第一篇：古詩中的酒文化

古詩中的酒文化

中國釀酒的歷史非常悠久。傳說中的酒神杜康即夏初時人少康。至殷商時,造酒業(yè)已非常發(fā)達(dá);西周時更設(shè)有專管酒業(yè)的機(jī)構(gòu)和官員;西漢時,酒業(yè)成為國家財(cái)政的重要來源之一;魏晉之時,因社會**,士人常有朝不慮夕之感,文人在激烈的階級內(nèi)部斗爭中,往往借酒韜光養(yǎng)晦,澆愁解悶,從而使酒增添了幾分文化內(nèi)涵;盛唐之時,出了個“斗酒詩百篇”的“詩仙”李白,他的詩歌傳下來的有一千五百余首,其中寫到飲酒的有一百七十首之多。李白的“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人”成為傳世佳作。酒便成了激發(fā)詩興、施展詩才的興奮劑,從此太白酒旗四海飄揚(yáng)。文人雅士與酒的關(guān)系愈來愈密切。水滸故事流傳以后,又出了個“一分酒一分力氣”、在景陽岡上三拳兩腳打死吊睛白額大蟲的英雄武松,使酒與英雄俠士變得親密起來。至于宴飲酬酢,餞行送別,更少不了酒的媒介作用?？梢哉f,酒與古代中國人的經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和情感生活關(guān)系甚為密切,酒中所積淀的中國古代文化,酒中所蘊(yùn)含的古代中國人的精神世界和情感世界,都極為豐富和深厚。中國的酒以其品種繁多,香濃味厚而馳名世界;中國的酒文化同樣以其豐富多彩而飲譽(yù)世界。因此,講中國的傳統(tǒng)文化而忽略了酒文化,那就是殘缺不全的。在古詩文中,酒與人們的情感又有著怎樣的關(guān)系?下面從四個方面加以闡析。

一、酒與英雄襟懷

英雄與酒緣分甚深,似乎你中有我,我中有你,難以區(qū)分。酒往往給英雄以力量、氣魄和襟懷,曹操那首膾炙人口的《短歌行》或許是最早體現(xiàn)英雄與酒的關(guān)系的詩篇。詩中說:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?”又說“何以解憂?唯有杜康?！痹谌龂鴷r代的大英雄曹操看來,人生苦短,應(yīng)該飲酒高歌;如果壯志未酬,心中尚有憂愁,也當(dāng)以烈酒來消解。

《群英會蔣干中計(jì)》中寫周瑜設(shè)宴款待故人蔣干,席散之后周瑜借著酒興拔劍起舞,高歌曰:“丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉,吾將醉兮發(fā)狂吟!”抒發(fā)了周瑜作為英雄期盼建功立業(yè),揚(yáng)名后世的愿望和心愿。周瑜作為江東的軍事統(tǒng)帥本有一股英雄豪氣,正好借著酒興盡情抒發(fā),這樣更顯得英氣勃發(fā),豪氣干云。

蘇軾《江城子?密州出獵》一詞本是作者處于順境時的豪放之作。此詞充分抒發(fā)了作者以英雄自居,切盼為國建功立業(yè)的豪壯情懷。詩人何以有如此豪壯情懷呢?從詞中不難看出,這與酒的作用是不無關(guān)系的。詞的下片開頭說:“酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!”原來此時詞人正是酒酣耳熱之時,酒使他精神振奮,心情激蕩,于是他豪氣頓生,雄心勃發(fā),唱出了這首響遏云霄的壯詞。

《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中寫魯達(dá)與史進(jìn)、李忠三人在潘家酒樓喝酒,雖未直接寫到魯達(dá)懲惡除奸的英雄壯舉,但從他吃酒菜的風(fēng)格亦不難窺見他的英雄豪氣,喝酒聊天之中聽見別人哭哭啼啼,他就忍不住發(fā)火,把碟兒、盞兒丟了一地,又向酒家發(fā)火,這表明魯達(dá)性格粗豪,不習(xí)慣于聽啼哭之聲。當(dāng)聽完金氏父女的訴說之后,他就忍不住要立即去打死鄭屠,又慷慨解囊送給金氏父女十五兩銀子。然后又給金氏父女送行,最后又憑著一腔正義之火三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。從這些可以看出,這位好酒任性的英雄的確是一位路見不平、拔刀相助、性格粗豪、慷慨大方的好漢。因此,即使是朋友們平平常常的一次聚會也能體現(xiàn)出魯達(dá)的英雄本色。至于他因醉打鬧五臺山,醉拔垂楊柳,醉打小霸王周通,就更顯出這位好酒英雄的一腔豪氣。

二、酒與餞行送別

人世間總少不了親朋戚友的離合聚散,臨岐分手之際,人們少不了要餞行送別,以表達(dá)依依惜別之情。這時酒往往成為情感的使者,人們將自己的情感匯入酒中,借舉杯把盞表達(dá)自己的送別之情和祝愿之意。

王維的《送元二使安西》就是一首餞別送行詩。暮春時節(jié),柳色青青,朝雨剛過,空氣清新,詩人此時正于酒肆之中設(shè)小宴為西行的友人元二餞行。想到友人將去之地乃是遠(yuǎn)在陽關(guān)之外的安西都護(hù)府,生離死別之感、依依惜別之情油然而生,滿腔話語匯入酒杯之中“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,此時,千言萬語融入一個簡單的動作之中,這就是舉杯勸酒,真誠地希望友人多喝幾杯別離酒,既給自己遠(yuǎn)行增添幾分膽氣,也帶去詩人對他的美好祝福。安西地處邊陲,那里有的只是大漠黃沙,滾滾硝煙,缺少的就是友人和親情。這種時候,分手前的短暫相聚也就顯得特別珍貴,因而詩人特別珍惜這短暫的時光,一心希望友人同自己一道多喝幾杯充滿友誼和情感的別離酒。

柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》是一首傷離恨別之詞。詞人雖是一位風(fēng)流浪子,但并非薄情寡義,而是一位多情種子。據(jù)說此詞是作者離開京城開封南行時寫給兩位歌妓的。據(jù)此,則這首詞所抒發(fā)的是情人之間的離別之情。暮秋時節(jié),傍晚時分,寒蟬凄厲地鳴叫著,驟雨剛過,詞人即將啟程遠(yuǎn)行。此時,情人于城外郊野處設(shè)宴餞行,作者想到“蘭舟催發(fā)”,分別在即,心中無限哀婉凄傷,于是,“都門帳飲無緒”,心情落寞,情緒紛亂,好酒的柳三變也變得無心喝酒了。此時的別離酒滋味苦澀,難以下咽。當(dāng)離別情人后,中途停宿于江岸時,詞人愁腸百緒,他只能用酒來安慰自己孤獨(dú)、寂寞的心靈,用沉醉來排遣心中的愁緒和哀傷,“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?也許醒來之時,已是晨風(fēng)吹拂,殘?jiān)挛鞒恋睦杳髁恕Ｔ~中兩次寫到飲酒,一次是“帳飲無緒”,一次是“酒醒何處”,其中的酒都是苦澀的滋味,代表著離愁別緒和孤獨(dú)悲傷,酒在這里成了別離滋味的象征。

三、酒與遣興抒懷

酒,在很多情況下是情感、心靈和意緒的一種物化。它可以其自身的熱量和酒精刺激人的情緒、靈感和思維,使人熱血沸騰、精神亢奮,文思泉涌,使人或產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動,或產(chǎn)生情感的激變,因此,多少文人騷客借酒起興,酒中興懷,酒后成篇。這時的酒往往成為詩人、詞家心路歷程、情感歷程的象征。

蘇軾的中秋詞《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是酒的精神產(chǎn)品,題下小序說:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由?！睕]有中秋月夜的“歡飲達(dá)旦”和“大醉”,不能激發(fā)詞人的創(chuàng)作沖動,不能使詞人文采飛揚(yáng)?？梢哉f酒在這里以其無形的力量使作者感觸興懷,神思飛動,從而鑄就了這首傳誦古今的中秋詞絕調(diào)。詞的開篇說:“明月幾時有?把酒問青天?！比绻皇窃~人對月把酒,又怎能生出下面美妙的遐想,這首詞只怕要變得質(zhì)實(shí)無味了,哪里還能成為蘇詞中豪放、飄逸之作的代表!當(dāng)然,蘇軾生性曠達(dá),他不會因?yàn)橹星镌聢A時的兄弟闊別而纏綿悱惻,作出小兒女情態(tài);詞人的情感世界雖因兄弟的別離而稍有一點(diǎn)遺憾,但對人生哲理的深悟又使他開朗而樂觀。這種酒后的遣興抒懷是明朗而健康的,沒有絲毫的低沉與頹喪。

蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是一首真正的豪放之作。詞雖是因身臨古戰(zhàn)場而興懷傷感,但在詞的結(jié)尾處卻有借酒抒懷之筆“人生如夢,一尊還酹江月”。詞人在憑吊古跡,緬懷英雄之后,想想自己人生道路上的諸多不適意,他不禁生出“人生如夢”的感嘆,只覺得光陰荏苒,韶華易逝,自己功業(yè)未成,卻已“早生華發(fā)”,難免有幾分惋惜和遺憾,于是,他端起酒樽,將酒徐徐倒入江中,既酬答明月給了自己月光如銀的美好夜晚,也寄托自己追慕英雄,成就英雄業(yè)績的情懷。從字面看,“人生如夢”近似消極,而從全詞看,這里不過是人生不如意時的一絲感嘆而已。

《屈原列傳》中雖未直接寫到詩人飲酒,但卻有兩句與酒有關(guān)的千古名句。文中寫到當(dāng)詩人游于江濱時,路遇漁父,漁父問他“何故而至此?”屈原回答說:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?！薄芭e世”二句可以說是屈原光輝峻潔人格的體現(xiàn)。所謂“眾皆醉而我獨(dú)醒”,是說那些黨人們一味追求物質(zhì)享受,成天紙醉金迷、醺醺然不知國之將亡矣;而詩人則時刻保持清醒的頭腦,決不渾渾噩噩,與眾人同沉浮。漁父見屈原如此回答,故意說:“……舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不?其糟而啜其??何故懷瑾握瑜而自令見放為?”實(shí)際上是假意勸詩人放棄清高孤潔,改而隨波逐浪。詩人又是如何回答的呢?他說:“人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬于江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎?”由此可見,屈原是一個忠君愛國、憂患意識很強(qiáng)的人。文中借用“皆醉”、“獨(dú)醒”,形象地說明當(dāng)時楚國的現(xiàn)狀和屈原始終珍視自己的人格,寧死而不愿與世俗同流合污的心態(tài)。

四、酒與隱士情懷

飲酒賦詩本是隱士的生活內(nèi)容之一,因此,酒與隱士結(jié)下了不解之緣。蘇軾說,“淵明之詩,篇篇有酒”,雖然有點(diǎn)夸張,但陶淵明愛酒,陶詩中多涉酒字,卻是不爭的事實(shí)。不僅陶淵明如此,以后的孟浩然、林逋亦如此。

酒與陶詩的確有著特別密切的關(guān)系。他的詩集中有題為“飲酒”的組詩二十首,他在序中寫道“余閑居寡歡,兼比夜已長,偶有名酒,無夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自娛;紙墨遂多,辭無詮次。聊命故人書之,以為歡笑耳?！鼻宄卣f明了這組詩與酒的關(guān)系。從序中可以看出:一是陶淵明之所以喜歡飲酒主要是閑居生活缺少樂趣,需要填補(bǔ)生活中的缺陷;二是陶淵明飲酒成習(xí),只要有好酒就天天要飲;三是每次痛飲之后都要題詩以自娛?？梢哉f,沒有酒也就沒有這組詩,《飲酒》中不少作品都寫到了詩人的飲酒:第一首《衰榮無定在》說:“忽與一殤酒,日夕歡相持?！钡诰攀住肚宄柯勥甸T》說:“壺漿遠(yuǎn)見候,疑我與時乖?！夜矚g此飲,吾駕不可回。”第十四首《故人賞我趣》說,“故人賞我趣,挈壺相與至。班荊坐松下,數(shù)斟已復(fù)醉?！朴泼运?酒中有深味?！痹凇讹嬀啤分械拇_差不多“篇篇有酒”。其他如《乞食》《移居》等許多篇章都寫到了詩人飲酒。

總之,酒成了陶淵明生活中不可或缺的東西,飲酒既是陶淵明物質(zhì)生活的重要方面,又是其精神生活必不可少的內(nèi)容;既是激發(fā)其詩興的酶體,又是其詩歌的重要描寫內(nèi)容?？梢哉f沒有酒就沒有田園詩人陶淵明,就沒有陶淵明恬淡閑逸的田園生活,就沒有陶淵明純潔、清正的人格,就沒有平淡自然的陶詩。

孟浩然的《過故人莊》是一首典型的隱士詩,詩中寫了他與農(nóng)家的親密關(guān)系,描繪了山 村的自然風(fēng)光,也寫了他與農(nóng)夫一邊喝酒,一邊拉家常的親切場面,“開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花”。這種喝酒就是典型的農(nóng)家方式:打開窗戶,面對曬谷場和菜圃,一邊喝酒,一邊拉著農(nóng)家的家常話,談?wù)撝Ｂ榈氖粘?并相約重陽到來之時再來賞菊、飲酒。如此優(yōu)美的田園風(fēng)光、如此寧靜的田園生活、如此親密的人際關(guān)系,真要把人的五臟六腑都淘洗得干干凈凈,只有真正的隱士才能寫出如此清雅脫俗的詩篇。

綜上所述,酒與人們的情感生活密不可分,酒能助詩興,也能助豪情,壯勇士膽。歷代很多文人墨客,酒緣深厚。宋朝“醉翁”歐陽修,有流芳百世的《醉翁亭記》。蘇軾寫過《酒經(jīng)》的妙文。李清照的“沉醉不知?dú)w路”“濃睡不消殘酒”也為世人傳誦。雅士好酒英雄亦好酒,就有了劉邦凱旋返歸故里,與家鄉(xiāng)父老暢飲開懷,高唱大風(fēng)歌;曹操青梅煮酒論英雄,豪情滿懷議論縱橫;荊軻飲燕市,酒酣氣益震;關(guān)云長溫酒斬華雄;宋太祖杯酒釋兵權(quán)。難怪人們說,中華民族的文化是飄著酒香的文化。

第二篇：淺談唐詩中的酒文化

淺談唐詩中的酒文化

地理科學(xué)學(xué)院 資環(huán)123班 鄭濤

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，酒文化是古老民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它醇香濃烈，別具一格，尤其是酒文化攙合到詩歌中，更是令詩歌芳香醉人，酒形象臨風(fēng)若仙。詩歌發(fā)展到唐朝，盛大壯觀，登峰造極，酒文化在唐詩中也是醞釀充分，品醇味久。因此，唐詩中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人細(xì)細(xì)品味，不然，枉此一生矣！

唐詩中酒的稱謂繁多，有醥（清酒）、醪（濁酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（紅酒）、醙（白酒）；有綠蟻、浮蟻、椒漿、燒酒、臘酒、壺漿、醅（未過濾的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黃花酒、桂酒、白酒、竹葉春、梨花春、甕頭春等等等等不勝枚舉。酒器種類同樣也是品類極多，功用齊備。按功能分類，酒器可分為盛儲器、溫煮器、冰鎮(zhèn)器、挹取器、斟灌器、飲用器、娛酒器等，其中盛酒器有缸、甕、尊、罍、瓶、缶、壺等，飲用器有杯、盅、壺、卮、盞、鐘、觴、碗等等。《逢原記》中說，唐代李適之有酒器九品，分別叫蓬萊盞、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉葉、玉蟾幾、醉劉伶、東溟樣。可見酒器也有尊卑之分，因?yàn)閺馁|(zhì)地看，的確它們千差萬別，有金銀器、青銅器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、獸角器、蚌貝器等。陸龜蒙《酒倉》詩云：“奇器質(zhì)含古，挫糟未應(yīng)醇。”寫出了酒器的共性和功用。

唐詩中與酒相關(guān)的詞語同樣尉為壯觀，根據(jù)《唐詩宋詞全集》唐詩部分統(tǒng)計(jì)，有“酒力、酒醒、酒酣、酒興、篩酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒甕、酒舫、酒樓、酒肆；酒徒、酒債、賒酒、沽酒、溫酒、讓酒、致酒（勸酒）、酌酒；獨(dú)酌、對飲、淺酌、痛飲、狂飲、縱酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、盡醉、積醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉臥；酒癖、酒病等等。如此多的詞匯，從另一個側(cè)面也襯托出唐代酒文化底蘊(yùn)的深厚。

清楚了上述有關(guān)的酒名、酒器及與酒相關(guān)的詞匯后，我們詳細(xì)地來分析一下唐詩中描寫的飲酒的一般順序。

先是“飲”：如韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》“俯飲一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驛》“勸君滿盞君莫辭，別后無人共君醉”。其次是“醺”（微醉）：如韋承慶《江樓》“獨(dú)酌芳春酒，登樓已半醺”，李群玉《醴陵道中》“別酒離亭十里強(qiáng)，半醒半醉引愁長”。再次是“酣”（酒喝得暢快淋漓，盡興后濃睡狀）：如孟浩然《聽鄭五愔彈琴》“半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。一杯彈一曲，不覺夕陽沉?！?，王建《泛水曲》“子酌我復(fù)飲，子飲我還歌”，蘇晉《過賈六》“一酌復(fù)一笑，不知日將夕”，李白《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！ぁぁぁぁぁの寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！倍鸥Α蹲頃r歌》“忘形到爾汝，痛飲真吾師”，李白《憶舊游寄譙郡元參軍》“手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股”，李白《山中與人對酌》“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。第四一般是“醒”：如元稹《酒醒》“飲醉日將盡，醒時夜已闌?！ぁぁぁぁぁず魞簡柪羌?，疑是夢中歡?！保S渾《謝亭送客》“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”。第五是“酲”（酒醒后氣困意乏如病態(tài)）：如孟浩然《晚春》“酒伴來相命，開樽共解酲”，韓偓《寄湖南從事》“索寞襟懷酒半醒，無人一為解余酲”，姚合《閑居遣興》“客怪身名晚，妻嫌酒病深”。第六是“酗酒”：如顧況《公子行》“紅肌拂拂酒光獰，當(dāng)街背拉金吾行”，元稹《狂醉》“峴亭今日顛狂醉，舞引紅娘亂打人”。第七是“醉”（過度飲酒，神志不清）：如元吉《登白云亭》“何人病惛濃，酩酊未還家”，李白《襄陽歌》“傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”。

在唐朝詩人們的“飲、醺、酣、醒、酲、酗、醉”中，我們能看到怎樣一幅幅栩栩如生的飲酒場景呢？

一、宴會酒。

宴會是比較輕松的時刻，往往是喜慶的日子或者是朋友團(tuán)聚集會的場合，此時此刻，人頭顫動，觥籌交錯，呼五喝六，熱鬧非凡，酒是宴會必不可少的興奮劑。且看李白《春夜宴從弟桃李園序》“開瓊宴以坐花，飛羽觴而醉月，不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”，張繼的《春夜皇甫冉宅歡宴》“流落時相見，悲歡共此時。興因尊酒洽，愁為故人輕?！保瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”，李世民《帝京篇十首并序》其八“歡樂難再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，蘭肴陳綺席。千鍾合堯舜，百獸諧金石。得志重寸陰，忘懷輕尺壁?！?/p>

二、餞行酒。

臨別餞行，友人們既共敘美好回憶，又對未來充滿憧憬，綿綿的離愁，真誠的祝福，都留在餞行的酒席上。把所有的離情別緒全都傾注在濃濃的美酒中吧，朋友啊朋友，讓我們舉杯暢飲，祝愿你一路保重；讓我們一醉方休，今日一別，不知何時能重逢矣······如王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！崩畎椎摹督鹆昃扑亮魟e》“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”賈至的《送李侍郎赴常州》“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”。

二、傳統(tǒng)節(jié)日酒。

我國古代傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等往往是“每逢佳節(jié)倍思親”之時。傳統(tǒng)佳節(jié)，詩人自然飲酒舒懷。

如白居易《喜入新年自詠》“白須如雪五朝臣，又入新正第七旬。老過占他藍(lán)尾酒，病余收得到頭身。銷磨歲月成高位，此類時流是幸人。大歷年中騎竹馬，幾人得見會昌春?！倍拍痢肚迕鳌贰扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！北R照鄰《九月九日登玄武山旅眺》“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！泵虾迫弧斗e登萬山寄張五》“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！表n愈《八月十五日夜贈張功曾》“一年明月今宵多，人生由命不由他。有酒不飲奈明何！”

三、獨(dú)酌、閑飲、詠懷酒。

詩人們有時空閑，獨(dú)酌杯酒，抒發(fā)人生感慨，或激進(jìn)慷慨，催人自新，促人奮進(jìn)；或感嘆仕途失意、懷才不遇、想念佳人、人生坎坷而處于矛盾、苦悶和焦灼中的彷徨和痛苦，他們以酒寄情，托物言志，詠成不少千古佳作。

如王績《過酒家》“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒”，李世民《賦尚書》“寒心睹肉林，飛魄看沉湎?？v情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。既承百王末，戰(zhàn)兢隨歲轉(zhuǎn)?！泵虾迫弧哆^故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻”，李白《月下獨(dú)酌》“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。······三杯通大道，一斗合自然。但得醉中趣，勿為醒者傳?！崩畎住缎新冯y》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢······長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！保鸥Α丢?dú)酌成詩》“醉里從為客，詩成覺有神。”，羅隱《自譴》“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，韋莊《譴興》“亂來知酒圣，貧去覺錢神”。

四、邊塞、軍中酒。

邊塞酒詩較少，僅有王翰《涼州詞》最為優(yōu)美?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”此詩悲壯雄渾，抒發(fā)了征夫們視死如歸的悲壯和激昂。其他如李欣《塞下曲》“金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水。帳下飲葡萄，平生寸心是”，鮑防的《雜感》似乎與邊塞有關(guān)，“漢家海內(nèi)承平久，萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜?；?，胡人歲獻(xiàn)葡萄酒?！保瑫钞?dāng)《軍中醉飲，寄沈八劉叟》“酒渴愛江清，余酣漱晚汀。軟莎欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見，都已遣沉冥。”

六、祭祀神靈、村社酒。

這是飲酒中場面最為壯觀、氣氛最為活躍的時刻，往往是上下三村，群賢畢至，少長咸集，婦孺全到。我國傳統(tǒng)節(jié)日以祭祀神靈、集社歡慶豐收最為熱鬧。此時人山人海，熙熙攘攘，鑼鼓喧天，歡歌狂舞，痛飲豪賭，游戲玩耍，熱鬧場面，應(yīng)有盡有。如王駕《社日》“鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞塒半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！崩罴斡印兑孤劷先思屹惿褚蝾}即事》“南方淫祀古風(fēng)俗，楚嫗解唱迎神曲。槍槍銅鼓蘆葉深，寂寂瓊筵江水綠。雨過風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。······聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠?！眲⒂礤a《陽山廟觀賽神》“漢家都尉舊征蠻，血食如今配此山。曲蓋幽深蒼檜下，洞簫愁絕翠屏間。荊巫脈脈傳神語，野老娑娑啟醉顏。日落風(fēng)生廟門外，幾人連踏竹歌還?！?/p>

七、寫酒后風(fēng)采。

李白《白馬篇》“酒后竟風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮，叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹?！泵虾迫弧杜崴臼繂T司戶見錄》“誰道山公醉，猶能騎馬回”，盧綸《和張仆射塞下曲》“醉里金甲舞，雷鼓動山川”。

八、登高賦詩飲酒。

欲窮千里目，更上一層樓。詩人們登高臨遠(yuǎn)，極目遠(yuǎn)眺，把酒臨風(fēng)，或思鄉(xiāng)，或舒懷，言情詠志，風(fēng)靡至今。如李白《陪侍御叔華登樓歌》“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂······抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，白居易《九日登巴臺》“閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯”，劉希夷《春日行歌》“山樹落梅花，飛落野人家。野人何所有，滿甕陽春酒。攜酒上春臺，行歌伴落梅。醉罷臥明月，乘夢游天臺。”李白《梁園吟》“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！?/p>

九、追悼友人的挽歌。

逝者長已矣，托體同山阿。人生最大痛苦就是死別，親朋好友忽傳噩耗，誰能不哀誰能不痛？睹酒思人，往事如昨，物是人非，嗚呼哀哉！如段成式《哭李群玉》“酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。明時不作禰衡死，傲盡公卿歸九泉?！崩畎住犊扌巧漆劶o(jì)叟》“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”白居易《哭劉尚書夢得二首》其一“四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘。賢豪雖歿精靈在，應(yīng)供微之地下游?！?/p>

十、展現(xiàn)社會不合理的酒詩。

任何社會都有它的陰暗面，封建的唐帝國也不例外。詩人們以他們敏銳的視覺，發(fā)現(xiàn)了社會底層的勞苦大眾的疾苦，也感受到達(dá)官貴人們的奢侈和糜爛，這些酒詩是有積極的社會意義的。如杜甫《自京奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易《輕肥》“食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人?！编嶅邸秱r(nóng)》“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。”釋貫休《富貴曲》“太山肉盡，東海酒竭；佳人醉唱，敲玉釵折。寧知耘田車水翁，日日日炙背欲裂?！?/p>

除了上述與酒有關(guān)的詩歌外，唐朝還有不少有名的酒賦，如王績的《醉鄉(xiāng)記》、皇甫湜的《醉賦》、白居易的《酒功賦》、皮日休的《酒箴》；還有不少有名的酒歌，如李白的《將進(jìn)酒》、《襄陽歌》、《梁甫吟》，杜甫的《飲中八仙歌》，李賀的《秦王飲酒歌》，白居易的《琵琶行》，許宣平的《醉歌》。晚唐詩人李珣還著有《南鄉(xiāng)子·蘭舟載酒》的酒詞。唐朝詩人皮日休和陸龜蒙還著有“酒中詠”唱和組詩，專寫與酒有關(guān)的詩，如《酒》、《酒床》、《酒樽》、《酒勺》、《酒盆》、《酒壺》、《酒觥》、《酒船》、《酒鐺》、《酒杯》等。

以上酒賦、酒歌與前文的酒詩都是唐朝詩人們對酒文化的進(jìn)一步宏揚(yáng)和豐富。詩人們將喜怒哀樂全都傾倒在酒中，通過藝術(shù)的手法，拓寬了酒文化的生存和表現(xiàn)空間，提高了酒文化的品位和藝術(shù)檔次，豐富了酒文化的內(nèi)涵和外延。唐朝的酒文化與唐王朝的時代步伐息息相關(guān)，既表現(xiàn)了唐朝詩人追求豪放、雄渾、樂觀、自信的時代主旋律，熱情地謳歌了祖國的秀麗山河和民族的繁榮昌盛，又委婉地傾訴了詩人們的幽思和綿情，繁富明麗，言簡意賅。

談唐朝的酒文化，也要附帶談一下唐朝的“酒令”。據(jù)皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，唐朝時有“骰子令”、“上酒令”、“手姿令”、“小酒令”、“雜令”等，這些都是類如今人劃拳、猜拳之類的酒中游戲法。白居易詩云：“碧籌攢彩碗，紅袖拂骨盤”，陳禹錫“杯停新令舉，詩動彩箋忙”，李商隱“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，李白“連呼五白行六博，分曹賭酒酣弛暉”。這些詩寫的就是飲酒中的種種游戲法，猶如擊鼓傳花的游戲，花落誰家誰罰酒。詳細(xì)的游戲內(nèi)容和方法限于篇幅就不贅述了。

談到唐朝的酒文化，不得不重點(diǎn)談一下唐朝著名的詩人兼酒民李白、杜甫、白居易。

郭沫若先生說李白“生于酒而死于酒”，李白的一生真是別要飲，聚要飲；喜要飲，悲要飲；閑要飲，忙要飲?！鞍倌耆f六千日，一日須飲三百杯”。李白的詩歌語言如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，風(fēng)格多樣，尤以雄奇、飄逸、奔放著稱，氣勢充沛，汪洋恣肆。詩人磊落不羈，游遍大江南北，他熱情奔放地謳歌了祖國的錦繡河山，名句名篇俯拾皆是。杜甫稱“李白斗酒詩百篇”，他在微醉時吟成的酒詩，大多也膾炙人口，流芳千古。如“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”等。這位“詩仙”兼“酒仙”最后竟死于“腐脅疾”，即慢性酒精中毒癥，此病為大量飲烈性酒五年以上才染。嗚呼，哀哉！

杜甫的詩歌，“渾涵汪茫，千匯萬狀”，深刻地反映了當(dāng)時的社會面貌，被譽(yù)為“史詩”。杜甫少年即豪飲，世稱“少年酒豪”，他嗜酒如命，“百罰深杯亦不辭”，他喝酒“飲如長鯨吸百川”，只可惜，“耽酒須微祿”，他一生窮困潦倒，“街頭酒價?？噘F”，“酒債尋常行處有”，后半生難得見他有幾回“痛飲狂歌”的日子。公元770年，杜甫避難到湖南耒陽，縣令慕其詩名，送酒慰問。結(jié)果，饑腸轆轆的他，一醉竟成千古不醒。杜甫真可謂是盡醉而歸，此真乃百不幸中唯一的幸事也。

白居易晚年自號“醉吟先生”，他愛酒，“酒盞酌來須滿滿”，“唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉”。白居易的詩歌通俗淺切地反映了社會現(xiàn)實(shí)，真率地抒發(fā)了個人情懷。他在詩歌的題材、風(fēng)格、表現(xiàn)形式等多方面擺脫了盛唐詩的傳統(tǒng)，為后人的詩、詞創(chuàng)作開啟了新的門徑。他的詩《琵琶行》真可謂是“千古絕唱，詩壇圭臬”。他死前要求簡葬，只帶一壇酒入墓。由此可見他對酒情有獨(dú)鐘、難舍難分。后來傳說有盜墓者挖掘墳?zāi)?，先見一壇子，打開酒香四溢，不禁喝得酩酊大醉，這才保住了香山居士的遺骨。白居易墓中藏酒，真可謂料事如神矣。

酒是娛樂宴會的興奮劑，又是融洽人際關(guān)系的潤滑劑，千百年來，多少文人“醉翁之意不在酒”，他們把高雅的情趣依附于酒中，把美好的精神也寄托在酒里，他們反復(fù)吟詠，把酒文化醞釀成甘甜、芳醇、濃烈的佳品。隨著詩歌的發(fā)展、盛大，酒文化日益豐滿、生動。那么，為什么唐詩中的酒文化會如此多姿多彩，輝煌璀璨呢？

我想，這固然與唐朝的社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的關(guān)系，與唐朝詩歌本身的發(fā)展也有魚水般的依賴關(guān)系，但我以為更主要的原因是：傳統(tǒng)的酒文化其本身的不斷發(fā)展、成熟，以及唐詩繼承發(fā)揚(yáng)了酒文化一直與詩結(jié)合的歷史淵源和優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些都必然導(dǎo)致酒詩登上輝煌燦爛的藝術(shù)顛峰。

我國酒文化的發(fā)展，最早可以追朔到新石器時代晚期，那時已有大量陶制酒器，如尊、壺、盅、杯等，酒在甲骨文中載為“酉”字。到夏商兩代，飲酒成風(fēng)，君主沉湎于“酒池肉林”，導(dǎo)致社會危機(jī)四伏，到周代，形成了飲酒禮儀，規(guī)定了飲酒的場合和禮節(jié)儀式，這在《尚書》、《周禮》、《禮記》中均有記載。春秋戰(zhàn)國時，社會動蕩，民不聊生，酒業(yè)蕭條，秦漢魏晉南北朝時期，釀酒技術(shù)突飛猛進(jìn)，制酒曲術(shù)和曲種有了很大發(fā)展，出現(xiàn)北方大曲和南方小曲，西漢時又從西域引進(jìn)了葡萄酒釀法。到了隋唐，酒業(yè)已旺，酒品已齊，種類繁多，按現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)分，已有黃酒、白酒、葡萄酒及果品酒、藥酒等。我國古代酒詩（古人以酒為題或飲酒乘興而做的韻律詩）的發(fā)展要晚些，酒詩最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，云“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽?！蓖瑫r，《楚辭》中也有先秦酒詩。秦漢魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩分裂，酒詩充滿了憂郁激昂、悲涼慷慨和消極頹廢的特點(diǎn)。當(dāng)時的詩人劉向、曹操父子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)、何遜等人留下酒詩多篇，尤以陶淵明的《飲酒詩》二十首最為稱著。但此時的飲酒多是上層社會取樂、解愁的奢侈之舉，沒有普及成明間士庶的日常活動。

待到唐朝初年，酒文化所蘊(yùn)藏的激越和豪邁，五谷精靈所醞釀的芳香和仙態(tài)，全都因政通人和、社會繁榮昌盛，因詩人們的才華橫溢和超凡脫俗的崇高追求，因詩與酒千年情緣的繼承和發(fā)揚(yáng)，赫赫盛世的唐王朝終于把詩酒結(jié)合這部文壇大戲推向了“前無古人，后無來者”的高潮。就唐朝的時代民族精神而言，樂觀、自信、自強(qiáng)是主流，雄壯、濃烈的美酒，正與唐帝國形象相得益彰。唐代民間的豪飲之風(fēng)，代表一個民族的精神面貌和心理特征。這是盛世太平時民眾自豪的歡娛。恰如李白醉后所述“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”。此時的主流詩風(fēng)，一掃魏晉南北朝時的消極頹廢，而成為豪健開朗、狂放熱烈。唐初的酒詩最值得今人反復(fù)吟詠、仔細(xì)品味。

直到中唐，酒詩已是登峰造極、爐火純青。但是，安史之亂后，酒詩已開始盛極而衰，酒詩的風(fēng)格也開始滑向低迷彷徨，酒詩之情也逐漸由豪轉(zhuǎn)悲。比如白居易《醉吟二首》其二“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”。晚唐之際，日薄西山，國勢衰微，初唐的時代精神已無處可覓，酒詩也“身世醉時多”，“殘花伴醉人”，酒詩之雄情和豪氣蕩然無存矣。

第三篇：古詩中的春天

《古詩文中的春天》

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識四首古詩中要求掌握的生字11個生字，注意“畔、泗、濱”的生字的讀音。2.正確流利地朗讀古詩、背誦古詩。

3.借助插圖及詩句想象詩歌中描繪的情景，初步了解詩的大意。感受春天的氣息，體會詩人在春天里愉悅的心情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.認(rèn)讀生字。

2.誦讀古詩，讀出詩的韻味。大致了解詩意

4.教學(xué)難點(diǎn)：能想象詩歌中描繪的情景。感受春天的氣息，體會詩人在春天里愉悅的心情。

教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件

課前學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)課時安排：二課時 教學(xué)過程：

第一課時

一、課前激趣，古詩導(dǎo)入

師：春天到了，萬物復(fù)蘇。大自然呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象。能回憶起我們曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)春天景色的詩句嗎？

《詠柳》唐

賀知章

《絕句》

唐·杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

師：不同時代的詩人用不同的詩歌描繪了他們所看到的春天。

二、初讀古詩，整體感知

1.課件出示詩句，學(xué)生自由讀，借助拼音把字音讀準(zhǔn)。

《江畔獨(dú)步尋花》

唐

杜甫

（共七首，這是其中的第六首）

《大林寺桃花》

唐

白居易

《春日》

宋

朱熹 《村居》

清

高鼎 2.同桌之間相互讀，相互指導(dǎo)。3.指名讀，教師指導(dǎo)正音

4.分組讀、男女生賽讀

5.再自由讀，讀出詩的節(jié)奏、韻味。齊讀古詩。解釋詩題 6.默讀古詩，思考：這些詩句中分別描繪了春天的哪些景物。

（花、戲蝶、嬌鶯、桃花、東風(fēng)

草

鶯飛

楊柳

兒童

放紙鳶）出示詞語讀一讀

三、學(xué)習(xí)《江畔獨(dú)步尋花》，感受春花的燦爛

江畔獨(dú)步尋花 唐

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

【詞語注釋】

1.江畔：江邊。

2．獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花。3．蹊(xī)：小路。4．嬌：可愛的。

5．恰?。盒稳萋曇艉椭C動聽。

6．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。

（一）了解詩題：詩人在江邊獨(dú)自散步，一邊散步，一邊賞花。

（二）指名讀，借助注釋思考：詩人尋得了哪里的花？這里的花開得怎樣？（多、大、繁茂）

板書

出示詩句：讀

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

1.展開想象，這兩句詩描繪了怎樣的景象？（學(xué)生自由表達(dá)）預(yù)設(shè)：黃四娘家的周圍的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。

2.你會想到哪些詞語來形容這些花的色彩和形態(tài)呢？（根據(jù)學(xué)生回答，教師點(diǎn)評，順勢讓學(xué)生有感情地誦讀這句詩）

（二）師：黃四娘家周圍的小路上姹紫嫣紅，花團(tuán)錦簇，春花密密層層，花香除了吸引住了詩人停步欣賞，還吸引了誰？

出示詩句：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

1.讀詩句，借助注釋回答問題。（生說，板書）

2.說說詩句的意思：預(yù)設(shè)，嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動人。

2.思考：蝴蝶在花叢中翩翩起舞，為什么舍不得離開呢？（預(yù)設(shè)：從側(cè)面寫出了春花的燦爛，芬芳鮮艷，香氣迷人）

3.師：詩人與戲蝶都陶醉在燦爛、鮮艷的春花中流連忘返，此時傳來黃鶯鳥優(yōu)美的歌聲，心情會怎樣？（輕松、愉悅）

師：詩句中“自在”一詞，就是自由自在的意思，這里不僅黃鶯自在歌唱，更是表達(dá)出了詩人賞花的愉悅心情。4.指名讀詩句，教師點(diǎn)評。（預(yù)設(shè)點(diǎn)評：讀了這句詩，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條 “黃四娘家”開滿鮮花的小路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。）5.全班齊讀詩句。

（三）了解時代背景，入情入境誦讀。

1.唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之后，終于在四川成都西郊建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》這首詩，寫出了春天時節(jié)，春花燦爛，姹紫嫣紅的美景。

2.再指名讀。齊誦。

過渡：春天到了，各種花兒你不讓我，我不讓你，都競相開放。你們知道，春天有哪些花兒開的熱烈，開的燦爛。

（桃花、梨花、迎春花??）

三月桃花紅十里

我們現(xiàn)在一起來欣賞這里的桃花

讀詩題《大林寺桃花》。

三、學(xué)習(xí)古詩《大林寺桃花》

大林寺

師：大林寺在廬山的香爐峰上，因?yàn)樵陔U峻的山峰上，很少有人到大林寺。相傳，這天白居易心情郁悶，登上了廬山游大林寺，寫下了此詩。1.出示詩句，指名生讀、齊讀古詩。

2.師：我們常說三月桃花紅十里，可大林寺的桃花是在幾月開的呢？（請同學(xué)們借助注釋，自學(xué)，試著弄懂詩句的意思）

大林寺桃花

唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

注釋：

（1）大林寺：在廬山的香爐峰上，是我國佛教勝地之一。

（2）人間：廬山下的平地村落。

（3）芳菲：花

（4）盡：指花凋謝了。

（5）山寺：指大林寺。

（6）始：才；剛剛。

（7）長恨：常常惋惜。

（8）春歸：春天回去了。

（9）覓：尋找。

（10）不知：豈料、想不到。

（11）轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)移。

（12）此中：這深山的寺廟里。

3.交流

出示詩句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

（1）說說詩句的意思。四月繁花凋謝，而此時大林寺的桃花才剛剛盛開。（2）想象：此時大林寺的桃花是怎樣的？有誰來描述一下。

（3）看到眼前盛開的桃花，詩人的郁悶之情會怎樣呢？指導(dǎo)學(xué)生讀好詩句。（4）由此詩人也發(fā)出了這樣的感慨：

出示詩句（生讀）：長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

師：詩人感慨到：——生借助注釋說詩句的意思（或讀詩句）我常怨恨春天走了，再也沒有地方尋找，卻沒料到春天悄悄地轉(zhuǎn)移到這深山寺廟里來了。

師點(diǎn)評：我怨恨春的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。齊讀詩句，讀出喜出望外的感覺。

師：是什么讓詩人找到了春天，感受到了春天還在自己的身邊。（師針對學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評）

師 小結(jié)整首詩的詩意：四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，高山古寺之中的桃花竟剛剛才盛放。

我常常為春天的逝去，為無處尋覓而傷感，此時重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒想到春天反倒在這深山寺廟之中了。

齊讀全詩。

四、總結(jié)

這節(jié)課，我們從《江畔獨(dú)步尋花》這首詩中，看到了春花的燦爛和明媚，有花的裝扮，春天才是如此的生機(jī)勃勃。從《大林寺桃花》中，我們從四月盛開的桃花找到了春的足跡。讓我們身在花中的人啊流連忘返，喜出望外。

齊誦兩首詩。

第二課時

一、談話導(dǎo)入：

1.上節(jié)課，我們從春天的“花兒”中尋找了春天的足跡，知道了姹紫嫣紅的花兒把春天帶來了，那么，你們還能從什么事物感受得到春天的來臨呢？（讓學(xué)生自由說：如春雨、春風(fēng)??）

2.師：在很多的古詩文中，詩人常把“春風(fēng)”稱作“東風(fēng)”。（注意是“東南西北的東）

有春風(fēng)吹拂，鮮花相伴，正是外出踏春的好日子。宋代理學(xué)家朱熹寫了一首關(guān)于：“春天”的詩

二、學(xué)習(xí)古詩《春日》

出示詩句

春日

宋

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

注釋：

1.春日：春天。

2.勝日：天氣晴朗的好日子。3.尋芳：游春，踏青。

4.泗水：河流名字，在山東省。5.濱：水邊，河邊。6.光景：風(fēng)光風(fēng)景

7.等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。8.東風(fēng)：春風(fēng)。

（一）讀詩句，說說詩人看到踏春看到了什么？（板書：看到

景）

1.借助注釋了解一、二行詩句的意思

（二）引導(dǎo)學(xué)生想象“無邊光景一時新?！?/p>

1.泗水河邊邊，無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換上了新顏。有哪些景物換上了新顏，能描述出來嗎？

2.師：好日子、好風(fēng)景，你能通過誦讀，讀出詩人當(dāng)時的心情嗎？

3.引導(dǎo)學(xué)生讀好詩句：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

（三）后面兩句是詩人游春時的感受： 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

1．借助注釋了解詩句的意思。

提問：從什么地方你識得了東風(fēng)的面貌？（預(yù)設(shè)：從萬紫千紅的花叢中、從碧綠的小草中??）

2.很容易識別春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景色。

3.誦讀這兩行詩。

（四）小結(jié)：詩人從東風(fēng)的吹拂中，從萬紫千紅的明麗色彩中感受到了春天的來臨，感

受到了春天里“無邊光景一時新?！?/p>

齊誦整首詩。

過渡：春光明媚，天氣越來越暖和了。東風(fēng)輕輕的吹拂，是我們小朋友們外出活動的好日子。清代詩人高鼎看到了怎樣的春天呢？

三、學(xué)習(xí)《村居》釋詩題 村居：在鄉(xiāng)村里居住時見到的景象。

村居

清

高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

（一）齊讀詩句，自由讀詩。思考：在這首詩里，你能找到春天的足跡嗎？

（學(xué)生說出 景

人

即可）

（二）借助注釋，了解詩句的意思

1.拂堤楊柳：楊柳撫摸著堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天煙霧般的水汽。

2.散學(xué)：放學(xué)。3.紙鳶：指風(fēng)箏

（三）想象詩句“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！闭f說詩句描繪的畫面。（讓學(xué)生從聽到、看到這兩個方面說）1.預(yù)設(shè) 早春二月，小草從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的一大片一大片全是的；天空中黃鶯鳥唱著動聽的歌兒，翩翩起舞。春風(fēng)吹拂，楊柳輕輕擺動，像是撫摸著旁邊的堤岸。楊柳被這無限的風(fēng)光陶醉了。

2.指導(dǎo)學(xué)生弄懂“醉”

誰醉了？為什么醉了？了解楊柳被無限的風(fēng)光陶醉了。

師：僅僅是楊柳陶醉在這無限的風(fēng)光中嗎？還有——

3.指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩句，讀出詩人的欣喜、陶醉。

師：郊外，來了一群可愛的孩子?？础?/p>

（四）理解后兩行詩句：兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

1.說說詩句的意思。

2.想象：孩子們放風(fēng)箏時會說些什么呢？（師針對學(xué)生回答點(diǎn)評：如：多么快活的孩子們??！

春天有孩子們嬉鬧的身影，更顯得生機(jī)勃勃！

看到孩子們這樣高興，詩人也一定是開心地笑了，一定會羨慕這群無憂無慮的孩童。）

3.吟誦這兩行詩。

（五）小結(jié)整首詩意： 農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風(fēng)擺動，好像在輕輕地?fù)崦贪?。青翠的楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。

這是清代詩人高鼎眼中的春天。

齊誦詩句。

四、回歸整體

1.齊誦四首古詩

2.師

春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，無論是唐代詩人，還是宋代、清代的詩人，他們詩中的春天都是生機(jī)勃勃的，寫出了對春天贊美、喜愛的感情。再次齊誦

五、拓展

1.春天的來臨，不僅能從春花中、綠草中、鶯歌燕舞中、東風(fēng)里、孩童放風(fēng)箏的身影里能感受得到，還從哪兒能感受得到？

出示詩句

春夜喜雨

唐 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

2.還有很多描寫春天的古詩文，課后大家可在網(wǎng)上收集誦讀。

第四篇：古詩中的情書

古詩中的情書

1.柳永鳳棲梧

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。2.佚名詩經(jīng)`邶風(fēng)`擊鼓

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。3.秦觀鵲橋仙

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。4.李白三五七言

相思相見知何日？此時此夜難為情。5.佚名鳳求凰`琴歌

有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。6.鄭愁予賦別

這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。7.李白三五七言

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮盡。8.元稹離思五首其四

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。9.曹植明月上高樓 君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？ 10.納蘭性德虞美人

凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。11.張籍節(jié)婦吟

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。12.席慕容一棵開花的樹

如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。13.陳衡恪題春綺遺像

嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 14.梁啟超臺灣竹枝詞

相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。15.徐干室思

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。16.司馬光西江月

相見爭如不見，有情何似無情。17.龔自珍已亥雜詩

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。18.張先千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。19.黃景仁綺懷詩二首其一

似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。20.李商隱無題六首其三

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。21.李商隱暮秋獨(dú)游曲江

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。22.納蘭性德攤破完溪沙

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。23.李商隱錦瑟

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。24.張仲素燕子樓

相思一夜情多少？地角天涯不是長。25.元好問摸魚兒二首其一

問世間，情為何物，直教生死相許。26.李商隱無題

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。27.張可久塞鴻秋

獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。28.徐再思折桂令

平生不會相思，才會相思，便害相思。29.李冠蝶戀花

一寸相思千萬緒，人間沒固安排處。30.蘇軾江城子

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。31.佚名詩經(jīng)`唐風(fēng)`綢繆 今夕何夕，見此良人。32.白居易長恨歌

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。33.白居易長恨歌

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。34.文廷式蝶戀花

重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。35.曹雪芹枉凝眉

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？ 36.李商隱無題

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》

2死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。－佚名《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》 3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》 4相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》

5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》

6這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》

7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》

8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》

9君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》 10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》 11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節(jié)婦吟》

12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》

13嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》 14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《臺灣竹枝詞》

15自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐干《室思》 16相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》

17落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。－龔自珍《己亥雜詩》 18天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。－張先《千秋歲》 19似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》 20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》 21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》 22人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》 23此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。－李商隱《錦瑟》 24相思***多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》

25問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》 26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。－李商隱《無題》

27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》 28平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》 29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》

30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》

31今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經(jīng)唐風(fēng)綢繆》

32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》 33在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。－白居易《長恨歌》 34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》

35一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？－曹雪芹《枉凝眉》

36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》

37他生莫作有情癡，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》

38尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》

39關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經(jīng)周南關(guān)雎》 40人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。－歐陽修《玉樓春》

41此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說。－柳永《雨霖鈴》 42只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。－李之儀《卜算子》 43落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》 44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。－陳陶《隴西行》 45千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。－辛棄疾《摸魚兒》

46梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》

47結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

48尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》

49一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。－柳永《晝夜樂》

50天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難，長相思，摧心肝。－《李白長相思二首其一》

51不要因?yàn)橐苍S會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》

52愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車遙遙篇》 53魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》 54執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。－柳永《雨霖鈴》

55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。－元稹《遣悲懷三首其二》 56換我心，為你心，始知相憶深。－顧敻《訴衷情》

57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。－魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》 58春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。－李商隱《無題六首其六》 59相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。－樂婉《卜算子》

60相恨不如潮有信，相思始覺海非深。－白居易《浪淘沙》 61玲瓏骰影埠於?，葼└[嗨賈恢?，葞nン蕖堆盍Α?

62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》 63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。－晏殊《玉樓春》

64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《終身誤》

65人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彥《玉樓春》

66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。－曹雪芹《紅豆詞》 67淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》 68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》

69鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽臺》

70若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。－賀鑄《橫塘路》 71多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》

72花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》 73若有知音見采，不辭遍唱陽春。－晏殊《山亭柳贈歌者》

74明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》 75思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達(dá)《自君之出矣》 76生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

77休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。－陳蓬姐《寄外二首其二》 78妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 79不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。－韋莊《女冠子二首其一》 80同心而離居，憂傷以終老。－佚名《涉江采芙蓉》 81夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。－秦觀《八六子》

82從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》 83多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。－柳永《雨霖鈴》 84無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》

85唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》 86別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。－韋莊《應(yīng)天長》 87相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》

88直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》 89相思本是無憑語，莫向花牋費(fèi)淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》 90離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》 91若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》

92開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》 93明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。－晏殊《鵲踏枝》 94臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長恨歌》 95淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。－陳端生《寄外》 96還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。－蘇曼殊《本事詩》

97終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。－溫庭筠《南歌子四首其二》 98欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》 99離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生。－李煜《清平樂》

100鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.－晏殊《清平樂二首其二》

摸魚兒

【宋】元問好

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？ 雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？

夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。?？菔癄€情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流，無端又被西風(fēng)誤。

蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。

擊鼓

擊鼓其鏜⑴，踴躍用兵⑵。土國城漕⑶，我獨(dú)南行。從孫子仲⑷，平陳與宋⑸。不我以歸⑹，憂心有忡⑺。爰居爰處⑻？爰喪其馬？于以求之⑼？于林之下。死生契闊⑽，與子成說⑾。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。[

摸魚兒

【宋】元問好

問世間、情為何物，只教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯幾燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

1.“執(zhí)子之手，與子偕老”是愛情詩篇嗎？很多人都這樣認(rèn)為吧，情人節(jié)時，總希望自己心愛的人寫這句話送給自己吧。別傻了，“執(zhí)子之手，與子偕老”，詩詞出自《詩經(jīng)*邶風(fēng)*擊鼓》篇，原文釋義：歌頌戰(zhàn)友之情，是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵之詞。沒想到吧，“執(zhí)子之手，與子偕老”竟是基友的對白?。?================================

2.還在拍著胸脯說“言必信，行必果”嗎？你壓根就不知道，它竟不是夸張人的。詩句出自《論語?子路第十三》，全句是：”言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。原文釋義：指這個人是個認(rèn)死理的低檔人物，算稍差一等的人才。沒想到吧??！=================================

3.還記得同學(xué)錄中的“吾生也有涯，而知也無涯”的寄語嗎？原文釋義：鼓勵人們抓緊時間玩樂、不要沒事就埋頭學(xué)習(xí)。原文出自《莊子*養(yǎng)生主》：”吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！現(xiàn)在知道自己犯二了吧！！=================================

4.走你的“鐵中錚錚”，有人這樣形容你，一定和開心吧。別傻了，孩子。“鐵中錚錚”，原文釋義：比一般鐵器響一點(diǎn)，比一般廢柴強(qiáng)一些。這個典故出自《后漢書.劉盆子傳》，系漢光武帝劉秀接受赤眉軍投降時，認(rèn)為赤眉軍將領(lǐng)徐宣回答得體，所給的當(dāng)面評價，全文是“鐵中錚錚，庸中佼佼”。別總犯傻了?。?================================

5.對娛樂界的某個輿論，你還在說“空穴來風(fēng)”嗎？你又二了，此句出自《風(fēng)賦》中楚襄王游于蘭臺之宮。原文釋義：消息和傳說不是完全沒有原因的，比喻事出有因，確有來頭。

=================================6.還在為別人說你“愚不可及”而傷心嗎？其實(shí)大可不必，Ta才是真正的愚蠢?！坝薏豢杉啊保尼屃x：裝傻充愣的意思，指人為了逃避眼前不利局面而假裝糊涂逃避責(zé)任。詩句出自先秦·孔子《論語·公冶長》：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”

第五篇：古詩中的故事

1、《天仙子》

冰雪少女入凡塵，西子湖畔出見情，是非難解虛如影。一腔愛，一身恨，一縷清風(fēng)一絲魂。仗劍挾酒江湖行，多少恩怨醉夢中。驀然回首萬事空。幾重暮，幾棵松，幾層遠(yuǎn)巒幾聲鐘。

2、《如夢令》李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺。

3、《采蓮曲》王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

4、《離別》李叔同（弘一法師）

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢還。附： 煙花三月（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）牽住你的手 相別在黃鶴樓 波濤萬里長江水 送你下?lián)P州 真情伴你走 春色為你留

二十四橋明月夜 牽掛在揚(yáng)州

揚(yáng)州城有沒有我這樣的好朋友 揚(yáng)州城有沒有人為你分擔(dān)憂和愁 揚(yáng)州城有沒有我這樣的知心人哪 揚(yáng)州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟

煙花三月是折不斷的柳 夢里江南是喝不完的酒 等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 才知道思念總比那西湖瘦

5、《一剪梅》李清照 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上西樓。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩種閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

6、《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

附：《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）

7、《采薇》采薇改編翻唱 雪欲來的時候，又燙一壺酒，將寂寞，綿長入口。

大寒夜，山那頭，彤云出岫，小爐邊，那首歌謠 不經(jīng)意被寫就。

白露前，麥未熟，恰是初秋，約臨走，將柴扉輕叩。嶺上霜紅也浸透了眼眸，那首歌，哽在喉，沉默不忍回頭。

“卿尚小，共采薇，風(fēng)欲暖，初成蕊，問離人，山中四季流轉(zhuǎn)又幾歲？

卿初嫁，獨(dú)采薇，露尚稀，葉已翠，問征人，何處望鄉(xiāng)一枯一葳蕤？”

雨未停的時節(jié)，煎茶試新葉，讓光陰，杯中交疊。

茅檐下，水如瀉，沾衣未覺，研開墨，芒種剛過，歌寫至下半闕。

春分后，花未謝，尚可采擷，卻低首，問是耶非耶？ 枝上殘香也覆蓋了眼睫，誰和著那首歌，剛吟罷的第一節(jié)。

“卿尚小，共采薇，風(fēng)欲暖，初成蕊，問離人，山中四季流轉(zhuǎn)又幾歲？

卿初嫁，獨(dú)采薇，露尚稀，葉已翠，問征人，何處望鄉(xiāng)一枯一葳蕤？

卿已老，憶采薇，草未凋，又抽穗，問斯人，等到野火燃盡胡不歸？

昔我往，楊柳垂，今我來，雪霏霏，問故人，可記當(dāng)年高歌唱《采薇》？”

8、《滿江紅·怒發(fā)沖冠》 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

9、《虞美人》李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

自由排序，編寫故事。