第一篇：古詩(shī)中的典故

古詩(shī)中的典故

一、連理枝、比翼鳥(niǎo)

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛。古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。

相傳古時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果還是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

二、長(zhǎng)城

南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。

宋陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

三、采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”

四、登高

登高是指重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗。古人登高，一般在每年農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)之日進(jìn)行，但也不限于九月九日，也有農(nóng)歷正月初七和十五日登高的風(fēng)俗。有時(shí)候會(huì)賦予思念親朋好友的意義。

唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

五、杜康

傳說(shuō)杜康，又名少康，字仲寧，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”，后以此作為酒的代稱。

三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

六、東籬

語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

七、汗青

古時(shí)候把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。

宋文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

八、紅豆

南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。

唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”

九、哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”。

《詩(shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（勞苦）勞?！痹?shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

十、樓蘭

樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>

唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>

十一、青鳥(niǎo)

傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。

隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息。”

唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”

十二、桑榆

傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>

十三、射天狼

天狼，星宿名，古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。

宋蘇軾《江城子 ? 密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

十四、商女

語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

十五、陽(yáng)關(guān)

陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

十六、折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。

唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)顏？”

十七、折柳

漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情；也可以代指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

第二篇：最新藏在古詩(shī)中的80個(gè)典故總結(jié)

藏在古詩(shī)中的80個(gè)典故

1、斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋

唐·劉禹錫《泰娘歌》——如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。

2、比翼鳥(niǎo)

傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛，比喻夫妻。

唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》——在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

3、連理枝

連生在一起的兩個(gè)樹(shù)枝，比如恩愛(ài)夫妻。

唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》——在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

4、碧血

常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。

元·鄭元佑《張御史死節(jié)歌》——孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。

5、長(zhǎng)城

南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。

宋·陸游《書(shū)憤》——塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

6、采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐·王績(jī)《野望》——相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

7、長(zhǎng)亭

古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。

宋·柳永《雨霖鈴》——寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

8、尺素

語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙鬄闀?shū)信代稱。

宋·秦觀《踏莎行》——驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

9、登高

重陽(yáng)有登高習(xí)俗。

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》——遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

10、東山高臥

東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

唐·李白《梁園吟》——山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。

11、杜康

傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。

三國(guó)

魏·曹操《短歌行》——何以解憂，唯有杜康。

12、東籬

語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋·李清照《醉花陰》——東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

13、寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。

唐·韓翃《寒食》——春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

14、汗青

古時(shí)字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。

宋·文天樣《過(guò)零丁洋》——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

15、紅豆

南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。

唐·王維《相思》——紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。

唐·溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二——玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

16、畫(huà)眉

西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。

唐·朱慶馀《近試上張水部》——妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？

17、金烏

傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

唐·韓愈《李花贈(zèng)張十一署》——金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)。

18、勞歌

在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。

唐·許渾《謝亭送別》——?jiǎng)诟枰磺庑兄?，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

19、樓蘭

樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>

唐·王昌齡《從軍行》——青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐·李白《塞下曲》——愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

20、夢(mèng)蝶

也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

唐·李商隱《無(wú)題》——莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

宋·陸游《閑游》之三——困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。

21、青鳥(niǎo)

傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。

隋·薛道衡《豫章行》——愿作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息。

唐·李商隱《無(wú)題》——蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

22、三徑

西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

東晉·陶潛《歸去來(lái)辭》——三徑就荒，松菊猶存。

唐·白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》——明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

23、桑榆

傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐·劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》——莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

唐·王勃《滕王閣序》——東榆已失，桑榆非晚。

24、射天狼

天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。

宋·蘇軾《江城子·密州出獵》——會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

25、雙鯉

古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。”后因此將其比作書(shū)信。

唐·李商隱《寄令狐郎中》——嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。

“雙魚(yú)”同義。

唐·李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》——漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。

26、黍離

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

唐·許渾《登洛陽(yáng)故城》——禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?

27、商女

語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。

宋·王安石《桂枝香》——至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

28、投筆

東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

唐·駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》——投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。

宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》——莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

29、陽(yáng)關(guān)

陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐·王維《送元二使安西》——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐·李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》——唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。

30、折柳

漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。

唐·李白《春夜洛城聞笛》——此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

31、折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》——安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)顏？

32、哀鴻

比喻悲傷苦痛、流離失所的人。

清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》——三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。

33、巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。

唐·李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》——巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。

元·謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》——多謝寄來(lái)雙鯉,白雪陽(yáng)春數(shù)曲,為我和巴謳。

多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě),表達(dá)自己的微不足道

34、白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。

35、獻(xiàn)芹

也說(shuō)“芹獻(xiàn)”?！读凶印钪臁酚幸粋€(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

36、報(bào)柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久,不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約。

唐·李白《長(zhǎng)干行》——常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

37、冰心(冰雪)

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?！?王昌齡《莢蓉褸送辛漸》)

②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如:“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照,肝肺皆冰雪?！?/p>

嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。

38、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

宋·姜夔《揚(yáng)州慢》——過(guò)春風(fēng)十里,盡蕎麥青青。

春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

唐·杜甫《蜀相》——映階碧草自春色,隔葉黃空好音。

一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，表惋惜。

唐·劉禹錫《烏衣巷》——朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，邊已長(zhǎng)滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口

39、嬋娟

原指姿態(tài)美好，多用來(lái)形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》——但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

40、柳營(yíng)

指軍營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

唐·鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》——細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。

41、尺素

語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺索書(shū)?！焙鬄闀?shū)信的代稱。

宋·秦觀《踏莎行》——驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

42、雕蟲(chóng)

語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言》:“童子雕蟲(chóng)篆刻壯夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。

唐·李賀《南園》——尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？

43、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

唐·杜牧《贈(zèng)別》——娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

44、風(fēng)騷

原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

近代·毛澤東《沁園春》——秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

45、古樂(lè)曲

①關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。

唐·王昌齡《從軍行七首》——琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

②梅花落——曲調(diào)名。

唐·李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》——黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。

由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪了冷落的感受。

③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。

唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》——漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)起來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

④后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為靡靡之音。

唐·杜牧《泊秦淮》——商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

⑤楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。

唐·王之渙《涼州詞》——羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！?/p>

唐·李白《塞下曲》——笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

⑥行路難——古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情。

唐·李益《從軍北正》——天山雪后海風(fēng)殘，橫笛遍吹《行路難》。

⑦高山流水——也作“流水高山”。相傳春秋時(shí)期，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音感知樂(lè)曲的高妙。

明·唐寅《世情歌》——清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。

宋·辛棄疾《謁金門(mén)》——流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。

46、紅葉

代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋?！睋?jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后借指以詩(shī)傳情。

元·高明《二郎神·秋懷》——無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。

47、鴻鵠

《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。

宋·吳潛《八聲甘州》——矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。

48、化碧

《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》:“不是我竇娥發(fā)下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》:“化碧海西頭,劍履問(wèn)誰(shuí)收。”

顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》:“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”

秋瑾《對(duì)酒》:“不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤?！?/p>

49、懷桔

指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》:“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去,拜辭墜地。術(shù)謂曰:＇陸郎作賓客而懷桔乎?’績(jī)跪答曰:＇欲歸遺母?！g(shù)大奇之?！?/p>

唐·張祜《送魏尚書(shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》——伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心。

宋·范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》——下馬入門(mén)懷桔拜，身今卻在白云邊。

50、還珠

古時(shí)合浦地盤(pán)產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

唐·杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》——今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?

51、懷桔

指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎做賓客而懷桔乎？”

宋·范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》——下馬入門(mén)懷桔拜，身今卻在白云邊。

52、雞黍

《論語(yǔ)》記載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)了一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

唐·孟浩然《過(guò)故人莊》——故人具雞黍，邀我至田家。

53、昆山玉

比喻杰出的人才。

唐·劉禹錫《送李中赴楚州》——憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。

54、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

55、柳岸

古人送別有折柳的習(xí)慣，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。

宋·柳永《雨霖鈴》——今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

56、南浦

指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)代指送別地。

宋·范成大《橫塘》——南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。

57、南冠

指囚犯。

唐·駱賓王《在獄詠蟬》——西陸蟬聲響，南冠客思深。

唐·李白《留夜郎聞不預(yù)》——北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。

58、青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜?！?/p>

形容男女小時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

59、青眼

相傳三國(guó)魏的名仕阮籍，能為青白眼，對(duì)所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。

唐·杜甫《短歌行》——仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。

60、請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙蟊扔鳉硤?bào)國(guó)。

宋·岳飛《滿江紅·遙望中原》——嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。

61、秦晉

春秋時(shí)，秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

62、琴瑟

比喻夫妻感情和諧，《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情誼。

唐·陳子昂《春夜別友人詩(shī)》——離堂思琴瑟，別路繞山川。

63、問(wèn)鼎

春秋時(shí)，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問(wèn)鼎”比喻篡奪政權(quán)，今常比喻謀求奪得。

64、五柳

陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！焙髞?lái)，五柳成了隱者的代稱。

65、吳鉤

泛指寶刀、利劍。

宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》——把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

通過(guò)看吳鉤、拍欄桿，表達(dá)了自己意欲投效祖國(guó)、建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意情懷。

66、謝家

在詩(shī)詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。

①用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。

宋·辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》——似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車(chē)騎雍容。

②指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

67、陽(yáng)關(guān)

陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐·王維《送元二使安兩》——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐·李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》——唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎。

68、執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。《左傳》記載：“諸侯盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

69、北辰

原指北極星?！稜栄拧分姓f(shuō)：“北極謂之北辰?！焙笥脕?lái)喻指國(guó)君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！?/p>

70、莼鱸之膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《胥書(shū)·張翰傳》：“翰因秋風(fēng)起，乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰＇人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸?！?/p>

后來(lái)的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云；“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”

71、辭第典故名，典出《史記》卷

一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉?；羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。

表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名將風(fēng)度和以國(guó)家為重的愛(ài)國(guó)思想。后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家的愛(ài)國(guó)精神。

唐·杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》——辭第輸高義，觀圖憶古人。

72、雞口牛后

《戰(zhàn)國(guó)策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家做主，不愿在局面大的地方任人支配。

73、歲寒三友

指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”之稱。

74、秋水

喻指眼睛，形容盼望迫切。《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷剑该佳?。

75、三尺

①代指法律，古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。

②指劍，劍長(zhǎng)約三尺，故用來(lái)代稱劍?！稘h書(shū)》：“吾以布衣提三尺，取天下?！?/p>

76、神器

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹嵋?jiàn)其不得已。天下神器，不可為也。”

77、青衿

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?！泵珎鳎骸扒囫疲囝I(lǐng)也，學(xué)子之所服。”因此用它指讀書(shū)人。

唐·杜甫《折檻行》——青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。

也可作為賢士的代稱。

78、陶朱

春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫主勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此用陶朱公或陶朱來(lái)代指富商。

79、詠絮才

東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。

如《紅樓夢(mèng)》第五回“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才?！敝?，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩(shī)才華。

80、逐鹿

《漢書(shū)》：“秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。

第三篇：古詩(shī)中的四季

古詩(shī)中的四季

自古至今，多少文人墨客沉醉于四時(shí)更替，看庭前花開(kāi)花落、觀天上云卷云舒，飲酒賦詩(shī)。古詩(shī)，記錄著歷史發(fā)展的軌跡，散發(fā)著人文精神的芬芳。它是我們中華民族的寶貴遺產(chǎn)。今天，就讓我們領(lǐng)略以一下古詩(shī)中的春夏秋冬吧.。

四季之韻—-春。春，生機(jī)勃勃，總是給人新的希望。唐代著名詩(shī)人白居易迷戀西湖美景，一句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！币粋€(gè)“爭(zhēng)”字道出了對(duì)西湖生機(jī)蓬勃的春之情感,表明了古人對(duì)春天的喜愛(ài);碧草藍(lán)天的春之畫(huà)卷,展現(xiàn)了古人對(duì)春天的向往;好一句“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄”，一個(gè)“蹄”字展現(xiàn)了詩(shī)人的信馬由韁、怡然自得。亂花淺草寫(xiě)出了花之多，春之濃。詩(shī)中的情，詩(shī)中的景，詩(shī)中的古春之意。

四季之酷――夏。夏往往給人的感覺(jué)是炎熱的，而“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 ”卻讓人們重新感受夏天的美好,無(wú)窮碧的蓮葉給人以清爽的感覺(jué),在炎熱的的夏日更是難得。別樣紅的荷花與蓮葉的無(wú)窮碧互相映襯更加突出了荷花的紅,讓人在清爽的感受同時(shí)融入色彩美的感覺(jué).。清香怡人的夏之芬芳，顯現(xiàn)了烈日炎炎中的一絲清爽；出水芙蓉的夏之荷花，增添了白熱光中的一段色光。詩(shī)中的荷,詩(shī)中的畫(huà),詩(shī)中的夏之荷景

四季之凄――秋。秋，落葉歸根，總是給人以凄涼悲慘的感覺(jué)。而在劉禹錫眼中的秋，卻別有一番情致。“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄?！痹?shī)人以其奔放的熱情和曠達(dá)的胸懷，通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面描繪和對(duì)秋天的贊美，表現(xiàn)出昂揚(yáng)奮發(fā)的精神面貌。全詩(shī)充滿著積極向上的精神，真是別具匠心?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花.”展現(xiàn)了凄寂幽靜的秋之氣息，正是風(fēng)高氣爽、楓葉紅樹(shù)上的一筆;黃昏落日的秋之凄美，顯示秋天勝春的真正美麗。詩(shī)中的樹(shù)，詩(shī)中的葉，詩(shī)中的凄美秋光。

四季之寒――冬。冬，總是給人以蕭然肅殺之感。“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。”毛澤東的《沁園春〃雪》生花妙筆地概括出了北國(guó)漫天飛雪，大地冰封的景象。還具體的描寫(xiě)長(zhǎng)城內(nèi)外白雪覆蓋飛舞的銀蛇,奔馳的蠟象。其中動(dòng)靜相接，最后還有妖嬈的想象，給讀者以無(wú)限遐思。然而八大家柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅.”則描繪了一幅寥無(wú)人煙的冬之寂景。這是冰山雪月的夜幕，千鳥(niǎo)回巢的冬之盛況，顯出了冬日寂清的凄畫(huà)。詩(shī)中的山，詩(shī)中的雪，詩(shī)中的寂寥寒冬。

春夏秋冬四季，詩(shī)人描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)中的春，詩(shī)中的夏，詩(shī)中的秋，詩(shī)中的冬，拼成了一幅四季的水墨寶畫(huà)，耐人尋味；春日的意韻，夏季的酷熱，秋季的凄美，冬時(shí)的嚴(yán)寒，匯成了一首四季的長(zhǎng)詩(shī)，綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

八年級(jí)八班蘭曉荷

第四篇：古詩(shī)中的離情別緒

古詩(shī)中的離情別緒

古往今來(lái)，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。

1、黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【唐】李白

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

譯文：

老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去揚(yáng)州。

孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向天邊流去。

點(diǎn)評(píng)：

這首送別詩(shī)有它特殊的情味，它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地?！盁熁ㄈ隆?，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，表現(xiàn)出目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，但又不是單純寫(xiě)景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像浩浩東去的一江春水。

總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。

2、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

【唐】李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

譯文：

楊花都凋謝了，只有杜鵑在聲聲哀啼，我得知你被貶到龍標(biāo)，跋涉五溪。

我把愁心托付給明月，與風(fēng)一同伴隨你奔赴夜郎之西。

點(diǎn)評(píng)：

這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷?！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見(jiàn)《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。

借明月以抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同?！睖菪荨对乖?shī)行》：“明月照高樓，含君千里光。”南朝樂(lè)府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。

3、夜雨寄北

【唐】李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

譯文：

你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；

今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。

何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭芯；

再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。

點(diǎn)評(píng)：

這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

4、芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

譯文：

昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。

清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。

洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

賞析：

這是一首送別詩(shī)。首句從昨夜秋雨寫(xiě)起，為送別設(shè)置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點(diǎn)明送客的時(shí)間；“楚山孤”，既寫(xiě)出了友人的去向，又暗寓了自己送客時(shí)的心情。

三、四句，寫(xiě)的是自己，仍與送別之意相吻合。因?yàn)樾翝u是詩(shī)人的同鄉(xiāng)，辛漸返鄉(xiāng)，親友一定要問(wèn)到詩(shī)人的情況，所以詩(shī)人送別辛漸時(shí)特別囑托他：“家鄉(xiāng)的親友如果問(wèn)到我現(xiàn)在的情況，你就說(shuō)，我的為人就像那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中?！北砻髯约翰粸樵赓H而改變玉潔冰清的節(jié)操。委屈、怨恨之情含而不露。

詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開(kāi)朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，人踏上征途，迎接未來(lái)。前兩句寫(xiě)漫無(wú)邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個(gè)天空，連太陽(yáng)也顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊(duì)隊(duì)雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。如此荒涼的時(shí)候各奔一方，自然容易傷感，但此詩(shī)的情調(diào)卻明朗健康。后兩句勸董大不必?fù)?dān)心今后再遇不到知己，天下之人誰(shuí)不會(huì)示賞識(shí)像你這樣優(yōu)秀的人物呢？這兩句，既表達(dá)了彼此之間深厚情誼，也是對(duì)友人的品格和才能的高度贊美，是對(duì)他的未來(lái)前程的衷心祝愿。送別詩(shī)能夠?qū)懙萌绱撕肋~向上，實(shí)在難得。

在唐人贈(zèng)別詩(shī)篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩(shī)作，卻又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，為灞橋柳色與渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風(fēng)格的佳篇。

8、雨霖鈴

【北宋】柳永

寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。

都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

譯文：

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞(jiàn，本義:設(shè)酒食送行)別，卻沒(méi)有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著對(duì)方淚光閃閃的眼睛，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊。自古以來(lái)多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝?。這一去長(zhǎng)年相別，（相愛(ài)的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又再同誰(shuí)去訴說(shuō)呢？

賞析：

此詞為抒寫(xiě)離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。8詞的上片寫(xiě)臨別時(shí)的情景，下片主要寫(xiě)別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。

全詞分上下兩闋。

上闋主要寫(xiě)?zhàn)T行時(shí)難舍難分的惜別場(chǎng)面,抒發(fā)離情別緒。

起首“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”三句寫(xiě)環(huán)境,點(diǎn)出別時(shí)的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天,地點(diǎn)是汴京城外的長(zhǎng)亭,具體時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。通過(guò)這些景物描寫(xiě),融情入景,點(diǎn)染氣氛,準(zhǔn)確地將戀人分別時(shí)凄涼的心情反映了出來(lái),為全詞定下凄涼傷感的調(diào)子。真正做到了字字寫(xiě)景而字字含情。

“都門(mén)帳飲”是寫(xiě)離別的情形。在京城門(mén)外設(shè)帳宴飲,暗寓仕途失意,且又跟戀人分手。“無(wú)緒”,指理不出頭緒,有“剪不斷,理還亂”的意思。寫(xiě)出了不忍別離而又不能不別的思緒?！傲魬偬?蘭舟催發(fā)”。正在難分難舍之際,船家又陣陣“催發(fā)”。透露了現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和詞人內(nèi)心的痛苦。

“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！笔遣坏貌粍e的情景。一對(duì)情人,緊緊握著手,淚眼相對(duì),誰(shuí)也說(shuō)不出一句話來(lái)。這兩句把彼此悲痛、眷戀而又無(wú)可奈何的心情,寫(xiě)得淋漓盡致,一對(duì)情人傷心失魄之狀,躍然紙上。這是白描手法,所謂“語(yǔ)不求奇,而意致綿密”。

“念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊?！睂?xiě)別后思念的預(yù)想。詞中主人公的黯淡心情給天容水色涂上了陰影。一個(gè)“念”字,告訴讀者下面寫(xiě)景物是想象的?！叭トァ笔窃饺ピ竭h(yuǎn)的意思。這二字用得極好,不愿去而又不得不去,包含了離人無(wú)限凄楚。只要蘭舟啟碇開(kāi)行,就會(huì)越去越遠(yuǎn),而且一路上暮靄深沉、煙波千里,最后漂泊到廣闊無(wú)邊的南方。離愁之深,別恨之苦,溢于言表。從詞的結(jié)構(gòu)看,這兩句由上闋實(shí)寫(xiě)轉(zhuǎn)向下闋虛寫(xiě),具有承上啟下的作用。

下闋著重寫(xiě)想象中別后的凄楚情景。

開(kāi)頭作者先宕開(kāi)一筆,把自己的感情賦予普遍的意義:“多情自古傷離別”。意謂自古以來(lái)多情者都會(huì)因離別傷心?！白怨拧眱勺?從個(gè)別特殊的現(xiàn)象出發(fā),提升為普遍、廣泛的現(xiàn)象,擴(kuò)大了詞的意義。但接著“更那堪冷落清秋節(jié)”一句,則強(qiáng)調(diào)自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。江淹在《別賦》中說(shuō):“黯然銷魂者唯別而已矣!”作者把古人這種感受融化在自己的詞中,而且層層加碼,創(chuàng)造出新意。

“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！边@是寫(xiě)酒醒后的心境,也是他飄泊江湖的感受。這兩句妙就妙在用景寫(xiě)情,真正做到“景語(yǔ)即情語(yǔ)”?！傲薄ⅰ傲簟敝C音,寫(xiě)難留的離情;曉風(fēng)凄冷,寫(xiě)別后的寒心;殘?jiān)缕扑?寫(xiě)今后難圓之意。這幾句景語(yǔ),將離人凄楚惆悵、孤獨(dú)憂傷的感情,表現(xiàn)得十分充分、真切,創(chuàng)造出一種特有的意境。難怪它為人稱道,成為名句。

再?gòu)慕窈箝L(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想:“此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)?”這四句更深一層推想離別以后慘不成歡的境況。今后漫長(zhǎng)的孤獨(dú)日子怎么挨得過(guò)呢?縱有良辰好景,也等于虛設(shè),因?yàn)樵贈(zèng)]有心愛(ài)的人與自己共賞;再退一步,即便對(duì)著美景,能產(chǎn)生一些感受,但又能向誰(shuí)去訴說(shuō)呢?總之,一切都提不起興致了,這幾句把詞人的思念之情、傷感之意刻劃到了細(xì)致入微、至盡至極的地步,也傳達(dá)出彼此關(guān)切的心情。結(jié)句用問(wèn)句形式,感情顯得更強(qiáng)烈。

《雨霖鈴》全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思,先寫(xiě)離別之前,重在勾勒環(huán)境;次寫(xiě)離別時(shí)刻,重在描寫(xiě)情態(tài);再寫(xiě)別后想象,重在刻劃心理。不論勾勒環(huán)境,描寫(xiě)情態(tài),想象未來(lái),詞人都注意了前后照應(yīng),虛實(shí)相生,做到層層深入,盡情描繪,情景交融,讀起來(lái)如行云流水,起伏跌宕中不見(jiàn)痕跡。這首詞的情調(diào)因?qū)懻媲閷?shí)感而顯得太傷感、太低沉,但卻將詞人抑郁的心情和失去愛(ài)情的痛苦刻劃的極為生動(dòng)。古往今來(lái)有離別之苦的人們?cè)谧x到這首《雨霖鈴》時(shí),都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

9、送魏二

【唐】王昌齡

醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入船涼。

憶君遙在瀟湘上，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

譯文：

在橘柚清香的高樓上設(shè)宴為朋友送別，江風(fēng)引來(lái)江雨感到了夜涼后送友人上船。

好像看到了友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在瀟湘的月照下難以成眠，愁緒里聽(tīng)到兩岸猿啼一聲一聲而感到夜長(zhǎng)難眠。

賞析：

這首詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。第一、二兩句寫(xiě)在一個(gè)空中飄散著橘柚清香的清秋的日子里，詩(shī)人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。這兩句是寫(xiě)眼前實(shí)景。后兩句詩(shī)人以“憶”為行人虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場(chǎng)景：友人難以成眠，即使友人暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境，使他擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽(tīng)猿，更是幻中有幻。這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。通過(guò)造境，“道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓”（敖英評(píng)，《唐詩(shī)絕句類選》），“代為之思，其情更遠(yuǎn)”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。在藝術(shù)構(gòu)思上是頗有特色的。

10、白雪歌送武判官歸京

【唐】岑參

北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。

譯文：

北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。

忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)。

雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺(jué)到溫暖，織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。

連將軍和都護(hù)都拉不開(kāi)弓，都覺(jué)得鐵衣太寒冷，難以穿上。

在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰，愁云暗淡無(wú)光，在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著。

在軍中主帥所居的營(yíng)帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。

傍晚在轅門(mén)外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。

在輪臺(tái)東門(mén)外送您離去，離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。

山嶺迂回，道路曲折，看不見(jiàn)您的身影，雪地上只留下馬走過(guò)的蹄印。

賞析：

天寶十三載（754）,岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。武某或即其前任。為送他歸京，寫(xiě)下此詩(shī)。詩(shī)描繪了西北邊陲的奇雪奇寒,抒發(fā)了送別朋友時(shí)真摯友情?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！泵鑼?xiě)白雪的語(yǔ)句已經(jīng)

成為千古傳誦的名句。是吟雪的代表詩(shī)句。“岑參兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），讀此詩(shī)處處不要忽略一個(gè)“奇”字。

此詩(shī)開(kāi)篇就奇突。未及白雪而先傳風(fēng)聲，所謂“筆所未到氣已吞”——全是飛雪之精神。大雪必隨刮風(fēng)而來(lái)，“北風(fēng)卷地”四字，妙在由風(fēng)而見(jiàn)雪?！鞍撞荨?，據(jù)《漢書(shū)。西域傳》顏師古注，乃西北一種草名，王先謙補(bǔ)注謂其性至堅(jiān)韌。然經(jīng)霜草脆，故能斷折（如為春草則隨風(fēng)俯仰不可“折”）?！鞍撞菡邸庇诛@出風(fēng)來(lái)勢(shì)猛。八月秋高，而北地已滿天飛雪。“胡天八月即飛雪”，一個(gè)“即”字，惟妙惟肖地寫(xiě)出由南方來(lái)的人少見(jiàn)多怪的驚奇口吻。

塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩(shī)人以“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。同時(shí)“梨花”的梨還代表著“離”?！昂鋈纭倍窒碌蒙趺?，不僅寫(xiě)出了“胡天”變幻無(wú)常，大雪來(lái)得急驟，而且，再次傳出了詩(shī)人驚喜好奇的神情?！扒?shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。南方人見(jiàn)過(guò)梨花盛開(kāi)的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)，花團(tuán)錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。春風(fēng)吹來(lái)梨花開(kāi)，竟至“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。“春雪滿空來(lái)，觸處似花開(kāi)”（東方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但無(wú)論豪情與奇趣都得讓此詩(shī)三分。詩(shī)人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國(guó)冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。要品評(píng)這詠雪之千古名句，恰有一個(gè)成語(yǔ)——“妙手回春”。

以寫(xiě)野外雪景作了漂亮的開(kāi)端后，詩(shī)筆從帳外寫(xiě)到帳內(nèi)。那片片飛“花”飄飄而來(lái)，穿簾入戶，沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語(yǔ)承上啟下，轉(zhuǎn)換自然從容，體物入微?！鞍籽钡挠绊懬秩胧覂?nèi)，倘是南方，穿“狐裘”必發(fā)炸熱，而此地“狐裘不暖”，連裹著軟和的“錦衾”也只覺(jué)單薄?！耙簧砟茈⑽宓窕　钡倪厡?，居然拉不開(kāi)角弓；平素是“將軍金甲夜不脫”，而此時(shí)是“都護(hù)鐵衣冷難著”。二句兼都護(hù)（鎮(zhèn)邊都護(hù)府的長(zhǎng)官）將軍言之，互文見(jiàn)義。這四句，有人認(rèn)為表現(xiàn)著邊地將士苦寒生活，僅著眼這幾句，誰(shuí)說(shuō)不是？但從“白雪歌”歌詠的主題而言，這主要是通過(guò)人和人的感受，通過(guò)種種在南來(lái)人視為反常的情事寫(xiě)天氣的奇寒，寫(xiě)白雪的威力。這真是一支白雪的贊歌呢。通過(guò)人的感受寫(xiě)嚴(yán)寒，手法又具體真切，不流于抽象概念。詩(shī)人對(duì)奇寒津津樂(lè)道，使人不覺(jué)其苦，反覺(jué)冷得新鮮，寒得有趣。這又是詩(shī)人“好奇”個(gè)性的表現(xiàn)。

場(chǎng)景再次移到帳外，而且延伸向廣遠(yuǎn)的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪壓冬云，濃重稠密，雪雖暫停，但看來(lái)天氣不會(huì)在短期內(nèi)好轉(zhuǎn)。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”，二句以夸張筆墨，氣勢(shì)磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個(gè)典型的送別環(huán)境，烘托出詩(shī)人的離愁別緒。如此酷寒惡劣的天氣，長(zhǎng)途跋涉將是艱辛的呢。“愁”字隱約對(duì)離別分手作了暗示。其中，“愁云”二字亦景亦情，為該篇只“詩(shī)眼”。這兩句在全篇中起過(guò)渡作用．

于是寫(xiě)到中軍帳（主帥營(yíng)帳）置酒飲別的情景。如果說(shuō)以上主要是詠雪而漸有寄情，以下則正寫(xiě)送別而以白雪為背景。“胡琴琵琶與羌笛”句，并列三種樂(lè)器而不寫(xiě)音樂(lè)本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達(dá)一種急管繁弦的場(chǎng)面，以及“總是關(guān)山舊別情”的意味。這些邊地之器樂(lè)，對(duì)于送者能觸動(dòng)鄉(xiāng)愁，于送別之外別有一番滋味。寫(xiě)?zhàn)T宴給讀者印象深刻而落墨不多，這也表明作者根據(jù)題意在用筆上分了主次詳略。

送客送出軍門(mén)，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛。這時(shí)看見(jiàn)一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出天氣奇寒。而那紅旗為背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的一星暖色，反襯得整個(gè)境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動(dòng)的物象，又襯得整個(gè)畫(huà)面更加生動(dòng)。這是詩(shī)中又一處精彩的奇筆。

送客送到路口，這是輪臺(tái)東門(mén)。盡管依依不舍，畢竟是分手的時(shí)候了。大雪封山，路可怎么走??！路轉(zhuǎn)峰回，行人消失在雪地里，詩(shī)人還在深情地目送。這最后的幾句是極其動(dòng)人的，成為此詩(shī)出色的結(jié)尾，與開(kāi)篇悉稱。看著“雪上空留”的馬蹄跡，他想些什么？是對(duì)行者難舍而生留戀，是為其“長(zhǎng)路關(guān)山何時(shí)盡”而發(fā)愁，還是為自己歸期未卜而惆悵？結(jié)束處有悠悠不盡之情，意境與漢代古詩(shī)“步出城東門(mén)，遙望江南路。前日風(fēng)雪中，故人從此去”名句差近，但用在詩(shī)的結(jié)處，效果更見(jiàn)佳妙。

充滿奇情妙思，是此詩(shī)主要的特色（這很能反映詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性）。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮灑（如“瀚?！倍洌屑?xì)節(jié)勾勒（如“風(fēng)掣紅旗凍不翻”），有真實(shí)生動(dòng)的摹寫(xiě)，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光，充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩(shī)融合著強(qiáng)烈的主觀感受，在歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光的同時(shí)還表現(xiàn)了雪中送人的真摯情誼。詩(shī)情內(nèi)涵豐富，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詩(shī)的語(yǔ)言明朗優(yōu)美，又利用換韻與場(chǎng)景畫(huà)面交替的配合，形成跌宕生姿的節(jié)奏旋律。詩(shī)中或二句一轉(zhuǎn)韻，或四句一轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻時(shí)場(chǎng)景必更新：開(kāi)篇入聲起音陡促，與風(fēng)狂雪猛畫(huà)面配合；繼而音韻輕柔舒緩，隨即出現(xiàn)“春暖花開(kāi)”的美景；以下又轉(zhuǎn)沉滯緊澀，出現(xiàn)軍中苦寒情事；……末四句漸入徐緩，畫(huà)面上出現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡，使人低回不已。全詩(shī)音情配合極佳，當(dāng)?shù)谩坝新暜?huà)”的稱譽(yù)。

這首詩(shī)抒寫(xiě)塞外送別、客中送客之情，但并不令人感到傷感，充滿奇思異想，浪漫的理想和壯逸的情懷使人覺(jué)得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這壯美的畫(huà)面，使人宛如回到了南方，見(jiàn)到了梨花盛開(kāi)的繁榮壯麗之景。心中的喜悅可想而知?！凹娂娔貉┫罗@門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，帳外那以白雪為背景的鮮紅一點(diǎn)，更與雪景相映成趣。那是冷色調(diào)的畫(huà)面上的一點(diǎn)暖色，一股溫情，也使畫(huà)面更加靈動(dòng)。全詩(shī)內(nèi)涵豐富，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

11、送杜少府之任蜀州

【唐】王勃

城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

與君離別意,同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

譯文：

京城長(zhǎng)安有三秦護(hù)衛(wèi)著，在風(fēng)塵煙霧中遠(yuǎn)望，岷江五個(gè)渡口迷迷蒙蒙。

要說(shuō)離別的心情，此時(shí)我和你[完全一樣，因?yàn)槲覀兌际浅鐾庾龉?，遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的人。

好在四海之內(nèi)，都有你的知心朋友，即使遠(yuǎn)在天涯海角，也仍像是近鄰。

不要在分手的路口，讓兒女情長(zhǎng)的淚水沾濕自己的佩巾。

賞析：

“蜀州”一作“蜀川”。

這是王勃的一首贈(zèng)別名作,它和一般送別詩(shī)充滿傷感情調(diào)迥然不同,有一種奮發(fā)有為的精神.詩(shī)中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學(xué)境界.全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫,壯闊謹(jǐn)嚴(yán),是五律的典型作品.12、送靈澈上人

【唐】劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

譯文：

深青色的竹林寺里遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘聲，你（指友人：靈澈上人）背著斗笠披著斜陽(yáng)，獨(dú)自向青山歸去，越走越遠(yuǎn)。

賞析：

詩(shī)題《送靈澈上人》，詩(shī)也正是從“送”字寫(xiě)意，繪景，抒情。詩(shī)未著一送字，而送別情狀自出。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。

后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)?！扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林?！蔼?dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。

全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境

第五篇：古詩(shī)中的名句（模版）

六年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)------古詩(shī)中的名句

1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。孟郊《游子吟》

2、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

3、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。李商隱《樂(lè)游原》

4、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農(nóng)》

5、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。白居易《賦得古原草送別》

6、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

8、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《夏日絕句》

9、本是同根生，相煎何太急。曹植《七步詩(shī)》

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬(wàn)里《小池》

11、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

12、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》

13、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？高適《別董大》

14、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙《石灰吟》

15、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王維《九月九日憶山東兄弟》

16、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾《題西林壁》

17、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》

18、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。葉紹翁《游園不值》

19、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

20、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧《江南春》

21、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。劉禹錫《竹枝詞》

22、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥《過(guò)零丁洋》

23、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？林升《題林安邸》

24、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石《泊船瓜州》

25、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾《飲湖上初晴后雨》

26、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱熹《春日》

27、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍《己亥雜詩(shī)》

28、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參《白雪歌送武判官歸京》

29、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹《觀書(shū)有感》

30、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

31、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾《水調(diào)歌頭》

32、春花秋月何時(shí)了，往事知多少？問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜《虞美人》（選編：徐繼東）