第一篇：語文：2.5-6《外國(guó)詩二首(一)》《外國(guó)詩二首(二)》知識(shí)精講(語文版必修5)

《外國(guó)詩二首

（一）》《外國(guó)詩二首

（二）》

【本講教育信息】

一.教學(xué)內(nèi)容：

《外國(guó)詩二首

（一）》《外國(guó)詩二首

（二）》

二.本周學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解詩人在文學(xué)史上的地位及對(duì)詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)。通過誦讀，體會(huì)詩歌所表達(dá)的情感，領(lǐng)略詩人的精神世界。繼續(xù)分析現(xiàn)代文閱讀題的解題思路。

三.知識(shí)歸納總結(jié)

詞語積累：

《外國(guó)詩二首

（一）》：

檸檬 和煦 悄然 高聳 輝煌 寬敞 凝視 尋覓 懸崖 峽谷 山巒 樹陰 閃爍 連綿 邊緣 恍惚 寂寞 安慰 翩翩起舞

《外國(guó)詩二首

（二）》：

洶涌 呼嘯 清澄 祈求 安詳 苦澀 深淵 笨拙 羞慚 翅膀 健美 丑陋 跛腳 噓聲 步履

四.課文分析 1.作者簡(jiǎn)介：

①約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢↗ohann Wolfgang von Goethe）（1749－1832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的作家、詩人，他一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的作品。1749年8月28日生于萊因河畔的法蘭克福，他的父親是法學(xué)博士，得到皇家參議的頭銜，母親是市議會(huì)會(huì)長(zhǎng)的女兒。1765年他去萊比錫大學(xué)攻讀法律，1768年因病輟學(xué)。1770年進(jìn)斯特拉斯堡大學(xué)繼續(xù)攻讀，次年獲法學(xué)博士學(xué)位。他在1773年寫了一部戲劇《鐵手騎士葛茲·封·伯里欣根》，蜚聲德國(guó)文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他聲名大噪。1775年他應(yīng)邀到魏瑪，次年被任命為魏瑪公國(guó)的樞密顧問。在隨后直到1786年這段時(shí)期里，他成了魏瑪公國(guó)的重臣，曾在一段時(shí)間里主持公國(guó)大政，力圖進(jìn)行一些改革。然而隨著各方面阻力的增強(qiáng)，加上他對(duì)科學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng)作的愛好，他陷入一種矛盾的痛苦之中，這導(dǎo)致他在1786年秋不辭而別，化名潛往意大利，直到1788年6月才返回魏瑪。

回到魏瑪之后，他辭去重要的政治職務(wù)，只負(fù)責(zé)文化藝術(shù)方面的工作。此后直到 1794年這段時(shí)間，他先后完成了戲劇《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并著手寫第一部《浮士德》；他還進(jìn)行了大量的科學(xué)研究工作，1790年發(fā)現(xiàn)了人的胯間骨。

1794年歌德開始與席勒合作，他倆以各自的創(chuàng)作，把德國(guó)文學(xué)推向歷史上一個(gè)前所未有的新高度。歌德先后創(chuàng)作了小說《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)年代》、敘事詩《赫爾曼與竇綠苔》（1797），重新寫《浮士德》第一部。

席勒在1805年的逝世標(biāo)志著從1786年開始的德國(guó)古典文學(xué)時(shí)代的結(jié)束。在此后的近30年中，是歌德創(chuàng)作上的鼎盛時(shí)期。他完成了小說《親和力》（1809），詩集《西東合集》（1819），《威廉·邁斯特的漫游年代》（1829），自傳性著作《詩與真》（1831），《意大利游記》以及耗盡他畢生心血的巨著《浮士德》第二部（1831）。1832年3月22日，歌德在魏瑪逝世。

②華茲華斯（Wordsworth，William）（1770～1850）英國(guó)詩人。

1770年4月7日生于北部昆布蘭郡科克茅斯的一個(gè)律師之家，華茲華斯排行第二，上有一個(gè)哥哥，下有一個(gè)妹妹和兩個(gè)弟弟。其父是個(gè)律師。華茲華斯8歲喪母，13歲喪父，少年時(shí)期一直在幾家親戚的監(jiān)護(hù)之下，住在寄宿學(xué)校中，與兄弟姐妹們分開生活。五個(gè)孩子從父親那里繼承的遺產(chǎn)主要是對(duì)一位貴族的8500鎊的債權(quán)。但這貴族在1802年去世之前，一直不愿償還這筆錢，可以說，華茲華斯青少年時(shí)期的生活是十分貧寒的。但是他生活地區(qū)的美麗自然風(fēng)光，療救和補(bǔ)償了他在物質(zhì)與親情上的缺失，因而華茲華斯對(duì)早年的回憶并不覺得貧苦。他對(duì)自然有著“虔誠的愛”，將自然看成是自己的精神家園。受學(xué)校老師的影響，開始寫詩。華茲華斯的第一首詩歌完成于1784年。1787年進(jìn)劍橋大學(xué)，曾在1790年、1791年兩次訪問法國(guó)。其間與法國(guó)姑娘阿內(nèi)特·瓦隆戀愛，生有一女。1795年從一位朋友那里接受了一筆遺贈(zèng)年金，他的生活有了保障，也有了實(shí)現(xiàn)回歸大自然夙愿的可能，便同妹妹多蘿西移居鄉(xiāng)間。1797年同詩人柯爾律治相識(shí)，翌年兩人共同出版《抒情歌謠集》。1798～1799年間與柯爾律治一同到德國(guó)游歷，在那里創(chuàng)作了《采干果》、《露斯》和組詩《露西》，并開始創(chuàng)作自傳體長(zhǎng)詩《序曲》。1802年與瑪麗·哈欽森結(jié)婚。此時(shí)開始關(guān)注人類精神在與大自然交流中得到的升華，并且發(fā)現(xiàn)這一主題與傳統(tǒng)的宗教觀實(shí)際上并行不悖，因此重新皈依宗教。同時(shí)，在政治上日漸保守。華茲華斯詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期在1797～1807年。隨著聲譽(yù)逐漸上升，他的創(chuàng)作逐漸走向衰退。到了1830年，他的成就已得到普遍承認(rèn)，1843年被封為英國(guó)桂冠詩人。由于他與柯爾律治等詩人常居住在英國(guó)西北部多山的湖區(qū)，1807年10月的《愛丁堡評(píng)論》雜志稱他們是湖畔派詩人。

1850 年4月23日去世。

華茲華斯是英國(guó)文學(xué)史上最重要的詩人之一，也是英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中最偉大和最有影響的詩人。他的作品一掃古典主義雅致雕飾的詩風(fēng)，強(qiáng)調(diào)一切好詩都是強(qiáng)烈感情的自然流露，以其純樸清新的語言描寫大自然中的景物和人物以及人們的生活。抒發(fā)其感受和沉思，開創(chuàng)了探索和挖掘人的內(nèi)心的現(xiàn)代詩風(fēng)。

③萊蒙托夫（Lermontov，Mikhail Iurievich）（1814～1841）俄國(guó)詩人。1814年10月15日生于莫斯科一個(gè)小貴族家庭，1841年7月21日卒于高加索。3歲喪母，在奔薩省外祖母的莊園度過童年。上中學(xué)時(shí)開始寫詩。1830年考入莫斯科大學(xué)，課余寫了近300首抒情詩和幾首長(zhǎng)詩，絕大多數(shù)在生前沒有發(fā)表。1832年因參與反對(duì)保守派教授被迫離開大學(xué)，轉(zhuǎn)入圣彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校，1834年畢業(yè)后到近郊驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩《哈吉-阿勃列克》，引起文壇注意。同年創(chuàng)作劇本《假面舞會(huì)》，表現(xiàn)一個(gè)勇于同上流社會(huì)對(duì)抗的悲劇人物。1837年2月，普希金在決斗中重傷后去世。萊蒙托夫憤然作《詩人之死》一詩，直言殺害普希金的罪魁禍?zhǔn)资嵌韲?guó)上流社會(huì)。他因此被流放到高加索。1838年4月回到圣彼得堡原部隊(duì)。在此期間，除寫了《述懷》、《詩人》、《匕首》等一系列抒情詩外，還發(fā)表《波羅金諾》和《沙皇伊凡·瓦西里耶維奇、年輕的近衛(wèi)士和勇敢的商人卡拉希尼科夫之歌》兩首長(zhǎng)詩。1839～1841年完成長(zhǎng)篇小說《當(dāng)代英雄》。1840年新年，萊蒙托夫參加一個(gè)貴族的假面舞會(huì)，寫了《一月一日》一詩，引起上流社會(huì)不滿。同年2月，沙皇當(dāng)局挑起他與法國(guó)公使之子巴蘭特決斗，事后借機(jī)將他逮捕。當(dāng)年4月，他再度被流放到高加索；途經(jīng)莫斯科時(shí)在果戈理的命名日宴會(huì)上朗讀自己的新作長(zhǎng)詩《童僧》，表現(xiàn)一個(gè)想逃脫監(jiān)獄般的修道院回家的少年僧徒的痛苦和急切心情。1840年6月，萊蒙托夫到達(dá)流放地，7月參加對(duì)山民的戰(zhàn)斗。翌年2月獲準(zhǔn)回圣彼得堡休假。不久完成長(zhǎng)詩《惡魔》，描寫天國(guó)的反叛者惡魔到了人間，仍感孤獨(dú)，而且給人帶來不幸，詩人以此表現(xiàn)對(duì)惡魔叛逆天國(guó)的贊賞，揭示其利己主義的悲劇結(jié)局。同年4月《祖國(guó)紀(jì)事》發(fā)表的《祖國(guó)》一詩，否定俄國(guó)的軍事榮耀，謳歌俄羅斯的壯麗山川和淳樸農(nóng)村生活，是他最重要的力作之一。1841年夏，萊蒙托夫休假后回部隊(duì)途中在決斗時(shí)被殺害。

④夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire）（1821－1867），我高中時(shí)代的精神偶像，法

國(guó)十九世紀(jì)最著名的現(xiàn)代派詩人，象征派詩歌先驅(qū)，代表作有《惡之花》。

波德萊爾生于巴黎。幼年喪父，母親改嫁。繼父歐皮克上校后來擢升將軍，在第二帝國(guó)時(shí)期被任命為法國(guó)駐西班牙大使。他不理解波德萊爾的詩人氣質(zhì)和復(fù)雜心情，波德萊爾也不能接受繼父的專制作風(fēng)和高壓手段，于是歐皮克成為波德萊爾最憎恨的人。但波德萊爾對(duì)母親感情深厚。這種不正常的家庭關(guān)系，不可避免地影響詩人的精神狀態(tài)和創(chuàng)作情緒。波德萊爾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)觀念和道德價(jià)值采取了挑戰(zhàn)的態(tài)度。他力求掙脫本階級(jí)思想意識(shí)的枷鎖，探索著在抒情詩的夢(mèng)幻世界中求得精神的平衡。在這個(gè)意義上，波德萊爾是資產(chǎn)階級(jí)的浪子。1848年巴黎工人武裝起義，反對(duì)復(fù)辟王朝，波德萊爾登上街壘，參加戰(zhàn)斗。成年以后，波德萊爾繼承了生父的遺產(chǎn)，和巴黎文人藝術(shù)家交游，過著波希米亞人式的浪蕩生活。他的主要詩篇都是在這種內(nèi)心矛盾和苦悶的氣氛中創(chuàng)作的。奠定波德萊爾在法國(guó)文學(xué)史上的重要地位的作品，是詩集《惡之花》。這部詩集1857年初版問世時(shí)，只收100首詩。1861年再版時(shí)，增為129首。以后多次重版，陸續(xù)有所增益。波德萊爾不但是法國(guó)象征派詩歌的先驅(qū)，而且是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一?，F(xiàn)代主義認(rèn)為，美學(xué)上的善惡美丑，與一般世俗的美丑善惡概念不同?，F(xiàn)代主義所謂美與善，是指詩人用最適合于表現(xiàn)他內(nèi)心隱秘和真實(shí)的感情的藝術(shù)手法，獨(dú)特地完美地顯示自己的精神境界?！稅褐ā烦錾赝瓿闪诉@樣的美學(xué)使命。2.文本品讀

①《迷娘曲》這首詩共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。正歌表現(xiàn)“那地方”——故國(guó)意大利的優(yōu)美景物，這些景物的優(yōu)美主要是通過檸檬花兒、藍(lán)天、和煦的風(fēng)、悄然無語的桃金娘（桃金娘象征著愛情，為維納斯的神樹）、高聳的月桂（月桂為阿波羅的神樹）來體現(xiàn)的。這些意象的選擇具有意大利景物的典型性特征，詩人在這里融進(jìn)人物對(duì)故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情，使這些景物都成了人物故國(guó)之思的寄托物，再加上詩歌運(yùn)用音樂的反復(fù)藝術(shù)——“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱，就把那對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情表達(dá)得更加深沉綿長(zhǎng)而又強(qiáng)烈難抑。副歌“走呵!走啊!”又是催促又是呼喚，把這種無法自抑的感情推向極致。叫誰走?“親愛的人，我愿和你同去?！边@“親愛的人”既可以是戀人，也可以是朋友，還可以是親人?！拔以负湍阃ァ奔缺磉_(dá)她返回故國(guó)的熱望和決心，又表達(dá)她對(duì)“親愛的人”的鼓勵(lì)和支持。這種對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的思念之情催人淚下。需要注意的是，這種感情都不是干巴巴、直通通喊出來的，而是通過浸泡過情感的意象表達(dá)出來的，需要我們通過詩歌語言、節(jié)奏和象征物從心靈深處去深沉地體會(huì)，去真摯地感悟。第二節(jié)正歌描述了迷娘幼年生活的房子。寬敞、高大的屋宇，凝視著多思而憂傷的小姑娘的大理石像??迷娘再次深情地呼喊：“走呵!走啊!我的保護(hù)人，我愿隨你前往?！彼寄畹母星樵谶@里更深了一層，思鄉(xiāng)的情緒也更加強(qiáng)烈。第三節(jié)描述了迷娘被誘拐到德國(guó)時(shí)路過的群山、棧道、巖石和洞穴，這條道路是她離開祖國(guó)和故鄉(xiāng)的道路，也是她回歸故園的道路。于是她更加迫切地呼喊：“走呵!走啊!動(dòng)身吧，父親！我愿和你前往！”

這首詩的最大特點(diǎn)是運(yùn)用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國(guó)的《詩經(jīng)》里早就熟練運(yùn)用。詩的三節(jié)正歌第一句開頭和第五句都采用了詩句反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換一兩個(gè)字，不僅使詩歌的思想內(nèi)涵增大，使詩歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而且使詩歌具有音樂復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩歌的抒情性和藝術(shù)感染力。

對(duì)于詩中傾訴者是誰，被傾訴的對(duì)象究竟是一個(gè)人還是三個(gè)人，同學(xué)們的觀點(diǎn)不統(tǒng)一，我們也不尋求統(tǒng)一，保留這種多解性，更能使這首詩具有含蓄、多義、神秘的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生更恒久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然我們完全可以支持或者傾向于一種觀點(diǎn)，如傾訴者就是迷娘，三個(gè)被傾訴者是一個(gè)人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛著他，可是又知道這是無法實(shí)現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱呼他為“親愛的人”、“我的保護(hù)人”、“我的父親”。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)麥斯特懷有那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛被升

華為一種美好的對(duì)父親的愛，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到了升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。

②《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》這首詩是華茲華斯描寫自然的詩中最有名的一首?！奥巍本褪请x開家園，去沒有目標(biāo)地、隨機(jī)地四處尋找理想中的事物。漫游的特點(diǎn)是：通常是一個(gè)人，沒有穩(wěn)定感，四處漂泊，風(fēng)餐露宿，相對(duì)于呆在家園中的人來說，是一種非常艱苦、非常孤獨(dú)甚至充滿危險(xiǎn)的事情。漫游者和目標(biāo)追求者的不同在于，他沒有目標(biāo)，只有連自己也不清楚的理想，因此，它必然會(huì)經(jīng)歷許多想象不到的磨難，但還不知道這些磨難能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤獨(dú)的、無力的和空虛的。而那些雖然也要經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，但因?yàn)槟繕?biāo)明確、始終朝著一個(gè)方向前進(jìn)的追求者，他們的精神是充實(shí)的、樂觀的。漫游的人四處流浪，期待著心中的理想之地忽然出現(xiàn)。但在這追尋過程中的孤獨(dú)和寂寞，則是漫游的人最難以忍受的事情。

詩人一開始就以一個(gè)漫游者的形象出現(xiàn)在讀者面前。他在漫游中忽然發(fā)現(xiàn)了“在湖邊”，“在樹陰下”，“密密麻麻”“連成一大片”的水仙，它“金黃”“閃爍”“在陣陣微風(fēng)中起舞翩翩”“在歡快的舞姿里頻頻點(diǎn)頭”??這一大片美麗的水仙讓詩人欣喜不已，水仙的世界和詩人的漫游世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：詩人是獨(dú)自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，讓詩人感到由衷的向往。但是，詩人并不知道這個(gè)水仙世界會(huì)對(duì)自己有什么價(jià)值和意義，他也并不知道自己該不該繼續(xù)追求這個(gè)理想世界?？墒?，時(shí)間在流逝著，而詩人卻始終無法忘懷這金燦燦的讓他欣喜不已的水仙世界。因此，每當(dāng)他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的時(shí)候，就會(huì)想起這些曾點(diǎn)亮了他的眼睛的水仙，也會(huì)立刻變得歡愉起來。水仙表面看起來好像的確與獨(dú)自漫游的詩人沒有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨(dú)、寂寞的詩人留下了美好的回憶。當(dāng)詩人處在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點(diǎn)頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起了屈原的著名詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

③《帆》這首詩是詩人萊蒙托夫的代表作，寫于1832年，在詩人生前沒有發(fā)表。從這首詩中我們可以想像詩人當(dāng)年的風(fēng)采：面對(duì)那黑暗的俄國(guó)社會(huì)的姿態(tài)，在風(fēng)起云涌的民眾追求民主、自由的斗爭(zhēng)浪潮中的精神情態(tài)。

詩的題目是“帆”，它是在千變?nèi)f化的大海中一個(gè)白色的精靈。淡藍(lán)色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。那藍(lán)色的云霧可是大海的蒸騰，可是不安定的靈魂在大海的深處攪拌著海水？

就在這淡藍(lán)色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。這白色的帆似乎在承受著極大的折磨。它在遙遠(yuǎn)的異地漂泊，是在追尋著心中的理想還是別的什么？這白色的精靈在可愛的家鄉(xiāng)拋棄了很多的東西，那是生活的安逸，還是物質(zhì)的富裕，或者別的什么？

波濤洶涌，夾雜著呼嘯的海風(fēng)。它們要打翻這精靈，要讓這孤獨(dú)的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢？在鋪天蓋地的狂風(fēng)巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒有退縮，沒有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。

這白色的精靈在追尋什么？不是幸福，那可能是它曾經(jīng)放棄的東西；不是逃避，在昏天暗地的時(shí)候它還在弓腰前進(jìn)；當(dāng)然更不是安逸。在帆堅(jiān)毅的搏斗中，大海已經(jīng)有氣無力。而在大海的上面，是陽光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛；下面是一碧萬頃的海面，寧靜而溫順，清凈而可愛。這不就是安逸的生活嗎？但是，帆要的不是這些，而是拼搏，是拼搏中帶來的樂趣，是孤獨(dú)靈魂的英雄行為。

這首詩是一首杰出的哲理抒情詩。詩歌采用象征的手法，通過這種給人強(qiáng)烈印象的意象

來表達(dá)詩人的感情。帆就是詩人的化身，詩人那孤獨(dú)、反叛的靈魂象征，那對(duì)自由的向往也象征詩人對(duì)自由的向往，同時(shí)也象征著詩人那一代貴族革命家對(duì)自由的向往。詩在描畫風(fēng)景，進(jìn)而說明發(fā)人深省的哲理方面也具有很高的水平。那惡劣的社會(huì)環(huán)境在詩中對(duì)大海糟糕場(chǎng)景的描寫中得到了貼切的表現(xiàn)；那進(jìn)取的精神和頑強(qiáng)的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現(xiàn)。

另外，詩歌采用的設(shè)問結(jié)構(gòu)大大強(qiáng)化了詩歌的感染效果，省略號(hào)的使用開闊了詩的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨(dú)具。

④《信天翁》一詩最初發(fā)表于1859年4月10日的《法國(guó)評(píng)論》。詩中描述的是1841年航海至毛里求斯島途中所見的情景。詩人從搏擊風(fēng)暴的信天翁一旦被放在甲板上．所露出的笨拙痛苦之態(tài)，想到了詩人在塵世間的苦難。1861年《惡之花》再版時(shí)，波德萊爾有感于自己因《惡之花》出版而遭受的不幸，把它收入第二版中，排在《憂郁與理想》部分的“藝術(shù)篇”。

信天翁本是在遼闊?？罩懈呦璧囊环N海鳥。詩人在這里并沒有描寫這“碧空王子”在長(zhǎng)空翱翔的雄姿，而是仔細(xì)描述了它在甲板上的可憐相。你瞧它那拍擊長(zhǎng)空的翅膀，竟然妨礙它行走。詩原來只有三節(jié)，缺第三節(jié)，后來根據(jù)阿塞利諾的建議補(bǔ)寫。而增補(bǔ)一節(jié)更突出了信天翁的痛苦：它本可以出沒風(fēng)暴嘲笑弓手，而現(xiàn)在卻成了船員們揶揄、取笑的對(duì)象。

落在甲板上的信天翁正是波德萊爾當(dāng)時(shí)處境的寫照。1857年6月25日，波德萊爾的《惡之花》初版問世以后，立即掀起了軒然大波。不僅教會(huì)等對(duì)此進(jìn)行惡毒攻擊，說它傷風(fēng)敗俗，“呼喚惡魔，反對(duì)圣徒”；連當(dāng)時(shí)著名的文藝批評(píng)家朗松和布倫言埃爾也指責(zé)這部詩集，布呂納介認(rèn)為：波德萊爾對(duì)法國(guó)詩歌產(chǎn)生了極壞的影響。詩人甚至受到了開庭審訊，被罰款二百法郎，并勒令他從詩集中刪去六首“傷風(fēng)敗俗”的詩。詩人對(duì)此感到極大的痛苦和悲憤。

表現(xiàn)詩人的痛苦以及詩人同現(xiàn)實(shí)的矛盾，是浪漫主義詩人常寫的主題。信天翁這一象征更為悲壯，它表現(xiàn)了詩人的兩重性：一方面馳騁在崇高的精神領(lǐng)域，另一方面卻脫離不了世俗的生活，不得不忍受世人的嘲弄。這首詩從主題思想到表現(xiàn)手法受戈締葉的影響更大。戈締葉在《朗德松》里借松樹需有切口才能出松脂一事，比喻只有心靈受到創(chuàng)傷，才能創(chuàng)作詩歌。

這首詩是“亞歷山大詩體”（十二音節(jié)詩），描寫細(xì)膩，句式勻稱，氣勢(shì)悲壯。但這首詩象征的主題單一。信天翁是詩人的象征，但詩人最后點(diǎn)得太明白，因此大大減弱了象征詩的暗示意義，還沒有完全跳出傳統(tǒng)詩詠物抒懷的窠臼?？键c(diǎn)分析及典型例題（接上一講）分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度：

1.（06全國(guó)2）17．作者對(duì)綿綿土的回憶和對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案：（1）對(duì)綿綿土的回憶，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古***俗的懷念。（2）對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。

（3）講述了生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)了游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。

2.（06全國(guó)1）17．聯(lián)系全文，概括寫出本文的主旨。

參考答案：①通過發(fā)現(xiàn)“陽光的香味”，肯定農(nóng)夫的陽光生活、美好勞動(dòng)、務(wù)農(nóng)的選擇，評(píng)價(jià)夜來香和曇花的香“沒有壯懷”，強(qiáng)調(diào)人的嗅覺在都市里退化；②肯定一種貼近陽光、接近自然的生活和人生。

3.（06遼寧）21．請(qǐng)概括本文的主旨。

參考答案：本文通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。

4.（06重慶）19.文章中說：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？

參考答案：作者的情感態(tài)度——

①對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾；對(duì)“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無奈。②喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。文章中需要關(guān)注的內(nèi)容： 位置重要的語句 文中重要的材料 作者分散的論說

“歸納文章要點(diǎn)”、“概括中心意思”的具體操作方法：

1、直接摘引法。即從原文中直接摘錄關(guān)鍵詞語或中心句。這種方法只適用于作者用明確的語言來統(tǒng)領(lǐng)一段話或總結(jié)全篇內(nèi)容的時(shí)候。

2、提取合并法。面對(duì)繁冗的文字材料，要能分清主次、確定重點(diǎn)，該舍則舍，該留則留，再將提取出來的要素組合成連貫的語言。

3、提煉歸結(jié)法。指在全面了解一段語言材料的基礎(chǔ)上，能夠用自己的語言扼要地揭示相關(guān)事情的本質(zhì)性的東西。這方面要切記，不能以偏概全，不能曲解原文，更不能憑空想象。思考要著眼整體，措詞要涵蓋全貌。

【模擬試題】（答題時(shí)間：40分鐘）

1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是 A.攢射（zǎn）

整飭（chì）紕漏（pī）

為虎作倀（chāng）．．．．B.躋身（jī）

．C.攻訐（jié）

．D.戕害（qiāng）．

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是

A.鞭苔 紈绔 中流抵柱 如切如磋，如琢如磨 B.頤養(yǎng) 跌宕 執(zhí)迷不悟 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 C.安祥 自詡 暴戾恣睢 百尺竿頭，更進(jìn)一步 D.紕漏 契機(jī) 金甌無缺 桃李不言，下自成溪

3.依次填入下列各句空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（1）書桌上的那個(gè)景泰藍(lán)花瓶，色彩艷麗，小巧__________，__________了他們的一段友情。

（2）面對(duì)來勢(shì)洶洶的禽流感疫情，全國(guó)各地已經(jīng)積極開展了__________工作，但談“雞”色變的恐慌還是__________許多地方。

（3）他__________要準(zhǔn)備參加演講比賽，__________要復(fù)習(xí)準(zhǔn)備期中考試，忙得幾天沒睡好覺。

A.精致/鑒證 防止/波及 既/又 B.精制/鑒證 防止/涉及 不是/就是 C.精制/見證 防治/涉及 不是/就是 D.精致/見證 防治/波及 既/又

滂沱（pāng）．剽竊（piáo）．

斐然（fěi）．

狡黠（xié）．

蒞臨（lì）

．

顛簸（bǒ）

．

繁文縟節(jié)（rù）．

焚膏繼晷（guǐ）．涇渭分明（jīng）．

4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.據(jù)經(jīng)營(yíng)者透露，近年來新興的書吧，以其豐富的藏書，優(yōu)雅的音樂，良好的服務(wù)吸引了越來越多的消費(fèi)者慷慨解囊。．．．．B.在常人看來，一些細(xì)節(jié)問題不足掛齒，但細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)細(xì)節(jié)的疏忽往往會(huì)造．．．．成不堪設(shè)想的后果。

C.第21屆南昌菊展在人民公園舉行，園內(nèi)展出了3萬余盆菊花，真讓人感受到了什么叫如花似錦。．．．．D.在改革浪潮剛剛興起的時(shí)候，這一群中年人相遇相識(shí)在深圳;十年后，他們又在西雅圖萍水相逢，不禁心潮起伏。．．．．

5.下列各句中，沒有語病的一句是

A.記者從新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，10月26日，遼寧省錦州市黑山縣出現(xiàn)禽流感疫情已得到有效控制。

B.王越洲和姚佳琪趕赴航天城，他們將從航天員的手中接過搭乘“神舟六號(hào)”進(jìn)行太空之旅的自己的畫作，并得到紀(jì)念證書。

C.不管《泰晤士報(bào)》這個(gè)排行榜的權(quán)威程度頗受國(guó)人質(zhì)疑，但據(jù)專家稱，排行榜是能夠說明一些問題的。

D.進(jìn)入烏鎮(zhèn)，信步于幽深的街巷中，你就會(huì)覺得自己好像瀏覽著一部關(guān)于江南水鄉(xiāng)文化的線裝書。

6.閱讀下面這首詩，回答問題。

游洞庭 李白

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？ 且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析這首詩運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，抒發(fā)了詩人怎樣的情懷。

閱讀下文，完成7—10題：

在海邊 斯妤

我是一個(gè)生在海邊，長(zhǎng)在海邊的人。廈門島四周的海水湛藍(lán)澄碧，溫婉研麗，那近乎透明、終日涌動(dòng)不息的藍(lán)色襯著島上西式建筑的紅磚綠瓦、還有散立在海濱山坡的芭蕉、椰樹、鳳凰、木棉，孕育、滋養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)詩人、音樂家，使島上的男子漢們?nèi)兆芬蝗盏乜犊疅崆?。這是南方的海，我故鄉(xiāng)的海，終日奔涌喧嘩著陽光的海。我曾是那片海域的女兒，它那湛藍(lán)得近乎神奇的寬廣懷抱，培育了我最初的溫婉深情，明媚清麗。

然而，喪失溫馨情懷仿佛一萬年之久了。這喪失是否和背井離鄉(xiāng)、長(zhǎng)期漂游在凜冽的北方有關(guān)？

現(xiàn)在，我面對(duì)北方這恢宏、壯闊的大海，靈魂突然一陣戰(zhàn)栗。大連的海域是如此廣袤，如此蒼茫，如此灰暗滯重、陰郁沉雄。當(dāng)海浪雄獅怒吼般地朝岸邊席卷而來時(shí)，我感覺到的不是人類的偉岸，生命的歡樂，而是宇宙的無限，自然的浩蕩，造物主的神秘與威嚴(yán)。

還有時(shí)間那亙古不變的循環(huán)、流轉(zhuǎn)，人類命運(yùn)的瞬息萬變，無以把握，空間的浩蕩連綿，無始無終，這一切，透過腳下這蓄積著原始偉力的海浪朝我呼嘯而來時(shí)，我心里突然涌起了無盡的鄉(xiāng)愁！

我想要那溫柔嫵媚的湛藍(lán)嗎？我想要那奔涌喧嘩的陽光嗎？我想要那玲瓏美麗的故鄉(xiāng)來撫慰我、庇護(hù)我嗎？

是的，我想要夢(mèng)幻來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，我想要善良的虛假來抵御嚴(yán)酷的真實(shí)。我愿意拋棄清醒、明敏、透徹，重新回到懵懂無知，混沌盲目。

然而人類已無法回到童年。

在名震中外，號(hào)稱“神力雕塑公園”的金石灘，造物主又一次讓我嗒然無語，惶惶不安。

一堵由紫色、白色灰色條紋相雜而成，濃縮了億萬年宇宙滄桑的疊層石灰?guī)r聳然出現(xiàn)在我們面前。巖石是六億年前海洋藻類生物化石而成。巨大而斑駁的斷層上，一片莽莽蒼蒼，凹凸嶙峋。六億年的時(shí)光熔鑄了它的蒼茫，無數(shù)海底生命造就了它的豐厚。時(shí)光使生命變成了石頭，生命又使時(shí)光得以凝聚。

然而生命畢竟變成了石頭。

同伴們紛紛在這巨型化石前留影，因?yàn)檫@是著名的“天下奇石”（美國(guó)地學(xué)部主席柯勞德語），是世所罕見、地球上不可再生的瑰麗景觀。我也怯生生地走過去，在攝影師按下快門的那一剎那，做出了一個(gè)怯生生的笑容。

我知道沖洗出來后，那巨石會(huì)更加奇崛偉岸，而我們這些人類會(huì)愈加渺小委瑣。我們?cè)谒媲皩⒉粡?fù)是天地靈長(zhǎng)、宇宙主人了，我們和地球上所有生物一樣，只是渺小、脆弱的生靈。

是的，面對(duì)這無言聳立著的宇宙滄桑史，我又一次強(qiáng)烈地感到浮沉在漫漫時(shí)空中的人類的悲哀?！傲魇诺牟皇菚r(shí)間，而是一代又一代的人。”一代又一代的人流逝了，沉積下來的便只有一代又一代靈魂對(duì)戰(zhàn)勝時(shí)間、建立不朽的永恒渴望？

希臘神話里有位堅(jiān)定的西緒弗斯。諸神處罰他，讓他不停地將一塊巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又滾下山去。明知無效無望，但西緒弗斯日復(fù)一日，邁著堅(jiān)定的步伐下山，將巨石又一次推上山頂。

汽車終于駛上旖旎的濱海路。這條依山傍海逶迤而行的公路是近年才開通的。據(jù)說這是全國(guó)最長(zhǎng)的濱海公路，一共蜿蜒30里。我不知它是否真是全國(guó)最長(zhǎng)（大連這座城市很獨(dú)特，它有許多全國(guó)之最），但它所展現(xiàn)給我的，確是最新鮮、最獨(dú)特的。

海風(fēng)剛烈而強(qiáng)勁地刮，仿佛把我們的面包車當(dāng)成了待舉的風(fēng)帆，一定要把它吹灌得滿滿、張揚(yáng)得高高的才肯住手。滔滔黃海在前，郁郁青山在后（被車拋到了身后），大海以永不止歇的熱情呼嘯著，奔騰著，凌厲強(qiáng)悍的北方氣息灌滿了整條公路，彌漫在每個(gè)人心頭。汽車疾駛著，樹木飛掠而過。濤聲時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，一片坦蕩無垠中，突然轉(zhuǎn)出一彎蒼翠，又一彎蒼翠，然后“嘩”地一轉(zhuǎn)，一片坦坦蕩蕩的海灘擁著一片洶洶涌涌的海浪出現(xiàn)在眼前。遠(yuǎn)處近處，偶然冒出幾座紅磚小樓，像是在倔強(qiáng)地顯示人類的意志。而左側(cè)的青山，則時(shí)坐時(shí)臥地逼視著這一切，仿佛它也不肯袖手旁觀，只要稍有動(dòng)靜，它便會(huì)“嚯”地聳立起來，慷慨激昂地參與這個(gè)世界的事務(wù)??

盤旋在逶迤的濱海路，我更多地感覺到了人類的氣息。日月閑閑，宇宙浩浩，人類除了仿效那明知虛妄卻仍舊義無反顧的西緒弗斯外，又能怎么樣？我們明知我們無論走過多么漫長(zhǎng)的歲月，最終都指向消亡，明知生命有歡樂，更有無盡的勞作和苦難，我們也得邁著“沉重而均勻的腳步”走下去，并且盡可能地使這過程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造和榮耀。

從海邊回到住地，我五歲的兒子突然十分嚴(yán)肅地問我：“媽媽，誰能活得比‘時(shí)候’長(zhǎng)？”我被他突兀而犀利的追問所震動(dòng)，一時(shí)竟無言以對(duì)。如今想來，這個(gè)問題是誰也無法徹底解答的。只有當(dāng)他長(zhǎng)大成人，體味了百態(tài)人生，并且終于能夠和大自然靜靜對(duì)視，在心里一再問自己：“時(shí)光流逝，在這過程中一直保有新鮮生命的東西是什么？”時(shí)，他才能找到屬于自己的答案。

7.解釋下列語句在文中的含義

（1）然而人類已無法回到童年。

________________________________________________________（2）時(shí)光使生命變成石頭，生命又使時(shí)光得以凝聚。

________________________________________________________

8.文中故鄉(xiāng)的海和北方的海各有什么特點(diǎn)？作者為什么要從故鄉(xiāng)的海寫起？ ________________________________________________________

9.作者寫海，為什么要引用希臘神話中西緒弗斯的故事？

________________________________________________________

10.文章倒數(shù)第3段寫“海風(fēng)”“面包車”“紅磚小樓”“青山”用了什么修辭手法？在文中有什么作用？

________________________________________________________

試題答案

1.D（A.攢 cuán B.黠 xiá C.剽 piāo）

2.B（A.抵——砥，C.祥——詳，D.溪——蹊）3.D（“精致”表示精巧細(xì)致，“精制”指在粗制品上加工或精工制造?！拌b證”是鑒別證明，“見證”是指可做證據(jù)的物品?！胺乐埂笔穷A(yù)先設(shè)法制止（壞事發(fā)生），“防治”是預(yù)防和治療（疾病，病蟲害等）?！安啊笔菙U(kuò)散，傳播，影響到，強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)象產(chǎn)生了影響，“涉及”是牽涉到，強(qiáng)調(diào)與對(duì)象有關(guān)聯(lián)?！凹??又??”是并列關(guān)系，“不是??就是??”是選擇關(guān)系，本句并沒有否定前者的意思。）4.B（A 慷慨解囊：毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人，是針對(duì)別人而不是自己，在句中使用對(duì)象有誤；B 不足掛齒：不值得一提；C 如花似錦形容風(fēng)景、前程等非常美好。在句中使用有望文生義和不符合語境的問題；D 萍水相逢，比喻素不相識(shí)的人偶遇，用于初識(shí)。）5.D（A項(xiàng)句式雜糅，可在“出現(xiàn)”后加“的”或?qū)ⅰ?0月26日”移至“已得到”之前。B項(xiàng)語序不當(dāng)，表領(lǐng)屬的定語“自己的”應(yīng)挪至“搭乘”之前。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)將“不管”改為“盡管”。）

6.運(yùn)用夸張的手法，借助豐富的想象，把月下水天一色的洞庭比擬為天上的仙境，展示詩人愉悅的心境和豪放的氣概。

7.（1）時(shí)光流逝不會(huì)倒轉(zhuǎn)，我不能回到童年，人類也不能回到混沌的遠(yuǎn)古；要直面真實(shí)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，思考如何在時(shí)光流逝中保有新鮮生命。

（2）六億年的時(shí)光使海洋藻類生物成為化石，海洋藻類化石又成為了一部宇宙滄桑史。8.故鄉(xiāng)的海湛藍(lán)澄碧，溫婉妍麗，懷抱寬廣，給人溫馨；北方的?；趾陦验煟◤V袤蒼茫），灰暗滯重，陰郁沉雄，使人戰(zhàn)栗。作者運(yùn)用對(duì)比的手法，用故鄉(xiāng)的海反襯北方的海，引發(fā)作者對(duì)宇宙時(shí)空的無限，自然的浩蕩的感嘆，以及想回到童年、故鄉(xiāng)的夢(mèng)幻（寫鄉(xiāng)愁也對(duì)），為下文寫無法回到童年作鋪墊，使文勢(shì)跌宕（曲折）。

9.生動(dòng)形象地說明一代又一代靈魂對(duì)戰(zhàn)勝時(shí)間，建立不朽的渴望，雖勞而無功卻義無反顧；人類面對(duì)“人類的悲哀”還是要邁著“沉重而均勻的腳步”走下去，并使這一過程充實(shí)，輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。

10.運(yùn)用比喻和擬人的手法，寓理于景，形象地表達(dá)出時(shí)空的無限，自然的浩蕩，以及人類與命運(yùn)抗?fàn)幍囊庵荆瑸橄挛慕沂局髦甲髁虽亯|。

第二篇：外國(guó)詩二首(二)

《外國(guó)詩二首

（二）》教案 ［教學(xué)目標(biāo)］

一、知識(shí)技能

1通過場(chǎng)景及意象的把握感受詩作的主題意識(shí)。

2借助抒情形象的把握來體會(huì)象征、托物言志手法在詩作中的表達(dá)作用。

二、過程方法

閱讀感受詩作的大致情意，分析思辨詩作的深層意蘊(yùn)及表現(xiàn)藝術(shù)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1通過詩作感受詩人借助抒情意象所抒發(fā)的偉大情感，從而提升自己的人格境界。2對(duì)詩人所譴責(zé)的社會(huì)現(xiàn)象形成自己正確合理的價(jià)值判斷。

［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］

一、全面正確理解帆所象征的人文含義。

二、辯證理解信天翁所代表的人格內(nèi)涵。［教學(xué)方法］

閱讀感受→討論思辨→體會(huì)感悟 ［教學(xué)時(shí)數(shù)］ 兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

唐朝詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情?！闭嬲暮迷?，應(yīng)該是心底的歌。今天，我們一同走近俄國(guó)19世紀(jì)的詩人萊蒙托夫欣賞作者質(zhì)樸、明快富有意蘊(yùn)的詩句，理解作者孤傲的個(gè)性以及不屈不撓的追求自由，追求完美人格的精神。

二、題解

寫于18歲的《帆》是萊蒙托夫一首有名的詠物抒情詩，也是西方詠物詩中的名篇。萊蒙托夫是在十二月黨人的影響下成長(zhǎng)起來的青年，他熱情地憧憬著法國(guó)啟蒙思想所描繪的社會(huì)藍(lán)圖，十二月黨人的行動(dòng)又讓他看到了在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)這些理想的希望，他滿懷著干一番事業(yè)的雄心壯志，希望改變俄羅斯沙皇專制下黑暗的現(xiàn)實(shí)。他厭惡自己周圍那些貴族紈袴子弟所過的空虛和懶散的生活，追求一種活躍的創(chuàng)造，渴望看到生活的暴風(fēng)雨去經(jīng)受考驗(yàn)，以激發(fā)出自己更大的人生熱情和力量。在碌碌無為、茍且偷安而不求上進(jìn)的貴族紈袴子弟中間，他感到孤獨(dú)，但他的貴族教養(yǎng)和習(xí)慣使他很難沖破周圍庸俗的環(huán)境。想完成一番事業(yè)的心情，在《帆》中作者以明快、質(zhì)樸的語言和豐富的意蘊(yùn)表達(dá)了這種矛盾的心情。

三、研讀課文 作者簡(jiǎn)介。

（學(xué)生通過查閱資料，網(wǎng)上瀏覽下載等形式搜集、整理作者的生平與創(chuàng)作，在課堂進(jìn)行交流。）教師補(bǔ)充：萊蒙托夫（1814—1841），俄國(guó)詩人。因反抗沙皇專制統(tǒng)治屢遭流放，在決斗中被殺害。著有《浮云》《祖國(guó)》等四百多首抒情詩、《惡魔》等二十余部長(zhǎng)詩。如果想了解本詩的寫作背景，可到圖書館或上網(wǎng)查閱。1讀課文，整體把握，理清思路

明確：全詩分為三節(jié)。

第一節(jié)寫大海中的一片孤帆引發(fā)了詩人的反問。

第二節(jié)用一個(gè)近鏡頭描繪了帆所尋求的狀態(tài)，然后用兩個(gè)否定句回答了第一節(jié)對(duì)帆的反問。第三節(jié)描繪了風(fēng)暴過后大海上的畫面。

（解說：在教師范讀，學(xué)生齊讀，自由朗讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生分組討論，初步感知全詩。）（局部設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑解難，深化對(duì)詩的意蘊(yùn)的理解。）

問題1：這首詩著力創(chuàng)設(shè)了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊(yùn)？（學(xué)生根據(jù)作者生平簡(jiǎn)歷和創(chuàng)作，結(jié)合全詩進(jìn)行生發(fā)、聯(lián)想、分析、討論。）明確：詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。三個(gè)意象的象征意義：

“帆”是詩人人格、理想的化身，是詩人倔強(qiáng)高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進(jìn)取人格的象征。

孤帆在海中航行，象征詩人在人生道路上所進(jìn)行的傲世不群的追求。“平靜的大?！毕笳髦仗摱孤档哪欠N“幸福生活”

“風(fēng)暴”象征著充滿挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)，可以激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造和激情，投入社會(huì)，為國(guó)家民族建功立業(yè)的壯美生活。

問題：作者通過了這樣的意象，寄寓了怎樣的思想感情？

（學(xué)生再讀詩歌，通過對(duì)意象的深層次把握，理解作者托物言志的寫作意圖。）

明確：這首詩洋溢著孤獨(dú)感，卻在我們面前展現(xiàn)出那無邊無際的大海，一只小小的孤帆在彌漫的濃霧中漂泊，不避洶涌的波濤，呼嘯著海風(fēng)，即使“桅桿弓起了腰扎扎作響”也要奮勇前進(jìn)，動(dòng)搖不了它苦苦尋求的意志，風(fēng)平浪靜了，陽光燦爛，碧波蕩漾，“不安的”孤帆卻依然訴求風(fēng)暴，“仿佛是在風(fēng)暴中才有著安詳！”詩人點(diǎn)撥了全詩的主題，全力地表達(dá)了孤帆對(duì)自由對(duì)未來不屈不撓的追求精神。

問題3：作者為了抒發(fā)自己的情感，所創(chuàng)設(shè)的意象的特點(diǎn)是什么？具有這些特點(diǎn)的意象對(duì)表情達(dá)意有什么作用？

（借助美學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的意境美，情感美，激發(fā)學(xué)生心智，點(diǎn)燃學(xué)生探究詩歌藝術(shù)的興趣。）

明確：作者創(chuàng)設(shè)的平靜的大海，風(fēng)暴呼嘯著的大海，意象具有崇高美的特點(diǎn)。

從美學(xué)上講，崇高美表現(xiàn)在外在方面，體現(xiàn)為高大遼闊，巍峨，宏偉等壯麗景象，德國(guó)哲學(xué)家把崇高分為兩類，一是數(shù)字的崇高，如高山的體積，二是力學(xué)的崇高。萊蒙托夫的《帆》中“孤帆”體現(xiàn)了一種力學(xué)的崇高，“大?！斌w現(xiàn)出遼闊恢弘的崇高氣勢(shì)。而“大海”這一意象既指平庸的幸福生活，又指作者生活的廣闊而復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。作者通過這一具有崇高特征的意象意在襯托“孤帆”不滿現(xiàn)狀、英勇無畏、孤獨(dú)而又倔強(qiáng)的高大形象。

四、研讀本詩的藝術(shù)手法 1象征手法（見問題1）2對(duì)比手法

問題：哪些地方運(yùn)用了對(duì)比手法，這種對(duì)比手法有什么作用？ 明確：如第一節(jié)“大海上淡藍(lán)色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無畏精神，表現(xiàn)了帆對(duì)自己前途的美好期望和信心。第二節(jié)“波濤在洶涌——海風(fēng)在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過大海地險(xiǎn)惡，反襯“孤帆”義無返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。

第三節(jié)描繪了一副風(fēng)雨過后，晴天碧海，陽光燦爛地安詳平靜的畫面，反襯出孤帆不安的祈求風(fēng)暴洗禮的強(qiáng)烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)的叛逆性格。

五、布置作業(yè) 1背誦全詩。

2課外閱讀萊蒙托夫的其他詩作。第二課時(shí)

一、新課引入

有人將詩人比成是自由的精靈，藍(lán)天下展翅翱翔的云雀。自由是詩人的個(gè)性和生命追求，一旦詩人的自由受到了限制，他們或者咆哮怒吼，或者深情哀吟。今天我們就來學(xué)習(xí)一位詩人在社會(huì)暴力的摧殘下茍且偷生時(shí)唱出的一首悲歌——《信天翁》。

二、學(xué)生朗讀并整體感知作品，教師指導(dǎo)作理性上的整體把握 1學(xué)生采用齊讀和自由讀兩種方式，初步感受詩意和語言。

2師生共同討論朗讀本詩的情感方法——屬于低沉郁憤一類，并指導(dǎo)學(xué)生通過把握節(jié)奏和旋律來品讀詩作。

3教師展示設(shè)計(jì)的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上思辨感知詩作。

（1）課題為“信天翁”，但課本對(duì)之未做解釋，從詩的內(nèi)容來看，它是一種什么事物？ 討論后明確：詩的第一節(jié)中有這樣的詩句：“水手們常常是為了開心取樂，/捉住信天翁，這些海上的飛禽”，由此看來，信天翁是一種飛禽；在詩的第二節(jié)寫它有“雪白的翅膀”，詩的第三節(jié)又寫它“往日何其健美”，第四節(jié)又稱它是“云中之君”，有“長(zhǎng)羽大翼”，可以推知，它是在海上像海燕一樣矯健的海鳥。

（2）各個(gè)詩節(jié)的大致意思是什么？誰能概括？

學(xué)生討論，教師提示：第一節(jié)寫信天翁成為船上各類人的玩物；第二節(jié)寫信天翁在船上的笨拙卑劣表現(xiàn)；第三節(jié)寫信天翁備受水手們的凌辱摧殘；第四節(jié)點(diǎn)出信天翁的命運(yùn)類似于詩人。（3）“信天翁”與“詩人”意象是什么關(guān)系？由此對(duì)此詩的總體特點(diǎn)有何認(rèn)識(shí)？ 討論后明確：詩作的第四節(jié)中寫道，“詩人啊就好像這位云中之君”，作者在用信天翁象征詩人的形象。這首詩歌在寫法上按照中國(guó)詩歌的傳統(tǒng)應(yīng)稱為詠物詩，它托信天翁這個(gè)物傳達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人生的批判譴責(zé)之志，即托物言志。4介紹本詩的寫作背景。

課前有簡(jiǎn)單的作家介紹，讓學(xué)生閱讀以形成初步印象。提問：作者為什么對(duì)社會(huì)不滿？ 明確：

（1）社會(huì)歷史原因：他生活的那個(gè)時(shí)代頹靡之風(fēng)盛行，18世紀(jì)的大革命后帶給人們的并不是美好的現(xiàn)實(shí)，而是丑惡的謊言蔓延，世界顯得荒謬，人們普遍感到“上帝死了”。一些先覺者則以揭示和表現(xiàn)世界的丑惡、罪惡和病態(tài)來對(duì)抗這個(gè)世界，波德萊爾就成長(zhǎng)在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境之中，并成為現(xiàn)代主義的先覺者。

（2）個(gè)人原因：詩人六歲喪父，母親性格乖張，這給他幼年的心靈蒙上了陰郁的暗影，從而形成了他成年以后的“永遠(yuǎn)孤獨(dú)的命運(yùn)感”。5把握本詩的主旨大意。

討論后明確：批判那些庸碌而滿懷惡意的社會(huì)庸眾；不滿、哀嘆、自嘲自身的命運(yùn)及人生處境。

三、深入細(xì)部研讀作品——重點(diǎn)探究、難點(diǎn)突破 1研讀第一節(jié)

提問：詩人在這一詩節(jié)中刻畫了哪些物象？物象之間的行為過程是如何描述的？物象之間的關(guān)系是怎樣的？ 明確：

（1）水手、信天翁、旅客、船、海上。（2）“水手們常常是為了開心取樂，/捉住信天翁”，信天翁“懶懶地追尋陪伴著旅客”，“船是在苦澀的深淵上滑進(jìn)”。

（3）信天翁是海上的飛禽，讓水手捉住開心取樂；信天翁則“懶懶地追尋陪伴著旅客”；他們共同的載體“船是在苦澀的深淵上滑進(jìn)”。提問：詩節(jié)第二句說“捉住信天翁”，為什么還要補(bǔ)上一句“這些海上的飛禽”？

明確：強(qiáng)調(diào)信天翁有自己獨(dú)立自在的生存空間。作者加上這句，既責(zé)水手們的無聊恣虐，又責(zé)信天翁的心甘情愿逆來順受。2研讀第二節(jié)

提示：利用關(guān)聯(lián)詞語“一當(dāng)??就??”體會(huì)作者的用意。

明確：強(qiáng)調(diào)信天翁一旦離開自由翱翔的大海，它就失去了人格和力量，連它的雙翅也失去了效能，顯示了海闊天空對(duì)信天翁的重要性。3研讀第三節(jié)。

提示：通過關(guān)鍵場(chǎng)景把握詩節(jié)主旨。

要求學(xué)生發(fā)揮想象描繪出所述場(chǎng)景的情節(jié)過程。

提問：前兩句敘述完以后用了感嘆號(hào)，作者嘆什么？

明確：信天翁的隨緣聽命、自甘墮落，詩人很憤慨地譏刺它“丑陋可笑”；當(dāng)然也有對(duì)造成這個(gè)海之驕子不幸命運(yùn)的環(huán)境的憤怒譴責(zé)之意。

提問：在詩節(jié)的末尾，作者對(duì)水手們的表現(xiàn)也用了嘆號(hào)，意在表達(dá)什么情感？ 明確：表達(dá)了作者對(duì)這些無聊庸俗水手表現(xiàn)的極其厭惡和憤慨之情。4研讀第四節(jié)

提示：深情地朗讀、體會(huì)詩人在詩句中寄寓的深情。提問：“詩人啊就像這位云中之君”，點(diǎn)出詩人與信天翁二者之間具有相似點(diǎn)，作者對(duì)這些相似點(diǎn)是從哪個(gè)角度來概括的？

明確：從信天翁的角度，以信天翁的形象描寫詩人的具體形象；他有“出沒于暴風(fēng)雨，敢把弓手笑看”的一面，又有落地后垂著長(zhǎng)羽大翼，步履艱難，被噓聲圍得緊緊的一面。

提問：結(jié)合第一詩節(jié)把握全詩意象的象征關(guān)系：現(xiàn)在詩人說信天翁象征了詩人，那么其他形象又象征了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的什么呢？

明確：折磨信天翁取樂的水手象征了世俗社會(huì)中那些庸碌而滿懷惡意的群眾；旅客則象征了世俗社會(huì)中那些普通的群眾；信天翁飛翔的海上天空則喻示著詩人的自由精神世界；船則象征了現(xiàn)實(shí)世俗社會(huì)。

提問：信天翁是詩人的化身，如何理解第一詩節(jié)中“它們懶懶地追尋陪伴著旅客”這句詩的含義？

明確：這里顯示的是詩人和現(xiàn)實(shí)生活、和麻木殘忍庸眾之間的關(guān)系：詩人既深知自己與大眾之間的對(duì)立，又無法脫離庸眾，并且必須“追尋陪伴著”庸眾。提問：如何理解“船是在苦澀的深淵上滑行”？

明確：這表明了詩人對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)的基本看法，詩人認(rèn)為這些船上的水手們“在苦澀的深淵上滑行”，這表達(dá)了詩人對(duì)普通庸眾的悲憫情懷，也表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絕望心理。

四、總結(jié)提升，宏觀把握 提問：波德萊爾寫信天翁，沒有直接從正面寫，而是從水手們寫起，這樣寫有什么作用？（本題意在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的獨(dú)特構(gòu)思）

明確：波德萊爾寫的是信天翁，但是卻并不以信天翁為中心進(jìn)行正面描述，而是先寫水手們的活動(dòng)，在水手們的活動(dòng)中對(duì)信天翁進(jìn)行了側(cè)面描寫。這樣寫一方面突出了信天翁的被動(dòng)和無力——因?yàn)樗亲鳛樗謧兊墨C物和玩物而出現(xiàn)的，另一方面突出了水手們的麻木不仁和把自己的歡快建立在別人的痛苦之上。（借主動(dòng)者寫被動(dòng)者，以被動(dòng)的方式寫信天翁）提問：從第三節(jié)的場(chǎng)景體會(huì)其寓意是什么？

明確：表現(xiàn)資本主義社會(huì)中的庸眾們麻木、冷酷、殘忍的人性，把自己的快樂建立在杰出人才的痛苦之上。

提問：誰能進(jìn)一步概括本詩的主題思想？

明確：這首詩主要揭露和抨擊了資本主義社會(huì)及其庸眾對(duì)于懷有高潔理想和杰出才華的人才不但不尊重，而且還進(jìn)行排斥、玩弄和詆毀的罪惡，同時(shí)也對(duì)蕓蕓庸眾懷有一種悲憫的同情。提問：本詩旨在表現(xiàn)詩人在那個(gè)社會(huì)中的命運(yùn)和感受，為什么不直寫，以信天翁為抒情對(duì)象，有什么作用？

明確：在詩歌創(chuàng)作中塑造藝術(shù)形象，通過形象的命運(yùn)來再現(xiàn)詩人自己的命運(yùn)和感受，讓讀者覺得形象可感。

五、藝術(shù)手法的總體感知

1對(duì)比手法是本詩在敘述描寫時(shí)使用最突出的表現(xiàn)手法。

明確：不同形象之間的異質(zhì)對(duì)比：信天翁和水手們；同一形象的不同場(chǎng)景下的對(duì)比：在海闊天空中的信天翁和在甲板上的信天翁；不同形象之間的同類對(duì)比：信天翁和詩人。2托物言志手法在本詩中的具體運(yùn)用。

詩人惟妙惟肖地描繪信天翁的形象和表現(xiàn)，意在刻畫其內(nèi)在心理，通過信天翁的心理再現(xiàn)了詩人的心理——他對(duì)自身命運(yùn)的審視和對(duì)所處社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

六、對(duì)比鑒賞，遷移提高

將下面這首詠蟬詩與《信天翁》進(jìn)行對(duì)比，分析一下中外詩歌藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格的異同。蟬

（唐）虞世南 垂（蕊）飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。參考答案

1形象的審美特質(zhì)：《蟬》表現(xiàn)作者理想中的理想人格；《信天翁》表現(xiàn)作者對(duì)自己現(xiàn)實(shí)社會(huì)人格的理性審視。2作品主旨：《蟬》表現(xiàn)人格的力量，顯示了人格的魅力；《信天翁》表現(xiàn)詩人自己的人生命運(yùn)及對(duì)這種命運(yùn)的理性思考。

七、布置作業(yè)

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，以“從《信天翁》與《蟬》的托物言志看東西詩學(xué)追求的不同美學(xué)風(fēng)范”為課題，展開探討研究，并將研究成果撰寫成小論文。

第三篇：高二語文外國(guó)詩二首教案

高中的外國(guó)詩歌的兩個(gè)案例

發(fā)送她的母親的歌 [默認(rèn)目標(biāo)] 一，知識(shí)目標(biāo)：

可以利用圖書館和多媒體網(wǎng)絡(luò)資源了解歌德在德國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)地位，了解他的創(chuàng)作成就，記住其代表作品。

二，目標(biāo)能力：

1可以在閱讀的基礎(chǔ)上重復(fù)理解詩歌，理解詩歌的內(nèi)涵。

2可以欣賞使用復(fù)雜堆棧（復(fù)雜章節(jié)）結(jié)構(gòu)的詩的美的形式，掌握這種寫作。

第三，美學(xué)目標(biāo)：

通過誦讀，欣賞他的父親的熱愛，他的家鄉(xiāng)的想法和追求更好的世界的感覺，通過真誠，深刻，悲傷，微妙的美學(xué)教育表達(dá)的詩。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)] 閱讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)詩歌中的思想和感受。[難學(xué)] 首先，對(duì)詩歌和詩歌的內(nèi)容的理解表達(dá)了感情和感覺。

二，詩的經(jīng)驗(yàn)與復(fù)雜的堆疊結(jié)構(gòu)的美的形式。[學(xué)習(xí)方法的使用和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)] 學(xué)習(xí)這首詩可以用來背誦，點(diǎn)撥，獎(jiǎng)勵(lì)和探索組合的方法來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。[學(xué)習(xí)整體思考] 根據(jù)新課程，老師是一個(gè)學(xué)生 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)，幫助，啟發(fā)者的精神，教導(dǎo)這首詩的教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞詩歌，整體教學(xué)思想是引用的掌握ins繩發(fā)送方式，然后讓學(xué)生自己獨(dú)立欣賞，學(xué)會(huì)移動(dòng)擴(kuò)展你可以知道那個(gè)地方，重復(fù)的吟唱，把家鄉(xiāng)的思想表達(dá)得更深更強(qiáng)，難以壓制。合唱走哦！走??！被敦促和呼喚，這不能壓制的極端的感覺。誰想去？我親愛的，我想和你在一起。這個(gè)親愛的人可以是一個(gè)情人或朋友或親人。我想和你一起表達(dá)她回國(guó)的愿望和決心，也表達(dá)了她親愛的人的鼓勵(lì)和支持。這種祖先 國(guó)家的強(qiáng)烈想法是淚流滿面。重要的是要注意，這種感覺不是干燥的，通過調(diào)用，但通過浸泡情感表達(dá)的形象，我們需要通過詩歌語言，節(jié)奏和符號(hào)從靈魂的深度到深刻的理解，真實(shí)的感覺。

在這里，我們讀了詩的第一部分，認(rèn)真地理解詩的意思，思想和感覺。3引導(dǎo)欣賞，學(xué)習(xí)詩歌欣賞的方法

老師：讓我們跟隨老師對(duì)學(xué)習(xí)欣賞詩歌第二部分的方式的欣賞。哪個(gè)同學(xué)先讀第二節(jié)詩？

誰應(yīng)該首先欣賞？或者你可以討論，然后交流（教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體）

老師：歌曲的第二部分場(chǎng)景？

老師：什么是圖像？...氣缸，輝煌的大廳，明亮寬敞的客房和大理石。

老師：為什么詩人寫的可憐的女孩，你傷心了什么？

老師：歌曲的結(jié)尾怎么成為：我的保護(hù)者，我想和你一起去這個(gè)變化的意義是什么意思？表達(dá)什么感覺？（學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，老師適當(dāng)添加點(diǎn);感覺在這里更深，家鄉(xiāng)感更加激烈和復(fù)雜。4）手寫增添，使用詩歌的欣賞獨(dú)立欣賞

閱讀第三節(jié)詩歌，四組嘉賓交流，教師們來聽講座，最后總結(jié)一下情況的欣賞。5味覺詩，欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)技巧

讀了這首詩，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)了詩中用的美妙的藝術(shù)技巧，體驗(yàn)它的美麗。

老師：你認(rèn)為這首詩最大的藝術(shù)特征是什么是詩人在談?wù)撋倒匣蛘l？誰是談話的對(duì)象是同一個(gè)人還是三個(gè)人？

（允許學(xué)生開放討論，表達(dá)他們的意見，廣泛的交流。）

（這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)之一，也是學(xué)習(xí)本書的難度，老師可以討論學(xué)生的交流做適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

老師：大家的理解是對(duì)的。這首詩的最大特點(diǎn)是使用復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技能的堆棧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我們的“詩歌”中已經(jīng)精通使用。詩的前三句是第一句的開始，第五句用于反復(fù)的戰(zhàn)術(shù)，以加強(qiáng)探究的力量，增加錯(cuò)失的程度;合唱部分的同一句的基本結(jié)構(gòu)，只有在個(gè)人的關(guān)鍵地方取代一兩個(gè)字，不僅增加了詩歌的思想內(nèi)涵，使詩歌表達(dá)的感覺更加渴望和復(fù)雜，還要使詩歌與音樂旋律旋律美化，增強(qiáng)詩歌的抒情和藝術(shù)魅力。

對(duì)于那些與詩人交談的人，是誰談?wù)撘粋€(gè)人或三個(gè)人的目標(biāo)，學(xué)生的意見不統(tǒng)一，我們不尋求團(tuán)結(jié)，保留這個(gè)多解決方案，而且使這首詩與微妙，更意味，神秘的特點(diǎn)，導(dǎo)致更持久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，我們可以支持或傾向于一種觀點(diǎn)，比如說話者是一個(gè)傻瓜，三個(gè)被告知是一個(gè)人，也就是Maite。球迷深深地愛上了他，但他們知道這是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以他稱他親愛的，我的保護(hù)者，我的父親。這三種調(diào)用轉(zhuǎn)換，表達(dá)了Mestre上的粉絲珍惜那種復(fù)雜，真誠和深刻的感覺，既悲傷又美麗。這種熱愛是升華為對(duì)他父親的美麗的愛，和熱衷于家鄉(xiāng)的感覺，使這兩種感覺已升華和加強(qiáng)，但相互掀起，與悲傷，微妙和深的美的效果。

六，遷移延伸，開拓視野，提高欣賞水平（多媒體屏幕播放或打印歌德的其他兩個(gè)發(fā)送母親歌曲）

老師：請(qǐng)看下面兩個(gè)送媽媽 宋，你最喜歡的一個(gè)按照我們對(duì)上述方法的欣賞，寫超過300字的文字欣賞，特別是歡迎個(gè)性化創(chuàng)新欣賞的觀點(diǎn)。

【附件】

送她的母親（第二）

只知道如何相思，只有了解我的痛苦！

形狀只有陰影;丟失

一切都很開心，我仰望天空，發(fā)送失誤。

嘿，我愛我，他遠(yuǎn)離地平線。

我在里面和外面，頭暈。

只知道如何相思，只有了解我的痛苦！

送她的母親（第三名）

不要讓我說話，讓我沉默，我有義務(wù)保持秘密，我想和你談?wù)劊皇敲\(yùn)它不想。

當(dāng)時(shí)間到來時(shí)，日出會(huì)分散

夜，天空突然清晰;硬巖會(huì)開放的心態(tài)，讓深泉流向地面。

誰不想躺在朋友的懷抱，聽他胸部的胸部;只是發(fā)誓要強(qiáng)迫我沉默，只有上帝才能張開我的嘴。

我獨(dú)自漫游，像一朵云 [默認(rèn)目標(biāo)] 一，知識(shí)目標(biāo)：

通過多媒體網(wǎng)絡(luò)或圖書館找到詩人的信息，了解其創(chuàng)作特色和英國(guó)詩歌 發(fā)展貢獻(xiàn);可以在通過兩幅圖像的閱讀的基礎(chǔ)上重復(fù)，以掌握詩歌內(nèi)容的意義。

二，目標(biāo)能力：

可以在誦讀的基礎(chǔ)上重復(fù)掌握兩個(gè)圖像的意義，重點(diǎn)是理解水仙的象征意義。

第三，美學(xué)目標(biāo)：

通過審美詩人詩人詩歌追求的理想世界的毅力精神，引導(dǎo)學(xué)生以漫漫的精神在世界精神上學(xué)詩，繼續(xù)追求生活的理想。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)] 閱讀詩歌，理解詩歌的主題，準(zhǔn)確把握詩歌的兩幅圖像的意義。[難學(xué)] 首先，對(duì)詩歌主題的深刻理解，即兩幅圖像中包含的準(zhǔn)確把握 第二，欣賞精神漫游和理想追求生活之間的關(guān)系。[學(xué)習(xí)方法的使用和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)] 學(xué)習(xí)這首詩可以重復(fù)閱讀，討論，教師輔導(dǎo)，獎(jiǎng)勵(lì)旅行等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。[學(xué)習(xí)整體思考] 由于以前的詩引用學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些如重復(fù)閱讀，分析圖像，感覺和感覺的學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)習(xí)這首詩主要是根據(jù)學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)前進(jìn)閱讀，討論，探索 學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)困難時(shí)，老師做適當(dāng)?shù)膿芴?hào)，幫助他們準(zhǔn)確理解詩意的意義，深化對(duì)詩歌主題的深刻理解，學(xué)習(xí)詩人精神漫游，繼續(xù)追求好東西的理想。[時(shí)間安排] 打算研究。[學(xué)習(xí)計(jì)劃] 課前準(zhǔn)備：

請(qǐng)下載圖書館或查找詩人的摘錄，并了解華茲華斯在英國(guó)文學(xué)史上的創(chuàng)作和地位。

一，閱讀詩歌，總體感覺

老師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)華茲華茲的詩歌，我單獨(dú)漫步，就像一朵云。哪個(gè)同學(xué)你會(huì)為每個(gè)人讀這首詩？

老師：你認(rèn)為這首詩是寫的嗎？誰說？（Exchange）哪些同學(xué)回來談?wù)撃愕挠^點(diǎn)？

老師：哪個(gè)同學(xué)朗讀這首詩，在這里注意是誦讀。每個(gè)人聽后都會(huì)看到任何疑問，問題或個(gè)人思維。（請(qǐng)同學(xué)背誦詩歌）

老師：誰有問題，懷疑或個(gè)人想法？（視情況可以是）

第二，接近詩人，了解詩人的創(chuàng)作和他的作品

教師：每個(gè)人都有Zhanhua Walsh的相關(guān)信息？哪些學(xué)生告訴你誰可以做一些彌補(bǔ) 收費(fèi)？

老師：學(xué)習(xí)是自己的事情，學(xué)生可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)收集信息，這是一個(gè)好習(xí)慣。我們正在建設(shè)一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)社會(huì)，學(xué)習(xí)將是一生的事情。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和質(zhì)量的發(fā)展，我們將受益一生。有必要了解作品，并對(duì)作家及其創(chuàng)作有一些了解。（教師根據(jù)學(xué)生解釋適當(dāng)補(bǔ)充的細(xì)節(jié)）

威廉利茲（1770-1850）英國(guó)浪漫詩人，湖邊的代表人物（他們?cè)谖饔?guó)山區(qū)湖畔，其詩歌和更多描述的湖命名），在1843年被法院視為月桂樹詩人。在1798年，不到28歲的華茲華斯和塞繆爾·科勒里奇（1772-1834）共同出版了一首小詩歌頌歌，標(biāo)志著英國(guó)浪漫文學(xué)的真正興起。華茲華斯認(rèn)為自然是靈感的源泉，相信自然美可以給人的力量和快樂，有心理治療效果，凈化和升華的心靈。他注重吸收民間詩歌的藝術(shù)特色，運(yùn)用民間生動(dòng)，老實(shí)說。這使他的詩的創(chuàng)造性，顯示一個(gè)新鮮，簡(jiǎn)單，自然和有趣的特點(diǎn)，被稱為偉大的自然詩人和詩人的風(fēng)景畫家，從而結(jié)束英國(guó)詩歌的英國(guó)詩的規(guī)則發(fā)展已經(jīng)發(fā)揮了主要作用。他的主要作品有長(zhǎng)詩詩序曲旅行，小組詩詩露茜等，除了我們七鼎鼎寺孤獨(dú)收獲等等在歌詞中著名的歌詞。

三，進(jìn)入詩歌，了解內(nèi)容 1閱讀理解，掌握內(nèi)容

有詩讀的感覺，認(rèn)真地理解詩中寫什么內(nèi)容。

老師：這首詩是華茲華斯描述自然的最有名的詩人之一。你覺得這首詩的敘述線索是什么？什么是理解這首詩的最大障礙？哪個(gè)同學(xué)說誰有不同的看法和誰想添加？

老師：仔細(xì)閱讀詩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩的敘述線索比較清楚，那就是當(dāng)詩人獨(dú)自漫游時(shí)，他突然看到一個(gè)大的金色水仙。這種成千上萬的水仙跳舞場(chǎng)景讓詩人看起來，看著，心靈的啟示，很開心。但也不能告訴他們?yōu)槭裁磿?huì)感到快樂，這是什么的中間 什么樣的價(jià)值和意義。后來，當(dāng)詩人在精神世界漫游，感到恍惚或陷入思想，感到孤獨(dú)，眼睛會(huì)從這些水仙出來，并全心全意的充滿了喜悅，喜歡伴隨頭暈舞。2抓住圖像，跨越障礙

老師：要正確理解這首詩，掌握以下對(duì)立的形象意義是關(guān)鍵。詩歌中的懷舊：?jiǎn)为?dú)漫游（想想）快樂水仙是我們對(duì)詩歌主題的理解的障礙。

老師：什么是漫游？漫游的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)討論交流。（教師訪問，視情況而定）

（老師作為交流情況點(diǎn)要說清楚：漫游是離開自己的家，沒有目標(biāo)，隨機(jī)找到理想的東西。漫游的特點(diǎn)是：通常是一個(gè)人，沒有穩(wěn)定的感覺，徘徊，與那些呆在家里的人相反，是一個(gè)非常困難，非常孤獨(dú)甚至危險(xiǎn)的事情。流浪者和目標(biāo)追求者的區(qū)別是，他沒有目標(biāo)，只有自己不知道理想，所以，這將不可避免地經(jīng)歷許多想象的困難，但不知道這些打磨不能導(dǎo)致自己的圣地的理想。因此，流動(dòng)站是孤獨(dú)，虛弱和空。而那些誰必須承受風(fēng)霜，而是因?yàn)槟繕?biāo)明確，總是朝著一個(gè)方向追求那些誰，因此，他們的精神是充滿，樂觀的。漫游的人徘徊，期待著心中的理想地方突然出現(xiàn)。但在追求孤獨(dú)和孤獨(dú)的過程中，它正在漫游著人們最難以忍受的東西。）

老師：我們讀了這首詩的開頭，看到詩人是什么形象？（稍加討論）

（這是學(xué)習(xí)這首詩的重點(diǎn)和困難，老師可以在這里做一點(diǎn)指導(dǎo)工作。

老師：是的。詩人開始出現(xiàn)在讀者的前面與流浪者的形象。他突然發(fā)現(xiàn)在湖中漫游，在樹蔭下，濃密的甚至變成了一個(gè)大水仙，它金黃閃爍的微風(fēng)在微風(fēng)中世界的舞者和詩人的漫游世界形成強(qiáng)烈的對(duì)比：詩人是單獨(dú)的，有成千上萬的水仙;詩人漫游當(dāng)水仙在湖里定居 詩人是孤獨(dú)的，水仙很開心。水仙的世界是如此的美麗，多么有活力，使詩人感到真誠的渴望。然而，詩人不知道水仙世界將有任何價(jià)值和意義，他不知道他們不應(yīng)該繼續(xù)追求這個(gè)理想的世界。然而，時(shí)間過去了，詩人一直無法忘記這個(gè)金色讓他在水仙世界中高興。因此，每當(dāng)他在靈性世界漫游時(shí)，恍惚，冥想，感到孤獨(dú)，他們會(huì)想到這些已經(jīng)點(diǎn)燃了他的眼睛水仙，會(huì)立即變得快樂。

老師：（對(duì)不起?。┱l能談?wù)摓槭裁丛娙擞羞@樣的感覺？這是水仙還是水仙本質(zhì)上？如果不是，她是什么？（讓學(xué)生在回答補(bǔ)充后考慮討論）

老師：（明確打電話）哦，老師聽了大家的演講很開心啊，學(xué)生們要經(jīng)歷水仙的詩不只是水仙，而是一個(gè)象征。她是美麗的或丑陋的東西，我認(rèn)為學(xué)生不難得到答案。至于她象征著什么，有些學(xué)生認(rèn)為是一個(gè)非常具體的事情，有些是一組或一組 事情不同。在這里，如果我們堅(jiān)持密集，甚至一個(gè)大的一瞥，看到一萬個(gè)這些經(jīng)文是不難看出，它象征著一種集體的好東西。至于具體的符號(hào)是什么，我們還是讓她朦朧與它，不必來太真實(shí)，太真實(shí)，但限制了詩的美麗和朦朧之美的想象力。

第四，進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，了解詩歌的本質(zhì)，建立一個(gè)良好的精神家園

老師：這首詩被翻譯成永水仙（見劉占秋，雷霆系列，春秋藝術(shù)出版社1983年12月第一版世界抒情詩，顧子新譯），請(qǐng)比較這首詩翻譯兩個(gè)翻譯不同的主題，你覺得是好的，是什么原因。

老師：（疑點(diǎn)）兩個(gè)主題有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。從靈性漫游主題的角度來看，我單獨(dú)漫游，就像云彩一樣，標(biāo)題很好，他可以展示詩人對(duì)于精神的不懈追求。如果你從符號(hào)意義的表達(dá)意義和對(duì)象的主題的角度來看，水仙的標(biāo)題是好的。看到詩的立足點(diǎn)或重心在哪里。然而，老師在這里沒有發(fā)現(xiàn)問題，從詩中看到水仙的世界，雖然美麗，但不是一個(gè)詩人，他 水仙和詩人自己的漫游之間的關(guān)系是什么？作者甚至癡迷于此？

（學(xué)生們被廣泛討論）

老師：（點(diǎn)清楚）水仙看起來好像沒有什么與獨(dú)自漫游的詩人有關(guān)，但它給了一個(gè)孤獨(dú)的，孤獨(dú)的詩人留下了良好的記憶。當(dāng)詩人在孤獨(dú)的寂寞的時(shí)間，金閃爍甚至成為一個(gè)大的1000萬經(jīng)常點(diǎn)頭的水仙，但舒適他的靈魂，使它可以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神認(rèn)識(shí)和享受，讓他可以積累力量，繼續(xù)在道路，追求自己理想的地方。這個(gè)人不禁想起曲元的著名詩句：路是長(zhǎng)的西溪西，我會(huì)上下下來的追求。

精神漫游是詩人的永恒狀態(tài)，精神漫游也是西方文學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)期存在的主題。事實(shí)上，在中國(guó)古代追求精神生活的人很多，但與西方不同，中國(guó)人民漫游的精神是有目的的，如孔子在全國(guó)各地旅行是為了促進(jìn)他的政治理想和治理方案;Sima Qian旅行一半以上的中國(guó)是進(jìn)行具體的歷史研究，考試 歷史的事實(shí)，以寫歷史記錄;李白走過中國(guó)東南半山，是為了獎(jiǎng)賞世界美，以寫出更好的詩歌;徐錫克幾乎讀中國(guó)景觀，是進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，進(jìn)行科學(xué)研究......中西方學(xué)者高度重視個(gè)人精神的建設(shè)，高度重視個(gè)人精神境界的改善。我們自然不能放松這種不斷追求和建設(shè)的精神。

（閱讀整首詩，欣賞使用的對(duì)比美）

五，遷移延伸，進(jìn)入詩人的更多作品

1請(qǐng)閱讀Wordsworth的早春句，看看什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感覺。

我聽說了數(shù)千種音調(diào)的混合，在我躺下的樹林里，那么美麗的場(chǎng)景在快樂的想法

其實(shí)把悲傷的想法，我的心。

通過我的感覺，自然，到

人類的靈魂與她的杰作有關(guān);這是我的想法更令人傷心的想

人們?nèi)绾螌?duì)待人。

通過報(bào)春花，在那些綠色和陰，長(zhǎng)青在她的花圈的準(zhǔn)備;我堅(jiān)信每一朵花，所有在空氣中他們呼吸。

鳥 跳躍在我附近的孩子，他們的思想我不能理解-但即使是他們微妙的運(yùn)動(dòng)，這似乎是一種令人興奮的喜悅。

射擊發(fā)芽舒展像一個(gè)風(fēng)扇，抓住奇怪的即興;我一定以為我可以做到，有快樂。

如果這個(gè)信念來自啟示，如果這是自然的神圣安排，我有任何理由哀嘆

人怎么治療人？ 2請(qǐng)?jiān)谡n堂上閱讀Wordsworth的抒情詩。選擇最喜歡的一個(gè)欣賞。

第四篇：19外國(guó)詩二首

外國(guó)詩二首

第1課時(shí) 《假如生活欺騙了你》

1．有感情地朗讀詩歌，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

2．品析詩歌語言，發(fā)揮想象，充分聯(lián)想詩歌創(chuàng)設(shè)的意境。3．理解詩歌中蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。

一、導(dǎo)入新課

“你的所得，還那樣少嗎？你的付出，還那樣多嗎？生活的路，總有一些不平事，請(qǐng)你不必在意，灑脫一些過得好??”(歌詞)這首歌是寫給在逆境中的人們的。同學(xué)們，在你們的學(xué)習(xí)、生活中，有沒有不順心的事呢？假如生活欺騙了你，你將如何面對(duì)？詩人普希金給了我們這樣的叮嚀和囑咐。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀詩歌，把握內(nèi)容

讀：指讀題目，讀作者，讀創(chuàng)作背景。弄清每句詩的大體意思。1．背景介紹。

這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子，是以贈(zèng)詩的形式寫在他的鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的。那時(shí)俄國(guó)革命正開展得如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。

2．在了解背景的前提下，朗讀詩歌。具體朗讀步驟如下： ①聽錄音，劃分節(jié)奏，把握語氣。②師范讀，生聽讀，把握讀音。③自由誦讀，組內(nèi)齊讀。

3．朗讀后思考：“假如生活欺騙了你”指的是什么？詩歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？

明確：特指在生活中因遭遇艱難困苦甚至不幸而身處逆境。作者寫這首詩時(shí)正被流放，這是自己真實(shí)生活的寫照。

第一部分寫如果身處逆境，不必悲傷，要耐心等待，快樂的日子一定會(huì)到來。(勸告)第二部分寫要永遠(yuǎn)向往美好的未來，現(xiàn)在雖處逆境，當(dāng)時(shí)過境遷，往事都將成為親切的回憶。(希望)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀詩歌，體會(huì)哲理

品：品味、揣摩詩中作者表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的哲理和表現(xiàn)的手法。1．怎樣理解“生活欺騙了你”？

明確：要聯(lián)系詩人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境來理解。表明正義被沙皇專制所扼殺。2．面對(duì)逆境，我們就只有耐心等待，不予抗?fàn)巻幔?/p>

明確：當(dāng)時(shí)沙皇專制統(tǒng)治相當(dāng)嚴(yán)酷，革命勢(shì)力一時(shí)還不足以與之抗?fàn)?，只能等待?．怎樣理解“而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”？

明確：一方面，強(qiáng)調(diào)一種積極樂觀的人生態(tài)度。另一方面，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣的，逆境也是一筆財(cái)富，都有助于把握人生。

4．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？

明確：正確對(duì)待挫折，堅(jiān)信未來是光明的、美好的，表達(dá)詩人積極樂觀的人生態(tài)度。5.與一般詩歌相比，這首詩有什么不同？

明確：沒有具體形象，只是以勸告的口吻說明哲理。而一般的詩歌藝術(shù)形象都比較生動(dòng)鮮明。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思

1．請(qǐng)學(xué)生齊讀詩歌，注意詩的節(jié)奏，分出輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。并背誦詩歌。

2．教師讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)生活，樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

三、板書設(shè)計(jì)

第2課時(shí) 《未選擇的路》

1．理解詩歌大意，認(rèn)識(shí)慎重地選擇人生之路的意義。2．了解象征手法的作用，體會(huì)哲理對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)意義。3．比較兩首詩歌，感受兩首詩歌寫法上的異同。

一、導(dǎo)入新課

古今中外許多詩人作家，對(duì)“路”都有過精彩的描寫，同學(xué)們是否記得一些？屈原：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。晏殊：獨(dú)上高樓，望盡天涯路。魯迅：其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比作對(duì)路的選擇。今天我們就來學(xué)習(xí)一首也是寫“路”的詩。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀詩歌，研討詩義 1．背景資料。

1912年弗羅斯特做了一個(gè)重要的選擇，要么是繼續(xù)留在家鄉(xiāng)(新英格蘭)，要么去英國(guó)。是當(dāng)一名農(nóng)場(chǎng)主，還是當(dāng)詩人？他面臨著兩種選擇，“不能同時(shí)去涉足”。況且當(dāng)時(shí)詩人的待遇并不好，“窮就窮吧”(弗羅斯特語)，他毅然選擇了詩歌。這首詩就是有感于人生選擇而作。

2．全詩共四小節(jié)，四節(jié)詩各表達(dá)了什么意思？

明確：第一節(jié)，寫詩人站在道路岔口，遭遇道路選擇的尷尬與無奈，陷入沉思。(佇立、思索)第二節(jié)，寫詩人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路，這條道路“荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗”。(決定、選擇)第三節(jié)，寫詩人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經(jīng)選擇的路，擔(dān)心踏上一條錯(cuò)誤的路而難以返回。(選擇之后的悵惘)第四節(jié)，寫詩人對(duì)未來的遙想。將來回顧往事，那條未選擇的路是不是比已選的路更好些呢？但是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不能回頭了。(多年后的回顧、嘆息)3．請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛盍钭约焊袆?dòng)的詩句或詞，并說出自己的感受。學(xué)生自由發(fā)言。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析學(xué)習(xí)象征手法

1．怎樣理解詩歌中所說的“路”？這是什么表現(xiàn)手法？ 明確：表面說的是自然界的道路，而實(shí)際上是借自然界的道路來表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。這是一種象征手法。

2．詩人雖然寫了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上，詩題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫未選擇呢？

明確：這主要是為了深化主題。詩人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，其他許多條路因?yàn)槿松虝憾荒芊艞?。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。詩人不寫已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能打動(dòng)讀者的心靈，讓人更深入地思考人生的選擇問題。

3．這首詩到底想告訴我們什么？

明確：這首詩是寫人生之路的。人生之路有很多，但卻只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多不盡人意的地方。于是就對(duì)未選擇的路產(chǎn)生向往，也是對(duì)美好人生的向往，這便是詩人表達(dá)的意思。他告訴我們：人生的選擇很無奈，既要勇于選擇，更要慎重對(duì)待。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：對(duì)比分析，獲得啟發(fā) 1．在詩歌表現(xiàn)出的情緒上，《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》有什么不同？ 明確：《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)得積極樂觀，而《未選擇的路》則表現(xiàn)得有些憂郁。2．這兩首詩可能對(duì)人產(chǎn)生怎樣的影響？

明確：兩首詩都富有哲理，且都富有人情味。《假如生活欺騙了你》積極樂觀的人生態(tài)度給人以鼓舞，使人笑對(duì)人生；而《未選擇的路》對(duì)于人生選擇的思索，反映了人們普遍的心理，更容易引起共鳴。

教師小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)了這兩首詩，我們或許對(duì)于人生會(huì)有更多的思考。怎樣選擇自己的人生道路，如何面對(duì)人生的艱難困苦，的確是個(gè)決定命運(yùn)的重大問題。俗話說“一失足成千古恨”“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。我們只有從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)堅(jiān)定活潑的性格，進(jìn)而正確地選擇和把握自己的人生之路。愿大家都能努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)！

三、板書設(shè)計(jì)

第五篇：《外國(guó)詩二首》名師教案

《外國(guó)詩二首》教案

核心素養(yǎng)

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用

讀準(zhǔn)字音、積累字詞。2.思維發(fā)展與提升

學(xué)會(huì)品讀詩歌，讀懂詩中哲理。3.審美鑒賞與創(chuàng)造

學(xué)會(huì)直抒胸臆和借助具體形象這兩種方法來闡釋哲理。教學(xué)目的：

1、知識(shí)和能力目標(biāo)： 了解詩人和創(chuàng)作的背景； 能夠流利的朗讀和背誦詩歌； 理解詩所蘊(yùn)含的人生哲理。

2、過程和方法目標(biāo)：

通過反復(fù)的誦讀，交流合作，理解詩的內(nèi)容。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

學(xué)習(xí)詩人對(duì)待生活的積極態(tài)度，感受積極、樂觀、向上的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：

1、反復(fù)誦讀并背誦課文。

2、理解詩歌蘊(yùn)含的人生道理。教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解“欺騙”的含義。

2、理解“路”的含義以及重點(diǎn)寫未選擇的路的原因。

3、比較兩首詩的異同。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

我們都希望生活一帆風(fēng)順，只有陽光并無風(fēng)雨，人生卻不可能是這樣的，那么風(fēng)雨來了，我們又將怎樣面對(duì)生活，今天我們就來學(xué)一首俄國(guó)詩人普希金的詩作《假如生活欺騙了你》，從中品悟面對(duì)人生的道理。

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二、《假如生活欺騙了你》

1.作者簡(jiǎn)介：

普希金（1799年－ 1837年），俄國(guó)偉大的民族詩人、小說家，史稱“俄國(guó)文學(xué)之父”。代表作有歌頌自由、抨擊專制暴政為主題的詩歌《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大海》等，長(zhǎng)篇詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》，小說《上尉的女兒》《黑桃皇后》等。

2.寫作背景：

這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩的形式寫在他的鄰居奧西波娃的女兒15歲的伏爾芙的紀(jì)念冊(cè)上的。那時(shí)，俄國(guó)革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人卻并沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，堅(jiān)信光明必來，正義必勝。

3.自由誦讀課文，掃清文字障礙。瞬（shùn）息 憂郁（yù）4.自由背讀，熟悉詩歌。5.教師指導(dǎo)，再來美讀。

這首詩是作者給鄰居家小女孩（她全家遭流放）寫的臨別贈(zèng)言，是勸慰式的。一種讀法用說話的方式；另一種用內(nèi)心獨(dú)白的方式；還有一種讀法是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人悄悄地說。教師范讀一遍，學(xué)生再讀。

6.思考：作為中學(xué)生的你，讀完此詩后有什么感受呢？用一個(gè)關(guān)鍵詞來回答。7.怎樣理解“欺騙”兩字？

認(rèn)為只要去努力肯定會(huì)獲得成功，而生活卻不能如此，那當(dāng)然就是欺騙。8.這首詩告訴了我們什么道理？

本詩用勸慰的口吻告訴人們生活中不可能沒有挫折，面臨挫折要正確對(duì)待它，要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來是光明的、美好的。

9.你曾遇到過被“生活欺騙”的情況嗎？你又是如何面對(duì)的？如果再遇到這種情況，你會(huì)用詩中的哪些句子來勸慰自己？

詩歌前四句。（再讀）

10.再次有帶著自己的理解與感情讀詩歌。

三、《未選擇的路》

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1.作者簡(jiǎn)介：

弗羅斯特（1874年—1963年）是20世紀(jì)最受歡迎的美國(guó)詩人之一，被稱之為“美國(guó)文學(xué)中的桂冠詩人”。著名詩集有：《少年的意志》《波士頓以北》《山間》《新罕布什爾》《西去的溪流》《又一片牧場(chǎng)》《詩歌全集》。

2.寫作背景：

《未選擇的路》的靈感來自作者羅伯特?弗羅斯特對(duì)他在英國(guó)最好的朋友愛德華?托馬斯經(jīng)常做的一件事情的善意玩笑。弗羅斯特經(jīng)常與托馬斯在鄉(xiāng)間散步：托馬斯不停地想要選擇一條可以向他的美國(guó)朋友展示某種奇異的植物或者奇特的風(fēng)景的路。但是，每次散完步，托馬斯都要為做出的選擇后悔，為如果他們選擇“更好的”方向就可以向弗羅斯特展現(xiàn)的那些事物而長(zhǎng)吁短嘆。從這種為本來可能發(fā)生什么的長(zhǎng)吁短嘆中弗羅斯特悟到了一些東西。這種行為方式是弗羅斯特從不選擇的道路，是他學(xué)會(huì)避免的道路。因此，在他作為一個(gè)成功的、新近被發(fā)現(xiàn)的詩人回歸美國(guó)后不久，當(dāng)他想起這件事情時(shí)，弗羅斯特裝出自己就是愛德華?托馬斯而寫出了《未選擇的路》。

3.自由誦讀，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

涉（shè）足 佇（zhù）立 萋（qī）萋 幽寂（yōu jì）延綿（yán mián）4.反復(fù)朗讀背誦課文，思考：（1）“路”是什么意思？

表面上似乎是在寫自然界的道路，但實(shí)際上暗示的卻是人生之路。（2）你從中悟出了什么哲理？

人生的道路千萬條，但一個(gè)人一生中往往只能選擇其中一條，所以必須慎重；人生道路上不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己的思考，做出獨(dú)立自主的選擇。

5.詩人雖然寫了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫未選擇呢？

其實(shí)未選擇也就是選擇。選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而生活中許多人往往對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，總覺得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂郁因此而起。這正是人之常情，正是人生的真實(shí)寫照。

6.詩人為何把詩題取為“未選擇的路”？

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這首詩實(shí)際是寫人生道路。詩人寫作的重點(diǎn)卻不是那條已經(jīng)選擇的路，而是那條未選擇的路。詩共四節(jié)，第一節(jié)寫兩條路，第二節(jié)寫的選擇的路，第三、四節(jié)寫未選擇的路。詩人這樣寫主要是為了深化主題。詩人感嘆人生有許多道路可以選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，而還有其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞?。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。詩人不寫已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能打動(dòng)讀者的心靈，讓人更深入地思考人生的選擇問題。

7.小結(jié)：

詩人借寫自然界的道路來表達(dá)對(duì)于人生之路的思考.采用了象征手法,告訴了我們一個(gè)深刻的道理：人生的道路上每一個(gè)岔路口都要慎重選擇，切不可隨意盲目！

8.再讀詩歌，讀出自己的理解，讀出自己的情感。

四、總結(jié)：

《假如生活欺騙了你》以勸說的口吻、和緩的語氣鼓勵(lì)人們相信生活，相信未來。《未選擇的路》借自然界的路表達(dá)對(duì)人生之路的思考，尤其是對(duì)“未選擇的路”的感慨，讀來耐人尋味。

兩首詩寫的都是對(duì)人生的思考，前者直抒胸臆，沒有什么具體的形象，后者則用了許多具體的形象（比如樹林、路、荒草、落葉等）來闡釋哲理。這兩種方法，我們都可以借鑒運(yùn)用來寫寫自己對(duì)人生的感悟。

五、作業(yè)：

課外搜集有關(guān)人生的詩文以及普希金、弗羅斯特的詩歌來閱讀。

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