第一篇：泰劇《舞蹈娃娃》的藝術(shù)分析

泰劇《舞蹈娃娃》的藝術(shù)分析

摘要：泰劇《舞蹈娃娃》以父女親情為敘事線索，將傳統(tǒng)的電視劇劇情進(jìn)行改造，使其融入泰國(guó)舞蹈、泰國(guó)音樂(lè)多種傳統(tǒng)文化元素，形成了以“舞蹈娃娃”為線索的劇情發(fā)展模式。在關(guān)注弱勢(shì)群體人物命運(yùn)的同時(shí)，以電視劇作為平臺(tái)向外界傳播了優(yōu)秀的泰國(guó)文化。關(guān)鍵詞：《舞蹈娃娃》；藝術(shù)分析；泰劇

泰國(guó)，古稱(chēng)暹羅，是南亞次大陸重要的國(guó)家。自古以來(lái)就與中國(guó)保持著文化、經(jīng)濟(jì)的交往，2007年拍攝的泰劇《舞蹈娃娃》在國(guó)內(nèi)部分電視臺(tái)播出后，引發(fā)了一股學(xué)習(xí)泰國(guó)舞蹈、了解泰國(guó)文化的浪潮。該句以父親送給女兒的八音盒作為敘事線索之一，利用裝飾在八音盒上“舞蹈娃娃”聯(lián)綴起不同人物之間的情感，使得劇情發(fā)展不以傳統(tǒng)的電視劇劇情發(fā)展模式，營(yíng)造出全新的視覺(jué)效果。

一、以“舞蹈娃娃”為線索的劇情發(fā)展

泰劇在中國(guó)電視劇市場(chǎng)在賺足人氣的同時(shí)，也獲得了較好的市場(chǎng)收益?！疤﹦帷币呀?jīng)成為中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展中極為特殊的現(xiàn)象，它應(yīng)該引起我們的反思和重視。泰劇的成功既有深層次的文化因素，也與泰國(guó)演藝產(chǎn)業(yè)在運(yùn)作中所采取的營(yíng)銷(xiāo)策略有一定關(guān)系。作為“一衣帶水”的鄰邦，兩國(guó)人民的生活方式和文化傳統(tǒng)有著很多相似點(diǎn)。泰國(guó)有著悠久的歷史和厚重的文化，形成了獨(dú)具特色的泰國(guó)文化。同時(shí)，他們深受小乘佛教的影響，國(guó)民形成了以佛教禮節(jié)作為問(wèn)候語(yǔ)的社會(huì)風(fēng)俗。在電視劇《舞蹈娃娃》中，父親送給女主人公的禮物就是裝飾著舞蹈娃娃的八音盒。作為父女之間最后一次見(jiàn)面，父親的話深深印在了LaLita記憶中：叮囑她要帶在身邊，好好珍惜它，象征著他有多么愛(ài)她……

在整部電視劇劇情發(fā)展的邏輯線索中，舞蹈娃娃的八音盒居于隱性的、次要的位置，更多地情況被女主角所忽視。但每當(dāng)電視劇中出現(xiàn)相關(guān)的鏡頭，總能給她帶來(lái)心靈世界的慰藉，使其獲得繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。將“舞蹈娃娃”作為推動(dòng)劇情發(fā)展的重要因素，并非主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)心血來(lái)潮的創(chuàng)舉，而是與泰國(guó)深厚的舞蹈文化傳統(tǒng)有關(guān)。作為宗教氛圍濃厚的國(guó)家，為了尋求現(xiàn)實(shí)世界與神靈世界之間的信息溝通，宗教活動(dòng)是人們最為現(xiàn)實(shí)的選擇。在各種形式的宗教活動(dòng)中，音樂(lè)和舞蹈無(wú)疑是最具藝術(shù)觀賞性和娛神性的選擇。“東南亞舞蹈藝術(shù)具有較強(qiáng)的宗教特性，宗教文化在東南亞舞蹈中的體現(xiàn)是較為明顯的，其包括宗教舞蹈、祭祀舞蹈、民間舞蹈、宮廷舞蹈，舞蹈作品中都能感受到濃郁的東南亞特色?！盵1]p116對(duì)于女主人公而言，生活中極為普通的“舞蹈娃娃”融合著父親的關(guān)愛(ài)、民族文化的信仰，以及繼續(xù)生活下去的精神動(dòng)力。

在男女主人公飛機(jī)上的首次相遇、多次邂逅和情感沖突的關(guān)鍵時(shí)刻，曾經(jīng)響起在八音盒中的音樂(lè)反復(fù)出現(xiàn)。每當(dāng)這段音樂(lè)響起，總能將觀眾的情感世界與女主人公悲慘的現(xiàn)實(shí)境遇聯(lián)系在一起。曾經(jīng)的大家閨秀遭遇如此的窘迫境遇、善良的人們受到邪惡力量的傷害，幾乎成為泰國(guó)電視劇普遍采用的劇情發(fā)展模式。一方面，將豪門(mén)恩怨作為表現(xiàn)對(duì)象，能夠喚起觀眾情感世界的幻想。日常生活中神秘莫測(cè)、遙不可及的有錢(qián)人家庭究竟過(guò)著怎樣的生活，對(duì)觀眾而言充滿著神秘感，此類(lèi)題材能夠保證電視劇在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)著保持不敗。另一方面，電視劇需要接地氣的內(nèi)容，才能贏得更為廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的觀眾。《舞蹈娃娃》在延續(xù)豪門(mén)情仇題材的同時(shí)，適時(shí)地融入了父女深情和男女戀情，使得劇情與觀眾的現(xiàn)實(shí)生活之間的鴻溝被彌合。

以“舞蹈娃娃”作為線索的劇情發(fā)展是泰劇《舞蹈娃娃》的核心，對(duì)于生活在現(xiàn)代傳媒時(shí)代的人們而言，絢爛的愛(ài)情和俗套的邂逅已經(jīng)被他們所厭惡，為了能夠俘獲觀眾的心就需要另走捷徑。將泰國(guó)人生活中十分熟悉的舞蹈形象納入到電視劇創(chuàng)作中，能夠與他們?cè)谌粘Ｉ罱佑|到的宗教文化和舞蹈文化建構(gòu)起情感交流的聯(lián)系。舞蹈在泰國(guó)是普通人借以向佛陀表達(dá)敬意的手段之一，也是他們的社會(huì)生活和人際交往中十分重要的構(gòu)成元素。無(wú)論是泰國(guó)人、亦或外來(lái)者，都需要遵循泰國(guó)文化。而佛教的教義核心就是包容和寬恕，做到了這一點(diǎn)才能真正擺脫痛苦的折磨。劇中的“舞蹈娃娃”是父親送給女兒的禮物，寄托著父親厚重的關(guān)愛(ài)，也是支撐她繼續(xù)生活下去的動(dòng)力源泉。

隨著劇情的發(fā)展，尤其主人公命運(yùn)陷入到波瀾起伏的現(xiàn)實(shí)困境中，舞蹈的輔助性功能逐漸增強(qiáng)。當(dāng)女主角沉醉在追憶父親與自己的快樂(lè)時(shí)光回憶時(shí)，“舞蹈娃娃”就不再是單純的物質(zhì)存在，而是寄托著主人公美好愿望和生活希冀的載體。以“舞蹈娃娃”作為推動(dòng)劇情發(fā)展的線索是本劇在藝術(shù)創(chuàng)作上取得成功的基礎(chǔ)。

二、弱勢(shì)群體人物命運(yùn)的關(guān)注

在泰國(guó)的電視劇制作中，將關(guān)注的目光聚焦于該國(guó)歷史上的偉大人物和重要?dú)v史事件，是他們一貫的風(fēng)格。這一點(diǎn)與中國(guó)古裝電視劇的制作有著驚人的相似性。從電視劇制作的角度而言，以重要?dú)v史人物和歷史事件作為主人公存在著以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：其一，題材相對(duì)統(tǒng)一化，能夠在較短的制作周期內(nèi)滿足市場(chǎng)需求，以獲得足夠的市場(chǎng)份額；其二，觀眾對(duì)相關(guān)的背景知識(shí)有足夠的了解，為劇情的推演提供了幫助。

將《舞蹈娃娃》與近年來(lái)的中國(guó)電視劇進(jìn)行對(duì)比分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部能夠嚴(yán)格遵循上文論述兩大制作原則的同時(shí)，也能夠有所創(chuàng)新的佳作。它帶有鮮明的泰國(guó)文化特征，將佛教和舞蹈融入到電視劇制作中，又超越了同時(shí)期的泰國(guó)電視劇在主題選擇上的模式化傾向。反觀中國(guó)電視劇近年來(lái)的發(fā)展，家庭倫理劇和古裝言情劇仍舊占據(jù)著市場(chǎng)主流。繼浙江衛(wèi)視2012年推出的《隋唐英雄》之后，又有《隋唐演義》被搬上熒幕。同時(shí)，以清王朝帝王后宮宮廷斗爭(zhēng)為主的“宮斗”劇大量出現(xiàn)，以至于雍正帝被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“四阿哥很忙”。而四大名著先后被翻拍的同時(shí)，不僅浪費(fèi)了有限的資源，也在觀眾中形成了“審美疲勞”的困惑。

中國(guó)電視劇似乎更為熱衷于展現(xiàn)“英雄人物”的人生，而較少將普通人的日常生活和坎坷人生作為表現(xiàn)主題。因此，我們?cè)谛蕾p頗具異域風(fēng)情的《舞蹈娃娃》時(shí)，竟然也會(huì)產(chǎn)生情感世界的認(rèn)同感就不足為奇了。根本原因在于，《舞蹈娃娃》圍繞著女主人公中的挫折展開(kāi)。它在喚起觀眾情感共鳴的同時(shí)，將他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遭遇到種種挫折和挑戰(zhàn)以藝術(shù)化的方式加以呈現(xiàn)。雖然是經(jīng)過(guò)改造后的藝術(shù)想象空間，卻很好地迎合了當(dāng)下社會(huì)的審美訴求。他們將關(guān)注的目光投向了處于弱勢(shì)群體，轉(zhuǎn)而以“底層敘事”的手法來(lái)展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的痛苦和掙扎。

“也許每個(gè)人都有他自己所理解的底層，只不過(guò)各自選取的認(rèn)識(shí)路徑不同而已,永遠(yuǎn)不可能有一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的‘底層’向我們現(xiàn)形。”[2]由此可見(jiàn)，對(duì)于底層的理解是千差萬(wàn)別的，任何人試圖給“底層”劃定唯一的、排他的范圍都是徒勞的。以《舞蹈娃娃》為例，女主角曾經(jīng)是大家閨秀、享受著他人無(wú)可企及的幸福生活。但父親的離世將她拋向人生的谷底，曾經(jīng)縈繞在她頭上的光環(huán)瞬間消失，留下的只有現(xiàn)實(shí)的痛苦?！啊住旧砭褪桥c‘上’、‘中’相對(duì)而言的，什么樣的人才能叫作底層，而什么樣的人又不屬于底層，并沒(méi)有徑渭分明的界線。在一個(gè)相對(duì)自足的范圍里，只要還有上層，那么其他的都可以將之稱(chēng)作底層?！盵3]p118 從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《舞蹈娃娃》的確是將生活在“底層”的弱勢(shì)群體作為表現(xiàn)主體。

對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，普通人的生活逐漸呈現(xiàn)分子化狀態(tài)。他們不需要與其他社會(huì)成員有太多的交往，只需要借助于網(wǎng)絡(luò)等方式就可以實(shí)現(xiàn)信息交換。而社會(huì)法制化進(jìn)程的加快，自我意識(shí)不斷得到強(qiáng)化的客觀事實(shí)，也使人們證明自我價(jià)值的方式日趨增多。們不需要像動(dòng)蕩時(shí)代里的人物一樣靠機(jī)緣奇遇建功立業(yè)，只需通過(guò)正常的行業(yè)晉升渠道即可實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，普通人磨礪技藝提高自我，最終出人頭地的故事，更能引起和平年代里電視受眾的共鳴。另外，觀眾以閑適的心態(tài)觀看電視，以普通人為主角的內(nèi)容，也會(huì)讓大家更覺(jué)輕松與親切。將其與整部電視劇敘事核心的“舞蹈娃娃”聯(lián)系在一起，觀眾就會(huì)對(duì)女性生活中十分普通、極易被忽視的事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。

三、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值表達(dá)

一部電視劇的成果不僅在于劇情的鋪墊，更需要有深厚的文化積淀作為精神支撐。在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化方面，中國(guó)電視劇其實(shí)已有成功的先例，如臺(tái)灣與大陸合拍的《新白娘子傳奇》，能風(fēng)行華人世界20年，其中一個(gè)重要原因就是劇情融合了戲曲、詩(shī)詞、中醫(yī)、宗教、民俗等各種因素，讓很多已經(jīng)習(xí)慣了西化生活方式的中國(guó)人在電視機(jī)前重溫傳統(tǒng)生活的溫馨與美好，喚起了內(nèi)心對(duì)民族文化的的深深認(rèn)同與熱愛(ài)。在“新白”之后，“白蛇傳”的故事還被多次搬上熒屏，但受歡迎的程度均無(wú)法與“新白”相比。關(guān)鍵在于“白蛇傳”的精神內(nèi)核被抽離了，剩下的只有電視劇制作中最為常見(jiàn)的帥哥、靚女，無(wú)法在文化精神層面達(dá)到“新白”的高度。

在一個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，“一切公共話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，我們的宗教、新聞、體育等心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸，其結(jié)果我們將成為一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！盵6]p83如果我們不愿意變成娛樂(lè)的附屬品，就應(yīng)該在公共話語(yǔ)的表達(dá)中融入更為豐富的情感信息。就韓劇對(duì)中國(guó)古裝劇的拍攝帶來(lái)的影響而言，形式的借鑒為我們?cè)诙唐趦?nèi)創(chuàng)作出全新的電視劇作品創(chuàng)造了條件。

《舞蹈娃娃》的在大陸的播出雖然沒(méi)有取得韓劇的市場(chǎng)反響，卻也提示中國(guó)電視人從全新的角度審視電視劇制作。一方面，我們沒(méi)有形成較為合理的電視劇制作產(chǎn)業(yè)，也就無(wú)法提供從劇本創(chuàng)作、演員培養(yǎng)到電視劇制作、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的配套服務(wù)。這一點(diǎn)是中國(guó)電視劇劇在制作上需要向國(guó)外學(xué)習(xí)的地方，我們需要走的道路還很漫長(zhǎng)。另一方面，我們需要轉(zhuǎn)換思維。電視劇制作僅僅以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的獲得為導(dǎo)向，并不能形成良性化運(yùn)作模式。以“新白”的成功為例，它是以深厚的文化底蘊(yùn)作為電視劇營(yíng)銷(xiāo)的核心，才最終俘獲了觀眾。電視劇的普及和發(fā)展是現(xiàn)代傳媒技術(shù)不斷成熟的結(jié)果，它在以更為迅速的方式向觀眾傳遞著新的價(jià)值觀念，并以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式改造著觀眾的審美趣味。

我們注意到穿插出現(xiàn)在《舞蹈娃娃》一劇中的泰國(guó)舞蹈，雖然只是作為劇情發(fā)展的附屬，卻為以電視劇作為泰國(guó)文化傳播平臺(tái)的現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了新的空間?！疤﹪?guó)舞蹈起源于古代祀神的戲劇。祀神的舞往是求豐收或除災(zāi)難。??社交舞也是一種集體舞形式，但一般比較正規(guī)，經(jīng)常在城市中一般的舞廳里舉行。這種舞蹈，不是供觀眾消遣，而是表演者自己的一種娛樂(lè)?！盵5]p86在該劇中出現(xiàn)的舞蹈既有傳統(tǒng)的泰國(guó)舞，也有頗具現(xiàn)代氣息的新式舞蹈。前者是泰國(guó)文化歷史積淀的產(chǎn)物，兼具宗教性質(zhì)和審美觀賞性；后者是二次世界大戰(zhàn)后，由美國(guó)等國(guó)傳入的新興文化元素。兩種形式的舞蹈毫不沖突地共處于電視劇中，正是泰國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)寫(xiě)照。在普遍信仰小乘佛教的泰國(guó)，人們普遍對(duì)宗教有較為強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，也造就了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的“耐受性”。同時(shí)，他們的精神生活并不因?yàn)橄萑氲椒忾]狀態(tài)，而是能夠以較為開(kāi)放的姿態(tài)接受外來(lái)文明的影響和滲透。

發(fā)軔于“舞蹈娃娃”的電視劇最終也收尾于此，當(dāng)女主人公最終收獲人生的幸福時(shí)，她的生活也如同劇中不時(shí)響起的音樂(lè)一般，和諧、平靜、祥和。電視劇《舞蹈娃娃》講述著現(xiàn)代社會(huì)中公主落魄的故事，也融合了“王子拯救公主”的俗套劇情。但它的藝術(shù)品味并不因此而降低，關(guān)鍵在于上文論述的劇情推演方式、表現(xiàn)弱勢(shì)群體的題材選擇和融入傳統(tǒng)文化價(jià)值表達(dá)的情感定位。一部電視劇的成功是多種審美元素共同作用的結(jié)果，也展現(xiàn)了該國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。自韓劇《大長(zhǎng)今》登陸中國(guó)市場(chǎng)、以及歐美電視劇席卷網(wǎng)絡(luò)以來(lái)，我國(guó)電視劇制作產(chǎn)業(yè)在吸收先進(jìn)制作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也暴露自我在發(fā)展中存在的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸麗靜、黃小明：《人文視野下的東南亞舞蹈藝術(shù)宗教文化研究》[J].黃河之聲.2014（11）116.[2]劉繼明：《我們?cè)鯓訑⑹龅讓?？》[J].天涯。2005（5）.[3]趙學(xué)勇、梁波：《新世紀(jì)：“底層敘事”的流變與省思》[J].學(xué)術(shù)學(xué)刊.2011(10):118.[4]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》[M].廣西師范大學(xué)出版社.2009年.第83頁(yè).作者簡(jiǎn)介：陸麗靜，女，廣西貴港，1984年1月，碩士研究生，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，講師，舞蹈理論

第二篇：舞蹈劇《貓》

《貓》觀后感

建管學(xué)院工程造價(jià)2班謝海凝

音樂(lè)劇是以戲劇為基石，以音樂(lè)為靈魂，以舞蹈為重要表現(xiàn)形式，將舞臺(tái)美術(shù)融為一體的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)。

音樂(lè)劇《貓》在海外20年的狂潮不衰，除了作品本身的精純以外，更多的還應(yīng)該歸功于《貓》劇所倡導(dǎo)的一種現(xiàn)代的生活方式與理念，和這種理念可以在生活中對(duì)應(yīng)的人群。貓的伶俐、貓的乖張、貓的自由的生活方式，如此新奇的吸引著人們，從貓的生活方式中，找到一個(gè)全新的自我定位，這是個(gè)奇特的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，沒(méi)有人愿意用自己的生活與一只貓咪的生活做比，但是從音樂(lè)劇《貓》中，從那些千奇百怪的小生靈身上，從他們夢(mèng)幻般的生活中，我們卻可以從生活以外的角度，審視自我和自我的生活。

在將近兩個(gè)小時(shí)的觀賞中，我并不是很在意歌詞，大多是在觀察人物的化妝、身體語(yǔ)言和動(dòng)作。演員經(jīng)常匍伏在地，很符合貓的特征，特別是扮演母貓的女演員，天然一股風(fēng)流，媚不可擋。公貓的陽(yáng)剛與自得，則在典型的搖滾式下腹搖臀部的動(dòng)作中體現(xiàn)出來(lái)。各人只要踢腳便是筆直，只要伏下便是柔軟，只要張手便是伸展，只要張望便是專(zhuān)注，見(jiàn)滿臺(tái)人影，卻絲毫不亂。演員唱歌時(shí)稚趣可愛(ài)，有些又顯猙獰。最難得的是表情，豐富多彩，很難想象他們?cè)趺磿?huì)表演的如此的好，似乎人人都把自己當(dāng)作貓了，表情各異，但都有貓的慵懶，眼睛不大睜得開(kāi)，一睜開(kāi)又精光四射，嚇人一跳。動(dòng)作也輕捷，配合小心謹(jǐn)慎的一副貓容，真如腳踩肉墊，無(wú)聲無(wú)息。

就像我曾看到的一段文字一樣：

在桀驁的獨(dú)來(lái)獨(dú)往中高貴著，在傲慢的靈性間我行我素的美麗著。智慧、敏銳而帶著些許凌厲的心扉可以在永無(wú)止境的奔忙中悠然自若。放縱、忘我、酣暢淋漓的感受世界，享受著、付出著，肆無(wú)忌憚的生存。一群貓，造物的稟賦，讓她們成為貓。

第三篇：幼兒舞蹈《娃娃》舞蹈教案

第六周：幼兒舞蹈《娃娃》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)這個(gè)幼兒舞蹈

2.技能目標(biāo)：訓(xùn)練胯的柔韌性

3.感情目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒舞蹈的興趣

二、學(xué)情分析：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了部分幼兒舞蹈

三、教材分析：

《中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)考級(jí)教材》

四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

對(duì)腳盤(pán)坐壓垮

團(tuán)身合胯

單腿顫壓胯

五、教學(xué)準(zhǔn)備

音樂(lè)，練功服

教學(xué)活動(dòng):

開(kāi)始部分：

1.整隊(duì)，點(diǎn)名，師生問(wèn)好

2.檢查儀容儀表

3.簡(jiǎn)述本節(jié)課主要內(nèi)容

中間部分：

一、基本功：

1.熱身

2.腿的練習(xí)

3.腰的練習(xí)

二、復(fù)習(xí)：

1.《吹泡泡》

2.《月兒》

3.《玩娃娃》

三、新課部分：《娃娃》

做法

準(zhǔn)備位置：身向一點(diǎn)，對(duì)腳盤(pán)坐，雙手抓腳弓處

準(zhǔn)備音樂(lè)：

1-2：保持準(zhǔn)備姿勢(shì)

第一段

（1）

1-2對(duì)腳盤(pán)坐壓胯

3-4還原

5-8重復(fù)（1）1-4動(dòng)作

（2）

1-4娃娃向前爬

5回至準(zhǔn)備位

6-8保持姿態(tài)

（3）-（4）重復(fù)（1）-（2）動(dòng)作

第二段

（5）

1團(tuán)身合胯

2-4保持姿態(tài)

5回至準(zhǔn)備位

6-8保持姿態(tài)

（6）

1-2右單腿顫壓胯2次

3-4回至準(zhǔn)備位

5-6?左單腿顫壓胯2次

7-8回至準(zhǔn)備位

（7）-（8）重復(fù)（5）-（6）動(dòng)作

第三段

（9）

1右勾腳打開(kāi)至旁腿位，同時(shí)右手指尖朝前扶地

2-4保持姿態(tài)

5?左勾腳打開(kāi)至旁腿位，同時(shí)左手指尖朝前扶地

6-8?保持姿態(tài)

（10）

1-2旁開(kāi)腿壓胯

3-4身體回至直立，指尖自然向前

5-8重復(fù)（10）1-4

（11）

1右腳收至對(duì)腳盤(pán)坐，右手同時(shí)抓腳弓處

2-4保持姿態(tài)

5?左腳收至對(duì)腳盤(pán)坐，左手同時(shí)抓腳弓處

6-8保持姿態(tài)

（12）

1-4團(tuán)身合胯

5回至準(zhǔn)備位

6-8保持姿態(tài)

第四段

（13）-（16）重復(fù)（1）-（4）動(dòng)作

結(jié)束段

（17）

1-8重復(fù)（9）1-8動(dòng)作

（18）

1-4娃娃前爬

5-8雙肘撐地，團(tuán)手托腮

（19）-（20）左右傾頭8次四、二年級(jí)內(nèi)容

二年級(jí)面臨實(shí)習(xí)，上課內(nèi)容仍以幼兒舞蹈創(chuàng)編為主

五、就業(yè)指導(dǎo)

幼兒舞蹈對(duì)學(xué)生以后的實(shí)習(xí)就業(yè)非常重要，要讓學(xué)生勤加練習(xí)

結(jié)束部分

1.總結(jié)本課內(nèi)容

2.作業(yè)：每天練功30分鐘，復(fù)習(xí)所學(xué)組合課后記：趣味性高，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高

第四篇：幼兒舞蹈 玩娃娃

一活動(dòng)名稱(chēng)玩娃娃

點(diǎn)點(diǎn)頭拍拍手

二活動(dòng)目標(biāo) 訓(xùn)練腿的柔韌性.通過(guò)點(diǎn)頭、拍手、點(diǎn)肩的動(dòng)作，訓(xùn)練孩子的節(jié)奏與節(jié)拍

三、活動(dòng)過(guò)程

(1)、玩娃娃

a、主要?jiǎng)幼骷耙?/p>

b、擴(kuò)指：五指最大限度張開(kāi)。

c、勾繃腳：勾腳腳尖最大限度的勾起，腳跟往遠(yuǎn)蹬，腳與腿部形成勾曲式造型, 繃腳腳腕伸展，腳背向上拱，腳尖向下壓，與腿部形成一個(gè)流線形造型。

d、坐壓前腿: 雙腿前伸坐于地面，身體由直立向前折疊俯于腿上，后背盡量保持平直。

e、節(jié)奏

準(zhǔn)備位置：

身向1點(diǎn)，正步位繃腳伸坐，指尖體側(cè)點(diǎn)地。

準(zhǔn)備音樂(lè)：

⑴ —8

保持準(zhǔn)備位姿態(tài)

第一段：

⑴ — 1

雙手肩前擴(kuò)指

肩前團(tuán)手

3—4 雙手肩前擴(kuò)指

5－6 前壓腿

7－8 還原至準(zhǔn)備位置

⑵ — 1－2 雙勾腳

3—4 雙繃腳

5－6 前壓腿

7－8 還原至準(zhǔn)備位置

第二段：

⑶— 1－4 吸腿抱團(tuán)身

5－8 還原至準(zhǔn)備位置

第三段：

⑷—⑸

重復(fù)⑴—⑵動(dòng)作

f、提示

a、肩前擴(kuò)指時(shí)手肘靠近身體，擴(kuò)指時(shí)要有力度。

b、舞蹈時(shí)要讓孩子邊唱邊舞，提高孩子學(xué)習(xí)舞蹈的熱情。

g、歌詞

這是娃娃小手拍拍拍，這是娃娃小腳踏踏踏。

(2)、點(diǎn)點(diǎn)頭拍拍手（節(jié)奏練習(xí)）

a、主要?jiǎng)幼骷耙?/p>

點(diǎn)頭：頭部重拍向下，強(qiáng)調(diào)力度

拍手：雙手五指并攏，胸前拍手

點(diǎn)肩：大臂架平，雙手手指點(diǎn)肩

旁按手：大拇指分開(kāi)，四肢并攏，掌心向下，按于斜下手位

握手：兩人手心手背相握

b、節(jié)奏

準(zhǔn)備位置： 3,7點(diǎn)雙人相對(duì)，正步位，雙手旁按手位

準(zhǔn)備音樂(lè)：

⑴ —⑵

保持準(zhǔn)備位姿態(tài)

第一段：

⑴— 1—4 點(diǎn)頭三次

5—8 重復(fù)⑴1—4動(dòng)作

⑵— 1—4 拍手三次

5—8 重復(fù)⑵1—4動(dòng)作

⑶— 1—2 點(diǎn)頭兩次

3—4 拍手兩次

5—8 重復(fù)⑶1—4動(dòng)作

c、間奏動(dòng)作：

⑷— 1—4 掌心朝下，兩手打開(kāi)至旁按手位

第二段：

⑸— 1—4 點(diǎn)肩一次

5—8 重復(fù)⑸1—4動(dòng)作

⑹— 1—4 兩人拍手，3點(diǎn)的人掌心朝上，7點(diǎn)的人掌心朝下。

5—8 重復(fù)⑹1—4動(dòng)作

⑺— 1—2 點(diǎn)肩

3—4 握手

5—8 重復(fù)⑺1—4動(dòng)作

⑻— 1—3 握手3次

打開(kāi)旁按手半蹲身體向前，親嘴吧

d、提示

e、兩人面對(duì)面的距離是小臂伸出拍手的距離

f、點(diǎn)頭與拍手的動(dòng)作節(jié)奏清晰，要有停頓。

g、歌詞;(點(diǎn)點(diǎn)頭、點(diǎn)點(diǎn)頭、拍拍手、拍拍手、點(diǎn)頭拍手、點(diǎn)頭拍手、拍呀拍拍手。)

(好朋友、好朋友、握握手、握握手、朋友握手、朋友握手、握呀握握手)

第五篇：舞蹈劇貓的論文

關(guān)于音樂(lè)劇《貓》的賞析論文

《貓》是音樂(lè)劇史上最成功的作品。1981年5月11日首演于倫敦西區(qū)新倫敦劇院，每周8場(chǎng)，星期一休息，連續(xù)演出至2002年5月11日在它21歲生日時(shí)，在同一個(gè)劇場(chǎng)落幕。

音樂(lè)劇是一門(mén)十分年輕的表演藝術(shù)，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，產(chǎn)生了眾多風(fēng)格炯異的作品?！敦垺穼儆诟拷栉桀?lèi)的音樂(lè)劇。由作曲家安德魯勞伊德偉鉑根據(jù)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主T S 艾略特的長(zhǎng)詩(shī)《擅長(zhǎng)裝扮的老貓精》改編譜曲。

《貓》的故事：杰里科貓族每年都要舉行一次舞會(huì)，眾貓們會(huì)在著一年一度的盛大聚會(huì)上挑選一只貓升天。于是，形形色色的貓紛紛登場(chǎng)，盡情表現(xiàn)。最后，當(dāng)年曾經(jīng)光彩照人今日卻無(wú)比邋遢的貓格里澤倍拉以一曲《回憶》打動(dòng)了所有在場(chǎng)的貓，成為可以升上天堂的貓。

《貓》的歌詞由特拉維·拿恩（Trevor Nunn）改編。它的故事來(lái)自T·S·艾略特（T.S.Eliot）在1939年出版的詩(shī)集《老負(fù)鼠講講世上的貓》（Old Pussom's Book of Practical Cats）。這一部詩(shī)集，事實(shí)上是艾略特寫(xiě)給他的教子的。大部份的歌詞是從詩(shī)集里原封不動(dòng)拿出來(lái)的。只不過(guò)，因?yàn)橐妥V出的曲子相和，拿恩在詩(shī)詞上作了微小的改動(dòng)，比如“杰里科之歌”（The Song of the Jellicles）里就多了八行歌詞的重復(fù)。此外，“楔子”、“The Marching Song of the Pollicle Dogs”和 Grizabella 的故事，是從艾略特未出版的故事里找到的。而最有名的一首《記憶》（Memory），是拿恩根據(jù)艾略特的另一首《風(fēng)夜狂想曲》Rhapsody on a Windy Night）改編的。全劇近三個(gè)小時(shí)，共由二十首樂(lè)曲組成。除了配合不同舞蹈場(chǎng)面的舞曲外，前后四次出現(xiàn)的主題曲〈回憶〉更是一首百聽(tīng)不厭的金曲。

《貓》的誕生：《貓》的劇本取材于英國(guó)詩(shī)人托馬斯.斯特爾斯.艾略特(Thomas Sterns Eliot)的詩(shī)集《擅長(zhǎng)裝扮的老貓經(jīng)》，這首詩(shī)作是艾略特為兒童創(chuàng)作的，所以詩(shī)句比他的其他詩(shī)作都要簡(jiǎn)單易懂得多。詩(shī)作完成于1939年10月，而音樂(lè)劇《貓》的創(chuàng)作卻開(kāi)始于1977年，兩者相差了38年。

著名音樂(lè)劇作曲大師安德魯.勞伊德.韋伯(Andrew Lloyd Webber)于1977年開(kāi)始著手為《擅長(zhǎng)打扮的老貓經(jīng)》編配音樂(lè)，他完全是源于對(duì)小時(shí)候讀過(guò)的這首詩(shī)的濃厚興趣。一開(kāi)始韋伯只打算寫(xiě)一些在舞臺(tái)上演出的散曲，完全沒(méi)有創(chuàng)作音樂(lè)劇的念頭。因?yàn)檫@首詩(shī)沒(méi)有戲劇情節(jié)，更沒(méi)有戲劇張力，不具備創(chuàng)作為音樂(lè)劇的條件。

而后來(lái)，韋伯和導(dǎo)演特雷沃爾.努恩(Trevor Nunn)，在劇中解決了許多人們認(rèn)為無(wú)法解決的戲劇問(wèn)題。還有舞蹈設(shè)計(jì)是吉莉安.萊尼(Gillian Lynne)，她在觀察了《貓》之后，發(fā)現(xiàn)貓具有孤癖，冷淡，多情，充滿柔韌性與神秘感等特征，于是他將這些特征融進(jìn)《貓》中，創(chuàng)作出了富有新概念和充滿能量的舞蹈。還有著名服裝設(shè)計(jì)師約翰.納皮爾(John Napier)，他于1980年11月開(kāi)始了他的設(shè)計(jì)并設(shè)法創(chuàng)作了一個(gè)貓兒們聚集一堂的場(chǎng)景。他根據(jù)T.S.艾略特的詩(shī)集，結(jié)合了貓和人類(lèi)的因素，為每一只貓?jiān)O(shè)計(jì)了服裝。絕大多數(shù)的服裝都是柔韌而易于移動(dòng)的，而且?guī)в袕?qiáng)烈的舞蹈特質(zhì)。

《貓》劇情梗概

第一幕

子夜的舞會(huì)使貓瘋狂 在一個(gè)特殊的夜晚，每年一次的杰里科族的貓的家族慶賀會(huì)上，每個(gè)貓依次向來(lái)訪的人類(lèi)解釋他們是誰(shuí)，并且指出貓有三個(gè)名字：家庭里日常使用的名字、較高雅文氣的名字和秘密的名字。

年輕天真的白貓維克多利亞跳起了獨(dú)舞“請(qǐng)到杰里科舞會(huì)來(lái)”作為開(kāi)場(chǎng)，他們正在等待他們的領(lǐng)袖--英明的老杜特羅內(nèi)米，今晚由他挑選一只杰里科貓，這只貓將被派到九重天上“獲得”新的生命。每一只貓都用歌曲和舞蹈來(lái)講述自己的故事，希望能夠被選中成為獲得重生的杰里科貓。

珍尼安尼朵茨是一只老剛比貓，她整天不是睡覺(jué)就是閑逛；“蘭塔塔格”，是一只愛(ài)搞惡作劇、對(duì)異性魅力十足的貓；被遺棄的“富有魅力的格里澤貝拉”是一只杰里科貓，她已離群多年，到外面的世界去闖蕩，這次她發(fā)誓要回到家族里；強(qiáng)壯的“布斯托夫·瓊”是只25磅重的貓，他把時(shí)間都花在吃上；突然一陣?yán)坐Q般的碰撞聲，警笛聲大作，邪惡的貓麥克維第大搖大擺地來(lái)了；“蒙哥杰瑞和蘭普利第澤”是一個(gè)愛(ài)開(kāi)開(kāi)玩笑、愛(ài)搞作劇的搗蛋鬼小組，老是給他們家惹麻煩；

當(dāng)仁慈而英明的領(lǐng)袖“老杜特羅內(nèi)米”到場(chǎng)時(shí)，整個(gè)家族一片歡騰。它們準(zhǔn)備了一些節(jié)目：群貓表演了一出名叫“波里科狗進(jìn)行曲下的佩克族與波里科族的可怕的戰(zhàn)斗”的戲。貓們穿著敵對(duì)派的狗的衣服向?qū)Ψ娇穹?。表演被邪惡的麥克維第打斷，貓們四散奔逃！老杜特羅內(nèi)米平息了騷動(dòng)，“杰里科舞會(huì)”如期開(kāi)始，全體貓們跳舞歡慶。

第二幕

夏天為何遲到，時(shí)光怎樣流逝

“劇院貓格斯”是一位老演員，曾經(jīng)與他那個(gè)時(shí)代的最偉大的演員共事過(guò)，他正受著痛風(fēng)之苦。“鐵路貓斯金伯·申克斯”是所有貓的友善大叔。邪惡的麥克維第綁架了老杜特羅內(nèi)米，麥克維第裝成老杜特羅內(nèi)米，有兩只貓認(rèn)出他來(lái)：一只是蒂米特(嚇壞了的小貓)，一只是最性感的大個(gè)子貓鮑巴露瑞娜(無(wú)憂無(wú)慮的女孩)。麥克維第的惡行使他得到了一個(gè)渾名--“犯罪的拿破侖”;麥克維第被揭穿后與曼庫(kù)斯特拉普及其他的雄貓打了起來(lái)，他把電線弄短路使得所有的燈都熄滅了，杰里科貓陷入黑暗之中。蘭塔塔格叫來(lái)“米斯特腓力先生”，要他施魔法找回領(lǐng)袖。米斯特腓力成功了，燈又亮了。老杜特羅內(nèi)米決定哪一只杰里科貓將獲得重生的時(shí)刻到了。此時(shí)，格里澤貝拉以“回憶”一曲唱起過(guò)去的事情。家族接受了她的回歸。她被選為“去九重天”而獲新生的貓！

《貓》的正式上映：經(jīng)過(guò)這些人的協(xié)同努力，在1981年5月11日《貓》正式登場(chǎng)了，首演于新倫敦劇院。1982年《貓》開(kāi)始在全世界的舞臺(tái)劇圣地，美國(guó)紐約的百老匯大街上公演，到2000年夏天停演，早已打破了百老匯連續(xù)公演最久而且也次數(shù)最多的記錄。而直到現(xiàn)在.《貓》仍在倫敦西頭公演。除此之外，《貓》也是美國(guó)最長(zhǎng)的巡回演出劇目(目前為止至少已經(jīng)有四次全美巡回演出)。

《貓》的高潮：而比起其他著名的音樂(lè)劇，中國(guó)聽(tīng)眾最熟悉的一定是《貓》。原因不在其他，而在于劇中一首歌的力量，那就是<回憶>。自《貓》誕生以來(lái)，<回憶>這首歌就開(kāi)始傳播四海，那如泣如訴的旋律，一下就能抓住人們的心。對(duì)于中國(guó)聽(tīng)眾而言，這首歌的知名度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《貓》。大多數(shù)人也是聽(tīng)了<回憶>之后才知道了音樂(lè)劇的《貓》。<回憶>這首歌是由劇中的魅力貓“格里澤貝拉”演唱的，這是一只年輕時(shí)魅力十足而年老后邋遢骯臟的貓，她孤獨(dú)衰弱，遭人唾棄，流浪在最下等的街區(qū)，受到貓族的排擠。她也渴望能升入天堂，但這對(duì)她顯然是一種奢望。在這個(gè)情景下，她演唱了這首<回憶>。在她唱完之后，貓兒們都被感動(dòng)了，一致推選她升上天堂，全劇落下帷幕。從中我們就可以看出，這首歌在劇中所占的份量，可以說(shuō)，它是全劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是高潮點(diǎn)，因?yàn)樗械呢垖?duì)“格里澤貝拉”的看法都將在這首歌后發(fā)生改變，如果這首歌不感人，無(wú)疑就是全劇的失敗。

據(jù)說(shuō)在首演已經(jīng)臨近的時(shí)候，導(dǎo)演努恩依然對(duì)劇中這個(gè)高潮點(diǎn)的音樂(lè)不夠滿意。他總覺(jué)得這個(gè)音樂(lè)還撐不起整部劇目，應(yīng)該是一首更感人，更能讓觀眾投入的歌曲。韋伯起先并不愿意重寫(xiě)，但最后還是不得不聽(tīng)從了導(dǎo)演的要求。他當(dāng)時(shí)告訴努恩，不要對(duì)下一首抱太大的希望。第二天早上，韋伯在鋼琴上給努恩彈奏了他整晚熬夜寫(xiě)作的音樂(lè)。努恩聽(tīng)完后，對(duì)旁邊的人說(shuō)：“請(qǐng)你們記住這一刻，因?yàn)槟銈兟?tīng)到的，就是一首能被稱(chēng)為傳奇的樂(lè)曲?！边@首曲子，就是后來(lái)在音樂(lè)劇中流傳最廣的《回憶》。

在當(dāng)時(shí)，《回憶》還沒(méi)有歌詞，只是一個(gè)旋律。同其他《貓》中的歌曲不同，《回憶》并不是根據(jù)艾略特的詩(shī)作編寫(xiě)的，也沒(méi)有其他可以套用的詩(shī)。為此，努恩找了三位詞作者寫(xiě)作《回憶》的歌詞，但都沒(méi)有得到滿意的結(jié)果。努恩看時(shí)間已經(jīng)不多，于是決定自己來(lái)寫(xiě)作《回憶》的歌詞。他來(lái)到自己在鄉(xiāng)下的別墅，花了整整一個(gè)星期的時(shí)間重讀艾略特的詩(shī)集，借用了艾略特的另一首詩(shī)作《風(fēng)夜狂想曲》為參照，寫(xiě)出了這首動(dòng)人心魄的《回憶》，也更明確了整部《貓》的主題。格里澤貝拉貓成為了《貓》劇的感情出口。她在《回憶》里表達(dá)了她遭受的痛苦，她曾經(jīng)的快樂(lè)和美麗，以及最后對(duì)溫暖的渴望。簡(jiǎn)單的歌詞中傳達(dá)了太多的情感。

格里澤貝拉貓(Grizabella)的最初扮演者是著名英國(guó)女演員朱迪.登切(Judi Dench)，后來(lái)她在排練期間患上了嚴(yán)重的跟腱炎，所以才不得不在首演前五天替換了著名的伊蓮.佩吉(Elaine Page)來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)角色。伊蓮.佩吉在扮演了“格里澤貝拉貓”后大紅特紅，之后就在音樂(lè)劇舞臺(tái)上一帆風(fēng)順20年，如今她已被認(rèn)為是音樂(lè)劇舞臺(tái)上的第一夫人。

賞析劇中角色：劇中“領(lǐng)袖貓”。貓族中的首領(lǐng)，充滿智慧和經(jīng)驗(yàn)，他必須出席一年一度的貓會(huì)，并最后決定哪一只貓能夠升天獲得重生；“迷人貓”，劇中成熟女性的代表，全劇舞會(huì)高潮時(shí)她是領(lǐng)舞者，在青藍(lán)色調(diào)的光線下，惟有她的紅色皮毛洋溢著溫暖；“魅力貓”。年輕時(shí)是貓族中最美麗的一個(gè)，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態(tài)炎涼，再回到貓族時(shí)已丑陋無(wú)比——她的樣子最像人類(lèi)，長(zhǎng)發(fā)披肩，身穿黑色晚禮服，腳蹬一雙高跟鞋。一曲《回憶》平息了所有貓兒對(duì)她的敵意，喚起了對(duì)她的深深同情和憐憫。還有“富貴貓”、“保姆貓”、“劇院貓”、“搖滾貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”、“超人貓”、“魔術(shù)貓”等。這群五花八門(mén)、各不相同并被擬人化了的貓兒組成了貓的大千世界。在舞會(huì)上，它們各顯身手；或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說(shuō)著愛(ài)與寬容的主題。

《貓》中的舞蹈和音樂(lè)相當(dāng)突出。為了傳情達(dá)意，編導(dǎo)們不惜用了大量的舞蹈場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)貓的不同特征和性格。這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動(dòng)感的爵士舞和現(xiàn)代舞。怎么好看怎么編，沒(méi)有框框，別具匠心，不拘一格。尤其是那段長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的“杰里克舞會(huì)”的舞蹈，場(chǎng)面宏大，激情澎湃，讓人看得如癡如醉。

《貓》的舞臺(tái)也極精彩。它的設(shè)計(jì)概念是“從貓兒眼里看到的世界”?！敦垺返姆b全按各個(gè)貓兒的形象特征來(lái)設(shè)計(jì)，共有250多套，上面逼真地繪出了不同年齡、性別的貓的膚色和皮毛花紋，每個(gè)演員都被畫(huà)成了一個(gè)與其身份相符的貓臉，再配上30多個(gè)不同色澤和質(zhì)感的假發(fā)，活靈活現(xiàn)地裝扮出了一只只性格各異的貓兒。

而且《貓》有它精神升華的東西在里面，它是擬貓而不是擬人，但是又是按人類(lèi)社會(huì)來(lái)描寫(xiě)貓族的，從音樂(lè)一開(kāi)始就是族群儀式的場(chǎng)面，而到最后格雷茲·貝拉升入九重天，每一只貓都接納了它，這也是人類(lèi)社會(huì)慣用的，很像早期的宗教儀式，很神圣，可能感覺(jué)比人類(lèi)社會(huì)的宗教感還強(qiáng)烈，甚至?xí)屓祟?lèi)覺(jué)得慚愧，但同時(shí)又帶著一種歡愉的東西，一種神秘的東西，它也來(lái)自于幾千年來(lái)人們對(duì)貓的揣測(cè)、認(rèn)識(shí)，神秘、信仰的東西都在里面了，看的時(shí)候會(huì)覺(jué)得很真切，但又不會(huì)太直白。所以，一場(chǎng)戲就是一個(gè)社會(huì)的縮影，一個(gè)貓群就是一個(gè)人類(lèi)的縮影。

沈承宙重大講《貓》音樂(lè)舞蹈是關(guān)鍵性元素

多元化舞蹈使《貓》更具可看性

就舞蹈方面來(lái)說(shuō)，多元化的舞蹈組合，使得這部劇更加具可看性，更容易抓住觀眾的內(nèi)心，產(chǎn)生很好的互動(dòng)?！敦垺穭∈俏璧赋煞终己艽蟊戎氐囊魳?lè)劇，反而戲劇元素的部分比較少，讓觀眾更容易看懂劇情，其獨(dú)特的視角把握，彌補(bǔ)了戲劇元素的不足。談到《貓》劇的舞蹈設(shè)計(jì)，沈教授大贊其舞蹈的編排?！敦垺穭∪诤狭斯诺浒爬?、現(xiàn)代芭蕾、爵士等多種舞蹈元素，《貓》劇的群舞組織得相當(dāng)好，以前的群舞就是大家擺弄著同一個(gè)動(dòng)作，顯得單調(diào)，在受到交響樂(lè)的啟示后，《貓》劇的群舞開(kāi)始融入了多種舞蹈元素，使場(chǎng)面一下子生動(dòng)了起來(lái)，但又不會(huì)覺(jué)得突兀。其中有一場(chǎng)戲，“貓兒”們?cè)谖枧_(tái)上爭(zhēng)相“升天”的場(chǎng)面，就融合了古典芭蕾、現(xiàn)代芭蕾等多種元素，使場(chǎng)面很熱鬧?！吧衩刎垺钡碾p人舞，是融合了現(xiàn)代芭蕾和爵士舞的表演，要求演員現(xiàn)場(chǎng)又唱又跳，難度系數(shù)很高?！澳g(shù)貓”的技巧性也很大，演員在表演時(shí)會(huì)騰空飛起然后劈叉，驚人的彈跳和超強(qiáng)的柔韌性，也是演出的一個(gè)搶眼的亮點(diǎn)。

音樂(lè)劇《貓》劇情介紹（戲劇元素）

《貓》的故事很簡(jiǎn)單：杰里科貓族每年都要舉行一次聚會(huì)，眾貓們會(huì)在這一年一度的盛大聚會(huì)上挑選一只貓升天，我們知道貓有九條命，升天以后可以再次獲得新生。于是，形形色色的貓紛紛登場(chǎng)，盡情表現(xiàn)，用歌聲和舞蹈來(lái)講述自己的故事，希望能夠被選中。最后，當(dāng)年曾經(jīng)光彩照人今日卻無(wú)比邋遢的“魅力貓”以一曲《回憶》打動(dòng)了所有在場(chǎng)的貓，成為可以升入天堂的貓。

“魅力貓”，是全劇最重要的角色。她年輕時(shí)是貓族中最美麗的一個(gè)，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態(tài)炎涼，再回到貓族時(shí)已經(jīng)變成一只蓬頭垢面、丑陋無(wú)比的老貓了。貓兒們不愿接受這個(gè)背叛貓族的流浪者，整個(gè)貓族對(duì)她非常敵視。她以一曲《回憶》平息了所有貓兒對(duì)她的敵意，喚起了對(duì)她的深深同情和憐憫。

Old Deuteronomy老杜特洛內(nèi)米-----領(lǐng)袖貓 “領(lǐng)袖貓”是貓族的首領(lǐng)，他的年紀(jì)很大，而且飽讀詩(shī)書(shū)，充滿智慧和經(jīng)驗(yàn)。在整個(gè)部落里，他德高望重，最受尊敬和愛(ài)戴。平時(shí)他很少出現(xiàn)在貓族中，日常事務(wù)都由年輕的“英雄貓”來(lái)處理。但是在一年一度的舞會(huì)上，領(lǐng)袖貓是一定會(huì)來(lái)的，因?yàn)橹挥兴庞匈Y格挑選獲得重生的貓兒。

Victoria維克多利亞---純白貓純白貓的純白毛色反映了她的天真和單純，她的純樸本能促使她樂(lè)于幫助弱者。她羞怯地向欲回歸貓族的“魅力貓”伸手，卻遭到其它貓兒的阻止。

Rum tum tugger若騰塔格-----“搖滾貓” “搖滾貓”是貓中的搖滾歌星和花花公子。他的歌也是傲氣十足的搖滾樂(lè)，“搖滾貓”的個(gè)子很高，動(dòng)作矯健而有爆發(fā)力，是只很有男性魅力的成年公貓。他在聚光燈的照耀下狂舞，盡情享受母貓們瘋狂的迷戀。

小貓杰米瑪：是貓族中最年幼的小貓，她心地善良，富有同情心，當(dāng)魅力貓唱出了《回憶》以后，首先喚起了她的同情，用自己清甜明亮的嗓音也唱出了魅力貓的旋律，使眾貓們都流露出感動(dòng)的表情。另外還有保姆貓”、“劇院貓”、“富貴貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”、“超人貓”、“魔術(shù)貓”等。這群五花八門(mén)、各不相同并被擬人化了的貓兒們組成了貓的大千世界。在舞會(huì)上，它們各顯身手，或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說(shuō)著愛(ài)與寬容的主題。

音樂(lè)《貓》中的舞蹈元素

《貓》中的舞蹈相當(dāng)突出。為了傳達(dá)劇情，編導(dǎo)們不惜用了大量的舞蹈場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)貓的不同特征和性格。這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動(dòng)感的爵士舞和現(xiàn)代舞，使全劇風(fēng)格奔放，活力四射。

優(yōu)美的舞姿、高難度的動(dòng)作讓我們體會(huì)到了一種純潔無(wú)暇的美?！w現(xiàn)了白貓純潔的心靈。

介紹保姆貓：褓姆貓是貓中的保姆，她一般白天顯得很懶散，整天睡，但一到晚上，她便非常繁忙，因?yàn)樗?xùn)練老鼠織毛衣，還要為蟑螂失業(yè)的問(wèn)題而擔(dān)憂，這不她帶著她的一支蟑螂童子軍來(lái)了……

輕松活潑的踢踏舞體現(xiàn)了保姆貓風(fēng)趣幽默的性格特征。她非常具有親和力，她總是忙忙碌碌，為貓族做一些慈善公益性的事業(yè)。所以大家都非常喜歡她。杰利克舞會(huì)，場(chǎng)面宏大、激情澎湃，搖滾貓帶領(lǐng)貓兒們所跳的現(xiàn)代舞，動(dòng)感十足，也突出了的他狂野的個(gè)性，怪不得母貓們對(duì)他如此迷戀。1 戲劇內(nèi)涵：

音樂(lè)劇《貓》在海外20年的狂潮不衰，除了作品本身的精純以外，更多的還應(yīng)該歸功于《貓》劇所倡導(dǎo)的一種現(xiàn)代的生活方式與理念，和這種理念可以在生活中對(duì)應(yīng)的人群。貓的伶俐、貓的乖張、貓的自由的生活方式，如此新奇的吸引著人們，從貓的生活方式中，找到一個(gè)全新的自我定位，這是個(gè)奇特的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，沒(méi)有人愿意用自己的生活與一只貓咪的生活做比，但是從音樂(lè)劇《貓》中，從那些千奇百怪的小生靈身上，從他們夢(mèng)幻般的生活中，我們卻可以從生活以外的角度，審視自我和自我的生活。

就象下面的一段文字描述的那樣：

在桀驁的獨(dú)來(lái)獨(dú)往中高貴著，在傲慢的靈性間我行我素的美麗著；

智慧、敏銳而帶著些許凌厲的心扉可以在永無(wú)止境的奔忙中悠然自若；

放縱、忘我、酣暢淋漓的感受世界，享受著、付出著，肆無(wú)忌憚的生存；

一群貓，造物的稟賦，讓她們成為貓。

《貓》是一個(gè)舞臺(tái)奇觀，從該劇一開(kāi)始，它就用開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)告訴觀眾這是一部非凡之作。他巧妙的用貓的世界來(lái)隱喻人類(lèi)的社會(huì)，這是一次關(guān)于世界觀和人生態(tài)度的探討。

2戲劇的表現(xiàn)形式

英國(guó)式芭蕾，古典樂(lè)，搖滾樂(lè)，爵士樂(lè)為主要表現(xiàn)風(fēng)格。

a音樂(lè)《貓》中的舞蹈

《貓》中的舞蹈相當(dāng)突出，這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動(dòng)感的爵士舞和現(xiàn)代舞，使全劇風(fēng)格奔放，活力四射。優(yōu)美的舞姿、高難度的動(dòng)作讓我們體會(huì)到了一種純潔無(wú)暇的美。輕松活潑的踢踏舞體現(xiàn)了保姆貓風(fēng)趣幽默的性格特征。她非常具有親和力，她總是忙忙碌碌，為貓族做一些慈善公益性的事業(yè)。所以大家都非常喜歡她。

b音樂(lè)劇《貓》中的音樂(lè)

《貓》的音樂(lè)非常動(dòng)人，前后四次出現(xiàn)的主題曲《回憶》更是一首百聽(tīng)不厭的金曲。它傳遍了全世界，成為當(dāng)代的經(jīng)典歌曲，多次獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)在《回憶》已經(jīng)和《貓》劇緊緊地連系在一起，成為該劇的招牌和象征。

c音樂(lè)劇《貓》中的戲劇。

韋伯非常注重音樂(lè)劇題材的選擇，這是充分的考慮到音樂(lè)劇的另外一個(gè)要素：戲劇性。音樂(lè)的寫(xiě)作對(duì)于表現(xiàn)劇情的戲劇性矛盾沖突有著天然的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)劇情需要表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈復(fù)雜的情感斗爭(zhēng)而又不能通過(guò)言語(yǔ)或肢體來(lái)傳達(dá)時(shí)，音樂(lè)就承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)。在《貓》中，當(dāng)衣衫襤褸的格里澤貝拉動(dòng)情的唱出“回憶（”Memroy）時(shí)，那經(jīng)典的旋律把這只飽受生活摧殘，離群多年而又風(fēng)光不在的老貓的內(nèi)心世界表達(dá)的淋漓盡致，她對(duì)美好生活的那份憧憬和盼望回到貓家族中的向往，把整部劇推向了最高潮。每當(dāng)“回憶”的旋律響起，觀眾總是抱以熱烈的掌聲，仿佛自己也成為了杰里科貓的一員，來(lái)共同慶祝格里澤貝拉被選中升上九重天獲得新生。可見(jiàn)音樂(lè)為烘托劇情起到的巨大作用。這些經(jīng)典樂(lè)曲都在劇中起到了無(wú)可替代的作用并成為每部音樂(lè)劇的標(biāo)志和象征。音樂(lè)的作用

此劇最令人難以忘懷的還是那些美妙的音樂(lè)，正是這些風(fēng)格各異而又高度統(tǒng)一的音樂(lè)才把劇情一次又一次的推向高潮，讓觀眾在驚喜和興奮的同時(shí)完全融入到劇情當(dāng)中，進(jìn)入到曼妙的神話世界。

創(chuàng)造這個(gè)音樂(lè)神話的人正是當(dāng)代音樂(lè)劇大師，英國(guó)作曲家安德魯?勞埃德?韋伯（Andrew Lloyd Webber）。這位聲名顯赫的音樂(lè)家身上有許多耀眼的光環(huán)，他曾四次獲得托尼獎(jiǎng)、四次Drama Desk獎(jiǎng)、三次葛萊美獎(jiǎng)以及五次勞倫斯?奧利弗獎(jiǎng)。他的《貓》更是成為世界上演次數(shù)最多，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的音樂(lè)劇，正如這部音樂(lè)劇宣傳海報(bào)上所寫(xiě)著的“Now And Forever”現(xiàn)在和永遠(yuǎn)，這也許是它經(jīng)典地位的最好表達(dá)，它會(huì)續(xù)寫(xiě)自己的神話，吸引更多的觀眾。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)音樂(lè)劇的新時(shí)代，用他獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言詮釋著他對(duì)世界，對(duì)人生的看法。音樂(lè)劇四大經(jīng)典名作中竟有兩部都是他創(chuàng)作的。無(wú)論是劇中氣勢(shì)輝宏的交響樂(lè)樂(lè)段還是溫柔傾訴的優(yōu)美旋律都深深打動(dòng)著每一位觀眾的心。

音樂(lè)劇中的音樂(lè)創(chuàng)作，不同于其他形式的舞臺(tái)表演藝術(shù)，有許多它自身的特點(diǎn)和規(guī)則。音樂(lè)是音樂(lè)劇中的靈魂，音樂(lè)標(biāo)示了音樂(lè)劇的存在，而音樂(lè)劇也使得經(jīng)典的音樂(lè)唱段得以流傳經(jīng)久不衰。音樂(lè)的出色與否決定了一部劇作能否成為傳世的經(jīng)典。讓我們從音樂(lè)主題的選擇、整體性、旋律性、戲劇性、多樣性等幾個(gè)宏觀的方面來(lái)看韋伯音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn)：

一． 主題的選擇。

韋伯的音樂(lè)劇創(chuàng)作非常注重題材的選擇，他喜歡選擇一些具有嚴(yán)肅的社會(huì)意義、深刻的思想內(nèi)涵，能引起人們內(nèi)心普遍共鳴的主題。因?yàn)檫@樣的主題極具戲劇性、沖突性；這樣，他的音樂(lè)創(chuàng)作就可以有很大的空間和自由度把戲劇性的劇情用音樂(lè)連接起來(lái)。

二． 整體性。

音樂(lè)劇的創(chuàng)作非常講究整體性。這是什么意思呢？音樂(lè)劇講述的是一個(gè)完整的故事，它有完整的故事情節(jié)，而音樂(lè)是其中貫穿始終的線索。從序曲到幕間音樂(lè)直至劇終謝幕的音樂(lè)，都需要有體現(xiàn)其整體性的音樂(lè)把它們完美的聯(lián)系起來(lái)，一氣呵成，使觀眾產(chǎn)生完美的整體感，而不是一首首毫無(wú)關(guān)聯(lián)的歌曲大聯(lián)唱。韋伯無(wú)疑具有這種過(guò)人的整體把握能力。從他的音樂(lè)劇中不難看出，作品的風(fēng)格是一致的。韋伯的音樂(lè)是流行、搖滾和美聲的綜合體，使用不同的音樂(lè)語(yǔ)言不僅拓寬了音樂(lè)劇的表現(xiàn)手段及范圍，還巧妙的讓人們接受了嚴(yán)肅題材的音樂(lè)劇也可以用輕松活潑的輕音樂(lè)甚至是搖滾樂(lè)來(lái)詮釋的觀念。在配器上，他打破了管弦樂(lè)的限制，將電聲樂(lè)器引入到音樂(lè)劇中，同時(shí)加入具有古典風(fēng)格的合唱來(lái)渲染歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容，以此來(lái)加強(qiáng)作品的時(shí)代感和表現(xiàn)力。要把這些不同風(fēng)格的音樂(lè)語(yǔ)言統(tǒng)一起來(lái)并不是一件容易的事，做的不好就是不倫不類(lèi)。然而，在觀眾聽(tīng)來(lái)，韋伯是很善于處理這不同“種類(lèi)”的音樂(lè)的，在他的劇中，不同的樂(lè)段和不同的場(chǎng)景、劇情珠聯(lián)璧合，古典的、流行的、甚至是激進(jìn)的搖滾樂(lè)都在同一部劇中依次亮相。我們感受到的這種結(jié)合是非常自然、統(tǒng)一的，并沒(méi)有牽強(qiáng)的感覺(jué)。從演出的效果來(lái)看，觀眾并沒(méi)有對(duì)這種嘗試提出什么異議，反而是為他喝彩，可見(jiàn)他把這種看似矛盾的問(wèn)題在他的音樂(lè)創(chuàng)作中巧妙的解決了。這不由的讓人產(chǎn)生一份敬佩之情。對(duì)于韋伯來(lái)說(shuō)，那是一種游走于古典與流行中的自在與從容。

三． 旋律性。

旋律的重要性是不言而喻的，它是歌曲的靈魂。每一部成功的音樂(lè)劇必然有讓觀眾難以忘懷的優(yōu)美旋律。某種程度上說(shuō)，正是這些經(jīng)典的旋律才成就了劇作的不朽。這一點(diǎn)在古典歌劇中的情況也是一樣的，正如當(dāng)提到《圖蘭多》人們馬上會(huì)想到“今夜無(wú)人入睡”、說(shuō)起《卡門(mén)》我們就會(huì)想起“斗牛士之歌”。很多人也許對(duì)整部歌劇并不熟悉，然而說(shuō)到其中的著名唱段，卻是無(wú)人不知?？梢?jiàn)，好的旋律對(duì)作品的影響是多么巨大。旋律的創(chuàng)作最能體現(xiàn)作曲家的天才，幾乎在韋伯所有的音樂(lè)劇作品中，都有幾首歌曲成為經(jīng)典。1978年上演的《艾薇塔》又一次引起了轟動(dòng)。提到這部音樂(lè)劇，我們馬上會(huì)想到“阿根廷，別為我哭泣”這首著名的歌曲，歌曲情深意重，聞?wù)邿o(wú)不為之動(dòng)容，正是通過(guò)這首歌曲，人們知道了貝隆夫人的傳奇故事。無(wú)論是充滿矛盾、斗爭(zhēng)的場(chǎng)面，還是輕松歡快的喜劇氛圍抑或是溫柔纏綿的傾訴，都在他神奇的筆下妙筆生花。聽(tīng)上去是那么的恰如其分。出眾的駕馭旋律的能力使他的作品總能讓聽(tīng)者過(guò)耳難忘。但他并沒(méi)有因?yàn)橛懬傻男啥鴨适?chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)，這正是他的大量作品得以成為經(jīng)典和廣為流傳的重要原因。

說(shuō)到《貓》，這恐怕是國(guó)人最為熟悉的一部音樂(lè)劇了，作為世界四大音樂(lè)劇之一，它在全球巡演的歷史可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，自1981年上演以來(lái)，一直到現(xiàn)在它還在繼續(xù)自己的神話，它的足跡遍及世界的很多角落。伴隨這部音樂(lè)劇的是一首經(jīng)典的歌曲“回憶”，這首歌曲可以說(shuō)是韋伯的代表作，是一首超越語(yǔ)言和地域限制而傳遍全球的名作。它已經(jīng)和《貓》緊緊聯(lián)系在一起，成為該劇的招牌和象征。就在《貓》劇的現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)“回憶”的旋律響起，包括筆者，全場(chǎng)的觀眾都情不自禁的長(zhǎng)時(shí)間鼓掌，那是多么令人激動(dòng)的場(chǎng)面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有超過(guò)200位的各類(lèi)藝術(shù)家都錄制過(guò)它，被錄制達(dá)600多次，包括芭芭拉?史翠珊、娜塔莉?科爾和多明戈等。當(dāng)然，作為一位出色的音樂(lè)家，韋伯的音樂(lè)才能不僅體現(xiàn)在音樂(lè)劇領(lǐng)域，1996年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)的主題歌“永恒的朋友”也出自他的手筆，莎拉?布萊曼和卡雷拉斯的傾情演唱為之增色不少，也使這首歌曲家喻戶曉。

四．戲劇性。

在上面已經(jīng)提到韋伯非常注重音樂(lè)劇題材的選擇，這是充分的考慮到音樂(lè)劇的另外一個(gè)要素：戲劇性。音樂(lè)的寫(xiě)作對(duì)于表現(xiàn)劇情的戲劇性矛盾沖突有著天然的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)劇情需要表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈復(fù)雜的情感斗爭(zhēng)而又不能通過(guò)言語(yǔ)或肢體來(lái)傳達(dá)時(shí)，音樂(lè)就承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)。在《歌劇院的幽靈》中，韋伯創(chuàng)新的引進(jìn)了“音樂(lè)戲劇性展開(kāi)”的概念和方法，把歌曲插入到對(duì)話當(dāng)中，使他們成為連接劇情的線索。同時(shí)，在這樣的劇情背景下，音樂(lè)劇中就包含了歌劇所有的要素，他不但大量的采用古典音樂(lè)的背景，用歌劇中的宣敘調(diào)，詠嘆調(diào)來(lái)發(fā)展劇情，還使用一些大歌劇的片斷，演員的演唱也必須用傳統(tǒng)的意大利美聲唱法。其中的經(jīng)典唱段和歌曲如“夜之歌（”The music of night），“想著我”(Think of me)，“對(duì)你的渴求”(All I ask of you)等都極大的推進(jìn)了劇情的發(fā)展。《艾薇塔》中同樣有“阿根廷，別為我哭泣”（Don’t cry for me,Argentina）這樣的金曲，很好的完成音樂(lè)渲染劇情的任務(wù)。這些經(jīng)典樂(lè)曲都在劇中起到了無(wú)可替代的作用并成為每部音樂(lè)劇的標(biāo)志和象征。

五．多樣性。

這里主要是指韋伯創(chuàng)作風(fēng)格的多元化和豐富性，他有一種糅合各種音樂(lè)風(fēng)格的能力。通常來(lái)講懂嚴(yán)肅音樂(lè)的人一般都是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的，他們沒(méi)有寫(xiě)作流行音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，也寫(xiě)不出具有流行味的音樂(lè)作品來(lái)。而懂流行音樂(lè)的人又往往缺少西方傳統(tǒng)音樂(lè)需要的那種修養(yǎng)，沒(méi)有駕馭大型戲劇音樂(lè)的能力。但是，音樂(lè)劇恰巧是這兩者的結(jié)合，缺乏任何一種能力都不可能成為杰出的音樂(lè)劇作曲家。韋伯出生在英國(guó)的一個(gè)音樂(lè)世家，他的父母是皇家音樂(lè)學(xué)院的教授和鋼琴教師，他十九歲考入了皇家音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)管弦樂(lè)編曲，嚴(yán)格的音樂(lè)訓(xùn)練使他具備了良好的音樂(lè)素質(zhì)，同時(shí)，年輕的他對(duì)那時(shí)在英國(guó)正大為流行的搖滾樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，結(jié)合不同風(fēng)格的音樂(lè)成為他一直追求的藝術(shù)目標(biāo)，他成功的做到了這些。正如他自己所言：“我創(chuàng)作的時(shí)候沒(méi)有覺(jué)的音樂(lè)劇和歌劇有什么不同；可能是因?yàn)槲页錾?0世紀(jì)，如果出生在18世紀(jì)，我可能就寫(xiě)歌劇了?！痹谒囊魳?lè)作品當(dāng)中，音樂(lè)風(fēng)格不拘一格，不受任何公式化模式的限制，他大膽的使用一切可能的音樂(lè)元素，音樂(lè)風(fēng)格也越來(lái)越難以簡(jiǎn)單的給出定義，時(shí)而是古典音樂(lè)，時(shí)而又是爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、迪斯科拉丁舞曲等。他的最新作品《孟買(mǎi)之夢(mèng)》再一次體現(xiàn)了他不斷創(chuàng)新的探索精神，與印度作曲家拉赫曼的合作是他試圖將東方文明的魅力引入音樂(lè)劇的又一次大膽嘗試，評(píng)論界對(duì)這部劇給出了完全不同的評(píng)語(yǔ)，但一切都需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。我相信人們會(huì)給韋伯一個(gè)的評(píng)判。從以上我們不難看出他是一個(gè)素養(yǎng)全面、藝術(shù)視野開(kāi)闊的音樂(lè)家，他并不固守某一種藝術(shù)趣味，而是大膽的借鑒，使用各種各樣的音樂(lè)素材，只要是可以恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)音樂(lè)劇作品的需要，就把他們?nèi)谌肫渲?。這些都體現(xiàn)出韋伯作為藝術(shù)家全面的藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)的音樂(lè)功力。

韋伯不愧是一位音樂(lè)劇的革新者和大師，他為音樂(lè)劇開(kāi)辟了寬廣的藝術(shù)表現(xiàn)道路，并以自己的巨大成就開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代派”的音樂(lè)劇流派。為當(dāng)時(shí)處于低靡狀態(tài)的音樂(lè)劇注入了新的活力。他的成功崛起使英國(guó)音樂(lè)劇走向國(guó)際，和百老匯音樂(lè)劇分庭抗禮。在承襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，使自己的藝術(shù)有了不斷發(fā)展的動(dòng)力。這種不斷推陳出新的精神和努力成為如今繁榮的英國(guó)音樂(lè)劇市場(chǎng)的重要基礎(chǔ)。由于他的作品受到大眾的喜愛(ài)，客觀上，還幫助音樂(lè)劇這種劇場(chǎng)藝術(shù)真正走入了大眾的生活。他的作品影響著與他同時(shí)代以及后來(lái)的無(wú)數(shù)音樂(lè)劇作曲家，為他們樹(shù)立了一個(gè)典范，他們永遠(yuǎn)可以在韋伯的作品中找到新的素材，新的視角。