第一篇：第一部分先秦文化 - 上海開(kāi)放大學(xué)

第一部分 先秦文化

1、天人合一

“天人合一”在某些思想家那里演化為“天人相類”，這種類比有時(shí)顯得相當(dāng)怪誕和荒謬，但也可以有“溫情的理解”。比如教材里提到的演先天易數(shù)的邵雍，就有人會(huì)溫和地想念他的觀點(diǎn)。

邵雍，北宋人，被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為有奇才，能推算天地的演化和歷史的循環(huán)。

我（指蕭公權(quán)，政治學(xué)學(xué)者）在一九六七年“冬季”授畢“中國(guó)社會(huì)制度”之后，接著在一九六八年“春季”（本學(xué)年最后的學(xué)季）講授“中國(guó)政治思想”。學(xué)生知道我即將退休，爭(zhēng)著來(lái)選修這課。一間大教室擠滿了人。進(jìn)來(lái)稍晚，得不著座位的只好站在墻邊或坐在地上。五月三十一日我在華大授我最后的一堂課，結(jié)束我四十二年連續(xù)不曾中斷的教學(xué)生涯。當(dāng)下課鈴響，我將要走下講臺(tái)的時(shí)候，坐著的學(xué)生一齊起立，鼓掌致意。在美國(guó)近年來(lái)教師尊嚴(yán)日趨下降的時(shí)候，我得著這樣的禮遇，使我相信十九年的光陰不曾虛擲。我在走出教室之前對(duì)他們說(shuō)：“當(dāng)五十六年前一個(gè)春天，名哲學(xué)家兼詩(shī)人的珊達(dá)雅納（George Santayana）正在哈佛大學(xué)授課的時(shí)候，一只知更鳥飛來(lái)站在教室的窗檻上，他注視這鳥一下，回過(guò)頭來(lái)對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，‘我與陽(yáng)春有約’（I have a date with spring），于是宣布下課，跟著向?qū)W校辭職，退隱著書。他那是年紀(jì)還不滿五十，竟已從心所欲，悠然而逝。我沒(méi)有資格學(xué)珊達(dá)雅納。但我知道一件他不曾聽(tīng)見(jiàn)的秘密。照中國(guó)十一世紀(jì)哲學(xué)家邵雍計(jì)算，世界上的事物，在十二萬(wàn)九千六百年后，一一完全重現(xiàn)重演?，F(xiàn)在我與你們約定，十二萬(wàn)九千六百年后，我們?cè)谶@間屋子里會(huì)面吧?！薄捁珯?quán)《問(wèn)學(xué)諫往錄》

2、德

孔子曾按照弟子的品行和專長(zhǎng)，將他們分為四科，即：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，魏晉時(shí)期的《世說(shuō)新語(yǔ)》一書中，第一類便為“德行”，茲舉一個(gè)小故事如下：

“華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣?！?/p>

白話譯文如下：

“（有一次）華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說(shuō)：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢？”后來(lái)強(qiáng)盜來(lái)了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說(shuō)：“開(kāi)始我之所以猶豫不決，正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船，怎么可以因?yàn)榍闆r危急便把他扔下呢？”于是仍像當(dāng)初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人。世人憑這件事來(lái)判定華歆、王朗的優(yōu)劣?！?/p>

對(duì)于女性，歷來(lái)有“三從四德”之說(shuō)，三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功。

3、無(wú)為

比較而言，儒家、法家的思想在中國(guó)漫長(zhǎng)的政治統(tǒng)治中發(fā)揮了重要的作用，而老子的“無(wú)為”思想大約只在漢代初年的政治統(tǒng)治中起到過(guò)重要的實(shí)踐作用。

西漢初年，漢文帝、漢景帝吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，包括：減輕農(nóng)民的徭役和賦稅，提倡節(jié)儉，開(kāi)放原來(lái)歸國(guó)家所有的山林川澤，減輕刑罰，對(duì)周邊的少數(shù)民族不輕易動(dòng)兵。休養(yǎng)生息政策的實(shí)施，使中國(guó)出現(xiàn)了第一個(gè)治世，史稱“文景之治”。

漢初的政治統(tǒng)治中，對(duì)“為”的排斥，讓百姓過(guò)上了比較安定的生活，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸有了起色，國(guó)力逐漸增強(qiáng)。

4、禮

鍾毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后 飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì) 曰：“偷本非禮，所以不拜。”——《世說(shuō)新語(yǔ)》

白話譯文如下：

鐘毓兄弟小時(shí)候，趁父親午睡時(shí)一起偷藥酒喝。他們的父親當(dāng)時(shí)已發(fā)覺(jué)，暫且故意裝睡，看他們?cè)趺礃?。（只?jiàn)）鐘毓行禮后才喝酒，鐘會(huì)只喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓回答說(shuō)：“酒是用來(lái)完成禮儀的，（所以）不敢不行禮?！庇謫?wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)：“偷，本來(lái)就是非禮的行為，所以用不著行禮。”

5、仁

關(guān)于“仁”，《論語(yǔ)》“鄉(xiāng)黨”篇有這樣一則故事： “廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬?！?白話譯文如下：

“孔子的馬棚失了火。孔子從朝廷回來(lái)，道：‘傷了人嗎？’不問(wèn)到馬?！?/p>

原文因?yàn)閿嗑涞牟煌瑲v來(lái)有不同的解釋，但從語(yǔ)言習(xí)慣和孔子的思想上來(lái)看，上述理解應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的?？鬃咏忉尅叭省保f(shuō)是“仁者愛(ài)人”，故事里體現(xiàn)的也是這一點(diǎn)。

6、知

“知”通“智”，儒家強(qiáng)調(diào)“格物致知”，意思是：窮究事物原理，從而獲得知識(shí)（格：推究；致：求得）。今上海有“格致中學(xué)”，校名即取此意。

儒家的這一思想在中國(guó)歷史上占主流，而道家對(duì)“知”的看法也會(huì)影響到一部分人，道家提出的是“絕圣棄智”。

另外，“哲學(xué)”一詞在希臘文的原意是“愛(ài)智慧”。

7、陰陽(yáng)

關(guān)于陰陽(yáng)，清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有一回借史湘云和丫環(huán)翠縷的口有一段明白又有趣的敘述：

“湘云聽(tīng)了由不得一笑，說(shuō)道：‘我說(shuō)你不用說(shuō)話，你偏好說(shuō)。這叫人怎么好答言？天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆。多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣。’翠縷道：‘這么說(shuō)起來(lái)，從古至今，開(kāi)天辟地，都是陰陽(yáng)了？’湘云笑道：‘糊涂東西，越說(shuō)越放屁。什么‘都是些陰陽(yáng)’，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成！’陰、陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)，不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！淇|道：‘這糊涂死了我！什么是個(gè)陰陽(yáng)，沒(méi)影沒(méi)形的。我只問(wèn)姑娘，這陰陽(yáng)是怎么個(gè)樣兒？’湘云道：‘陰陽(yáng)可有什么樣兒，不過(guò)是個(gè)氣，器物賦了成形。比如天是陽(yáng)，地就是陰，水是陰，火就是陽(yáng)，日是陽(yáng)，月就是陰?！淇|聽(tīng)了，笑道：‘是了，是了，我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫`太陽(yáng)'呢，算命的管著月亮叫什么`太陰星'，就是這個(gè)理了?！嬖菩Φ溃骸浲臃?剛剛的明白了?！淇|道：‘這些大東西有陰陽(yáng)也罷了，難道那些蚊子，虼蚤，蠓蟲兒，花兒，草兒，瓦片兒，磚頭兒也有陰陽(yáng)不成？’湘云道：‘怎么有沒(méi)陰陽(yáng)的呢？比如那一個(gè)樹葉兒還分陰陽(yáng)呢，那邊向上朝陽(yáng)的便是陽(yáng)，這邊背陰覆下的便是陰?！淇|聽(tīng)了，點(diǎn)頭笑道：‘原來(lái)這樣，我可明白了。只是咱們這手里的扇子，怎么是陽(yáng)，怎么是陰呢？’湘云道：‘這邊正面就是陽(yáng)，那邊反面就為陰?！淇|又點(diǎn)頭笑了，還要拿幾件東西問(wèn)，因想不起個(gè)什么來(lái)，猛低頭就看見(jiàn)湘云宮絳上系的金麒麟，便提起來(lái)問(wèn)道：‘姑娘，這個(gè)難道也有陰陽(yáng)？’湘云道：‘走獸飛禽，雄為陽(yáng)，雌為陰，牝?yàn)殛?，牡為?yáng)。怎么沒(méi)有呢！’翠縷道：‘這是公的，到底是母的呢？’湘云道：‘這連我也不知道?！淇|道：‘這也罷了，怎么東西都有陰陽(yáng)，咱們?nèi)说箾](méi)有陰陽(yáng)呢？’湘云照臉啐了一口道‘下流東西，好生走罷！越問(wèn)越問(wèn)出好的來(lái)了！’翠縷笑道：‘這有什么不告訴我的呢？我也知道了，不用難我?！嬖菩Φ溃骸阒朗裁?？’翠縷道：‘姑娘是陽(yáng)，我就是陰?！f(shuō)著，湘云拿手帕子握著嘴，呵呵的笑起來(lái)。翠縷道：‘說(shuō)是了，就笑的這樣了?！嬖频溃骸苁?，很是?！淇|道：‘人規(guī)矩主子為陽(yáng)，奴才為陰。我連這個(gè)大道理也不懂得？’湘云笑道：‘你很懂得。’”

第二篇：先秦文化

先秦文化感想與收獲

先秦，中國(guó)歷史學(xué)名詞。泛指中國(guó)古代秦朝以前的歷史時(shí)代，起自遠(yuǎn)古人類產(chǎn)生時(shí)期，直至公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)為止。

先秦的另一含義，先秦時(shí)期（公元前21世紀(jì)-公元前221年秦朝成立），先秦是指原始社會(huì)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這段歷史。原始社會(huì)經(jīng)過(guò)原始的群居生活到氏族公社的出現(xiàn)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段。先秦是中國(guó)歷史上自原始。社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段。在長(zhǎng)達(dá)1800多年的歷史中，中國(guó)的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標(biāo)志。

傳說(shuō)禹之子啟建立夏王朝，這是中國(guó)第一個(gè)朝代。四百余年后（即約公元前1600年），最后一個(gè)王桀王暴虐無(wú)道，成湯革夏，立商朝。商時(shí)，青銅器工藝非常發(fā)達(dá)，甲骨文文字也十分成熟。約前1046年，黃河上游周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)取勝后建西周，定都鎬京，疆域逐步擴(kuò)大。前841年“國(guó)人暴動(dòng)”，反抗周厲王暴政，此后實(shí)行六卿合議，史稱“共和行政”，這是中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。

前770年，在西北游牧部落犬戎的侵襲下，周平王遷都洛邑，史稱東周。此后，隨著周王朝勢(shì)力衰落，分封諸侯形成了眾多諸侯國(guó)，相互爭(zhēng)戰(zhàn)，著名的先后有春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，這被稱為春秋戰(zhàn)國(guó)。這一時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化繁榮，產(chǎn)生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子，百家如儒家、道家、法家，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。

先秦產(chǎn)生許多能子，儒家的孔子、曾子、子思、孟子、荀子；道家的老子、莊子《莊子（南華經(jīng)）》；法家申不害、韓非。墨家的墨子。

先秦時(shí)期也有不少的經(jīng)典作品： 《論語(yǔ)》，以及傳為左丘明所著的《國(guó)語(yǔ)》、左丘明所著《春秋左氏傳》?？鬃铀摹洞呵铩窞榻?jīng)，此書則為傳，并與《國(guó)語(yǔ)》的內(nèi)容互相參證?！兑捉?jīng)》、《禮記》、《孫子兵法》、《呂氏春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等一大批著名作者和這個(gè)作品。先秦產(chǎn)生了許多著名帝王諸侯，三皇五帝及炎帝（共九位皇帝）：開(kāi)啟了“禪讓制”。夏禹：傳說(shuō)“大禹治水”，是“禪讓制”的最后一位部落首領(lǐng)。夏啟：結(jié)束了原始社會(huì)，開(kāi)始了奴隸制；商湯：第一位被考證確實(shí)存在的中原地區(qū)的國(guó)王，創(chuàng)建了商朝，滅了夏朝；盤殷：將商都遷至“殷”，商王朝的中興者；以后商便稱“殷商”；夏桀、商紂荒淫無(wú)道，二人并稱“桀紂”；周文王：周武王的父親，稱為“圣人”，傳說(shuō)寫了《周易》，治國(guó)賢明；周武王，滅商紂，建周；春秋五霸等等。。。

先秦文化作為中國(guó)，文化的開(kāi)始階段，作為中國(guó)文明的開(kāi)端這里產(chǎn)生了不少能人才子。充分證明了，老祖宗的聰明才智。在這里我們領(lǐng)略了先輩在困難混亂的世界里闖蕩。在這個(gè)歷史的海洋里我充分認(rèn)識(shí)到，只有不斷地奮斗才能獲取更多的成就，要成功就必須有雄心壯志。我們必須牢記歷史，但是牢記歷史不是死死得盯著歷史而是要從歷史的腳步中前進(jìn)并從中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先輩的精神，感受歷史的潮流，學(xué)習(xí)人生的精華，感受歷史生命的真諦。

第三篇：上海開(kāi)放大學(xué)怎么樣

上海開(kāi)放大學(xué)怎么樣

上海開(kāi)放大學(xué)（Shanghai Open University）是由上海市人民政府舉辦，教育部批準(zhǔn)成立，上海市教育委員會(huì)管理的新型高等學(xué)校。學(xué)校前身為上海電視大學(xué)，創(chuàng)辦于1960年。以下小編為大家整理了上海開(kāi)放大學(xué)怎么樣的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！

一、學(xué)校簡(jiǎn)介

上海開(kāi)放大學(xué)是由上海市人民政府舉辦，教育部批準(zhǔn)成立，上海市教育委員會(huì)管理的新型高等學(xué)校。學(xué)校前身為上海電視大學(xué)，創(chuàng)辦于1960年。

學(xué)校以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，以遠(yuǎn)程開(kāi)放教育為主要形式，主要面向成人開(kāi)展專科、專升本科教育。學(xué)校共開(kāi)設(shè)54個(gè)專業(yè)，注冊(cè)在讀學(xué)生約8萬(wàn)名，自學(xué)校開(kāi)辦以來(lái)共計(jì)培養(yǎng)本、?？飘厴I(yè)生55萬(wàn)余名。

學(xué)校順應(yīng)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求開(kāi)展大規(guī)模的非學(xué)歷教育培訓(xùn)，每年舉辦各類培訓(xùn)和考試約50萬(wàn)人次，并面向特定學(xué)習(xí)人群建設(shè)了一批特色學(xué)院。

學(xué)校實(shí)施系統(tǒng)辦學(xué)，依托政府、行業(yè)和社會(huì)資源在全市設(shè)有44所分校、教學(xué)點(diǎn)，為學(xué)生提供全面的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

學(xué)校既是上海在校生人數(shù)最多的高校，也是上海構(gòu)建終身教育體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)重要平臺(tái)。校務(wù)委員會(huì)由上海市分管教育副市長(zhǎng)兼任主任，市委和市政府相關(guān)部門、組織和學(xué)校負(fù)責(zé)人等組成。學(xué)校積極發(fā)揮上海市學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)服務(wù)指導(dǎo)中心的作用，全力推進(jìn)市民終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)；發(fā)揮上海市終身教育學(xué)分銀行管理中心的作用，開(kāi)展各類學(xué)習(xí)成果的'認(rèn)定、積累和轉(zhuǎn)換；負(fù)責(zé)建設(shè)和運(yùn)行上海終身學(xué)習(xí)門戶網(wǎng)——上海學(xué)習(xí)網(wǎng)和系列專題學(xué)習(xí)網(wǎng)，以及資源總量達(dá)15T的上海教育資源庫(kù)，為市民提供一站式學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

學(xué)校是聯(lián)合國(guó)教科文組織“遠(yuǎn)程與開(kāi)放學(xué)習(xí)的姊妹大學(xué)網(wǎng)絡(luò)”主持單位，曾先后獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織信息通信技術(shù)應(yīng)用于教育和教學(xué)領(lǐng)域的重要獎(jiǎng)項(xiàng)——“哈馬德國(guó)王”獎(jiǎng)、國(guó)際遠(yuǎn)程教育理事會(huì)“團(tuán)體卓越獎(jiǎng)”和非洲遠(yuǎn)程教育理事會(huì)“卓越支持機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)”。學(xué)校與英國(guó)、荷蘭等國(guó)開(kāi)放大學(xué)以及非洲遠(yuǎn)程教育理事會(huì)建立了戰(zhàn)略合作，通過(guò)了國(guó)際遠(yuǎn)程教育理事會(huì)教育質(zhì)量評(píng)審。

學(xué)校奉行“開(kāi)放、優(yōu)質(zhì)、靈活、便捷”的辦學(xué)理念，踐行“為了一切學(xué)習(xí)者，一切為了學(xué)習(xí)者”的辦學(xué)宗旨，秉承“有教無(wú)類，樂(lè)學(xué)致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，精勤進(jìn)取，篤行不倦，積極推行教育觀念、教育對(duì)象、教育模式、教育資源、教育手段和師資隊(duì)伍的開(kāi)放，努力建設(shè)國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際有重要影響的現(xiàn)代開(kāi)放大學(xué)，為上海建設(shè)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)不斷貢獻(xiàn)新的力量。

二、基本架構(gòu)

依托上海遠(yuǎn)程教育集團(tuán)已經(jīng)整合完備的上海電視大學(xué)、上海教育電視臺(tái)、上海電教館、上海電視中等專業(yè)學(xué)校等教育文化資源，同時(shí)融合各區(qū)縣業(yè)余大學(xué)、社區(qū)學(xué)院、電視大學(xué)分校和行業(yè)職工大學(xué)，作為“上海開(kāi)放大學(xué)”地區(qū)學(xué)院和行業(yè)學(xué)院。

上海開(kāi)放大學(xué)是我國(guó)第一個(gè)以“開(kāi)放大學(xué)”冠名的學(xué)校，它的誕生，將為我國(guó)遠(yuǎn)程教育、成人教育、社區(qū)教育等帶來(lái)革命性的變化。

三、成立背景

2010年4月16日召開(kāi)的《上海市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》終身教育和教師隊(duì)伍建設(shè)情況說(shuō)明會(huì)透露，上海市正籌建全國(guó)首個(gè)“開(kāi)放大學(xué)”，通過(guò)整合各類成人教育與培訓(xùn)資源，建立市民“學(xué)分銀行”等形式，將學(xué)分轉(zhuǎn)換成研究生學(xué)歷。此后，成人高考或?qū)⑷∠?，取而代之的是寬進(jìn)嚴(yán)出的入學(xué)制。

“上海開(kāi)放大學(xué)”籌建試行期間，上海電視大學(xué)和各學(xué)院原來(lái)的校牌校名仍予保留，在“上海開(kāi)放大學(xué)”校務(wù)管理指導(dǎo)委員會(huì)的指導(dǎo)監(jiān)督下，在學(xué)?？偛繖C(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)管理下，實(shí)行“兩塊牌子、一套班子”的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。

上海開(kāi)放大學(xué)將構(gòu)建“學(xué)分銀行”系統(tǒng)，每門學(xué)科有對(duì)應(yīng)的學(xué)分值，市民有自己的“個(gè)人賬戶”，通過(guò)積累學(xué)分，學(xué)院可以將不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷轉(zhuǎn)換、認(rèn)定，達(dá)成一定成果后，系統(tǒng)給予相應(yīng)評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)也包括學(xué)歷上的，比如，“銀行”里的學(xué)分豐盛的話，學(xué)分可以轉(zhuǎn)換為本科甚至研究生學(xué)歷。

而這一系統(tǒng)建成后，成人高等教育統(tǒng)一入學(xué)考試等門檻或?qū)⑷∠！吧虾ｉ_(kāi)放大學(xué)”將采取寬進(jìn)嚴(yán)出的成人入學(xué)制度，考核每一名學(xué)生。

四、教育體系

上海開(kāi)放大學(xué)，既能舉辦成人高等學(xué)歷教育，又能開(kāi)展職業(yè)培訓(xùn)和文化休閑教育。它將整合上海電視大學(xué)、區(qū)縣業(yè)余大學(xué)、社區(qū)學(xué)院、行業(yè)企業(yè)職工大學(xué)等繼續(xù)教育資源，融合吸納普通高校的優(yōu)質(zhì)教育資源，并聚合各級(jí)各類成人教育與培訓(xùn)的資源。

從2010年7月23日起，上海開(kāi)放大學(xué)真正開(kāi)始向全社會(huì)開(kāi)放，任何有興趣學(xué)習(xí)的市民都可以在上海終生學(xué)習(xí)網(wǎng)上注冊(cè)成為用戶，并免費(fèi)使用該平臺(tái)上的教育資源。

1、專業(yè)設(shè)置

上海開(kāi)放大學(xué)設(shè)有直屬二級(jí)學(xué)院、培訓(xùn)中心、國(guó)際交流學(xué)院、城市公共安全管理學(xué)院、殘疾人教育學(xué)院、老年教育學(xué)院、新農(nóng)村建設(shè)學(xué)院和女子學(xué)院等11所學(xué)院，設(shè)有管理系、法律與行政系、金融與會(huì)計(jì)系、外語(yǔ)系、文學(xué)藝術(shù)系、信息與工程系、聲樂(lè)舞蹈教學(xué)部、綜合教學(xué)部等8個(gè)系部，以及遍布全市17個(gè)區(qū)和相關(guān)行業(yè)的44所分校。

2、教學(xué)機(jī)制

未來(lái)，上海開(kāi)放大學(xué)還將探索建立“學(xué)分銀行”，為學(xué)習(xí)者提供和建立學(xué)習(xí)帳戶的機(jī)制，在各類成人教育所獲得的學(xué)分之間互相認(rèn)同和轉(zhuǎn)換，嘗試中等成人學(xué)歷教育和高等成人學(xué)歷教育之間的銜接溝通，為成人學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育之間的融通創(chuàng)造條件，為廣大學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)提供方便，構(gòu)建起上海市成人教育四通八達(dá)的“立交橋”。

3、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

上海終身學(xué)習(xí)網(wǎng)已整合形成的課程已達(dá)2000余門，總時(shí)長(zhǎng)超過(guò)6000小時(shí)，包括了如麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)以及上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海電視大學(xué)部分精品網(wǎng)絡(luò)課件，并且不斷增加更新。課程內(nèi)容從幼兒、基礎(chǔ)教育階段直至提供給老人休閑學(xué)習(xí)等五花八門，無(wú)所不包。

第四篇：上海開(kāi)放大學(xué)企業(yè)文化

、中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的必然趨勢(shì)是（）。

A.提高質(zhì)量 B.效益優(yōu)先 C.和諧管理 D.科學(xué)發(fā)展觀

2、杰克﹒韋爾奇在通用上任后，以（）的學(xué)習(xí)過(guò)程在GE掀起了一場(chǎng)文化革命。A.漸進(jìn)學(xué)習(xí)模式 B.案例教學(xué)模式 C.角色扮演模式 D.克頓維爾式

3、福特公司把（）放在核心價(jià)值觀的第一位。

A.利潤(rùn) B.誠(chéng)實(shí)和正直 C.人是力量的源泉 D.產(chǎn)品質(zhì)量

4、“責(zé)任”是核心價(jià)值觀，強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)可以稱為是“世界之最”，體現(xiàn)了（A.大眾 B.通用 C.現(xiàn)代 D.豐田

5、“海爾是海”的價(jià)值觀體現(xiàn)了現(xiàn)代新型企業(yè)價(jià)值觀的（）特點(diǎn)。）的企業(yè)文化特色。

A.吸收了西方文化的特色 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀

C.開(kāi)拓創(chuàng)新

D.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造

6、IBM公司的第一條管理原則是（）。

A.尊重人 B.冒險(xiǎn)精神 C.創(chuàng)新精神 D.不惜一切為顧客服務(wù)

7、有利于企業(yè)利益相關(guān)者的經(jīng)營(yíng)行為模式是（）。

A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

8、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的管理人員，習(xí)慣于在法律環(huán)境比較完善的環(huán)境中開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，以法律條文為行動(dòng)依據(jù)。而東方的企業(yè)管理，則習(xí)慣于按照上級(jí)的指令、文件來(lái)決策和行事。這是（）方面的文化沖突。

A.顯性文化 B.價(jià)值觀 C.制度文化 D.人力資源

9、兩種文化有機(jī)結(jié)合，選擇各自精華的部分緊密融合，最有效地將雙方優(yōu)秀基因融合起來(lái)，成為新的文化。這種跨文化管理的類型是（）。A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

10、（）的組織內(nèi)文化差異與沖突的解決方式，可以在短期內(nèi)形成統(tǒng)一的組織文化，不利于博采眾長(zhǎng)，因其他文化遭到壓抑，而極易使員工產(chǎn)生反感。

A.凌越 B.妥協(xié) C.融合 D.消除

11、為了本企業(yè)的利益，會(huì)不惜一切手段的做法是（）。

A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

12、建設(shè)強(qiáng)有力的企業(yè)文化，首要因素是（）。

A.社會(huì)文化 B.企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.企業(yè)家 D.員工關(guān)系

13、韋爾奇在通用電氣公司發(fā)起的“三環(huán)戰(zhàn)略”和削減工作量運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了美國(guó)文化的（）特色。A.建立共同價(jià)值觀 B.個(gè)人能力主義 C.軟硬結(jié)合 D.務(wù)實(shí)精神

14、（）是企業(yè)所有變革中最深層次的變革。

A.企業(yè)文化的變革 B.企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革 C.企業(yè)戰(zhàn)略變革 D.企業(yè)薪酬變革

15、提出把創(chuàng)新精神放在第一位的公司是（）。

A.3M B.波音 C.福特 D.強(qiáng)生

16、（）模式是指企業(yè)組織的不同文化群體在交互作用過(guò)程中出現(xiàn)矛盾時(shí)，在管理各項(xiàng)職能中加入對(duì)應(yīng)的文化整合措施，有效地解決這種矛盾，從而有效地管理企業(yè)的過(guò)程。

A.制度管理 B.跨文化管理 C.家族管理 D.系統(tǒng)管理

17、美國(guó)企業(yè)文化專家斯坦雷﹒M.戴維斯在（）著作中提出：“不論是企業(yè)的締造者本人最先提出主導(dǎo)信念，還是現(xiàn)任總經(jīng)理被授權(quán)重新解釋主導(dǎo)信念或者提出新的信念，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者總是文化的活水源頭?！?/p>

A.《企業(yè)文化的評(píng)估與管理》

B.《企業(yè)文化》 C.《企業(yè)不敗》 D.《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》

18、松下電器公司自創(chuàng)辦以來(lái)一直把教育作為經(jīng)營(yíng)理念的核心，提出了“造物之前先造人”的思想。體現(xiàn)了日本文化的（）特色。

A.和魂洋才 B.家族主義 C.以人為中心的思想

D.務(wù)實(shí)精神

19、開(kāi)始主動(dòng)把道德作為考慮問(wèn)題的一個(gè)方面，但有關(guān)道德的考慮欠缺秩序和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，這類組織處于（）的道德發(fā)展階段。

A.非道德組織 B.法制型組織 C.反應(yīng)型組織 D.初級(jí)道德型組織

20、對(duì)（）的統(tǒng)一是跨文化管理中最容易的部分。

A.理念層次 B.社會(huì)層次 C.制度行為層次 D.符號(hào)層次

二、多選題

1、通過(guò)“海爾兼并黃山電視”案例的總結(jié)，在兼并重組中的文化整合，需要做到（）。

A.正確認(rèn)識(shí)文化差異 B.高度重視文化的作用 C.高度重視人的工作 D.堅(jiān)持先進(jìn)文化的強(qiáng)勢(shì)地位

E.恰當(dāng)處理文化沖突

2、法國(guó)企業(yè)文化的特色是（）。

A.遠(yuǎn)大目標(biāo) B.浪漫人情味 C.追求時(shí)尚與創(chuàng)新 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化 E.重視企業(yè)兼并重組過(guò)程的文化整合

3、塑造企業(yè)倫理的渠道有（）。

A.理念引導(dǎo) B.制度規(guī)范 C.行為約束 D.法律規(guī)定 E.道德約束

4、跨文化管理的類型包括（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存 E.建立

5、從企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)來(lái)看，實(shí)施跨文化管理需要從（）層次入手。

A.理念層次 B.社會(huì)層次 C.制度行為層次 D.符號(hào)層次 E.群體層次

6、（）國(guó)家的企業(yè)很好地吸收和運(yùn)用了儒家思想。

A.日本 B.美國(guó) C.新加坡 D.法國(guó) E.印度

7、跨國(guó)公司面臨的文化沖突具有（）特征。

A.非線性 B.直接性 C.間接性 D.內(nèi)在性 E.交融性

8、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的不斷完善可以促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。孫子兵法提出“軍人五德”，值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借鑒。五德分別指（）。

A.智 B.信 C.仁 D.勇 E.嚴(yán)

9、企業(yè)文化變革的原則有（）。

A.審慎原則 B.持續(xù)原則 C.系統(tǒng)原則 D.創(chuàng)新原則 E.辯證原則

10、德國(guó)企業(yè)以人為本的和諧文化，體現(xiàn)在（A.普遍尊重員工 B.注重務(wù)實(shí)能力 C.勞資關(guān)系融洽 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化 E.重視企業(yè)兼并重組過(guò)程的文化整合

11、在跨文化企業(yè)中，文化沖突主要表現(xiàn)在（A.顯性文化沖突）。）。B.價(jià)值觀沖突 C.制度文化沖突 D.經(jīng)營(yíng)思想與經(jīng)營(yíng)方式?jīng)_突 E.人力資源方面的沖突

12、海爾文化的締造者，張瑞敏借鑒了老子《道德經(jīng)》中的兩點(diǎn)思想來(lái)構(gòu)建海爾的企業(yè)文化。這兩點(diǎn)思想是（A.無(wú)勝于有 B.柔勝于剛 C.天人合一 D.無(wú)為而治 E.道法自然

13、對(duì)待外來(lái)文化方面，應(yīng)遵循（）原則。

A.總體原則 B.利弊原則 C.取舍原則 D.創(chuàng)新原則 E.舍棄原則

14、跨文化管理的任務(wù)可以分解成（）工作。

A.識(shí)別文化差異 B.高度重視文化的作用 C.控制和利用文化差異）。D.防范和化解文化沖突 E.文化整合，文化融合

15、企業(yè)跨文化整合的原則是（）。

A.正確認(rèn)識(shí)文化差異 B.尊重駐在國(guó)文化 C.求同存異 D.管理人員本土化 E.加強(qiáng)沖突管理

三、判斷題

1、跨文化管理行為常常發(fā)生在企業(yè)到本土之外進(jìn)行的企業(yè)合資、合作和兼并等行為中。

√ ×

2、企業(yè)家本人的價(jià)值取向、理想追求、文化品位、對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響是決定性的。

√ ×

3、在GE，認(rèn)同企業(yè)戰(zhàn)略被看作是頭等大事，新員工參加培訓(xùn)后，決定是否錄用，也要看是否能夠接受公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。

√ ×

4、文化融合可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

√ ×

5、風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式多為評(píng)比性文化。

√ ×

6、孔子有一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”講的是領(lǐng)導(dǎo)需要有才干。

√ ×

7、中國(guó)文化是“劍”，西方文化是“云”?！?×

8、定格意味著審視與反思現(xiàn)有企業(yè)文化的符號(hào)與意義，挖掘出深層的基本假定，并與企業(yè)目前的內(nèi)外環(huán)境加以比較，對(duì)不適應(yīng)發(fā)展的內(nèi)容予以確認(rèn)并剔除。

√ ×

9、跨文化交流過(guò)程中的文化移入是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，是一種動(dòng)態(tài)的直線式推進(jìn)過(guò)程。

√ ×

10、企業(yè)文化本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)文化范疇，而思想政治工作屬于政治文化范疇

√ ×

11、美國(guó)企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制基本上建立在理性基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的組織體系、完善的管理制度、認(rèn)真的管理態(tài)度造就了厚重實(shí)力和生產(chǎn)的高效率。

√ ×

12、“和魂”實(shí)際上是以道家思想為代表的中國(guó)文化的產(chǎn)物，是“漢魂”的東洋化。

√ ×

13、雖然文化差異是一種普遍現(xiàn)象，但是西方國(guó)家的不同文化間沒(méi)有文化差異。

√ ×

14、涵化是按照企業(yè)發(fā)展的要求，創(chuàng)立新的企業(yè)文化內(nèi)容，確定新的企業(yè)文化的符號(hào)和意義。

√ ×

15、唯一正確的核心價(jià)值觀是存在的。

√ ×

一、單選題

1、瑞典宜家經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中最重要的組合部分是由創(chuàng)始人英格瓦﹒坎普拉德確立的，他在創(chuàng)始之初，提出了（）的思想。

A.團(tuán)結(jié)一致 B.艱苦樸素 C.大眾家居 D.提高效率

2、（）跨文化管理的類型最適合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手或弱弱聯(lián)合。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

3、“海爾是?！钡膬r(jià)值觀體現(xiàn)了現(xiàn)代新型企業(yè)價(jià)值觀的（）特點(diǎn)。

A.吸收了西方文化的特色 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀

C.開(kāi)拓創(chuàng)新

D.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造

4、在企業(yè)兼并重組中的文化整合，由集團(tuán)總部“空降”的干部不宜太多，管理人員盡量本土化，該做法遵循的是文化整合的（A.尊重差異原則 B.有效溝通原則 C.兼容并蓄原則 D.因地制宜原則

5、家族主義是（）的企業(yè)文化的特色。

A.美國(guó) B.日本 C.德國(guó)）。D.法國(guó)

6、IBM公司的第一條管理原則是（）。

A.尊重人 B.冒險(xiǎn)精神 C.創(chuàng)新精神 D.不惜一切為顧客服務(wù) 7、2003年春，聯(lián)想公司對(duì)沿用多年的標(biāo)識(shí)“LEGEND”進(jìn)行了調(diào)整，改為“LENOVO”，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的內(nèi)涵。這一變革屬于（）。

A.企業(yè)價(jià)值觀的變革 B.企業(yè)制度和風(fēng)俗的變革 C.企業(yè)標(biāo)識(shí)等符號(hào)層的變化

D.企業(yè)的戰(zhàn)略變革

8、有利于企業(yè)利益相關(guān)者的經(jīng)營(yíng)行為模式是（）。

A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

9、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的管理人員，習(xí)慣于在法律環(huán)境比較完善的環(huán)境中開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，以法律條文為行動(dòng)依據(jù)。而東方的企業(yè)管理，則習(xí)慣于按照上級(jí)的指令、文件來(lái)決策和行事。這是（）方面的文化沖突。

A.顯性文化 B.價(jià)值觀 C.制度文化 D.人力資源

10、兩種文化有機(jī)結(jié)合，選擇各自精華的部分緊密融合，最有效地將雙方優(yōu)秀基因融合起來(lái)，成為新的文化。這種跨文化管理的類型是（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

11、美國(guó)人說(shuō)話往往直接切入主題，而中國(guó)人則喜歡先寒暄兩句。這是（）方面的文化沖突。

A.顯性文化 B.價(jià)值觀 C.制度文化 D.人力資源

12、整合企業(yè)價(jià)值觀，形成共同價(jià)值觀為基礎(chǔ)的企業(yè)理念體系，是企業(yè)文化結(jié)構(gòu)的（）層次。

A.理念層次 B.社會(huì)層次 C.制度行為層次 D.符號(hào)層次

13、建設(shè)強(qiáng)有力的企業(yè)文化，首要因素是（）。

A.社會(huì)文化 B.企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.企業(yè)家 D.員工關(guān)系

14、（）是企業(yè)文化變革的核心步驟。

A.破除 B.涵化 C.定格 D.再破除

15、韋爾奇在通用電氣公司發(fā)起的“三環(huán)戰(zhàn)略”和削減工作量運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了美國(guó)文化的（）特色。

A.建立共同價(jià)值觀 B.個(gè)人能力主義 C.軟硬結(jié)合 D.務(wù)實(shí)精神

16、提出把創(chuàng)新精神放在第一位的公司是（）。

A.3M B.波音 C.福特 D.強(qiáng)生

17、美國(guó)企業(yè)文化專家斯坦雷﹒M.戴維斯在（）著作中提出：“不論是企業(yè)的締造者本人最先提出主導(dǎo)信念，還是現(xiàn)任總經(jīng)理被授權(quán)重新解釋主導(dǎo)信念或者提出新的信念，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者總是文化的活水源頭。”

A.《企業(yè)文化的評(píng)估與管理》

B.《企業(yè)文化》 C.《企業(yè)不敗》 D.《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》

18、開(kāi)始主動(dòng)把道德作為考慮問(wèn)題的一個(gè)方面，但有關(guān)道德的考慮欠缺秩序和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，這類組織處于（）的道德發(fā)展階段。

A.非道德組織 B.法制型組織 C.反應(yīng)型組織 D.初級(jí)道德型組織

19、西安楊森、海爾及聯(lián)想旗下的IBM在跨文化管理中采取的是（A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

20、追求時(shí)尚與創(chuàng)新是（）的企業(yè)文化特征。

A.韓國(guó) B.中國(guó) C.法國(guó) D.美國(guó)

二、多選題

1、德國(guó)企業(yè)文化的特色表現(xiàn)在（）方面。

A.硬性管理的制度文化

B.終身雇傭制 C.民主管理的參與文化 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化）的管理類型。E.以人為本的和諧文化

2、法國(guó)企業(yè)文化的特色是（）。

A.遠(yuǎn)大目標(biāo) B.浪漫人情味 C.追求時(shí)尚與創(chuàng)新 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化 E.重視企業(yè)兼并重組過(guò)程的文化整合

3、塑造企業(yè)倫理的渠道有（）。

A.理念引導(dǎo) B.制度規(guī)范 C.行為約束 D.法律規(guī)定 E.道德約束

4、能夠引發(fā)企業(yè)變革的因素有（）。

A.企業(yè)經(jīng)營(yíng)危機(jī) B.企業(yè)主文化與亞文化的沖突 C.群體文化與個(gè)體文化的沖突 D.領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)調(diào)整以適應(yīng)外部環(huán)境的變化

E.高層管理者的更迭

5、跨文化管理的類型包括（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存 E.建立

6、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中承擔(dān)的角色有（）。

A.倡導(dǎo)者 B.實(shí)踐者 C.締造者 D.示范者 E.推動(dòng)者

7、（）國(guó)家的企業(yè)很好地吸收和運(yùn)用了儒家思想。

A.日本 B.美國(guó) C.新加坡 D.法國(guó) E.印度

8、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的不斷完善可以促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。孫子兵法提出“軍人五德”，值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借鑒。五德分別指（A.智 B.信 C.仁）。D.勇 E.嚴(yán)

9、杰克﹒韋爾奇到GE上任后最重要的貢獻(xiàn)是重塑GE的文化，他引入了（）價(jià)值觀。

A.群策群力 B.沒(méi)有邊界 C.全員決策 D.集中討論 E.層級(jí)管理

10、企業(yè)倫理要求企業(yè)按照三個(gè)基本準(zhǔn)則行事，即（A.關(guān)心消費(fèi)者 B.關(guān)心環(huán)境 C.關(guān)心員工 D.關(guān)心股東 E.關(guān)心社會(huì)

11、企業(yè)文化變革的原則有（）。

A.審慎原則 B.持續(xù)原則 C.系統(tǒng)原則 D.創(chuàng)新原則 E.辯證原則

12、德國(guó)企業(yè)以人為本的和諧文化，體現(xiàn)在（）。）。

A.普遍尊重員工 B.注重務(wù)實(shí)能力 C.勞資關(guān)系融洽 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化 E.重視企業(yè)兼并重組過(guò)程的文化整合、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)企業(yè)優(yōu)良文化與不良文化的沖突表現(xiàn)在（A.個(gè)人本位與集體主義 B.等價(jià)交換與奉獻(xiàn)精神 C.感情投資與感情激勵(lì) D.物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) E.科學(xué)管理與柔性管理、日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的“三大支柱”是（）。

A.人才開(kāi)發(fā) B.終身雇傭制 C.年功序列制 D.企業(yè)工會(huì) E.建立親密文化、跨文化管理的任務(wù)可以分解成（）工作。

A.識(shí)別文化差異 B.高度重視文化的作用 1

3）等方面。

1415C.控制和利用文化差異 D.防范和化解文化沖突 E.文化整合，文化融合

三、判斷題

1、非道德經(jīng)營(yíng)模式就是不道德經(jīng)營(yíng)模式。

√ ×

2、跨文化管理行為常常發(fā)生在企業(yè)到本土之外進(jìn)行的企業(yè)合資、合作和兼并等行為中。

√ ×

3、企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值觀決定了企業(yè)文化的基調(diào)。

√ ×

4、文化融合可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

√ ×

5、企業(yè)文化包括了真、善、美三方面的內(nèi)容。企業(yè)倫理主要反映“善于惡”的價(jià)值判斷，是企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分

√ ×

6、正式規(guī)范是指在企業(yè)日常生活中的習(xí)慣和風(fēng)俗等差異，由此導(dǎo)致的文化沖突可以通過(guò)長(zhǎng)期的文化交流融合來(lái)妥善處理。

√ ×

7、孔子有一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！敝v的是領(lǐng)導(dǎo)需要有才干。

√ ×

8、在信念體系中，西方人對(duì)人性的假設(shè)是性本惡，而東方人則是性本善。

√ ×

9、跨文化交流過(guò)程中的文化移入是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，是一種動(dòng)態(tài)的直線式推進(jìn)過(guò)程。

√ ×

10、企業(yè)文化本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)文化范疇，而思想政治工作屬于政治文化范疇

√ ×

11、“西方追求卓越，東方追求和諧”是東方文化與西方文化的顯著差異。

√ ×

12、家族主義是日本企業(yè)文化的核心。

√ ×

13、雖然文化差異是一種普遍現(xiàn)象，但是西方國(guó)家的不同文化間沒(méi)有文化差異。

√ ×

14、涵化是按照企業(yè)發(fā)展的要求，創(chuàng)立新的企業(yè)文化內(nèi)容，確定新的企業(yè)文化的符號(hào)和意義。

√ ×

15、唯一正確的核心價(jià)值觀是存在的。

√ ×

1、中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的必然趨勢(shì)是（）。

A.提高質(zhì)量 B.效益優(yōu)先 C.和諧管理 D.科學(xué)發(fā)展觀

2、杰克﹒韋爾奇在通用上任后，以（）的學(xué)習(xí)過(guò)程在GE掀起了一場(chǎng)文化革命。

A.漸進(jìn)學(xué)習(xí)模式 B.案例教學(xué)模式 C.角色扮演模式 D.克頓維爾式

3、瑞典宜家經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中最重要的組合部分是由創(chuàng)始人英格瓦﹒坎普拉德確立的，他在創(chuàng)始之初，提出了（）的思想。

A.團(tuán)結(jié)一致 B.艱苦樸素 C.大眾家居 D.提高效率

4、（）跨文化管理的類型最適合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手或弱弱聯(lián)合。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

5、在企業(yè)兼并重組中的文化整合，由集團(tuán)總部“空降”的干部不宜太多，管理人員盡量本土化，該做法遵循的是文化整合的（A.尊重差異原則 B.有效溝通原則 C.兼容并蓄原則 D.因地制宜原則

6、家族主義是（）的企業(yè)文化的特色。

A.美國(guó) B.日本 C.德國(guó) D.法國(guó)）。7、2003年春，聯(lián)想公司對(duì)沿用多年的標(biāo)識(shí)“LEGEND”進(jìn)行了調(diào)整，改為“LENOVO”，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的內(nèi)涵。這一變革屬于（）。

A.企業(yè)價(jià)值觀的變革 B.企業(yè)制度和風(fēng)俗的變革 C.企業(yè)標(biāo)識(shí)等符號(hào)層的變化

D.企業(yè)的戰(zhàn)略變革

8、有利于企業(yè)利益相關(guān)者的經(jīng)營(yíng)行為模式是（）。

A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

9、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的管理人員，習(xí)慣于在法律環(huán)境比較完善的環(huán)境中開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，以法律條文為行動(dòng)依據(jù)。而東方的企業(yè)管理，則習(xí)慣于按照上級(jí)的指令、文件來(lái)決策和行事。這是（）方面的文化沖突。

A.顯性文化 B.價(jià)值觀 C.制度文化 D.人力資源

10、跨文化整合的第一步是（）。

A.解凍 B.變革 C.再凍結(jié) D.清除

11、兩種文化有機(jī)結(jié)合，選擇各自精華的部分緊密融合，最有效地將雙方優(yōu)秀基因融合起來(lái)，成為新的文化。這種跨文化管理的類型是（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

12、美國(guó)人說(shuō)話往往直接切入主題，而中國(guó)人則喜歡先寒暄兩句。這是（）方面的文化沖突。

A.顯性文化 B.價(jià)值觀 C.制度文化 D.人力資源

13、為了本企業(yè)的利益，會(huì)不惜一切手段的做法是（）。

A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

14、奧利拉進(jìn)入諾基亞后，提出（）的核心理念，使得虧損的諾基亞起死回生。

A.創(chuàng)新是前進(jìn)的動(dòng)力 B.科技以人為本 C.人是力量的源泉 D.不惜一切為顧客服務(wù)

15、硬性管理的制度文化是（）的企業(yè)文化的特色。A.美國(guó) B.日本 C.法國(guó) D.德國(guó)

16、（）是企業(yè)文化變革的核心步驟。

A.破除 B.涵化 C.定格 D.再破除

17、韋爾奇在通用電氣公司發(fā)起的“三環(huán)戰(zhàn)略”和削減工作量運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了美國(guó)文化的（）特色。

A.建立共同價(jià)值觀 B.個(gè)人能力主義 C.軟硬結(jié)合 D.務(wù)實(shí)精神

18、松下電器公司自創(chuàng)辦以來(lái)一直把教育作為經(jīng)營(yíng)理念的核心，提出了“造物之前先造人”的思想。體現(xiàn)了日本文化的（）特色。

A.和魂洋才 B.家族主義 C.以人為中心的思想

D.務(wù)實(shí)精神

19、開(kāi)始主動(dòng)把道德作為考慮問(wèn)題的一個(gè)方面，但有關(guān)道德的考慮欠缺秩序和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，這類組織處于（）的道德發(fā)展階段。

A.非道德組織 B.法制型組織 C.反應(yīng)型組織 D.初級(jí)道德型組織

20、追求時(shí)尚與創(chuàng)新是（）的企業(yè)文化特征。

A.韓國(guó) B.中國(guó) C.法國(guó) D.美國(guó)

二、多選題

1、法國(guó)企業(yè)文化的特色是（）。

A.遠(yuǎn)大目標(biāo) B.浪漫人情味 C.追求時(shí)尚與創(chuàng)新 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化 E.重視企業(yè)兼并重組過(guò)程的文化整合

2、文化融合的基本前提是（）。

A.確認(rèn)前提 B.高度重視文化的作用

C.相互理解

D.堅(jiān)持先進(jìn)文化的強(qiáng)勢(shì)地位

E.相互尊重

3、能夠引發(fā)企業(yè)變革的因素有（）。

A.企業(yè)經(jīng)營(yíng)危機(jī) B.企業(yè)主文化與亞文化的沖突 C.群體文化與個(gè)體文化的沖突 D.領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)調(diào)整以適應(yīng)外部環(huán)境的變化

E.高層管理者的更迭

4、跨文化管理的類型包括（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存 E.建立

5、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中承擔(dān)的角色有（）。A.倡導(dǎo)者 B.實(shí)踐者 C.締造者 D.示范者 E.推動(dòng)者

6、從企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)來(lái)看，實(shí)施跨文化管理需要從（A.理念層次 B.社會(huì)層次）層次入手。C.制度行為層次 D.符號(hào)層次 E.群體層次

7、（）國(guó)家的企業(yè)很好地吸收和運(yùn)用了儒家思想。

A.日本 B.美國(guó) C.新加坡 D.法國(guó) E.印度

8、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的不斷完善可以促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。孫子兵法提出“軍人五德”，值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借鑒。五德分別指（A.智 B.信 C.仁 D.勇 E.嚴(yán)

9、企業(yè)倫理要求企業(yè)按照三個(gè)基本準(zhǔn)則行事，即（）。

A.關(guān)心消費(fèi)者 B.關(guān)心環(huán)境 C.關(guān)心員工 D.關(guān)心股東）。E.關(guān)心社會(huì)

10、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)企業(yè)優(yōu)良文化與不良文化的沖突表現(xiàn)在（）等方面。

A.個(gè)人本位與集體主義 B.等價(jià)交換與奉獻(xiàn)精神 C.感情投資與感情激勵(lì) D.物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) E.科學(xué)管理與柔性管理

11、對(duì)待外來(lái)文化方面，應(yīng)遵循（）原則。

A.總體原則 B.利弊原則 C.取舍原則 D.創(chuàng)新原則 E.舍棄原則

12、日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的“三大支柱”是（）。

A.人才開(kāi)發(fā) B.終身雇傭制 C.年功序列制 D.企業(yè)工會(huì) E.建立親密文化

13、日本企業(yè)文化的特色表現(xiàn)在（）幾個(gè)方面。

A.和魂洋才 B.員工參與決策和管理工作

C.家族主義 D.以人為中心的思想 E.建立親密文化

14、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，中國(guó)企業(yè)遇到的困難和挑戰(zhàn)有（A.國(guó)外環(huán)境的陌生 B.跨國(guó)溝通的困難 C.利益沖突 D.文化沖突 E.管理沖突

15、企業(yè)跨文化整合的原則是（）。

A.正確認(rèn)識(shí)文化差異 B.尊重駐在國(guó)文化 C.求同存異 D.管理人員本土化 E.加強(qiáng)沖突管理

三、判斷題

1、中國(guó)人的思維方式是結(jié)構(gòu)性思維。

√ ×

2、非道德經(jīng)營(yíng)模式就是不道德經(jīng)營(yíng)模式。

√ ×）。

3、德國(guó)企業(yè)的文化特征是追求自信、個(gè)性、多樣化和勇于冒險(xiǎn)。

√ ×

4、文化融合可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

√ ×

5、企業(yè)文化包括了真、善、美三方面的內(nèi)容。企業(yè)倫理主要反映“善于惡”的價(jià)值判斷，是企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分

√ ×

6、正式規(guī)范是指在企業(yè)日常生活中的習(xí)慣和風(fēng)俗等差異，由此導(dǎo)致的文化沖突可以通過(guò)長(zhǎng)期的文化交流融合來(lái)妥善處理。

√ ×

7、在信念體系中，西方人對(duì)人性的假設(shè)是性本惡，而東方人則是性本善。

√ ×

8、中國(guó)文化是“劍”，西方文化是“云”。

√ ×

9、企業(yè)家的影響力，主要是對(duì)制度層面的影響。

√ ×

10、企業(yè)文化本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)文化范疇，而思想政治工作屬于政治文化范疇

√ ×

11、家族主義是日本企業(yè)文化的核心。

√ ×

12、美國(guó)企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制基本上建立在理性基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的組織體系、完善的管理制度、認(rèn)真的管理態(tài)度造就了厚重實(shí)力和生產(chǎn)的高效率。

√ ×

13、雖然文化差異是一種普遍現(xiàn)象，但是西方國(guó)家的不同文化間沒(méi)有文化差異。

√ ×

14、涵化是按照企業(yè)發(fā)展的要求，創(chuàng)立新的企業(yè)文化內(nèi)容，確定新的企業(yè)文化的符號(hào)和意義。

√ ×

15、唯一正確的核心價(jià)值觀是存在的。

√ ×

一、單選題

1、中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的必然趨勢(shì)是（）。

A.提高質(zhì)量 B.效益優(yōu)先 C.和諧管理 D.科學(xué)發(fā)展觀

2、杰克﹒韋爾奇在通用上任后，以（）的學(xué)習(xí)過(guò)程在GE掀起了一場(chǎng)文化革命。

A.漸進(jìn)學(xué)習(xí)模式 B.案例教學(xué)模式 C.角色扮演模式 D.克頓維爾式

3、“責(zé)任”是核心價(jià)值觀，強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)可以稱為是“世界之最”，體現(xiàn)了（）的企業(yè)文化特色。A.大眾 B.通用 C.現(xiàn)代 D.豐田

4、瑞典宜家經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中最重要的組合部分是由創(chuàng)始人英格瓦﹒坎普拉德確立的，他在創(chuàng)始之初，提出了（A.團(tuán)結(jié)一致）的思想。B.艱苦樸素 C.大眾家居 D.提高效率

5、“海爾是?！钡膬r(jià)值觀體現(xiàn)了現(xiàn)代新型企業(yè)價(jià)值觀的（）特點(diǎn)。

A.吸收了西方文化的特色 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀

C.開(kāi)拓創(chuàng)新

D.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造

6、在企業(yè)兼并重組中的文化整合，由集團(tuán)總部“空降”的干部不宜太多，管理人員盡量本土化，該做法遵循的是文化整合的（A.尊重差異原則 B.有效溝通原則 C.兼容并蓄原則 D.因地制宜原則

7、家族主義是（）的企業(yè)文化的特色。

A.美國(guó) B.日本 C.德國(guó) D.法國(guó) 8、2003年春，聯(lián)想公司對(duì)沿用多年的標(biāo)識(shí)“LEGEND”進(jìn)行了調(diào)整，改為“LENOVO”，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的內(nèi)涵。這一變革屬于（A.企業(yè)價(jià)值觀的變革 B.企業(yè)制度和風(fēng)俗的變革）。）。

C.企業(yè)標(biāo)識(shí)等符號(hào)層的變化

D.企業(yè)的戰(zhàn)略變革

9、有利于企業(yè)利益相關(guān)者的經(jīng)營(yíng)行為模式是（）。

A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

10、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的管理人員，習(xí)慣于在法律環(huán)境比較完善的環(huán)境中開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，以法律條文為行動(dòng)依據(jù)。而東方的企業(yè)管理，則習(xí)慣于按照上級(jí)的指令、文件來(lái)決策和行事。這是（）方面的文化沖突。

A.顯性文化 B.價(jià)值觀 C.制度文化 D.人力資源

11、蘭德公司跟蹤調(diào)查20年500家長(zhǎng)壽大公司，認(rèn)為長(zhǎng)壽公司的特點(diǎn)是（）。

A.追求利潤(rùn)目標(biāo) B.超越利潤(rùn)的社會(huì)目標(biāo)

C.長(zhǎng)期奮斗 D.質(zhì)量領(lǐng)先

12、兩種文化有機(jī)結(jié)合，選擇各自精華的部分緊密融合，最有效地將雙方優(yōu)秀基因融合起來(lái)，成為新的文化。這種跨文化管理的類型是（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

13、（）的組織內(nèi)文化差異與沖突的解決方式，可以在短期內(nèi)形成統(tǒng)一的組織文化，不利于博采眾長(zhǎng)，因其他文化遭到壓抑，而極易使員工產(chǎn)生反感。

A.凌越 B.妥協(xié) C.融合 D.消除

14、為了本企業(yè)的利益，會(huì)不惜一切手段的做法是（A.不道德經(jīng)營(yíng)模式 B.道德經(jīng)營(yíng)模式 C.非道德經(jīng)營(yíng)模式 D.反應(yīng)型經(jīng)營(yíng)模式

15、建設(shè)強(qiáng)有力的企業(yè)文化，首要因素是（）。A.社會(huì)文化 B.企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.企業(yè)家 D.員工關(guān)系

16、（）是企業(yè)文化變革的核心步驟。

A.破除 B.涵化）。C.定格 D.再破除

17、（）是企業(yè)所有變革中最深層次的變革。

A.企業(yè)文化的變革 B.企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革 C.企業(yè)戰(zhàn)略變革 D.企業(yè)薪酬變革

18、提出把創(chuàng)新精神放在第一位的公司是（）。

A.3M B.波音 C.福特 D.強(qiáng)生

19、美國(guó)企業(yè)文化專家斯坦雷﹒M.戴維斯在（）著作中提出：“不論是企業(yè)的締造者本人最先提出主導(dǎo)信念，還是現(xiàn)任總經(jīng)理被授權(quán)重新解釋主導(dǎo)信念或者提出新的信念，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者總是文化的活水源頭?！?/p>

A.《企業(yè)文化的評(píng)估與管理》

B.《企業(yè)文化》 C.《企業(yè)不敗》 D.《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》

20、西安楊森、海爾及聯(lián)想旗下的IBM在跨文化管理中采取的是（）的管理類型。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存

二、多選題

1、文化融合的基本前提是（）。

A.確認(rèn)前提 B.高度重視文化的作用

C.相互理解

D.堅(jiān)持先進(jìn)文化的強(qiáng)勢(shì)地位

E.相互尊重

2、沃爾瑪公司的核心價(jià)值觀是（）。

A.為顧客提供等價(jià)商品

B.逆流而上 C.與雇員成為伙伴 D.滿腔熱情工作 E.產(chǎn)品安全與質(zhì)量

3、能夠引發(fā)企業(yè)變革的因素有（）。

A.企業(yè)經(jīng)營(yíng)危機(jī) B.企業(yè)主文化與亞文化的沖突 C.群體文化與個(gè)體文化的沖突 D.領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)調(diào)整以適應(yīng)外部環(huán)境的變化

E.高層管理者的更迭

4、跨文化管理的類型包括（）。

A.移植 B.嫁接 C.合金 D.并存 E.建立

5、美國(guó)最杰出企業(yè)的價(jià)值觀主要有（）特點(diǎn)。

A.成功的企業(yè)一般有崇高的目標(biāo) B.員工參與決策和管理工作

C.忠誠(chéng) D.追求卓越 E.建立親密文化

6、美國(guó)企業(yè)文化的特色是（）。

A.建立共同價(jià)值觀 B.個(gè)人能力主義 C.軟硬結(jié)合 D.務(wù)實(shí)精神 E.家族主義

7、企業(yè)文化變革的原則有（）。

A.審慎原則 B.持續(xù)原則 C.系統(tǒng)原則 D.創(chuàng)新原則 E.辯證原則

8、德國(guó)企業(yè)以人為本的和諧文化，體現(xiàn)在（）。

A.普遍尊重員工 B.注重務(wù)實(shí)能力 C.勞資關(guān)系融洽 D.基于責(zé)任的質(zhì)量文化 E.重視企業(yè)兼并重組過(guò)程的文化整合

9、在跨文化企業(yè)中，文化沖突主要表現(xiàn)在（）。

A.顯性文化沖突 B.價(jià)值觀沖突 C.制度文化沖突 D.經(jīng)營(yíng)思想與經(jīng)營(yíng)方式?jīng)_突 E.人力資源方面的沖突

10、海爾文化的締造者，張瑞敏借鑒了老子《道德經(jīng)》中的兩點(diǎn)思想來(lái)構(gòu)建海爾的企業(yè)文化。這兩點(diǎn)思想是（A.無(wú)勝于有 B.柔勝于剛 C.天人合一 D.無(wú)為而治 E.道法自然）。

11、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)企業(yè)優(yōu)良文化與不良文化的沖突表現(xiàn)在（）等方面。

A.個(gè)人本位與集體主義 B.等價(jià)交換與奉獻(xiàn)精神 C.感情投資與感情激勵(lì) D.物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) E.科學(xué)管理與柔性管理

12、對(duì)待外來(lái)文化方面，應(yīng)遵循（）原則。

A.總體原則 B.利弊原則 C.取舍原則 D.創(chuàng)新原則 E.舍棄原則

13、日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的“三大支柱”是（）。

A.人才開(kāi)發(fā) B.終身雇傭制 C.年功序列制 D.企業(yè)工會(huì) E.建立親密文化

14、跨文化管理的任務(wù)可以分解成（）工作。

A.識(shí)別文化差異 B.高度重視文化的作用 C.控制和利用文化差異 D.防范和化解文化沖突 E.文化整合，文化融合

15、日本企業(yè)文化的特色表現(xiàn)在（）幾個(gè)方面。

A.和魂洋才

B.員工參與決策和管理工作

C.家族主義 D.以人為中心的思想 E.建立親密文化

三、判斷題

1、非道德經(jīng)營(yíng)模式就是不道德經(jīng)營(yíng)模式。

√ ×

2、跨文化管理行為常常發(fā)生在企業(yè)到本土之外進(jìn)行的企業(yè)合資、合作和兼并等行為中。

√ ×

3、在GE，認(rèn)同企業(yè)戰(zhàn)略被看作是頭等大事，新員工參加培訓(xùn)后，決定是否錄用，也要看是否能夠接受公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。

√ ×

4、正式規(guī)范是指在企業(yè)日常生活中的習(xí)慣和風(fēng)俗等差異，由此導(dǎo)致的文化沖突可以通過(guò)長(zhǎng)期的文化交流融合來(lái)妥善處理。

√ ×

5、孔子有一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！敝v的是領(lǐng)導(dǎo)需要有才干。

√ ×

6、在信念體系中，西方人對(duì)人性的假設(shè)是性本惡，而東方人則是性本善。

√ ×

7、中國(guó)文化是“劍”，西方文化是“云”。

√ ×

8、定格意味著審視與反思現(xiàn)有企業(yè)文化的符號(hào)與意義，挖掘出深層的基本假定，并與企業(yè)目前的內(nèi)外環(huán)境加以比較，對(duì)不適應(yīng)發(fā)展的內(nèi)容予以確認(rèn)并剔除。

√ ×

9、領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用，將會(huì)給一家企業(yè)的文化帶來(lái)巨大災(zāi)難。

√ ×

10、多數(shù)中國(guó)企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上處于發(fā)展期。

√ ×

11、“西方追求卓越，東方追求和諧”是東方文化與西方文化的顯著差異。

√ ×

12、“和魂”實(shí)際上是以道家思想為代表的中國(guó)文化的產(chǎn)物，是“漢魂”的東洋化。

√ ×

13、涵化是按照企業(yè)發(fā)展的要求，創(chuàng)立新的企業(yè)文化內(nèi)容，確定新的企業(yè)文化的符號(hào)和意義。

√ ×

14、美國(guó)一些百年老公司之所以能夠長(zhǎng)壽，是因?yàn)檫@些公司上百年來(lái)，不斷緊跟潮流，改變企業(yè)的價(jià)值觀。

√ ×

15、唯一正確的核心價(jià)值觀是存在的。

√ ×

第五篇：[20130311]上海開(kāi)放大學(xué)助學(xué)金申請(qǐng)表

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