第一篇：我們現(xiàn)在怎樣創(chuàng)作古詩

我們現(xiàn)在怎樣創(chuàng)作古詩

首先，我先要申明一下，這只是給青年朋友寫的一點(diǎn)建議而已，至于如若不慎，冒犯了哪位＂大師＂級(jí)的人物，做出丑陋的嘴臉來，那也是無可奈何的事情．

其次，就來和青年朋友談?wù)劊⑽覀儸F(xiàn)在怎樣創(chuàng)作古詩＂的主題．

先是要飽覽群書的，并不一定要死記住或背誦下來，然而多看閱，多想象卻是事實(shí)，在創(chuàng)作的時(shí)候靈感迸發(fā)，信手拈來，如從來沒有觀過前人或今人之作，如何拈來？拈從何來矣．

二是要相信自己的靈感，生活之中無處不詩，只要驀然想到就記下來，然后整理出自以為好的詩句，無須幾次三番，幾次三番的修改，改的久了，自然就失去了最初的原味，這是不可取的．

接著就是切忌生撰硬造，明明沒有這樣的靈感，卻硬要冥思苦想，于是乎，在冥思苦想中找出了連自己都不懂的詩句來，這也是不可取的．

再就是我以為最關(guān)鍵其要求內(nèi)容的充實(shí)，意境的鮮明．我們看詩主要是看詩的內(nèi)容和意境，否則再怎么朗朗爽口，也不過是一首爛詩罷了．

然后是要告訴青年朋友們?nèi)f不可受了某種規(guī)律的局限，失去了詩歌的生命力，古詩是應(yīng)該勇于創(chuàng)新的．

現(xiàn)在有許許多多的古詩詞的所謂創(chuàng)造者，自以為發(fā)表了幾本詩集，看了幾本研究古詩詞規(guī)律的所謂經(jīng)典，也做起了批評(píng)家來，其中不泛以＂導(dǎo)師＂自居的大家，或是被青年一代尊其為＂導(dǎo)師＂的大家．

這些批評(píng)家們似乎故意并不知道詩歌規(guī)律的由來，于是乎，仗著懂得點(diǎn)詩歌規(guī)律的知識(shí)，到處亂咬人．

其實(shí)在人們最初的詩歌里，沒有人會(huì)想到所受其規(guī)律的羈絆，所取的也只是朗朗上口而已，后而成文，亦也無人來研究其詩的韻律，平仄，主次搭配等等之規(guī)律性意見．但是，隨著歷史的繼續(xù)，慢慢就有人想做批評(píng)家，便埋首苦研前人之詩詞，＂噢，原來如此＂，于驚嘆中發(fā)現(xiàn)了秘密，如獲至寶，再就有了詩歌規(guī)律性意見的經(jīng)典．誠然，這些人中，也有不愿做批評(píng)家的閑散人，純粹只為了探奇而做的研究．于是這些人都竟也得了學(xué)者的稱號(hào)．然而我說，他們的創(chuàng)作是少有的，只是給詩歌硬加了太多的規(guī)范便罷．這規(guī)范，成了扼殺青年詩才創(chuàng)作靈感的魔鬼．嗚兮哀兮．

我以為在盛唐之時(shí)，研究詩詞規(guī)律的文本并不多，因?yàn)槲娜藗兌济τ趧?chuàng)作的，孜孜不倦，以至盛唐所產(chǎn)的詩歌數(shù)量及詩人數(shù)量乃唐朝之冠，近而使整個(gè)唐朝在歷代成了詩人輩出，詩量最多的一個(gè)朝代．這或許與當(dāng)時(shí)的生活風(fēng)氣有關(guān)，唐人似乎比較的浪漫開放，據(jù)說妙齡女子可以著男裝在街上行走，這在封建王朝的時(shí)代里是絕無僅有的，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)怕其有傷風(fēng)化．這時(shí)代的詩人，自然是此風(fēng)氣的先行者，所出的詩歌比歷代優(yōu)秀和豐富，亦是必然的．即便如此，唐朝真有內(nèi)容充實(shí)，意境鮮明的好詩也只是鳳毛麟角，在二三千詩人近５萬首的詩歌之中脫穎而出的，也就寥寥的占據(jù)著很小的位置，那或許是這些詩歌不十分注重形式的規(guī)范，而講究?jī)?nèi)容的富裕的緣故．那些受了規(guī)范影響的詩人是不會(huì)有太多的好的詩歌的．因此他們的詩歌只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中被淘汰．這還只是唐朝而言，更不必說以后的朝代所謂的創(chuàng)作詩歌了．

大抵在宋朝的時(shí)候，有較多的文人趨于說文解字了，于是就更多的人加入到研究前人的詩詞上來，那時(shí)候的風(fēng)氣使得文人們紛紛各自效仿，作詩講究押韻的規(guī)范，平仄的相符，對(duì)仗的工整，回文詩之流也是在那個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的罷．然而，宋朝竟也是文人比較浪漫的時(shí)代，宋徽宗自己就是一個(gè)詩詞繪畫的高手，當(dāng)時(shí)詩歌在創(chuàng)作中不泛優(yōu)秀的作品存在．

到了明清時(shí)候，可就不是文人能夠任意創(chuàng)作詩詞的時(shí)代了，這時(shí)候的皇帝是有神經(jīng)質(zhì)的，誰要是寫錯(cuò)一個(gè)字，都是要?dú)㈩^的．于是，又紛紛效仿宋朝文人前輩們的習(xí)慣，大量的從事古詩詞的研究，疏懶了創(chuàng)作，甚而沒有，所出來的只是更多的繁雜而又繁雜的所謂規(guī)律．

規(guī)律！多么可怕的詞語．我將再一次詛咒：您將是扼殺青年詩才的兇手．

嗚呼嗚呼，哀哉哀哉．

最可惡的是要將這愚人的規(guī)律傳給自己的子孫，于是我們的下一代就跟著他們受愚，因此就有了最可笑的事情：被受愚的子孫們，還自詡為導(dǎo)師，且要將這愚昧的規(guī)律規(guī)范傳給他們的子孫，便有了＂子子孫孫無窮盡＂的怪哉事．這些自以為＂大師導(dǎo)師＂的人物，甘當(dāng)所謂規(guī)律的殺手工具，以＂正評(píng)＂的形式阻塞扼殺我們青年朋友的創(chuàng)作靈感．

就在今天，在古詩詞創(chuàng)作愈來愈少的今天，凡涌出幾首敢于創(chuàng)新的，不拘形式的詩歌，將被這些殺手們迅而殺掉，由于懼怕他們的名聲，創(chuàng)新者只好止步了．

綜上所述，這確然是事實(shí)．我們只要看看今天社會(huì)上流傳的一些古體詩歌，就可知道了．唐以前有一些好的作品至今依然被傳頌著；唐朝的詩歌流傳普及到今天的最多；這之后的宋朝，也有很多的名篇被傳誦下來；至于明清的詩歌作品流傳普及到今天的，我可以這樣說，少得可憐，幾乎沒有．盡管在清時(shí)，有號(hào)稱做詩天下第一的，當(dāng)朝天子乾隆皇帝的４萬首詩歌的存在，可也竟沒有一首是傳頌下來的．那是因?yàn)樵谒哪甏怯形淖知z的，貴為最高統(tǒng)治者的天子，創(chuàng)作自然是要警言的，且形式不能太花哨，因此他只能按照詩歌的規(guī)律來寫詩，并還要格外的注意言辭的是否可取，也許在他４萬首的詩歌中，存在著許多對(duì)仗工整，平仄相符，押韻爽口的規(guī)律詩歌，但那內(nèi)容肯定是空洞枯燥的，并不十分可取的罷．也許他的確是天才的詩人，但就因?yàn)槭苤朴谝?guī)律形式的壓力，竟并不見傳世之作的名篇．可同為天子的李隆基就不一樣了，因?yàn)樵谒臅r(shí)代是沒有文字獄的，所以就無須警言，將自己的意境大膽地表述在那詩歌里，內(nèi)容自是不同.于是,也有詩篇被傳頌至今．

由于明清時(shí)并沒有好的詩歌流傳下來,倒是出了很多研究詩歌規(guī)律的書,于是我們現(xiàn)在很多的導(dǎo)師在出名以前,就守著這規(guī)律作出了很多的詩歌.“呀,我的詩真好,當(dāng)與前人媲美了.”自己心里發(fā)出這樣的贊嘆,以為這是自己創(chuàng)作的結(jié)晶,其實(shí)哪里談得上什么創(chuàng)作呢?簡(jiǎn)直就是“依樣畫葫蘆”,這“樣”還是明清時(shí)所選的有規(guī)律的所謂詩歌.可惜他自己并不知道,但竟也蒙蔽了青年的朋友,尊其為“導(dǎo)師”,又以“導(dǎo)師”的名義做起批評(píng)家來.因此,可愛的導(dǎo)師朋友,收起你們的所謂＂規(guī)律＂來,去還青年朋友一個(gè)創(chuàng)作的空間罷.然而,＂導(dǎo)師＂之流偶然看見我的這篇文章,也許會(huì)反問,難道說做出有規(guī)律的詩歌是錯(cuò)誤的?你竟敢推翻前人之學(xué)說?

怎么可能?能做出極有規(guī)律規(guī)范的詩歌自然是好事.平仄相符,對(duì)仗工整,主次分明,押韻爽口等等之規(guī)律,其實(shí)不過只是文字游戲而已, 但在此基礎(chǔ)上加上鮮明的意境,或是充實(shí)的內(nèi)容,那境界自是無可非言矣.如沒有,則不過是一首有些文字游戲功底的爛詩罷了.我也從不否定青年朋友去看研究詩詞規(guī)律的書,寫出有實(shí)際內(nèi)容的這樣的詩歌,我亦非常喜歡,并向往之.但是我們的導(dǎo)師,請(qǐng)你們不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拿規(guī)律二字去壓人,壓住詩才朋友們的創(chuàng)作靈感,這簡(jiǎn)直在做扼殺文化的工具.更有甚者，還有＂導(dǎo)師＂在網(wǎng)上辦起版塊，教別人寫平仄相符，押韻上口的絕句律詩，且要堅(jiān)持練習(xí)，實(shí)在可笑之至．那意思是說，假如某學(xué)生忽然有了靈感，那靈感于學(xué)生的詩詞創(chuàng)作上異常豐富，想到了能表達(dá)出內(nèi)容充實(shí)，意境鮮明的詞語的。但礙于其中并不十分押韻，平仄也并不十分相符合的緣故，只好換詞．然而換了詞以后的詩歌，其內(nèi)容和意境已大遜色于＂忽然想到＂．

＂唉，我還是覺得不換詞時(shí)，那意義要鮮明些！可是我們的導(dǎo)師說要講究押韻和平仄的規(guī)律，這樣才稱得上是好的古詩的．唉－－＂于是在不甘心中親手將＂忽然想到＂滅掉．可他也許并不知道，他所滅掉的，或許正是一首意境內(nèi)容充實(shí)鮮明的非常優(yōu)秀的詩篇．

將大遜色于＂忽然想到＂的詩篇給了＂導(dǎo)師＂，那內(nèi)容和意境是空洞而又暗淡的．

＂真好，瞧這平仄，這押韻－－－呀，真好！繼續(xù)努力，可不要驕傲啊．＂

＂老師，我一定戒驕戒躁，繼續(xù)努力的．＂

＂導(dǎo)師＂露出了欣慰的笑容．

若干年后，學(xué)生便成了第二個(gè)＂導(dǎo)師＂，卻永無法成為創(chuàng)作者．

這方法早就普及到教學(xué)中去,大抵是受了明清時(shí)私塾的影響,當(dāng)“導(dǎo)師”們傾注心血講著“規(guī)律”的時(shí)候,竟沒有想到,明清時(shí)本就沒有一篇好的詩歌么?

這里有個(gè)笑話,我抄襲了一首代表中國古詩最高峰的李白的詩歌,在網(wǎng)上發(fā)表,有意讓某位教人寫規(guī)律詩歌的“導(dǎo)師”點(diǎn)評(píng),他指出是一首押韻不好的詩歌,但終于也承認(rèn)了不泛為一首傳世絕唱.還有就是不必過于的講究詩歌的格式形式,所取的是大致的相同,此點(diǎn)只針對(duì)于五言古詩,七言古詩而言,不在絕句,律詩的范圍內(nèi).然則,只見評(píng)述,不見例證,這立論將不能成立.又,由于現(xiàn)在專門的標(biāo)注“舊讀”的古詩書籍實(shí)在不多了,倘一個(gè)普通的文學(xué)愛好者看見一首古詩,他總還是用著“今讀”的讀法的,卻不可能讓他去自創(chuàng)一種舊的讀音.因此,我的例子就是以“今讀”為基礎(chǔ)的,即使?fàn)繌?qiáng),也只能這樣.我們就用代表著中國古詩最高峰的李白的詩篇來做為這立論的“證據(jù)”吧.大家先看看李白的這篇>:

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬世東流水。

別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

這首詩也不是每句末都押著韻母罷,那平仄也是不相符合的,可它將朦朧的夢(mèng)境,融入朦朧的浪漫中,其意境體現(xiàn)出豪放飄逸,爛漫散脫的鮮明特征.尤其是那句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏.”不拘格式上的形式,來了個(gè)九言,入木三分的流露出李白的傲氣不屑的神態(tài).又有他的>

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這首詩更沒有受制于前人的形式約束,那意境于醉態(tài)中狂放不羈,豪言狀語,卻也有帶著點(diǎn)市痞的語調(diào)在里面,但那感覺諸君和我又何不心曠神怡呢?哪里又要夾著尾巴做出押著韻母,平仄相符,主次分明,對(duì)仗工整的句子呢?

至于他的>,>,>,>,>,等等,皆是開先人之前河,純屬創(chuàng)新之作,在他之前,幾乎是沒有先例的.然而我們的意境,也跟著他充滿超現(xiàn)實(shí)主義的浪漫色彩云游.這些詩歌是沒有十分遵循所謂＂規(guī)律＂的,假如李白真的遵循了,這世上還有如此的好詩嗎?

再來看看他的五絕,如>:

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

這首詩也沒有壓韻吧,諸君讀了那感覺如何呢?

又有七絕>:

舊苑荒臺(tái)楊柳新。

菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月。

曾照吳王宮里人。

這詩也不怎么講究“規(guī)律”罷.還有------我這里就不再例舉了.當(dāng)然,李白亦有太多的押韻爽口的,平仄相符的,對(duì)仗工整的詩歌,如>,>等等.但那意境和內(nèi)容首先是鮮明的,充實(shí)的.在這里我還可以再節(jié)選出>和>里的句子給大家看看:

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

離騷（節(jié)選）

跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；

駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征；

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；

吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御；

紛總總其離合兮，斑陸離其上下；

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予；

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇；

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

以上節(jié)選并沒有韻律,平仄之律什么的,諸君又以為其意境和內(nèi)容何如呢?

末了,我又要重復(fù)我的申明,否則說我太不近人情了.我自然也喜歡壓韻朗口的,主次分明的,平仄相對(duì)的,對(duì)仗工整的古詩詞.然而那前提是內(nèi)容意境的充實(shí)鮮明.,沒有這前提,則依然是糊涂詩.最后是要懂得體驗(yàn)生活的酸甜苦辣.詩歌是來源于生活的,我們從小就熟讀著唐詩,對(duì)于這點(diǎn)只要看看杜甫和白居易的詩,體會(huì)會(huì)更深刻一些.總而言之,我們應(yīng)在創(chuàng)作中善于創(chuàng)新,不必去拘于形式的規(guī)范,不妨用浪費(fèi)在看研究詩詞規(guī)律之流的文章的時(shí)間,去多看看前人的優(yōu)秀作品.這里我又不妨紹介一下南北朝民歌,因?yàn)槟鞘窃鷳B(tài)作品,在文人稍加修飾下成文的,是真正的民間創(chuàng)作.譬如>,>之流.這里又要羅嗦的扯到“規(guī)律”二字,這些詩歌不十分講究韻律及平仄律,可那內(nèi)容何其充實(shí),那意境何其鮮明,讀起來也較為朗朗上口,它們將被一直的傳頌下去.對(duì)此點(diǎn),有誰敢提出異議嗎?

青年朋友們?cè)谇叭说淖髌分锌梢园l(fā)揮自己的想象,抽象化的揣摩出作者當(dāng)時(shí)的意境就行了.或默閱,或朗誦,或欣賞,或向往,或羨慕,或聆聽,那全在你而言的.我們?cè)趧?chuàng)作時(shí),要忘記“規(guī)律”,趨于原始的形態(tài),就像最先開創(chuàng)古詩詞的人,所取的只是大致上的格式,完全于有靈感迸發(fā)之時(shí),撰而記之,或引經(jīng)論典,信手拈來,或自思詞匯,乘興描撰,能成怎樣的詩歌就成怎樣的詩歌.只要讀起來較為朗朗上口;亦或并不朗朗爽口罷;又或者自成對(duì)仗工整,韻味實(shí)足,平仄相符的絕句;再或簡(jiǎn)直就是脫離所謂規(guī)范規(guī)律的爛詩;啻其內(nèi)容意境是鮮明充實(shí)的,就不失為一篇好的詩歌,值得傳誦的詩歌,管什么繁雜而又雜繁的所謂的文字游戲呢?

然而要那人首先具有勇于創(chuàng)造的精神,敢于開拓和向前;具有沉著的精神,抵得住“大師導(dǎo)師''之流所謂”正評(píng)"的檄文,大有泰山壓頂之時(shí)而臨危不懼的氣概;具有堅(jiān)而韌性的精神,否則只憑一時(shí)之氣迅而退縮的人,只是俗庸莽夫的行為.青年的朋友們,你們有誰愿意做繼李白以來,于古詩歌的文學(xué)形式規(guī)律上敢于創(chuàng)新的第一人?

第二篇：魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》讀后感

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》讀后感.txt生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計(jì)較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗(yàn)的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來享受的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是用來裝飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》讀后感網(wǎng)站首頁

《我們現(xiàn)在怎樣做父親》讀后感這一到了周末就是感覺精力十足呢，怎么都不想睡而到了周一上班時(shí)卻只想睡覺，真是搞不懂呢，偶然在網(wǎng)上閱讀了魯迅先生在一九一九年十月寫下《我們現(xiàn)在怎樣做父親》（原載1919年11月1日“新青年”6卷6號(hào)），現(xiàn)在去讀這篇80多年前的文章，雖然內(nèi)容有點(diǎn)過時(shí)，但思想仍覺得很超前，十分敬佩魯迅先生，他對(duì)這個(gè)男人必經(jīng)的階段分析獨(dú)到，也告訴了我生命的意義、愛情的價(jià)值、人生的責(zé)任。突然想寫點(diǎn)什么在博客上。

回看現(xiàn)在，“丁克”一詞似乎在流行中，但它注定難成主流，因?yàn)檫@一源自享樂或者說是逃避責(zé)任的想法如果真的成主流，人類也就滅亡了。一個(gè)男人和一個(gè)女人生活在一起，是否就為“家”？其實(shí)這倒未必，同居也好，結(jié)婚也好，甚至是婚外情也好，一個(gè)男人和一個(gè)女人生活在一起并非是一個(gè)完整的家，雖然電視里經(jīng)常吹噓二人世界是如何的浪漫，單純的愛情是如何令人羨慕，但如果兩個(gè)人只是簡(jiǎn)單地生活在一起，過著“丁克”的生活，我想這愛情也就失去了它原本的價(jià)值。有時(shí)候，男人在慨嘆現(xiàn)代女性的愛慕虛榮，必須有房、有車、有存款才能結(jié)婚。其實(shí)，這并不一定意味著女人們都是愛慕虛榮的，恰好是這一點(diǎn)，說明了女人天生的責(zé)任心比男人大，女人有時(shí)候是出于母性去考慮這些實(shí)在的問題，她們當(dāng)然也想要漂亮的衣服、舒適的房子、浪漫的燭光晚餐，但更多的時(shí)候是出于一種選擇的本能，她們需要一個(gè)優(yōu)秀的男人去組織家庭，保證生活再去繁衍后代。女人在追求愛情的道路上，注定會(huì)比男人痛苦，因?yàn)樗齻兛紤]的問題遠(yuǎn)比男人想的繁瑣而復(fù)雜，同時(shí)又要承擔(dān)身邊的很多人強(qiáng)加給的壓力，雖然女人通常都是外表柔弱，但我一直認(rèn)為女人比男人的心理素質(zhì)好，女人這種天生的母性決定了母親通常都會(huì)比父親更稱職。

或許在戀愛中，大多數(shù)男人都沒有考慮過，以后自己必然會(huì)成為一個(gè)父親，甚至有很多人心里是??

隨機(jī)推薦

·魯迅《吶喊》 讀后感

最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形?！っ鑼戶斞傅奈恼拢ú灰x后感）

搜集碑帖、拓片有幾千種。懷著無比興奮與激動(dòng)的心情，我們來到了魯迅博物館。有許多人都來參觀魯迅博物館，可見，雖然魯迅先生早已過世，但現(xiàn)今的人們還是那樣愛戴他、敬仰他。我們坐在博物館干凈的地上認(rèn)真聽講解員的講解。講解員生動(dòng)的講解，仿佛要把我?guī)У侥莻€(gè)風(fēng)雨飄搖的封建社。

·魯迅文章教學(xué)的幾點(diǎn)感想

他對(duì)世人說的一些話，難懂的或難以一下子領(lǐng)會(huì)的，還真是不少，陳丹青先生在“魯迅與死亡”一文中提到的先生的遺言“誰他們?cè)谷?，我一個(gè)都不寬恕”，談了好些自己的理解，及諸人對(duì)先生的不理解，先生之意深由此可見一斑），那就看難在哪里。

相關(guān)閱讀·魯迅《吶喊》 讀后感 ·描寫魯迅的文章（不要讀后感）·魯迅文章教學(xué)的幾點(diǎn)感想 ·父親是最優(yōu)秀的廣告人

·魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》讀后感 推薦文章·李倩玲：不做總統(tǒng)就做廣告人

·面試的方法和技巧

·進(jìn)口門窗五金配件的英文翻譯本站簡(jiǎn)介 ┊ About Us ┊ 廣告服務(wù) ┊ 聯(lián)系我們 ┊ 招聘信息 ┊ 網(wǎng)站律師 ┊ English Version ┊ 會(huì)員注冊(cè) ┊ 網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)

Copyright ? 甘肅在線 版權(quán)所有

第三篇：我們現(xiàn)在怎樣做班主任-班主任工作藝術(shù)

我們現(xiàn)在怎樣做班主任

文/袁方正

德乃做人之本。但丁說過：道德常?？梢栽鲅a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。漢代楊雄說“師者，人之模范也?！辈淘嘀v：“怎么叫做師范？范就是模范，可為人的榜樣。”陶行知說：“教師個(gè)人一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！苯虝耍磐駚?，無可置疑。以身作則，為人師表，是師德的主要內(nèi)容。教師尤其是班主任首先要有高尚的師德，然后才能談得上教育。其次，寬容、有愛心、和藹、幽默、知識(shí)豐富也是教師尤其是班主任所必須具備的。

然而，我們的很多班主任所思所言所行，卻或南轅北轍，或大相徑庭，或相差甚遠(yuǎn)。

一、培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，健康的人格

沒有好的心理素質(zhì)，什么事也做不好，而沒有健康的人格，學(xué)歷再高、學(xué)識(shí)再高，都難以成為真正的優(yōu)秀人才。我們認(rèn)為，做為班主任，應(yīng)要求學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：

1、辯證地分析自己?？吹阶约菏且粋€(gè)廣闊的世界，尊重并忠實(shí)于自己真善美的觀念，對(duì)自己負(fù)責(zé)任。做自己的主人，有戰(zhàn)勝自己假惡丑的能力。

2、尊重別人，對(duì)別人負(fù)責(zé)任。從對(duì)他人的尊重、理解、幫助、關(guān)懷、愛護(hù)、諒解中，得到別人對(duì)自己的尊重、理解、幫助、關(guān)懷、愛護(hù)、諒解。

3、尊重集體，對(duì)集體負(fù)責(zé)任。時(shí)刻想到自己既是集體的一個(gè)成員，也是集體的主人，決不能對(duì)集體抱冷漠、無所謂的態(tài)度。越是以集體主人的身份思考問題、處理問題，個(gè)人的潛越能得到發(fā)揮，個(gè)人能力增長(zhǎng)也越快。

4、充滿信心。即使失敗一千次，也堅(jiān)信下一次的努力會(huì)走向成功。

5、意志堅(jiān)強(qiáng)。有經(jīng)受失敗、打擊、挫折、逆境的心理準(zhǔn)備，真的遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮、不屈服，將此看作磨練自己的機(jī)會(huì)。

6、胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計(jì)較之中。有吃虧思想，有容人之量。

7、除關(guān)注學(xué)校生活、教科書學(xué)習(xí)外，對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的問題有較廣泛的興趣。善于從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技的廣泛信息海洋中，搜集有助于自己的學(xué)習(xí)的材料和有助于自己勇往直前的信息，克服“第十名”現(xiàn)象，即中小學(xué)十名左右的學(xué)生將來可能是最優(yōu)秀的，而非尖子生。

8、能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。

我們的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)集體、國家負(fù)責(zé)，胸懷開闊、充滿信心、意志堅(jiān)強(qiáng)，有廣泛興趣、潛心實(shí)干的一代新人，而非其他，其核心和本質(zhì)是教會(huì)學(xué)生做人。

二、培養(yǎng)學(xué)生要有理想、有抱負(fù)

教育不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬，班主任應(yīng)教育學(xué)生認(rèn)同教師采取的教育教學(xué)措施，并主動(dòng)予以配合。班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)間上看得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，在空間上想得寬闊些，注目于未來世界和自己的將來，樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。

中小學(xué)生，尤其是十四五歲的初中生渴望成熟、渴望成長(zhǎng)，對(duì)自己長(zhǎng)大之后干什么，有著濃厚的興趣。但學(xué)習(xí)中難免有坎坷、挫折。如果目光過于短淺，就會(huì)把坎坷曲折看得過難、過重，覺得人生之路過于艱難，過于昏暗，以致在坎坷曲折面前憂慮、煩悶，甚至悲觀。倘若能跳出現(xiàn)實(shí)，讓自己的思維到未來游歷一番，想一想十幾年甚至幾十年之后人類的明天和工作學(xué)習(xí)的情形，便覺得坎坷、曲折、磨難，所有這一切都算不了什么。

班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生決不能讓自己的胸懷像針眼一樣狹小，而要千方百計(jì)把自己的胸懷開拓成游泳池，開拓成湖泊，開拓成大海，甚至使胸懷比天空更廣闊，這樣我們才能明確人生的意義。

正確的理想、動(dòng)機(jī)是建立在正確的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。學(xué)生置身于社會(huì)和人群中，其思想、世界觀、人生觀總受這樣或那樣外部環(huán)境因素的影響。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，班主任用自己正確的認(rèn)識(shí)撥開學(xué)生心中的迷霧，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注改革形勢(shì)和國家的前途命運(yùn)，以此誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立起正確的政治信仰和人生信念。

我們不能讓陰暗、腐朽的東西來填充自己的心靈世界，要把心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)真善美，讓心中始終充滿燦爛的陽光，促使自己樂觀地生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

學(xué)生的思想和動(dòng)機(jī)的逐步形成，一靠教師有意識(shí)地培養(yǎng)，二靠學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，在成長(zhǎng)的過程中自覺克服消極因素，戰(zhàn)勝困難曲折，腳踏實(shí)地去追求美好的東西。班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，努力戰(zhàn)勝自我。以轉(zhuǎn)化后進(jìn)行為例，讓后進(jìn)生找到自己的長(zhǎng)處，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處。幫助后進(jìn)生樹立自信心，把他們的自信心建立在“長(zhǎng)處”這個(gè)根據(jù)地上，這是班主任育人的重要任務(wù)。把注意力集中到學(xué)生的閃光點(diǎn)上，努力挖掘它，讓它燃得更旺。后進(jìn)生的心理自卑感重、缺點(diǎn)多，不缺少批評(píng)，缺少的是鼓勵(lì)和肯定，找不到自己的長(zhǎng)處。

應(yīng)使學(xué)生堅(jiān)信自己能夠成功，讓學(xué)生給自己“精神充電”、“精神加油”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)所犯錯(cuò)誤，找準(zhǔn)犯錯(cuò)誤的思想根源，才能糾正錯(cuò)誤言行。

三、多了解學(xué)生，多與學(xué)生溝通——談心與觀察

管理和教育好學(xué)生，必須首先了解和研究學(xué)生，這是班主任重要的基本功。俄國教育家烏申斯基說過：“如果教育學(xué)希望從一切方面去教育人，那就么必須首先也從一切方面去了解人?！?/p>

班主任工作是事務(wù)性工作，工作對(duì)象是幾十名天真活潑的青少年兒童，其各人情況不一樣，時(shí)間不同，復(fù)雜多變，加上班主任還有教學(xué)教研等任務(wù)，因此，了解學(xué)生必須多下功夫、巧下功夫。

談心，是心靈深處的溝通，能洞察學(xué)生的觀點(diǎn)、態(tài)度和內(nèi)心活動(dòng)，摸清他們行為表現(xiàn)的內(nèi)在原因。與學(xué)生談心，與班干部談心，與班集體談心；重大考試前談心，取得成績(jī)后談心；班組發(fā)生重大事件時(shí)談心，出現(xiàn)偶發(fā)事件后談心；學(xué)生有小小思想負(fù)擔(dān)時(shí)談心等等，直接、真實(shí)地了解情況，取得了預(yù)期的效果。

班主任與學(xué)生談心時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、要疏導(dǎo)而不要堵塞

進(jìn)行疏導(dǎo)教育要注意以下幾點(diǎn)：一是堅(jiān)持以理服人，不能以勢(shì)壓人；二是運(yùn)用身邊典型人物的先進(jìn)事跡做榜樣，教育受教育者；三是要以表揚(yáng)、激勵(lì)為主，指出學(xué)生的長(zhǎng)處，讓學(xué)生看到希望，而不是一味地指責(zé)學(xué)生；四是要密切聯(lián)系實(shí)際，不搞空洞的說教。五是不能主觀臆斷，妄下結(jié)論。

2、尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合在和學(xué)生談話時(shí)，首先要態(tài)度誠懇、親切，尊重、信任學(xué)生。但尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的：沒有要求就沒有教育，嚴(yán)格要求是教師對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，也就把對(duì)學(xué)生的尊重和信任落到了實(shí)處。若教師對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)，就是沒有尊重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利。反之，教師只有尊重、信任學(xué)生才有可能對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，為有效地進(jìn)行教育創(chuàng)造有利的條件。

3、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，是指教師在教育學(xué)生的過程中，首先面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生集體觀念；通過集體力量，教育和影響集體中的每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)抓好個(gè)別學(xué)生的教育，把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來。貫徹這一點(diǎn)應(yīng)注意以下三個(gè)方面：一是要精心培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的班集體，要使集體有共同的目的、堅(jiān)強(qiáng)的骨干、嚴(yán)密的紀(jì)律、健康的輿論。二是要把學(xué)生集體作為一種教育環(huán)境，通過它來教育影響每一個(gè)學(xué)生。三是特別注意抓好個(gè)別學(xué)生的教育工作，優(yōu)秀學(xué)生的積極帶頭作用會(huì)影響一大片，而極少數(shù)差生的消極態(tài)度，也有較大的破壞能量。所以必須善于抓好兩頭，帶動(dòng)中間。

我國古代最早的教育專著《學(xué)記》指出：“知其贈(zèng)。然后能救其也?！边@說明，只有深入了解和熟悉學(xué)生的情況，教育才能有的放矢，對(duì)癥下藥，卓有成效。談心，在班主任與學(xué)生之間架起了一座心靈溝通的橋梁。針對(duì)不同情況，有分析式談心、了解式談心、鼓勵(lì)式談心、安慰式談心、認(rèn)錯(cuò)式談心等等。班主任在工作中應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適時(shí)的場(chǎng)合，與學(xué)生談心，力爭(zhēng)創(chuàng)造一個(gè)和諧的班集體，使師生間建立濃厚的感情。

觀察，是人們?cè)谧匀坏臈l件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)客觀現(xiàn)象進(jìn)行直接感知的一種方法。它是班主任了解學(xué)生最基本的方法。

觀察學(xué)生時(shí)應(yīng)做到：

第一，組織開展或參加學(xué)校組織的活動(dòng)，為觀察提供空間，保證觀察的客觀性，排除一切主觀因素，不帶任何成見和偏見。

第二，觀察學(xué)生堅(jiān)持全面性和系統(tǒng)性。不但觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、課外活動(dòng)、為人處事等等，而且為了觀察學(xué)生發(fā)展的全部過程，可實(shí)行長(zhǎng)期的跟蹤觀察。

利用觀察了解學(xué)生時(shí)，要注意給學(xué)生以無限愛心，建立良好融洽的師生關(guān)系，還要堅(jiān)持不懈，做好記錄，這樣才能成為優(yōu)秀的班主任，才有可能成為育人專家。

另外對(duì)個(gè)別學(xué)生可以進(jìn)行全面分析研究，深入了解，以全面發(fā)展的觀點(diǎn)了解學(xué)生，抓住重點(diǎn)、特點(diǎn)了解學(xué)生，它對(duì)于轉(zhuǎn)變差生，培養(yǎng)優(yōu)等生，糾正班級(jí)突出問題，處理偶發(fā)事件等有突出作用。

比如，為了讓所有學(xué)生都得到發(fā)展，對(duì)后進(jìn)生要注重多給溫暖。而許多班主任過分注重優(yōu)等生，忽視后進(jìn)生：對(duì)前者關(guān)心、表揚(yáng)多，對(duì)后者關(guān)心、表揚(yáng)少；跟前者關(guān)系親密，跟后者關(guān)系疏遠(yuǎn)；對(duì)前者態(tài)度和藹，對(duì)后者態(tài)度兇狠。結(jié)果班主任工作越做越難，越難越發(fā)火，差生越來越多，班紀(jì)越來越差。

班主任工作需要韌性與耐心，轉(zhuǎn)變后進(jìn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，想走捷徑只會(huì)徒勞無功。要情感到位，方法得當(dāng)；要堅(jiān)持不懈，不言放棄，差生就會(huì)轉(zhuǎn)化，正所謂精誠所至，金石為開！而這樣的后進(jìn)生將終身銘記他的班主任。比如2003年的潭添，我接手時(shí)，成績(jī)中下，行為極差，老師管不了，政教處給過處分，保衛(wèi)科經(jīng)常找，我投入了大量精力，使其思想行為都發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，2003年中考成績(jī)632分，達(dá)到八中計(jì)劃內(nèi)分?jǐn)?shù)線。再比如2001年的祁昊，因某種因素中途到我班的，與老師關(guān)系不太好，愛與教師抬杠，攪講，我以理服人，后來他以696的高分被一中錄取。

總之，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生是了解學(xué)生的基本前提，感情是了解學(xué)生的聯(lián)系紐帶，而學(xué)生主動(dòng)向班主任袒露胸臆是了解學(xué)生的最佳手段、最高境界。

一分耕耘一分收獲，辛勤的勞動(dòng)與收獲是成正比的。班主任應(yīng)以豐富的知識(shí)教育人，以崇高的人格魅力影響人，以無限的愛心感動(dòng)人。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生干部

學(xué)生干部是班集體的組織和領(lǐng)導(dǎo)者，是連接學(xué)生和教師的橋梁和紐帶。培養(yǎng)學(xué)生干部，不是把他們訓(xùn)練成機(jī)器，監(jiān)督同學(xué)們的出勤、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)等來減輕教師的工作量，也不僅是通過他們來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、聯(lián)絡(luò)教師和同學(xué)的感情；更重要的是培養(yǎng)他們健康的心理，良好的個(gè)性，激發(fā)個(gè)人的潛能，培養(yǎng)做人的尊嚴(yán)。通過班干部自身的言行，感染其他同學(xué)，從而調(diào)動(dòng)整個(gè)班集體的活力，使全班同學(xué)樹立信心，建立良好的班風(fēng)，營建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、活潑、自強(qiáng)奮進(jìn)的集體。

初中生開始有明確的意識(shí)傾向，可塑性強(qiáng)。這時(shí)教師對(duì)他們的影響極大，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給他以潛移默化之作用，直到影響到他們的一生。良好的教育方法、手段會(huì)使他們受益終身。作為班主任，在思想上應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)：班集體是一個(gè)小社會(huì)，是學(xué)生成長(zhǎng)的園地，是鍛煉能力的場(chǎng)所，是施展才華的練兵場(chǎng)，是實(shí)現(xiàn)理想的搖籃。在這里必須供給他們足夠的空氣、水和養(yǎng)料，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮，智力得到最大的開發(fā)，體現(xiàn)其自身價(jià)值。

一般來講，班干部應(yīng)該是同學(xué)中比較有影響的人物。他們應(yīng)關(guān)心集體，辦事認(rèn)真，作風(fēng)正派，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于為同學(xué)服務(wù)。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)要好，能給全班同學(xué)起到表率作用，在同學(xué)中有一定的組織領(lǐng)導(dǎo)才能。

班主任選擇學(xué)生干部有三條原則：一是組織能力，二是心地善良、胸懷開闊，三是頭腦聰明、思維敏捷。尤其是班長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員其作用重大，一個(gè)日常管理，一個(gè)學(xué)習(xí)楷模。我選班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)委員不用選，其他班干部由兩位提名，我?guī)У膸讓脤W(xué)生2000—2003年班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員分別是陸仲敏（被保送中科大）、趙忠祥，熊婧婧、蔡晨晨（超清華線，被復(fù)旦錄?。?，許倩、李源，封媛媛、解磊。四位學(xué)習(xí)最少都超一中當(dāng)年計(jì)劃內(nèi)分?jǐn)?shù)線23分，其中三位進(jìn)入當(dāng)年中考合肥市前十名。

班干部集體的組建要注重發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)，形成合力。要根據(jù)每個(gè)人的能力、愛好和特長(zhǎng)以及心理特點(diǎn)，分配他們適宜的工作，放手讓學(xué)生自己去做，使他們逐步學(xué)會(huì)如何有效地開展工作、處理問題、解決矛盾。

五、用名言、格言來激勵(lì)學(xué)生，也約束學(xué)生

針對(duì)不同的人、不同的時(shí)段用不同的格言激勵(lì)學(xué)生，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化，學(xué)生的精神世界猶如有明燈照耀其思想道路，將會(huì)更加寬廣明亮。

如：“時(shí)間抓起來是黃金，抓不起來就是流水?！薄翱茖W(xué)+信心+勇氣=戰(zhàn)無不勝”“成功和失敗的最后一名裁判者往往是由毅力充當(dāng)?！薄皹酚^的人把困難當(dāng)做幫助自己前進(jìn)的機(jī)會(huì)，悲觀的人總是在機(jī)會(huì)中首先看到困難?！薄靶邪倮镎甙刖攀薄?/p>

一個(gè)老師，不管你能力有多強(qiáng)，要想幾十個(gè)個(gè)性不

一、生龍活虎的同學(xué)管住、管好是不可能的。只有依靠和調(diào)動(dòng)同學(xué)們自己的自控、自省力，自己約束自己來激發(fā)學(xué)生的自覺行為，實(shí)現(xiàn)自我教育。蘇霍姆林斯基說得好：“真正的教育是自我教育?！倍晕医逃窃谧晕铱刂?、自我約束下實(shí)現(xiàn)的。

每個(gè)學(xué)生的心靈，就像一個(gè)完整的世界，無所不有。既有真善美，也有假惡丑；獻(xiàn)身與利己、進(jìn)取與保守共生，區(qū)別在于量，在于有的像大樹，有的像才剛剛萌發(fā)出的小芽。

我們的班主任，必須堅(jiān)信每位學(xué)生都至少有兩個(gè)自我在內(nèi)心深處并存，班主任要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生心靈深處藏著的先進(jìn)自我，發(fā)現(xiàn)了就把它請(qǐng)出來，研究它受壓抑的原因，幫助它成長(zhǎng)起來，健壯起來。

班主任這樣看問題，才能實(shí)事求是地評(píng)價(jià)學(xué)生，才能相信每個(gè)學(xué)生都能成為有理想、有道德、有知識(shí)，體魄健全的人。這樣看問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使在那些有過劣跡的學(xué)生心靈中也不是缺少真善美，而是我們自己缺少發(fā)現(xiàn)真善美的眼光和扶持真善美的能力。

班主任這樣看問題，就會(huì)想出辦法，讓學(xué)生利用自身的無私、聰明、自信、要強(qiáng)去批評(píng)、教育、監(jiān)督、約束自己那自私、愚昧、自卑、松懈的一面。

六、多與家長(zhǎng)溝通

家庭、學(xué)校、社會(huì)是教育子女的三個(gè)不可分割的基本環(huán)境，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三位一體，而家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭教育意義重大，決不能低估它所產(chǎn)生的影響。作為學(xué)生接觸最多、最直接的教育者——班主任，是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，理應(yīng)與學(xué)生家長(zhǎng)主動(dòng)溝通，使學(xué)校、家庭緊密配合，步調(diào)一致，形成合力，對(duì)學(xué)生的教育校內(nèi)校外一個(gè)樣，只有堅(jiān)持這樣做，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)才能收到好的效果。與家長(zhǎng)溝通的途徑有：召開家長(zhǎng)會(huì)、家訪、建立學(xué)校家庭聯(lián)系手冊(cè)、電話聯(lián)系等。我?guī)У膸讓脤W(xué)生只有初三一年，但家長(zhǎng)100%單獨(dú)溝通過，50%以上家訪過。

現(xiàn)在學(xué)生家長(zhǎng)，一方面因望子成龍心切而派生對(duì)孩子期望值過高，另一方面則把家庭溺愛方式向外界延伸，這種心態(tài)，往往適得其反。因此應(yīng)引導(dǎo)家長(zhǎng)有正確的認(rèn)識(shí)，即增強(qiáng)家長(zhǎng)的抗挫折意識(shí)和能力。要知道，第一名永遠(yuǎn)只有一個(gè)。人生道路上有挫折，這是任何人都無法避免的，既然挫折沒辦法避免，那就只有增強(qiáng)抗挫折的能力。經(jīng)受過大的挫折磨難的人才會(huì)有大的作為。生命的榮耀并不在于永不跌倒，而在于跌倒了能頑強(qiáng)地站起來。

同時(shí)，要注重培養(yǎng)孩子抗挫折的能力。首先，要引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)到，抗挫折能力的強(qiáng)弱，決定人一生成就的大小。所有為人類做出大貢獻(xiàn)的偉人，都經(jīng)歷過無數(shù)次挫折，都有很強(qiáng)的抗挫折能力。

其次，把考試失利這一挫折當(dāng)成機(jī)遇，當(dāng)成增長(zhǎng)自己能力的機(jī)遇。

第三，在挫折面前，要滿懷必勝的信心。面對(duì)挫折，決不退縮，決不半途而廢，而應(yīng)該千方百計(jì)去尋求新的解決問題的途徑。

第四，在生活、學(xué)習(xí)中，都要發(fā)揮孩子的積極性、主動(dòng)性。凡是孩子自己能做的事，家長(zhǎng)別替他（她）做。只有這樣，孩子才會(huì)在克服困難中增長(zhǎng)能力。

第五，早上或晚間，培養(yǎng)孩子鍛煉身體的習(xí)慣。通過鍛煉等活動(dòng)磨煉孩子的意志，有利于增強(qiáng)孩子抗挫折的能力。

此外，還可以鼓勵(lì)孩子多交朋友，交好朋友；培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響，主要是通過兩條途徑實(shí)現(xiàn)的：一是有聲的言教，二是無聲的身教。言教固然重要，但一定意義上說，身教的意義更大。可以說一次身教的效果遠(yuǎn)大于十次言教的效果。

許多家長(zhǎng)都有過這樣的體會(huì)：對(duì)孩子放聲吼叫，大聲訓(xùn)斥，徒勞無益。原因在于大聲訓(xùn)斥的時(shí)候，家長(zhǎng)更多展示的是一種家長(zhǎng)的尊嚴(yán)、威嚴(yán)，有一種居高臨下、君臨天下的味道，沒有顧及到孩子的自尊心，更沒有和孩子處于平等的地位，進(jìn)行一種心的交換。

而輕聲細(xì)語地批評(píng)、囑咐的時(shí)候，更多的是把孩子的利益放在了受尊重的位置上，保護(hù)了孩子的自尊心。當(dāng)家長(zhǎng)的心與孩子的心處于一種平等交流的位置上，當(dāng)然孩子容易從內(nèi)心深處受到觸動(dòng)，隨之而產(chǎn)生的是對(duì)家長(zhǎng)由衷的愛。

俗話說：“傷樹不傷皮，傷人不傷心。”孩子的自尊心是稚嫩的，如果由于我們批評(píng)方式不當(dāng)傷了孩子的自尊心、自信心，那可是得不償失的?，F(xiàn)代家庭教育最忌諱的，就是家長(zhǎng)一廂情愿，本著良好的動(dòng)機(jī)卻收到消極的后果。

世界上最希望一個(gè)人有作為，最真心愿讓一個(gè)人超過自己的，除了他的新生父母之外，就是他的老師了。

當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高了，個(gè)個(gè)成才了。老師盼望每個(gè)孩子都好的心情與家長(zhǎng)的心情是一樣的。

班主任應(yīng)經(jīng)常和家長(zhǎng)主動(dòng)溝通。溝通的目的，一是交換孩子在校和在家的表現(xiàn)，二是商量教育的辦法。有些老師不注意與家長(zhǎng)溝通，在未了解事情的真實(shí)情況下，偏聽偏信，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些不正確的看法，甚至指責(zé)、打罵學(xué)生，這些做法，對(duì)孩子的教育將會(huì)產(chǎn)生不好的效果。

孩子在校犯了錯(cuò)誤，班主任老師能處理的就處理，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到校。必要時(shí)可通過電話聯(lián)系，把情況客觀真實(shí)地反映給家長(zhǎng)，共同教育孩子。

家長(zhǎng)要讓孩子感覺到家長(zhǎng)是堅(jiān)決站在老師一邊的，都是為了他好的。有時(shí)家長(zhǎng)挑剔，甚至指責(zé)老師，老師要耐心解釋，雙方共同在心平氣和的情況下分析孩子犯錯(cuò)誤的原因，并想出改正錯(cuò)誤的辦法。家長(zhǎng)和老師形成互助的關(guān)系，就一定能共同把孩子教育成守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

比：如孩子成績(jī)考差了，除了老師、家長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)外，家長(zhǎng)還要引導(dǎo)孩子正確看待考試分?jǐn)?shù)，設(shè)法減輕孩子的苦惱和不安。老師、家長(zhǎng)應(yīng)從以下五個(gè)方面入手：

首先，給孩子卸掉包袱。別說一次考試不好，退一萬步講，讀書時(shí)每次考試都不好的人，只要自強(qiáng)不息，樂觀進(jìn)取，將來也能大有作為。給孩子講愛迪生（被老師視為弱智）、愛因斯坦（考不上大學(xué)而復(fù)讀）等科學(xué)家成才的故事，激勵(lì)孩子充滿自信心。

第二，幫助孩子找到優(yōu)勢(shì)，找到擅長(zhǎng)的學(xué)科，找到長(zhǎng)處，孩子才有立腳之地，才有前進(jìn)的基礎(chǔ)。

第三，幫孩子找到考得差的學(xué)科中學(xué)得好的部分，先使孩子喜歡上“自己不喜歡的學(xué)科”中的某一部分。

第四，幫助孩子分析丟分原因。

第五，幫助孩子制定提高分?jǐn)?shù)的具體措施。

只要家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子正確地看待分?jǐn)?shù)，孩子就會(huì)從不良情緒中解脫出來，把腦力真正用到有用的地方，用到提高分?jǐn)?shù)上，家長(zhǎng)也免除了因埋怨訓(xùn)斥孩子而產(chǎn)生的苦惱。孩子會(huì)因家長(zhǎng)給他分憂解愁，而覺得家長(zhǎng)很有水平，而更愛家長(zhǎng)。

七、恰如其分地處理偶發(fā)事件

平常的教育教學(xué)工作中，誰都可能碰到這樣或那樣的偶發(fā)事件。能否處理好這些偶發(fā)事件，關(guān)系著本堂課的教學(xué)是否成功，唯系著教師在學(xué)生心目中的偶像地位與威望怎樣。也就是說，處理偶發(fā)事件，是一門藝術(shù)。班主任首先得轉(zhuǎn)變自我的觀念，用不同的方法去實(shí)現(xiàn)自己的目的。偶發(fā)事件，一般是差生所為。他們喪失學(xué)習(xí)興趣，缺乏自信，甚至與教師唱對(duì)臺(tái)戲。然而，他們也有人格，也有自尊，只是不知道如何去保護(hù)自尊，樹立自信。他們和優(yōu)生相比，為了不讓自己“掉價(jià)”，改換一種方式，向人們顯示自己的存在、氣質(zhì)和意志。班主任要冷靜處理，要用各種方法去處理，因勢(shì)利導(dǎo)，才能盡可能的變不利因素為有利因素，變消極因素為積極因素，逐步形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，把偶發(fā)事件的害處降到最低限度。

班主任要努力改變自我，要解放自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我。這是處理好偶發(fā)事件的思想前提。

“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好，埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法太少。”

只有在班主任老師轉(zhuǎn)變了觀念，超越了自我，才不會(huì)因偶發(fā)事件的出現(xiàn)，便氣不打一處來，動(dòng)輒訓(xùn)斥處罰，甚至把自己的怨氣發(fā)泄到學(xué)生身上。靜觀其變，循循善誘，尊重學(xué)生人格，幫助學(xué)生超越自我，主動(dòng)改正錯(cuò)誤，并積極配合老師教育，推動(dòng)班風(fēng)的良性轉(zhuǎn)變，偶發(fā)事件就會(huì)大大減少。這樣，師生之間和睦相處，成為永遠(yuǎn)的朋友，班主任工作起來也得心應(yīng)手，而不會(huì)手足無措。

以上主要涉及班主任工作的一些思路，以及處理班主任與班級(jí)學(xué)生、與家長(zhǎng)的方式方法。此外，做為班主任還應(yīng)處理好以下幾種關(guān)系：班主任與各課任老師（注意協(xié)調(diào)）；課任老師之間（注意協(xié)調(diào)）；課任老師與學(xué)生之間（講究和諧）；學(xué)生之間（講究和諧）；而這其中任何一方面也都在一定程度上影響到班主任工作的優(yōu)劣，影響到班級(jí)整體水平的提高，應(yīng)給予高度關(guān)注。

第四篇：我們現(xiàn)在怎樣做父親 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生了解魯迅關(guān)于父子關(guān)系的論述，思考“我和父親”的命題。

2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解魯迅有關(guān)青年的觀點(diǎn)，感受魯迅“肩住黑暗的閘門”的形象，體會(huì)魯迅的精神。教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入新課《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

中國的傳統(tǒng)從來只討論“我們?cè)鯓幼鲎优?，即小輩如何服從長(zhǎng)輩；五四那一代人卻要討論“我們?cè)鯓幼龈赣H”。那么，為什么要討論這個(gè)問題？怎么討論這個(gè)問題的？我們一起來看魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。

二、總體感知文章

本文是一篇議論性文字，文章標(biāo)題就是論題，針對(duì)這一論題，作者是怎樣進(jìn)行論述的？請(qǐng)速讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)，看全文分為幾大部分？ 明確：①中心論點(diǎn)在文章第五節(jié)；

②全文分兩大部分：

第一部分（1~4節(jié)）：為什么要談這個(gè)話題。第二部分（5~28節(jié)）：現(xiàn)在怎樣做父親。

三、解讀文章第一部分

1、魯迅本意研究怎樣改革家庭，怎么改為談“我們現(xiàn)在怎樣做父親”的話題的呢？ 改革家庭首先在改革父權(quán)。

2、文章在這兒擺出了哪兩個(gè)針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)？

“圣人之徒”以為：“父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán)”（——父為子綱的背后是一個(gè)“權(quán)力”關(guān)系，這就抓住了要害。）

魯迅提出：“祖父子孫，本來各各都只是生命橋梁的一級(jí)，決不是固定不易的”（——正是這樣的“中間物”意識(shí)，構(gòu)成了下面魯迅立論的基礎(chǔ)。）總結(jié)：從第一部分來看，父權(quán)問題的核心在如何看待父親的地位，如何正確對(duì)待子女的解放。（下文正是從這兩個(gè)方面切入的。）

四、解讀文章第二部分

1、齊讀文章第五節(jié)。

2、在文章第6~12節(jié)中，魯迅依據(jù)第5節(jié)的道理，認(rèn)為父母要糾正哪幾種錯(cuò)誤意識(shí)？ 精讀后明確：

①父母創(chuàng)造保存新生命只是充當(dāng)了人類生命鏈條中的一個(gè)“過付的經(jīng)手人”，所以父母要糾正生出子女便“有恩”的意識(shí)。

②為子女發(fā)展進(jìn)化計(jì)，父母應(yīng)糾正“幼者”應(yīng)為“長(zhǎng)者”犧牲的意識(shí)，對(duì)子女應(yīng)該核減權(quán)利，加多義務(wù)。

③自然界、歐美家庭和“心思純白”的中國人都踐行著父母對(duì)子女的“離絕了交換關(guān)系利害關(guān)系的愛”，所以父母要糾正“責(zé)望”子女“報(bào)償”的意識(shí)。

3、在文章第13~18節(jié)中，魯迅針對(duì)以上的幾種錯(cuò)誤意識(shí)，倡導(dǎo)了一種無私的愛，這種無私的愛有哪幾層要義？

①愛的第一義是父母檢點(diǎn)自己，給子女一個(gè)健康的生理精神的遺傳； ②愛的第二義是父母教育子女，使子女超越父母；

③愛的第三義是父母解放子女，使子女“成一個(gè)獨(dú)立的人”。

4、文章第19~23節(jié)中，魯迅設(shè)想了“解放子女”可能帶來的哪幾種“怕”的意識(shí)？他給出了怎樣的去除的方法？ ①去除怕“一無所有、無聊之極”的方法是：父母有“獨(dú)立的本領(lǐng)和精神”、“廣博的趣味”、“高尚的娛樂”。

②去除怕“父子疏離”的方法是：用“愛力”“鉤連”父子。

③去除怕“長(zhǎng)者要吃苦”的方法是：親子“相愛互助”，父母“預(yù)備”生活能力。④去除怕“子女要吃苦”的方法是：“改良社會(huì)”，改造使子女適應(yīng)社會(huì)的教育方法。

5、文章最后，魯迅針對(duì)“我們現(xiàn)在怎樣做父母的”問題發(fā)出了怎樣的呼吁？

覺醒的父母，應(yīng)該以“義務(wù)的、利他的、犧牲的”精神，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！?/p>

五、作業(yè)

作為后來者，面對(duì)這樣的“肩住了黑暗的閘門”的前輩，你有什么感覺和感想？

第五篇：我們現(xiàn)在的幸福生活

我們現(xiàn)在的幸福生活

我們現(xiàn)在的幸福生活就意味這有一個(gè)幸福的家、有媽媽的愛、有爸爸疼的，沒有家、沒有爸爸媽媽，那就不是幸福生活了。

那我就談?wù)勎业募遥簿褪俏椰F(xiàn)在的幸福生活了！

我爸爸很搞笑，特別是他說的普通話總是逗得我們捧腹大笑。有一次，我拿爸爸開心，用普通話問：“老爸，聽說你昨天看好一雙新鞋子想買給我，是什么顏色的？”老爸就說：“是男（藍(lán)）色的?！蔽液蛬寢屄犃耍滩蛔⌒α似饋?，爸爸看了我們這模樣，撓撓后腦勺說“我說差音了?！闭f完連他自己都笑了。雖然他看起來很幽默，但他教起我數(shù)學(xué)就嚴(yán)厲了，每次我問爸爸很難的數(shù)學(xué)題，他都先說“不會(huì)的自己思考思考，別老問家長(zhǎng)，要考試怎么辦呀！還有，如果我真不會(huì)的話，他就細(xì)心的給我講解，講解完了，他就換另外一種方式考我。

我的媽媽呢！很愛生悶氣。瞧，她正在煮飯。“來吃飯了！別涼了！”媽媽喊。我和爸爸聽了，爭(zhēng)先恐后地跑到餐桌前，嘗這嘗那的。我們像美食家一樣開始了對(duì)飯菜的評(píng)價(jià)。我搖搖頭說：“不行，這菜太咸了！”爸爸皺著眉頭說：“這飯?zhí)浟耍　蔽液桶职忠粫?huì)兒挑這魚的毛病，一會(huì)兒挑那菜地毛病。與其說我們?cè)谔麸埐说拿?，不如說我們?cè)谧寢寢屔鷼?。這不，媽媽坐在椅子上話也不說，飯也不吃。我和爸爸看了媽媽臉上那副模樣，忙說：“這菜很好吃！那魚也很好！好吃！”媽媽聽了，臉上才露出了笑容，我和爸爸這才深深地嘆了一口氣。不過有時(shí)這招不管用了，我們就另想其招。

我嘛！成績(jī)還算不錯(cuò)，我喜歡學(xué)習(xí)英語和語文，所以我的語文和英語成績(jī)一向很好。我還挺喜歡玩電腦，但并不是電腦高手哦！

我的家——一個(gè)幸福美滿的家，一個(gè)充滿愛的家，如果沒有父母陪伴這我，我也不會(huì)像現(xiàn)在一樣快樂，我特別想說：“我愛我的家，愛我的爸爸媽媽，愛我現(xiàn)在的幸福生活！”

六街小學(xué)六年級(jí):魯威