第一篇： 大學(xué)生廉潔教育征文

大學(xué)生廉潔教育征文

大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處于迅速成長(zhǎng)，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任，在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。

廉潔是與腐敗相對(duì)的一種高尚的道德品格，在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚，公正清明的人應(yīng)該具備的品德，具備這種品德的人應(yīng)該遵守國(guó)家的法律，黨組織的規(guī)定和社會(huì)道德的要求，不利用自身的權(quán)利和職務(wù)謀求非法的，不正當(dāng)?shù)睦?。具體的說(shuō)，一個(gè)廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費(fèi)，不利用權(quán)力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。

古語(yǔ)云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蔽覀円ㄟ^(guò)“格物、致知、誠(chéng)意、正心”來(lái)要求自身，即要求自身恪守道德規(guī)范，而保持廉潔正是重要的一環(huán)。

目前大學(xué)校園里的請(qǐng)客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識(shí)，那么步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)，后果又將怎樣？

小不潔致大腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學(xué)生要抵制腐敗，就必須從小的行為開(kāi)始修煉。因此，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會(huì)道義，是大學(xué)生廉潔的重要課題。

作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會(huì)議上提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國(guó)人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命，而廉潔就是其核心內(nèi)容之一。

作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔是自身的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)中既有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面。廉潔是大學(xué)生采納陽(yáng)光、驅(qū)散陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵。

我們?cè)趯W(xué)校不僅要學(xué)好各種知識(shí)，掌握各種技巧，更為重要的是要育德。在提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，也要注意道德培養(yǎng)。我認(rèn)為大學(xué)生要做到廉潔自律可以有以下做法：

第一，明確對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)。這是前提，如果一個(gè)大學(xué)生連何為廉潔都搞不清楚，那還談什么怎么做。這一方面可以通過(guò)自己看書、請(qǐng)教老師或參加道德活動(dòng)等渠道了解何為廉潔。

第二，從小事做起，從身邊做起。要做到廉潔也不是說(shuō)要做什么轟轟烈烈的事才算廉潔。作為大學(xué)生，我們所要做的是做好自己本分的事，從身邊做起，從小事做起。認(rèn)認(rèn)真真讀好書，提高自身的文化素質(zhì)和道德水平，有朝一日?qǐng)?bào)效祖國(guó)。

第三，大學(xué)生要踏實(shí)做人，廉潔做事，就必須做到立志、立德、立信。

第四，大學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，情系民眾，為中華民族的偉大事業(yè)而鞠躬盡瘁、奮斗不息。

第五，大學(xué)生要抵擋不良誘惑，要敢于同腐敗、鋪張浪費(fèi)等丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

第六，大學(xué)生還需要提高自身的法律意識(shí)，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度等。

第七，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)。

大學(xué)生廉潔修身蘊(yùn)含著青年的特有激情，是青年朝氣的真實(shí)反映?；盍εc朝氣是青年大學(xué)生的天然資本，青年的活力使發(fā)生在大學(xué)生身上的每一個(gè)主意、每一個(gè)行為都有生機(jī)，它鑄就了大學(xué)生對(duì)社會(huì)正義的理想化追求，對(duì)自身責(zé)任能力的強(qiáng)烈自信，對(duì)社會(huì)未來(lái)圖景的陽(yáng)光憧憬。對(duì)大學(xué)生而言，廉潔修身與對(duì)祖國(guó)和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個(gè)人安身立命的手段，而且是振興國(guó)家的精神支撐。大學(xué)生只要接受了廉潔修身的社會(huì)公義，就必然會(huì)用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現(xiàn)出超出一般社會(huì)成員的堅(jiān)定性。

第二篇：廉潔教育征文

“廉潔教育”讀書征文

所謂廉潔教育，就是通過(guò)對(duì)公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來(lái)營(yíng)造廉潔奉公，誠(chéng)信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。“廉潔”，原意為清白不污，純正不茍?！吨芏Y·小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也?！绷菨嵉幕A(chǔ)，無(wú)廉則不潔。

當(dāng)前，在學(xué)校開(kāi)展科學(xué)系統(tǒng)的廉潔教育已是全國(guó)共識(shí)。我國(guó)在多項(xiàng)重要文件中都強(qiáng)調(diào)了：在學(xué)校德育教育中深入開(kāi)展廉潔教育，豐富青少年思想道德實(shí)踐活動(dòng)。這些足以表明：加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要性和迫切性。

還曾記得初、高中時(shí)代學(xué)過(guò)許多與“廉潔”有關(guān)的文章。我曾經(jīng)學(xué)過(guò)課文《一夜的工作》，其中，描寫了周總理這一偉人一夜的工作，掌握國(guó)家重權(quán)的他，工作到深夜，那夜宵竟只是一小碟花生和一杯茶，與那些手握一點(diǎn)權(quán)利就貪污腐敗的人來(lái)說(shuō)，怎么不令人感動(dòng)??！春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？” 新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。不僅如此，古時(shí)包公，海瑞，那廉潔公正的行為，才使得他們名留青史，成為從古至今官史們的典范。

廉潔，這一詞似乎離我們很遙遠(yuǎn)，還沒(méi)有踏入社會(huì)的我們可能永遠(yuǎn)也無(wú)法將這個(gè)詞與我們的生活聯(lián)系在一起，然而奢侈與不良風(fēng)氣卻時(shí)刻充斥在我們的生活中。也許，貪污的根就在在我們學(xué)生時(shí)代扎下。如今，我們都是父母的心頭肉，沒(méi)有了節(jié)儉的習(xí)慣，習(xí)慣了經(jīng)常向父母伸手要錢，在花錢方面毫無(wú)拘束，甚至?xí)r常與他人在吃喝、穿著上與他人攀比，然而當(dāng)我們?cè)谂c別人攀比時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這就是腐敗的前兆。舉一些離我們比較貼近的例子吧，我們學(xué)校里有各色各樣的學(xué)生組織，在這些學(xué)生組織中不乏德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者，但是也出現(xiàn)了不少違規(guī)亂紀(jì)等腐敗現(xiàn)象，他們掛著學(xué)生代表人的頭銜，不將精力花在如何解決學(xué)生困難的問(wèn)題上，反而利用這樣的職權(quán)在學(xué)?！白魍鞲！保哉J(rèn)為高人一等，盲目攀比，為大家?guī)?lái)了負(fù)面影響。儉以廉之本，奢為貪之源，而貪似火，無(wú)制則燎原。和坤為中國(guó)古代最大的貪官，結(jié)果是遺臭萬(wàn)年。臺(tái)灣前總統(tǒng)陳水扁的腐敗事件人人皆知，貪污、受賄賂不僅毀了他的政治生涯，更毀了他的人生。韓國(guó)總統(tǒng)李明博，法國(guó)總統(tǒng)薩科奇，意大利總統(tǒng)貝斯克尼等無(wú)一例外在腐敗的陷阱中越陷越深，無(wú)以自拔，當(dāng)恍然大悟時(shí)，以后悔莫及了。因此，不想有悲慘的未來(lái)的同學(xué)們，一定要防微杜漸，絕對(duì)不要忽略了身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴，微不足道的小事，不要讓腐敗的種子在這里扎根。美好的明天，需要廉潔的習(xí)慣，而這廉潔的習(xí)慣，要從我做起，從現(xiàn)在做起。

那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：

1.從思想上樹(shù)立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。

3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力。如此我們祖國(guó)才可更加的輝煌與強(qiáng)大！

我認(rèn)為人是社會(huì)的，我們只有不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，才能不斷地進(jìn)度，符合社會(huì)的發(fā)展，成就自己。我也堅(jiān)信，廉潔是人格，社會(huì)健康的基礎(chǔ)，我們必須將“廉潔”深入內(nèi)心！

第三篇：廉潔教育征文

廉潔教育征文

做一個(gè)敬廉崇潔的人

蘭溪小學(xué)五年級(jí)黃曉珠

春去秋來(lái)，又是、秋陽(yáng)高照、秋風(fēng)陣陣時(shí)。伴隨著金色的秋天，廉潔文化這股清風(fēng)也吹進(jìn)了我們美麗可愛(ài)的黎里校園。

敬廉崇潔自古以來(lái)在中華民族中有著獨(dú)特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔的意義。古時(shí)候有南宋的宰相李綱，一身正氣、兩袖清風(fēng)，現(xiàn)有孔繁森、任長(zhǎng)霞廉潔奉公、一心為民等等。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是正在求學(xué)的學(xué)生，衣食用具全由父母供給，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自立，哪有資格談廉潔？可是在看看我們身邊生活的環(huán)境，超市里琳瑯滿目，不斷更新的各類禮品，身邊父母有權(quán)有職的同學(xué)被各種公車接來(lái)接去，電視上不時(shí)可以看到有官員因?yàn)楦鞣N各樣的不廉潔行為被黨紀(jì)國(guó)法懲處······ 一件又一件不廉潔的事情時(shí)刻在敲響我們的警鐘，時(shí)刻在提醒我們。但是，作為我們小學(xué)生該怎樣廉潔？ 在學(xué)校里，我們學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。我們是未來(lái)的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，無(wú)論我們明天從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的價(jià)值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“清正廉潔”成為立身之基。因此，我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上，爭(zhēng)做“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”的好學(xué)生：我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，在生活中樹(shù)立科學(xué)、文明、健康的生活方式，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂(lè)，以儉勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)好廉潔“小衛(wèi)士”，做家長(zhǎng)的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干凈做事業(yè)、廉潔做公仆，積極向父母倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的從政行事準(zhǔn)則。我們要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生守則》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，要堅(jiān)持“愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信”，并經(jīng)常互相提醒、督促，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹(shù)立良好的學(xué)生形象。我們也許不能像警察叔叔一樣嚴(yán)懲貪官，杜絕腐敗現(xiàn)象，為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但我們也能從自己做起，正確看待自己，時(shí)刻反省自己的不足。也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無(wú)能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上社會(huì)不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。

毛主席不是說(shuō)過(guò)：“我們青少年是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，未來(lái)是屬于我們的?！彼?，我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的父母、同學(xué)、伙伴，要身體力行，將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。做個(gè)堂堂正正、清清白白的人。

廉潔教育征文

誠(chéng)實(shí)打動(dòng)人心

蘭溪小學(xué)六年級(jí)陳杰鵬

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心，小紅的誠(chéng)實(shí)一直深刻的印在我的腦海里。

有一次考試后，小紅一直十分緊張，當(dāng)星期三試卷發(fā)下來(lái)時(shí)，小紅的心怦怦然的，手心還一直有一股鉆心的痛，她十分想知道自己考了幾分，但又害怕知道，這種“痛苦”讓她坐立不安。直到聽(tīng)到“小紅100分”，才慢慢的平靜下來(lái)。這使小紅為此而感到驕傲。她立刻手舞足蹈，高興地、嘹亮地喊了一聲“耶”！放學(xué)回家的路上，小紅一直神采奕奕，還哼著歌，一副得意的樣子，到家之后，她從書包里十分爽快地“唰”地拿出了試卷和筆，“啪”的放在桌子上，很“牛”的叫母親簽名。母親一直有一個(gè)習(xí)慣，每次簽名時(shí)，都要看一遍，這次也不例外。這時(shí)，母親和藹地說(shuō)：“這道題目你做錯(cuò)了”。小紅不相信自己的耳朵，一看，果真少了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。小紅，呆住了，像被人潑了一盆冷水一樣。小紅心想真錯(cuò)了，還是給老師把分?jǐn)?shù)改了吧！下次一定要細(xì)心。每個(gè)小學(xué)生都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。媽媽似乎看出了小紅的心思，溫柔地說(shuō)：“小紅真棒”！第二天一大清早，便讓老師改了分?jǐn)?shù)。同學(xué)們有的投去敬佩、贊美的目光，有的說(shuō)：“小紅真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！蓖蝗恢?/p>

聽(tīng)調(diào)皮的小軍說(shuō)：“真是一個(gè)大傻瓜?！毙〖t卻微笑著，朝他笑了笑說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)比壹百分更重要?！鳖D時(shí)，教室里一陣拍手鼓掌聲。

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，會(huì)讓更多的人支持你、喜歡你、信賴你。有了誠(chéng)實(shí)，會(huì)讓你在今后的道路上更加穩(wěn)定、順利！

第四篇：2011最新大學(xué)生廉潔文化征文

淺談開(kāi)展大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)實(shí)意義

胡錦濤總書記曾說(shuō)：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！贝髮W(xué)生作為我國(guó)未來(lái)建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)接班人，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的強(qiáng)盛和民族的希望。高校黨委和紀(jì)委要深刻領(lǐng)會(huì)胡總書記的講話精神，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作融入學(xué)校的各項(xiàng)工作之中，有效開(kāi)展大學(xué)生廉政教育，提高大學(xué)生廉潔意識(shí)，塑造高尚的品質(zhì)和廉政精神，是高校教育的重要課題。本文針對(duì)開(kāi)展大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行論述和總結(jié)，以期引起高校教育工作者的充分重視。

第一，大學(xué)生廉政教育可以促進(jìn)高校思想政治教育工作開(kāi)展。

大學(xué)生思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、紀(jì)律教育，著眼于大學(xué)生思想政治綜合素質(zhì)的塑造。大學(xué)生廉政教育是用廉政文化的思想理論和道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生施加影響，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信、公正的品質(zhì)。反腐倡廉教育從大學(xué)生抓起是從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的重要舉措。反腐倡廉教育是高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分。切實(shí)抓好這方面工作．意義深遠(yuǎn)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉政教育不僅是一項(xiàng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)工程，而且是一項(xiàng)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的建設(shè)工程，是廣大的大學(xué)生思想政治教育的必修課。中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》指出：要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，對(duì)他們進(jìn)行反腐倡廉教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的必然要求。以正確的世界觀、廉政教育．我們才能夠教育和培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高標(biāo)準(zhǔn)人才，才能夠教育和培養(yǎng)出全面而自由發(fā)展的“和諧的人”，進(jìn)而讓其發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力地建設(shè)惠及全國(guó)人民的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉政教育有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)提高。

高校承擔(dān)著育人的重要任務(wù)。大學(xué)生是社會(huì)各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，因此，高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生關(guān)心政治，思想活躍，充滿朝氣，可塑性強(qiáng)。大學(xué)階段是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的廉政教育對(duì)于大學(xué)生能否樹(shù)立正確的權(quán)力觀、金錢觀、名利觀、人情觀，能否經(jīng)受權(quán)力、金錢等的考驗(yàn)，能否在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境中自覺(jué)抵御不良風(fēng)氣，按照黨的要求健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的影響。

由于在精神文化領(lǐng)域中受大量涌入西方消極腐朽的人生觀、價(jià)值觀的侵蝕和毒害。部分大學(xué)牛在客觀上樹(shù)立了以金錢利益為核心的市場(chǎng)價(jià)值觀，比如利己主義、拜金主義和個(gè)人主義等道德價(jià)值觀，導(dǎo)致他們過(guò)于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。過(guò)于注重對(duì)實(shí)惠的目標(biāo)和眼前利益的追求，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；集體觀念淡薄，理想信念缺失，學(xué)習(xí)工作、人際交往以個(gè)人利益為目標(biāo)；不愿奉獻(xiàn)，不愿付出，金錢至上、惟利是圖．對(duì)利益的索取勝過(guò)一切。所以，圍繞大學(xué)生的廉政教育開(kāi)展一系列教育活動(dòng)，可以使大學(xué)生逐步形成積極健康的道德觀，提高對(duì)社會(huì)上腐敗現(xiàn)象的識(shí)別能力和抵御力，堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰，為將來(lái)成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人打下良好基礎(chǔ)，也有助于大學(xué)生提升個(gè)人綜合素質(zhì)。

第五，大學(xué)生廉政教育有利于加強(qiáng)全國(guó)反腐倡廉建設(shè)。

二十一世紀(jì)新時(shí)期的大學(xué)生正邁著時(shí)代的步伐前進(jìn)，要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，走進(jìn)文明時(shí)代，廉潔修身，既是大學(xué)生的崇高使命，也是大學(xué)生的歷史使命。高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的主陣地，抓好高校反腐倡廉建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨的建設(shè)的必然要求，是我們始終必須抓緊抓好的重大任務(wù)。由于我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，優(yōu)質(zhì)的教育資源十分緊缺，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不完善，所以，滋生腐敗現(xiàn)象的條件不可避免。

反腐敗是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的霞要政治斗爭(zhēng)。黨的十七大報(bào)告中明確提出要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防．更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。作為尚未畢業(yè)的大學(xué)生，其手中并無(wú)權(quán)力，也無(wú)腐敗可言，但是大學(xué)生是國(guó)家干部的重要來(lái)源，是國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域的人才預(yù)備隊(duì)．并且還有相當(dāng)部分的大學(xué)生會(huì)成為政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等部門的領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生的思想基礎(chǔ)如何，廉政意識(shí)如何，對(duì)他們將來(lái)從事工作將會(huì)產(chǎn)生重要影響．其自身的重要地位也決定了其在大學(xué)階段所接受的廉政教育成效的重要性，因?yàn)楝F(xiàn)在其所接受的廉政教育將決定其建立何種廉政觀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉政教育，可以使反腐敗關(guān)口前移，做到未雨綢繆，防患于未然，從源頭上防止腐敗行為，在萌芽中清除腐敗意識(shí)．從根本上完善反腐機(jī)制。

我們知道，廉政并非自然之所出，而要經(jīng)過(guò)個(gè)人后天道德修養(yǎng)然后才能達(dá)到。因此，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，以加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)。高校要從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、培養(yǎng)國(guó)家合格公民的使命和責(zé)任出發(fā)，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，可以為中國(guó)廉政文化提供充分的思想資源支持。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡(jiǎn)單。他在中國(guó)文化中，有著豐富的內(nèi)涵。

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。

所謂廉潔教育，就是通過(guò)對(duì)公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來(lái)營(yíng)造廉潔奉公，誠(chéng)信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。

新加坡前總理李光耀先生曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這從一個(gè)側(cè)面闡明了一個(gè)深遠(yuǎn)意義的命題：在大學(xué)生中進(jìn)行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會(huì)持續(xù)發(fā)展的需要。

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時(shí)期將其發(fā)揚(yáng)光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開(kāi)展的一系列文化教育活動(dòng)的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受廉潔教育非常有必要，因?yàn)樗粌H可以培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)，還可以增強(qiáng)大學(xué)生勤儉修身，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)廉潔問(wèn)題，使大學(xué)生真正做到關(guān)心國(guó)家大事，提高思想政治素養(yǎng)，廉潔修身。這對(duì)于即將進(jìn)入社會(huì)的我們而言，接受廉潔文化，培養(yǎng)廉潔思想就更加重要和迫切。

每個(gè)人都有種種弱點(diǎn)，正如陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)的那樣：“豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。豈不愛(ài)推戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)?！彼环裾J(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無(wú)人民豈能活”、一方面，由于當(dāng)前社會(huì)上的物質(zhì)主義、實(shí)利主義的沖擊，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來(lái)一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問(wèn)題。

目前大學(xué)校園里的請(qǐng)客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識(shí)，那么當(dāng)他們步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)，后果又將怎樣？

另一方面，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會(huì)，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對(duì)一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識(shí)和處理，有時(shí)甚至還會(huì)不知不覺(jué)地走上違法犯罪的不歸路。

以上種種現(xiàn)象就恰恰說(shuō)明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)的良心，應(yīng)該成為道德的燈塔。我們要敢于同貪污受賄、權(quán)錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。并引以為戒，敬潔崇廉，樹(shù)立正確的德財(cái)觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學(xué)生的道德修養(yǎng)，為今后走上工作崗位，過(guò)好權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、親情關(guān)打下堅(jiān)實(shí)的道的德基礎(chǔ)。

1這也是大學(xué)生要加強(qiáng)政治素養(yǎng)培養(yǎng)的重要原因。我們生活的時(shí)代，我們肩負(fù)的使命，我們一直堅(jiān)持的信仰，都需要我們“修身育德，廉潔自律”。

所以，請(qǐng)從此刻起，不僅要做一個(gè)高知識(shí)，高技能的人，還要做一個(gè)高素質(zhì)，高道德，高使命感的人。將我們肩負(fù)的使命進(jìn)行到底，直至完美完成。當(dāng)代大學(xué)生

廉政觀調(diào)查報(bào)告

2006年3月4日，胡錦濤主席在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀[1]。2007年１月９日，胡錦濤總書記又在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上發(fā)表了題為“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入”的重要講話 [2]。胡總書記的講話說(shuō)明了黨和國(guó)家對(duì)廣大干部群眾，特別是對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行廉政教育的殷切希望。青年是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，而青年大學(xué)生更是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們中的大多數(shù)將來(lái)會(huì)走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，所以培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀對(duì)我國(guó)的反腐敗事業(yè)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。為了響應(yīng)胡總書記的號(hào)召，響應(yīng)教育部開(kāi)展的 “廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”，以及我校的相關(guān)活動(dòng)。筆者對(duì)我校大學(xué)生的廉政觀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上分析我校大學(xué)生廉政觀存在的問(wèn)題，最后提出了完善我校大學(xué)生廉政教育的措施。1.2調(diào)查地點(diǎn)

福建農(nóng)林大學(xué)南區(qū)學(xué)生公寓1號(hào)樓、2號(hào)樓、4號(hào)樓；北區(qū)學(xué)生宿舍3號(hào)樓、4號(hào)樓、6號(hào)樓、8號(hào)樓。1.3調(diào)查方法

本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查與訪問(wèn)調(diào)查相結(jié)合的方式。

3針對(duì)調(diào)查中我校大學(xué)生廉政觀存在的問(wèn)題,筆者認(rèn)為主要通過(guò)以下幾條措施來(lái)完善我校的大學(xué)生廉政觀教育。3.1加強(qiáng)思想道德教育

心理學(xué)和行為科學(xué)告訴我們：有什么樣的思想觀念，在一定的條件下就會(huì)有什么樣的行為[3]。人們的思想決定了人們的行為。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東認(rèn)為政府機(jī)關(guān)中出現(xiàn)官僚主義和腐敗現(xiàn)象，最根本的原因是黨員、干部以及國(guó)家的其他公職人員的思想意志“堤壩”出現(xiàn)了漏洞。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民也提出了反腐敗要有無(wú)比牢固黨員干部的思想防線[4]。所以對(duì)大學(xué)生的廉政教育應(yīng)該從思想道德這個(gè)基礎(chǔ)抓起，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、筑牢拒腐防變的思想道德防線。高校應(yīng)該利用好“兩課”教育和團(tuán)組織生活會(huì)等與大學(xué)生思想教育密切相關(guān)的活動(dòng)入手，采用多種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位的思想教育，如看腐敗案件查處的視頻等給學(xué)生以不廉政所導(dǎo)致嚴(yán)重后果的強(qiáng)烈直觀感受。幫助大學(xué)生樹(shù)立以“以清政廉潔為榮，以貪污受賄為恥”、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”以及認(rèn)識(shí)到人生的意義在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。3.2加強(qiáng)法治教育

權(quán)力是人民用法律的形式賦予的。在美國(guó)，大部分的從政人員是律師出身，特別是總統(tǒng)很多最早也是做律師的，這使得美國(guó)政府官員的法律意識(shí)較強(qiáng)，政府官員相對(duì)比較廉潔。廉政建設(shè)更應(yīng)該靠法律來(lái)保障，做到依法行政。我國(guó)的民主法治，正如胡錦濤2005年02月19日在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班在中央黨校開(kāi)班中所講的：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)[5]。所以要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念應(yīng)該從普及法律知識(shí)入手。

5線的評(píng)估等有關(guān)[7]。比如，針對(duì)有些大學(xué)生不還助學(xué)貸款的不廉潔行為，可以記錄他的信用檔案。讓他不能存、貸款，不能開(kāi)通社會(huì)保險(xiǎn)等任何金融業(yè)務(wù)，凍結(jié)他的金融業(yè)務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)不能做這些一個(gè)人很難在社會(huì)中立足。不相信這樣的處罰力度他還能有錢不還，而不是現(xiàn)在僅僅是扣發(fā)畢業(yè)證的方法，許多有能力的學(xué)生已經(jīng)不在乎這個(gè)證書了。在調(diào)查中69.8%的大學(xué)生認(rèn)為成功主要靠自己的奮斗，68%的大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)利益是周圍最吸引他們的東西，56%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)官的目的既是為公眾服務(wù)，又是為了自己的利益。可見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生更加理性，是講究“合理自私”和個(gè)人集體利益并重的一代。當(dāng)某種行為對(duì)個(gè)人的收益大于成本時(shí)他就會(huì)選擇該行為，否則反之。而在大學(xué)中對(duì)大學(xué)生利益影響最大的就是綜合測(cè)評(píng)，入黨、獎(jiǎng)學(xué)金等都于之息息相關(guān)。所以要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念就應(yīng)該改變學(xué)生的激勵(lì)機(jī)制，加大綜合測(cè)評(píng)中的思想道德比重，尤其是廉政的比重。

綜上所述，當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生的廉政觀念意識(shí)不強(qiáng)。為了前移反腐敗事業(yè)。高校中正開(kāi)展的“廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”正當(dāng)其時(shí)。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)他們進(jìn)行廉政教育，樹(shù)立廉政觀念，這對(duì)國(guó)家、社會(huì)、工人都是非常有意義的。希望本次調(diào)查的結(jié)果和提出的措施有助于大學(xué)生的廉政教育。

反腐倡廉講話稿：廉潔文化與大學(xué)生

同學(xué)們：

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)

7主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開(kāi)著私家車來(lái)上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問(wèn)題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問(wèn)題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過(guò)一系列廉潔教育

9會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

大學(xué)生是國(guó)家人才的儲(chǔ)備庫(kù)，是未來(lái)精英集團(tuán)的供給源，作為一個(gè)特殊的群體，在未來(lái)祖國(guó)建設(shè)中將會(huì)發(fā)揮獨(dú)特的作用。他們的專業(yè)水平、他們的思想道德素質(zhì)狀況，將直接決定中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至祖國(guó)的前途和命運(yùn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生的廉政文化意識(shí)，是大學(xué)生做人做事的基礎(chǔ)，是大學(xué)生完善自身人格的前提，也是高校社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1.高校廉政文化的內(nèi)涵

高校廉政文化是指高校的有關(guān)廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的行為方式、社會(huì)評(píng)價(jià)等的總和。校園文化建設(shè)的主體是干部、教師和學(xué)生，所以高校廉政文化可細(xì)分為高校干部廉政文化、高校教師廉政文化和大學(xué)生廉政文化。干部廉政文化是學(xué)校廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)；教師廉政文化是學(xué)校廉政文化的核心；大學(xué)生廉政文化是學(xué)校廉政文化的基礎(chǔ)。大學(xué)生廉政文化建設(shè)要結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)開(kāi)展廉政宣傳教育，以理想信念、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、生活情操和行為準(zhǔn)則為核心，不斷提升大學(xué)生的思想境界、文化素質(zhì)和道德情操，豐富大學(xué)生廉政知識(shí)、弘揚(yáng)大學(xué)生的廉政行為。本人擬重點(diǎn)探討大學(xué)生廉政文化教育問(wèn)題。

2.高校大學(xué)生廉政文化教育的必要性

2.1 加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育是培養(yǎng)具有廉政文化素質(zhì)的高級(jí)專門人才的需要

何謂廉政文化素質(zhì)？廉政文化素質(zhì)是行為主體的一種特定的政治素質(zhì)。應(yīng)包括以下內(nèi)容：其一，具有崇高的理想信念和對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的信心和決心。

1質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的重任。加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)，提高大學(xué)生的道德覺(jué)悟，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，有助于大學(xué)生形成抵制官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí)，有助于形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)的建立。

2.3 加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育是提高黨的執(zhí)政能力的需要

大學(xué)生是受教育的主體，又是未來(lái)社會(huì)的管理者和建設(shè)者，他們的思想意識(shí)、思維方式、價(jià)值取向以及對(duì)社會(huì)行為的評(píng)判影響著他們未來(lái)的行為模式。如果學(xué)校片面重視智育，而忽視德育，大學(xué)生的思想道德水平可能出現(xiàn)停滯發(fā)展甚至倒退的沉痛代價(jià)。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔和誠(chéng)信教育，使其形成廉潔光榮、腐敗可恥的價(jià)值觀念和廉潔自律的良好品質(zhì)，提高明辨是非、抵抗腐敗和自我控制的能力，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政能力，關(guān)系到我們有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

基于上述分析，高校應(yīng)站在黨和國(guó)家事業(yè)是否后繼有人的高度，重視廉政文化建設(shè)，把培養(yǎng)大學(xué)生廉政文化素質(zhì)納入素質(zhì)教育全過(guò)程，切實(shí)解決好大學(xué)生廉政文化素質(zhì)建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，使他們?cè)谧呦蛏鐣?huì)之前獲取廉政知識(shí)，增強(qiáng)拒腐抗體，成為具有廉政文化素質(zhì)的高級(jí)專門人才。那么廉政文化教育包括哪些內(nèi)容？加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育有哪些途徑和措施呢? 3.高校大學(xué)生廉政文化教育的主要內(nèi)容

開(kāi)展高校廉政文化建設(shè)，必須緊緊圍繞“精神理念、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則”的主題，側(cè)重于四個(gè)方面的內(nèi)容：一是理想信念教育。理想信念教育是廉政文化的價(jià)值基礎(chǔ)，要深入開(kāi)展中國(guó)革命歷史教育和現(xiàn)代化建設(shè)形勢(shì)教育，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)

3二是制度要過(guò)硬，要管用。把大學(xué)生廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)、科學(xué)化管理的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保大學(xué)生廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

三是要強(qiáng)化督導(dǎo)，提高制度執(zhí)行力，工作講求方式方法。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示、注重督導(dǎo)，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的深入長(zhǎng)效開(kāi)展。

4.2 以“三風(fēng)”建設(shè)為依托，拓展廉政文化建設(shè)的空間

高?！叭L(fēng)”（教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管理作風(fēng)）是師生員工行為方式的集中表現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動(dòng)態(tài)反應(yīng)。學(xué)校的“三風(fēng)”代表著一所學(xué)校的行為文化[1]，因此，抓好“三風(fēng)”建設(shè)便成為廉政文化建設(shè)的平臺(tái)。

首先，必須抓好教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是校風(fēng)的核心，是師德的載體，教風(fēng)不僅影響和制約學(xué)風(fēng)，而且主導(dǎo)校風(fēng)。良好的教風(fēng)通常積淀于教師的精神世界中，表現(xiàn)在教師的言行舉止上。因此，抓好教風(fēng)建設(shè)，必須從師德抓起，要教育教師不僅須教好書而且要育好人。既要按照黨的教育方針的要求，向?qū)W生傳授先進(jìn)的思想、科學(xué)的知識(shí)和做人的道理，教育學(xué)生求真、求善、求美，成為一個(gè)高尚的人。又要按照社會(huì)主義精神文明的要求，樹(shù)立師德形象，在政治思想、品德修養(yǎng)、治學(xué)施教、行為情操、儀表風(fēng)范等方面以身作則，做學(xué)生的楷模和表率。

其次，必須抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)和造就高層次人才的關(guān)鍵，是大學(xué)的立校之本。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響到學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。從現(xiàn)實(shí)情況看，高校部分學(xué)生學(xué)風(fēng)不正已嚴(yán)重影響到辦好質(zhì)量和辦學(xué)效率。主要表現(xiàn)

5首先，要制定好校園廉政文化建設(shè)規(guī)劃。學(xué)校黨委和共青團(tuán)組織，要認(rèn)真研究《實(shí)施綱要》提出的廉政文化“五進(jìn)”的要求，深刻理解高校廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，遵循高校師生廉政教育的規(guī)律，按照廣大師生可接受性原則制定工作規(guī)劃，使校園廉政文化內(nèi)容符合高校師生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，富有先進(jìn)性、針對(duì)性，具有影響力和滲透力。

其次，要開(kāi)展校園廉政文化活動(dòng)。要將校園文化的豐富形式與廉政文化的具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造校園廉政文化氛圍和廉政文化語(yǔ)境，組織編寫廉政文學(xué)作品，編排廉政文娛節(jié)目，并以師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行宣傳教育，以使師生在娛樂(lè)中接受廉政文化的陶冶。

第三，要發(fā)揮校園廉政文化的輻射作用。在校園廉政文化建設(shè)過(guò)程中，高校可利用自己的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，辦好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園廉政教育網(wǎng)站通過(guò)開(kāi)設(shè)符合師生員工興趣愛(ài)好的專欄、專題、網(wǎng)頁(yè)、廉政論壇等手段,廣泛宣傳廉政文化、傳播廉政知識(shí)、弘揚(yáng)廉政精神,使網(wǎng)絡(luò)成為廉政教育的重要文化陣地、思想陣地,構(gòu)建校園廉政文化的網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)。還可以組織大學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、工廠開(kāi)展公益性廉政文化宣傳活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中吸收廉政文化營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)廉政文化知識(shí)，樹(shù)立廉政從業(yè)觀念。

4.4爭(zhēng)取校園和社會(huì)互動(dòng)，形成廉政文化建設(shè)的整體合力

高校廉政文化建設(shè)的社會(huì)擴(kuò)散點(diǎn)在于擴(kuò)大宣傳和影響力，爭(zhēng)取校園和社會(huì)互動(dòng)，爭(zhēng)取社會(huì)正面條件共同致力于廉政文化建設(shè)，致力于思想過(guò)硬、專業(yè)過(guò)硬、廉政過(guò)硬的后備軍和接班人培養(yǎng)。高校本身是社會(huì)文明的鏡子，高校不是孤島，高校廉政文化建設(shè)還必須與社會(huì)互動(dòng)，形成建設(shè)的整體合力。

7越來(lái)越多的官員因?yàn)樨澪鄹瘮?wèn)題被曝光，讓我們認(rèn)識(shí)到，廉潔建設(shè)不能只是在出現(xiàn)貪污腐敗問(wèn)題時(shí)進(jìn)行查處治理，更要從源頭上采取措施。青年一代是國(guó)家的未來(lái)，青年大學(xué)生是未來(lái)高素質(zhì)人才的后備力量，是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量，他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開(kāi)展針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育，使他們?cè)谔と肷鐣?huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。如何開(kāi)展廉潔教育，怎么樣讓廉潔教育落到實(shí)處，都是我們要思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；廉潔文化教育；爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)；高等院校

淺談大學(xué)生廉潔文化教育

越來(lái)越多的官員因?yàn)樨澪鄹瘮?wèn)題被曝光，讓我們認(rèn)識(shí)到，廉潔建設(shè)不能只是在出現(xiàn)貪污腐敗問(wèn)題時(shí)進(jìn)行查處治理，更要從源頭上采取措施。青年一代是國(guó)家的未來(lái)，青年大學(xué)生是未來(lái)高素質(zhì)人才的后備力量，是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量，他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開(kāi)展針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育，使他們?cè)谔と肷鐣?huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

所謂廉潔教育，就是通過(guò)對(duì)公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來(lái)營(yíng)造廉潔奉公，誠(chéng)信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，也是同樣的目的。當(dāng)前，在學(xué)校開(kāi)展科學(xué)系統(tǒng)的廉潔教育已是全球共識(shí)。2003年第五十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，要求其成員國(guó)將廉潔教育作為“中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育的內(nèi)容。國(guó)家教育部發(fā)出的《關(guān)于在9假、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、騙取國(guó)家助學(xué)貸款、學(xué)生干部隊(duì)伍“模擬腐敗”等不良現(xiàn)象，在廉潔意識(shí)、廉潔習(xí)慣、廉潔風(fēng)氣等方面還存在一些深層次問(wèn)題。在調(diào)查問(wèn)卷中，有66.7%的學(xué)生親身經(jīng)歷或目睹過(guò)不廉潔行為的發(fā)生，有78.6%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校學(xué)生存在考試作弊的不端行為，59.7%的學(xué)生認(rèn)為存在學(xué)術(shù)論文抄襲行為，35.8%的學(xué)生認(rèn)為存在求職簡(jiǎn)歷造假的行為。

3.大學(xué)生對(duì)糾正校園內(nèi)的不廉潔行為的手段匱乏

對(duì)校園內(nèi)的不廉潔行為，有19.5%的學(xué)生選擇勸說(shuō)其本人，有11.3%的學(xué)生會(huì)向有關(guān)部門反映，有18.9%的學(xué)生會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇或其他渠道批評(píng)，有50.3%的學(xué)生對(duì)校園內(nèi)的不廉潔行為采取“內(nèi)心譴責(zé)并引以為戒”甚至“無(wú)所謂”的態(tài)度。

（二）大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題 1.對(duì)于廉潔教育了解不夠

目前大學(xué)生都認(rèn)為廉潔教育很重要，但還是有相當(dāng)一部分大學(xué)生不知道廉潔教育的內(nèi)容是什么。各高校對(duì)廉潔教育的宣傳力度不夠是導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題的主要原因。

2.社會(huì)上的一些消極因素，使大學(xué)生難免受到影響和沖擊

面對(duì)社會(huì)上的個(gè)別貪污腐敗、官僚主義、買賣選票、投機(jī)取巧等不良現(xiàn)象，大學(xué)生即使在學(xué)校里也難免會(huì)受到影響和沖擊。這些不良現(xiàn)象的影響表現(xiàn)在大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向上，進(jìn)而導(dǎo)致了高校中考試作弊、學(xué)術(shù)論文抄襲、自薦材料作假等問(wèn)題。

3.大學(xué)生接受廉潔教育渠道單一

目前大學(xué)生的廉潔教育還局限在被動(dòng)接受的方式，很多大學(xué)生對(duì)廉潔教育的1相信黨的理論，在廣大青年中培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的馬克思主義者”。黨的十七大報(bào)告也指出：“推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家，特別是中青年理論家”。團(tuán)的十六大也將“青年馬克思主義者培養(yǎng)”作為高校思想政治教育的重中之重，做出了重要指示?？傊?，廉潔教育是培養(yǎng)青年馬克思主義者的重要組成部分，為青年人成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）開(kāi)展廉潔教育的指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)貫徹《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以社會(huì)主義榮辱觀為主線，遵循學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青年學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，突出重點(diǎn)，整體推進(jìn)，把廉潔教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）開(kāi)展廉潔教育的基本原則 開(kāi)展廉潔教育遵循以下原則： 1.堅(jiān)持與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合； 2.堅(jiān)持與大學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合； 3.堅(jiān)持與師德師風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)相結(jié)合； 4.堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合； 5.堅(jiān)持與和諧校園建設(shè)相結(jié)合；

6.增強(qiáng)教育針對(duì)性和吸引力，防止形式主義。

（四）廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容

通過(guò)學(xué)生的課外活動(dòng)，讓廉潔教育在大學(xué)生中得到有機(jī)互動(dòng)，將傳授與接收有機(jī)結(jié)合。多種多樣的課外活動(dòng)也是讓大學(xué)生提高創(chuàng)造力與活躍思維的有效途徑，在課外活動(dòng)中調(diào)動(dòng)大學(xué)生們的思考與認(rèn)識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果。

4.努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在廉潔教育中的整體合力 發(fā)揮學(xué)校在廉潔教育中的主陣地作用，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的相互銜接，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密配合的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生的廉潔教育不只是學(xué)校的事，必須將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮起來(lái)，進(jìn)行有機(jī)整合，才能將廉潔教育取得顯著成效。

三、將爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)精神與廉潔教育相結(jié)合

（一）爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)精神與廉潔教育

爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是敢創(chuàng)一流的勇氣，是永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇往直前優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是構(gòu)建和諧的重要載體，廉潔教育，也是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的一項(xiàng)重要的工作。開(kāi)展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)與進(jìn)行廉潔教育，都是為了構(gòu)建和諧社會(huì)而努力，雖然二者在具體要求上各有不同，但總目標(biāo)都是相同的，都是為了將國(guó)家建設(shè)地更強(qiáng)大、讓社會(huì)變得更和諧。

（二）將爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)與廉潔教育相結(jié)合

以積極向上的姿態(tài)，大力發(fā)揚(yáng)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)精神，將爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的精神發(fā)揚(yáng)到廉潔教育中去。

1.要有新的觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。陳舊的觀念落后于時(shí)代，會(huì)束縛我們腳步；先進(jìn)的觀念

5生面對(duì)的是更多的機(jī)遇與發(fā)展，同時(shí)也是更多的利益誘惑與犯罪陷阱。在大學(xué)期間進(jìn)行廉潔教育，就是為了能夠讓大學(xué)生們走出校園、面對(duì)社會(huì)時(shí)能有一個(gè)充分的思想準(zhǔn)備，能夠明辨是非并堅(jiān)持廉潔的自我原則。

廉潔教育不僅要學(xué)校、家庭、社會(huì)的努力，作為接受者的大學(xué)生，我們也要拿出積極的態(tài)度，參與到廉潔教育中去。只有自己的思想水平提高，在思想的源頭上樹(shù)立起廉潔的觀念，廉潔教育才算成功。廉潔教育是一個(gè)大事，需要大家的

第五篇：2011最新大學(xué)生廉潔文化征文

大學(xué)生誠(chéng)信廉潔文化

法律系文秘二班

逯曉玉

大學(xué)生廉潔文化

說(shuō)到“廉潔”，很多大學(xué)生會(huì)感到里自己很遠(yuǎn)，認(rèn)為那是工作以后再考慮的事。其實(shí)不然，廉潔是一種文化，是一種美德，是我們大學(xué)生應(yīng)有的一種品質(zhì)。作為預(yù)備黨員，就更應(yīng)該加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，在校園中推動(dòng)廉潔文化。

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。今天，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的中國(guó)青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，可以為中國(guó)廉政文化提供充分的思想資源支持。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡(jiǎn)單。他在中國(guó)文化中，有著豐富的內(nèi)涵。

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：

一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開(kāi)著私家車來(lái)上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?，這是我們不愿意看到的。而學(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問(wèn)題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問(wèn)題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的時(shí)時(shí)發(fā)生，外人卻不得而知。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過(guò)一系列廉潔教育課程的開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。而作為一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)以黨的十七大和中紀(jì)委十七屆三次全會(huì)精神為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化校園環(huán)境，在校園中推動(dòng)廉潔文化的發(fā)展。

從2002年“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執(zhí)法為民”的任長(zhǎng)霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹(shù)立起新世紀(jì)忠誠(chéng)實(shí)踐“廉潔執(zhí)政”的典范。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)落實(shí)和推動(dòng)廉潔文化的發(fā)展，構(gòu)建具有廉政思想和廉政文化的和諧校園。