第一篇：在中學(xué)作文教學(xué)中如何運(yùn)用想象思維

在中學(xué)作文教學(xué)中如何運(yùn)用想象思維

寫作是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動(dòng)，既需要通過觀察去獲取材料，通過想象去豐富材料，又需要通過構(gòu)思，運(yùn)用一定的表達(dá)技巧去結(jié)構(gòu)和安排材料。但無論觀察、想象、構(gòu)思還是表達(dá)，都離不開思維。因此，要提高中學(xué)生的寫作水平，必須將思維訓(xùn)練貫穿于作文教學(xué)的全過程，按照思維發(fā)展的規(guī)律，從形象思維到抽象思維到創(chuàng)造思維循序漸進(jìn)地訓(xùn)練。

一、想象能力的訓(xùn)練

形象思維是一種藝術(shù)的思維方式，它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映，而意象則是對形象的理性認(rèn)識，是思維主體對客體的能動(dòng)的認(rèn)識，它比抽象的概念有更深廣的內(nèi)容；想象是思維主體對意象進(jìn)行能動(dòng)的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過程；顯示、描述，則是用語言描述形象過程中的思維活動(dòng)。不難看出，在形象思維的諸多形式中，想象起著關(guān)鍵作用。因此，要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，重點(diǎn)應(yīng)放在想象能力的提高上。

（一）在閱讀和再造復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。良好的閱讀過程，本身就是一個(gè)閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過程。讀者根據(jù)所揭示的語言符號，喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象，經(jīng)過歸納、組合，從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂·村居》一詞的過程中，隨著教師語調(diào)表情、手勢動(dòng)作等輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，喚起和調(diào)動(dòng)了學(xué)生頭腦中有關(guān)農(nóng)村生活的種種表象積累，剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉(xiāng)生活圖景。這種再現(xiàn)于閱讀者頭腦中的形象，越具體越清晰，就越能深入細(xì)微地體驗(yàn)和理解作品所傳達(dá)的情和境，久而久之，必將增強(qiáng)閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導(dǎo)而言，還不能就此為止，還必須進(jìn)一步倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生再度調(diào)動(dòng)積貯的記憶表象，融合個(gè)人的體驗(yàn)和理解，努力充實(shí)和不斷完善頭腦中展現(xiàn)的再造形象，盡量以準(zhǔn)確簡潔的語言，或口頭或文字予以復(fù)述表達(dá)，以此鞏固和強(qiáng)化再造想象能力。

（二）通過看圖作文訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。看圖作文既可以鍛煉觀察能力，又可以發(fā)展想象能力，它能夠調(diào)動(dòng)個(gè)人的相關(guān)表象積貯，滲透個(gè)人的相應(yīng)生活體驗(yàn)，從而化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化平面為立體，化片斷為連續(xù)，化無聲為有聲，并訴諸文字，使之成為情節(jié)獨(dú)立完整、形象鮮明生動(dòng)的文章。比如有一幅漫畫：臺(tái)燈光下，一位中學(xué)生在伏案苦讀。他的旁側(cè)，母親坐在小凳子上細(xì)心地為苦讀的孩子洗腳。畫面相當(dāng)簡單，假如只是局限于畫面展示的有限信息，似無什么“故事”可寫。但當(dāng)教師有意識地作啟發(fā)誘導(dǎo)，一旦打開學(xué)生那種親身體驗(yàn)過的強(qiáng)烈的生活感受和接觸過的形象儲(chǔ)備時(shí)，一篇篇構(gòu)思巧妙、想象獨(dú)特的好文章就出來了。有個(gè)學(xué)生自擬命題為《又是一個(gè)無奈的夜晚》的作文：張強(qiáng)放下飯碗，“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會(huì)兒電視”，就聽母親大聲叫道“快去學(xué)習(xí)”；深夜，母親端來熱水，關(guān)切囑咐“你只管學(xué)習(xí)，伸出腳吧”；洗完腳，母親又是一句輕輕叮嚀“認(rèn)真學(xué)習(xí)”，“張強(qiáng)深深地嘆了口氣，無奈，那白紙上的黑字又爬進(jìn)了他的眼睛”。還有的學(xué)生自擬命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等，都從各個(gè)不同角度表達(dá)出習(xí)作者的想象和理解。進(jìn)行看圖作文教學(xué)，教師應(yīng)選用畫面簡潔、內(nèi)涵豐富的圖畫，給學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊空間。

（三）運(yùn)用具象化訓(xùn)練，培養(yǎng)想象能力。所謂具象化訓(xùn)練，就是要求學(xué)生將某種抽象的概念、思想或情感，比如“靜夜”“初春”“貪婪”“驕傲”“精疲力盡”“得意忘形”等，努力繹化為直觀的、具體的、形象的言語表達(dá)的一種訓(xùn)練方式。這種訓(xùn)練最好結(jié)合作文講評進(jìn)行。比如講評習(xí)作《“死板子”爸爸》，作文寫到“爸爸”經(jīng)過一年的辛勤勞動(dòng)，從承包的魚塘里網(wǎng)上了幾千斤鮮魚，“樂得不知說什么好”。講評時(shí)教師指點(diǎn)：“樂”會(huì)是怎樣的呢？要求學(xué)生展開想象，將其“具象化”。很快，作文出來了：“記得那天，爸爸見籮筐里、水桶里到處是活蹦亂跳的魚，樂得不知說什么好，嘴里含著一支沒有點(diǎn)燃的香煙，一時(shí)提提圓滾肥壯的草魚，一時(shí)掂掂紅頭黃尾的鯉魚，輕輕地哼著小調(diào)?！弊魑膶懙紧~販子企圖收購“爸爸”的魚，“魚販子拍馬似地向爸爸請求買魚”。教師又抓住時(shí)機(jī)講評，指點(diǎn)：“拍馬”的神態(tài)、語言會(huì)是啥樣子？學(xué)生調(diào)動(dòng)形象貯存，改文出來了：“魚販子滿面堆笑地走到爸爸跟前，遞上名牌過濾嘴香煙，又湊近給爸爸點(diǎn)上火。接著干咳兩聲說：?陳哥，發(fā)大財(cái)了，三千多斤魚就是三千多塊錢哪！別人出八角五，我出九角，鯉草一起要，包你不吃虧。?”作文繼續(xù)寫到“爸爸”討厭魚販子的糾纏，“爸爸顯然不耐煩了，就說……”教師不失時(shí)機(jī)地講評：“不耐煩咋樣？”改文出來了：“爸爸顯然不耐煩了，將手上還沒點(diǎn)燃的過濾嘴扔在地上，還踏上兩腳，厲聲說：?九塊也莫想買到我的魚！?說完就干他的活去了?！敝T如此類緊密結(jié)合作文講評進(jìn)行具象化訓(xùn)練，即使原習(xí)作只是一段概念化的短文，也能通過“具象”手段而“化”之為一篇形象生動(dòng)的好文章。這中間，學(xué)生想象能力的增強(qiáng)，表達(dá)興趣的提高，實(shí)在是不言而喻的。

二、思維條理性的訓(xùn)練

平時(shí)在學(xué)生的作文中，我們經(jīng)?？吹竭@樣一些文章，有的文思混亂，條理不清，有文而無章；有的思維阻塞，思路狹窄；有的列出題綱到寫文時(shí)卻用不上……他們不懂得怎樣去開拓思路；不會(huì)有條理地去展開思維活動(dòng)，長此以往，就會(huì)對作文失去興趣，產(chǎn)生畏懼感。所以，必須加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。

（一）利用課文進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。一篇優(yōu)秀的作品，無論語言運(yùn)用、表現(xiàn)手法，還是結(jié)構(gòu)安排，都應(yīng)稱得上典范。對于學(xué)生來說，最直接的范文就是教材。因此，要訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，可通過范文引路，以仿寫、改寫、縮寫、擴(kuò)寫等手段進(jìn)行訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)了《一件珍貴的襯衫》這篇記敘文后，可指導(dǎo)學(xué)生抓住這篇文章的主線“我的感情發(fā)展”學(xué)習(xí)寫《一枝珍貴的鋼筆》或《一張珍貴的照片》；學(xué)習(xí)了抒情散文《白楊禮贊》就寫《贊×××》，學(xué)習(xí)了說明文《春蠶到死絲方盡》就寫《飛行之王——晴蜓》《塑料雨衣的話》，學(xué)習(xí)了《機(jī)器人》就寫《我的文具盒》……這樣結(jié)合教材的學(xué)習(xí)，模仿文章寫法，不僅掌握了所學(xué)課文的條理，而且也使自己寫的文章能有一條比較好的思路。再如，學(xué)習(xí)了舊體敘事詩《賣炭翁》和《石壕吏》，把它改寫成記敘文，這樣不僅能理清詩歌的線索、條理，而且對表達(dá)方式和語言運(yùn)用等各方面的不同也會(huì)有比較深刻的認(rèn)識。又如，《驛路梨花》這篇文章構(gòu)思精巧，運(yùn)用了側(cè)面描寫，教師可以要求學(xué)生改成直接描寫，并且根據(jù)課文中有關(guān)內(nèi)容，重新組織材料進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)習(xí)了《多收了三五斗》和《梁生寶買稻種》，則可以要求學(xué)生進(jìn)行縮寫練習(xí)，改題為《萬盛米行的柜臺(tái)前》和《在車站過夜》。這樣練筆不僅對理清原文條理大有好處，更主要的是可增強(qiáng)自身思維的條理性。對于議論文也可以進(jìn)行縮寫練習(xí)，歸納提要，寫提綱，使學(xué)生逐漸熟悉抽象思維的形式，提高抽象思維的能力。

（二）通過掌握各種文體的基本結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。初一年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)中已掌握了如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因、經(jīng)過、結(jié)果等記敘的要素，那么怎樣將記敘的要素比較自如地運(yùn)用到所寫的文章中去呢？這就需要教師通過教學(xué)使學(xué)生逐步掌握記敘文的基本方式。記敘文的基本結(jié)構(gòu)方式，大致可分為三種：第一種是按時(shí)間先后或事件發(fā)展順序來安排段落層次；第二種是按事件性質(zhì)來安排段落層次；第三種是按空間方位的變換、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來安排段落層次。在議論文的學(xué)習(xí)中，除了使學(xué)生明確掌握一篇議論文有主要論點(diǎn)和論據(jù)及論證等有關(guān)知識外，還應(yīng)重點(diǎn)掌握其結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式是：提出問題（提出論點(diǎn)）、分析問題（用論據(jù)證明論點(diǎn)——論證過程）、解決問題（得出結(jié)論）。說明文的結(jié)構(gòu)方式大致可分為四種：第一種，找出事物本身的條理以及各部分之間的相互關(guān)系去安排段落層次，有條理地、全面地加以說明；第二種，抓住事物各個(gè)發(fā)展階段的不同特點(diǎn)，按先后順序安排段落層次；第三種，有些事物的特性和功能是多方面的，可以按著主要次要的先后順序來安排段落層次；第四種，有些事物比較復(fù)雜，就要把說明的內(nèi)容分成幾個(gè)方面，再按一定的順序安排段落層次。在寫記敘文前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題，找出題眼后，列出提綱，確定中心，選好材料。學(xué)生完成這幾項(xiàng)之后，文章大體脈絡(luò)已經(jīng)出來了，行文時(shí)就順手多了。寫議論文也是如此。學(xué)習(xí)了議論文一個(gè)單元之后，教師可出幾個(gè)題目：《談恒心》《談毅力》《說勤》《談勤能補(bǔ)拙》《說聰明》《天才來自勤奮》，講清每個(gè)題目的側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生就可以根據(jù)自己所占有的材料去選擇對路的題目，然后將確定的論點(diǎn)，以及用來證明論點(diǎn)的論據(jù)（選擇的材料）概括成提綱，寫在成文之前。這樣，就能使學(xué)生認(rèn)識到選擇作為論據(jù)的材料必須是能證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，而且也明確了這就是理清思路、分析問題的過程。

三、思維創(chuàng)造性的訓(xùn)練

《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：要“通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學(xué)中，也包括在寫作教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維具有三個(gè)特性：就其熟練程度和廣度而言，具有流暢性；就其靈活程度和跨度而言，具有變通性；就其優(yōu)化程度而言，具有獨(dú)特性。

（一）通過“一題多做”“一事多寫”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的流暢性。在寫作教學(xué)中，要隨時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，并幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn)，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。這種能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境，在作文教學(xué)上就是指“一題多做”“一事多寫”。立意不同，是個(gè)性的體現(xiàn)，能夠力避公式化和雷同的不良傾向；取材角度新，實(shí)際上就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；形式新，獨(dú)辟蹊徑，可以多樣化地反映生活。在具體的作文指導(dǎo)過程中，可采取由易到難的辦法，先提供一些觸發(fā)學(xué)生思緒的材料，然后逐步放手讓學(xué)生寫“放膽文”。例如，教師交給學(xué)生如下材料：“西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說：?肉薄，核大，有什么好？?西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉說：?澀而無味，有什么好？?”緊接著要求學(xué)生設(shè)法找出其中包含的至少七個(gè)方面的道理來：①看問題切忌片面化；②不能死搬硬套，搞經(jīng)驗(yàn)主義；③不要自以為是，凡事想當(dāng)然；④切莫盲目排外；⑤孤陋寡聞會(huì)誤事；⑥不可輕率下結(jié)論；⑦客觀事物的價(jià)值不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。隨后，讓學(xué)生選擇其中更有新意更有深度的一個(gè)方面，寫成完整的文章。學(xué)生們通過諸如此類的訓(xùn)練，便可以逐漸擺脫習(xí)慣思維的束縛，進(jìn)而選取最佳角度或最佳觀點(diǎn)——?jiǎng)e人不曾想、未能言而客觀上更有必要，主觀上體會(huì)又較深的方面，寫成較好的文章。

（二）通過“尋找聯(lián)系”“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。在寫作教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，觸類旁通，不斷拓寬其思維的空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維。如，結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)，教師要求學(xué)生寫一篇讀后感。面對這樣的題目，由于受習(xí)慣思維的制約，消極定勢的影響，學(xué)生往往把注意力集中在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對待納諫”“納諫后齊國的政治出現(xiàn)了何種局面”等問題上，即是說，他們對課文中所反映的主要問題較為敏感，通常以此作為思考的基點(diǎn)，多采用既定的模式去審題立意。這樣，勢必會(huì)出現(xiàn)大同小異的寫作現(xiàn)象。如要打破舊框框，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的變通性，可引導(dǎo)他們就材料所提供的信息進(jìn)行思維輻射，由文中的齊威王，聯(lián)想到唐太宗（相似）、周厲王（相反）以及向歷代各王進(jìn)諫的眾多臣子（相關(guān)）等。如此不斷展開聯(lián)想，讓他們在思考著相似、相關(guān)、相反的問題的大腦中，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的心理環(huán)境——思維振蕩場，形成創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的心理根據(jù)——“優(yōu)勢灶”，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

第二篇：想象思維在中學(xué)作文教學(xué)中運(yùn)用

想象思維在中學(xué)作文教學(xué)中運(yùn)用

----想 象 思 維 與 作 文 教 學(xué)

內(nèi)容摘要：

為了提高中學(xué)生的寫作水平，教師必須要積極培養(yǎng)他們的想象思維，激發(fā)他們的想象能力和創(chuàng)新能力，讓他們進(jìn)行自由的思維和寫作。教師具體應(yīng)該做到兩點(diǎn)：首先，要認(rèn)清什么是想象思維，對學(xué)生加強(qiáng)想象能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的想象能力；其次，要充分利用學(xué)生的想象能力，激發(fā)他們的寫作欲望，鼓勵(lì)他們寫出更多的想象奇特、富有靈氣的作文來。

關(guān)鍵詞：

想象思維

中學(xué)生

作文教學(xué)

想象能力

創(chuàng)新能力

正文：

如何搞好作為教學(xué)，一直以來是我們中學(xué)語文教師十分棘手的事情。為此，我經(jīng)過多年的思考和探究，想找到一條行之有效的途徑，可是其結(jié)果總不太令人滿意。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我有意培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，激發(fā)他們的想象能力和創(chuàng)新能力，讓他們進(jìn)行自由的思維和寫作，從而使學(xué)生們寫出更多的想象奇特，富有靈氣的作文來。由此，我打算從如下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)，以期拋磚引玉。

一、認(rèn)清想象思維，加強(qiáng)想象能力的訓(xùn)練

我們知道，想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng)。想象思維可以說是形象思維的具體化，是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類進(jìn)行創(chuàng)新及其活動(dòng)的重要的思維形式。

可是，寫作文又是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動(dòng)，既需要通過觀察去獲取材料，通過想象去豐富材料，又需要通過構(gòu)思，運(yùn)用一定的表達(dá)技巧去結(jié)構(gòu)和安排材料。但無論觀察、想象、構(gòu)思還是表達(dá)，都離不開思維。因此，要提高中學(xué)生的寫作水平，必須將思維訓(xùn)練貫穿于作文教學(xué)的全過程，按照思維發(fā)展的規(guī)律，從形象思維到抽象思維到創(chuàng)造思維循序漸進(jìn)地訓(xùn)練?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：要“通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學(xué)中，也包括在寫作教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。

（一）在閱讀和再造復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。良好的閱讀過程，本身就是一個(gè)閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過程。讀者根據(jù)所揭示的語言符號，喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象，經(jīng)過歸納、組合，從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂·村居》一詞的過程中，隨著教師語調(diào)表情、手勢動(dòng)作等輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，喚起和調(diào)動(dòng)了學(xué)生頭腦中有關(guān)農(nóng)村生活的種種表象積累，剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉(xiāng)生活圖景。這種再現(xiàn)于閱讀者頭腦中的形象，越具體越清晰，就越能深入細(xì)微地體驗(yàn)和理解作品所傳達(dá)的情和境，久而久之，必將增強(qiáng)閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導(dǎo)而言，還不能就此為止，還必須進(jìn)一步倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生再度調(diào)動(dòng)積貯的記憶表象，融合個(gè)人的體驗(yàn)和理解，努力充實(shí)和不斷完善頭腦中展現(xiàn)的再造形象，盡量以準(zhǔn)確簡潔的語言，或口頭或文字予以復(fù)述表達(dá)，以此鞏固和強(qiáng)化再造想象能力。

（二）通過看圖作文訓(xùn)練學(xué)生的想象能力?？磮D作文既可以鍛煉觀察能力，又可以發(fā)展想象能力，它能夠調(diào)動(dòng)個(gè)人的相關(guān)表象積貯，滲透個(gè)人的相應(yīng)生活體驗(yàn)，從而化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化平面為立體，化片斷為連續(xù)，化無聲為有聲，并訴諸文字，使之成為情節(jié)獨(dú)立完整、形象鮮明生動(dòng)的文章。比如有一幅漫畫：臺(tái)燈光下，一位中學(xué)生在伏案苦讀。他的旁側(cè)，母親坐在小凳子上細(xì)心地為苦讀的孩子洗腳。畫面相當(dāng)簡單，假如只是局限于畫面展示的有限信息，似無什么“故事”可寫。但當(dāng)教師有意識地作啟發(fā)誘導(dǎo)，一旦打開學(xué)生那種親身體驗(yàn)過的強(qiáng)烈的生活感受和接觸過的形象儲(chǔ)備時(shí)，一篇篇構(gòu)思巧妙、想象獨(dú)特的好文章就出來了。有個(gè)學(xué)生自擬命題為《又是一個(gè)無奈的夜晚》的作文：張強(qiáng)放下飯碗，“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會(huì)兒電視”，就聽母親大聲叫道“快去學(xué)習(xí)”；深夜，母親端來熱水，關(guān)切囑咐“你只管學(xué)習(xí)，伸出腳吧”；洗完腳，母親又是一句輕輕叮嚀“認(rèn)真學(xué)習(xí)”，“張強(qiáng)深深地嘆了口氣，無奈，那白紙上的黑字又爬進(jìn)了他的眼睛”。還有的學(xué)生自擬命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等，都從各個(gè)不同角度表達(dá)出習(xí)作者的想象和理解。進(jìn)行看圖作文教學(xué)，教師應(yīng)選用畫面簡潔、內(nèi)涵豐富的圖畫，給學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊空間。

（三）運(yùn)用具象化訓(xùn)練，培養(yǎng)想象能力。所謂具象化訓(xùn)練，就是要求學(xué)生將某種抽象的概念、思想或情感，比如“靜夜”“初春”“貪婪”“驕傲”“精疲力盡”“得意忘形”等，努力繹化為直觀的、具體的、形象的言語表達(dá)的一種訓(xùn)練方式。這種訓(xùn)練最好結(jié)合作文講評進(jìn)行。比如講評習(xí)作《“死板子”爸爸》，作文寫到“爸爸”經(jīng)過一年的辛勤勞動(dòng)，從承包的魚塘里網(wǎng)上了幾千斤鮮魚，“樂得不知說什么好”。講評時(shí)教師指點(diǎn)：“樂”會(huì)是怎樣的呢？要求學(xué)生展開想象，將其“具象化”。很快，作文出來了：“記得那天，爸爸見籮筐里、水桶里到處是活蹦亂跳的魚，樂得不知說什么好，嘴里含著一支沒有點(diǎn)燃的香煙，一時(shí)提提圓滾肥壯的草魚，一時(shí)掂掂紅頭黃尾的鯉魚，輕輕地哼著小調(diào)?！弊魑膶懙紧~販子企圖收購“爸爸”的魚，“魚販子拍馬似地向爸爸請求買魚”。教師又抓住時(shí)機(jī)講評，指點(diǎn)：“拍馬”的神態(tài)、語言會(huì)是啥樣子？學(xué)生調(diào)動(dòng)形象貯存，改文出來了：“魚販子滿面堆笑地走到爸爸跟前，遞上名牌過濾嘴香煙，又湊近給爸爸點(diǎn)上火。接著干咳兩聲說：‘陳哥，發(fā)大財(cái)了，三千多斤魚就是三千多塊錢哪！別人出八角五，我出九角，鯉草一起要，包你不吃虧。’”作文繼續(xù)寫到“爸爸”討厭魚販子的糾纏，“爸爸顯然不耐煩了，就說??”教師不失時(shí)機(jī)地講評：“不耐煩咋樣？”改文出來了：“爸爸顯然不耐煩了，將手上還沒點(diǎn)燃的過濾嘴扔在地上，還踏上兩腳，厲聲說：‘九塊也莫想買到我的魚！’說完就干他的活去了?！敝T如此類緊密結(jié)合作文講評進(jìn)行具象化訓(xùn)練，即使原習(xí)作只是一段概念化的短文，也能通過“具象”手段而“化”之為一篇形象生動(dòng)的好文章。這中間，學(xué)生想象能力的增強(qiáng)，表達(dá)興趣的提高，實(shí)在是不言而喻的。

二、運(yùn)用想象能力，激發(fā)學(xué)生寫作的欲望

由于我們平時(shí)加強(qiáng)學(xué)生想象思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)了一定的想象能力，那么在作文教學(xué)中，我們就要充分利用學(xué)生的想象能力，激發(fā)他們的寫作欲望，鼓勵(lì)他們寫出更好的作文來。

（一）想象能力指的是為了藝術(shù)的或知識的創(chuàng)造的目的而形成有意識的觀念或心理意象的能力；它是“文學(xué)的翅膀”，如果文學(xué)沒有了想象能力這個(gè)“雙飛翼”文學(xué)會(huì)怎樣？前蘇聯(lián)著名詩人別林斯基曾經(jīng)指出：在文學(xué)中，尤其在詩中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成。學(xué)生的作文也是文學(xué)創(chuàng)作，同樣離不開想象能力；同時(shí)我們從中還可以看到想象能力也是創(chuàng)新思維產(chǎn) 生的前提之一。

（二）、想象能力是能激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。對中學(xué)生的作文很多人給了這樣一個(gè)評價(jià)：空洞、言之無物、無病呻吟。要解決這個(gè)病癥的途徑很多，激發(fā)學(xué)生的想象能力就是其中的一種。中學(xué)生正處于心理發(fā)育階段，他們喜歡想象，善于想象，敢于想象。對此我深有體會(huì)。暑假期間我為學(xué)生上補(bǔ)習(xí)課，給他們講了個(gè)笑話“專業(yè)用語”，導(dǎo)演的妻子說，我丈夫管吃剩飯剩菜叫做“節(jié)目重播”；足球運(yùn)動(dòng)員的妻子說，我丈夫稱之為“打加時(shí)賽”；我補(bǔ)充了一條：教師的妻子講，我丈夫美其名曰“溫故而知新”；然后請同學(xué)們也寫出他們的“專業(yè)用語”。結(jié)果，他們的答案是豐富多彩的：有的寫“廢物利用”，有的叫“發(fā)最后一份光和熱”，有的起名為“憶苦思甜”，其中一個(gè)學(xué)生的答案更讓人不能忘記——“犬口奪食”（因?yàn)樵谒依?，剩飯菜是喂狗的）。這個(gè)小插曲雖然不能代表什么，但我們可以看出學(xué)生對這個(gè)問題的回答是很富有想象力的。如果我們在中學(xué)生的作文教學(xué)中也能發(fā)揮學(xué)生的豐富想象力，那它們的作文可能就不再會(huì)是空洞、言之無物、無病呻吟了。

（三）想象能力能使學(xué)生更好的把知識融會(huì)貫通。想象就又極其廣闊的空間正如劉勰所說的“思接千載，視通萬里”（《文心雕龍》）一樣。隨著信息技術(shù)的不斷完善，現(xiàn)在的學(xué)生對新知識的接受是很快的，我們要善于引導(dǎo)，發(fā)揮他們的想象能力，并用之于作文教學(xué)中。我曾經(jīng)和物理、化學(xué)老師共同給學(xué)生留了一個(gè)作文《水》，學(xué)生用學(xué)到的知識構(gòu)造了自己所認(rèn)識的水的世界，有的側(cè)重文學(xué)角度，寫了許多名人對水的贊美；有的側(cè)重物理和化學(xué)角度，介紹了水在二者中不同的性質(zhì)；有的則搖身一變，成為導(dǎo)游，領(lǐng)著我們漫游了一次水的世界，從微觀到宏觀，從現(xiàn)實(shí)的水倒文學(xué)的水。在這里他們發(fā)揮了自己的想象能力，也把所學(xué)的知識進(jìn)行了融會(huì)貫通，可謂一舉多得。

總之，作文水平的提高，不能一蹴而就；它是一個(gè)積累、感悟和融會(huì)貫通的過程。任何的偷懶和投機(jī)取巧都是要不得的，沒有深厚的生活和學(xué)習(xí)積累，沒有對自然、社會(huì)和人生的真切體驗(yàn)，是不可能寫出好的作文來的。作為教師更要把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去指導(dǎo)學(xué)生寫作，也必須重視想象能力和創(chuàng)新思維在作文中的作用，才能切實(shí)有效地提高學(xué)生的寫作素質(zhì)和寫作技能。

綜上所述，在提倡教育改革的今天，在作文教學(xué)中，我們應(yīng)該高度重視學(xué)生 4 想象思維和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，加強(qiáng)想象能力的培養(yǎng)，真正認(rèn)識到它們在作文教學(xué)中所起的作用。

參考文獻(xiàn)：

1、劉勰的《文心雕龍》；

2、語文教育資源網(wǎng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》；

3、摘自中學(xué)語文第三冊；

4、摘自《創(chuàng)造的兒童教育》

第536頁；

5、摘自《文學(xué)與寫作手冊》艾蕪著

第36頁；

6、摘自《現(xiàn)代教育信息》 2011年第2期；

7、摘自《讀書》1997年第6期第23頁。

第三篇：想象思維在中學(xué)作文中的運(yùn)用

想象思維在中學(xué)作文中的運(yùn)用

學(xué)號：092f3za006楊俊榮

指導(dǎo)老師：黃秀蓮

內(nèi)容摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個(gè)老大難問題。在廣大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，一些寫作差的學(xué)生談文色變，無話可說，無文可作，只能東拼西湊，勉強(qiáng)成文。絕大多數(shù)寫作一般的同學(xué)，寫人則千人一面，狀物則萬物一色，敘事說理則往往人云亦云。

造成這種現(xiàn)象，原因是多方面的：基礎(chǔ)薄弱、缺乏興趣、見聞不廣、缺少生活積累等等。而最重要的原因，我認(rèn)為是教師在作文教學(xué)中沒有運(yùn)用行之有效的方法去啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，無疑是解決這個(gè)老大難問題的一條有效途徑。

關(guān)鍵詞：想象生活與知識教材形象思維

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！苯鼛啄陙硐胂褡魑牡目荚囈苍诟傁酄幏牛瑢映霾桓F。著名教育家改革家魏書生老師說：“培養(yǎng)學(xué)生的想象力，會(huì)使學(xué)生變得更聰明，想問題思路更開闊，能激發(fā)學(xué)生學(xué)文化的興趣，還能增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝自我與改造世界的決心。”順理成章，培養(yǎng)學(xué)生作文的想象力應(yīng)成為作文教學(xué)的核心。按照這個(gè)要求，才有可能使大多數(shù)學(xué)生的寫作水平盡快提高，進(jìn)而形成良好的語文素質(zhì)。

怎樣培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力呢？

一、想象能力的訓(xùn)練

形象思維是一種藝術(shù)的思維方式，它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映，而意象則是對形象的理性認(rèn)識，是思維主體對客體的能動(dòng)的認(rèn)識，它比抽象的概念有更深廣的內(nèi)容；想象是思維主體對意象進(jìn)行能動(dòng)的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過程；顯示、描述，則是用語言描述形象過程中的思維活動(dòng)。不難看出，在形象思維的諸多形式中，想象起著關(guān)鍵作用。因此，要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，重點(diǎn)應(yīng)放在想象能力的提高上。

1、狗尾續(xù)貂──續(xù)寫作文。續(xù)寫是讓學(xué)生在原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行合情合理的重新創(chuàng)作，學(xué)生的想象力，創(chuàng)新能力往往在續(xù)寫中得以充分表現(xiàn)。一次我讓學(xué)生續(xù)寫《孔乙己》，學(xué)生的創(chuàng)新思維表現(xiàn)得淋漓盡致：有的寫孔乙己被人救后大徹大悟，參加了革命黨；有的寫孔乙己遭遇老同學(xué)范進(jìn)，倍受奚落羞辱；有的寫孔乙己通過時(shí)空隧道來到今天的都市大街，竟傻乎乎的去給“一網(wǎng)情深”網(wǎng)吧糾正招牌的錯(cuò)別字；有的寫孔乙己冥冥中來到鬼城，竟在閻王欲發(fā)簽把他打入十八層地獄之時(shí)，與閻王爭辯“死”有多少個(gè)同義詞，秉性難改，酸氣十足??

2、風(fēng)智見仁──看圖作文?？磮D作文既可考查學(xué)生對畫面內(nèi)容的概括力，更可考查學(xué)生對畫外內(nèi)容的想象力。一些風(fēng)景畫、連環(huán)畫主要是畫面內(nèi)容的描繪，而一些漫畫則主要是看學(xué)生從中受到何啟發(fā)?？磮D作文很能看出學(xué)生個(gè)性思維，同樣的題材“千個(gè)讀者，就有千個(gè)哈姆雷特”。

3、異想天開──幻想作文。要訓(xùn)練學(xué)生的想象力，還要敢于讓學(xué)生去對陌生的未知世界進(jìn)行想象，要鼓勵(lì)學(xué)生去幻想。1999年的高考作文《假如記憶可以移植》就是一個(gè)大膽的嘗試?？山o學(xué)生提供一定的材料，讓某一點(diǎn)觸發(fā)其想象的閘門，從而展開想象去寫。也可設(shè)計(jì)一些這方面的命題作文，如《二零三零年元旦，月球上我等你》、《三十年后的相聚》、《假如我是火星使者》、《人腦與電腦的對接方法》等等

二、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，求異創(chuàng)新

發(fā)散型思維是創(chuàng)新思維的主要思維方式，是指沿著不同方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找問題的多個(gè)答案的思維方法。運(yùn)用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的禁錮，突破常規(guī)的束縛，闖出新路子，提出新穎獨(dú)到的創(chuàng)見。因此，寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練，乃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要手段。一些學(xué)生，長期受定向思維的影響，迷信老師，迷信書本，拾人牙慧，不敢越雷池一步，提不出或不敢提與之不同的新見解、新思路。教師很有必要幫助他們解放思想，破除迷信，引導(dǎo)他們的思維向四面八方、上下左右輻射，鼓勵(lì)另辟蹊徑、推陳出新，從不同角度獲得解決問題的嶄新途徑和方法。

1、開放想象訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生多寫想象類文章，從寫作內(nèi)容的構(gòu)思入手，讓學(xué)生大膽想象，勇于創(chuàng)新，從而打開發(fā)散桎梏。

2、語言創(chuàng)新訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生用新奇的詞句代替色彩一般的詞句，鼓勵(lì)學(xué)生用優(yōu)美新穎的語言寫作，使文章文采斐然。

3、可訓(xùn)練學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上有意識地加以借鑒模仿，使自己的作文語言更新奇優(yōu)美。語言這種外在形式的新穎會(huì)和思想的新穎相互促進(jìn)，使學(xué)生更樂于創(chuàng)新，善于表達(dá)，寫出佳作。

美學(xué)家朱光潛先生在談寫作內(nèi)容的構(gòu)思時(shí)說：“在定了題目后，我取了一張紙條擺在面前，抱著那些題目四面八方地想，不拘大小，不拘次序，想得三五個(gè)字，就用三五個(gè)字的小標(biāo)題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，直到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來為止。”這就是自由想象，也即作文構(gòu)思中的發(fā)散思維。

通過自由想像，學(xué)生打開了發(fā)散思維的桎梏，點(diǎn)燃了智慧的火花，但不能把林林總總的聯(lián)想和想像都寫進(jìn)作文。想像訓(xùn)練的目的是寫出佳作。因此，對寫作內(nèi)容的訓(xùn)練，在“廣”的基礎(chǔ)上還必須做到“精”，即精心確定發(fā)散點(diǎn)。一篇文章，主題是靈魂，選材是關(guān)鍵，只有詳寫最能表現(xiàn)主題的材料，文章才能獲得成功。所以，發(fā)散點(diǎn)就應(yīng)該確定在這些地方。只有圍繞寫作要求馳騁想像，然后精心選擇發(fā)散的關(guān)鍵所在，才有可能寫出精品作文。高考滿分作文《赤兔之死》《誠信漂流記》《昭君的選擇》《薛寶釵魂斷大觀園》等佳作就是既能馳騁想象，又能精心確立發(fā)散點(diǎn)的成功范例。

三、語言創(chuàng)新訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生用新奇的詞句代替色彩一般的詞句，鼓勵(lì)學(xué)生用優(yōu)美新穎的語言寫作，使文章文采斐然。

（一）是運(yùn)用多向思維，開拓學(xué)生思路。教師要引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，多角度立論，深入挖掘題目的含義，從而提出新思路、新方法、新方案。如以“回報(bào)”為題，可以從以下幾方面引導(dǎo)立意：

1、“種瓜得瓜，種豆得豆”，勤勞的付出必能得到豐碩的回報(bào)；

2、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，種善因得善果，教育人們應(yīng)存善去惡；

3、古語說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，一個(gè)人應(yīng)懂得知恩圖報(bào)，有一顆感恩之心。

（二）是運(yùn)用逆向思維，鼓勵(lì)學(xué)生“反彈琵琶”，即打破傳統(tǒng)的思維模式，對問題作反方向思考。如閱讀《愚公移山》后，要求學(xué)生自擬題目寫一篇讀后感。許多學(xué)生通常從贊頌愚公移山精神的角度展開定勢思維，命題為“有志者事競成”、“堅(jiān)持就能成功”等?？捎忻麑W(xué)生展開逆向思維，對“愚公移山”的行為提出質(zhì)疑，提出了“愚公搬家”的新觀點(diǎn)。這名學(xué)生敢于質(zhì)疑，打破舊的思維模式，提出了有新意的觀點(diǎn)，很有創(chuàng)意。所以教師平時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求異心理，來激發(fā)學(xué)生敢于不囿于傳統(tǒng)思維模式，不斷寫出富有新意的作文來。

（三）是運(yùn)用側(cè)向思維，引導(dǎo)學(xué)生的思維從眾人不注意的側(cè)面進(jìn)行思考，尋找突破口，解決問題。如寫“水”這個(gè)題目，一般學(xué)生會(huì)從對水資源的保護(hù)方面立意，但給人面目陳舊之感。如引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，則還可以從水的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)想到人的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，啟發(fā)人們思考怎樣做人；將自己的生活經(jīng)歷和感悟與水有機(jī)結(jié)合起來，揭示“水滴石穿”的鍥而不舍、“心如止水”的冷靜鎮(zhèn)定的水的精神等等?？傊?，教師要盡可能多的挖掘能引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料，營造自由寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在慎思、明辨的前提下破舊立新、推陳出新。

四、思維條理性的訓(xùn)練

平時(shí)在學(xué)生的作文中，我們經(jīng)常看到這樣一些文章，有的文思混亂，條理不清，有文而無章；有的思維阻塞，思路狹窄；有的列出題綱到寫文時(shí)卻用不上??他們不懂得怎樣去開拓思路；不會(huì)有條理地去展開思維活動(dòng)，長此以往，就會(huì)對作文失去興趣，產(chǎn)生畏懼感。所以，必須加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。

（一）利用課文進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。對于學(xué)生來說，最直接的范文就是教材。因此，要訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，可通過范文引路，以仿寫、改寫、縮寫、擴(kuò)寫等手段進(jìn)行訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)了《一件珍貴的襯衫》這篇記敘文后，可指導(dǎo)學(xué)生抓住這篇文章的主線“我的感情發(fā)展”學(xué)習(xí)寫《一枝珍貴的鋼筆》或《一張珍貴的照片》；學(xué)習(xí)了抒情散文《白楊禮贊》就寫《贊×××》??這樣結(jié)合教材的學(xué)習(xí)，模仿文章寫法，不僅掌握了所學(xué)課文的條理，而且也使自己寫的文章能有一條比較好的思路。

（二）通過掌握各種文體的基本結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。初一年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)中已掌握了如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因、經(jīng)過、結(jié)果等記敘的要素，那么怎樣將記敘的要素比較自如地運(yùn)用到所寫的文章中去呢？在寫記敘文前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題，找出題眼后，列出提綱，確定中心，選好材料。學(xué)生完成這幾項(xiàng)之后，文章大體脈絡(luò)已經(jīng)出來了，行文時(shí)就順手多了。寫議論文也是如此。學(xué)習(xí)了議論文一個(gè)單元之后，教師可出幾個(gè)題目：《談恒心》《談毅力》《說勤》《談勤能補(bǔ)拙》《說聰明》《天才來自勤奮》，講清每個(gè)題目的側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生就可以根據(jù)自己所占有的材料去選擇對路的題目，然后將確定的論點(diǎn)，以及用來證明論點(diǎn)的論據(jù)（選擇的材料）概括成提綱，寫在成文之前。這樣，就能使學(xué)生認(rèn)識到選擇作為論據(jù)的材料必須是能證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，而且也明確了這就是理清思路、分析問題的過程。

五、思維創(chuàng)造性的訓(xùn)練

寫作離不開聯(lián)想，聯(lián)想往往能使文章別開生面，獨(dú)具神韻。比如，科學(xué)家們從鳥的自由飛翔受到啟發(fā)而設(shè)計(jì)出飛機(jī)、飛船，從魚的上浮下沉受到啟發(fā)而制造出軍艦、潛艇等。正是由于世界上各種事物之間有著千絲萬縷的不可分割的聯(lián)系，因而才有了可能產(chǎn)生“思接千載”、“視通萬里”的聯(lián)想。聯(lián)想是開拓思路、豐富作文內(nèi)容的重要方法，老師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方聯(lián)想開拓求異。

《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：要“通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學(xué)中，也包括在寫作教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維具有三個(gè)特性：就其熟練程度和廣度而言，具有流暢性；就其靈活程度和跨度而言，具有變通性；就其優(yōu)化程度而言，具有獨(dú)特性。

（一）通過“一題多做”“一事多寫”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的流暢性。在寫作教學(xué)中，要隨時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，并幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn)，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。這種能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境，在作文教學(xué)上就是指“一題多做”“一事多寫”。

（二）通過“尋找聯(lián)系”“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。如，結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)，教師要求學(xué)生寫一篇讀后感。面對這樣的題目，由于受習(xí)慣思維的制約，消極定勢的影響，學(xué)生往往把注意力集中在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對待納諫”“納諫后齊國的政治出現(xiàn)了何種局面”等問題上，即是說，他們對課文中所反映的主要問題較為敏感，通常以此作為思考的基點(diǎn)，多采用既定的模式去審題立意。這樣，勢必會(huì)出現(xiàn)大同小異的寫作現(xiàn)象。如要打破舊框框，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的變通性，可引導(dǎo)他們就材料所提供的信息進(jìn)行思維輻射，由文中的齊威王，聯(lián)想到唐太宗（相似）、周厲王（相反）以及向歷代各王進(jìn)諫的眾多臣子（相關(guān)）等。如此不斷展開聯(lián)想，讓他們在思考著相似、相關(guān)、相反的問題的大腦中，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的心理環(huán)境——思維振蕩場，形成創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的心理根據(jù)——“優(yōu)勢灶”，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)

六、靈活評價(jià)，激勵(lì)創(chuàng)新

在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，就是對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練時(shí)，教師有目的地分層次在教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行作文審題、立意、選材、構(gòu)思和創(chuàng)造，以達(dá)到提高作文水平的目的。因此，對于學(xué)生作文，我們的評價(jià)應(yīng)該采取靈活的鼓勵(lì)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

文章是一種精神產(chǎn)品，它的個(gè)性特色應(yīng)該是最明顯的。由于生活閱歷、思想認(rèn)識、性格愛好等各方面的差異，學(xué)生寫出來的文章自然不同。因此，對學(xué)生的作文要求不要過分地吹毛求疵，教師應(yīng)多方面正確地、客觀地去評價(jià)，以發(fā)展的眼光去評價(jià)，只要合乎基本要求，都要加以鼓勵(lì)，給予充分的肯定。并在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生打破束縛思想的框架，講出自己要講的話，這樣的文章才有個(gè)性，才能創(chuàng)出新意。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂, 是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。由此看出現(xiàn)代教育需要教給學(xué)生的不僅是牢固的知識和技能，更需要培養(yǎng)學(xué)生作為新世紀(jì)具有創(chuàng)新精神的人才。從這一點(diǎn)說，在作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，其意義就遠(yuǎn)非開拓寫作思路，激發(fā)寫作興趣，解決語文教學(xué)的老大難問題。語文老師就更需打破學(xué)生原有的思維定勢，去開掘?qū)W生的創(chuàng)造靈泉，引來學(xué)生的思維活水。使學(xué)生擺脫“山重水復(fù)疑無路”的寫作困境，步入“柳暗花明又一村”的喜悅境界。

參考資料：

①《人民日報(bào)》2006年4月20日第四版。

②張慶林主編《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用》重慶：西南師范大學(xué)出版社，1995。

③皮連生主編《學(xué)與教的心理學(xué)》，華東師大出版社1997年修訂版。

第四篇：探討發(fā)散思維在作文教學(xué)中的運(yùn)用

探討發(fā)散思維在作文教學(xué)中的運(yùn)用

作文教學(xué)一直語文教學(xué)重點(diǎn)，而且也是難點(diǎn)，學(xué)生對于寫作文也很感頭疼，作文教學(xué)不但要邏輯性強(qiáng)，文學(xué)根底好，而且發(fā)散性思維也必不可少。

發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反

三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法，還應(yīng)該培養(yǎng)對發(fā)散方法的探索和能力的培養(yǎng)。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動(dòng)可駕馭與調(diào)控。

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行??總之，發(fā)散的方式不拘一格。下面我從幾個(gè)方面講敘發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用：

1.訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》入手。《桃花源記》的構(gòu)思是從一個(gè)虛構(gòu)的故事，來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)人們對理想社會(huì)的向往。作者捕捉住了自然界的“桃花源里的生活”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活--連年的戰(zhàn)亂--人們生活民不聊生“的共同特點(diǎn)：難以改變。告誡人們必須憧憬未來，改變現(xiàn)狀，熱愛生命，熱愛生活，才能創(chuàng)造理想生活。模仿《桃花源記》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《我們離不開大地》一文前從離不開大地出發(fā)，尋找具有”離不開“這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民??由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由”形似“到”神似“從而對《我們離不開大地》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。又如西蒙諾夫的《蠟燭》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在”蠟燭“與”光明“的類比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。孫犁的《蘆花蕩》，思緒葦塘的寧靜跳到敵人的殘酷，寫的內(nèi)容從葦塘里嘹亮的歌聲到老頭的睿智和敵人周旋，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。魯迅的《風(fēng)箏》由眼前漫天飛舞的風(fēng)箏，想到兒時(shí)反對弟弟做風(fēng)箏，放風(fēng)箏，認(rèn)為那是沒出息的孩子活動(dòng)，再到后來懂得游戲是兒童正當(dāng)活動(dòng)，認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤后想彌補(bǔ)的想法??假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有多具有特殊意義的”風(fēng)箏“供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。模仿”風(fēng)箏“的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！庇裳矍跋氲竭^去“，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程??從而得出”黑板是人生的搖籃“的認(rèn)識?！庇纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出”黑板是社會(huì)萬花筒“的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！庇梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的”法蘭西萬歲“于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

2．在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山??第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道：”在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！“"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。3.發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

4.發(fā)散思維方法可以每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式。

（2）鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實(shí)踐。

（3）鍛煉知識的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。每個(gè)單元要完成一篇發(fā)散性文章，可以借助“相似點(diǎn)” “對比”“類比”等幾種發(fā)散思維方法完成，作文水平一定會(huì)不同程度的提高。

綜上所述，作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個(gè)由簡到繁，由運(yùn)用單一的方法到靈活運(yùn)用多種方法，由以教師引導(dǎo)為主逐步過渡到學(xué)生運(yùn)用為主，由模仿到形成方法系統(tǒng)的過程。發(fā)散方法的訓(xùn)練是思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。讓我們一起更加深入去研究，去探討發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用吧反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化，并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。讓我們一起更加深入去研究，去探討發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用吧！

大屯營鄉(xiāng)石家灣中學(xué)

龍帥

第五篇：作文教學(xué)中的想象思維訓(xùn)練

作文教學(xué)中的想象思維訓(xùn)練

作文需要?jiǎng)?chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維的核心是想象力。所以，作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練尤為重要。

想象是人們根據(jù)事物間的某種聯(lián)系，對記憶中的表象進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過程，是一種創(chuàng)造性的形象思維方式。想象的基本形式是聯(lián)想，想象往往以聯(lián)想為基礎(chǔ)。

對學(xué)生進(jìn)行想象思維的訓(xùn)練，可以運(yùn)用以下幾種方法： １、形似聯(lián)想

我曾經(jīng)給出一組幾何圖形，要求學(xué)生從直線、曲線、等腰三角形、梯形以及不完整的圓中，任選一種展開想象進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。

學(xué)生自由交流，各抒己見：由直線想到人生如百米跑道，可擬文題為“要留下迷人的風(fēng)采”；把曲線可想象成人生的波峰浪谷，從而確立“正確對待成功和磨難”的中心；把直角三角形想象成一座科學(xué)的高山，可抒發(fā)“不畏勞苦,極頂有我”的豪情壯志；把梯形想象成人生的舞臺(tái)，可表明“演好閃光的角色”的主題；把不完整的圓形想象成“人生的缺憾”、“尚未完成統(tǒng)一大業(yè)的祖國”??

形似聯(lián)想是拓寬寫作思路的紐帶和橋梁。大家都在感性形象的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的知識和閱歷，在想象的廣闊天地中，找到了閃爍著創(chuàng)意的亮點(diǎn)。

２、神似聯(lián)想

日常很多平淡的事物都蘊(yùn)含著深刻的哲理，神似想象能夠使學(xué)生打開想象有閘門，把相關(guān)想似的事物聯(lián)系起來，從而在更加廣闊的空間里馳騁。

面對“飄落的秋葉”，我讓學(xué)生作神似關(guān)聯(lián)想象。學(xué)生思維活躍：從落葉的飄零想到生命的短暫，并由此感悟，人應(yīng)該珍惜只有一次的生命，積極投身生活，創(chuàng)造更高的人生價(jià)值；由秋葉的飄落想到葉落歸根，狐死首丘，據(jù)此可以寫思鄉(xiāng)之情或海外游子的愛國情懷；從落葉的腐爛化作肥料而滋養(yǎng)大地萬物，聯(lián)想到默默無聞、無私奉獻(xiàn)的崇高精神；從落葉想到自然界的新陳代謝、春榮秋枯，以及人類社會(huì)的某些特點(diǎn)??

誰說我們中學(xué)生文思枯竭,缺少寫作的靈感呢?只要我們教師能夠創(chuàng)設(shè)情境，留足想象空間，努力營造使學(xué)生靈性盡情飛翔和暢游的高天闊海。

３、輻射聯(lián)想

可以嘗試由一事物或話題作為觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)熟悉的生活見聞和積累的知識，展開輻射性的多方位、多層次的審視和想象。

例如，讓學(xué)生以“痛”為話題，展開聯(lián)想和想象。

先作提示：“痛”不僅有本義，還有引申義。所以，“痛”有多個(gè)延伸方向:既有表層之痛，又有深層之痛；既有肉體之痛，又有心靈之痛；既有個(gè)體之痛，又有群體之痛。之后，給出詞典的解釋：①疼痛的感覺；②悲傷；③ 盡情的、深切的、徹底的。

學(xué)生暢所欲言，歸納如下：抒寫做了錯(cuò)事或壞事的悔恨之痛；表現(xiàn)失去親人的那種肝腸如絞的悲痛；聯(lián)想法盲所付出的代價(jià)的慘痛；描寫中國歷史上遭受侵略鐵蹄踐踏的沉痛；抒發(fā)中國申奧成功，加入世貿(mào)組織以及世博會(huì)申辦成功的喜悅、歡暢和痛快淋漓??

只要給出利于學(xué)生展開想象的話題，而且善于調(diào)動(dòng)其想象力，學(xué)生就能積極擴(kuò)散和延伸思維，從而打開主體審視客體的多元思維之門，提煉出多元性的主題。

作文呼喚想象能力的培養(yǎng)和提高，富有想象力是我們作文騰飛不可或缺的法寶。亞里士多德曾經(jīng)說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！彼裕?dāng)學(xué)生看到作文題目情思凝滯時(shí)，就要提示他們展開想象的翅膀，想象會(huì)進(jìn)入“如撥云霧而睹青天”的境界，這樣自然文思敏捷，就可能寫出異彩紛呈的充滿靈氣的作文。