第一篇：畢業(yè)論文劉翠如

河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院

淺談中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展

學(xué)生姓名

劉翠如 學(xué) 號(hào) 16號(hào) 班 級(jí) 營(yíng)銷30803班 專業(yè)名稱 醫(yī)藥營(yíng)銷 系部名稱 制藥工程系

指導(dǎo)教師 盧海剛

提交日期 2010年12月 答辯日期 2010年12月

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2010 年 12 月

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目

錄

摘要????????????????????????? 2 第一章 緒論??????????????????????3 §1.1 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的概念????????????????3 §1.2 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的特點(diǎn)????????????????3 §1.3 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的類型????????????????4 第二章 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展???????????????4 §2.1 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展歷程 ????????????? 4 §2.2九州通醫(yī)藥集團(tuán)的發(fā)展歷程 ???????????5 §2.3中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的演變模式?????????????5 §2.4 “九州通模式”創(chuàng)建的輝煌????????????? 7 §2.5中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的管理體制建設(shè)????????????8 §2.6 企業(yè)文化建設(shè)—九州通“家”文化凝聚人心??????9 第三章 民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中存在的問題及解決辦法????12 §3.1中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的制約因素 ??????????12 §3.2 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展道路 ???????????13 第四章 結(jié)論??????????????????????15 參考文獻(xiàn)???????????????????????16 致謝?????????????????????????17

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淺談中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展

摘 要

在我國(guó)現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，民營(yíng)企業(yè)占絕大多數(shù)，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展過程和發(fā)展概況如何，民營(yíng)企業(yè)是否都需要向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)變則需要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，更要結(jié)合我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來決定。民營(yíng)企業(yè)的存在要以企業(yè)的盈利和發(fā)展為最大前提，其特點(diǎn)要和我國(guó)的法律相適應(yīng)，據(jù)此找出適合我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展模式，鼓勵(lì)其大力發(fā)展，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出必要的貢獻(xiàn)。

隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，我們更要重視民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的巨大作用，大力支持民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要方面，也是發(fā)展的大趨勢(shì)，民營(yíng)企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：民營(yíng)企業(yè)，經(jīng)濟(jì)體制改革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展

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第一章 緒 論

§1.1 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的概念

民營(yíng)企業(yè)，簡(jiǎn)稱民企，公司或企業(yè)類別的名稱，是指所有的非公有制企業(yè)。除“國(guó)有獨(dú)資”、“國(guó)有控股”外，其他類型的企業(yè)只要沒有國(guó)有資本，均屬民營(yíng)企業(yè)。這個(gè)詞語在中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)甚為普遍。

其實(shí)，現(xiàn)今中華人民共和國(guó)的民營(yíng)企業(yè)多數(shù)是私營(yíng)企業(yè)(私企)，由于傳統(tǒng)共產(chǎn)主義反對(duì)私有制，中華人民共和國(guó)政府便將它們命名為“民營(yíng)企業(yè)”。然而，中華人民共和國(guó)法律是沒有“民營(yíng)企業(yè)”的概念，“民營(yíng)企業(yè)”只是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革過程中產(chǎn)生的。

§1.2 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的特點(diǎn)

1.企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神特點(diǎn) 民營(yíng)企業(yè)的成功在于民營(yíng)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神，這種創(chuàng)業(yè)精神不僅包括艱苦的努力奮斗，還包括善于抓住機(jī)遇、敢于冒險(xiǎn)的精神。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資本增值、追求資本收益最大化，有將其利潤(rùn)進(jìn)行再投資以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步資產(chǎn)增值的內(nèi)在投資欲望。在這一目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，民營(yíng)企業(yè)最大的特點(diǎn)就是其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)完全以市場(chǎng)為導(dǎo)向，將資本向市場(chǎng)需要的產(chǎn)品上轉(zhuǎn)移，將資本投向邊際生產(chǎn)率高的產(chǎn)業(yè)。

3.靈活性和競(jìng)爭(zhēng)性 民營(yíng)企業(yè)作為國(guó)家的非主流經(jīng)濟(jì)，因此無法得到像國(guó)企那樣的優(yōu)惠政策扶植，民營(yíng)企業(yè)完全在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生存、發(fā)展，具有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性。與此相適應(yīng)，在投資、生產(chǎn)、銷售、分配等各個(gè)方面，民營(yíng)企業(yè)表現(xiàn)出極大的靈活性。在企業(yè)用人方面，民營(yíng)企業(yè)對(duì)有才能的管理人員和科技人才的重用也一直是其明顯有別于某些國(guó)有企業(yè)的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。

4.家族式企業(yè)、非現(xiàn)代化企業(yè)制度。我國(guó)民營(yíng)企業(yè)大多是家族企業(yè)或合伙企業(yè)，無法真正形成現(xiàn)代的法人企業(yè)制度。據(jù)調(diào)查，70%的民營(yíng)企業(yè)基本上都采用家族集權(quán)式的管理模式，如九州通醫(yī)藥集團(tuán)。企業(yè)的產(chǎn)權(quán)，治理結(jié)構(gòu)不夠合理，制約了競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展與提升。

5.管理不完善。民營(yíng)企業(yè)的管理大多采用了成功企業(yè)的模式，在企業(yè)制度及文化建設(shè)也以此為標(biāo)桿，沒有能力開發(fā)出適合自己的模式和企業(yè)文化。企業(yè)要想獲得持久的發(fā)展保持競(jìng)爭(zhēng)力，就必須有獨(dú)

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特的運(yùn)營(yíng)活動(dòng)和管理模式。民營(yíng)企業(yè)在管理方面存在的問題:內(nèi)部組織關(guān)系不穩(wěn)定，管理層次不清晰，計(jì)劃性不強(qiáng)，管理方法單調(diào)，重市場(chǎng)不重現(xiàn)場(chǎng)等。

§1.3 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的類型

我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的類型劃分依據(jù)是：民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況。大致分為以下幾種： 1.個(gè)體企業(yè)。主要指在國(guó)家工商行政管理部門登記的個(gè)體工商戶。個(gè)體企業(yè)是我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主體，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分。

2.私營(yíng)企業(yè)。私營(yíng)企業(yè)是把社會(huì)上各種生產(chǎn)要素組合起來的經(jīng)濟(jì)，它代表了比個(gè)體經(jīng)濟(jì)更高的生產(chǎn)力，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)更大。

3.民營(yíng)科技企業(yè)。這全部是由科學(xué)技術(shù)人員下海創(chuàng)辦的企業(yè)。4.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。5.股份合作制企業(yè)。6.國(guó)有民營(yíng)企業(yè)。

第二章 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展

§2.1中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展歷程

中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展是伴隨著中國(guó)改革開放的進(jìn)程一步步發(fā)展起來的，20多年來，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)經(jīng)歷了：從有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的階段，從非體制性成長(zhǎng)全面轉(zhuǎn)變?yōu)轶w制性成長(zhǎng)的過程，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從發(fā)展、失敗、反思、再發(fā)展、大發(fā)展的階段，其具體表現(xiàn)為六個(gè)階段：第一階段：1978年至1982年，萌芽時(shí)期；第二階段：1982年至1988年，站穩(wěn)腳跟求發(fā)展期；第三階段：1989年至1992年，挫折中求生存階段；第四階段：1992年至1997年，大發(fā)展階段；第五階段：1998年至2002年，二次創(chuàng)業(yè)穩(wěn)步增長(zhǎng)期；第六階段：2002年1月年至今，高速發(fā)展階段。

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§2.2 九州通醫(yī)藥集團(tuán)的發(fā)展歷程

九州通醫(yī)藥集團(tuán)股份有限公司發(fā)軔于改革開放之初的1985年；

2000年1月，九州通醫(yī)藥集團(tuán)第一家經(jīng)營(yíng)性子公司--湖北九州通醫(yī)藥有限公司正式創(chuàng)立；5月28日正式營(yíng)業(yè)，成立當(dāng)年即實(shí)現(xiàn)銷售收入4億元。

2003年底，九州通集團(tuán)有限公司正式成立，開始建立規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)和完善的組織結(jié)構(gòu)，其戰(zhàn)略定位：以醫(yī)藥分銷（批發(fā)）為主業(yè)，以醫(yī)藥物流、電子商務(wù)、零售連鎖為主要經(jīng)營(yíng)模式，并為上下游客戶提供差異化服務(wù)；

2007年8月，成功引進(jìn)外資6000萬美金，成為中外合資企業(yè)。

2008年6月，九州通醫(yī)藥集團(tuán)投資1.6億元在北京建設(shè)的現(xiàn)代化醫(yī)藥物流中心正式投入使用，標(biāo)志著九州通成為中國(guó)大陸唯一具備獨(dú)立整合物流規(guī)劃、物流實(shí)施和系統(tǒng)集成能力的大型醫(yī)藥物流企業(yè)。該中心的藥品儲(chǔ)存量達(dá)到40萬箱，日均吞吐能力達(dá)到1.5萬箱，峰值吞吐量達(dá)到2.5萬箱，營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)覆蓋北京及周邊地區(qū)，訂單配送時(shí)間控制在24小時(shí)內(nèi)，藥品出庫差錯(cuò)率控制在萬分之一以內(nèi)。

2008年8月18日，北京九州通醫(yī)藥物流中心項(xiàng)目順利通過驗(yàn)收，九州通的“嫦娥一號(hào)”順利升。2008年11月28日，九州通集團(tuán)有限公司正式改為九州通醫(yī)藥集團(tuán)股份有限公司。

2010年11月2日，九州通醫(yī)藥集團(tuán)股份有限公司首次發(fā)行A股成功上市，股票簡(jiǎn)稱：九州通 股票代碼：600998近幾年，九州通醫(yī)藥集團(tuán)投巨資在湖北、北京、河南、新疆、上海、廣東、山東、福建、江蘇、重慶、蘭州、遼寧、內(nèi)蒙古等地先后建設(shè)起14家省級(jí)子公司（大型醫(yī)藥物流中心）、20家地級(jí)分銷公司（地區(qū)配送中心）及200多個(gè)業(yè)務(wù)辦事處（配送站），覆蓋了國(guó)內(nèi)70%以上的行政區(qū)域。，覆蓋了國(guó)內(nèi)70%以上的行政區(qū)域，形成了國(guó)內(nèi)輻射面最廣的醫(yī)藥分銷網(wǎng)絡(luò)。集團(tuán)在全國(guó)近萬家醫(yī)藥商業(yè)企業(yè)中位列第三名、中國(guó)民營(yíng)醫(yī)藥商業(yè)企業(yè)第一名，已連續(xù)5年入圍“中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)”，2009年排位332位；是湖北省最大的民營(yíng)企業(yè)。

目前，九州通是國(guó)內(nèi)唯一具備獨(dú)立整合物流規(guī)劃、物流實(shí)施、系統(tǒng)集成能力的醫(yī)藥物流企業(yè)，物流、信息技術(shù)處于國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際領(lǐng)先的地位，是國(guó)內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)唯一獲得“中國(guó)物流改革開放30年旗幟企業(yè)”稱號(hào)的企業(yè)。

§2.3 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的演變模式

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從我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展歷史看，從上世紀(jì)80年代初到90年代末，民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展中主要形成了四種典型的發(fā)展模式——“蘇南模式”、“溫州模式”、“珠江三角洲模式”和“中關(guān)村模式”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,進(jìn)入新世紀(jì)，這四種發(fā)展模式已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，有些模式已經(jīng)被全新的民營(yíng)企業(yè)模式所取代。

1.蘇南模式。一般是指蘇南地區(qū)的蘇州、無錫、常州等大中城市強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)輻射的集體所有制鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展模式。隨著1996年開始的蘇南地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“改制”的完成，蘇南模式走到了終結(jié)，取而代之的是以現(xiàn)代有限責(zé)任或股份有限制度為基礎(chǔ)的民營(yíng)（私營(yíng)）企業(yè)。

2.溫州模式。一般是指浙江省溫州地區(qū)的以家庭工業(yè)和專業(yè)化方式為主的個(gè)體私營(yíng)企業(yè)發(fā)展模式。進(jìn)入新世紀(jì),溫州的民營(yíng)企業(yè)呈現(xiàn)出了企業(yè)集群發(fā)展的特征和趨勢(shì)。其代表企業(yè)為：環(huán)宇集團(tuán)。

3.珠江三角洲模式。一般是指珠江三角洲地區(qū)的以港澳地區(qū)和國(guó)外投資帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以加工出口方式為主的外向型企業(yè)發(fā)展模式，這種經(jīng)濟(jì)模式現(xiàn)在依舊有生存的空間。

4.中關(guān)村模式。這種模式主要發(fā)源于北京中關(guān)村地區(qū)。指以科研院所和大學(xué)為依托的民營(yíng)科技企業(yè)或知識(shí)精英創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展模式。中關(guān)村的高科技民營(yíng)企業(yè)在成立之初，往往掛靠在某些政府機(jī)構(gòu)和科研院所的名下，或以官辦的面孔出現(xiàn)，但無論是靠商業(yè)貸款，還是由上級(jí)單位提供創(chuàng)辦啟動(dòng)資金，經(jīng)營(yíng)若干年后，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)已面目全非，無法搞清資產(chǎn)的歸屬，改制成了早期成立的民營(yíng)企業(yè)的唯一出路。1990年代后期新創(chuàng)的科技類創(chuàng)新企業(yè)，產(chǎn)權(quán)則相應(yīng)明清晰，創(chuàng)新性較強(qiáng)，成為民營(yíng)企業(yè)中令人關(guān)注的一個(gè)重要群體。

上述四種發(fā)展模式的主要特征受到特定的歷史時(shí)期民營(yíng)企業(yè)面臨的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、資源和歷史傳統(tǒng)等因素的影響;它們的形成和演變有其客觀必然性,其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程中生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的結(jié)果。

進(jìn)入21世紀(jì)，民營(yíng)企業(yè)發(fā)展模式呈現(xiàn)出了新的特征，區(qū)域之間的民企發(fā)展模式的差異逐漸減小，已經(jīng)很難用地區(qū)特征來描述民營(yíng)企業(yè)發(fā)展模式。從經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)業(yè)特征來看，民營(yíng)企業(yè)近年來發(fā)展模式可大體分為以下幾種類型，即配套型發(fā)展模式、補(bǔ)缺型發(fā)展模式、集群型發(fā)展模式、模仿型發(fā)展模式、資源型發(fā)展模式、多元化發(fā)展模式和創(chuàng)新發(fā)展模式。

1.配套型發(fā)展模式。配套型發(fā)展模式是指民營(yíng)企業(yè)依托某大型企業(yè)或外資企業(yè)為其生產(chǎn)提供配套產(chǎn)品而使自己獲得發(fā)展的發(fā)展模式。例如，江蘇昆山專做金屬導(dǎo)線的震雄電纜，通過為外企做配套加工，在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)上的所占份額越來越大，一年能做10多個(gè)億元人民幣的業(yè)務(wù)。

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2.補(bǔ)缺型發(fā)展模式。補(bǔ)缺型發(fā)展模式是指民營(yíng)企業(yè)通過尋求“補(bǔ)缺點(diǎn)”，利用市場(chǎng)補(bǔ)缺方式使自己獲得發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式。

3.集群型發(fā)展模式。民營(yíng)企業(yè)集群型發(fā)展模式是指眾多的民營(yíng)企業(yè)由于特定的地理資源和文化歷史條件在同一區(qū)域或相關(guān)區(qū)域內(nèi)圍繞某一產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)彼此聯(lián)系、分工協(xié)作、產(chǎn)品互補(bǔ)集聚發(fā)展的發(fā)展模式。這種模式在廣東東莞和浙江的一些城市較為常見。

4.模仿型發(fā)展模式。這種模式由來已久，在民營(yíng)企業(yè)中非常普遍。由于缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)新能力，加之創(chuàng)業(yè)初期，人才、資金、技術(shù)條件有限，不少創(chuàng)業(yè)者偏好采用模仿其它成功企業(yè)的方法辦企業(yè)。這種做法從某種程度上看是走捷徑，但缺點(diǎn)也很明顯——?jiǎng)?chuàng)新不足，競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。

5.資源型發(fā)展模式。依靠某種特有資源，如利用公共關(guān)系資源辦廣告、傳媒公司；依靠政府資源從事煤炭開采，等等。

6.多元化發(fā)展模式。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明多元化的公司很難管理，不易做強(qiáng)。而中國(guó)現(xiàn)階段大凡有一定規(guī)模（無須太大）的民營(yíng)企業(yè)，大多選擇了集團(tuán)化，多元化。究其原因，一是轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)機(jī)會(huì)充足，偶然性大；二是由于許多民企因缺乏足夠的創(chuàng)新能力而沒有明確的核心競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展戰(zhàn)略。

7.創(chuàng)新型發(fā)展模式。創(chuàng)新型發(fā)展模式是指民營(yíng)企業(yè)把創(chuàng)新作為首要資源和根本發(fā)展手段,通過不斷創(chuàng)新形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的發(fā)展模式。例如，百度，盛大網(wǎng)絡(luò)等采用的就是這種發(fā)展模式。這種模式應(yīng)當(dāng)說是最具生命力的企業(yè)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展模式。上述各種發(fā)展模式是基于民營(yíng)企業(yè)的主要發(fā)展特征而言的，民營(yíng)企業(yè)在主要實(shí)某種發(fā)展模式的同時(shí)，不排除也選擇其他發(fā)展模式的發(fā)展策略，呈現(xiàn)出混合型發(fā)展模式的特征。

§2.4“九州通模式”創(chuàng)建的輝煌

九州通醫(yī)藥集團(tuán)在其發(fā)展過程中創(chuàng)建了自己獨(dú)特的“九州通模式”?！熬胖萃Ｊ健笔侵复胖萃ǖ统杀?、高效率，大流通、大循環(huán)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，是九州通創(chuàng)業(yè)初期根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)探索出來的符合中國(guó)國(guó)情醫(yī)藥商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。這一模式在實(shí)際運(yùn)用過程中有逐步加入了現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、集約化經(jīng)營(yíng)等內(nèi)容，他會(huì)一直隨著九州通的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

九州通醫(yī)藥集團(tuán)通過其獨(dú)特的九州通模式發(fā)展，成為了中國(guó)民營(yíng)商業(yè)的奇葩，躋身國(guó)家最高等級(jí)物流企業(yè)，領(lǐng)軍國(guó)內(nèi)醫(yī)藥物流事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)的醫(yī)藥流通秩序經(jīng)過60年的發(fā)展，走向了進(jìn)一步的河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院

規(guī)范，資源從分散趨向集中，主流商業(yè)增長(zhǎng)迅速，企業(yè)規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大，2008年，醫(yī)藥流通百強(qiáng)企業(yè)銷售總額3162億元，占同期全國(guó)醫(yī)藥銷售總額的67.29%，其中百強(qiáng)企業(yè)中銷售總額超過50億元的占10家。九州通，2008年銷售額已經(jīng)超過189億元，是湖北省最大的民營(yíng)企業(yè)，在全國(guó)近萬家醫(yī)藥商業(yè)企業(yè)中排名第一。已經(jīng)連續(xù)5年入圍“中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)”。隨著九州通集團(tuán)的上市，其發(fā)展規(guī)模將繼續(xù)擴(kuò)大，發(fā)展前景更加廣闊，其競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈，期盼九州通會(huì)憑借上市的良好契機(jī)，努力發(fā)展為中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

§2.5 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的管理體制建設(shè)

（一）民營(yíng)企業(yè)加強(qiáng)管理已迫在眉睫

其原因表現(xiàn)在以下幾方面:

1.世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。

2.金融危機(jī)教訓(xùn)深刻。一是經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊。二是企業(yè)受到嚴(yán)重影響。三是企業(yè)家心理受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。

3.民營(yíng)企業(yè)形勢(shì)緊迫。民營(yíng)企業(yè)逐漸暴露出許多新問題：一是短缺的資源與創(chuàng)新不足之間的矛盾，二是產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的低端與激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之間的矛盾，三是傳統(tǒng)的思想觀念、體制機(jī)制與現(xiàn)代化、全球化、信息化、市場(chǎng)化要求之間的矛盾，企業(yè)的發(fā)展受到前所未有的挑戰(zhàn)。

（二）民營(yíng)企業(yè)加強(qiáng)管理是永恒主題

1.這是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2.這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀歷史規(guī)律。

3.這是企業(yè)生存與輝煌的基礎(chǔ)工程。

（三）民營(yíng)企業(yè)加強(qiáng)管理務(wù)實(shí)出成效

1.明確目標(biāo)任務(wù)。通過努力，構(gòu)建起比較完善的民營(yíng)企業(yè)管理體系，在重點(diǎn)骨干企業(yè)基本建立起比較完善的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，在中小企業(yè)初步建立起比較健全的管理制度，管理對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度有明顯的提高。

2.明確管理重點(diǎn)。一是抓建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度。二是抓企業(yè)的財(cái)務(wù)管理。三是抓企業(yè)家及專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。

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3..明確管理職責(zé)。一要突出企業(yè)的自主管理，這是主體。二要明確監(jiān)管的重點(diǎn)，即風(fēng)險(xiǎn)管理、信息管理、審計(jì)管理。三要落實(shí)有關(guān)部門的職責(zé)。

九州通醫(yī)藥集團(tuán)的管理體制的特點(diǎn)：產(chǎn)權(quán)清晰、控制力強(qiáng)、決策快捷、運(yùn)營(yíng)高效、適應(yīng)市場(chǎng)、善于創(chuàng)新、完善的現(xiàn)代化管理制度。集團(tuán)的用人原則是：由子公司提供需求，立定招聘計(jì)劃，內(nèi)部和外部招聘。而在經(jīng)營(yíng)和管理上集團(tuán)也采取了各項(xiàng)措施保證各項(xiàng)目標(biāo)的順利完成，如：統(tǒng)一實(shí)行大辦事處管理、大力推進(jìn)分類營(yíng)銷、重點(diǎn)關(guān)注大客戶管理、不斷提升業(yè)務(wù)人員素質(zhì)、加強(qiáng)三級(jí)分公司管理、重視電子商務(wù)等新興業(yè)務(wù)的推廣等。

在九州通的管理體制中有特色的一點(diǎn)是：

獨(dú)創(chuàng)的企業(yè)管理模型：領(lǐng)導(dǎo)為員工服務(wù)，員工為客戶服務(wù)，客戶是我們的上帝。

只有我們用心服務(wù)于客戶，努力團(tuán)結(jié)每一位員工，創(chuàng)造良好的合作氛圍，才能使我們的事業(yè)更 的發(fā)展，我們才能取得更大的成功。

§2.6 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)

民營(yíng)企業(yè)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)基層細(xì)胞,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的一個(gè)基本單元。民營(yíng)企業(yè)家肩負(fù)著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的雙重歷史使命。民營(yíng)企業(yè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織,也是社會(huì)的一個(gè)組成部分。因此,民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分,而且民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè),對(duì)民營(yíng)企業(yè)的運(yùn)作與成功有著重要影響,是民營(yíng)企業(yè)提升企業(yè)形象,提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必經(jīng)之路。同時(shí)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè),還是新形勢(shì)下各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門和工商聯(lián)做好非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治工作的重要環(huán)節(jié),是促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)和非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展相結(jié)合的重要載體,也是提高民營(yíng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。要做好這項(xiàng)工作,就必須認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”的重要思想,努力實(shí)踐先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求,大力發(fā)展社會(huì)主義文化,積極推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)。

民營(yíng)企業(yè)文化作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的微觀文化,是社會(huì)主義文化的組成部分。集中體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與員工的綜合素質(zhì),寓企業(yè)的管理、經(jīng)營(yíng)、資源和文化理念為一體,可以說是企業(yè)在發(fā)展中形成的共同理想,價(jià)值觀、行為規(guī)范的總稱,是企業(yè)創(chuàng)造的具有企業(yè)特色的精神財(cái)富的總和,對(duì)所有員工具有強(qiáng)烈的感召力和吸引力。它的發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要,對(duì)于民營(yíng)企業(yè)堅(jiān)持社會(huì)主義方向,對(duì)于用先進(jìn)文化引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展,對(duì)于民營(yíng)企業(yè)的成敗與興衰,對(duì)于造就一支高素質(zhì)的民營(yíng)企業(yè)家和員工隊(duì)伍具有重要意義。

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民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)屬于精神文明建設(shè)范疇,積極推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè),就是要以先進(jìn)的企業(yè)文化鑄造企業(yè)發(fā)展的靈魂,就是要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)注重企業(yè)內(nèi)部的精神文明建設(shè),就是要使非公有制經(jīng)濟(jì)人士不斷提高自身的綜合素質(zhì),走好自己的路,塑造好自己的社會(huì)形象,認(rèn)清自己所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,真正做一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。同時(shí),民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展有著重大推動(dòng)的作用,要通過企業(yè)的文化建設(shè)來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展,使民營(yíng)企業(yè)真正做到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明全面發(fā)展。

民營(yíng)企業(yè)文化相對(duì)其他企業(yè)文化來說,具有自己的鮮明特點(diǎn):

1、自覺性和自主性。民營(yíng)企業(yè)由于有生存和發(fā)展的壓力,它就需要?jiǎng)?chuàng)造,需要?jiǎng)?chuàng)新,所以企業(yè)文化建設(shè)就成為民營(yíng)企業(yè)提高整體素質(zhì)的重要手段和發(fā)展過程中的內(nèi)在需要。

2、民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵在民營(yíng)企業(yè)家本人。民營(yíng)企業(yè)家個(gè)人的文化素質(zhì)和思想境界在企業(yè)文化建設(shè)中起著重要作用,反映了企業(yè)家的人生哲學(xué)和綜合素質(zhì),同時(shí)也反映了在民營(yíng)企業(yè)家主導(dǎo)下的整個(gè)企業(yè)員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

3、更強(qiáng)調(diào)“以人為本”,民營(yíng)企業(yè)有著天然的、靈活的用人機(jī)制,倡導(dǎo)一種積極進(jìn)取、互助友愛的團(tuán)隊(duì)精神,這就使“以人為本”的理念有了保障。

4、更注重創(chuàng)新。優(yōu)秀的企業(yè)文化符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,這不僅是一種精神、意識(shí),更是一種創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。因此,民營(yíng)企業(yè)更自覺地致力于企業(yè)的管理文化、產(chǎn)業(yè)文化、人才文化、形象文化的建設(shè),更注重品牌,企業(yè)和企業(yè)家的社會(huì)形象對(duì)內(nèi)有凝聚力,對(duì)外有競(jìng)爭(zhēng)力。

在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下,大力推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè),同樣要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神武裝人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,從而不斷全面提高企業(yè)員工的文化素質(zhì)和知識(shí)層次,建立完善的現(xiàn)代企業(yè)管理制度,建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德體系。

民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)中的一個(gè)重要組成部分是信用文化建設(shè)。信用文化建設(shè)是構(gòu)建、支撐信用的多元要素相互作用的實(shí)踐過程。信用、信譽(yù)是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方乃至一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富和價(jià)值資源,甚至能成為一種特殊的資本。“誠(chéng)信”對(duì)民營(yíng)企業(yè)來說,更是一種稀缺資源,是民營(yíng)企業(yè)所奉行的道德觀、價(jià)值觀的體現(xiàn),是企業(yè)文化的高層次。民營(yíng)企業(yè)一定要保護(hù)和利用好這一資源,這樣企業(yè)的發(fā)展才會(huì)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。信用、誠(chéng)信是議論較多、反映較強(qiáng)烈的一個(gè)問題,“信用缺失”是一個(gè)較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這就更凸顯信用文化建設(shè)的重要性和緊迫性。

信用文化可以說也是一種資本,特別是在民營(yíng)企業(yè)越過原始積累時(shí)期步入發(fā)展期更是如此。要由物質(zhì)資本的積累轉(zhuǎn)為道德資本的積累,把有形資本轉(zhuǎn)化為無形資本。把信用文化作為民營(yíng)企業(yè)參與激

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烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展到一個(gè)階段,企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的競(jìng)爭(zhēng),就是企業(yè)個(gè)性的競(jìng)爭(zhēng),就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)誠(chéng)信在某種意義上也是企業(yè)家對(duì)自己,對(duì)企業(yè)充滿自信心的一種表現(xiàn)。企業(yè)家的誠(chéng)信,就是自己的一面鏡子。所以民營(yíng)企業(yè)家更需要注意自己的社會(huì)形象,認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任,真正做到要想做好企業(yè)必須先做好人。

九州通醫(yī)藥集團(tuán)的企業(yè)文化建設(shè)

文化建設(shè)

文化的形成有一個(gè)長(zhǎng)期過程，文化的建設(shè)不在于一朝一夕。作為企業(yè)的文化必須建立在企業(yè)實(shí)際的運(yùn)作與利潤(rùn)的基礎(chǔ)之上，否則企業(yè)文化的一切口號(hào)都是空洞的。企業(yè)的文化，曾經(jīng)以企業(yè)創(chuàng)始人的思想和言行為代表，但逐漸加入全體員工和精英們的思想和共識(shí)，她已經(jīng)不再是個(gè)人的了，更多地體現(xiàn)是大家的理念與經(jīng)驗(yàn)互相作用的結(jié)果。我們的企業(yè)文化包含九州通的經(jīng)營(yíng)宗旨、企業(yè)精神及企業(yè)相關(guān)的一切理念、制度，我們認(rèn)為：不承認(rèn)九州通文化的人，將最終無法勝任公司的工作；不支持企業(yè)文化建設(shè)的人，將不是稱職的管理者。我們認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本的投入。員工知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整、健康的身心、全面的素質(zhì)與企業(yè)獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益同樣重要。

另外，在九州通醫(yī)藥集團(tuán)的文化細(xì)則中還有：“家”文化、戰(zhàn)略文化、管理文化、控制文化、營(yíng)銷文化、物質(zhì)文化、企業(yè)形象文化這幾方面等，其中最為重要的就是“家”文化。

“家”文化

企業(yè)文化對(duì)內(nèi)是一種凝聚力，對(duì)外是一種輻射力

企業(yè)文化對(duì)內(nèi)是一種凝聚力，對(duì)外是一種輻射力。九州通集團(tuán)通過對(duì)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)和企業(yè)精神的提煉和培養(yǎng)，建立起以“家文化”為核心的企業(yè)文化體系，將員工的思想和行為統(tǒng)一于九州通發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)和共同價(jià)值觀，激發(fā)員工工作的積極性和創(chuàng)造性；同時(shí)堅(jiān)持“責(zé)任心、危機(jī)感、執(zhí)行力”的核心價(jià)值觀，不斷進(jìn)行文化整合，利用“家”文化紐帶增強(qiáng)整個(gè)集團(tuán)的凝聚力、向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。充分發(fā)揮企業(yè)文化在增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力中的重要促進(jìn)作用。此外，結(jié)合九州通集團(tuán)醫(yī)藥商業(yè)的行業(yè)特征，將客戶服務(wù)貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的始終，持續(xù)提升員工素質(zhì)和規(guī)范企業(yè)形象，九州通在全集團(tuán)持續(xù)開展了“服務(wù)從微笑開始”、“每天進(jìn)步一點(diǎn)”、“金牌保姆計(jì)劃”、“我是公司主人翁”、“同一份事業(yè)，同一個(gè)夢(mèng)想”等大型年度主題活動(dòng)，提高了九州通的行業(yè)服務(wù)水平，增強(qiáng)了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了企業(yè)可持續(xù)性的發(fā)展。

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九州通的“家文化”建設(shè)在增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力的同時(shí)，也獲得了社會(huì)的認(rèn)可，2008年12月22日，九州通申報(bào)的企業(yè)文化建設(shè)成果——《民營(yíng)醫(yī)藥流通企業(yè)“家文化”體系構(gòu)建》榮獲第十五屆國(guó)家級(jí)企業(yè)管理創(chuàng)新成果二等獎(jiǎng)。

九州通集團(tuán)的文化建設(shè)具體體現(xiàn)為：

核心價(jià)值觀：責(zé)任心 危機(jī)感 執(zhí)行力 企業(yè)宗旨：傳遞健康 創(chuàng)造價(jià)值

企業(yè)精神：誠(chéng)信 勤奮 競(jìng)合 創(chuàng)新 管理理念：以人為本 有效執(zhí)行

經(jīng)營(yíng)理念：客戶至上 用心服務(wù) 家文化：創(chuàng)造共同事業(yè)的文化 企業(yè)目標(biāo)：做中國(guó)醫(yī)藥商業(yè)的領(lǐng)航者

在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)和制度建設(shè)時(shí)，都必須遵循的行為準(zhǔn)則是： 信心--------戰(zhàn)勝困難的力量 誠(chéng)心--------取信社會(huì)的根本 愛心--------團(tuán)隊(duì)精神的源泉 虛心--------取得進(jìn)步的階梯 恒心--------走向成功的保證

擁有良好的企業(yè)文化，塑造良好的團(tuán)隊(duì)文明，構(gòu)建和諧的團(tuán)體，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，這是每一個(gè)員工的愿望和努力的方向。

第三章 民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中存在的問題及解決辦法

§3.1 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的制約因素

民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中存在的問題及制約因素主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）、個(gè)體民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)偏見還不能徹底消除，左的思想觀念在一定程度上束縛了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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現(xiàn)在對(duì)個(gè)體民營(yíng)企業(yè)的歧視性政策基本上已經(jīng)消除，但數(shù)十年“一大二公”所形成的對(duì)私有經(jīng)濟(jì)的社會(huì)偏見不可能在短時(shí)間內(nèi)根除，政府經(jīng)濟(jì)主管部門和執(zhí)法監(jiān)督部門在掌握政策中對(duì)民營(yíng)企業(yè)“寧左勿右”、“寧緊勿松”，仍在很大程度上制約著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）、現(xiàn)行政策體制中對(duì)民營(yíng)企業(yè)還存在著一些不公平的待遇，影響民營(yíng)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)遭受不平等待遇體現(xiàn)在以下幾方面：

1．市場(chǎng)準(zhǔn)入政策的不公平。2000年國(guó)務(wù)院體改辦到廣東東莞這種全國(guó)最開放的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果是，在80多個(gè)行業(yè)中，不允許民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入的行業(yè)占41個(gè)，允許外資經(jīng)濟(jì)進(jìn)入得有62個(gè)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入的比外資進(jìn)入的還少三分之一。

2．融資渠道、稅費(fèi)負(fù)擔(dān)、出口貿(mào)易、產(chǎn)權(quán)保護(hù)等政策法規(guī)的不公平。

（三）、管理機(jī)制尚不健全，“三亂”現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

我國(guó)對(duì)民營(yíng)企業(yè)的管理體制是：國(guó)家不設(shè)民營(yíng)企業(yè)主管機(jī)關(guān)，各有關(guān)行政管理和執(zhí)法機(jī)關(guān)按照國(guó)家規(guī)定在各自范圍內(nèi)對(duì)民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督管理，各有關(guān)行業(yè)主管部門按照國(guó)家規(guī)定對(duì)民營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行行業(yè)指導(dǎo)、幫助和管理。但在實(shí)際管理中出現(xiàn)“有利爭(zhēng)著管、無利沒人管的”局面，是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展受到阻礙。亂收費(fèi)、亂罰款、亂攤派是民營(yíng)企業(yè)共同而強(qiáng)烈反應(yīng)的問題也是影響民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要因素之一。

（四）、產(chǎn)權(quán)不清，戴假帽子現(xiàn)象嚴(yán)重

（五）、企業(yè)自身行為不規(guī)范

表現(xiàn)之一，家族式管理。這種模式在發(fā)展初期有一定的合理性，但家族式管理可能成為企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。

表現(xiàn)之二，違法經(jīng)營(yíng)和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。如非法集資、偷稅漏稅、行賄受賄等。

表現(xiàn)之三，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃。如管理混亂、管理制度不健全、財(cái)務(wù)混亂等都有礙于企業(yè)的自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)于中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途問題，也就是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)能存在多久的問題，是一個(gè)有關(guān)各方面、尤其是現(xiàn)在的民營(yíng)企業(yè)最為關(guān)心的一個(gè)問題之一。隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)也將進(jìn)一步深化，這種認(rèn)識(shí)的取得歸結(jié)于來自社會(huì)實(shí)踐，來自于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有目共睹的豐碩成果，更直接地來自于黨和政府與民營(yíng)企業(yè)家的共同努力。

§3.2 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的道路

河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院

自十一屆三中全會(huì)開始改革開放、十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)以及十四屆三中全會(huì)作出相關(guān)決定以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的在理論和實(shí)踐上都取得重大的進(jìn)展。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立，全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局基本形成，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平越上了一個(gè)新的臺(tái)階。與此同時(shí)，包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。生存環(huán)境的這種巨大變化意味著我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)步入了一個(gè)全新的“黃金時(shí)期”。

一、由于理論上的突破和制度政策的完善，阻礙民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度性因素已逐步破除。

國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)正在抓緊制定《關(guān)于加快民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見》。該意見將調(diào)整發(fā)改委中小企業(yè)司的職能，以促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，國(guó)家工商行政管理局正在全面清理和廢止歧視個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和法規(guī)，修訂和完善支持鼓勵(lì)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和法規(guī)，改革和完善個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)的登記監(jiān)管制度。國(guó)家其他部委也都出臺(tái)了許多支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。

可以講，制約我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策性障礙至今已基本破除，一個(gè)有利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)、其他經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的體制框架已經(jīng)基本形成。這種狀況必將推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的高峰時(shí)期。

二、良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件

改革開放以來，由于正確處理了改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，在政治穩(wěn)定、社會(huì)安定的前提下，實(shí)現(xiàn)了在保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的同時(shí)，不斷推進(jìn)市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革。黨的十六大提出了到2020年基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，同時(shí)建成完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。我們要實(shí)現(xiàn)2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)再翻兩番的目標(biāo)，就意味著國(guó)民經(jīng)濟(jì)在此前的時(shí)期須保持年均7％左右的增長(zhǎng)速度。這為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。

三、國(guó)有企業(yè)改革的深入為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)提供了更多的商機(jī)

黨的十五屆四中全會(huì)指出，“國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須有進(jìn)有退，有所為有所不為”，這是國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性調(diào)整和改革的指導(dǎo)綱領(lǐng)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)從部分競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的退出，這將使其在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重下降，而民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的比重將會(huì)相應(yīng)地提高。這無疑既拓展了我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生存發(fā)展空間，又促進(jìn)了我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和改革。

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四、西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)難得的歷史機(jī)遇

第四章 結(jié) 論

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加速以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)的本土企業(yè)在與外國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)上日益激烈，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了不可替代的作用。國(guó)家應(yīng)該改善其管理制度，大力支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立良好的政策法規(guī)來保證民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我們可以用一組數(shù)據(jù)證明民營(yíng)企業(yè)不可替代的作用：在各類企業(yè)的工業(yè)總產(chǎn)值（億元）中：民營(yíng)企業(yè)的增長(zhǎng)率是69.2%，與國(guó)有企業(yè)-14.9%、集體企業(yè)-15.1%、外商獨(dú)資企業(yè)19.4%對(duì)比而言，民營(yíng)企業(yè)的增長(zhǎng)率是最高的。

根據(jù)這組數(shù)據(jù)，我們相信只要政府進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能并進(jìn)一步采取正確的政策，民營(yíng)企業(yè)必將成為推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力和發(fā)展科技第一生產(chǎn)力的主力軍，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

依據(jù)國(guó)家的發(fā)展政策的改變和向民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傾向，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展前景有很大的前途，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)有更大的提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)增強(qiáng)綜合國(guó)力有巨大的貢獻(xiàn)，支持民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展是國(guó)家發(fā)展的大方向。

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參 考 文 獻(xiàn)

【1】 文修, 淺談建設(shè)企業(yè)文化對(duì)民營(yíng)企業(yè)的重要性,新國(guó)學(xué)網(wǎng), 【2】 鄧明然，馬全麗，建設(shè)以人為中心的企業(yè)文化Ⅲ．經(jīng)營(yíng)管理者，2002(2)【3】陳濯．中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)[M]．北京：企業(yè)管理出版社，1995．18—19． 【4】孫光俊.《直面民營(yíng)經(jīng)濟(jì)》.中國(guó)方正出版社 【5】九州通集團(tuán)內(nèi)部文獻(xiàn)《九州通之旅》 【6】單成繁《“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”稱謂將約定俗成》

【7】2005年中國(guó)私營(yíng)企業(yè)調(diào)查報(bào)告[Ｎ] 中華工商時(shí)報(bào),2005-02-03.【8】《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2006年第2期

【9】我國(guó)中小型民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究

【10】洪長(zhǎng)青,曾凡輝,.淺議企業(yè)文化與民營(yíng)企業(yè)發(fā)展[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊,2007,(9).【11】郭朝軍,.民營(yíng)企業(yè)發(fā)展面臨的困難與對(duì)策[J].魅力中國(guó),2007,(8).【12】耿荃盛,.民營(yíng)科技企業(yè)創(chuàng)建企業(yè)文化研究[J].民營(yíng)科技,2007,(6).【13】陳佳貴主編，《現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐的新發(fā)展》，北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社，2004年版

【14】黃孟復(fù)主編，《中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展報(bào)告NO.1》，北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年版

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致 謝

選擇《淺談中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展》這一論題，源于北京九州通醫(yī)藥有限公司這個(gè)實(shí)習(xí)單位的性質(zhì)，他是湖北省的一家家族式的民營(yíng)企業(yè)，想以其為例來寫畢業(yè)論文，在決定題目是得到了老師的指點(diǎn)，盧老師跟我說這不是一篇容易寫的論文，要寫出自己的東西，不能簡(jiǎn)單的從網(wǎng)上抄寫東西，那樣就沒有必要寫，并且為我指出了寫作的方向，要求我以實(shí)習(xí)單位的具體情況（九州通的企業(yè)文化、管理體制等）為例來完成本論題的寫作，要以九州通的實(shí)際發(fā)展情況來介紹中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展歷程及其演變模式，這樣能夠就更能使論文寫作有依據(jù)。在寫作時(shí)多次與老師溝通，老師及時(shí)解決論文寫作過程中遇到的問題，并且認(rèn)真幫我審閱論文，詳細(xì)的指導(dǎo)修改，感謝老師對(duì)我完成論文寫作的指導(dǎo)，謝謝您。同時(shí)也謝謝為我提供資料的指導(dǎo)老師和同學(xué)，有你們的幫助我才能順利完成論文的寫作。

第二篇：劉坤-畢業(yè)論文

重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

淺析展示空間設(shè)計(jì)中的形式美法則

學(xué)

生：劉 坤 學(xué)

號(hào)：20070336 指導(dǎo)教師：楊定強(qiáng)

專

業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向）

重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

二O一一年六月

Graduation Design(Thesis)of Chongqing University

Analyses the Display space design

Aesthetic principles

Undergraduate: Liu Kun ervisor: Yang Ding qiang Major: Art Design（Department Communication Design）

Institute of the Arts Chongqing University

June 201

1of Visual

重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

中文摘要

摘 要

形式美法則具有普遍性和通用性，不論是在繪畫、建筑還是雕塑中都不可缺少。展示空間設(shè)計(jì)主要是對(duì)整體空間要素的再劃分，通過運(yùn)用展示空間設(shè)計(jì)中的形式美法則對(duì)空間環(huán)境中相關(guān)要素的設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生良好的視覺效果，這需要設(shè)計(jì)師熟練掌握形式美法則。通過對(duì)展示設(shè)計(jì)以及展示空間設(shè)計(jì)中的形式美的研究，更好的利用形式美法則，實(shí)現(xiàn)展示空間功能與形式美的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：展示，空間，形式美法則，設(shè)計(jì)

Ⅰ 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

ABSTRACT

ABSTRACT

Formal aesthetic principle is universal and necessary in painting, architecture and sculpture.Exhibition of space design is redivision of integrated space elements.In order to get excellent visual effect, designer needs to be skilled in applying formal aesthetic principle to the design of relevant elements in space environment.By analysing exhibition design and the formal beauty, the author is hoping to combine the function of space exhibition with formal beauty, with better application of formal aesthetic principle.Key words: exhibition, space, formal aesthetic principle, design

Ⅱ 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

目錄

目 錄

摘要...........................................................................................................Ⅰ ABSTRACT..............................................................................................Ⅱ 緒論............................................................................................................1 一 展示空間設(shè)計(jì)的理論研究..................................................................2

（一）展示空間設(shè)計(jì)的概述................................................................................2

（二）展示空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及特點(diǎn).......................................................................2

（三）展示空間設(shè)計(jì)的審美觀念..........................................................................3 二 展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則概述......................................................6

（一）展示空間設(shè)計(jì)的形式美內(nèi)涵.......................................................................6

（二）展示空間設(shè)計(jì)的形式美要素.......................................................................6

（三）展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則.......................................................................7 三 展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則的運(yùn)用..................................................8

（一）展示空間設(shè)計(jì)中比例與尺度的運(yùn)用..............................................................8

（二）展示空間設(shè)計(jì)中重復(fù)與漸變的運(yùn)用..............................................................8

（三）展示空間設(shè)計(jì)中對(duì)稱與均衡的運(yùn)用..............................................................8

（四）展示空間設(shè)計(jì)中節(jié)奏與韻律的運(yùn)用..............................................................8

（五）展示空間設(shè)計(jì)中調(diào)和與對(duì)比的運(yùn)用..............................................................9 四 結(jié)語.....................................................................................................10 參考文獻(xiàn)...................................................................................................11

Ⅲ 重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

緒論

緒論

從展示的角度而言，展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的并不是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等手段，營(yíng)造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個(gè)性的展示環(huán)境；并通過這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大眾的欣賞水平以及對(duì)美的認(rèn)識(shí)逐漸提高，為了滿足大眾的視覺需求，將形式美法則運(yùn)用到展示空間設(shè)計(jì)變得尤為重要。在滿足功能的同時(shí)，讓人感受到視覺變化的魅力和設(shè)計(jì)的無限趣味。運(yùn)用形式美的因素，探究展示空間設(shè)計(jì)，加深對(duì)展示設(shè)計(jì)整體認(rèn)知和理解。提高想象創(chuàng)造能力，加強(qiáng)審美感受力。

通過課題的設(shè)計(jì)，去更好的關(guān)注社會(huì)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，把所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用，提高自身的認(rèn)識(shí)能力，綜合知識(shí)能力，將形式美法則運(yùn)用到展示空間設(shè)計(jì)中，讓展示設(shè)計(jì)的影響力更大，發(fā)揮每個(gè)品牌不同的魅力，讓品牌的企業(yè)文化更加的深入人心。在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中根據(jù)課題任務(wù)進(jìn)行調(diào)查研究，通過收集與整理相關(guān)資料，實(shí)地勘察、歸納總結(jié)和案例分析，從而熟練掌握展示空間設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容、程序、方法和規(guī)范要求。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中逐步提高理論分析和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維能力，完成對(duì)自己專業(yè)知識(shí)的又一次提升。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

一展示空間設(shè)計(jì)的理論研究

一展示空間設(shè)計(jì)的理論研究

(一)展示空間設(shè)計(jì)的概述

展示空間設(shè)計(jì)是一門由空間形態(tài)構(gòu)成的綜合設(shè)計(jì)藝術(shù)，或者說是一門空間與平面結(jié)合的藝術(shù)，是在一定的展示空間環(huán)境中，更加直觀形象的將內(nèi)容展示出來。展示空間的基本載體是環(huán)境，是對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行重組利用，進(jìn)行再造設(shè)計(jì)。摒棄展示設(shè)計(jì)的基本概念不難發(fā)現(xiàn)，空間的布置與劃分才是其設(shè)計(jì)中的核心重點(diǎn)。展示空間設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的目的性，就是為人們提供更舒適更合理的空間環(huán)境，從而達(dá)到展覽公示的效果，更提高人們對(duì)美好事物的精神需求。不同的展示形式則產(chǎn)生不同的展示效果，有的時(shí)尚典雅，有的厚重復(fù)古，有的激情澎湃，有的冷靜含蓄，其表現(xiàn)力不亞于音樂，繪畫和舞蹈等直觀藝術(shù)表現(xiàn)形式。展示設(shè)計(jì)最早可以追溯到原始社會(huì)，然而直至1851年萬國(guó)工業(yè)博覽會(huì)暨全世界第一場(chǎng)世界博覽會(huì)才真正使展示設(shè)計(jì)得到重視。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷進(jìn)步，展示設(shè)計(jì)為了滿足大眾的需求，創(chuàng)造的特定展示空間氛圍，使展示空間設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。

(二)展示空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

展示最早出自于拉丁語diplico和diplicare，由英文“display”翻譯而來。展示活動(dòng)隨著大眾生活的提高，而與之密切相關(guān),我們通常把展覽會(huì)或者展示會(huì)簡(jiǎn)稱為“展示”。展覽就是把東西擺出來讓大眾觀看的，但展示活動(dòng)要有公眾參與，這不僅僅是接受信息，更需要大眾反饋來的信息，只有大眾參與到其中進(jìn)行實(shí)踐和體驗(yàn)，才是真正展示。

現(xiàn)代的展示活動(dòng)和展示藝術(shù)，大都符合大眾的心理，有形象、直觀、系統(tǒng)、通俗易懂、趣味性強(qiáng)等這樣的特點(diǎn)，觀眾受到了潛移默化的影響，從而接受市場(chǎng)信息，獲得社會(huì)、科學(xué)、自然的知識(shí)。展示活動(dòng)已經(jīng)和人類生活的各個(gè)領(lǐng)域密切相關(guān)，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展也需要展示設(shè)計(jì)。

展示空間設(shè)計(jì)是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及面廣的學(xué)科。它以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科為主，同時(shí)兼顧其他相關(guān)科學(xué)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還具有公共空間、景觀設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等方面的特點(diǎn)。但是展示設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，還是與前面學(xué)科存在不同之處。它不僅僅局限于二維，三維，更加延伸到四維設(shè)計(jì)乃至超維設(shè)計(jì)，打破單一的上下，左右，前后的概念，讓一個(gè)流動(dòng)空間加入人的感官因素和人流與信息的交換。展示設(shè)計(jì)本身意義所在就是經(jīng)過再創(chuàng)造更加有力的傳達(dá)信息，將信息更加有計(jì)劃的展現(xiàn)給觀眾。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

一展示空間設(shè)計(jì)的理論研究

展示設(shè)計(jì)作為一門新學(xué)科，具有以下特點(diǎn)。

1綜合性

展示空間設(shè)計(jì)通常使用多種表現(xiàn)手段和方法來達(dá)到展示目的，如室內(nèi)設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、廣告媒體設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等。展示空間設(shè)計(jì)需要美術(shù)、攝影、燈光照明、裝飾等才能完成。

2多維性

展示設(shè)計(jì)的手段不單是二維、三維，更向著四維、運(yùn)動(dòng)變化等發(fā)展。展示空間的對(duì)象從原來的平面到立體再到動(dòng)態(tài)。在一個(gè)展示設(shè)計(jì)創(chuàng)作的實(shí)踐中，赫伯特?拜耶確立了一個(gè)展示的原則：“展示的作品不是掛在展墻上的平面，展覽的整體應(yīng)該通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造成為一種動(dòng)態(tài)的展示的體驗(yàn)，即展覽的視覺傳達(dá)方式不是點(diǎn)狀的、片段的，而是線性的，連續(xù)運(yùn)動(dòng)的?！痹谑啦?huì)中，中國(guó)館利用很多不一樣的傳媒手段，展示了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生活等各個(gè)方面的變化。

3科學(xué)性

展示設(shè)計(jì)更明顯的一個(gè)特點(diǎn)是與科技像結(jié)合，科學(xué)技術(shù)在展示中不斷得到運(yùn)用，科技和設(shè)計(jì)的結(jié)合，使得現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)更加具有觀賞性。為了體現(xiàn)現(xiàn)代文化特征，展示設(shè)計(jì)必須與科技結(jié)合。所以，展示設(shè)計(jì)被人們譽(yù)為“文化科技的結(jié)晶、歷史的影子和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表”。

4可持續(xù)發(fā)展性

展示設(shè)計(jì)也跟隨時(shí)代的步伐，現(xiàn)代設(shè)計(jì)提倡環(huán)保、低碳、重復(fù)利用、可持續(xù)發(fā)展。上海世博會(huì)主題：城市讓生活更美好！在西班牙館的整體流線型設(shè)計(jì)中，外部的整體墻面材料選取藤條維和而成，將其附著在鋼支撐結(jié)構(gòu)中，更加突出了環(huán)保低碳的設(shè)計(jì)理念。再利用藤條之間的縫隙，使陽光灑在館內(nèi)部，光感十足，營(yíng)造出更加自然的美感。

5設(shè)計(jì)人性化

在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中，以人為本的思想在逐漸提高，人作為主體，參觀也好，購物也好，都是應(yīng)該最為最重要的研究對(duì)象。21世紀(jì)以來，認(rèn)知心理，環(huán)境行為的研究成果在21世紀(jì)的今天被廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)在的很多展示場(chǎng)館十分重視參觀路線和照明的設(shè)計(jì)，注意為兒童、老年人、殘疾人服務(wù)，大部分都考慮了無障礙設(shè)計(jì)。將提供展示觀賞空間和公共場(chǎng)所輔助功能相結(jié)合。在當(dāng)今科技經(jīng)濟(jì)極速發(fā)展的時(shí)代，展示設(shè)計(jì)中的科技與設(shè)計(jì)的結(jié)合更體現(xiàn)了更人性化的需求，要使參觀者從展示中得到需要的信息，設(shè)計(jì)師就要去設(shè)計(jì)一個(gè)空間，不但滿足視覺要求，更要滿足心理需求。

6參與互動(dòng)性

設(shè)計(jì)源于生活，服務(wù)于人，同樣在空間展示設(shè)計(jì)中，以人為本的設(shè)計(jì)原則自重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

一展示空間設(shè)計(jì)的理論研究

始至終都貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中。也就是說設(shè)計(jì)本身要和人發(fā)生互動(dòng)，使參觀者與參與者融入設(shè)計(jì)之中，才能發(fā)揮設(shè)計(jì)本身的意義與價(jià)值。這是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)，使參與者成為探索展覽的主人公。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，展示設(shè)計(jì)互動(dòng)性的可實(shí)現(xiàn)途徑也不斷增加，如2000年威尼斯建筑雙年展就完美的詮釋了設(shè)計(jì)師與參展者的互動(dòng)性。法國(guó)展館就將汽船置于展館之中，將室內(nèi)延伸到室外，參觀者可以上船討論，這樣就產(chǎn)生了參觀者與設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)，突出展示道具的主體性。

(三)展示空間設(shè)計(jì)的審美觀念

人們從很早就開始研究什么是美這個(gè)問題。美是人們追求的永恒話題，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)美的要求也不斷提高。美感能夠帶給我們愉悅感，但是美感和愉悅感并不是簡(jiǎn)單是等同關(guān)系。我們可以通過美感帶來愉悅的心情，但是片刻帶給我們愉悅感的事物卻不一定具有美感。美是通過感受，理解和思考做出的某種美學(xué)上的判斷，它是一個(gè)過程，而并不是一個(gè)單獨(dú)的事物。它的存在并不是孤立的，而與其他知識(shí)體系相輔相成。例如書法，繪畫，詩歌等，都能看到美的存在。現(xiàn)在的人衡量美的媒介通常為視覺的感官，如與我們生活密切相關(guān)的專賣店設(shè)計(jì)，審美態(tài)度成為我們資金和勞動(dòng)力投入的因素，由于涉及到更多的方面，我們的審美就應(yīng)該更加全面到位，考慮的因素也應(yīng)該增加，這樣才能將形式與美感結(jié)合，完成一個(gè)成功的展示空間設(shè)計(jì)，使功能性與美感完美結(jié)合。這樣說來，由于認(rèn)知不同，考慮的方面不同，設(shè)計(jì)師和大眾的審美眼光也就存在差別，設(shè)計(jì)師所追求的美的高度也就更高。展示空間設(shè)計(jì)應(yīng)該隨著社會(huì)和人的生活變化發(fā)生轉(zhuǎn)變，適應(yīng)當(dāng)前的審美需求，從而形成現(xiàn)代展示空間的審美觀念。

1多元化的審美觀念

全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的不斷交流，大眾的審美觀念也隨之出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，展示空間設(shè)計(jì)也向多元化發(fā)展。人們需要多元化的空間，希望能在熟悉的生活方式之外，體會(huì)不同的價(jià)值觀和生活氛圍，這樣可以調(diào)動(dòng)人對(duì)生活熱情和創(chuàng)作的激情，讓自己的視野更加寬闊。大眾的基本需求和審美觀念是展示空間設(shè)計(jì)的基本主體，個(gè)人服務(wù)于大眾，大眾的審美情趣也在展示空間的功能和形式上多樣化。多元的展示審美觀念的共存，各國(guó)不同的種族的文化的交流，使得展示空間也向多樣化發(fā)展。

2以人為本的審美理念

隨著社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)水平的進(jìn)步，大眾審美的提高，人們對(duì)展示空間設(shè)計(jì)的要求也隨之加強(qiáng)。展示空間設(shè)計(jì)也不單單局限于一個(gè)或者某些人，開始逐漸的面向大眾。展示空間設(shè)計(jì)主要就是在公共場(chǎng)所，服務(wù)社會(huì)大眾的設(shè)計(jì)。展示空間重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

一展示空間設(shè)計(jì)的理論研究

一般都在繁華的商業(yè)街，可以休息，娛樂，購物等等。在展示空間這個(gè)公共場(chǎng)所中，它必須設(shè)計(jì)成一個(gè)公開或者半公開的空間，無論男女老少都可以去這個(gè)空間，大眾可以去展示空間中觀賞，感受無論設(shè)計(jì)還是商品帶來的美感。“以人為本”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，無論是展示設(shè)計(jì)還是工業(yè)設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)都應(yīng)該要遵循這個(gè)理念，這不單單是體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，更體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平。展示空間設(shè)有大眾的參與，才算是一個(gè)好的展示空間。

3審美的整體性

隨著社會(huì)的發(fā)展，展示空間與人們的關(guān)系日益密切，展覽館，博物館，博覽會(huì)，專賣店日益增多，這提供了人們對(duì)展示空間的認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，對(duì)展示空間的了解也越來越多。展示空間的發(fā)展不能僅僅靠對(duì)部分的改造了，而是要從整體上去把握展示空間。在過去，展示設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，在封閉的小范圍內(nèi)，只對(duì)部分人開放?，F(xiàn)在展示空間要求從宏觀整體把握，要求與自然相結(jié)合，由室內(nèi)展示延伸到露天的展示，這樣通過大自然的結(jié)合，展示空間與大眾的距離也縮短了，回歸自然的設(shè)計(jì)理念更符合現(xiàn)代人的審美觀念?，F(xiàn)代生活水平的提高，人們的審美眼光也在不斷的提高。

4理性的審美觀念

設(shè)計(jì)不但是要注重形式美，功能的需求和投資的多少也不可少。展示空間設(shè)計(jì)也不例外，在展示空間不僅僅滿足大眾的使用功能，更要滿足人們的審美需求，例如博物館就要求歷史的厚重感，這種厚重感必須以藝術(shù)的形式來體現(xiàn)，包括外形，色彩，肌理來表達(dá)情感，這其中也包含當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，需要自然和社會(huì)，哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合才能得以表達(dá)。展示空間設(shè)計(jì)需要美學(xué)觀念和造型藝術(shù)手法，在展示設(shè)施在滿足功能要求的基礎(chǔ)上，也要滿足精神需求，這些都體現(xiàn)了展示空間設(shè)計(jì)中的理性思維。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

二展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則

二展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則

（一）展示空間設(shè)計(jì)的形式美的內(nèi)涵

了解展示空間設(shè)計(jì)的基本定義，對(duì)展示空間設(shè)計(jì)有個(gè)整體的把握，可以更好的去設(shè)計(jì)。如何讓展示空間設(shè)計(jì)具有美感，就需要去了解展示空間設(shè)計(jì)中的形式美。展示空間設(shè)計(jì)中，所謂形式就是各種感官感受到的因素，我們通常說的視覺，觸覺，味覺，嗅覺，聽覺甚至還有第六感所感受到的就是形式。而形式美是從具體的美的形式中抽象、概括出來的美的形象。展示空間設(shè)計(jì)中的形式美的要素就是在運(yùn)用設(shè)計(jì)手法將材料和技術(shù)運(yùn)用到展示空間設(shè)計(jì)中，在色彩、形體、聲音上加以結(jié)合，并且符合現(xiàn)在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)美學(xué)。通過這些來實(shí)現(xiàn)展示空間設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。展示空間的形式美的規(guī)律主要體現(xiàn)在形式美的構(gòu)成要素上，主要包括展示空間中的色彩、形體和聲音，形式美的要素的改變，形式美也在發(fā)生著變化。

（二）展示空間設(shè)計(jì)形式美的要素

1色彩

色彩是展示空間設(shè)計(jì)中的基本構(gòu)成要素，因?yàn)樯实牟煌a(chǎn)生不同的心理感受。色彩的運(yùn)用直接影響著展示空間設(shè)計(jì)的效果。例如，設(shè)計(jì)空間的劃分時(shí)，既要考慮尺寸的大小，空間的形態(tài)和色彩，不同的色彩給人的感受往往不同。展示空間形式美的色彩通?？梢杂梦孱伭纳錈魜肀憩F(xiàn)。色彩的不同所表現(xiàn)的形式美也就不同，人們對(duì)展示空間形式的審美觀念也在隨之改變。展示空間形式美的內(nèi)涵會(huì)隨著展示空間色彩的改變而改變。

2形體

在展示空間設(shè)計(jì)中，形體可以被簡(jiǎn)單的概括為空間形態(tài)，點(diǎn)、線、面、體就是其基本構(gòu)成元素。點(diǎn)線面所構(gòu)成基本形態(tài)，在展示空間中不同的形態(tài)給人的感受是不同的。展示空間設(shè)計(jì)中，點(diǎn)線面不是單獨(dú)存在的，它們是有規(guī)律的組合在一起的。點(diǎn)、線、面組合的不同，展示設(shè)計(jì)的形式就會(huì)發(fā)生變化，展示所產(chǎn)生的效果就會(huì)不同，那么，展示空間中表現(xiàn)的形式美也會(huì)不同。

3聲音

在展示空間設(shè)計(jì)中，聲音分為兩個(gè)方面。第一，是大自然和社會(huì)中的聲音。比如動(dòng)聽的音樂，讓人開心、愉快，心情變得舒暢，使人感受到另一種聽覺上的美。悲傷的音樂讓人痛苦，嘈雜的聲音讓人煩惱。第二，展示空間的形式美要素中也有聲音。形式美中的聲音不是耳朵聽得到的，而是人們用心去感受，展示空間設(shè)計(jì)中形式美的表達(dá)就像是音樂中的音符，一個(gè)好的展示設(shè)計(jì)就像是一段動(dòng)聽的旋重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

二展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則

律，展示空間中的形式就表現(xiàn)出了美。假如展示空間表現(xiàn)出來的是一段讓人亂糟糟的噪音，人們自然而然的想要遠(yuǎn)離這個(gè)空間，則說明這個(gè)展示空間的形式不美。

（三）展示空間設(shè)計(jì)中的形式美法則

1比例與尺度

在展示空間設(shè)計(jì)中，比例和尺度在最重要的。比例就是指量之間的比例，包括長(zhǎng)度的比例，面積的比例等，存在著大與小，整體與部分之間的關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀展示設(shè)計(jì)師所必備的基本能力就是良好的比例感和尺度感，設(shè)計(jì)師通過改變空間中色彩比例的大小或者形體中面積的大小，調(diào)整比例關(guān)系，可以使大眾在視覺習(xí)慣上感覺舒服，提高美感。

2重復(fù)與漸變

重復(fù)就是相同或者相近的形態(tài)反復(fù)的排列，它的特征就是形象的連續(xù)性。反復(fù)在展示空間設(shè)計(jì)中重復(fù)是一個(gè)運(yùn)用很多的法則，展廳的整體規(guī)劃或者展臺(tái)的設(shè)計(jì)都用得到重復(fù)。任何事物的發(fā)展都有一定的秩序性，在人們的視覺中就成為了一種秩序美，這種美會(huì)給消費(fèi)者留下深刻印象?；拘窝驖u進(jìn)的變化就是漸變，重復(fù)與漸變可以使嚴(yán)肅拘謹(jǐn)?shù)牡目臻g變得生動(dòng)、統(tǒng)一、有節(jié)奏感。

3對(duì)稱與均衡

對(duì)稱是表現(xiàn)均衡的完美形態(tài)，在展示空間的布局中，主要可以使空間布置感覺有秩序、莊嚴(yán)肅穆，呈現(xiàn)一種安靜平和之美。對(duì)稱和均衡是兩個(gè)完全不同的概念，但兩個(gè)概念有個(gè)通性就是穩(wěn)定。對(duì)稱的形式在視覺上使人感到完美無缺，但對(duì)稱也有不足之處，就是過于完美缺少變化。所以，對(duì)稱雖然是展示空間設(shè)計(jì)中重要的形式美法則，但在實(shí)際的運(yùn)用當(dāng)中還比較少。人們更喜歡在保持整天均衡的基礎(chǔ)上，求得局部的變化，這樣的構(gòu)成狀態(tài)更富有活力。

4節(jié)奏與韻律

節(jié)奏和韻律就是把基本形有規(guī)則、反復(fù)的連續(xù)起來。漸次的進(jìn)行發(fā)展變化，這些有秩序的變化，所產(chǎn)生的美感，通常給人以活力和魅力。展示空間中的色彩和形體在反復(fù)有規(guī)則的變化就能產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律美。這往往可以增強(qiáng)視覺的刺激作用，提高欣賞趣味。

5對(duì)比與統(tǒng)一

一切設(shè)計(jì)作品中，都要處理對(duì)比與統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)際上，也就是整體和局部的關(guān)系。在展示空間上中，設(shè)計(jì)師如果只考慮局部，空間就會(huì)出來凌亂，瑣碎的效果。如果只考慮整體，就會(huì)顯得空洞，沒有內(nèi)容，沒有細(xì)節(jié)。所以設(shè)計(jì)師必須要安排好展示空間的比例、大小以及明暗、色彩的關(guān)系。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

三展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則的運(yùn)用

三展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則的運(yùn)用

展示空間設(shè)計(jì)的目的就是通過合理的設(shè)計(jì)，達(dá)到吸引觀眾眼球，給大眾以美感。隨著生活水平的提高，大眾欣賞水平也在不斷提高。所以，在展示空間設(shè)計(jì)中，就需要有美的感受。這就不得不運(yùn)用形式美的法則，來劃分展示空間，設(shè)計(jì)出更美的造型，從而提升展示空間的效果。

在展示空間設(shè)計(jì)中，美的形式多種多樣，而形式的美是有規(guī)律可循的，通過對(duì)形式美法則的運(yùn)用，可以達(dá)到善用空間，充分利用有限的空間，達(dá)到事半功倍的效果。例如，日本展示空間設(shè)計(jì)中的形式美法則運(yùn)用的就相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。

（一）展示空間設(shè)計(jì)中比例與尺度的運(yùn)用

在展示空間所有的形式中，都離不開比例與尺度。物體的形態(tài)造型和色彩都要根據(jù)比例的大小來分配，具有一定數(shù)學(xué)比例的關(guān)系在視覺上能使人感到協(xié)調(diào)與悅目。由于日本國(guó)土面積小，設(shè)計(jì)師尤為重視空間的使用，比例和尺度就顯得更加重要。比例和尺度關(guān)系越好，人與空間的關(guān)系就越和諧，更能體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。在展示空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)通過人體工程學(xué)，仔細(xì)研究大眾的活動(dòng)范圍，根據(jù)人體的尺度來劃分展示空間，讓人們?cè)谡故究臻g中的行動(dòng)很協(xié)調(diào)舒適。

（二）展示空間設(shè)計(jì)中重復(fù)與漸變的運(yùn)用

在展示空間設(shè)計(jì)中，重復(fù)是經(jīng)常得到運(yùn)用的形式。比如，在展示鞋子的時(shí)候，設(shè)計(jì)師會(huì)把不同款式的鞋重復(fù)的排列，使大眾把視覺中心放在所有的鞋子上，然后再一個(gè)一個(gè)的觀看，選擇自己滿意的鞋子，這樣的設(shè)計(jì)手法可以合理的利用空間并且給人以秩序感。漸變，基本形循序漸進(jìn)的變化，由高到低，或者由多到少。在傳統(tǒng)的漸變中加以變化，無論是在視覺和心理上都會(huì)讓人眼前一亮。日本在展示空間設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用這種表現(xiàn)手法給人以不同的視覺感受。例如，資生堂的口紅櫥窗展示：幾支口紅以漸變的方式排列，一排口紅依次排列，形成一條視覺線，隨著這條線看過去，最后一支竟然是一位紅衣女郎，不覺眼前一亮。這種漸變手法，突然讓人心動(dòng)，讓人驚喜。

（三）展示空間設(shè)計(jì)中對(duì)稱與均衡的運(yùn)用

在日本的展示空間設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師喜歡把一邊陳列很多商品，而另一邊就放得較少，但在視覺感受上，能達(dá)到平衡。例如，某運(yùn)動(dòng)服裝類商品在展示的重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

三展示空間設(shè)計(jì)的形式美法則的運(yùn)用

畫面視覺中心在靠左的一邊，右邊則是不同運(yùn)動(dòng)人的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，再靠右邊點(diǎn)是各種運(yùn)動(dòng)的籃球，足球，乒乓球劃出的軌跡，這樣左右兩邊就平衡了。這樣的均衡就會(huì)使空間變得生動(dòng)，不至于左右對(duì)稱那么單調(diào)。

（四）展示空間設(shè)計(jì)中節(jié)奏與韻律的運(yùn)用

節(jié)奏在展示空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式中，一般的表現(xiàn)形式就是色彩，形體和聲音的反復(fù)變化。例如在日本，一個(gè)叫東武百貨店櫥窗設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是某個(gè)品牌的香水，通過抽象的POP模型的重復(fù)，只是調(diào)整了模型擺放的角度，在背景燈光的映襯下元素的重復(fù)使用，顯示出了整體的協(xié)調(diào)性，并且因?yàn)樵氐倪B續(xù)而富有變化的表現(xiàn)形式則產(chǎn)生了韻律感。在展示空間中，以空間中某個(gè)點(diǎn)為中心，在其上下左右布置出放射性的線條來形成強(qiáng)烈的空間感和韻律感，視覺沖擊力極強(qiáng)。

（五）展示空間設(shè)計(jì)中調(diào)和與對(duì)比的運(yùn)用

在展示空間設(shè)計(jì)中，形體大與小 疏與密，長(zhǎng)與短，色彩上的冷于暖等等都是對(duì)比的體現(xiàn)。在生活中粗重有細(xì)就是大智慧的表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)中同樣是。對(duì)比，在畫面上所產(chǎn)生的效果，就是變化。如果一件作品缺少變化，其形象千篇一律，就會(huì)索然無味。如果對(duì)比過于強(qiáng)烈，就會(huì)使形象之間互相爭(zhēng)奪，使人看上去眼花繚亂，失去美感。所以，任何設(shè)計(jì)作品中，既要有對(duì)比，也要有變化，同時(shí)又要調(diào)和與統(tǒng)一。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

四 結(jié)語

四 結(jié)語

綜上所述，形式美法則不僅僅是展示空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要了解的美學(xué)法則。熟練的掌握形式美應(yīng)用的規(guī)律，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是必須掌握的基本能力，通過運(yùn)用形式美法則，我們可以更好的來表現(xiàn)空間中的美，達(dá)到展示空間中形式美功能美的高度統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步，大眾對(duì)美的感受要求越來越強(qiáng)烈，對(duì)視覺美的要求也再提高，如何在展示空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些形式美法則，滿足大眾審美的要求，是現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的主要課題?？傊?我們要利用展示空間設(shè)計(jì)中的形式美法則，創(chuàng)造出滿足大眾需求的作品。重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

參考文獻(xiàn)

參 考 文 獻(xiàn)

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[8]王雅蓮.《談日本商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的形式美法則》[J].商業(yè)時(shí)代2009年35期 [9]任仲泉.《立體設(shè)計(jì)》.[M].江蘇美術(shù)出版社.2004 [10] 艾莉森·古德曼（美）《平面設(shè)計(jì)的七大要素》上海人民美術(shù)出版2002年6月 [11] 田崴（荷）《思維設(shè)計(jì)》.[M].北京理工大學(xué)出版社 2005年9月版 [12] 王受之《世界現(xiàn)代建筑史》.[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2005年8月版 [13] 蘇曉《淺談?wù)故驹O(shè)計(jì)中的形式美法則》[J].名族論壇2006 [14] 宓勝杰,宋紅毅,趙慶.論展示環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)[J].黑龍江農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào), 2007,(01).[15] 于楊.《當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)的審美》[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)第五卷第一期2009年3月

第三篇：備課組長(zhǎng)工作總結(jié)劉曉翠

2013—2014學(xué)七年級(jí)語文備課組工作總結(jié)

劉曉翠

2013-2014第一學(xué)期已經(jīng)基本結(jié)束，我們七年級(jí)語文備課組8位老師，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃，切實(shí)抓好教育教學(xué)工作，順利地完成了本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。取得了一定的教育教學(xué)成績(jī)。下面對(duì)本學(xué)期的主要工作做如下總結(jié)：

一、基本工作情況：

1、開展落實(shí)集體備課活動(dòng)，提高教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效益。在新課改的教學(xué)模式以及學(xué)校的“六環(huán)節(jié)”教學(xué)思路的指引下，本學(xué)期備課組成員能積極參加集體備課活動(dòng)，活動(dòng)中人人能集思廣益，各抒己見，詳細(xì)的設(shè)計(jì)出每節(jié)課的教案框架，做到超周備課。課后認(rèn)真反思教學(xué)過程，及時(shí)把教學(xué)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受寫下來，寫出有質(zhì)量的教學(xué)反思，從而不斷提高課堂教學(xué)水平。

在備課過程中，我們總結(jié)出了適合自己的備課思路和方案。

首先，備課文。語文課分為現(xiàn)代文，文言文以及詩詞鑒賞三大類課，針對(duì)不同的課文總結(jié)出不同的備課要點(diǎn)?，F(xiàn)代文分為精讀篇和閱讀篇。精讀篇?jiǎng)?wù)必要明確重難點(diǎn)，考點(diǎn)。哪怕這一課只有一個(gè)重點(diǎn)，只要讓學(xué)生掌握住，也算是一種成功。閱讀篇主要讓學(xué)生掌握字詞，并以導(dǎo)學(xué)案的形式，讓學(xué)生自己完成并掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

其次，備學(xué)情。在這里主要想說明一點(diǎn)，即根據(jù)優(yōu)等生，中等生，學(xué)困生的不同，問題設(shè)計(jì)要有梯度，上課時(shí)要選擇不同的學(xué)生回答不同的問題。既要拔高優(yōu)等生，又不能打擊學(xué)困生的學(xué)習(xí)信心。爭(zhēng)取讓全

體學(xué)生都能得到提高，感到滿足。

最后，備課堂組織方式。盡一切可能堅(jiān)持課堂改革，把“教堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”，把課堂還給學(xué)生。讓學(xué)生以自主、合作、探究的方式完成各類題目。課堂應(yīng)該是學(xué)生的舞臺(tái)，要給學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)，從而逐漸提高學(xué)生參與教、學(xué)的興趣，最終達(dá)到以學(xué)為樂的最佳境界。

2、有效開展語文活動(dòng)。

本學(xué)期，我組配合學(xué)校各部門在我們年級(jí)組組織了書法比賽、作文比賽等活動(dòng)，組織認(rèn)真有序，達(dá)到了很好的效果。

3、有序地開展教研活動(dòng)，做好教研課的講課聽課評(píng)課工作。積極參加語文教研組各項(xiàng)教研活動(dòng)。

二、存在的不足：

1、由于新課改剛剛起步，我們的很多思路及想法還很不成熟，導(dǎo)致我們?cè)诮虒W(xué)工作中遇到各種困難，還不能明顯地提高教學(xué)質(zhì)量。

2、個(gè)人備課針對(duì)性不強(qiáng)，只有共案。個(gè)案不夠具體，往往是備好的課不得不進(jìn)行必要的調(diào)整。

三、今后努力的方向

下學(xué)期務(wù)必要在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，把集體備課做到實(shí)處。

1、堅(jiān)決貫徹新課改的教學(xué)思路，在備課時(shí)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生

為主體。

2、將備課細(xì)致化，認(rèn)真安排各個(gè)環(huán)節(jié)及其時(shí)間，爭(zhēng)取堂堂清，提

高課堂效率。

3、配合教研組長(zhǎng)，有效完成各項(xiàng)教研活動(dòng)。

第四篇：劉雅娜畢業(yè)論文（范文模版）

長(zhǎng) 治 學(xué) 院

2013屆學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

——以上黨地區(qū)為例

學(xué) 號(hào)： 09402118 姓 名： 劉 雅 娜 指導(dǎo)教師： 杜 利 英 專 業(yè)： 思想政治教育 系 別： 思想政治教學(xué)研究部

完成時(shí)間：2013年5月

長(zhǎng)治學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

——以上黨地區(qū)為例

專業(yè)：思想政治教育

學(xué)號(hào)：09402118 姓名：劉雅娜

指導(dǎo)老師：杜利英

摘 要：理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是我們黨團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神武器。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們能否樹立馬克思主義的理想信念，直接關(guān)系到他們的全面發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，甚至關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。

上黨地區(qū)的紅色資源是我們國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，是優(yōu)質(zhì)的高等教育資源，以此來作為大學(xué)生理想信念教育的載體可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀的心理認(rèn)同，可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定性，可以引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)用于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中。因此，將上黨地區(qū)紅色資源融入到大學(xué)生的理想信念教育，必須首先將其納入高校理想信念教育的教學(xué)體系中，其次融入校園文化建設(shè)，同時(shí)加大校園媒體對(duì)上黨地區(qū)紅色資源的宣傳力度。

關(guān)鍵詞：上黨地區(qū)紅色資源；大學(xué)生；理想信念教育

I

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

目 錄

引 言....................................................................................................................................1

一、加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性................................................................................1

（一）理想信念的內(nèi)涵.....................................................................................................1

（二）加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性.....................................................................2

二、上黨地區(qū)紅色資源在大學(xué)生理想信念教育中的作用....................................................3

（一）上黨地區(qū)紅色資源的內(nèi)涵.....................................................................................3

（二）上黨地區(qū)紅色資源在大學(xué)生理想信念教育中的作用.........................................3

三、挖掘上黨地區(qū)紅色資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育中存在的問題及對(duì)策................5

（一）存在的問題.............................................................................................................5

（二）針對(duì)存在的問題提出的對(duì)策.................................................................................6 結(jié) 語....................................................................................................................................7 注 釋....................................................................................................................................8 參考文獻(xiàn)....................................................................................................................................8 Abstract....................................................................................................................................9 致 謝..................................................................................................................................10

II

長(zhǎng)治學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

——以上黨地區(qū)為例

引 言

上黨地區(qū)是革命老區(qū)，有著豐富的革命資源，具有資政育人的重要功能。通過對(duì)上黨地區(qū)紅色資源的深入挖掘與研究，旨在尋求與大學(xué)生理想信念教育相結(jié)合的契合點(diǎn)，充分發(fā)揮紅色資源的教育作用，探求提升大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的最佳途徑。為提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念，增強(qiáng)拒腐防變的能力提供一點(diǎn)參考。理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是我們黨團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神武器。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們能否樹立馬克思主義的理想信念，直接關(guān)系到他們的全面發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，甚至關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。上黨地區(qū)紅色資源是一種優(yōu)質(zhì)的教育資源，以此作為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的載體，可以豐富思想政治教育的內(nèi)容和方法，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

目前學(xué)術(shù)界有關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的必要性和重要性、關(guān)于紅色資源的當(dāng)代教育價(jià)值意義、關(guān)于紅色資源在大學(xué)生理想信念教育中的運(yùn)用等方面的研究，但對(duì)于把紅色資源作為大學(xué)生理想信念教育載體的研究欠缺。因此，對(duì)上黨地區(qū)紅色資源的挖掘和注重其在大學(xué)生理想信念教育中的價(jià)值應(yīng)用成為本課題研究的主要問題。

一、加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性

（一）理想信念的內(nèi)涵

理想信念是由理想和信念構(gòu)建的一個(gè)綜合性概念，包含了理想和信念各自的含義并使二者有機(jī)融合在一起。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)美好未來的向往和追求，它不等于空想,它可以通過人們的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。信念是人們?cè)趯?shí)踐中依據(jù)一定的知識(shí)和情感基礎(chǔ)而認(rèn)為某種事物或觀點(diǎn)是正確的，并對(duì)其堅(jiān)信不疑的態(tài)度。作為綜合概念的理想信念是于改革開放的新時(shí)期在進(jìn)行思想教育過程中逐漸形成的。它有自己特定的內(nèi)涵，它是指“人們對(duì)體現(xiàn)著最高價(jià)值目標(biāo)的理想的信奉。”①大學(xué)生的理想信念包括現(xiàn)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念和符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

理想信念。正如鄧小平同志所說的“我們今天講的理想和信念，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是共產(chǎn)主義。”②雖然現(xiàn)在是21世紀(jì)了，但這句話蘊(yùn)含的內(nèi)在意義沒有變，也就是說，我們的理想信念沒有變，它一直作為炎黃子孫的精神支柱和精神動(dòng)力而存在于每一個(gè)人的心中。因?yàn)?，九十多年的歷史已經(jīng)見證了，它能指引我們向著社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展，向著共產(chǎn)主義的道路邁進(jìn)。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的必要性

理想信念教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行包括愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育在內(nèi)的主旋律教育的重要體現(xiàn)，是引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要的教學(xué)內(nèi)容，大學(xué)生能否樹立馬克思主義的理想信念關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗和中華民族的偉大復(fù)興。尤其是在多元化的時(shí)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育有其顯著的必要性。

1、當(dāng)代大學(xué)生處于社會(huì)多元化發(fā)展時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開放的不斷深化，各種經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)崗位和就業(yè)方式、社會(huì)組織形式及社會(huì)生活方式日趨多元化，影響了人們（包括大學(xué)生在內(nèi)）的思想觀點(diǎn)和行為方式。特別是伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的大量的西方文化思潮和價(jià)值觀念涌入高校，如具有很大危害性的“個(gè)人主義”，“拜金主義”，使得某些意志不堅(jiān)定的大學(xué)生對(duì)集體主義產(chǎn)生反感情緒，而把賺錢作為人生的第一目標(biāo)，更多的重視物質(zhì)享受而忽視精神營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)?？偠灾?，當(dāng)下大學(xué)生對(duì)理想信念的追求更加現(xiàn)實(shí)，更加注重實(shí)惠。具體的可以概括為重視物質(zhì)利益，忽視理想信念；沉迷于生活理想，漠視道德理想；社會(huì)政治理想模糊化，個(gè)人經(jīng)濟(jì)理想清晰化；追求個(gè)人理想，逃避社會(huì)責(zé)任。因此，高校必須以理想信念教育來引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系起來，使大學(xué)生能具備對(duì)多種思想意識(shí)和價(jià)值觀念的辨析能力，從而引導(dǎo)其樹立馬克思主義的理想信念。

2、當(dāng)代大學(xué)生獲得德、智、體、美全面發(fā)展的內(nèi)在需要

需要是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)，是人腦對(duì)生

③理的和社會(huì)的需要的反映。按劃分依據(jù)的不同可以劃分為生物性需要和社會(huì)性需要；物質(zhì)需要和精神需要。而作為實(shí)踐活動(dòng)中的人對(duì)需要的追求境界，是超越物質(zhì)需要的精神需要，超越生物需要的社會(huì)需要。正如“人性固然是生物性和精神性的統(tǒng)一，但

長(zhǎng)治學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

人的本質(zhì)卻只是對(duì)于生命意義不斷企求的精神性?！雹?/p>

現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)資源已足以滿足大學(xué)生的生物性需要或物質(zhì)需要，但是如前所述當(dāng)代大學(xué)生的身邊也存在著價(jià)值缺失、倫理失范和精神不足的不良現(xiàn)象。與此同時(shí)大學(xué)生正處于生理和心理都趨向成熟的發(fā)展時(shí)期。但是在其發(fā)展過程中還存在著矛盾的問題，如在其個(gè)性發(fā)展方面，自主性中夾著盲目性；在情感發(fā)展方面，理性中夾著感性。面對(duì)以上的問題，要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)即促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，促使其在得到物質(zhì)需要的同時(shí)，也能得到精神境界的提高，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

二、上黨地區(qū)紅色資源在大學(xué)生理想信念教育中的作用

（一）上黨地區(qū)紅色資源的內(nèi)涵

1、紅色資源的內(nèi)涵

紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中所形成的具有資政育人意義的偉大精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代社會(huì)優(yōu)質(zhì)的教育資源。

2、上黨地區(qū)紅色資源的內(nèi)涵

上黨地區(qū)紅色資源則可以定義為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)上黨地區(qū)的人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。以載體形式的不同可以分為三類：一是以物質(zhì)載體形式存在，主要是指反映上黨地區(qū)人民奮斗的歷史革命遺址，如武鄉(xiāng)八路軍紀(jì)念館、烈士陵園、博物館；二是以信息載體形式存在，主要是指一種以文字、圖片、符號(hào)等形式表現(xiàn)的資源，如上黨地區(qū)在革命和建設(shè)時(shí)期遺留下來的文獻(xiàn)、圖片、故事、歌謠（我們?cè)谔猩缴希?、?biāo)語等；三是以精神載體形式存在，主要是指抽象意義的觀念，如太行精神、紀(jì)蘭精神等。

（二）上黨地區(qū)紅色資源在大學(xué)生理想信念教育中的作用

上黨地區(qū)的紅色資源是一種優(yōu)質(zhì)的歷史資源，它集中國(guó)共產(chǎn)黨人誓死報(bào)國(guó)、勤儉建國(guó)、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等多種精神于一體。運(yùn)用這種飽含愛國(guó)主義、道德情操、理想信念內(nèi)容的紅色資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，有著極其重要的作用。因?yàn)槔硐胄拍钭鳛橐环N核心意識(shí)形態(tài)，包含著理想信念認(rèn)知、理想信念情感、理想信念意志三部分。同時(shí)，由于人們的思想需要經(jīng)過在一定環(huán)境的影響下，通過其內(nèi)在的知、情、紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

信、意、行諸要素的辯證運(yùn)動(dòng)才可形成。因此，從以下三個(gè)方面來具體說上黨地區(qū)紅色資源的作用。

1、可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀的心理認(rèn)同

⑤ 心理認(rèn)同就是一種情感、態(tài)度乃至認(rèn)識(shí)的移入過程，是一種態(tài)度的變化過程。理想信念教育是大學(xué)生接受教育的核心內(nèi)容，教育的最佳效果便是將教育倡導(dǎo)的理想信念內(nèi)化為大學(xué)生穩(wěn)定的理想信念。由于，作為受教者的大學(xué)生是在理解、選擇、認(rèn)同自己接觸的信息的基礎(chǔ)上，先整合與構(gòu)建自己的價(jià)值觀，最終體現(xiàn)在自己的理想信念的狀況上。所以，符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀只有通過各種渠道表達(dá)和傳播出來，才能有效的被大學(xué)生所接觸，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生的人生發(fā)展方向。而上黨地區(qū)的紅色資源就是傳播馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀的有效載體。它形成于特定的歷史時(shí)期，宣揚(yáng)的是革命先輩們崇高的理想，堅(jiān)定的信念，偉大的民族精神和高尚的愛國(guó)情懷；反映的是人們對(duì)真善美的向往和對(duì)和平、自由的追求。它集物態(tài)性和人文性于一體，克服了傳統(tǒng)理論的灌輸說教模式，讓大學(xué)生在潛移默化中接受、認(rèn)同馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀。從而使大學(xué)生在心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上，真正地把馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀視為其精神支柱，并建構(gòu)其理想信念。

2、可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定性

信仰是一種在人的精神世界中占統(tǒng)攝地位并且具有支配作用的信念，是最高層次的信念。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的最佳效果就是將理想信念升華為信仰的高度。但是信仰不是與生俱來的，也不會(huì)一成不變，它需要后天的形成并最終穩(wěn)定下來。馬克思主義信仰是人類信仰史上最偉大的變革。而上黨地區(qū)的紅色資源以其特有的意識(shí)形態(tài)特性凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期的理想信念，這是它區(qū)別于其他思想政治教育載體的特征所在。以其蘊(yùn)含的關(guān)于馬克思主義信仰以及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信仰的精神價(jià)值來教育大學(xué)生，能夠幫助他們用馬克思主義理論武裝頭腦，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

3、可以引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)用于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中

在思想政治教育過程中最重要的環(huán)節(jié)是激發(fā)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)素養(yǎng)和道德素質(zhì)外化為現(xiàn)實(shí)的行為，并形成行為習(xí)慣。所以在引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰后，還要積極引導(dǎo)大學(xué)生將其作為一種行為習(xí)慣貫穿于生活方式中。由于大學(xué)生心理上正處

長(zhǎng)治學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

于走向成熟而又不完全成熟的過渡時(shí)期，他們的行為往往呈現(xiàn)出兩重性的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為自主性和盲目性、獨(dú)立性和依賴性。這就要求教育者要積極引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)踐行，促進(jìn)其行為的有效發(fā)生。而上黨地區(qū)的紅色資源以其蘊(yùn)含的精神資源，可以引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個(gè)人的人生追求和祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，積極地投身到社會(huì)主義的偉大事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中，為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)添磚加瓦。

三、挖掘上黨地區(qū)紅色資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育中存在的問題及對(duì)策

（一）存在的問題

高校對(duì)挖掘上黨地區(qū)的紅色資源來加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性雖有了一定的重視，但也存在不少的問題，具體為以下三點(diǎn)。

1、紅色資源在教學(xué)活動(dòng)中幾乎沒有明確的課程安排

課程安排是課程設(shè)置的一個(gè)部分，它包括三個(gè)方面：第一，規(guī)定學(xué)科的順序。依據(jù)學(xué)科規(guī)定的年限、各門學(xué)科的內(nèi)容和教學(xué)法的要求，確定各門學(xué)科的教學(xué)順序。第二，規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)。其中包括每門學(xué)科授課的總時(shí)數(shù)，各門學(xué)科在一學(xué)年的授課時(shí)數(shù)、每周的授課時(shí)數(shù)和各年級(jí)的周學(xué)時(shí)數(shù)等。第三，規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周的安排，包括學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間、節(jié)假日的規(guī)定等。⑥由此可見，課程安排的如何直接影響著教學(xué)活動(dòng)的開展。而高校除了對(duì)思想政治教育專業(yè)的常規(guī)課程（如教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育方法論等）做了一定安排，對(duì)涉及上黨地區(qū)紅色資源的內(nèi)在精神價(jià)值的學(xué)習(xí)沒有明確的課程安排。即使有，教師也只是把它作為課程教學(xué)的輔助材料，所以大學(xué)生對(duì)其了解的時(shí)限是很短的，甚至有同學(xué)還不知道關(guān)于上黨地區(qū)紅色資源的相關(guān)內(nèi)容。

2、紅色資源在校園文化活動(dòng)中雖有開展，但淺嘗輒止

高校校園文化是指在高校這一特定環(huán)境中，全體師生共同創(chuàng)造與擁有的價(jià)值觀念和文化體系。⑦高校校園文化活動(dòng)的開展對(duì)大學(xué)生具有重要的教育功能、社會(huì)功能、情感功能。高校雖然每年都會(huì)舉行關(guān)于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的紅歌比賽或派送相關(guān)人員到學(xué)校的愛國(guó)主義的教育基地下鄉(xiāng)，但多流于形式。大學(xué)生關(guān)注的不是對(duì)活動(dòng)中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值的挖掘，而是自己能否得到第一名的獎(jiǎng)?wù)禄虻玫礁嗟膶W(xué)分以有利于拿校獎(jiǎng)學(xué)金。并且在活動(dòng)結(jié)束后，大學(xué)生因?yàn)橐皶r(shí)投入期中考試，所以對(duì)進(jìn)

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

一步了解上黨地區(qū)紅色資源的激情不能有效地持續(xù)下去。因而，高校開展關(guān)于上黨地區(qū)紅色資源校園文化活動(dòng)的時(shí)候要注重對(duì)其內(nèi)在價(jià)值的挖掘，并注重活動(dòng)開展后的有效反饋性。

3、紅色資源在校園媒體中的宣傳力度較弱

高校媒體是指通過高等學(xué)校中的校報(bào)、廣播、電視臺(tái)、新聞網(wǎng)、宣傳欄等渠道，向校內(nèi)外傳遞信息，并引起人們對(duì)所傳播信息內(nèi)容的反饋而形成的信息網(wǎng)絡(luò)。高校的校園媒體如廣播、校報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)等，它們雖然每天會(huì)以承載不同的內(nèi)容向大學(xué)生傳遞校園的精神文化，但是由于其不同的特性，其傳遞的內(nèi)容也不盡相同。如校報(bào)雖然覆蓋的內(nèi)容較為深刻，會(huì)有關(guān)于上黨地區(qū)紅色資源的相關(guān)論述，但是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生接觸的信息更多的是關(guān)于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的新的觀點(diǎn)與事物的快餐文化，對(duì)以文字形式出現(xiàn)的校報(bào)的關(guān)注度少。與此同時(shí)大學(xué)生對(duì)信息的反饋更多的是用微博對(duì)時(shí)下熱點(diǎn)觀點(diǎn)的反饋，對(duì)紅色資源信息的反饋較少。所以高校要加大利用高校媒體來宣傳上黨地區(qū)的紅色資源，以促進(jìn)大學(xué)生理想信念的教育。

（二）針對(duì)存在的問題提出的對(duì)策

要增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，必須針對(duì)大學(xué)生在受教育中面臨的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行有效分析后做出相應(yīng)的對(duì)策。因此，為了使大學(xué)生能更深入地了解上黨地區(qū)的紅色資源，并樹立馬克思主義信仰，提出了以下三條對(duì)策。

1、明確上黨地區(qū)紅色資源在高校理想信念教育教學(xué)體系中的課程安排 具體而言，就是要求高校在設(shè)置思想政治教育課程時(shí)，要把上黨地區(qū)的紅色資源納入高校理想信念教育的教學(xué)體系中，制定切實(shí)可行的的實(shí)施方案和學(xué)習(xí)任務(wù)要求，推進(jìn)“紅色資源進(jìn)課堂”。為了使上黨地區(qū)的紅色資源能以系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)存在于大學(xué)生的課程安排中，高校首先應(yīng)該要求高校的相關(guān)教師編寫一本符合大學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的紅色教育讀本，明確學(xué)習(xí)任務(wù)和要求；其次，結(jié)合上黨地區(qū)的實(shí)際情況和學(xué)校的實(shí)際條件開展關(guān)于弘揚(yáng)紅色文化和紅色精神的理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育的實(shí)踐活動(dòng)；最后，最重要的是制定相應(yīng)的教學(xué)管理制度，對(duì)教師的教學(xué)組織活動(dòng)和大學(xué)生的參與活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督以確保上黨地區(qū)的紅色資源納入到大學(xué)生的理想信念教育的教學(xué)體系中，并落到實(shí)處。

2、借助校園文化資源挖掘上黨地區(qū)紅色資源的內(nèi)在價(jià)值

校園文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重要載體，將蘊(yùn)含有豐富的精神財(cái)富的

長(zhǎng)治學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

上黨地區(qū)紅色資源融入到校園文化活動(dòng)中能更加突出紅色資源資政育人的功能。具體而言，對(duì)于上黨地區(qū)的紅色資源以精神和信息載體存在的部分，高校可以通過開展唱紅歌、誦經(jīng)典、編話劇等藝術(shù)活動(dòng)，或進(jìn)行紅色資源研討及紅色資源知識(shí)競(jìng)賽等學(xué)識(shí)活動(dòng)來激發(fā)大學(xué)生去深入了解上黨地區(qū)紅色資源的熱情；而對(duì)以物質(zhì)載體存在的上黨地區(qū)的紅色資源則從兩個(gè)方面來有效地融入到校園活動(dòng)中，并要注重活動(dòng)開展的持續(xù)性和及時(shí)的反饋性。一方面高?？梢栽谛?nèi)豎立關(guān)于革命和建設(shè)時(shí)期的優(yōu)秀人士的雕塑，或修建關(guān)于上黨地區(qū)紅色資源的文化長(zhǎng)廊；另一方面，高?？梢栽诠?jié)假日組織大學(xué)生參與到關(guān)于參觀學(xué)校所在地附近縣區(qū)的革命紀(jì)念館、博物館，訪問上黨地區(qū)健在的老一輩革命人士關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與建設(shè)時(shí)期的親身體會(huì)、相關(guān)故事或調(diào)研建設(shè)時(shí)期有名的企業(yè)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在真真切切的實(shí)踐活動(dòng)中得到情感的熏陶和理想信念的升華。

3、加大校園媒體對(duì)上黨地區(qū)紅色資源的宣傳力度

如前所述，高校媒體有其各自的特點(diǎn)。為加大高校媒體對(duì)上黨地區(qū)紅色資源的宣傳力度，必須對(duì)高校校園媒體進(jìn)行有效的整合。首先，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，高校應(yīng)該建立關(guān)于上黨地區(qū)紅色資源的專題網(wǎng)站，以促進(jìn)對(duì)馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀的宣傳。在這個(gè)網(wǎng)站中可以建立BBS論壇，以方便師生之間的交流，促進(jìn)教師對(duì)學(xué)生思想狀態(tài)的了解，為學(xué)生解決思想疑難問題。其次，實(shí)行“報(bào)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”⑧，為達(dá)到這一要求應(yīng)做好兩方面的努力：一方面在內(nèi)容上要選定具有一定的理論性并對(duì)大學(xué)生能給以啟迪價(jià)值的經(jīng)典事跡或著作；另一方面在形式上版面設(shè)計(jì)和欄目都應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)，將聲音、圖片與文字融于一體，使大學(xué)生在生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)畫面中感受到上黨地區(qū)紅色資源所富有的精神力量。再者，校園廣播可以在每周的一個(gè)固定時(shí)間里播報(bào)一段關(guān)于上黨地區(qū)紅色資源的相關(guān)信息，不過要注意播報(bào)內(nèi)容的銜接性，以引起大學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的關(guān)注度。

結(jié) 語

上黨地區(qū)紅色資源對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育有著重要的意義，高校必須高度重視這一載體在引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰中的作用，通過各種途徑加大對(duì)上黨地區(qū)紅色資源的宣傳力度，以激發(fā)大學(xué)生對(duì)其了解的熱情進(jìn)而逐漸成為大學(xué)生的內(nèi)在的穩(wěn)定的理想信念，并使其貫徹到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中，指引其全面、健康

紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體 的發(fā)展，進(jìn)而為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

注 釋：

① 彭素琴.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育研究[J].北京:中共中央黨校出版社,2008:2

鄧小平.鄧小平文選第3卷[M].北京:人民出版社,1993:110 鄭雪主編.心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2006:143

檀傳寶.信仰教育與道德教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,1998:16

陸樹程,李瑾.論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系心理認(rèn)同機(jī)制[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009②③④⑤（1）：93

⑥ 李忠康等.教育學(xué)[M].太原:山西教育出版社,2011:228

孫慶珠,李英民等.高校校園文化概論[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2008:1

李洪華,充分發(fā)揮高校校報(bào)的思想政治教育載體作用[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2010:3

⑦⑧參考文獻(xiàn)：

[1]樓國(guó)軍,陳燁.利用紅色資源加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育[J].湘潮,2011,10 [2]張榮，張春.多元文化背景下大學(xué)生理想信念教育的困境及應(yīng)對(duì)[J].思想政治工作研究，2010，6 [3]張?zhí)┏?紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2010 [4]張?zhí)┏?肖發(fā)生.紅色資源與大學(xué)生思想政治教育[J].教學(xué)與研究,2010,1 [5]于娟.大學(xué)生馬克思主義信仰的構(gòu)建[J].長(zhǎng)春理工大學(xué),2009 [6]朱孔軍等.大學(xué)生管理理論與方法[M].北京:人民出版社,2010 [7]張婧.論作為思想政治教育載體的高校媒體建設(shè)[J].中國(guó)報(bào)業(yè),2012,1 [8]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M]北京:高等教育出版社,2001,7 [9]王南甫,崔利賓.紅色資源在大學(xué)生理想信念教育中的有效運(yùn)用[J].重慶電力高等?？茖W(xué)校校報(bào),2011,6 [10]李洪華.充分發(fā)揮高校校報(bào)的思想政治教育載體作用[J].學(xué)校黨建與思想政治教育,2010,3

長(zhǎng)治學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

The Red Resources:The Carrier of The Ideal and Belief for

College Students ——Use the red resources in Shangdang as an example

Name: Liu Yana

Tutor：Du Lingying

Abstract: The ideal and belief education ,the important content of Ideological and political education of college students ,is our party to unite people of all ethnic groups in the great cause of building socialism spiritual weapon.As builders and successors to the cause of socialist construction , college students whether or not establish ideal and belief of the Marx doctrine ,is directly related to their all-round development ,related to the socialist modernization construction success or failure , even to the great rejuvenation of the Chinese nation.As a carrier of College Students' ideal and faith education ,the red resources in Shangdang(in the eastern part of Shanxi Province),which is the valuable spiritual wealth of our country ,is high-grade resources for higher education.It can enhance college students' psychological identity of Marx's scientific value , can strengthen the firmness of Marx's belief , can guide scientificly college students to practice system of theories of socialism with Chinese characteristics.Therefore ,it is necessary to integrate the red culture resources into the ideal and blief educationin.First of all ,they must be included in the college teaching system about ideal and belief educations and then they should blend into the construction of campus culture.Meanwhile ,college students should make greater efforts to increase the popularity of the red resources of Shangdang by the campus media.Key words: The red resources in Shangdang;College students;The ideal and belief.紅色資源：大學(xué)生理想信念教育的載體

致 謝

隨著畢業(yè)論文的結(jié)尾，豐富多彩的大學(xué)生活也將結(jié)束。在這四年的時(shí)間里，給我?guī)椭娜擞泻芏嗪芏?，令我感?dòng)的時(shí)刻也不可勝數(shù)，我會(huì)把每一份關(guān)懷和每一份勉勵(lì)銘記于心。

感謝我的導(dǎo)師——杜利英老師。她對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活都給予的很大的幫助。在這四年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過老師的教學(xué)，我深深感到導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度和平易近人的人格魅力潛移默化地熏陶著我，更是在寫作畢業(yè)論文階段，導(dǎo)師不僅給我提供了關(guān)于寫作論文的相關(guān)資料，還在我迷茫的時(shí)候給我指點(diǎn)迷津，讓我在失落中找到了希望。

感謝前人的資料給我的幫助，在收集資料和撰寫論文時(shí)，如果沒有這些資料的支撐自己就沒有寫作的思路，也不能順利完成論文。

感謝傾心相交的朋友們與給我以支柱的父母，是你們?cè)谖蚁胍艞壍臅r(shí)候找回了我的堅(jiān)持，是你們?cè)谖遗腔驳臅r(shí)候喚起了我的夢(mèng)想。你們對(duì)我的支持與幫助，我定會(huì)銘記于心。

劉雅娜

2013年5月于長(zhǎng)治學(xué)院

第五篇：劉亞東畢業(yè)論文終稿

鄭州華信學(xué)院畢業(yè)論文

題目：

鄭州華信學(xué)院管理學(xué)院畢業(yè)論文

競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略

姓

名：劉亞東 學(xué)

號(hào)：0804030125 指導(dǎo)教師：陳偲勤 班

級(jí)：工商一班 專

業(yè)：工商企業(yè)管理

淺論企業(yè)文化是現(xiàn)代激發(fā)高業(yè)績(jī)的鄭州華信學(xué)院畢業(yè)論文

摘要

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的強(qiáng)大精神力量。建設(shè)企業(yè)文化，從根本上說，就是為了提高企業(yè)的整體素質(zhì)，對(duì)內(nèi)形成凝聚力，對(duì)外形成競(jìng)爭(zhēng)力。新時(shí)期的企業(yè)管理，如果沒有良好的企業(yè)文化為基礎(chǔ)，那么，再高明的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和管理手段也難于成功。時(shí)代在進(jìn)步，吸引人才留住人才已從薪酬等基本手段轉(zhuǎn)向人才對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)可?？?jī)效管理對(duì)于提升個(gè)人業(yè)績(jī)和企業(yè)業(yè)績(jī)發(fā)揮著重要的作用。認(rèn)清企業(yè)文化的內(nèi)涵及層次，分清績(jī)效管理的作用，以及企業(yè)文化和企業(yè)績(jī)效的聯(lián)系與關(guān)系，對(duì)企業(yè)管理者有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

引言 ：

隨著人力資源管理理念逐漸被國(guó)內(nèi)企業(yè)熟知和接受，有一個(gè)新的名詞“企業(yè)文關(guān)鍵詞:企業(yè)文化

企業(yè)高業(yè)績(jī) 目標(biāo)管理 競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略

化”也走進(jìn)了人們的 引言視野。如今，人力資源管理各個(gè)管理方向，包括招聘、培訓(xùn)、考核、薪酬等都可以具體量化，但管理者發(fā)現(xiàn)，這些方向可以作為管理人、發(fā)現(xiàn)人、約束人的手段，但關(guān)于人的問題并不能僅僅靠這些工具來解決，關(guān)注人的內(nèi)心世界、情感歸屬，讓企業(yè)大部分的人都擁有共同的目標(biāo)、相似的價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最大價(jià)值，于是，企業(yè)文化孕育而生。

對(duì)于企業(yè)文化，仁者見仁，智者見智。企業(yè)文化是一種看不見、摸不著，但卻實(shí)實(shí)在在地影響著員工的行為，如同空氣，平時(shí)我們享受著它，不覺得它的重要，一旦缺少，人們就會(huì)窒息而亡。霍夫斯坦德曾經(jīng)說過：“企業(yè)文化是一種軟的、以完整主義理論為依據(jù)的觀念，但其結(jié)果是堅(jiān)實(shí)的”。他稱其為“一個(gè)組織的心理資產(chǎn)，可以用來預(yù)測(cè)這個(gè)組織的金融資產(chǎn)在5年內(nèi)將會(huì)發(fā)生什么變化”。而國(guó)內(nèi)則有人稱“企業(yè)文化譬若水勢(shì)，可載舟亦可覆舟”，可見企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)中所具有的無形效力。

鄭州華信學(xué)院畢業(yè)論文

企業(yè)靈魂來源于企業(yè)文化

企業(yè)文化各有所長(zhǎng)，企業(yè)文化決定企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，要使經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)能夠持續(xù)穩(wěn)定的增長(zhǎng)，建立優(yōu)秀的企業(yè)文化是必由之路。企業(yè)文化與企業(yè)的績(jī)效息息相關(guān)，是提高企業(yè)績(jī)效的核心支柱和有效途徑。企業(yè)文化是隨著企業(yè)的誕生而產(chǎn)生的一種與物質(zhì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的微觀上層建筑，是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中自覺形成的并為廣大員工所恪守的經(jīng)營(yíng)宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合反映，是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，也可以稱它為企業(yè)的靈魂，對(duì)企業(yè)的凝聚力的形成起著重要作用，是一種規(guī)范、引導(dǎo)、凝聚和激勵(lì)員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而努力奮斗的精神力量，對(duì)企業(yè)員工的價(jià)值取向和行為方式有非常強(qiáng)的導(dǎo)向和支配作用，在企業(yè)中形成強(qiáng)大的綜合力，對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有著重大的作用。一些企業(yè)之所以能夠獲得今天的規(guī)模和成績(jī)，企業(yè)文化是持久發(fā)揮作用的內(nèi)在的根本要素之一。正如古井集團(tuán)公司董事長(zhǎng)、著名企業(yè)家、全國(guó)人大代表王效金所指出的：“我們決不片面追求高額利潤(rùn)，更重要的是在于人才的培養(yǎng)，在于企業(yè)文化建設(shè)。只要這個(gè)隊(duì)伍不垮，人心不散，精神不倒，任何困難都能戰(zhàn)勝，并能創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)?！泵鎸?duì)以全球一體化為特征的新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，企業(yè)文化建設(shè)更加受到國(guó)內(nèi)企業(yè)的關(guān)注。打造優(yōu)秀的企業(yè)文化，已成為各企業(yè)今后工作的重點(diǎn)。.每一個(gè)企業(yè)的文化都是獨(dú)特的，極難復(fù)制。譬如麥當(dāng)勞和肯德基，雖然都是快餐業(yè)連鎖企業(yè)，但企業(yè)發(fā)展模式和文化格調(diào)指

二、企業(yè)績(jī)效的含義及作用

2.1 什么是企業(yè)績(jī)效

企業(yè)績(jī)效可以由企業(yè)控制的，由全體員工共同創(chuàng)造的，能夠持續(xù)提高企業(yè)價(jià)值的全部物質(zhì)和非物質(zhì)的成果。它與個(gè)人績(jī)效是有關(guān)聯(lián)的。個(gè)人績(jī)效是組織績(jī)效中屬于個(gè)體的部分，與組織利益不相一致的“績(jī)效”不屬于個(gè)體的績(jī)效。組織的績(jī)效決定了組織的生存與發(fā)展。個(gè)人的績(jī)效決定了組織的績(jī)效，也決定了個(gè)人的生存與發(fā)展。

2.2 企業(yè)績(jī)效從何而來

鄭州華信學(xué)院畢業(yè)論文

企業(yè)績(jī)效是員工績(jī)效的總和。研究企業(yè)績(jī)效，就必然要對(duì)決定、影響員工績(jī)效的因素做一個(gè)分析。從個(gè)人的角度看，績(jī)效=結(jié)果+行為。

2.3 什么是績(jī)效管理

①績(jī)效管理是將公司的戰(zhàn)略、資源、業(yè)務(wù)和行動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來所構(gòu)成的一個(gè)完整的管理體系。②是戰(zhàn)略實(shí)施的重要組成部分，是經(jīng)營(yíng)管理的工具和方法。③績(jī)效管理不是人力資源系統(tǒng)，不能只靠人力資源部門來做。④績(jī)效應(yīng)該均衡衡量：量化指標(biāo)和質(zhì)化指標(biāo)同樣重要。

三、企業(yè)文化與績(jī)效管理之間的關(guān)系概述

從時(shí)間上看，企業(yè)文化具有長(zhǎng)期性的，是基于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向和愿景的基礎(chǔ)上建立。而績(jī)效管理相對(duì)企業(yè)文化的整個(gè)過程而言，有變化性和階段性，根據(jù)企業(yè)不同的發(fā)展階段有所改變，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展，利于企業(yè)管理，從而更快更速的形成良好的企業(yè)文化。

而績(jī)效管理是一種方法，企業(yè)文化建設(shè)是一種方向，企業(yè)必須將這兩個(gè)方面很好地結(jié)合起來，在工作當(dāng)中不斷總結(jié)和提高，不斷完善和發(fā)展，將企業(yè)文化建設(shè)統(tǒng)一到員工的績(jī)效上來，積極創(chuàng)建一種基于績(jī)效的企業(yè)文化。

四、建設(shè)企業(yè)文化和提高企業(yè)績(jī)效是最好的結(jié)合 從以上可以看出，企業(yè)文化與績(jī)效管理之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，如何將二者結(jié)合起來，促進(jìn)企業(yè)文化和企業(yè)績(jī)效的發(fā)展，是我們要研究的課題。

4.1 倡導(dǎo)績(jī)效導(dǎo)向的企業(yè)文化

績(jī)效既然是企業(yè)文化的一部分，為實(shí)施企業(yè)所要宣揚(yáng)的企業(yè)文化，就必然將績(jī)效這種工具運(yùn)用在其中。因?yàn)椋嘘P(guān)人的各項(xiàng)決定將向組織中的每一個(gè)成員表明，管理層真正需要的、重視的、獎(jiǎng)勵(lì)的是什么?？?jī)效導(dǎo)向需要分層次執(zhí)行。不同層次的人員績(jī)效導(dǎo)向是不一樣的。銷售人員當(dāng)然以銷售業(yè)績(jī)?yōu)橹?，管理人員以管理能力和管理方式為導(dǎo)向，績(jī)效管理方法因人而異，但最終的目標(biāo)是為企業(yè)文化服務(wù)，以企業(yè)文化的目標(biāo)為終極目標(biāo)。

鄭州華信學(xué)院畢業(yè)論文

4.2 建立促進(jìn)員工有效溝通的企業(yè)文化

企業(yè)文化不能閉門造車，必須與員工充分溝通，讓員工了解企業(yè)宣傳的是什么，反對(duì)的是什么，在員工中形成大致相同的價(jià)值觀。

企業(yè)要塑造一種上下級(jí)之間有效溝通的文化氛圍。企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該身體力行，養(yǎng)成主動(dòng)溝通的良好習(xí)慣。作為高層管理人員，定期安排一個(gè)固定的時(shí)間，傾聽員工的意見和建議，可以使組織減少官僚作風(fēng)，保持溝通的順暢。

企業(yè)還應(yīng)塑造一種正式溝通的渠道。有時(shí)，員工之間的溝通不能帶來企業(yè)績(jī)效，相反對(duì)企業(yè)文化起到破壞作用。因此，塑造良好的企業(yè)文化就需要要正式溝通途徑，領(lǐng)導(dǎo)要擅于聽取各方面意見，杜絕流言蜚語，并對(duì)經(jīng)常傳話的員工給予懲罰，只有這樣，溝通才是有效的。

4.3 精神激勵(lì)和物質(zhì)滿足相結(jié)合 建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)該將精神激勵(lì)和物質(zhì)滿足有機(jī)地結(jié)合，切實(shí)使員工感受到來自企業(yè)的溫暖和關(guān)懷。精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)應(yīng)與公司的實(shí)際情況相結(jié)合。物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ)，包括向員工授權(quán)、對(duì)他們的工作績(jī)效的認(rèn)可，公平、公開的晉升制度，提供學(xué)習(xí)和發(fā)展，進(jìn)一步提升自己的機(jī)會(huì)，實(shí)行靈活多樣的彈性工作時(shí)間制度以及制定適合每個(gè)人特點(diǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展道路等等。精神激勵(lì)是一項(xiàng)深入細(xì)致、復(fù)雜多變、應(yīng)用廣泛，是調(diào)動(dòng)員工積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的有效方式。只有將精神激勵(lì)和物質(zhì)滿足相結(jié)合，企業(yè)文化才會(huì)為企業(yè)績(jī)效的持續(xù)提高發(fā)揮作用。企業(yè)文化像一根紐帶，把職工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起，使每個(gè)職工產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。企業(yè)文化的這種凝聚作用，尤其在企業(yè)危難之際和創(chuàng)業(yè)開拓之時(shí)更顯示出巨大的力量。

鄭州華信學(xué)院畢業(yè)論文

總結(jié)

由此可見，如果將企業(yè)文化比喻為不可觸摸的“海市蜃樓”，那么“企業(yè)績(jī)效”則為“落地為安”。企業(yè)文化建設(shè)作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的促進(jìn)作用已得到大家的公認(rèn)。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有著重大的作用，在21世紀(jì)將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。因此，企業(yè)文化建設(shè)是管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證，同時(shí)也是新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中外企業(yè)發(fā)展的成功實(shí)踐表明，企業(yè)文化為現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式的重要內(nèi)容，其豐富的內(nèi)涵、科學(xué)的管理思想、開放的管理模式、柔性的管理手段，為企業(yè)管理創(chuàng)新開辟了廣闊的天地。新的世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)和文化相結(jié)合的世紀(jì)，更是文化為主流的世紀(jì)。為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，建設(shè)一個(gè)以企業(yè)文化為靈魂、以企業(yè)制度為依托、以企業(yè)形象為載體的先進(jìn)企業(yè)文化，是企業(yè)面臨的緊迫而繁重的任務(wù)，也是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。故企業(yè)文化是現(xiàn)代激發(fā)高業(yè)績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略

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