第一篇：詩經有關知識專題介紹詳解

《詩經》兩首

《氓》導學案

班級：

姓名：

學習目標：

1．分析把握詩中個性鮮明的人物形象，體會女人主人公情感的變化。2．探究悲劇產生的原因，初步培養(yǎng)正確的愛情觀。

自主學習：

第一課時

一、掌握文學常識：

①《詩經》是我國最早的一部__________，原本只稱《 》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，所以又稱。《詩經》也是我國________主義詩歌的源頭，它首創(chuàng)的比興藝術手法和寫實傳統(tǒng)對后世文學產生了深遠影響。

②《詩經》按其表現(xiàn)內容可分為“ ” “ ” “ ” 三部分，按表現(xiàn)手法可分為“ ” “ ” “ ” 三類，這六要素合稱為《詩經》的六義。

③《詩經》自漢代被奉為儒家經典。儒家奉有“四書”“五經”，“四書”是指《 》《 》 《 》 《 》 “五經”是指《 》 《 》 《 》 《 》 《 》。

二、朗讀課文，認清字形，讀準字音，給下列加點的字注音。

氓（）之蚩蚩（）將子無怒（）匪我愆期（）．．．．．乘彼垝垣（）（）載笑載言（）爾卜爾筮（）．．．．體無咎言（）以我賄遷（）無與士耽（）．．．自我徂爾（）淇水湯湯（）漸（）車幃裳（）．．．．．咥其笑矣（）隰則有泮（）．．

三、再讀課文，結合課文下面的注釋以及工具書，疏通理解全詩：

1．找出下列句子中的通假字，并解釋意義。

①匪來貿絲：____通___（）②將子無怒；___通___（）③于嗟鳩兮：____通___（）④猶可說兮：___通___（）⑤隰則有泮：___ 通___（）

2．重要字詞解釋。氓： 來即我謀： ．．至于頓丘： 將子無怒： ．．．秋以為期： 以我賄遷： ．．．無與士耽： 女也不爽： ．．靡室勞矣： 言既遂矣： ．． 1

靜言思之： 總角之宴： ．．

四、理順思路：

1、按表達方式分，這是首什么詩？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？

2、討論本詩思路情節(jié)是怎樣的？這首詩敘述了一個怎樣的故事？

五、學習詩歌內容：

（一）學習“戀愛”部分（第一、二章）：

1、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現(xiàn)？

2、從中可看出他們怎樣的性格？

3、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）

六、課堂小結：

第二課時

一、學生齊讀詩歌：

二、學生自主、合作學習詩歌內容：

（一）、學習“婚變”部分（三四五章）：

1、學生朗讀后，思考：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。

2、文中的比興有何特點？ 第三章在全文中起什么作用？

3、結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

（二）、學習“決絕”部分（六章）：

1、自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。

2、女主人公最后做出怎樣的選擇？ 從詩中可以看出主人公什么樣的性格特點？論，教師加以總結）

三、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。

四、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。

五、課后作業(yè)：

熟讀背誦《氓》。

六、課后感悟：

（學生自由討4

古代婚禮

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”

這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次：

一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。

三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

五、請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。

六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了

《氓》導學案

班級：

姓名：

學習目標：

1．掌握《詩經》的相關常識。2．結合注釋理解詩歌內容。

3．分析把握詩中個性鮮明的人物形象，體會女人主人公情感的變化。4．探究悲劇產生的原因，初步培養(yǎng)正確的愛情觀。自主學習：

一、掌握文學常識：

①《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，原本只稱《詩》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，所以又稱《詩三百》?！对娊洝芬彩俏覈鴂現(xiàn)實_主義詩歌的源頭，（《楚辭》開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌源頭）它首創(chuàng)的比興藝術手法和寫實傳統(tǒng)對后世文學產生了深遠影響。②《詩經》按其表現(xiàn)內容可分為“風” “雅” “頌” 三部分，按表現(xiàn)手法可分為“賦” “比” “興” 三類，這六要素合稱為《詩經》的六義。

③《詩經》自漢代被奉為儒家經典。儒家奉有“四書”“五經”，“四書”是指《論語》《孟子》 《大學》 《中庸》，“五經”是指《詩經》 《尚書》 《禮記》 《周易》 《春秋》。

二、朗讀課文，認清字形，讀準字音，給下列加點的字注音。氓（méng）之蚩蚩（chīchī）將子無怒（qiāng）．．．．匪我愆期（qiān）乘彼垝垣（guǐ yuán）．．．載笑載言（zài）爾卜爾筮（shì）體無咎言（jiù）以我賄遷（huì）．．．．無與士耽（dān）自我徂爾（cú）．．淇水湯湯（qí shāng）漸（jiān）車幃裳（cháng）．．．．咥其笑矣（xì）隰則有泮（xí pàn）．．

三、再讀課文，結合課文下面的注釋以及工具書，疏通理解全詩。1．找出下列句子中的通假字，并解釋意義。①匪來貿絲：__匪__通 非（不是）②將子無怒； 無 通_勿_（不要）③于嗟鳩兮：_于___通_吁_（唉）

④猶可說兮：說 通 脫(解脫，脫身)⑤隰則有泮：_泮 _ 通_畔_（邊岸）2．重要字詞解釋。

氓：那個人 來即我謀：就 ．．至于頓丘：直送到 將子無怒：愿、請 ．．．秋以為期：把……作為 以我賄遷：財物 ．．．無與士耽：沉溺 女也不爽：過錯 ．．靡室勞矣：無、沒有 言既遂矣：助詞、沒實在意義 ．．靜言思之：助詞、沒實在意義 總角之宴：快樂 ．．

四、理順思路：

1、按表達方式分這是首什么詩？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？ 明確：敘事詩。第一人稱。對比。用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

2、討論本詩思路情節(jié)是怎樣的？這首詩敘述了一個怎樣的故事？ 詩歌共六章，按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述。戀愛（第一二章）—— 熱情、幸福

婚變（第三四五章）—— 怨恨、沉痛 決絕（第六章）—— 清醒、剛烈

《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結婚到被遺棄的痛苦經歷，表達了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象，故事完整。

五、詩歌內容學習

（一）學習“戀愛”部分（第一、二章）

1、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現(xiàn)？ 氓：求--怒--卜--娶 我：送--勸--盼--嫁

2、從中可看出他們怎樣的性格？

女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑，真誠熱烈，傳統(tǒng)，癡情

氓：忠厚老實，急躁，熱情，向往，任性（沒有男子漢的胸懷，不大度），表里不一（爾卜爾蓍說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認真?！懊ァ睆摹膀框俊钡健氨┮印保@種婚前婚后明顯的態(tài)度變化，暴露出他卑劣的人格。）

第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣?！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

一開始很溫柔,后來發(fā)現(xiàn)男主角的真實面貌則表現(xiàn)出剛毅勇敢的一面 決然與男子分手,從順服走向了反抗.3、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）熱情、幸福。（戀愛自由，婚姻自主）

六、課堂小結：

第二課時

一、學生齊讀詩歌

二、學生自主、合作學習詩歌內容

（一）、學習“婚變”部分（三四五章）

1、學生朗讀后，思考：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。2文中的比興有何特點？第三章在全文中起什么作用？

[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

第三章的作用，由前兩章的敘事轉入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓 7

和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

3、結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀傷?！艏w朗讀這部分。

（二）、學習“決絕”部分（六章）

1、自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。

2、提問：女主人公最后做出怎樣的選擇？從詩中可以看出主人公什么樣的性格特點？（教師強調概括人物性格特點，要從課文出發(fā)。學生自由討論，教師加以總結）[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。

特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

三、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。

觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。

《氓》導學案

班級：

姓名：

學習時間：

第三課時 詩經有關知識專題介紹

1、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。

明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經濟基礎決定上層建筑，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2、有關“六禮”介紹

古代婚禮

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎?！?/p>

這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次：

一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。

三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

五、請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。

六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，9

到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。

3、《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生于秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭中，秦國人民表現(xiàn)出英勇無畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。

《詩經·秦風·無衣》是《詩經》中的精品，《秦風》是秦地的民歌。

產生《秦風》的秦地，即如今的陜西中部、甘肅東部，秦人在商周時代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武著稱。當時的秦人部落實行的是兵制，有點兒像是民兵制，平民成年男子平時耕種放牧，戰(zhàn)時上戰(zhàn)場就是戰(zhàn)士，武器與軍裝由自己準備。這種兵制在北方的少數(shù)民族中一直在延續(xù)著，木蘭的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，就是在自己置備裝備。在當時，成年的秦人男子，是自己有戰(zhàn)袍、戈矛的，只要發(fā)生戰(zhàn)事，拿起來就可以上戰(zhàn)場了。

《詩經·秦風·無衣》共有三節(jié)，后兩節(jié)實際只是第一節(jié)的同義復唱。直譯過來就是： “誰說我們貧窮，我們跟您一樣也有戰(zhàn)袍。要出兵打仗了，我們已經磨好了戈矛，君王啊，我們與您同仇敵愾，共同抗敵！”

這些話，只是平常的答話，可是寫在紙上，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請戰(zhàn)書，于是被秦人記錄了下來，改寫成了鼓舞斗志的歌。這份“請戰(zhàn)書”表現(xiàn)的渴望戰(zhàn)斗的熱情，正好與當時秦人尚武的精神一致，用現(xiàn)代的話說是有廣泛的社會意義，這是它得以流傳的原因之一。詩的語言質樸無華，但情緒是發(fā)自內心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另一原因。

第二篇：詩經_英語介紹

Introduction to The Book of Songs As the first collection of poems in china, The Book of Songs(or another kind of translation —shī jīng)recorded a total of 305 poems created over a period of 500 years or so, from the early Western Zhou Dynasty(西周)to the middle of the Spring and Autumn Period.It had a history as long as two thousand and five hundred years.Generally believed that agriculture began and developed in the Zhou Dynasty.And in the Book of Songs, a lot of proms are about farming activities.In the other hand, The Book of Songs is closely related to ancient musical activities and dancing.So some take it as the first written music book of ancient China.The more ancient a poem in the Book of Songs is, the closer relation between it and official/ sacrificial（祭祀）music.Later poems of the Book of Songs are folk songs.Unfortunately after 5th century B.C., the original music scores（樂譜）were completely lost.The book later became one of the six classics ：（《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》)of the Confucian school(儒學);And also the fountainhead(源頭)of Chinese literature.Generally the Book of Songs would be divided into 3 sections: Folk Songs, Odes[??dz], and Hymns[him].And Hymns[him] is divided into Greater Odes & Lesser Odes).Introduction—Folk Songs

?Songs NO.1-160.?Contains 15 groups of songs with folk features, from 15 geographical areas(地理區(qū)域）.?These folk songs are Rich in content, dealing with labor, love affairs, marriage, hardships of the unprivileged(弱勢群體）, and protests against tyranny(暴政)and war.Introduction—Odes

?In total 105 poems, NO.161-265.?Some poems overlap with the Folk Song in folk attributes, and others composed for banquets and feasts(宴會和節(jié)日).?2 kinds: Greater Odes大雅, Lesser Odes小雅.Introduction—Hymns

?No.266-305 ?It is divided into the Zhou hymns(周頌), Lu hymns(魯頌), and Shang hymns(商頌), i.e., hymns from different dynasties(王朝), and the home state of Confucius.?Most of these are formal, ritual hymns that praise the ancestors envisioned(展望), in the rites(儀式).Introduction

?Totally the subject matter of the poems varies greatly from one section to another.?While in the presentation of theme the tone may be positive or censuring, the later editor of the book, Confucius(孔子), commented that the poems could be described as “Having no depraved thoughts(思無邪)”.Style of the Book of Songs

?In general, straightforward and natural.?Typical of ancient literature: the immediacy(直接反映)of imagery and persuasive musical quality.?The poems are rich in metaphors(隱喻)and similes(明喻), both direct(興)and indirect(比), as well as narrative displays(賦).Style of the Book of Songs

?The majority of the poems were composed spontaneously(自發(fā)地)before specific audiences.?Poems: no title, usually the first two Chinese characters will be used as the title.?Poets: anonymous(匿名的)except three.The Book of Songs: Guan Ju(關雎)?The most famous and well-known poem in Shijing.?The Ode celebrates the virtue of the bride of King Wen of Zhou Dynasty(周文王).?His name in Chinese is literally synonymous with “culture”(文)or “civilization.” He is remembered for his piety towards the gods and ancestors, and his concern for the well-being of the people.Book of Songs: “Rats”

?Strong criticism of the situation at that time.?Being a farmer, one has to work very hard for survival but officials are like big rats eating their production.Influence of the Book of Songs ?The Book of Songs occupies an important place in the history of Chinese literature.?The Book of Songs has exerted a profound influence upon the entire course of the development of Chinese poetry.Thank You!

第三篇：詩經10首(帶介紹)

《詩經》里最美十首詩

孔子曰：詩三百，思無邪。不學詩，無以言，詩三百指的就是中國古代第一部詩歌總集《詩經》。《詩經》最初稱《詩》，漢武帝始稱《詩經》，收集了自西周初年到春秋中期各地的詩歌，詩的作者已無考，傳由尹吉普采集，孔子編選?！对娊洝饭灿?11首詩，內容包括了愛情、戰(zhàn)爭、風俗、祭祀、動植物等等，下面讓我們看看詩經最美的十首詩歌吧。

1.關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據(jù)著特殊的位置。《周南·關雎》是詩經的開篇之作，冠于詩三百之首，在中國文學史上占有特殊位置?！蛾P雎》描寫的是一位青年對女子一見傾心，而后朝思暮想，輾轉反側，渴望得到女子芳心的心理感受。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。全詩朗朗上口，韻律和諧悅耳，且刻畫出樸實戀情和美麗如畫的場景堪稱為千古傳誦名篇。

2.擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《擊鼓》全詩采用賦的手法，敘述了戰(zhàn)爭過程中士兵不得回家和對心上人的思念。詩的第四章是流傳千古的名句，可以看出作者在作戰(zhàn)期間不時想起曾許下“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，不免流淚蒙眬，肝腸寸斷！

3.木瓜

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

《木瓜》是先秦時期衛(wèi)國的一首描述愛情的民歌，是通過贈答表達深厚情意的詩作，傳誦極廣。成語“投桃報李”便出自這里。禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)美德，不止友人，戀人之間也是如此。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。

4.羔裘

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

5.蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！遁筝纭肥且皇妆还沤袢俗u為：“情真景真，風神搖曳的絕唱”，是思心徘徊，百讀而不厭之佳作。整首詩筆調含蓄委婉,給人一種朦朧的美感。詩中所述的秋水伊人，亦給人以可望不可即之感，然而卻始終使人存有希望。正因為這一份朦朧與期盼，詩人對“伊人”的那種向往、思戀和追求才更為顯得強烈和執(zhí)著，若說穿了，也就沒有了韻味。

6.子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《子衿》描寫一個女子在城樓上等候她的戀人，其心理描寫手法開創(chuàng)先河，女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且意境很美，是一首難得的優(yōu)美的情歌。這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以后的歷代文學作品中是少見的。

7.桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”。一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但像小桃樹那樣年輕，像春日驕陽下桃花那樣鮮艷、美麗的少女，卻永遠活在讀者心里。人們衷心祝愿她：“之子于歸，宜其室家”。

8.凱風

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

9.鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖 呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

10.鶴鳴

鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。

鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

《采薇》，是一位久戍之卒在歸途中的追憶唱嘆之作，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。末尾這句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時，更是抒情傷懷。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，可謂絕世文情，千古常新。

第四篇：中國共產主義青年團知識介紹

中國共產主義青年團（簡稱共青團）是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和后備軍。

中國共青團是在中國共產黨及其三代領導集體的關懷下發(fā)展的。1920年8月，上海共產主義小組首先在上海創(chuàng)建了社會主義青年團。在此之后，其他地方的共產主義小組在籌備建黨的同時也在當?shù)亟⒘松鐣髁x青年團組織。1921年7月，中國共產黨正式成立后，立即著手正式建立中國社會主義青年團。1922年5月，在黨的直接關懷和領導下，中國社會主義青年團在廣州召開第一次全國代表大會，成立了全國統(tǒng)一的組織。1925年1月，中國社會主義青年團第三次全國代表大會決定將中國社會主義青年團改名為中國共產主義青年團。1936年11月，為團結一切抗日青年，共同反對日本帝國主義的侵略，黨決定將共青團組織改造成為民族解放性質的抗日救國的青年團體?？谷諔?zhàn)爭勝利后，為適應人民解放戰(zhàn)爭形勢和任務的需要，黨中央在1946年9月提議建立民主青年團，并且在解放區(qū)開展試建青年團工作。1949年元旦，黨中央作出建立中國新民主主義青年團的決議。1949年4月，在黨中央的關懷領導下，召開了新民主主義青年團第一次全國代表大會，最后完成了青年團組織的重建工作。此后，青年團跟隨中國共產黨進入新民主主義向社會主義過渡和社會主義建設時期。1957年5月召開的中國新民主主義青年團第三次全國代表大會決定把團的名稱改為中國共產主義青年團。大會還決定把改名以后團的全國代表大會和中國社會主義青年團、共產主義青年團和新民主主義青年團的歷次代表大會銜接起來，依照次序加以排列，并確定下一次團的全國代表大會的名稱為共青團第九次全國代表大會。但是此后由于中國在探索民族復興道路的過程中，曾經一度出現(xiàn)曲折，所以從1957年開始截至到20世紀末，共青團在43年中只召開了6次全國代表大會，而其中5次是在共青團跟隨中國共產黨進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期以后召開的。

(1)1922年5月5日，中國社會主義青年團第一次代表大會在廣州召開

(2)中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和后備軍。

(3)共青團的組織原則是民主集中制

(4)共青團工作的基本原則主要有：

（一）保證黨的領導。須做到：以馬列主義的基本理論作為觀察和解決共青團工作中各種理論和現(xiàn)實問題的指導思想，要自覺地圍繞黨的中心任務開展青年工作，抵制一切危害青年健康成長的社會思潮。

（二）照顧青年特點。要全面地關心青年；要特別注意發(fā)揮青年的積極作用，充分調動青年的積極性和創(chuàng)造性，要維護和代表青年的合法權益。

（三）正面灌輸與自我教育相結合。堅持這一原則，要求在正面灌輸?shù)耐瑫r，充分注意調動青年的內在積極性，幫助他們掌握觀察、分析社會的正確的觀點和方法，通過啟發(fā)、引導，加速青年思想內部矛盾的運動，克服他們自身的缺點和弱點，培養(yǎng)正確的思想和行為。堅持這一原則要特別注意和強調正面灌輸，堅決克服放任自流和一手硬一手軟的傾向。

（四）思想教育和關心服務相結合。貫徹這一原則，要求在注重青年的理想、道德、形勢、政治教育的同時，切實根據(jù)青年成長、成才的需求，開展各方面的服務與指導，使青年得到全面、健康的發(fā)展。

(5)

1、入團的年齡條件

①年齡在14歲以上，28周歲以下的中國青年。

②團員年滿28周歲，沒有擔任團內職務，應該辦理離團手續(xù)。

③團員加入共產黨后仍然保留團籍，年滿28周歲，沒有在團內擔任職務，就不再保留團籍。一般而言，初中二年級以上的中學生都符合入團的年齡條件。

2、入團的政治條件

①承認團的章程。

②愿意參加團的一個組織并在其中積極工作。對于中學生而言就是加入所在班級的團支部，在那里按照團組織的正常計劃過組織生活，參加組織活動，完成組織交給的任務，接受組織的教育和監(jiān)督。團員一旦編入某個支部后，應保持相對的穩(wěn)定，一般不能隨意變動。如果因為特殊原因需要變動的（如轉學、升學、就業(yè)等），應該憑團員證，及時參加所到地方團組織指定的一個團支部的活動，或參加外出團員組成的臨時團支部的生活。

③執(zhí)行團的決議,按期交納團費。

入團的條件是什么?團章規(guī)定：“年齡在十四周歲以上，二十八周歲以下的中國青年，承認團的章程，愿意參加團的一個組織，并在其中積極工作，執(zhí)行團的決議，按期交納團費的，可以申請加入 中國共產主義青年團?！边@是青年入團必須具備的條件。

⑴青年入團的標準是什么?

根據(jù)《團章}的規(guī)定，對申請入團的青年可以從以下幾方面考察；

①思想進步。自覺學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅持四項基本原則，堅決擁護、執(zhí)行黨的路線、方針、政策；響應黨的各項號召；認真學習政治、科學文化知識；積極參加團組織的各項活動，接受并努力完成團組織交給的工作任務。

②積極參加現(xiàn)代化建設。具有主人翁責任感，認真做好本職工作，完成各項生產任務，在生產勞動和其它社會活動中起積極作用。

③具有良好的共產主義品德。遵守黨和國家的各項政策、法令及團的紀律；熱愛集體，個人利益服從國家和集體意見。如介紹人發(fā)現(xiàn)被介紹人有新問題時，可向團組織反映情況，并提出自己的意見。

⑵年近二十八周歲的青年能不能入團?

團章規(guī)定，青年入團的年齡是十四周歲以上，二十八周歲以下。一個具備了團員條件的青年，只要他沒有年滿二十八周歲，支部團員大會就可以討論通過他入團。

⑶可不可以接收合同工、臨時工入團?

對那些通過正當手續(xù)，在一個單位連續(xù)工作六個月以上的青竿臨時工、合同工，經考察確實具備團員條件的，所在單位的團組織可以接收他們入團。

⑷從事個體勞動的青年能不能入團?

從事個體勞動的青年，是我國青年一個組成部分。個體勞動青年戶口所在地的團組織，要積極主動關心個體青年政治上的成長，做好個體青年的團結教育工作，照顧他們的職業(yè)特點，吸引他們參加團的活動。對他們當中思想進步，表現(xiàn)積極，具備了團員條件，本人又提出入團申請的青年，應按照《團章》規(guī)定及時吸收他們入團。

⑸下崗青年工人能不能入團?

隨著我國經濟體制改革的深化和產業(yè)結構的調整，部分企業(yè)減員增效，出現(xiàn)了一批下崗青年工人。他們同在崗青年職工一樣，是我國社會主義的勞動者，團組織應當關心這部分青年。對于長期下崗的青工，其戶口所在地團組織要主動與他們取得聯(lián)系，積極關心他們，努力為他們的再就業(yè)提供幫助。對于下崗青工中思想進步，表現(xiàn)積極，具備了團員條件，本人提出了入團申請的青年，應按《團章》規(guī)定吸收他們人團。對于短期下崗的青工，原單位團組織仍負有教育培養(yǎng)他們的責任，要積極主動關心下崗青工的生活和成長成才，為了教育廣大青年，支部大會在討論接收團員的時候，可以吸收一部分青年群眾參加，但不要作為一種制度和必要的手續(xù)。如果青年群眾對入團的青年有意見，也可以提出，但他們對申請入團的青年能不能人團，是不能參加表決的。

(6)入團宣誓誓詞

我志愿加入中國共產主義青年團,堅決擁護中國共產黨的領導，遵守團的章程，執(zhí)行團的決議，履行團員義務，嚴守團的紀律，勤奮學習，積極工作，吃苦在前，享受在后，為共產主義事業(yè)而奮斗！

(7)堅決擁護中國共產黨的綱領，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為行動指南，用鄧小平理論武裝全團，解放思想，實事求是，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，為最終實現(xiàn)共產主義社會制度而奮斗。

(8)共青團的基本任務是:以(共產主義)精神教育青年,幫助青年用(馬列主義、毛澤東思想和現(xiàn)代科學文化技術知識)武裝自己,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的共產主義事業(yè)接班人。

(9)團員的權利是使團員在團內獲得 民主生活 的保障 以 主人翁 的態(tài)度，積極參加對團組織的 監(jiān)督 和管理

(10)1．努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習科學、文化和業(yè)務知識，不斷提高為人民服務的本領。

2．宣傳、執(zhí)行黨的路線、方針和政策，積極參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，努力完成團組織交給的任務，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用。

3．自覺遵守國家的法律和團的紀律，執(zhí)行團的決議，發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德風尚，維護國家和人民的利益，為保護國家財產和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭。

4．接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛(wèi)祖國的職責。

5．虛心向人民群眾學習，熱心幫助青年進步，及時反映青年的意見和要求。

6．開展批評與自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結。

第五篇：產地證知識介紹

1、什么是原產地證明書?

出入境檢驗檢疫機構可簽發(fā)哪幾種原產地證明書?

原產地證明書是證明商品原產地，即貨物的生產或制造地的一種證明文件，是商品進入國際貿易領域的“經濟國籍”，是進口國對貨物確定稅率待遇，進行貿易統(tǒng)計，實行數(shù)量限制（如配額、許可證等）和控制從特定國家進口（如反傾銷稅、反補貼稅）的主要依據(jù)之一。原產地證明書一般有三大類：第一類是普惠制原產地證明書；第二類是一般原產地證明書；第三類是某些專業(yè)性原產地證明書。

根據(jù)1992年2月28日國務院會議通過，并于1992年5月1日起施行的《中華人民共和國出口貨物原產地規(guī)則》的規(guī)定，出入境檢驗檢疫機構可以簽發(fā)普惠制原產地證明書和一般原產地證明書。

2、什么是普遍優(yōu)惠制?何時開始建立和實施?

普遍優(yōu)惠制(GENERALIZEDSYSTEMOFPREFERENCES)，簡稱普惠制(G.S.P.)。普惠制是發(fā)達國家給予發(fā)展中國家出口制成品和半制成品(包括某些初級產品)普遍的、非歧視的、非互惠的一種關稅優(yōu)惠制度。

1968年3月,在印度新德里召開的聯(lián)合國第二屆貿易發(fā)展會議上通過了《發(fā)展中國家制成品及半制成品出口到發(fā)達國家予以優(yōu)惠進口或免稅進口》的第21(II)號決議，確定了普惠制的原則、目標、實施期限，并成立優(yōu)惠問題特別委員會對普惠制的實施進行協(xié)商，從此開始建立普惠制。1971年歐洲經濟共同體實施第一個普惠制方案，其它給惠國在1971年7月1日-1976年1月1日之間先后實施其普惠制方案。

3、普惠制的原則、目標、作用是什么? 普惠制的三項原則是

①普遍的，即所有發(fā)達國家對所有發(fā)展中國家出口的制成品和半制成品給予普遍的優(yōu)惠待遇。

②非歧視的，即應使所有發(fā)展中國家都無歧視、無例外地享受普惠制待遇。

③非互惠的，即非對等的，發(fā)達國家應單方面給予發(fā)展中國家特別的關稅減讓，而不要求發(fā)展中國家給予同等優(yōu)惠。

普惠制的目標是

①增加發(fā)展中國家出口收益。

②促進發(fā)展中國家工業(yè)化。

③加速發(fā)展中國家的經濟增長率。

作用：由于給惠國實行減、免關稅產生的差額，使受惠國出口商品的價格具有更大的競爭能力，吸引進口商購買更多的受惠產品，從而擴大受惠國制成品和半制成品的出口，增加外匯收入，促進工業(yè)化。

4、什么是普惠制方案？其共同要素是什么？

普惠制方案亦稱給惠方案，是各給惠國政府或國家集團為實施普惠制而制定的具體執(zhí)行辦法，定期或不定期地以政府法令的形式公布。

各給惠國的方案不盡相同，但其內容都有如下幾個共同要素：給惠產品范圍、關稅削減幅度、保護措施、原產地規(guī)則、受惠國家（受惠地區(qū)）名單和有效期。

5、什么叫給惠國？目前有多少個給惠國，實施多少個給惠方案？

給惠國是給予發(fā)展中國家普惠制待遇的國家，一般都是發(fā)達國家。至今世界上共有31個給惠國，實施17個給惠方案。即：歐洲聯(lián)盟15個成員國共1個給惠方案（法國、聯(lián)合王國、愛爾蘭、德國、丹麥、意大利、比利時、荷蘭、盧森堡、希臘、西班牙、葡萄牙、奧地利、瑞典和芬蘭）；挪威、瑞士、日本、加拿大、美國、澳大利亞、新西蘭、俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克斯坦、捷克、斯洛伐克、匈牙利、波蘭和保加利亞實施16個方案。希臘、西班牙、葡萄牙和保加利亞、波蘭、匈牙利既是給惠國又是受惠國。

6、目前給我國普惠制待遇的有哪些給惠國？

至今世界上32個給惠國中有29個給予我國普惠制關稅減免優(yōu)惠待遇，它們是：歐洲聯(lián)盟15個成員國、挪威、瑞士、日本、澳大利亞、新西蘭、加拿大、波蘭、俄羅斯、白俄羅斯、哈薩克斯坦、烏克蘭、捷克和斯洛伐克、土耳其。

7、利用普惠制對發(fā)展我國對外貿易有哪些作用？

我國自1980年1月1日起，正式簽發(fā)普惠制原產地證書，在利用普惠制方面取得了一定的成績，普惠制對發(fā)展外貿的作用是：

(1)利用普惠制增強外商經銷我出口商品的信心。(2)利用普惠制變部分滯銷商品為暢銷商品。

(3)利用普惠制有利于一些出口商品擠入發(fā)達國家市場。

(4)利用普惠制吸引外商來我國投資或開展“三來一補”業(yè)務。

(5)利用普惠制促進出口產品國有化。

(6)對部分市場情況較好的商品，可酌情加價或分享普惠制的好處。

(7)促進外國旅游者購買我旅游紀念品。

(8)我出國展品也可享受有關給惠國的普惠制待遇，以節(jié)約稅金。

8、出口到哪些國家的產品可簽發(fā)優(yōu)惠產地證？

產品出口到《曼谷協(xié)定》成員國，可申請簽發(fā)優(yōu)惠產地證。目前，給于我國提供關稅減讓表的《曼谷協(xié)定》成員國有韓國和斯里蘭卡，克簽發(fā)上述證書。

國家質檢總局等六部委聯(lián)合發(fā)布公告指出，“金伯利進程”毛坯鉆石國際證書制度規(guī)定的毛坯鉆石，將列入《實施檢驗檢疫的進出境商品目錄》；歸類在協(xié)調編碼制度7102.10、7102.21、7102.31項下的毛坯 鉆石，屬于《中華人民共和國貨物進出口管理條例》限制進出口貨物，其進出口僅限于在“金伯利進程”成員國之間進行。凡從事毛坯鉆石交易的進出口商、代理商及承運人均應向指定口岸出入境檢驗檢疫機構辦理注冊登記手續(xù)；進口商在辦理毛坯鉆石進境手續(xù)時，必須向進境口岸出入境檢驗檢疫機構提供出口國政府主管機構簽發(fā)的《金伯利進程毛坯鉆石證書》，經口岸檢驗檢疫機構查驗合格后簽發(fā)《入境貨物通關單》；出口商在辦理毛坯鉆石出境手續(xù)時，應向出境口岸檢驗檢疫機構提供非“沖突鉆石”聲明以及證明其出口的毛坯鉆石合法性的有關資料，經出境口岸檢驗檢疫機構查驗合格后簽發(fā)《中華人民共和國金伯利進程毛坯鉆石證書》和《出境貨物通關單》。海關憑檢驗檢疫機構出具的《入／出境貨物通關單》辦理報關手續(xù)。

據(jù)悉，截至目前，北京檢驗檢疫局共受理報檢入境毛坯鉆石5批，重量共計2520.72克拉，貨值總計7 1.347萬美元。

全國首份“毛坯鉆石”入境通關單在廣東簽發(fā)。

從2003年1月1日起，我國正式實施金伯利進程國際證書制度，將毛坯鉆石列入《實施檢驗檢疫的進出境商品目錄》，凡從事毛坯鉆石交易的進出口商、代理商及承運人均應攜帶有關證明資料，向指定口岸出入境檢驗檢疫機構辦理注冊登記手續(xù)。

實行新制度后首批進口的鉆石共1352.03克拉，價值15.28萬美元，入境口岸為番禺。廣東口岸毛坯鉆石進出口數(shù)量大。廣東現(xiàn)有20余家鉆石加工企業(yè)，分布在廣州、從化、番禺、南海、中山、順德、東莞等地，以加工貿易方式進口的毛坯鉆石數(shù)量幾乎占全國加工貿易方式鉆石數(shù)量的一半。

近日，國家質檢總局派出機構正式進駐上海鉆石交易所，這個機構將負責全面封堵“滴血鉆石”(指非洲一些反政府武裝在內戰(zhàn)中掠奪的鉆石)進入我國。聞此我心中一陣激動，這說明了左右商業(yè)的不僅僅是利潤，還有道德。以人的生命和自由為代價取得的商品理應排斥在市場之外。