第一篇：淺析吳然兒童散文的創(chuàng)作特色

一

兒童散文富有特色的語言表述形式

兒童散文的寫作，必須注意兒童語言及心理，同時(shí)又要能喚起兒童閱讀的興趣，抓住兒童的心理特點(diǎn)。除此之外，更重要的是，不論講小孩子的事情，還是講大人的事情，都不要忘了，要像小孩子一樣地看、想和說，這樣才能抓住童心，這些應(yīng)該是兒童散文作家在寫作時(shí)不可忽略的主要地方。吳然散文的語言注意從兒童的感覺出發(fā)，通過聽覺、視覺、味覺……等一系列感性層面入手寫作。優(yōu)美中見著樸實(shí)，活潑中透著簡(jiǎn)約，規(guī)范中求得自然。深入兒童的口語又高于兒童的語言，如《清碧溪》中描寫小溪的情趣是多么天真無邪?！疤S著，跳躍著，你光潔的溪石上，有透明的珍珠跳躍著。你歡笑，你快樂，你和我一樣，是一個(gè)不懂事的孩子，你是多么調(diào)皮的小河?！眲?dòng)感，光感，視覺上的，聽覺上的，效果使文章產(chǎn)生童真般的俏皮和歡快感。

吳然的散文除了語言的選詞上注重兒童感覺外，在語句的排列上也呈現(xiàn)出詩的韻律和節(jié)奏，主要體現(xiàn)為散文語句的重復(fù)和變調(diào)。“你開在靜靜的小院。你開在深深的小巷?！?dāng)我們帶著標(biāo)本夾，帶著行李和炊具去野營(yíng)的時(shí)候；當(dāng)我們排著隊(duì)……”“你窗前的銀杏樹落葉了吧？在那間仄小的書房里，你在看書還是在寫字？你手里正和我一樣握著一杯熱茶，一杯用銅茶壺?zé)臒岵璋?？溫厚的笑從你?xì)瞇著潮濕的眼里溢出來，你是想起了我倆家結(jié)伴去麗江的愉快嗎？我感到陽光向我走來。是你筆下的陽光嗎？” 一個(gè)詞語，一個(gè)句型在同一篇文章當(dāng)中反復(fù)運(yùn)用，交替出現(xiàn)，使得音響和意義再三地回蕩在一個(gè)空間。不覺使人產(chǎn)生共鳴。達(dá)到聽覺上和視覺上的美感?！爸貜?fù)”技巧在文章的旋律和節(jié)奏上表現(xiàn)的尤為重要，使得散文飛揚(yáng)起來成了一首詩。旋律美和詞的重復(fù)聯(lián)系在一起減慢了節(jié)奏的速度，賦予句子以柔美抒情的格調(diào)。這種重復(fù)不是人為的技巧，而是來自日常生活的口語，來自最天然的言語，來自最本真的自我舒懷。所以，吳然的散文常常也被許多人稱之為散文詩。兒童在這種近似于詩的語言中體會(huì)到美感，獲得藝術(shù)的熏陶。語言的重復(fù)本身就比較適合低幼兒童閱讀?！?/p>

再者，吳然的獨(dú)特性在于他把童話思維滲透到日常生活描述中，滲透到對(duì)自然民族的感受和依戀中，他以童心的世界來還原生活的本真。以童心關(guān)照自然，以豐富的想象點(diǎn)化自然，使自然之物富有生命和人格精神。這是一種真摯情感的抒發(fā)。這種情是樸素的情感，真摯的情感，能夠贏得少年兒童認(rèn)同的情感。然后再加上作者自覺的呼喚自身的童年經(jīng)驗(yàn)。以兒童的眼睛去認(rèn)識(shí)世界，以兒童的語言來闡釋世界，才會(huì)獲得兒童的認(rèn)可，以質(zhì)樸真實(shí)的情感和優(yōu)美的語言贏得兒童親賴，使散文為兒童所喜愛。正是因?yàn)樽髡甙褧r(shí)間維度設(shè)定在童年，從而使得自然和民俗容易被孩子所接受和理解。

二 追求富有兒童情趣的詩意美

散文是美文。兒童散文更是以美的內(nèi)在特質(zhì)帶給讀者以美的陶冶和熏陶。吳然的兒童散文更是具有獨(dú)特的氣韻，用濃郁的鄉(xiāng)情和純凈的色彩為我們描繪出一組組云南的風(fēng)土人情畫，透徹而明凈。他以童心的世界、誠(chéng)摯的情感來還原生活，關(guān)照自然，以豐富的想象來幻化自然，賦予自然萬物以人的生命和精神。因此，吳然的兒童散文無不充溢著美的純真世界，體現(xiàn)出情感美、意境美和語言美等美學(xué)特質(zhì)。

〔一〕、以擬人化手法來溝通人類社會(huì)和植物動(dòng)物的自然界。用擬人手法溝通人類社會(huì)和動(dòng)植物界，讓萬物具有人的特性，往往能產(chǎn)生迷人的童趣，散發(fā)人性的光芒。在兒童的世界里，雪人胖胖也會(huì)怕冷，他也需要圍巾和帽子。“小男孩給胖胖帶去溫暖，胖胖激動(dòng)得要融化了，他悄悄地對(duì)小男孩說：“謝謝！””[９]云娃娃不知道什么時(shí)候還會(huì)溜出來玩。它在天空中自由自在地玩耍，一會(huì)兒在水盆里洗澡，一會(huì)兒又揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。

“你的美麗正如你的名字?！?/p>

“我喜歡做在你白玉般的溪石上，看點(diǎn)水雀叼起一條閃光的小魚；看翠鳥順著你的溪流飛過?！?/p>

吳然筆下的每一朵花都帶著露，每一片云都染著色，使每一塊石頭都流漾著詩情，使日、月、云、光、影都發(fā)出悠遠(yuǎn)的芳香和甜美的聲音。一個(gè)看似信手拈來的詞語，被他自然地置于文中，便能使花朵、太陽、月光、溪流和小草都有了生命，充滿柔情，顯出靈性。中國(guó)傳統(tǒng)自然審美意識(shí)是通過“天人合一”、“物我相親”、“物我同化”逐步升華而進(jìn)入理想的審美王國(guó)。兒童的天性也在這樣的交融中自由舒展。他們歡呼，他們?nèi)杠S，為一朵鮮花的開放而 興奮，為一棵樹木的成長(zhǎng)而歡呼。

海德格爾曾說過：“人詩意的棲居在大地上”。吳然以抒情化的手法贊美大自然，在他的眼里大自然的美麗仿佛是一幅畫，一首詩甚至是一段音樂。色彩、聲音、光線……所有的美學(xué)元素都加入進(jìn)來，糅合成藝術(shù)。自然是一個(gè)沒有圍墻的花園，不需要門票只要你擁有一雙無塵的眼睛和一顆懂得呵護(hù)的心。

〔二〕、以單純的情感和樸質(zhì)的生活歌頌詩意的童年。吳然散文的兒童情趣在于情感的單純和樸質(zhì)。一種帶著濃濃鄉(xiāng)土氣息的童年，總是那么自然，率真，樸實(shí)。往往能造成特別豐富的想象，同時(shí)情感也易于隨環(huán)境變化和變化，使得散文妙趣橫生，搖曳多姿。

《走月亮》講阿媽和“我”走在鄉(xiāng)村的田間，暢想著美好的未來，仿佛像是走在天上的月亮上。孩子純潔的心靈和天上的月亮一樣澄澈透明。童趣的流露常常伴隨著故鄉(xiāng)的愛、人情的愛、花鳥魚蟲之愛的產(chǎn)生。《我捧起了珍珠》中母親的寬容、慈祥、善良品質(zhì)在一個(gè)孩子的頑皮搗蛋中體現(xiàn)出來；《搶春水》中孩子們歡天喜地地舀春水，似乎搶到了春水就搶到了來年的幸福平安；《象鼻竹》中體現(xiàn)了孩子渴望和灰象一起生活的感情。這種純粹而自然的情感，常常是優(yōu)美而含蓄的，從而使散文充滿美好的詩意。這種詩意不是簡(jiǎn)單的感動(dòng)，而是一種基于?愛?的特殊的打動(dòng)。吳然顯然是把握到了這種詩意的情感表述方式，以單純的情感和樸質(zhì)的生活贏得孩子們會(huì)心的微笑。這樣的微笑是兒童文學(xué)家最為寶貴的財(cái)富。

吳然童年的萬花筒里裝著樸質(zhì)的感情，迷人的童趣，以及詩一般的語言。在這片古老的土地上轉(zhuǎn)起童年的萬花筒，我們看到了真正適合兒童為兒童所喜愛的散文佳作。三

帶有故事性的敘事方式

“吳然感情豐富，是一位能和花朵說悄悄話的散文家.”吳然鐘用淺近的形象語言傳達(dá)飽滿的童真童趣，吸引兒童去發(fā)現(xiàn)真善美，激發(fā)他們對(duì)自然、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

如在《村里的打鐵鋪》，寫到鄉(xiāng)村打鐵時(shí)分的情景?！鞍⒚魇逡艘黄八嬷緡９緡Ｃ秃?。天曉得為什么，他竟撲哧一聲又咳又笑，水花噴灑在滾燙的鐵砧上，絲拉拉響。這下我們可樂了，一擁而上，撒野地爭(zhēng)搶鐵錘火鉗，甚至亂拉風(fēng)箱……”[５] “打鐵”本是一項(xiàng)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村手工業(yè)活，是我們一般人所無法接觸到的行業(yè)。尤其是兒童所不了解的。作者在這里生動(dòng)的描繪打鐵時(shí)分的情景，讓孩子們?cè)谶@種新鮮的鄉(xiāng)村生活的敘事中既感到陌生，同時(shí)又感到陌生后的快感和新奇。

在鄉(xiāng)村敘事中，孩子們開始漸漸了解在他們生活環(huán)境之外的又一片世外桃源。鄉(xiāng)村的樸實(shí)、敦厚、單純、自由留住了孩子的目光，讓他們?nèi)找嬖陝?dòng)不安的心靈得到滿足。故鄉(xiāng)的依戀是人們心底最真實(shí)的渴求，就象孩童的戀母情節(jié)，這是一種無法割舍的感情

謝冕先生曾經(jīng)說過：“兒童散文要喚起兒童閱讀的興趣。他們的特點(diǎn)是天真，喜好新奇，又缺乏成人的耐心。只有新鮮的故事，才能吸引他們的注意力，而不至于厭倦?！盵７]吳然正是通過鄉(xiāng)村中新奇而富有特色的事物的描寫，吸引兒童進(jìn)入他所營(yíng)造的藝術(shù)散文的園地。讓兒童在這些新奇而陌生的土地上尋找童年的夢(mèng)想。這種陌生又似曾相識(shí)的感覺，讓孩子們不由的一陣激動(dòng)。

第二篇：論文《淺析冰心兒童散文的創(chuàng)作特色》

目錄：

1、激勵(lì)推進(jìn)，讓學(xué)生展開想象的翅膀????????????1

2、互換角色，讓學(xué)生體念教師的滋味????????????2

3、課堂沙龍，讓學(xué)生接受藝術(shù)的熏陶????????????3

4、開門授課，讓學(xué)生暢游知識(shí)的海洋????????????6

5、走出課堂，讓學(xué)生享受活動(dòng)的快樂????????????7

6、鼓勵(lì)賞識(shí)，讓學(xué)生品味人生的價(jià)值????????????7

淺析冰心兒童散文的創(chuàng)作特色

論文摘要：

冰心是20世紀(jì)中國(guó)文壇上一顆璀璨的明珠。她的文學(xué)成就是多方面的，無論是小說、詩歌還是散文作品，都十分具有開拓性。她在文學(xué)創(chuàng)作中的鮮明特色以及她對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)和影響，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是非常突出的，而在冰心的作品里．成就最顯著、影響最廣泛的當(dāng)屬兒童文學(xué)。此文著重從冰心兒童散文的題材、語言風(fēng)格、藝術(shù)特色三方面逐一論述。

關(guān)鍵詞：冰心兒童散文，創(chuàng)作特色，愛的哲學(xué)。

冰心，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人，出生于福建一個(gè)具有愛國(guó)、維新思想的海軍軍官家庭。幼年的私塾啟蒙學(xué)習(xí)，為她后來的創(chuàng)作提供了極大的幫助。冰心說，是“五四運(yùn)動(dòng)”的一聲驚雷，將她“震”上了寫作的道路。她自1919年開始文學(xué)創(chuàng)作，到1994年基本擱筆，度過了她漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯。

《寄小讀者》是中國(guó)散文園地里的一朵奇葩，確立了她在中國(guó)兒童文學(xué)史上的開拓者地位，而她豐富的知識(shí)，純潔的感情、新穎的形式，清麗的語言為“五四”以來的小朋友們開了一扇啟迪心靈的窗戶。在文學(xué)創(chuàng)作中的鮮明特色以及她對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)和影響，在20世紀(jì)的中國(guó)文壇是非常突出的。

冰心是“五四”以來一位有影響的女作家，同時(shí)也是第一個(gè)有影響的兒童文學(xué)家。冰心的創(chuàng)作風(fēng)格，使她在“五四”以來燦爛的文學(xué)星河中，成為一顆獨(dú)放異彩的星星。茅盾說：“在所有?五四?時(shí)期的作家中，只有冰心女士最最屬于她自己。在這一點(diǎn)上，我們覺得她的散文的價(jià)值比小說高?！雹偎膫€(gè)性和藝術(shù)特色更集中地體現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。而在豐饒多彩的散文作品中，她為兒童所寫的那些篇章格外顯得絢麗多彩。

探討冰心兒童散文的特色，評(píng)價(jià)其中的得失，對(duì)繁榮我國(guó)現(xiàn)階段的兒童文學(xué)創(chuàng)作，特別是促進(jìn)兒童散文的發(fā)展，無疑是有重要借鑒意義的。

一、冰心兒童散文前后期風(fēng)格不同

從冰心赴美前夕的1923年7月開始寫作，一直持續(xù)到學(xué)成歸國(guó)后的1927年，冰心通過描寫她的“幼稚的歡樂”和“天真的眼淚”，盡情歌頌祖國(guó)、母愛、童真和大自然，尤其是母愛，②虔誠(chéng)地謳歌母愛和童心是冰心早期兒童散文的主要

內(nèi)容和重要特色。而這一創(chuàng)作特色是和?愛的哲學(xué)?分不開的。冰心“愛的哲學(xué)”是超階級(jí)的。她幻想把“母愛”作為改造世界的原動(dòng)力，用“愛”來感化世人。這當(dāng)然是行不通的。在“五四”時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子之所以與她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，一起逃進(jìn)“愛的哲學(xué)”的避風(fēng)港里自我陶醉，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)雖站在統(tǒng)一戰(zhàn)線的一邊，但卻缺乏徹底的反帝反封建的勇氣。受到這種階級(jí)氛圍影響的冰心，作品中自然表現(xiàn)出若于改良主義的色彩，對(duì)于那些“懸在天上人間的中段”的青年，當(dāng)感到人生虛無時(shí)，當(dāng)在黑暗的現(xiàn)實(shí)中受到心靈的創(chuàng)傷，以用本能的、天性的、無條件的、血統(tǒng)的母愛來療傷，無疑是“一劑良方”。但是冰心提倡的母愛和童真還是有它積極可取的一面，不能一概予以否定。冰心的愛的歌唱，既傳達(dá)出全人類普遍相通、凡人皆有的一種高潔情愫，也表現(xiàn)了生活在充滿虛偽、奸詐的現(xiàn)實(shí)生活中的人們對(duì)于純真、無私的感情的渴求。③這愛的啟迪正是現(xiàn)代人性的初步覺醒，是典型的“五四”啟蒙話語。也正是從冰心開始，母愛才受到理直氣壯的認(rèn)可和普遍的文學(xué)關(guān)注。冰心是世界文字中把母愛表現(xiàn)得淋漓盡致的作家之一。冰心以最熾熱的語言謳歌母愛，把母愛宣揚(yáng)為至誠(chéng)至大、至高無上的偉力，把母親宣揚(yáng)為孕育著一切的“萬有之源”。在她的筆下，母親的愛是博大、深厚、忘我的，母親的愛又是具體可感的。“我的頭發(fā)……就是你(母親)付給我的萬縷柔絲”。母親的愛“包圍著我”，“聽得到她心脈的和緩跳動(dòng)”。她因此常常沉浸在母愛的懷念之中。當(dāng)不安寧的心靈需要尋求安慰和歸宿的時(shí)候，母親就成為最安全的寄寓之所。特別是在去國(guó)三年所寫的《寄小讀者》通讀集中，她以悱惻纏綿的筆觸把這種赤子之情寫得十分動(dòng)人?！都男∽x者》是冰心“最自由、最不假思索”的作品。在《通訊，十》中，她幾乎是懷著一種顫抖的欣喜，津津回味著母親對(duì)她述說過的有關(guān)她幼年的事，“當(dāng)她說這些事的時(shí)候，我總是臉上堆著笑，眼里滿了淚。聽完了，用她的衣襟來印我的眼角，靜靜地伏在她的膝上。這時(shí)宇宙已經(jīng)沒有了，只有母親和我。最后我也沒有了，只有母親，因?yàn)槲冶臼撬囊徊糠帧?。而在《往?一)之七》中，她更是發(fā)出了這樣的吶喊；“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”風(fēng)雨中，紅蓮旁邊一個(gè)大荷葉慢慢傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面，為它承受了全部的風(fēng)雨。這一帶有偶然性的自然景象立即觸動(dòng)了作者溫柔的情懷，聯(lián)想到柔弱的自己與恩慈的母親之間的親情，由衷地發(fā)出對(duì)崇高母愛的贊嘆。這種感情是多么的純潔、美好，也是值得珍重的。

有時(shí)，她對(duì)母親的摯愛又和祖國(guó)的抒懷融合在一起，達(dá)到一種崇高的境界。如她在給母親的信里寫道；“故國(guó)縱是一無所有，然已有了我的愛，便是有了一切!……飛揚(yáng)的塵土呵，何時(shí)容我再嗅著我故鄉(xiāng)的香氣……”(《寄小讀者·通訊二十》)而在返家的途中，她是那樣欣喜若狂；“親愛的母親，我的腳已踏著了祖國(guó) 的田野……母親，你是大海，我只是剎那間濺躍的浪花……在最短的時(shí)間中，即又飛進(jìn)母親的懷里。祖國(guó)的海波，一聲聲的洗淡了我心中個(gè)個(gè)的夢(mèng)中人影?！?《寄小讀者·通訊二十八》)。對(duì)于“可愛的海棠形的祖國(guó)”，她懷著深切的眷念之情。貫穿在冰心散文中游子的那種“仰首欲攀低首拜”的思緒和愛國(guó)情愫，像一根紅線串聯(lián)著她所有的作品，賦予它們更積極、更豐厚的內(nèi)涵。因此，郁達(dá)夫評(píng)論道：“對(duì)父母之愛，對(duì)小弟兄小朋友之愛，以及對(duì)異國(guó)的弱小兒女、同病者之愛，使她的筆底有了象溫泉水似的柔情。”同時(shí)，冰心總是用一種親切細(xì)膩的敘述口氣，娓娓道來，詳略有致，充滿了懇切的情意。這種敘述語氣，是冰心兒童散文的重要特色，加強(qiáng)了她作品的“溫柔”色彩。

對(duì)純真童心的歌頌，是冰心宣揚(yáng)的母愛向另一方向的自然延伸。冰心把童真看得格外珍貴。她認(rèn)為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子”，她視兒童為世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美善反襯社會(huì)之丑惡及世風(fēng)的墮落：“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里?！彼褍和鳛榧冋娴南笳?。她自己在青山沙穰療養(yǎng)院里養(yǎng)病時(shí)，也就“不妨重做小孩子”!“一切思想，也都照著極小的孩子的徑路奔放發(fā)展”，“有時(shí)對(duì)自己說些極癡的話……偶然睡不著，就自己輕輕的為自己唱催眠的歌”，從思想到行動(dòng)都進(jìn)入了“童心完全來復(fù)”的境界。在《往事·十四》里，她借小朋友杰的話，把海想象成一位女神：“海霞是她的扇旗，海鳥是她的侍從；夜里她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞；翩翩地飛行在海波之上……”這種充滿童心的想象顯得奇特美麗I難怪會(huì)使兒童讀者感到親切，受到感染。而這種感染力的實(shí)現(xiàn)，正是借助于作者的“童心來復(fù)”。童心是溝通作者和兒童讀者間的橋梁，也是開啟兒童思想和心靈世界的鑰匙。冰心的兒童散文，抒情闡理的方式和語氣也特別注重兒童的特點(diǎn)，遵循“童心”特有的邏輯。她從兒童的特點(diǎn)出發(fā)，寓教育于情趣中，以情感人。她從不以少年兒童的教育者出現(xiàn)，不是以空泛的說教，生硬的訓(xùn)誡來教育兒童，而是側(cè)重于愛的啟迪、美的熏陶，尊重兒童的主體性，培養(yǎng)他們成為心靈健康的現(xiàn)代文明人。她象一位知心的大姐姐，在與孩子們促膝而談，“用孩子的口氣，說天真的話?！碧貏e是她在大洋彼岸的美國(guó)，卻翹首遠(yuǎn)望，懷念著軍閥混戰(zhàn)中的破碎的山河，字里行間流動(dòng)著淡淡的鄉(xiāng)愁……這些都在孩子們的心靈里播下了愛的種子。這種愛的啟迪點(diǎn)點(diǎn)滴滴冰

的真性情，化作作者的悄悄話而傳遞給小朋友。她的現(xiàn)代民主思想與傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的封建等級(jí)制度觀念是水火不相容的。她以自己“從前也曾是一個(gè)小孩子，現(xiàn)在還有時(shí)仍是一個(gè)小孩子”而自傲，甚至自勉“要保守這一點(diǎn)天真，直到我轉(zhuǎn)入另一世界為止”。她將自己的整個(gè)內(nèi)心世界袒露在兒童讀者面前，讓自己的心靈與讀者的心靈相撞，不時(shí)爆出感情的火花。解放后，冰心有機(jī)會(huì)較廣泛地接觸國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)生活。因而冰心兒童文學(xué)作品反映的

社會(huì)生活面有了很大擴(kuò)展，作品中就多了許多豐富多彩的生活圖畫。她回國(guó)以后獻(xiàn)給讀者的第一件禮物——《陶奇的暑期日記》，寫的是一個(gè)小孩子在一個(gè)半月中的生活記事，然而作者卻盡可能地在作品中展示出廣闊的生活，幸福的小伙伴們豐富多彩的暑假活動(dòng)，正面表現(xiàn)了新中國(guó)兒童的幸福生活和他們?cè)邳h的撫育下健康成長(zhǎng)。除此以外，作品還廣泛地涉及了舊社會(huì)的黑暗與痛苦，解放以后祖國(guó)沸騰的社會(huì)主義志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的正義行為，以及從側(cè)面表現(xiàn)了日本人民的災(zāi)難和美帝國(guó)主義的罪惡，這一切都構(gòu)成了作品的富于時(shí)代氣息的廣闊背景。在《還鄉(xiāng)雜記》中，她以明快的調(diào)子、清麗的語言描繪了故鄉(xiāng)的深刻變化，贊美了勤勞的故鄉(xiāng)人民，在《二寄小讀者》中，展現(xiàn)了一幅幅國(guó)際間人民好往來的動(dòng)人畫面和絢爛多姿的異國(guó)風(fēng)情，她描繪出了意大利西海岸綺麗的風(fēng)光，英國(guó)格拉斯哥城的蘇格蘭民歌晚會(huì)的情景，塔什干亞非作家會(huì)議的盛大；也向讀者訴說了意大利農(nóng)民和工人的苦難生活，美國(guó)、非洲黑人的不幸命運(yùn)和他們的斗爭(zhēng)。而《三寄小讀者》則是循循善誘地向兒童講小道理，進(jìn)行“五愛”教育。她已經(jīng)基本放棄對(duì)身邊瑣事的描寫，而努力用她的筆來吹響同時(shí)代的號(hào)角。在創(chuàng)作中努力以新的革命的思想來教育小讀者，作品中閃耀著一種以往所沒有的新思想的光芒。冰心這個(gè)時(shí)期作品里明顯的變化就是再也看不到那種繾綣動(dòng)情的親子之愛的描寫。此時(shí)的冰心，正努力用她的筆來描繪祖國(guó)偉麗的生活和時(shí)代風(fēng)云的變化。冰心還常常在文章中巧妙的糅進(jìn)一些天文、地理、歷史方面的知識(shí)，使小讀者在妙趣橫生的情境中擴(kuò)大知識(shí)面，增添智慧，培養(yǎng)兒童的博愛之心和進(jìn)取之心。

如果說，跳出母愛的狹窄小圈子，使她作品的題材面擴(kuò)展了，那么，避開寫母愛，則使她早期散文所特有的情感魅力消減了。同時(shí)，童心也在悄悄地變化。作者不再是那位“模仿小孩子的口氣，說天真的話”的大姐姐了，變成了一位慈祥的老師，而在《三寄小讀者》中，甚至出現(xiàn)了大段的“社論”式的語言，兒童文學(xué)的意味便淡了許多。這些變化都是“左”的文藝思潮的影響造成的結(jié)果。冰心以覺醒的眼光發(fā)現(xiàn)了母親，發(fā)現(xiàn)了兒童，則照亮了一片被遮蔽的生命世界。他們是“五四”文學(xué)旗幟下的兩大重要命題，體現(xiàn)了“五四”文學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)績(jī)。它對(duì)現(xiàn)代人性建設(shè)的努力，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)，應(yīng)該得到歷史的承認(rèn)。

二、冰心是一位有獨(dú)特風(fēng)格的散文藝術(shù)大師

郁達(dá)夫?qū)λo予很高的評(píng)價(jià)：“冰心女士散文的倩麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國(guó)算是獨(dú)一無二的作家了”(《(新文學(xué)大系)散文二集·導(dǎo)言》)。柔和細(xì)膩的筆調(diào)，微帶憂愁的色彩，含蓄委婉的手法和清新明麗的語言，是冰心早期散文藝術(shù)風(fēng)格的基本特色。

冰心的散文總是以情感人。她善于擷取生活中的片斷，將其融匯進(jìn)自己的情感波瀾之中，用溫柔的情思和微愁的意緒感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩一般美妙的境界。這種微愁的意緒正是冰心所刻意追求的自己情感的獨(dú)特性，也是她作品的內(nèi)在旋律。冰心幼年受到祖父和父母親的溺愛，剛懂事時(shí)，她隨著父母住在煙臺(tái)海邊。冰心愛海，為人所共知。大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸。在她稚嫩的目光中，世界便是“一望無際的湛藍(lán)湛藍(lán)的大海?！眴握{(diào)而孤寂的生活，使她的思想發(fā)展不同于常態(tài)的小女孩。她與大海為友，常對(duì)著大海沉思默想。那漫長(zhǎng)的海岸，孤獨(dú)的燈塔，蕭索的村莊以及如咽如訴的喇叭聲，都以憂郁的色彩深深地印進(jìn)了童年冰心的腦海里，化作一種潛在的情感力量。一經(jīng)觸動(dòng)，便會(huì)形成強(qiáng)烈的旋律，影響著作品的基調(diào)?！都男∽x者》等三組散文大部分是在客居美國(guó)時(shí)寫的。她說；“去國(guó)以前，文字多于情緒。去國(guó)以后，情緒多于文字?！?《通訊·十六》)去國(guó)懷鄉(xiāng)，思親戀母，便是她這一時(shí)期作品里流露出來的主要情緒。冰心寫道，當(dāng)客船一離開黃浦江岸，她便想起“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”的詩句。而且“無意中看到同舟眾人，當(dāng)倚欄俯視著船飛濺的浪花的時(shí)候，眉宇間似乎都含著凄惻的意緒?！倍搅送査估?，一天到湖上玩，忽然憶起左輔的《浪淘沙》詞，“覺得情景悉合，隨手拾起一湖石，用小刀刻上：‘鄉(xiāng)夢(mèng)不曾休，惹甚閑愁?’兩句，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋入湖心里，自己便頭不也回地走轉(zhuǎn)來?！辈⑶疫@樣想：“只要湖水不枯，湖石不爛，我的一片寄托此中的鄉(xiāng)心，也永古不能磨滅的!”(《通訊·十六》)把個(gè)思鄉(xiāng)之情寫得何等感人，何等淋漓盡致。這種客居生活的愁緒和童年生活的感情印記疊印在一起，表現(xiàn)為冰心作品中具有獨(dú)特情感的“鄉(xiāng)愁”。

冰心更是一位語言藝術(shù)大師。許多墨客文人對(duì)她的語言充滿羨慕和獨(dú)特的見解。引用王欣先生的話說“她感覺細(xì)膩、想象舒展、醒。作為當(dāng)時(shí)止凌風(fēng)，她用平易的白話文娓娓講述，卻旋起了數(shù)千年文學(xué)的伏雅柔美的樂感?！?王欣先生還說，“胡適甚至撇開了自己對(duì)文言的蓄謀攻擊而明確的褒揚(yáng)了冰心白話文中注入古典漢語詩文的首創(chuàng)佳績(jī)?！辈⒙暦Q：“這一語言高度至今未被超越?！雹芩纳⑽淖髌防?，不但清詞麗句隨處可摘，而且文字鏗鏘悅耳，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂美和圖畫美。她善于把抽象的不可言狀的情感表達(dá)得十分具體生動(dòng)，因而能抓住兒童的心使孩子們得到美的享受。這種魅力是和作者在語言上的磨煉分不開的。在家塾啟蒙學(xué)習(xí)期間，冰心就已經(jīng)接觸了中國(guó)古典文學(xué)的名著，7歲即讀過《三國(guó)演義》、《水滸》等。冰心對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有比較深厚的修養(yǎng)，在創(chuàng)作中合理地吸取和融化某些文言詞匯和句式，精心地推敲、鍛煉，變成自己獨(dú)有的清新、典雅的語言．在當(dāng)時(shí)被讀者譽(yù)為“冰心體”的文學(xué)語言。試舉《通訊·七》中例子：“癡絕的無數(shù)的送行者，在最遠(yuǎn)的最重的離愁，飄然西去!”這里便是

活用了李清照的詞句；“只恐雙溪舴舟，載不動(dòng)，許多愁?！睖厝岫嗲椋n郁的色調(diào)，含蓄不露的藝術(shù)表現(xiàn)，清新雋麗的文學(xué)語言，這一切就養(yǎng)成了冰心在作品中所努力追求和精心創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格。

三、冰心兒童散文創(chuàng)作風(fēng)格不同的原因

冰心出生于一個(gè)海軍軍官家庭，這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭與舊民主主義革命思想有著聯(lián)系．她從小就接觸了封建統(tǒng)治者視為禁書的宣傳品，在家庭的小環(huán)境中耳聞目睹的是父親身上那傳統(tǒng)的愛國(guó)思想。邁出閨閣，在“五四”運(yùn)動(dòng)的高潮中，這位大學(xué)一年級(jí)生更為愛國(guó)思想所喚醒。作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，冰心對(duì)封建勢(shì)力和舊禮教有所否定和揭露，對(duì)被磨牙吮血地吞食的弱小者有所同情；但也對(duì)軟弱中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的改良主義方式有所肯定。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，冰心還無法懂得當(dāng)時(shí)的真正雄心壯志是怎樣在父輩的舊民主主義革命失敗的情況下，探索新的革命道路。她看不到出路，她彷徨、迷茫、憂愁，只好躲進(jìn)“愛的哲學(xué)”自我陶醉，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)．這在一定程度上反映了文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的軟弱性。他們迫切需要找到一個(gè)容身之處，而冰心以她特有的女性的纖巧和情懷，讓人們從母愛的深沉，童心的純真，自然的壯美中找到精神的慰藉。當(dāng)感到人生虛無時(shí)，就用無條件的母愛來治療，她的超階級(jí)的愛通過感情的誘導(dǎo)使兒童的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

淡淡的憂郁是冰心散文的感情基調(diào)。冰心為什么在前期總是懷著淡淡的憂郁?是家庭的原因構(gòu)圃了她社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的鍛煉了嗎?在遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離母親又遇病魔纏身的情況下，冰心脆弱的心靈里，充滿著悵惘的憂郁的情緒，但這不是她作品中憂郁色調(diào)的本質(zhì)。冰心雖然時(shí)常思考著生活，思考著人生，可是由于她當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)，沒有與廣大群眾密切結(jié)合，她對(duì)于自己的思索就不可能得到正確的科學(xué)的答案。正如她所唱的，“我是一個(gè)盲者，看不見生命的糊途，心頭有說不出的迷惘和胡涂?！边@才是她憂郁的真正原因。

解放后，她回到了祖國(guó)，享受到了黨的親切關(guān)懷。同時(shí)，黨和政府還為她提供了接近勞動(dòng)人民和參加政治活動(dòng)的良好條件，沸騰的建設(shè)生活和勞動(dòng)人民建設(shè)社會(huì)主義的英雄氣概，經(jīng)常激勵(lì)著她；世界各國(guó)人民反帝的革命怒潮，又不斷地鼓舞著她的戰(zhàn)斗熱情。面對(duì)著燦爛的現(xiàn)實(shí)和英雄的人民，她的作品呈現(xiàn)了嶄新的面貌。她關(guān)心兒童文學(xué)，但已經(jīng)不是為了“解放個(gè)性”的需要，而是認(rèn)識(shí)到這是革命的接班人和堅(jiān)強(qiáng)的后一代。于是，冰心在她的創(chuàng)作中就努力以新的革命思想來教育讀者，描繪社會(huì)主義祖國(guó)容光煥發(fā)的生活，閃耀著一種以往所沒有的新思想的光芒，給小讀者勾畫了一幅幅國(guó)內(nèi)外的美好風(fēng)光。然而，全新的題材，全新的人物，全新的主題對(duì)冰心來說是陌生的，她以舊有的手法描繪嶄新的內(nèi)容，使她

呈現(xiàn)的藝術(shù)比較粗糙，在藝術(shù)上的特長(zhǎng)也未能得到很好的發(fā)揮，但冰心的與她原有的風(fēng)格既有聯(lián)系又有區(qū)別的新的藝術(shù)風(fēng)格在她的作品中已逐漸形成(《小橘燈》)。冰心在解放以后所形成的藝術(shù)特色是：一種由深沉的戰(zhàn)斗激情，明朗的藝術(shù)色調(diào)，含蓄地表現(xiàn)手法和清新秀麗的文學(xué)語言和俊逸明麗的美。

縱觀冰心的作品，可以看到“愛”的主旋律與其多重奏回響在她所有的作品中，雖然她很少正面表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)云、重大的事件，但是，她的創(chuàng)作具有凈化人的心靈、陶冶人的情操的作用，純正的審美趣味與強(qiáng)烈的道德力量，使她的作品葆有永不凋萎的藝術(shù)青春，因而贏得一代代讀者的喜愛。

冰心是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的著名作家，也是在兒童散文這塊土地上辛勤耕耘，并取得非凡成就的藝術(shù)大師。作為一名女性作家，她深受老舍先生的影響，以老舍辛勤的勞動(dòng)為榜樣，以一顆熱愛兒童的心為本世紀(jì)之末的四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義祖國(guó)主人努力寫出一點(diǎn)有益于他們的東西。從冰心半個(gè)多世紀(jì)來創(chuàng)作的豐贍多姿的兒童散文作品中，我們不但能得到美的陶冶，而且可以得到許多有關(guān)兒童散文創(chuàng)作的寶貴的啟示。從這個(gè)意義上說，冰心對(duì)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)是無可比擬的!

參考文獻(xiàn)：

[1]冰心．《櫻花贊》(散文集)．百花文藝出版社．1963年12月出版 [2]冰心．《冰心論創(chuàng)作》．上海文藝出版社．1982年10月出版 [3]冰心．《冰心散文選》．人文出版社．1953年出版 [4]吳宏聰、范佰群主編．《中國(guó)現(xiàn)代丈學(xué)史》．武漢大學(xué)出版杜．1991年2月出版

[5] 卓如．《冰心全集》（1919—1922年）第一卷．海峽文藝出版社．1994年出版 [6]汪文頂．《冰心散文的審美價(jià)值》、《文藝評(píng)論》．1997年第五期 [7]茅盾．《冰心論》、《冰心論全集（上）》．海峽文藝出版社．2000年出版 [8]陳?。侗募炎鬟x》．浙江少年兒童出版杜．2005年7月。出版．

第三篇：冰心兒童散文的語言特色

李智勇 一直非常喜歡冰心的文字并認(rèn)真地向我的學(xué)生推薦。她的散文始終如一地給人一種自然舒服之感，特別是她的兒童散文，總以愛溫暖我的心房。隨著閱讀面的不斷擴(kuò)大，研究的不斷深入，我的收獲良多，也對(duì)冰心散文的語言特色有了更進(jìn)一步的了解。

一、語言活潑明朗不浮躁 冰心在《歸來以后》中寫道：我素來喜歡小孩子，喜歡描寫快樂的事物，喜歡使用明朗清新的字句。冰心善于提煉口語，使之成為文學(xué)語言，明朗清新的句子在冰心的兒童散文中處處可見?！妒八胄≡分杏幸欢蚊鑼懀褐钡角皫滋煲挥X醒來，看見檐前光輝奪目，趕忙爬起憑窗一望，原來昨夜下了一場(chǎng)大雪！屋上地上厚厚軟軟的一白無際，幾只寒雀在蒙著一層雪片的枯枝上啁啾上下；幾個(gè)上學(xué)的、穿著紅色藍(lán)色棉猴兒的孩子，手里握著雪球在新掃出來的一條小道上，嚷著笑著地奔走追逐。這些句子均被涂上了明朗的色彩，換上了清新的曲子，讓讀者在回味語言的同時(shí)，李智勇 一直非常喜歡冰心的文字并認(rèn)真地向我的學(xué)生推薦。她的散文始終如一地給人一種自然舒服之感，特別是她的兒童散文，總以愛溫暖我的心房。

第四篇：關(guān)于散文創(chuàng)作的幾點(diǎn)淺議

今天閑來無事，邀幾位在中學(xué)教語文的老同學(xué)吃飯、喝酒、聊天，談到了文學(xué)創(chuàng)作，就散文創(chuàng)作都發(fā)表了幾點(diǎn)意見，我歸納后有以下幾點(diǎn)淺議，望大家參考。

--題記

感謝文友們對(duì)我的支持，在平日的交流中也跟你們學(xué)了很多東西，尤其是在散文創(chuàng)作方面，我受益匪淺，也使我的寫作提高了很多，和你們交流是我一生難忘的事情。

關(guān)于散文的定義我想不用再給大家說了，至于散文的靈魂，寫作模式，語言的把握更是我們這些寫手們都已經(jīng)掌握的最基礎(chǔ)的知識(shí)，我只想和大家談?wù)勱P(guān)于散文創(chuàng)作的幾點(diǎn)建議。

第一、文風(fēng)問題

所謂的文風(fēng)，就是每個(gè)人的寫作風(fēng)格，我們每個(gè)寫作者都有各自的文風(fēng)，譬如，茅盾的粗獷豪放，魯迅的深邃，冰心的細(xì)膩，余秋雨的厚重、大氣磅礴，周國(guó)平的哲思，張小嫻的婉約，他們的作品都是我們拍案叫絕的，可以說他們的作品無論在思想上還是在寫作手法上都是無可替代的，都是令人無可挑剔的，都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，這就是他們的文風(fēng)。我說的不僅是以上幾位大師的作品，還有很多諸如錢鐘書，季羨林，吳伯蕭，林語堂等等老一輩作家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

他們的文風(fēng)應(yīng)該是各有特色并被廣大讀者接受的，要不然他們的作品也不會(huì)流傳到至今，甚至是千古流芳。

首先，從語言上來講，通俗易懂是我們耳熟能詳?shù)模菑V大讀者所能接受的，然后，章法布局，條理性錯(cuò)落有致，不管敘述哪一件事情都是為文章的主題服務(wù)的，并按照主體的先后進(jìn)行排列，這種寫作的方法應(yīng)該是在文章構(gòu)思的過程中形成的，按照每一件事情的輕重進(jìn)行排列，讀來令人如入幽蘭之景回味無窮。如有閑暇還希望寫手們知悉品味一下老作家的精品，還有唐宋八大家的散文。

第二、語言的運(yùn)用

不管你是寫小說、散文也好，還是寫詩歌也好，都應(yīng)該是內(nèi)心感情的自然流淌，這些流淌的感情寄托于文字把他表述出來，就形成了文學(xué)作品，因此，我們?cè)趧?chuàng)作散文、詩歌的同時(shí)一定要講究語言的使用。

中國(guó)文學(xué)的改革從五四運(yùn)動(dòng)以后到現(xiàn)在已經(jīng)有一個(gè)很明顯的改變，語言的運(yùn)用已經(jīng)徹底改變了那種八股式的晦澀難懂，現(xiàn)在講究的是流暢易懂，也就是說現(xiàn)在的文章是我們抒發(fā)感情交流事情的一種方式，通俗易懂是最重要的，如果你寫的文章很多人看不懂甚至說是一知半解，還有寫作的必要嗎，我經(jīng)常進(jìn)入一些比較有名的文學(xué)網(wǎng)站，也拜讀了一些很有名的寫手的作品，但有些作者的文章是很好的，語言流暢，簡(jiǎn)潔，凝練，作品有深意，這應(yīng)該是主流，可是有些作者的作品不是寫情就是寫愛，并且語言晦澀難懂，更有甚者生搬硬套一些古詩詞里的句子，把自己所要表達(dá)的感情強(qiáng)行加到作品里邊去，艷詞麗句羅列其中，本人根本就不知道古詩詞里的句子所表達(dá)的內(nèi)容，就把它搬到自己的作品里，搞的是不倫不類，讓人感到有一種復(fù)古的感覺。

中國(guó)幾千年的文明我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和推廣，但也要剔除糟泊，為什么我們不去運(yùn)用古老的文言文，而改變成現(xiàn)代文，不就是圖個(gè)通俗易懂嗎，說實(shí)話，我有好多拙作就是借用的古詩詞里面的意境而創(chuàng)作的，并且得到了幾個(gè)文學(xué)網(wǎng)站的推薦，可是誰又能看出來其中的奧妙呢？因此，靈活掌握，運(yùn)用古代的文學(xué)精髓是我們目前活躍在文壇上的寫手們所深思的問題。

切記，晦澀難懂的語言是我們寫作的障礙。艷詞麗句，堆砌辭藻是寫作的一大忌，再就是無病呻吟更是令人作嘔。

本來一篇很精美散文，一兩千字就能寫的很好，為了追求篇幅的長(zhǎng)短，無病呻吟，蘿莉啰嗦，把一些很牽強(qiáng)附會(huì)的事情都羅列其中，使本來一篇很好的散文搞得像老太婆的裹腳布一樣又臭又長(zhǎng)，讓讀者讀起來愈來愈乏味，并誘發(fā)睡眠之意。不但浪費(fèi)了讀者的時(shí)間，還浪費(fèi)了自己的筆墨。

我們不妨把作品中要表達(dá)的散文主題比喻成一棵花，這棵花需要澆水、施肥，你可以適量的澆水施肥，如果過量了不但達(dá)不到想要的效果，有可能起到相反的作用。這些水和肥就相當(dāng)于我們要表述主題的語言和過程。但這個(gè)度如何去把握就看作者自身的文學(xué)修養(yǎng)和知識(shí)的豐富與否了。文章本天成，妙手偶得之就是這個(gè)道理。

還有一些文學(xué)網(wǎng)站要求寫作者的散文必須要在幾千字以上，詩歌要在多少行以上，我更納悶了，魯迅先生的《雪》才多少字呀，余秋雨先生的《垂釣》難道不是精品嗎，再看看汪國(guó)真的經(jīng)典詩歌有幾首超過二十行的，還有普希金，泰戈?duì)柕模?dāng)然了他們的詩歌也有很長(zhǎng)的，那也要看看是寫的啥內(nèi)容吧。

作為網(wǎng)站，不要去要求文章的字?jǐn)?shù)和詩歌的行數(shù)，關(guān)鍵看看作品的內(nèi)涵和寫作的手法，這才是主要的。如果刻意要求那就變成無病呻吟了，作品的質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

第三、寫作的目的

我說的以上幾位老作家，他們的作品無論是寫人還是寫景，還是寫情都離不開一個(gè)大的環(huán)境，那就是寫作的時(shí)代，和背景，無論你寫什么都是為這個(gè)時(shí)代服務(wù)的，特別是我們這些寫手們，都是在延安文藝座談會(huì)的精神的鼓舞下成長(zhǎng)起來的，更應(yīng)該為這個(gè)社會(huì)服務(wù)的，無論你敘事也好，抒情也好，都有一個(gè)大的寫作環(huán)境，那就是要么針砭時(shí)弊，謾罵污穢，要嗎提倡社會(huì)的正能量，為時(shí)代謳歌。不管你謾罵也好，謳歌也好，其目的都是為社會(huì)服務(wù)的。嬉笑怒罵皆成文章就是這個(gè)道理。

現(xiàn)在正值春季，我瀏覽了好多文學(xué)網(wǎng)站，一些描寫四月春天的文章無不帶著愛的纏綿，情的牽絆，并且這些文章都大量的引用了古詩詞里面的語言和詞句，不管準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，甚至有的連自己都看不懂，牽強(qiáng)附會(huì)的引用到自己的作品里面去，可是這些文章偏偏被一些似懂非懂的文友們極力推薦，這些文章通篇看不見一個(gè)寫作的主題，沒有寫作的目的，僅憑平時(shí)背誦了幾首唐詩、宋詞，就像那些沒有反芻功能的動(dòng)物一樣，毫不消化、不求甚解的拿來應(yīng)用，為此感到了某些悲哀。

關(guān)于林徽因的《你是人間四月天》我想談一下自己粗淺的看法，與大家商榷。

從網(wǎng)站上看到了很多關(guān)于你是人間四月天詩歌和散文，雖然好多作者把這個(gè)題目賦予了新的時(shí)代氣息，但這些文章和詩歌大部分是描寫愛情的，據(jù)梁思成和兒子的一次談話中得知，其實(shí)，林徽因的這首詩歌不是寫給徐志摩的，而是寫給剛剛出生的兒子梁從誡的，如果說此詩歌是悼念天國(guó)里的徐志摩的話，怎么從全詩中看不到林徽因一點(diǎn)傷感的痕跡來。大家看，詩中寫道：

那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；

新鮮初放芽的綠，你是；

柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。

以上幾句足以證明這首詩歌是寫給一個(gè)初生生命的，根本就看不出有一點(diǎn)懷念傷感的氣氛來。倒是林徽因喜得貴子的喜悅在這首詩歌里充分體現(xiàn)了出來，如果不求甚解的把這首詩歌當(dāng)成愛情詩歌那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

第四、相互吹捧，跟風(fēng)嚴(yán)重

曾經(jīng)在一個(gè)網(wǎng)站上看到了一首懷念母親的詩歌，好像是個(gè)女寫手的作品，簡(jiǎn)直就是連小學(xué)生的作文都不如，生搬硬套、羅列了一些詞匯，沒有一點(diǎn)質(zhì)感和意境，語言也不凝練，更沒一點(diǎn)章法，整首詩歌錯(cuò)亂無致，可這樣一首詩歌竟然被推薦了。我又一次感到了詩歌寫作的悲哀。品讀這樣的文章還不如拿一本成語詞典念呢！的確，不管那一個(gè)網(wǎng)站都有一些優(yōu)秀的寫手，作品相當(dāng)有深意，思想性也很強(qiáng)，有的還富含哲理，語言也很流暢精煉，并且大氣磅礴，不管是宣傳親情，愛情，友情，還是有關(guān)國(guó)家大義上都可以堪稱精品，從開始到結(jié)尾，娓娓而談，漸入佳境，讀來如品一杯甜美之茗茶，如喝一杯甘醇之美酒，作品的厚重和豐富的內(nèi)涵，令人回味無窮，如入美景。這樣的作品不管你編輯推薦也好，加精也好都是當(dāng)之無愧的；文章的質(zhì)量不是現(xiàn)在的商品憑一時(shí)的廣告宣傳就能占領(lǐng)目前的市場(chǎng)，可是，一篇精美的散文不管你是否去吹噓，去捧，他都有無限的生命力，即使你不用管它，它也像一朵山谷幽蘭一樣慢慢的散發(fā)她的芬芳的，早晚被路過的人們發(fā)現(xiàn)。

譬如，魯迅先生的《雪》、《藤野先生》，《記念劉和珍君》還有余秋雨先生的《文化苦旅》、《山居筆記》《千年一嘆》等等每篇文章讀來令人如品百年老酒，回味無窮，那種濃烈的感覺令人蕩氣回腸，甚至百讀不厭，感覺到不讀是個(gè)遺憾，讀了更是受益匪淺。

可是現(xiàn)在有些文學(xué)網(wǎng)站出現(xiàn)了跟風(fēng)的壞習(xí)慣。

部分文學(xué)網(wǎng)站還是有伯樂的，好的作品就是有它的思想性和可讀性，當(dāng)然，語言是寫作的最基本的功力，可是有些作品除了描寫愛了，情了，就是無病呻吟的談人生，談回憶；無論你談人生也好，談回憶也好，談著談著就和愛了情了扯上關(guān)系了，難道你的人生就和愛了情了有關(guān)系，就沒有其他可寫的了；你的回憶就沒有和父母、親朋、老師、益友有關(guān)系的了，除了初戀就是晚戀，網(wǎng)戀，再就是婚外戀了，讀起來令人回味無味，翻腸倒胃。

可是，不知道咋回事，偏偏就是這樣的文章就能受到某些讀者的青睞，不管作品的好壞，亂加評(píng)論，只褒不貶，每個(gè)評(píng)語幾乎都是什么好啊，精美呀，推薦閱讀呀，等等一些令人作嘔的語言，還有一個(gè)作者，不管是誰的文章，寫的好與壞，他的評(píng)論幾乎都是推薦閱讀。剛才我提到的那首懷念母親的詩歌第一個(gè)推薦閱讀的就是該朋友了。恐怕他連讀都沒有讀一下就妄加評(píng)論，在他的空間里根本就沒有看到他的杰作。

不分好壞，妄加評(píng)論，相互吹捧，是現(xiàn)在文學(xué)網(wǎng)站上一個(gè)令人堪憂的問題，如果這種現(xiàn)象長(zhǎng)此以往，將會(huì)對(duì)文學(xué)尤其是散文文學(xué)的一個(gè)羞辱。

第五、結(jié)語

以上所談可能看起來有些空洞無力，但是，礙于好多寫手的面子沒有具體到那個(gè)人或者那個(gè)作品，我也只不過是把自己對(duì)于散文創(chuàng)作的幾點(diǎn)淺議寫出來，和大家參考，也希望大家不要對(duì)號(hào)入座，有所心驚，但我只有一個(gè)愿望，希望大家端正自己的寫作目的和態(tài)度，把自己的寫作盡量貼近人民群眾、貼近生活，歌頌時(shí)代的正能量，為我們這個(gè)社會(huì)服務(wù)，這才是一個(gè)文藝工作者應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

第五篇：關(guān)于散文的創(chuàng)作

關(guān)于散文的寫作

一、何謂散文

散文寫的是一點(diǎn)感覺、一點(diǎn)情境、一點(diǎn)滋味，而這“一點(diǎn)”往往能讓人深切難忘。

生活本真，生命要義

思想情趣，精神追求

人生理想，美好本質(zhì)

道德深處，家園情懷

……

二、散文如何寫作

1、寫景狀物

注意從景物形象（特點(diǎn)、意境）入手

輔以聯(lián)想、想象和擬人等手法

將你的人生理想和生活情趣投射到景物上

今天之后，可以仔細(xì)思量你喜歡的景或物，為它們寫下點(diǎn)什么。案例：《生若苔米》

我有時(shí)候也會(huì)想，選擇這里是不是一種錯(cuò)誤，若是錯(cuò)誤為何要來到，若是錯(cuò)誤為何在可以做出別的選擇的時(shí)候卻猶豫，甚至不舍？我不是一個(gè)生就優(yōu)柔寡斷的人，只不過明白自己極為普通罷了，這一層明白得益于一片苔叢的點(diǎn)悟。那是一次無意的漫步，在校園的無人問津的墻角發(fā)現(xiàn)了它們，更驚訝地發(fā)現(xiàn)了這一片綠上竟然開滿了白花，像極了錦上添花的晨間露珠，玲瓏而剔透。苔已不起眼，苔花更勝，看著它們的綻放，我的心中不免生出些敬意來，思緒也不自覺地彌散開去。

苔，蘚類植物，屬于這一綱的植物，根、莖、葉的區(qū)別不明顯，綠色，生長(zhǎng)在陰濕的地方。它們像極了古代的隱士一般，用微小與不爭(zhēng)藏于萬花精彩之中，無塵土之爭(zhēng)，無榮辱之憂，無得失之慮，卻也會(huì)在夏花開到酴醾之時(shí)，秉著積蓄一個(gè)季節(jié)的精力挺舉出倔強(qiáng)的蕾和淡雅的花。

記得袁枚曾作《苔》詩一首：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹兜脑娀蛘吆囊环N謙虛的自喻，故而在末句用了一個(gè)“學(xué)”字。在我看來，同為自然的生命，綻放也應(yīng)是它們同樣的使命與驕傲，苔花與牡丹本是平等，不該是“學(xué)”。若真想做出比較，此時(shí)我更愛的該是苔花，她的生長(zhǎng)與綻放無需依托充足的陽光和肥沃的泥土，只需要一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的水分，如若換了牡丹，怕是不行的。但無論如何，天地萬物，綻放本就是一種生的使命，它不在花的大小與否，艷麗與否，光綻放本身就是一種最神圣的美。人又何嘗不是這樣呢？我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中也不過是過客，人和苔一樣注定了卑微，但卑微絕非猥瑣，生命中總有一些東西容不得人去褻瀆與輕視。

于是，我真的懂了，我們中的大多數(shù)，或許不能轟轟烈烈地顯赫過一生，但什么是轟轟烈烈？在有限的生命里，綻放出生命中最美麗的花，就似那小小的苔米，在那份綻放的滿足里聽到內(nèi)心最真實(shí)的感動(dòng)與感悟，便也是我的轟轟烈烈。

2、鄉(xiāng)情懷舊

通過對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情鄉(xiāng)人的描寫表達(dá)出你的情感

也可以通過今昔對(duì)比，寫出你的留戀之情

郁達(dá)夫《故都的秋》——清、靜、悲涼

又如：

季節(jié)（eg:故鄉(xiāng)的九月）

景點(diǎn)（eg:古街、小河、小橋）

圖片說明（略）

3、人生體驗(yàn)

A、以特定的人或物象表達(dá)對(duì)生活的某種體悟

Eg:父母、長(zhǎng)輩、摯友、甚至陌生人

①感情化語言敘述，介紹該人，如肖像描寫

②以一件或幾件事對(duì)該人的精神特質(zhì)進(jìn)行敘寫

③重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭；深化感情關(guān)系。

B、以特定的一次經(jīng)歷作為敘寫的對(duì)象

Eg:一次出游，大一的軍訓(xùn)

4、文化哲理

通過某種文化現(xiàn)象表達(dá)對(duì)社會(huì)生活或人生的某種感悟

Eg:余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》

《行者無疆》《借我一生》

李敖《如果我是日本人》

/【李敖】

如果我是日本人，我也會(huì)去參拜靖國(guó)神社！

而我是中國(guó)人！

做為中國(guó)人，今天我想起在抗日戰(zhàn)場(chǎng)和朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上用血肉之軀抵抗了小日本和美帝機(jī)槍大炮的幾千萬中國(guó)先輩??我欲哭無淚，我想跪下叩一萬個(gè)響頭??卻找不到他們的牌位！

日本人為什么要參拜靖國(guó)神社？因?yàn)閷?duì)于大和民族來說，里面所供奉的：都是他們民族的英雄呀！

為了國(guó)家民族的榮譽(yù)，日本軍人可以駕機(jī)沖向美國(guó)軍艦，同歸于盡！戰(zhàn)敗時(shí)可以集體剖腹！剖腹！

你知道怎樣剖腹嗎？把刀插進(jìn)腹部往胸部用力一剖，再橫著用力一刀！淋漓盡致！

為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，你們誰敢！誰愿？！不敢就沒有資格說日本人！張自忠，是誰？

邱少云，還記得嗎？

朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的兩位特級(jí)戰(zhàn)斗英雄是誰？

回答的出來嗎？你知道他們的事跡嗎？你知道他們是怎樣死的嗎？今天我們已經(jīng)把他們遺忘了差不多了吧？

我們已經(jīng)蛻變了，我們已經(jīng)沒有了精神，我們不配做中國(guó)人，我們的時(shí)代罕有英雄，罕有男子漢！我們丟了祖宗的臉，中國(guó)歷史上從來沒有一個(gè)時(shí)代象今天一樣窩囊！

當(dāng)然這指的不是我們的政府，而是我們的這一代人。

我們的政府懂得強(qiáng)國(guó)之道，懂得什么叫忍辱負(fù)重，后發(fā)制人，我們的政府建立了豐功偉績(jī)。

而我們的青年，除了象狗一樣叫幾聲，罵幾聲，無所作為。

-我們的祖先在歷史上領(lǐng)先了幾千年，多少英雄豪杰，多少王朝強(qiáng)盛之極天

下之大，唯我獨(dú)尊，俠客英雄，君子大家層出不窮，他們能夠舍生取義，光明磊落，精忠報(bào)國(guó)，貧賤不能移，威武不能屈。

而今天為了錢可以沒有人格，更何況什么國(guó)家民族的尊嚴(yán)？！

沒有想到，到了今天，中國(guó)已經(jīng)找不到什么英雄！

即使有，也被官吏當(dāng)作花瓶裝飾一下政績(jī)!被一些白癡當(dāng)做傻瓜猴子嘲笑！今天是我們自己有人看不起中國(guó)傳統(tǒng)的東西，它們是西洋的走狗！日本人有靖國(guó)神社可以參拜，我們沒有！也沒有人要去！

烈士尸骨還在，名字已經(jīng)消失??

我想找個(gè)給英雄下跪的地方！

我想請(qǐng)日本人告訴我當(dāng)年是誰在中國(guó)的哪個(gè)地方和日軍血戰(zhàn)過！

不過日本人肯定不告訴我，我們的英雄已經(jīng)戰(zhàn)死幾十年，日本人仍然害怕他們。

但今天我們比抗日時(shí)有錢，日本人卻變本加厲地唾棄我們！

這不能怪他們，我們是活該的：

一面我們的尾巴翹得如此之高，歡迎日本的二流商品在中國(guó)稱雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我寧愿他崇拜東條英機(jī)，將來成為中國(guó)的東條去滅了日本。

一方面我們的下一代很多被嬌生慣養(yǎng)，嚴(yán)肅的東西不看，中國(guó)歷史一問三不知，中國(guó)的未來是一大*軟骨頭的孬種。

當(dāng)日本人在小學(xué)課本里徹底扭曲侵華歷史時(shí)，我們的教育學(xué)家居然在討論金庸武俠小說要不要入選中學(xué)教材！

更何況，我們不知從什么時(shí)候起，居然連英雄都唾棄。

這已不是悲哀那么簡(jiǎn)單了！

在民族精神上，中國(guó)人不如日本人。

日本人說：從總體上看，支納人是世界上最低劣的種族。在總體素質(zhì)上，南方支納人又要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于北方支納人??我們?nèi)毡救?除了只會(huì)叩頭的少數(shù)政客外)愿意稱 你們國(guó)家為支納，不愿稱它為中國(guó)，但我們稱宋代以前為中國(guó)。我們輕視支納人的一個(gè)原因是??我小的時(shí)候，父親帶我去日比谷公園，指著繳獲北洋水師的戰(zhàn)利品對(duì)我說，日本就是在打敗支納的北洋水師后，才成為世界上主要強(qiáng)國(guó)的。當(dāng)我來到支納的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)支納人比我想象的還要低劣，他們對(duì)我這個(gè)毫無背景的日本學(xué)生點(diǎn)頭哈腰，說什么都是日本的好??當(dāng)我問他們支納一個(gè)在韓戰(zhàn)中為了完成任務(wù)寧愿被火燒死的英雄時(shí)，他們居然說那種傻瓜再也不會(huì)有了。我們?nèi)毡居芯竾?guó)神社??我們?nèi)毡救藢?huì)永記為國(guó)殉死的英靈，他們?cè)诰竾?guó)神社里享受他們應(yīng)得的敬意。每當(dāng)我們唱起為國(guó)而逝的英魂啊，你要常?；氐酱饶傅膲?mèng)中，我們就會(huì)感慨萬千，永志難忘。

三、關(guān)于一些散文名家名作

1、冰心——“母愛、童真、自然”、“愛的哲學(xué)”

愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可落，卻不是悲涼。

2、林清玄——那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在。柔軟是最有力量，也是最恒常的。

張曉風(fēng)——被臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”之一，評(píng)論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”。

四、關(guān)于散文的感悟

生命不過珍惜二字