第一篇：蘇軾與和尚的故事十則

有一天，宋代大文學(xué)家蘇東坡到一座寺廟瀏覽，聽說這里和尚品德不端，心里有點不滿。那和尚聽說來了大名鼎鼎的蘇東坡，就低頭哈腰，畢恭畢敬，招待殷勤，又死皮賴臉地要求蘇東坡題字留念。蘇東坡握筆在手，疾書了一副對聯(lián)：

日落香殘，去了凡心一點；

火盡爐寒，來把意馬牢栓。

和尚為了炫耀自己，把這對聯(lián)懸在廟內(nèi)楹柱上。一些文人看了捧腹大笑起來，和尚莫名其妙。原來這是一副謎聯(lián)，上聯(lián)含?禿?字，下聯(lián)含?驢?字，合起來是?禿驢?二字。

蘇東坡出巧聯(lián)嘲諷和尚

傳說，蘇東坡有一次到，某寺廟游覽，寺廟的老和尚不認(rèn)識他，又見他衣著簡樸，以為是個一般的游士，便很怠慢地隨口說了一聲：?坐！?蘇東坡坐下后，老和尚就按慣例向小和尚揮了揮手，說了一聲：?茶！?蘇東坡接茶在手，開始與老和尚談?wù)撨@座寺廟的歷史，評論寺廟中的文物古跡。老和尚見他談吐不凡，感到他是一個有學(xué)問的人，于是請他迚廂房去敘談。迚到廂房。老和尚改變剛才的怠慢口氣說：?請坐！?并叫小和尚：?敬茶！?接著就請教姓名。當(dāng)他知道來者是赫赫有名的蘇東坡學(xué)士時，驚得?啊?了一聲，連忙起身請?zhí)K東坡到客廳里。一迚客廳，老和尚搶先上前用衣袖拂了拂太師椅，畢恭畢敬地對蘇東坡說：?請上坐！?接著，直起脖子高呼小和尚：?敬香茶！?兩人談了一陣，蘇東坡要告辭了，老和尚恭請他題副對聯(lián)。蘇東坡微笑著提起筆來，全用老和尚的話寫了一副對聯(lián)：

上聯(lián)：坐，請坐，請上坐

下聯(lián)：茶，香茶，敬香茶

老和尚看到這副對聯(lián)，滿臉羞愧。

罄有魚(慶有余）

蘇東坡被貶官到黃州任 職期間，與佛印和尚結(jié)為好友，經(jīng)常詩文往來。

有一次，蘇東坡到寺廟里拜訪佛印和尚，一迚門就聞到一股魚腥昧，因為他知道佛印和尚平日最喜歡吃魚飲酒，而且每次必定要給他留一份。但這一次佛印和尚卻一點不露聲色。蘇東坡心里明白這是佛印同他開玩笑，便在屋子里來回走，想找出魚來下酒?？墒牵葑永锍艘恢惑乐?，別的沒有地方可以藏魚，蘇東坡判斷魚一定藏在罄里，他不點破此事，對佛印笑道：?今天請你對一聯(lián)，你能對上嗎??說罷，吟出上聯(lián)：

向陽門第春常在

這是一副人人皆知的常用對聯(lián)，但佛印不知蘇東坡的用意，就立即對道：

積善人家慶有余

蘇東坡哈哈大笑道：?既然罄(慶)里有魚(余)，還不拿出來下酒。?

佛印方知上了蘇東坡的當(dāng)，高興地把魚拿出來同蘇東坡一起享用。

大千為床

有一次，蘇東坡要來見佛印禪師，并且事先寫信給禪師，叫禪

師如趙州禪師迎接趙王一樣不必出來迎接。

蘇東坡自以為了解禪的妙趣，佛印禪師應(yīng)該以最上乘的禮來接他──不接而接?？墒菂s看到佛印禪師跑出寺門迎接，終于抓住取笑禪師的機會，說道：‘你的道行沒有趙州禪師灑脫，我叫你不要來接我，你卻不免俗套跑了大老進(jìn)的路來迎接我?！?/p>

蘇東坡以為禪師這回必屃下風(fēng)無疑，而禪師卻回答一首偈子說：

?趙州當(dāng)日少謙光，不出山門迎趙王；

怎似金山無量相，大千世界一禪床。?

意思是說：趙州不起床接見趙王，那是因為趙州不謙虛，而不是境界高，而我佛印出門來迎接你，你以為我真的起床了嗎？大千世界都是我的禪床，雖然你看到我起床出來迎接你，事實上，我仍然躺在大千禪床上睡覺呢？你蘇東坡所知道的只是肉眼所見的有形的床，而我佛印的床是盡虛空遍法界的大廣床??！

多少重

翰林學(xué)士蘇東坡，因與照覺禪師論道，談及‘情與無情，同圓種智’的話后，忽有省悟，因而作‘未參禪前’，‘參禪時’，‘參禪悟道后’三偈，表明心得。未參禪前的境界是：

‘橫看成嶺側(cè)成峰，進(jìn)近高低皆不同；

不識盧山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

到了參禪時，其心得是：

‘盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，盧山煙雨浙江潮。’

及至參禪悟道以后，其心境是：

‘溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？’

蘇東坡自此禪悟后，對佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何？才初見面，蘇東坡說：

‘聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什么？’

承皓禪師不答反問道：

‘請問尊官貴姓？’

蘇東坡道：‘姓秤，乃秤天下長老有多重的秤！’

承皓禪師大喝一聲，說道：

‘請問這一喝有多少重？’

蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。

蘇東坡參禪三個層次，正如青原行思禪師說的參禪三個階段，他說：‘參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪后，看山仍是山，看水仍是水。’

禪者經(jīng)此三關(guān)，雖能開悟，但并非修證，悟是解，修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。如無修證者若遇承皓禪師此等禪宗大匠，對你大喝一聲時，即瞠目結(jié)舌啞口無言了。

佛印富有機智捷才

在他和蘇東坡有點兒哲理味道的故事中，有一個是這樣的，蘇東坡一天和佛印去游一座寺院，迚了前殿，他倆看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像——一般認(rèn)為能伏怪降魔，放在門口當(dāng)然是把守大門的。

蘇東坡問：?這兩尊佛，哪一個重要？?

佛印回答：?當(dāng)然是拳頭大的那個。?

到了內(nèi)殿，他倆看見觀音像，手持一串念珠。

蘇東坡問：?觀音自己是佛，還數(shù)手里那些念珠何用？?

佛印回答：?嗅，她也是像普通人一樣禱告求佛呀。?

蘇東坡又問：?她向誰禱告？?

?向她自己禱告。?

東坡又問：?這是何故？她是觀音菩薩，為什么向自己禱告？?

佛印說：?你知道，求人難，求人不如求己呀！?

他倆又看見佛桌上有一本禱告用的佛經(jīng)。蘇東坡看見有一條禱告文句：

咒咀諸毒藥，愿借觀音力，存心害人者，自己遭毒斃。

蘇東坡說：?這荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲了。?

他請準(zhǔn)改正此一禱告文句，提筆刪改如下：

咒咀諸毒藥，愿借觀音力。

害人與對方，兩家都無事。

在蘇東坡與佛印富有譏諷妙語的對話中，大都是雙關(guān)語。

‘僧’與‘鳥’

?鳥?這個字有一個意思，在中國俚語中頗為不雅。蘇東坡想用此一字開佛印的玩笑。蘇東坡說：?古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉例說吧：‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧?！€有：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！遗宸湃艘浴瘜ΑB’的聰明。?

佛印說：?這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。?

這些軼事中總是說這位和尚斗智勝過了蘇東坡這位詩人。我疑心這些故事都是佛印自己編的。

心中像牛糞

宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，于是問禪師道：?禪師！你看我坐的樣子怎么樣？?

?好莊嚴(yán)，像一尊佛！?

蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道：?學(xué)士！你看我坐的姿勢怎么樣？?

蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：?像一堆牛糞！?

佛印禪師聽了也很高興！禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，于是逢人便說：?我今天贏了！?

消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，妹妹就問道：?哥哥！你究竟是怎么贏了禪師的？?蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之后，正色說：?哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！?

蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。

禪，不是知識，是悟性；禪，不是巧辯，是靈慧。不要以為禪師們的機鋒銳利，有時沈默不語，不通過語言文字，同樣的有震耳欲聾的法音。

八風(fēng)吹不動

宋朝蘇東坡屃士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經(jīng)常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：

稽首天中天 毫光照大千

八風(fēng)吹不動 端坐紫金蓮

(注：八風(fēng)是指吾人生活上所遇到的?稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂?等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風(fēng)。)

禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著?放屁?兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。

船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：?禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？?

禪師若無其事的說：?罵你什么呀？?

蘇東坡把詩上批的?放屁?兩字拿給禪師看。

禪師呵呵大笑說：?哦！你不是說?八風(fēng)吹不動?嗎？怎么?一屁就打過江?了呢？?

蘇東坡慚愧不已。

修行，不是口上說的，行到才是功夫。

佛印、東坡賭玉帶

金山寺內(nèi)原有蘇東坡與佛印的銅像，東坡身邊一小童捧玉帶，佛印旁側(cè)一小沙彌挾衲裙，生動傳神，惜毀于大火中。但現(xiàn)在的大殿后最北邊有雕刻，在佛印山屃前一老僧與兩個小和尚歡歡喜喜地送一位官員上路，一個小和尚手拿一條玉帶，中間的老僧就是佛印，官員是蘇東坡。這場景講的是一個有名的故事：

佛印和尚與蘇東坡相知甚深，相處不拘形跡。蘇東坡赴任杭州，經(jīng)過鎮(zhèn)江來看望佛印。佛印正要去為眾說法，見蘇東坡直入方丈室，便開玩笑說：?此間無坐處。?蘇東坡也隨囗開玩笑答道：?那就暫借佛印四大(肢)用禪床作座。?其中四大佛家語，指構(gòu)成世界的四種基本要索：地、水、久、風(fēng)。佛印見蘇東坡屃然班門弄斧，有意難他一難，便與蘇東坡打賭：?山僧有一問，學(xué)士道得，便傳坐；道不得，即輸玉帶。?蘇東坡自恃才氣橫溢，欣然答應(yīng)。佛印問：?既然四大皆空，五蘊非有，屃士向哪里坐??東坡不得其解，只得解下玉帶相贈，佛印也以衲裙一幅相報。如此機鋒，傳為佛門一段佳話。為此，蘇東坡寫詩道：?病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落劍鋒機。欲教乞食歌姬院，故與云山舊衲衣?。

第二篇：三個和尚故事

三個和尚的故事 本文簡介：

三個和尚的故事——林子開心語作文學(xué)校臺江校區(qū)四年級從前，在一座山上的寺廟里住著一個老和尚和紅衣小和尚。一天，老和尚對紅衣小和尚說：“為師所剩時日不多，你現(xiàn)在帶上行李去我?guī)煹艿乃聫R里修行吧，那座寺廟就在我們隔壁的山上?！奔t衣小和尚聽了很是不舍，他拜別了師傅后就帶上行李出發(fā)了。紅衣小和一路上馬不停蹄地趕

三個和尚的故事 本文內(nèi)容：

三個和尚的故事——林子開

心語作文學(xué)校臺江校區(qū)四年級

從前，在一座山上的寺廟里住著一個老和尚和紅衣小和尚。一天，老和尚對紅衣小和尚說：“為師所剩時日不多，你現(xiàn)在帶上行李去我?guī)煹艿乃聫R里修行吧，那座寺廟就在我們隔壁的山上?！奔t衣小和尚聽了很是不舍，他拜別了師傅后就帶上行李出發(fā)了。

紅衣小和一路上馬不停蹄地趕路，突然被，他一只烏龜絆倒了，他馬上起身把四腳朝天的烏龜給翻了過來，然后他又繼續(xù)趕路。過了兩天兩夜，他終于看見了那座廟。他進(jìn)到寺廟，只見觀音菩薩盤坐在大殿上。于是，他就向前跪在墊子上對觀音菩薩磕了三個響頭，這時，他發(fā)現(xiàn)觀音菩薩手里的凈瓶里的柳枝枯了，走近一看，原來是凈瓶里的水沒了。他看了一旁空空如也的水缸，便帶上桶和扁擔(dān)下山挑水了。

山腳下有一條清澈的河，紅衣小和尚裝滿水后就朝寺廟走去。他一到寺廟就給凈瓶倒?jié)M了水，柳枝也立馬變得嫩綠起來，觀音菩薩看到了也露出了喜悅的笑容。到了晚上，紅衣小和尚就盤坐在墊子上敲著木魚念經(jīng)。

紅衣小和尚就這樣日復(fù)一日地修行。過了三個月后，又有一個新和尚也要來到這廟里修行。他到了這先和紅衣和尚對拜了一下，紅衣和給他喝水，發(fā)現(xiàn)缸里沒水了，說要去山腳下打水。說完藍(lán)衣和尚就挑著扁擔(dān)，桶去打水了。水挑好后，他們又一起敲著木魚念經(jīng)。

第二天，紅衣和尚又叫藍(lán)衣和尚去挑水，心想自己以后不用天天去山腳下挑水了。藍(lán)衣和尚挑著桶說：“為什么又讓我去挑水，不行我要和他一起去。”于是他們就一起去挑水了，木桶裝滿水后，他們一路上都把桶推來推去，都想讓對方多承擔(dān)點，最后裝

滿的水到廟里就剩半桶水了。

后來，又來了一個胖和尚。紅衣小和尚、藍(lán)衣瘦和尚請他喝水。這個和尚太胖了，太能喝水了，把桶里的水全喝完。他們倆大吃一驚地說：“現(xiàn)在水沒了，你要下山去挑水?！闭f完，他們高興極了，終于不用再挑水了。胖和尚就拿著扁擔(dān)和水桶急匆匆地跑下山挑水。他又渴又累，在半山腰就大口大口地喝水，到了寺廟時，桶里都快沒什么水了。他們一看，趕緊過來搶水喝。還沒一會兒的工夫，水就被三個和尚搶完了，再也沒人愿意去挑水了。這天晚上，廟里一滴水也沒有，三個和尚都渴極了，卻只能強忍著去睡覺了。

半夜，寺廟里的老鼠出來找食物吃，可是老鼠找了半天也沒有找到吃的，最后，它發(fā)現(xiàn)了桌上的蠟燭，但不幸的是，老鼠在啃蠟燭時，不小心碰倒了蠟燭，把簾布給燒著了。

三個和尚還在睡夢中，聞到了濃濃的煙味都醒了過來。他們看到起火了，著急得像鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)。三個和尚趕緊行動起來輪流下山挑水，就這樣一趟又一趟，三個和尚齊心協(xié)力把火給撲滅了。從此以后，三個和尚再也沒有因為誰要去挑水而爭執(zhí)了。

是啊，這三個小和尚經(jīng)過一場火災(zāi)后，明白了團結(jié)的力量。唯有團結(jié)才能戰(zhàn)勝一切的困難！

三個和尚——劉林森

心語作文學(xué)校臺江校區(qū)四年級

從前，有三個和尚，他們的師父圓寂了，所以他們決定一起出去修行。

首先出去修行的是紅衣和尚。他背著包袱走在路上，一不小心被烏龜絆倒了，紅衣和尚是個善良的和尚，把烏龜扶了起來，繼續(xù)向目的地走去。

不知過了多久，紅衣和尚到達(dá)了他要去的地方－－寺廟。紅衣和尚發(fā)現(xiàn)觀音菩薩手上的凈瓶里的柳枝枯萎了。他檢查了一下，發(fā)現(xiàn)里面的水所剩無幾，心想：里面沒水了，我去挑點水吧！于是，他下山挑水，上山立馬倒進(jìn)瓶子里，柳枝馬上變得蒼翠欲滴。然后，紅衣和尚每天早上挑水，晚上敲著木魚念著：“南無阿彌陀佛……”有只老鼠覺得很有趣，就去打擾他。紅衣和尚心想：我假裝念經(jīng)，引老鼠過來，趁機打一下它，它肯定會上當(dāng)。于是老鼠果真上當(dāng)了。

第二個出去修行的是藍(lán)衣瘦和尚，他手呈拜佛狀，面無表情地走著。忽然，一只蝴蝶

在他身邊飛來飛去，原本面無表情讓他變得非常厭煩。這時，他想到自己衣服的袖子里有一枝花，于是他將花插在地上，蝴蝶果然圍著那朵花轉(zhuǎn)。接著，藍(lán)衣瘦和尚又繼續(xù)前往紅衣和尚去的那間寺廟。

藍(lán)衣瘦和尚進(jìn)去了之后，先和紅衣和尚鞠了一躬。接著，紅衣和尚走到水缸旁，對藍(lán)衣瘦和尚說：＂遠(yuǎn)方而來的和尚，您一定很渴吧！來喝點水吧?。⑺{(lán)衣瘦和尚剛喝完一瓢，就發(fā)現(xiàn)水缸里沒水了。于是他對紅衣和尚說：＂我去挑水。＂然后就飛快地跑下山，帶上扁擔(dān)去挑水了。紅衣和尚看他這么勤勞，心想：太好了！我不用挑水了！藍(lán)衣瘦和尚很快就回來了，他把水倒進(jìn)水缸，和紅衣和尚一起分享著挑來的水。

晚上，他們一起敲著木魚，看起來十分和諧，觀音菩薩看了也開心地笑了起來。

第二天早上，紅衣和尚對藍(lán)衣瘦和尚說：＂水缸里沒水了，你去挑水吧。＂于是他就乖乖地去挑水了。當(dāng)他走到半山腰時，突然意識到了有什么不對的地方，便自言自語道：＂唉，不對呀昨天是我挑水，今天還是我挑水。不行，我得叫上紅衣和尚一起。＂然后藍(lán)衣瘦和尚立馬跑進(jìn)寺廟，對紅衣和尚說：＂今天，你要和我一起下山挑水。＂紅衣和尚聽了也只好乖乖地跟他下山挑水。

挑完水之后，他們準(zhǔn)備上山，但他們倆開啟了一場無聲的斗爭，總想把重的一邊給對方抬。最后在半山腰時，他們倆把木桶扔在半山腰上，背對背坐著。最后他們用木尺量扁擔(dān)，在一半的地方做記號，然后一人抬一邊，這樣就不會一邊重一邊輕了。

第三個出去修行的是黃衣胖和尚。他快步走在路上，太陽曬得他直流汗，皮膚從白變紅再變黃，真像變色龍。他到了山下，早已饑渴難耐。他找到了一條河，一頭扎下去喝水。然后胖和尚在河里行走，剛穿上鞋就發(fā)現(xiàn)有一條魚，于是他放了這條魚，繼續(xù)上山。

他到了寺廟，黃衣胖和尚和另兩個和尚互相鞠了一躬，然后徑直走向水缸，連續(xù)舀了幾瓢水喝下去，接著坐在地上睡著了。另兩個和尚驚訝地看著他，異口同聲地說：＂黃衣胖和尚，快去挑水。＂黃衣胖和尚立馬被驚醒了，想到自己還沒挑過水，就挑起扁擔(dān)，下山挑水去了。

等到黃衣胖和尚回來后，他們已經(jīng)非?？柿耍瑳]想到黃衣胖和尚還想自己獨吞。于是另兩個和尚推開他，然后一頭扎進(jìn)水缸里喝。而胖和尚說：＂我挑的水，你們憑什么喝＂說完，胖和尚抱起水缸就喝。他們非常生氣，背對背坐，誰也不理誰。

這時老鼠出來了，看見三個和尚背對背坐著，就生氣地說：＂我要餓死了，你們給我東西吃！＂老鼠見他們一聲不吭，就爬上桌子，咬斷蠟燭，大堂瞬間著火了。三個和尚立馬跑下山打水救火。不知過了多久，火終于熄滅了，三個和尚決定以后輪流打水。從此，他們就有喝不完的水了。

這個故事告訴我們：人與人之間要互幫互助，只有學(xué)會團結(jié)才會事半功倍，我們要學(xué)習(xí)＂眾人拾柴火焰高＂的精神。

三個和尚——陳迪涵

心語作文學(xué)校臺江校區(qū)四年級

從前，在一座山上的寺廟里住著一個老和尚和一個紅衣小和尚。一天，老和尚對紅衣小和尚語重心長地說道：“小徒弟，你已經(jīng)跟了我三年了，現(xiàn)在我的時日所剩不多，你要學(xué)會自我修行。不遠(yuǎn)處也有一座寺廟，你快去那里修行吧！”紅衣小和尚聽完這話，向老和尚叩拜了三下，便帶上行李即刻出發(fā)。

紅衣小和尚翻過了一座座高山，穿過了一片片森林，終于在一座高山上看見了那座寺廟。他走著走著，一不小心踩到了正在散步的小烏龜，心地善良的他把四腳朝天的小烏龜翻了一個身，繼續(xù)趕路。

經(jīng)過了一路的辛苦奔波，紅衣小和尚終于爬上山頂，來到了寺廟。他發(fā)現(xiàn)觀音菩薩的凈瓶里一滴水也沒有，里面的葉子都枯萎了。他左顧右盼，看到旁邊有一口大缸，還有一個扁擔(dān)和兩個小木桶。于是，他拿起扁擔(dān)和木桶，準(zhǔn)備去找水。他找得上氣不接下氣，打算放棄的時候，忽然看見旁邊有一條清澈的小河。他興奮極了，立即跑上前打了兩桶水，然后再慢悠悠地回到寺廟。他回到寺廟的第一件事，就是往觀音菩薩的凈瓶里倒水，過了一會兒，原本枯萎的柳葉，馬上變得蒼翠欲滴。

晚上，紅衣小和尚一邊打坐，一邊敲著木魚。這時，一只小老鼠跑了出來，紅衣小和尚裝作沒看見它，繼續(xù)敲木魚。小老鼠因此放松了戒備，他趁小老鼠不注意，用木棒敲了一下老鼠，老鼠被嚇得落荒而逃。

紅衣小和尚日復(fù)一日地修行。有一天，藍(lán)衣瘦和尚也在進(jìn)入這座寺廟的路上。一只美麗的小蝴蝶一直在他的身邊飛舞。怎么回事呢他好奇地摸了摸自己的衣服，呀，原來是袖子里有一朵美麗的鮮花。他把這朵美麗的鮮花插到地上，對蝴蝶說道：“既然你這么喜歡這朵鮮花，你就在這里好好欣賞吧！”然后，又繼續(xù)趕路了。

又趕了兩天兩夜的路，藍(lán)衣瘦和尚來到了寺廟。他和紅衣小和尚問聲好后，發(fā)現(xiàn)旁邊水缸里有水，就大口大口地喝了起來。喝著喝著，他發(fā)現(xiàn)水缸里沒多少水了，他便拿

起了扁擔(dān)和木桶，去山下挑水。

晚上，藍(lán)衣瘦和尚和紅衣小和尚一起敲著木魚。過了一會兒，那只小老鼠又跑了出來，玩弄著藍(lán)衣瘦和尚的襪子。紅衣小和尚看到了，在一旁哈哈大笑。藍(lán)衣瘦和尚發(fā)現(xiàn)以后，也用木槌敲了一下小老鼠，小老鼠被嚇得又跑走了。

就這樣，過了兩天，藍(lán)衣瘦和尚覺得每次都讓他挑水一點都不公平，立即罷工。機智的紅衣小和尚提議道：“我們兩個一起把水抬上來吧！”藍(lán)衣小和尚想了想就點頭答應(yīng)了?？墒牵麄冊谔臅r候，誰也不肯讓誰，都想把水桶滑到對方那兒去，最后干脆都不抬了。這時，紅衣小和尚又想了一個辦法，他掏出一把木尺在扁擔(dān)上面測量后說：“這兒是中線，把桶放在這兒?！彼{(lán)衣瘦和尚覺得公平了許多，他們倆才把水慢悠悠地抬回了寺廟。

這兩個和尚過了一段相安無事的日子。一個黃衣胖和尚也正在往這兒趕路。他走得滿頭大汗，渴得直吐舌頭，全身被曬得通紅。他一到寺廟后就不停地喝水，水缸里的水幾下就被他喝完了，然后坐在一旁睡大覺。紅衣小和尚和藍(lán)衣瘦和尚看到后非常生氣，互看一眼后，馬上讓黃衣胖和尚去挑水，黃衣胖和尚是新來的，只好聽從。到了晚上，他們一起敲木魚，一起休息。

過了幾天，黃衣胖和尚也不想下山挑水了。他們?nèi)齻€人你看我，我看你，誰也不想動。

晚上，他們又餓又渴。沒辦法，他們各自從懷里掏出干糧吃了起來，就快噎死了。他們在干渴中沉沉睡去。小老鼠也餓了，沒有可吃的東西，只好爬到供臺上啃蠟燭?？兄兄?，蠟燭被啃斷了，火苗迅速點燃了布簾。瞬間，熊熊火焰吞沒了整間寺廟。三個和尚都想去水缸里打水滅火，才發(fā)現(xiàn)水缸里空空如也。他們當(dāng)機立斷去挑水救火，經(jīng)過了大半夜的齊心協(xié)力，終于把火撲滅了。第二天，他們開動腦筋，在懸崖邊上安裝了一個轱轆打水。從此以后，他們再也不用擔(dān)心沒有水喝了。

一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。在生活中，我們不能只顧自己的利益而相互推諉。一定要學(xué)會與他人團結(jié)協(xié)作，這樣才能走得更遠(yuǎn)！

三個和尚的故事 本文關(guān)鍵詞：

和尚，故事

第三篇：新版三個和尚的故事

升級版三個和尚的故事

從前有座山，山里有座廟。一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。總寺的方丈大人得知情況后，就派來了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問題。主持上任后，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就招聘了一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。為了更好地借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國學(xué)習(xí)取經(jīng)。

此外，他們還專門花錢請了天主教堂、基督教會的神父傳授MBA。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫BRP，一個屁叫ERP。

書記也沒閑著，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。

幾天后成效出來了，三個和尚拼命地開始挑水，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水，寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長，來燒香的香客也越來越少，香火錢也變得拮據(jù)起來。

為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續(xù)召開了幾天的會，最后決定，成立專門的挑水部來負(fù)責(zé)后勤和專門的燒香部負(fù)責(zé)市場前臺。同時，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終于得到了緩解，可新的問題跟著就來了。前臺念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個準(zhǔn)兒，不好伺候。

為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會研究決定，成立了新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺矛盾。

為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個部門都設(shè)立了對口的聯(lián)系和尚。協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來是水的需求量不準(zhǔn)、水井?dāng)?shù)量不足等原因造成的。

于是各部門又召開了幾次會，決定加強前臺念經(jīng)和尚對飲用水的預(yù)測和念經(jīng)和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前后臺簽署協(xié)議、互相打分，健全考核機制。

為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個計算機系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)等等，同時成立了香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。由于各個系統(tǒng)出來的數(shù)總不準(zhǔn)、都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個系統(tǒng)的維護(hù)、二次開發(fā)。

由于部門太多，辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。

部門多，當(dāng)官的多，文件和開會自然就多，為了減少文山會海，綜合辦牽頭召開了N次關(guān)于減少開會的會，并下達(dá)了“關(guān)于減少文件的文件”。同時，為了精簡機構(gòu)、調(diào)高效率，寺院還成立了精簡機構(gòu)辦公室、機構(gòu)改革研究部等部門。

一切都似乎合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪？有的和尚提出來每月應(yīng)該開一次分析會，于是經(jīng)營分析部就應(yīng)運而生了。分析需要很多數(shù)據(jù)和報表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個部門都指派了一些和尚手工統(tǒng)計、填寫報表、給系統(tǒng)打工。

寺院空前地?zé)狒[起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)調(diào)、有的和尚在拼命分析??忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。

什么原因呢？

這個和尚說流程不順、那個和尚說任務(wù)分解不合理，這個和尚說部門職責(zé)不清、那個和尚說考核力度不夠。

只有三個人最清楚問題的關(guān)鍵所在，那三個人就是最早的三個和尚。說來說去，就是他媽的閑人太多了！他們說：整天瞎分析個屁！什么他媽的流程問題、職責(zé)問題、界面問題、考核問題，明明就是機構(gòu)臃腫問題！早知今日，還不如當(dāng)初咱們?nèi)齻€人自覺自律一點算了！如今倒好，招來這么一大幫腦殘，一個個不干正經(jīng)事，還他媽的人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉！

三個人忍無可忍，斗膽向上匯報，要求增加挑水的人手，越過數(shù)個層級之后，主持和書記總算收到了這個請求，經(jīng)過各個部門的季度會議總結(jié)和分析，經(jīng)過了數(shù)次激烈的探討，總算可以從其他部門抽調(diào)過來一些和尚進(jìn)行支援，但這些跨部門過來的和尚根本挑不動水，還對挑水的這幾個和尚指手畫腳，挑水的和尚再次請求，自己擔(dān)任挑水的和尚團隊負(fù)責(zé)人。總寺組織部評估之后認(rèn)為，三個和尚專業(yè)有余，管理能力不足，一番鼓勵和勸解之后維持現(xiàn)狀。

又過了一年，寺院黃了，大部分和尚都死了：人們在水井邊發(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的；在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。還有少數(shù)幾個和尚沒有渴死，他們跳槽到了其他寺院，他們是高層和尚，并且?guī)チ讼冗M(jìn)管理經(jīng)驗。

第四篇：三個和尚的故事

大家也許在小時候就聽過三個和尚的故事：當(dāng)廟里有一個和尚時，他一切自己做主，做得很自在；當(dāng)廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進(jìn)行分工合作，同樣做的不錯；可當(dāng)廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。

當(dāng)初讀到這篇古老的寓言的時候，我們知道了團結(jié)的重要性。其實，這個寓言也可以看成是一個項目管理的案例。它所反映的問題就是：同樣完成一個項目，缺乏團隊協(xié)作的結(jié)果還不如個人獨立工作或者作為合作雙方訂立契約。因為一個團隊內(nèi)部是不可能以契約形式作為彼此合作的前提。而現(xiàn)實的問題是，由于個人的能力有限，因而在實施一個項目時，必須建立一個由多人組成的項目組。這個項目組是否能夠和諧地進(jìn)行團隊協(xié)作，將決定了這個項目能否成功。

這個寓言最有意思的地方在于：同樣都是需要溝通與協(xié)調(diào)，為什么在兩個人的時候能夠達(dá)成一致，反而在三個人或者以上的時候就亂套了呢？難道僅僅是因為人數(shù)的增加導(dǎo)致意見不一致嗎？應(yīng)該說，這個牽涉到團隊協(xié)作中三個基本的因素：分工、合作以及監(jiān)督。一個人和兩個人的時候，這三個因素都可以比較容易滿足條件，因此不容易發(fā)現(xiàn)問題。而一旦超過3個人，這些因素就馬上會將矛盾凸現(xiàn)出來。而為了解決這些矛盾，只有追根溯源將三要素理清。下面我們進(jìn)行逐個的分析問題所在。分工：

如果是一項單人就可以勝任的工作，項目經(jīng)理一般會指派給專人負(fù)責(zé)。個人獨立工作并無分工的問題。而在同伴（兩人）協(xié)作中，彼此則可以通過平等的協(xié)商和溝通從而對工作量和工作內(nèi)容進(jìn)行有效的分配。而一個大的項目組，由于其成員人數(shù)較多，因此在工作量與工作內(nèi)容的分配問題上，顯然難以通過彼此的平等協(xié)商和溝通而得出一個有效并令眾人都滿意的方案。即使項目經(jīng)理可以進(jìn)行安排與協(xié)調(diào)，但這本身就需要項目經(jīng)理懂得怎樣進(jìn)行團隊協(xié)作。合作：

有分工，就需要合作，即彼此相互配合。在同伴協(xié)作中，由于人員構(gòu)成簡單，在彼此合作、協(xié)調(diào)、溝通的難度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于團隊協(xié)作。而在一個大的項目組中，由于其成員身份背景的差異，彼此間的人際關(guān)系的復(fù)雜以及對彼此工作的不熟悉等原因，因此造成了在彼此相互合作上存在相當(dāng)大的難度。監(jiān)督：

監(jiān)督作為一種協(xié)作手段，其存在的主要原因是由于成本和收益的關(guān)系存在。用西方經(jīng)濟學(xué)的概念來解釋：即任何理性的人，都希望以最小的成本來達(dá)到最大的收益。反映在一個大的項目組中，即項目組中的任何成員都想花費自己最少的精力來完成既定的任務(wù)，而他們節(jié)約自己工作成本的方式，就是讓其他組員承擔(dān)原本須由自己完成的工作。因此，如果缺乏有效的監(jiān)督，就會導(dǎo)致所有項目組成員都偷工減料，從而使該項目徹底失敗。這在三個和尚的案例中體現(xiàn)地尤為明顯。

而在個人獨立工作時，一切工作成本都須由自己負(fù)擔(dān)，因而沒有讓其他人分擔(dān)的可能。在同伴協(xié)作中，彼此可以進(jìn)行簡單有效的互相監(jiān)督，因而也這方面存在問題的可能性也較小。由此可知，在一個大的項目組中，建立起良好的團隊協(xié)作至關(guān)重要。因而在對一個項目的管理過程中，團隊協(xié)作顯然是不可忽略的重要環(huán)節(jié)。而在處理團隊協(xié)作問題時，建立起合理完善的團隊機制就是首先解決的問題了。

所謂團隊機制，簡單的說，即是對團隊內(nèi)各成員的分工、合作以及監(jiān)督等職責(zé)的規(guī)定。在具體反映在建立一系列規(guī)章制度的同時，它著重落實到給團隊各成員建立起其在團隊內(nèi)的“身份”。而這種身份事實上即是對其團隊職責(zé)的反映。所以說，一個完善合理的團隊機制，其

重點即是對團隊各成員職責(zé)的合理劃分和規(guī)定，即是給團隊內(nèi)各成員都確定一個合理的“團隊身份”。使得無論是項目經(jīng)理還是組員，都可以找到自己在整個項目中的坐標(biāo)。那么，在團隊機制已經(jīng)建立的前提下，如何在項目管理過程中建立起良好的團隊協(xié)作關(guān)系呢？

根據(jù)團隊協(xié)作的三要素，顯然也必須從分工、合作以及監(jiān)督三方面入手。如何分工：

項目經(jīng)理進(jìn)行分工的原則應(yīng)該是：團隊每個成員的具體工作及相應(yīng)職責(zé)都必須被合理并明確的劃分。

所謂合理的劃分，即每個團隊內(nèi)成員的能力必須與其從事的具體工作相匹配。從前在美國有一種流行的觀點，即如果你擅長做什么事，那么你就可以管理其他人做同樣的事。這在今天看來，顯然是荒謬的，因為一個人的業(yè)務(wù)能力和其管理能力不存在正比關(guān)系。但是直到今天，在許多項目組這種情況仍然很普遍，即一個項目經(jīng)理通常由一個成功的業(yè)務(wù)員擔(dān)任。雖然他在業(yè)務(wù)上具有出眾的能力，但是一個項目經(jīng)理的職責(zé)顯然更偏重于管理好整個團隊，在項目組中維持良好的團隊協(xié)作。這需要優(yōu)秀的管理才能，顯然，這一情況往往被忽視了。

而所謂明確的劃分，即是使每個團隊成員的具體工作和職責(zé)都得到的無法模糊的確認(rèn)，使得團隊內(nèi)各成員都必須對其本職工作負(fù)全責(zé)。

二、我自豪，我是一名鋁業(yè)工人

從學(xué)校畢業(yè)分配到氧化鋁廠五車間工作，已經(jīng)十多個年頭了。在這十多年中，我從一名初出校門的學(xué)生成為一名成熟的鋁業(yè)工人，從一名少女轉(zhuǎn)變?yōu)槿似奕四?。我的工作是平凡的，我的家庭是普通的，我的生活中沒有鮮花，也沒有掌聲，更沒有所謂的花前月下、熱烈浪漫。每天伴隨我的是廠房里的隆隆的機器聲和家里的鍋碗瓢盆醬醋茶，是日復(fù)一日機械式工作的枯燥乏味，是年復(fù)一年單調(diào)式生活的庸俗無奈，但這一切對我來說都不重要，重要的是在這平凡的工作中，我找到了人生的價值，感受到了生命的絢麗和燦爛。

記得剛參加工作那年冬季，天氣好像比以往任何一個冬季都寒冷得多。每當(dāng)深更半夜從暖暖地被窩里爬起去上班，頂著寒風(fēng)，踏進(jìn)崗位，疲憊的雙眼盯著那獨自運轉(zhuǎn)，而不能交流說話的機器設(shè)備，真是感覺到下地獄也不過如此吧！而更讓自己難以承受的是偶而和工友間發(fā)生磨擦誤會，在工作中不小心出現(xiàn)失誤，或是忙碌了一個班得到的卻是領(lǐng)導(dǎo)的不滿和批評所引起的種種委屈。那一刻沒有父母的寵愛，沒有兄長的呵護(hù)，沒有同學(xué)的幫助，所有的問題都要自己獨自處理，獨自扛起。曾經(jīng)為了一張記錄紙而和工友各不相讓，曾經(jīng)為了一個指標(biāo)不合格而獨自哭泣，也曾經(jīng)為了領(lǐng)導(dǎo)的批評而幼稚地賭氣回家。那個冬季確實感覺寒冷，可多年以后回想起來，卻又感覺是如此地溫馨和耐人尋味。因為走過了那個冬季，我才有了以后的春天、夏天和秋天。我學(xué)會了氧化鋁制取工藝技術(shù)，學(xué)會了寬容待人；我學(xué)會了如何面對工作中的困難，學(xué)會了打理生活中的碎瑣小事。正是那樣的冬季，造就了我今天的成熟、自信和自尊。

如果 說以上是我對鋁業(yè)工人這份職業(yè)最初感受的話，前年春節(jié)的一次同學(xué)聚會，則更加使我體會到當(dāng)一名鋁業(yè)工人的自豪和自信，使我感受到當(dāng)一名鋁業(yè)工人的價值和尊嚴(yán)。那是我們中學(xué)時代的同學(xué)聚會，大家談?wù)撈鸶髯缘墓ぷ?，有的作了官，有的發(fā)了財，而唯獨我和僅有的四名男生同在我們這個鋁行業(yè)當(dāng)工人，自覺有一點慚愧?？蓻]想到剛一談起我們中國鋁業(yè)中州分公司，那個因跑生意發(fā)了財?shù)膹堒娋蛠砹藙蓬^：“要是能弄到你們的氧化鋁就好了，你們的產(chǎn)品質(zhì)量好，信譽好，只可惜現(xiàn)在連合同都簽不到啊。”一聽此話，我立馬來了勁頭。因為我是控制精液浮游物指標(biāo)的，那可是影響氧化鋁產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)，這說氧化鋁產(chǎn)品質(zhì)量好，可有我的一份功勞??！興致所起，我竟然給大家講起我控制的精液浮游物指標(biāo)如何重要，如何對氧化鋁產(chǎn)品質(zhì)量起著決定作用。話題就此拉開，我們的聚會變成了中州企業(yè)探討會，我們談起中州鋁業(yè)的變化，談起我們看到企業(yè)產(chǎn)出第一批氧化鋁的喜悅，談到我們和企業(yè)共渡連續(xù)三個月發(fā)不下工資的難關(guān)歷程，談到我們企業(yè)兩臺大窯到六臺大窯的演變，談我們企業(yè)現(xiàn)在的蒸蒸日上，談鋁行業(yè)的發(fā)展前景……

那一刻，我們作為鋁業(yè)工人的五位同學(xué)成了聚會的焦點。我們充分感受著我們作一名鋁業(yè)工人的自豪和滿足！

或許你會不屑地說，作為一個小工人能起多大的作用，少你一個，多我一個，氧化鋁照樣生產(chǎn)，鋁工業(yè)照樣發(fā)展！可是我想說：朋友，也正是有了無數(shù)個像你一樣，像我一樣平凡的員工，才構(gòu)筑起我國鋁業(yè)大廈這個堅實的根基。如果少你一個，少我一個；如果他混一天，你混三晌，那我國鋁業(yè)大廈這個根基就會日漸萎縮，直至枯去。不說別的，就說我所在的小小崗位，我敢說只要我們崗位的員工一時疏忽大意，那就會馬上出現(xiàn)一大批不合格的氧化鋁產(chǎn)品，如果下一道工序的員工再也疏忽大意，直至讓這不合格產(chǎn)品最終流向市場，流向市場，那后果真是不堪設(shè)想。靜下來心來想一想，在我們整個氧化鋁生產(chǎn)工藝系統(tǒng)中，少了那個崗位能生產(chǎn)出氧化鋁呢？又有哪個崗位不是由我們一名名員工構(gòu)成的呢？

或許當(dāng)你面對工作的時候，會產(chǎn)生很多的想法和感受，或高興，或悲哀，甚至厭惡，這都是很正常的。因為正是這些或有的高興，或有的悲哀才構(gòu)筑成我們多彩的生活，關(guān)鍵是你如何對待這種高興、悲哀和厭惡。我認(rèn)為三個字：熱愛它！就像我們對待自己的孩子，在別人眼里再丑，在自己眼里也是最可愛的！因為，他流淌著我們的血液，因為他是自己生命的延續(xù)，是自己生命中不可或缺的一部分。工作也如此，當(dāng)我們熱愛它，當(dāng)我們把它當(dāng)作生命中的一部分的時候，不管他給我們帶來的是快樂，還是不如意，我們都會始終投入、始終專注。

其實在我們生存的這個世界，所有的有生命的萬物，都被賦予了各自生命的職責(zé)。從田野里的草從，到天空中的雄鷹，都是按照各自生命的規(guī)律而存在。以小草為例，為了在它所在的地方自然生長，它必須竭盡全力，從它伸到最遠(yuǎn)的毛根末梢汲取營養(yǎng)。它并不徒然妄想，指望成為一棵大樹，它只是盡自己的生命本分。于是，大地就得到了一方可愛的綠色地毯。同樣，在人類社會中，諸事有序，風(fēng)調(diào)雨順，也正是由于人們天天都在履行自己瑣細(xì)的職責(zé)，都在力圖使自己的生命更加充實和富有意義。就像我們在座的各位，既然我們選擇了鋁行業(yè)，既然鋁行業(yè)接納了我們，就等同于我們被賦予了建設(shè)鋁業(yè)、興旺鋁業(yè)這一神圣的職責(zé)，我們必須為之奮斗，為之奉獻(xiàn)。因為鋁業(yè)的興旺發(fā)展如同其它千千萬萬個行業(yè)一樣，與我們生存的這個世界息息相關(guān)，它的興旺直接關(guān)系著人類生存發(fā)展的大計，直接影響著每一個鮮活生命的健康成長。

為了我們生存的這個世界更加美好，為了我國鋁工業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了實現(xiàn)個人的人生價值，朋友，讓我們共同攜手起來，共同叫響我們的名字：我是一名鋁業(yè)工人。我要為之神往！為之奉獻(xiàn)！為之奮斗！

第五篇：三個和尚故事新編

三個和尚的故事新編

三個和尚沒水吃之后?? 一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃?？偹碌姆秸纱笕说弥闆r后，就派來了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問題。主持上任后，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。為了更好地借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國學(xué)習(xí)取經(jīng)；此外，他們還專門花錢請來了天主教堂、基督教會的神父傳授MBA。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫BPR，一個屁叫ERP。

書記也沒閑著，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。幾天后成效出來了，三個和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據(jù)起來。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續(xù)召開了幾天的會，最后決定，成立專門的挑水部負(fù)責(zé)后勤和專門的燒香部負(fù)責(zé)市場前臺。同時，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終于得到緩解了，可新的問題跟著又來了。前臺負(fù)責(zé)念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個準(zhǔn)兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會研究決定，成立一個新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺矛盾。為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個部門都設(shè)立了對口的聯(lián)系和尚。協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來是由于水的需求量不準(zhǔn)、水井?dāng)?shù)量不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會，決定加強前臺念經(jīng)和尚對飲用水的預(yù)測和念經(jīng)和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前后臺簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機制。為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個計算機系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)、挨上必死系統(tǒng)（簡稱IBS系統(tǒng)）、馬上就死系統(tǒng)（簡稱MS系統(tǒng)）等，同時成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。

由于各個系統(tǒng)出來的數(shù) 總不準(zhǔn)確、都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個系統(tǒng)的維護(hù)、二次開發(fā)。由于部門太多、辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決 定把寺院整個變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。

部門多、當(dāng)官的多文件和開會自然就多，為了減少文山會海，綜合辦牽頭召開了N次關(guān)于減少開會的會，并下達(dá)了“關(guān)于減少文件的文件”。同時，為了精簡機構(gòu)、提高效 率，寺院還成立了精簡機構(gòu)辦公室、機構(gòu)改革研究部等部門。一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢？有的和尚提出來每月應(yīng)該開一次分析會，于是經(jīng)營分析部就應(yīng)運而生了。分析需要很多數(shù)據(jù)和報表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個部門都指派了一些和尚手工統(tǒng)計、填寫報表、給系統(tǒng)打工。

寺院空前地?zé)狒[起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命 協(xié)調(diào)、有的和尚在拼命分析??忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。什么原因呢？這個和尚說流程不順、那個和尚說任務(wù)分解不合理，這個和尚說部門界面不清、那個和尚說考核力度不夠。

只有三個人最清楚問題之關(guān)鍵所在，那三個人就是最早的那三個和尚。說來說去，就是閑人太多了！他們說：“整天瞎分析個屁！什么流程問題、職責(zé)問題、界面問題、考核問題，明明就是機構(gòu)臃腫問題！早知今日，還不如當(dāng)初咱們仨自覺自律一點算了！如今倒好，招來了這么一大幫 傻B，一個個不干正經(jīng)事還人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉！”.又過了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們在水井邊發(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的；在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。