第一篇：我心中能夠理想的校長

我心中理想的校長

我們心中的理想校長大體上是這樣的：他既是思想者也是行動家，不但有博大的胸襟，還具備鋼鐵般的意志，既個性十足地追求獨特的辦學風格，又具備踏踏實實地做實事的態(tài)度，既有奉獻精神與人文關懷，又有長袖善舞的能力……總之，他的魄力、他的人格是一校之“眼”，也是一校之“魂”。

我心中的理想校長，應該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關懷的校長

前蘇聯(lián)曾經(jīng)有一個非常著名的教育家加里寧，他說過：教師是過去和未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知和惡習的重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間中介人。在這里，加里寧說的是教師，但我認為，這樣同樣適用于對校長的評價。因為從某種意義上說，校長也是教師，是特殊的教師——其特殊性在于他是教師的教師。一個個的教師聚集在學校，而校長便是這個學校的靈魂，校長是聚集教師精神的一種力量。

就像指揮戰(zhàn)斗一樣，校長就是學校最高的指揮官，教師們就像一式個個將士，他們能不能英勇無畏地縱橫馳騁，能不能義無反顧地奮力殺敵，能不能打一場場漂亮戰(zhàn)，就看你這個校長能不能把他們的能量發(fā)揮出來，看你這個校長能不能把全校師生的目標統(tǒng)一在自己的辦學理念上。所以說，我覺得校長的使命、校長的重任是非常非常之大的。

上海建平中學校長馮恩洪曾經(jīng)講過一句話：“教育是一項事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是一門科學，科學的意義在于求真；教育是一種藝術，藝術的意義在于創(chuàng)新?！蔽曳浅＞磁逅?，他把教育既看作是一門科學，又視為一種藝術，但首先是當作一項事業(yè)，而事業(yè)就意味著獻身。應該說，現(xiàn)在并不是每一位教育者都把教育作為一項事業(yè)，并愿意為它獻身的。民進中央主席許嘉璐先生曾對教育問題說過一段話，講得非常好，讓我很感動。他說：“人生歧途，盡管客觀世界五光十色、變幻莫測，但是人生歧途無非有兩岔，一是為己，一是為他，人追求的無非有兩種，一種是物質(zhì)，一種是精神。希臘古代哲學家曾經(jīng)說過對于精安度晚年追求，是追求神圣。教師的可敬，在于他們選擇了一條永遠光輝的道路?？赡芙K其一生，教師也成不了百萬富翁，但他們是富足的。在這樣一個五光十色、變幻莫測的世界上有這樣一群人，難道不值得所有人為他們?nèi)瞎獑幔俊苯處煹墨I身精神是如此，作為教師的組織者與領導者的校長，更是如此。

我心中的理想校長，應該是一個不斷追求自己人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格的校長

這里有三個關鍵的要點：一個是人生理想，一個是辦學理念，一個是辦學風可知。這三點是一個有機的統(tǒng)一體。

理想是產(chǎn)生奇跡的源泉。很多著名的科學家成長的經(jīng)歷，就可以說明這一點。我們生活中也可以舉出很多很多這樣的例子。所有在事業(yè)上獲得成功的杰出的人，無不是一開始就把自己奮斗的目標定得很高。我想，校長也應該是這樣。拿破化說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”同樣的道理，不想當杰出校長的校長也不是好校長，不想超越自己的校長更不是一個好校長。為校長一任，就必須造主校園一方。在你的任期內(nèi)，你必須比前任做理更優(yōu)秀，更卓越；你必須給后繼者打下扎實的基礎，你才能成為學校發(fā)展無盡長河中的優(yōu)秀的一個環(huán)節(jié)。宋代張載講過這樣一句話：“志大則才大，事業(yè)大，志久則氣久，德性久。”只有志氣遠大，你的品德才能完美。志向不僅要大，而且還要恒久。這些都是從理想的角度講問題?！?/p>

西方有位心理學家做過一個非常有趣的實驗，他讓三組人做同樣的事，一組是有目標型，一組是沒有目標型，一組是有短期小目標型。他比較了他們做事的效率，結(jié)果有沒有目標大不一樣。所以說，人生有沒有目標，校長有沒有理想，意義也大不一樣。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過：“校長領導學校，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導。要善于對事物進行分析和概括，并且靈活運用概括出來的結(jié)論。這是對學校實施教育理想的實質(zhì)所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長到看門的工作，都來實現(xiàn)教育思想，使全體工作人員都全神貫注實行教育思想?！边@句話把校長的辦學理念、辦學理想概括得非常精辟。衡量一個校長是簡單的管理者，還是教育家，根本就是看他有沒有自己的辦學理念，有沒有自己的教育思想。

我心中的理想校長，應該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感染力和凝聚力的校長

校長寬廣的胸襟，首先體現(xiàn)在他能夠接納不同的教育思想。蔡元培辦北京大學提了八個字：“學術自由，兼容并蓄?！彼押芪鞣健⒑芎Ｅ傻慕淌谝氡贝?，也把很傳統(tǒng)、很保守的教授留在校園，讓他們各盡所長，爭相斗艷。這使北大不但成了真正優(yōu)秀的大學，而且成了中國新文化運動的搖籃，因而孕育了20世紀中國第一流的思想大師?！?/p>

校長的寬廣胸襟，還體現(xiàn)在能夠?qū)捜萁處煹慕虒W個性。從某種意義上說，素質(zhì)教育就是個性教育。但個性只能靠個性來培養(yǎng)，沒有教師的個性，就絕對沒有學生的個性。在學校，教師的個性往往體現(xiàn)于教學的個性，而教師的教學個性又往往是他創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。然而，應該看到，現(xiàn)在學校里整齊劃一的教學模式比比皆是。有的校長習慣于什么都統(tǒng)一：教學風格、教學程序、教學方法、教學手段乃至教案的寫法等等，都要求所謂的“規(guī)范”。在這樣的學校，有個性的教師往往得不到校長的承認?！?/p>

真正有寬廣胸襟的校長，一定又是善于虛心向教師學習的人。我們希望校長的知識結(jié)構(gòu)盡可能全面一些，但一個校長不可能在各個方面都超過教師。怎么辦？最好的辦法還是老老實實向教師學習。這里又涉及到校長和教師的關系問題。校長與教師是組織者與被組織者的關系，但這只是校長、教師關系的一個方面，二者關系中還有一個重要的方面，即校長與教師還是共同從事教育實踐、共同探求教育規(guī)律的志同道合者，也就是說，是平等的同志關系既然如此，校長與教師之間互相學習，是再自然不過的事了。向教師學習，甚至向?qū)W生學習，絕不會期降低校長的威信。許多優(yōu)秀校長的實踐已經(jīng)證明了這一點。校長不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。一個善于讀周圍教師的“腦”的校長，才是真正高明的校長。

我心中的理想校長，應該是一個十分重視教育科學研究，并能成為學校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長。

蘇霍姆林斯在《給教師的建議》一書中指出：“校長對學校的領導首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導。”我的理解是：校長對學校的領導首先是教育科研的領導，其次才是行政的領導。一個學校教育科研的成敗、好壞，很大程度上取決于校長支持不支持，鼓勵不鼓勵，組織不組織，帶頭不帶頭。對學校來說，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是學校的第一生產(chǎn)力，是學校上新臺階的重要條件。越是教育科學研究搞得好的學校，越能體現(xiàn)出自己鮮明的辦學特色。教育科研又是增強學校凝聚力的重要因素，它能讓所有教師把時間和精力真正花在對自己工作的研究和思考上。同時，教育科研是培養(yǎng)青年教師，尤其是名教師的重要途徑。因此，教育科研的投入是一個校長最有遠見的投入?！?/p>

校長什么時候最得意、最精神？應該是教師一個個生龍活虎的時候。校長的領導藝術就體現(xiàn)在讓每個老師潛能得到發(fā)揮，讓每個老師為你拼命工作。實際上每位教師都有相當?shù)臐撃埽@個潛能能不能得到最大程度上的發(fā)揮，取決于你這個校長對每一位老師的態(tài)度，看你給不給他們施展才華的機會。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中曾說過這樣的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。”在他看來，教師最大的成功與最大的快樂，都在于學生超過自己，值得自己崇拜。那么，同樣的道理，我們可以說，校長的成功在于教師的成功。校長要想自己的事業(yè)取得成功，就應該努力創(chuàng)造條件讓學校的每一位教師有成功感。高明的校長并不怕教師搶自己的“風頭”，相反，他總是鼓勵每個教師去沖擊優(yōu)秀，追求卓越，鼓勵教師進行教改探索，鼓勵教師著書立說，成名成家。而且，這樣的校長總是甘于為教師的成長做鋪墊性工作，總是盡一切努力讓老師站在自己的肩膀上看得更遠，跳得更高，做得更棒！蘇霍姆林斯基曾自豪地說，在他的巴甫雷什中學，有一批稱得上“教育家”的教師。而我認為，如果一所學校產(chǎn)生了一大批名師，乃至產(chǎn)生了教育家，這樣的學校絕對是第一流的學校，而這樣的校長當然也絕對是第一流的校長。

我們心中的理想校長大體上是這樣的：他既是思想者也是行動家，不但有博大的胸襟，還具備鋼鐵般的意志，既個性十足地追求獨特的辦學風格，又具備踏踏實實地做實事的態(tài)度，既有奉獻精神與人文關懷，又有長袖善舞的能力……總之，他的魄力、他的人格是一校之“眼”，也是一校之“魂”。我心中的理想校長，應該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關懷的校長 前蘇聯(lián)曾經(jīng)有一個非常著名的教育家加里寧，他說過：教師是過去和未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知和惡習的重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間中介人。在這里，加里寧說的是教師，但我認為，這樣同樣適用于對校長的評價。因為從某種意義上說，校長也是教師，是特殊的教師——其特殊性在于他是教師的教師。一個個的教師聚集在學校，而校長便是這個學校的靈魂，校長是聚集教師精神的一種力量。就像指揮戰(zhàn)斗一樣，校長就是學校最高的指揮官，教師們就像一式個個將士，他們能不能英勇無畏地縱橫馳騁，能不能義無反顧地奮力殺敵，能不能打一場場漂亮戰(zhàn)，就看你這個校長能不能把他們的能量發(fā)揮出來，看你這個校長能不能把全校師生的目標統(tǒng)一在自己的辦學理念上。所以說，我覺得校長的使命、校長的重任是非常非常之大的。上海建平中學校長馮恩洪曾經(jīng)講過一句話：“教育是一項事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是一門科學，科學的意義在于求真；教育是一種藝術，藝術的意義在于創(chuàng)新。”我非常敬佩他，他把教育既看作是一門科學，又視為一種藝術，但首先是當作一項事業(yè)，而事業(yè)就意味著獻身。應該說，現(xiàn)在并不是每一位教育者都把教育作為一項事業(yè)，并愿意為它獻身的。民進中央主席許嘉璐先生曾對教育問題說過一段話，講得非常好，讓我很感動。他說：“人生歧途，盡管客觀世界五光十色、變幻莫測，但是人生歧途無非有兩岔，一是為己，一是為他，人追求的無非有兩種，一種是物質(zhì)，一種是精神。希臘古代哲學家曾經(jīng)說過對于精安度晚年追求，是追求神圣。教師的可敬，在于他們選擇了一條永遠光輝的道路?？赡芙K其一生，教師也成不了百萬富翁，但他們是富足的。在這樣一個五光十色、變幻莫測的世界上有這樣一群人，難道不值得所有人為他們?nèi)瞎獑?？”教師的獻身精神是如此，作為教師的組織者與領導者的校長，更是如此。我心中的理想校長，應該是一個不斷追求自己人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格的校長 這里有三個關鍵的要點：一個是人生理想，一個是辦學理念，一個是辦學風可知。這三點是一個有機的統(tǒng)一體。理想是產(chǎn)生奇跡的源泉。很多著名的科學家成長的經(jīng)歷，就可以說明這一點。我們生活中也可以舉出很多很多這樣的例子。所有在事業(yè)上獲得成功的杰出的人，無不是一開始就把自己奮斗的目標定得很高。我想，校長也應該是這樣。拿破化說：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！蓖瑯拥牡览?，不想當杰出校長的校長也不是好校長，不想超越自己的校長更不是一個好校長。為校長一任，就必須造主校園一方。在你的任期內(nèi)，你必須比前任做理更優(yōu)秀，更卓越；你必須給后繼者打下扎實的基礎，你才能成為學校發(fā)展無盡長河中的優(yōu)秀的一個環(huán)節(jié)。宋代張載講過這樣一句話：“志大則才大，事業(yè)大，志久則氣久，德性久?！敝挥兄練膺h大，你的品德才能完美。志向不僅要大，而且還要恒久。這些都是從理想的角度講問題?！?西方有位心理學家做過一個非常有趣的實驗，他讓三組人做同樣的事，一組是有目標型，一組是沒有目標型，一組是有短期小目標型。他比較了他們做事的效率，結(jié)果有沒有目標大不一樣。所以說，人生有沒有目標，校長有沒有理想，意義也大不一樣。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過：“校長領導學校，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導。要善于對事物進行分析和概括，并且靈活運用概括出來的結(jié)論。這是對學校實施教育理想的實質(zhì)所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長到看門的工作，都來實現(xiàn)教育思想，使全體工作人員都全神貫注實行教育思想。”這句話把校長的辦學理念、辦學理想概括得非常精辟。衡量一個校長是簡單的管理者，還是教育家，根本就是看他有沒有自己的辦學理念，有沒有自己的教育思想。我心中的理想校長，應該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感染力和凝聚力的校長 校長寬廣的胸襟，首先體現(xiàn)在他能夠接納不同的教育思想。蔡元培辦北京大學提了八個字：“學術自由，兼容并蓄?！彼押芪鞣?、很海派的教授引入北大，也把很傳統(tǒng)、很保守的教授留在校園，讓他們各盡所長，爭相斗艷。這使北大不但成了真正優(yōu)秀的大學，而且成了中國新文化運動的搖籃，因而孕育了20世紀中國第一流的思想大師?！?校長的寬廣胸襟，還體現(xiàn)在能夠?qū)捜萁處煹慕虒W個性。從某種意義上說，素質(zhì)教育就是個性教育。但個性只能靠個性來培養(yǎng)，沒有教師的個性，就絕對沒有學生的個性。在學校，教師的個性往往體現(xiàn)于教學的個性，而教師的教學個性又往往是他創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。然而，應該看到，現(xiàn)在學校里整齊劃一的教學模式比比皆是。有的校長習慣于什么都統(tǒng)一：教學風格、教學程序、教學方法、教學手段乃至教案的寫法等等，都要求所謂的“規(guī)范”。在這樣的學校，有個性的教師往往得不到校長的承認?！?真正有寬廣胸襟的校長，一定又是善于虛心向教師學習的人。我們希望校長的知識結(jié)構(gòu)盡可能全面一些，但一個校長不可能在各個方面都超過教師。怎么辦？最好的辦法還是老老實實向教師學習。這里又涉及到校長和教師的關系問題。校長與教師是組織者與被組織者的關系，但這只是校長、教師關系的一個方面，二者關系中還有一個重要的方面，即校長與教師還是共同從事教育實踐、共同探求教育規(guī)律的志同道合者，也就是說，是平等的同志關系既然如此，校長與教師之間互相學習，是再自然不過的事了。向教師學習，甚至向?qū)W生學習，絕不會期降低校長的威信。許多優(yōu)秀校長的實踐已經(jīng)證明了這一點。校長不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。一個善于讀周圍教師的“腦”的校長，才是真正高明的校長。我心中的理想校長，應該是一個十分重視教育科學研究，并能成為學校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長。蘇霍姆林斯在《給教師的建議》一書中指出：“校長對學校的領導首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導?！蔽业睦斫馐牵盒ｉL對學校的領導首先是教育科研的領導，其次才是行政的領導。一個學校教育科研的成敗、好壞，很大程度上取決于校長支持不支持，鼓勵不鼓勵，組織不組織，帶頭不帶頭。對學校來說，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是學校的第一生產(chǎn)力，是學校上新臺階的重要條件。越是教育科學研究搞得好的學校，越能體現(xiàn)出自己鮮明的辦學特色。教育科研又是增強學校凝聚力的重要因素，它能讓所有教師把時間和精力真正花在對自己工作的研究和思考上。同時，教育科研是培養(yǎng)青年教師，尤其是名教師的重要途徑。因此，教育科研的投入是一個校長最有遠見的投入?！?校長什么時候最得意、最精神？應該是教師一個個生龍活虎的時候。校長的領導藝術就體現(xiàn)在讓每個老師潛能得到發(fā)揮，讓每個老師為你拼命工作。實際上每位教師都有相當?shù)臐撃?，這個潛能能不能得到最大程度上的發(fā)揮，取決于你這個校長對每一位老師的態(tài)度，看你給不給他們施展才華的機會。陶行知在《創(chuàng)造宣言》中曾說過這樣的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。”在他看來，教師最大的成功與最大的快樂，都在于學生超過自己，值得自己崇拜。那么，同樣的道理，我們可以說，校長的成功在于教師的成功。校長要想自己的事業(yè)取得成功，就應該努力創(chuàng)造條件讓學校的每一位教師有成功感。高明的校長并不怕教師搶自己的“風頭”，相反，他總是鼓勵每個教師去沖擊優(yōu)秀，追求卓越，鼓勵教師進行教改探索，鼓勵教師著書立說，成名成家。而且，這樣的校長總是甘于為教師的成長做鋪墊性工作，總是盡一切努力讓老師站在自己的肩膀上看得更遠，跳得更高，做得更棒！蘇霍姆林斯基曾自豪地說，在他的巴甫雷什中學，有一批稱得上“教育家”的教師。而我認為，如果一所學校產(chǎn)生了一大批名師，乃至產(chǎn)生了教育家，這樣的學校絕對是第一流的學校，而這樣的校長當然也絕對是第一流的校長。

第二篇：我心中的理想

我心中的理想

鹿小云蔭寺 三年級（1）中隊

活動要求：

1、通過本次班會讓學生了解有關“追求理想”的名人故事。

2、通過聽故事，了解并暢談理想，說收獲。

3、在了解的基礎上，進一步樹立自己的理想，學會為理想而奮斗。主持人：中隊長、學生代表 活動過程：

一、出旗等準備活動

1、各小隊向中隊長報告人數(shù)。

2、中隊長向輔導員報告人數(shù)。（55人，全部到齊）師預祝本次活動圓滿結(jié)束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同學向國旗敬禮。師放出旗音樂。

4、全班齊唱《少先隊隊歌》。

二、聽名人追求理想故事

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>

張海迪就是一個有力的證明。她身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后張海迪以驚人的毅力學會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。

貝多芬，他雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進鋼琴的發(fā)聲器，以震動來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》?！渡倌臧鼘W斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《唐伯虎潛心學畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

《林則徐對聯(lián)立志》

這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

三、有關理想的名人名言

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地反抗看命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真?！ìF(xiàn)代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個“大寫駒人”?！ìF(xiàn)代）流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親?！ìF(xiàn)代）

流沙河

一個沒有遠大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈泡?！ìF(xiàn)代）張華 理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路，付出汗和眼淚，方能換得二個有血有肉的生活。＿（現(xiàn)代）三毛 凡事以理想為因，實行為果?！ìF(xiàn)代）魯迅 人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身?！ìF(xiàn)代）魯迅

理想使現(xiàn)實透明，美好的幢憬使生命充實，而人類也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無窮?！ìF(xiàn)代）柯靈

青年的理想并非屬于自己，理想應當是屬于人民的。為個人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

避免靈肉任何一方的過度發(fā)展，原是古希臘人的理想，而他們在人類發(fā)展史上也正處于一個平衡的階段，一切希臘盛期的藝術都可證明。

——（現(xiàn)代）傅雷

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會淋浴在理想的光

輝之中。＿＿（現(xiàn)代）巴金

四、暢所欲言

1、聽了名人故事，你有什么收獲。

2、在小組內(nèi)說給同學聽，派代表在全班交流

五、聽一篇學生樹立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是當一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因為他們賺錢多；還是因為可以去很多地方？都不清楚。反正我是喜歡這兩個職業(yè)的。

有人長大可能會當官，那樣下人都會聽你的；也有人想當醫(yī)生，挽救一個個生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個職業(yè)中，我更喜歡演員，因為唱歌的話，我高音是唱不上去的，有時還會稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因為有的電視劇什么的都是配音的。所以我想這兩點是非常重要的。我覺得我應該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會說：“演員算什么？太俗了吧。在公司當個官多好呀！”但是同學，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應該有所觸動吧？

有的人心中有理想，他會為這個理想而奮斗，而有的人心中沒有理想，聽天由命，也只能臨時抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺得沒有理想的人就是沒有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒有靈魂的人也不少。我是一個有理想的人，所以我會朝著那個目標努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點一點的爬，一點點進步，我也會努力。人生中是肯定會吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？所以我們要朝自己的目標去努力奮斗，不管是否成功！

六、樹立理想，為理想而奮斗

學生暢談

八、總結(jié)

理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽;理想,是秋天的第一顆果實;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號角......山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍天，樹木的理想是大地。

理想，如夢一般五彩；理想，似彩蝶一樣翩翩；理想，像希望的種子，播灑在我們的心田。只要我們付出努力，理想的花苞就會綻放！

第三篇：我心中理想的語文課堂

我心中理想的語文課堂

不盡如人意的非語文現(xiàn)象：

1.脫離文本

一教師在執(zhí)教《小露珠》一課時，為了讓學生目睹小露珠富于生命活力的美，為了讓他們感受“閃亮”“透明”“圓潤”等特點，他從網(wǎng)上搜集了大量的露珠圖片加以展示，又播放了一段某知名導演拍攝的露珠影像。在和諧悅耳的音樂背景下欣賞，真是美輪美奐，亦幻亦真。再看學生反應，有的瞠目結(jié)舌作驚訝狀，有的交頭接耳作交流狀，有的齊聲驚嘆作感慨狀??我不禁竊語：“你想讓學生學什么？”“學什么”是語文學習最本質(zhì)的問題。在設計教學時竟沒有深入考慮，而一門心思在搜集課件素材??靜下心來思考，從表面看教學的目的好像達到了，即讓學生深刻地體會到露珠的美麗；但如果只是用欣賞課件取代語言文字的品味、賞析、感悟，就如登山一樣，是坐觀光纜車到達峰頂，卻沒有自己經(jīng)過攀爬來得深刻。由此，在教學設計時，我們應放手讓學生獨自走進文本，與文本對話，交流，給學生擴散思維，放飛想象，張揚個性的機會，使得課堂充滿互動生成的活力。要把握好“目的——工具”的關系。高花費、高技術不一定帶來學習的高效率。信息技術是個好幫手，但不可無原則、無節(jié)制的濫用，否則，具有語文特征的學習活動（語言文字的誦讀、理解、揣摩、積累和運用）少了，培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的目標就會成為虛幻的“海市蜃樓”。

2.隨意拓展

閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學應該依據(jù)教材內(nèi)容設計開放性的話題，培養(yǎng)學生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。但實際教學中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。一位教師教學《烏鴉喝水》一課，總結(jié)全文時問學生：你覺得這是一只怎樣的烏鴉？

生：它很聰明，自己想辦法喝到水了。

生：烏鴉愛動腦，他想的辦法挺巧妙。

生：烏鴉很勤快，渴的時候到處找水喝。

生：烏鴉不講衛(wèi)生，小石子多臟呀！

生：烏鴉不太會動腦筋，找根吸管喝水多方便。

生：烏鴉還上過狐貍的當，挺愚蠢的。

生：烏鴉不會唱歌，叫聲很煩人。

教師對每種答案都點頭肯定或微笑示意，特別對后面的四種意見大加贊賞。

這種開放已經(jīng)走入了誤區(qū)。開放性的思維在于拓展學生的視野，激活學生的生活經(jīng)驗，更在于對問題本身的深化與提升，促進學生情感、態(tài)度、價值觀與文情文理的共鳴。前三種意見反映學生對文本的理解是比較到位的，而后面的幾種“創(chuàng)新”意見已經(jīng)越來越脫離文本承載的教育價值了，而教師卻沒有及時地進行評價與引導。一篇課文有公認的價值取向，是我們對學生進行思想教育和人文熏陶的基本材料，如果教師在肯定文本“動手動腦、實踐創(chuàng)造”價值取向的同時，再讓孩子發(fā)散思維，如讓孩子說說“烏鴉要喝水還有別的辦法嗎”，教學效果會好得多。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學生的積極思考，有利于進行科學方法。健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優(yōu)美和運用母語的實踐。

3.泛化體驗（做人之道）

感悟和體驗是《語文課程標準》中多次出現(xiàn)的兩個概念，也是語文教師使用極多的兩個詞語。然而在什么前提下、在什么時候、怎樣讓學生感悟與體驗，很多老師缺少細致的研究和設計，在實踐操作上極易走向形式化與簡單化。

教學中我們?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：學生自由讀課文，剛粗略地讀了一遍，有些句子還沒有讀通順，教師就組織學生交流讀書體會；有的教師在學生讀課文時，每段必問：“你讀懂了什

么？從中體會到了什么？”成為課堂上組織學生交流感悟與體驗的主要手段。前者忽視了語文教學中的讀書理解，后者泛化了讀書感悟與體驗。

語文學習中的體驗與感悟要真切，倡導個性化體驗，追求讀書中的“真情實感”和有見解的感悟與體驗。這一目標的實現(xiàn)只能靠讀書與思考，即走進文本，理解文本，走進作者的心靈，觸摸情感的脈搏。時下，教師似乎不太愿意提及“閱讀理解、分析概括”，更愿意談論“自讀會悟，個體體驗”，殊不知，讀書理解是感悟與體驗的前提與基礎。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過語言來認識事物之間、人物之間、人與事之間的關系；要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨特的、有見地的感悟。否則，學生的感悟與體驗只不過是言不及義的空話，或是人云亦云的套話，或是膚淺片面的白話，缺失了悟性、個性、靈性，也談不上語言能力的提高和綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

沒有重點、面面俱到的處處體驗也是不足取的。文本的價值總是有些共性的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的東西，為人類所共有，如小說中的重點人物、精彩情節(jié)、主要事件，需要老師用教學機智引導學生感受與分享。讀了一句話就要說說體驗，讀了一段話就要談談感悟，勢必導致泛濫與流于形式，給學生形成思維定勢。再者，課文中存在很多“只可意會不可言傳”的情景、意境和情愫，這是語文特有的性質(zhì)，又何必那么多“你讀懂了什么”“你有什么感受”“你還想說點什么”呢？有了感悟為什么一定要說出來？是沒有很好地發(fā)揮課文這個“例子”的作用，長此以往，語文教學的基礎就會動搖。

教師每天都在課堂上生活，學生的時光也大都在課堂上度過。新課改呼喚“新課堂”。我們要通過構(gòu)建語文“新課堂”，不斷提升語文課堂教學的品味。

理想的語文課堂是充滿活力的“生命課堂”。“舊課堂”是以知識傳授作為主要教學目標的“知識課堂”。傳授知識本身無錯，但由此而使課堂成為知識的“海洋”，引導學生全身心投入知識之中，而忽視了更為重要的人發(fā)展所需的活力，使人成了知識的奴隸，違背了教學的真諦。新課堂要求從“知識課堂”走向“生命課堂”。其基本的內(nèi)涵是：學生個體和群體是充滿生命力的，教師個體及教學技能是充滿生命力的，教學內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的。

理想的語文課堂是學生發(fā)展的“游樂場”?！芭f課堂”致力于知識的機械訓練，刻意追求知識的系統(tǒng)性、完整性，使課堂充滿了濃厚的學究氣息?！靶抡n堂”是形象生動的、具體可感的。學生可聽、可說、可樂、可想、可做、可議、可爭??

理想的語文課堂是師生之間對話的“聊天室”。“舊課堂”或以教師為中心，一切圍繞教師轉(zhuǎn)；或以學生為中心，一切從學生興趣出發(fā)，從而導致課堂教學師生雙雙被動?！靶抡n堂”要求從“教師中心論”、“學生中心論”走向“師生對話論”。師生之間的對話是平等的，師生之間的對話是互動的，是有意義提升的，是多類型的，是全方位的，是充滿情趣的。這種對話不是說教式的，也不是認知式的，而是富于情感和趣味式的?！敖逃裏o痕”、“教學無痕”，對話應該是坦誠自然的。教師在對話時起指導作用。教師是編導、向?qū)?，是平等中的首席。理想的語文課堂是教材創(chuàng)生和開發(fā)的“加工廠”?！芭f課堂”具有明顯的“教材決定論”傾向，教材既決定教師的講解，也決定學生的學習，教師和學生成了教材的附屬品。這種情形有人這樣形容：書上詳細的詳細講，書上簡單的簡單講，書上設有的千萬不能講。這種“本本主義”扼殺了教師和學生的主體性和創(chuàng)造性?！靶抡n堂”積極倡導“源于教材而高于教材”的新理念，對教材要進行二次“加工”。教材“加工”的基本思路是：調(diào)整教材、補充教材、拓展教材和開發(fā)教材。

理想的語文課堂是學生自主實踐和活動的“操作車間”。在“舊課堂”上普遍存在“教師講學生聽”、“君子動口不動手”的現(xiàn)象，阻礙了學生實踐操作能力的發(fā)展?！靶抡n堂”要積極引導學生在活動中感知，在活動中理解，在活動中提升。活動的主要方式：以表演為重點的活動，如編課本劇、語文游藝宮、會話表演等。以搜集為重點的閱讀實踐活動，如閱讀報刊搜集資料、閱讀名篇摘錄佳句、閱讀心得交流、背古詩文比賽、讀書報告等。以調(diào)查為重點的社會實踐活動，如參觀調(diào)查、設計廣告詞等。以創(chuàng)作為重點的書面表達類活動，如故事接龍、詩歌創(chuàng)作、寫廣播稿、寫觀察日記等。以討論為重點的口語交際類活動，如短新聞發(fā)布會、熱門話題討論會、專題辯論會、即興對話表演、生活見聞交流等?！靶抡n堂”追求的是以學生自主活動為主要教學方式，要讓學生自己去設計活動和組織活動，自己去評價活動的效果。

理想的語文課堂是工具性和人文性統(tǒng)一的“交通站”?！芭f課堂”過分關注知識本身，把知識質(zhì)量的提高作為語文教學的唯一衡量尺度。知識固然是重要的，但追求純粹的知識是不可取的。知識與人文的統(tǒng)一，才能使知識具有強大的力量?！靶抡n堂”注重課堂教學中人文知識的傳授、注重人文精神的培養(yǎng)、注重人文素養(yǎng)的熏陶，注重弘揚知識的人文性，注重揭示課文知識背后更為深厚的人文意蘊?！靶抡n堂”的意義絕不僅僅在于教給學生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學生的情感、情趣和情操，影響學生對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

理想的語文課堂是多樣文化熏陶的“殿堂”。“舊課堂”思想性太強，政治性太濃，把課堂變相地演化為思想教育場所，政治教育的熔爐。從更為寬泛的意義上說，語文課堂教學是一種文化，師生之間的交往也是一種文化。新課堂“文化觀”的基本內(nèi)涵是：關注當代社會生活文化、弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、了解外國多元文化、尊重各民族的多樣文化。

理想的語文課堂是教學資源的“交易所”?！芭f課堂”的教學資源來源于課文，課堂教學資源貧乏?！靶抡n堂”把課堂當著一個豐富與開放的教育場所可以讓學生實地觀察，把現(xiàn)實世界引入課堂；讓學生到網(wǎng)絡中去查找資料，把虛擬世界引入課堂；讓學生或說或?qū)懟虍嬜约盒闹械母形?，把心理世界引入課堂?，F(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界，教師、學生、教材??反映出教學資源的豐富性和開放性。

理想的語文課堂是現(xiàn)實生活、未來生活的“鏡子”?！芭f課堂”恪守的“三中心”是：以課堂為中心、以課本為中心、以教師為中心?！芭f課堂”是以語言、文字、數(shù)字、圖表、公式、定理、法則等符號搭建起來的知識場景，同生活世界有很大距離。語文“新課堂”應著力于3個基本點：①發(fā)揚語文教學的生活意義。社會即課堂，生活即課堂，要加強語文教學全過程與社會、生活的聯(lián)系，增強語文教學的針對性和實用性。②弘揚語文教學的現(xiàn)實作用。語文教學固然要傳授人類積累的文化知識，但應與當前現(xiàn)實緊密結(jié)合，這樣的知識才是活的。③張揚語文教學的未來價值。語文教學要為學生的可持續(xù)性發(fā)展、終身發(fā)展的“將來”服務。理想的語文課堂是學生作品的“展覽室”?！芭f課堂”是一種“你講我聽”、“秩序井然”的課堂。語文“新課堂”教學是一種展示式教學。課堂上學生展示自己、推銷自己。當然，語文課堂像展臺，但畢竟不是展覽室；學生像推銷員，但畢竟不是生意人；作業(yè)像作品，但只是習作。展示的目的是為了相互交流、取長補短，促進信息的增值。

理想的課堂需要實踐作為橋梁，需要在實踐中生成智慧，需要在實踐中尋找解決的策略。實踐才能彰顯理想的魅力，在實踐中要體現(xiàn)以下幾點：

1.體現(xiàn)目中有人

人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復性。體現(xiàn)目中有人的語文課，意味著老師的眼里有學生。

體現(xiàn)目中有人的語文課，同時還意味著老師的眼里有自己。孰不知老師和學生都是生命成長的共同體。在“新課程”的這面鏡子里，教師和學生一樣可以“影鏡自我”，認識自我，完善自我，實現(xiàn)自我，成長自我。

走向目中有人的語文課，教學氛圍：“民主、平等，和諧、融洽，魚水親和”；教學場景：“身

心解放，思維開放，個性奔放”。

2.體現(xiàn)心中有本

語文教學著力點應放在“本”上。這里的“本”一是指語文的本體，是口頭語言與書面語言的訓練，是聽說讀寫，是“識、寫、讀、背、做、說、習”七字經(jīng)。二是指文本。當代著名特級教師霍懋征老師曾經(jīng)說過這樣的話，她40多年從教的主要精力就是放在鉆研教材上的。我想：唯有吃透教材，才能設計出好的教路、學路；唯有吃透教材，課堂上才能關注學生的思維和情感；唯有吃透教材，教師才能應對學生各種疑難問題；唯有吃透教材，教師才能在課堂上揮灑自如，“瀟灑走一回”。就目前的現(xiàn)狀來說：集體備課、資源共享，不能代替教師個人踏踏實實的鉆研。教師要引導學生鉆研文本，不能以學生的積極討論替代學生的個人思考，也不能離開文本作過多的拓展。

3.體現(xiàn)教中有情

誰都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領悟，感情只能用感情去交融。文章不是無情物，所謂“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊。這樣的語文，根本不可能植根于學生的心靈世界，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。

體現(xiàn)“教中有情”的語文課一是要充分挖掘課文的人文內(nèi)涵，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。從課程廣度看，上自天文，下至地理，古今中外，無所不包；從課程深度看，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。語文課本是情的載體，一篇篇課文無不依附著情，濃縮著情，洋溢著情。既有濃烈的親情，又有火熱的友情；既有澎湃的豪情，又有溫潤的柔情??要發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨特功能，使學生在感受語文材料、感悟語文底蘊的過程中，受到心靈的感動、人格的感化。其次，要發(fā)揮語文教師獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。此外，教師要具有較為深厚的語言功底，善于以情激情。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不能做教師”。教師的激情，就是內(nèi)心對文本的感動，對生活的感悟，對人生的體驗，外顯于他的言行舉止，用語言、用表情，用眼神傳遞給學生，展示一個內(nèi)心豐富的自我，伴隨學生度過每一段“激情燃燒的歲月”。

4.體現(xiàn)課中有智

有人說：我們的教育可以說什么都有——有知識、有課程、有作業(yè)、有考試，但惟獨沒有智慧。我認為：體現(xiàn)“課中有智”的語文課要求教師關注課堂的動態(tài)生成。古希臘哲學家赫拉克利特說過：“一個人不能兩次踏進同一條河流里。”同樣，“一個教師也不可能兩次踏進同一個課堂”。課堂情景是極為復雜的，從不同的角度透視課堂，展現(xiàn)給我們的實際上是不同的場景。從社會學角度看，課堂呈現(xiàn)的是人際交往，包括師生交往、生生交往的畫面；從文化學的角度看，課堂呈現(xiàn)的是以教師為代表的成人文化與以學生為代表的兒童文化相互溝通、整合交融的畫面；從心理學角度看，課堂呈現(xiàn)的又是教師與學生心理不斷沖突、調(diào)適的畫面。因此，課堂總是處于一種流變的狀態(tài)之中，師生的心理在變化，知識經(jīng)驗的積累在變化，課堂的物理空間也在變化。所有這一切是教師備課難以面面俱到的，這一切時刻挑戰(zhàn)著教師的機智，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為；根據(jù)自己對課堂上各種信息的綜合把握，靈活準確地判斷，采取恰當?shù)拇胧?。因此，課堂不是教師教學行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

智慧的課堂需要智慧的教師，一個墨守成規(guī)的教師對于學生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災難的障礙。智慧的教師不僅需要具有廣博和專精的知識，更需要具有機敏、幽默、豁達、洞察的智慧。教師的魅力在于用一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去

喚醒許多智慧的心靈。我呼喚有智慧的教育，我渴望我們的語文教學閃爍著智慧的光芒。語文課應該綻放出教師自己的生命個性，應該體現(xiàn)教師的創(chuàng)造精神和能力，應該充溢著教師高超的學養(yǎng)和機智；也應該吸引每一個學生積極主動投入，應該展示每一個學生生命光彩，應該誘發(fā)每一個學生潛在的創(chuàng)造因子。

5.體現(xiàn)走向生活

大教育觀認為：“以課堂教學為軸心，向?qū)W生的各個領域開拓延展，全方位地把語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結(jié)合起來?！蔽覀兂珜В骸罢n程應植根于現(xiàn)實”，“學習的外延與生活相等”，“課堂小社會，社會大課堂”。我認為：“語文即生活?！闭n本即生活的記錄，教學即生活的闡釋，閱讀即生活的體驗，作文即生活的再現(xiàn)。語文的外延就是生活的外延。體現(xiàn)“走向生活”可以主要表現(xiàn)為兩大形式：一是以課堂為起點實現(xiàn)語文中的生活化：如憑借生活創(chuàng)設問題情境、聯(lián)系生活進行思想感悟、模擬生活進行語文實踐等。二是以課外為續(xù)點實現(xiàn)生活中的語文化。如①日常生活“語文化”——在看報、看電視、聽廣播、談產(chǎn)品說明等活動中學用語文。②校園生活“語文化”——在辦文學社、出黑板報、演講比賽、讀書節(jié)等活動中學用語文。③社會生活“語文化”——在社會調(diào)查、參與訪問、社會服務等活動中學用語文。

語文是什么？或許，有一千個語文教師就會有一千種關于語文是什么的答案；或許，昨天的語文有著昨天的答案、今天的語文又有今天的答案、明天的語文也將會有明天的答案。這是一個不太可能有最終答案的問題，但卻是每個語文教師必須面對、必須思考、并且必須最終做出自己回答的問題。

什么樣的語文課堂教學才是理想的？不管你是否意識到，每個語文教師的教學實踐都在有意無意地做著屬于他自己的詮釋和演繹。理想的語文課堂需要理念、膽量和學識，更需要腳踏實地的實踐！

第四篇：我心中的理想作文

我心中的理想作文8篇

理想是美好的，社會是和平的。我們每個人心中的理想社會都有各自的不同。以下是小編整理的我心中的理想作文8篇，歡迎閱讀！

作文一：我心中的理想

“理想”是一個令人向往的境界，是一個崇高的方向，使人能正確的引導人生的方向，是船的掌舵者，是人通向成功的一把金鑰匙，只有確定了目標之后，朝著心中的理想前進，就會有所收獲，有所成就。而“心中的理想”只是一個虛幻的事物，必須經(jīng)過人實際的行動才能變成是自己“心中的理想”

心中的理想不止一種，且有許多種。

理想有許多種，例如：當一名醫(yī)生，可以救死扶傷，是人心中的白醫(yī)天使，當一名老師，可以教給學生更多的知識，長大能以文化來報效祖國，當一名律師，可以給人們解決許多法律上的事，使冤案真相大白，當一名演員，可以給人們帶來歡樂，在音樂事業(yè)上做了巨大的貢獻，許多音樂，還可以使人忘記煩心的事，當一名影視巨星，可以帶給人們電視熒屏上的快樂，讓人們明白了許多做人的道理……

＂理想”每個人都有，而我也不例外。

我的理想是默默無聞的為人類服務著，在音樂事業(yè)上能為人們帶來歡樂，不求回報。我從小就愛唱歌，聽媽媽說：“在我一歲時，就伊伊啞啞的唱，時常給家人帶來意外”驚喜“長大了幾歲，更加熱愛音樂，只要有流行歌曲，我就會聽上幾百遍，直到唱會為止，這就是我對音樂的執(zhí)著追求，所以我長大想當一名音樂家，這也是我心中的一個秘密，從來沒告訴任何人，就連媽媽都沒告訴，我心里明白媽媽知道是不會讓我去考音樂學院的，因為媽媽不想我太累，她也想過：當了公眾人物，有很多麻煩，干什么事，都要別人盯著，非常不方便。其實這些我都知道，但是這始終是我的一個理想，一個夢想，一個充滿虛幻的幻想。

”理想“是人生的追求，有了理想，才有目標，有了目標，才有動力，有了這些，才能通向成功的彼岸。

作文二：我心中的理想

我心中的理想是當一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因為他們賺錢多；還是因為可以去很多地方？都不清楚。反正我是喜歡這兩個職業(yè)的。

有人長大可能會當官，那樣下人都會聽你的；也有人想當醫(yī)生，挽救一個個生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個職業(yè)中，我更喜歡演員，因為唱歌的話，我高音是唱不上去的，有時還會稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因為有的電視劇什么的都是配音的。所以我想這兩點是非常重要的。我覺得我應該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會說：“演員算什么？太俗了吧。在公司當個官多好呀！”但是同學，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應該有所觸動吧？

有的人心中有理想，他會為這個理想而奮斗，而有的人心中沒有理想，聽天由命，也只能臨時抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺得沒有理想的人就是沒有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒有靈魂的人也不少。我是一個有理想的人，所以我會朝著那個目標努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點一點的爬，一點點進步，我也會努力。

人生中是肯定會吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？所以我們要朝自己的目標去努力奮斗，不管是否成功！

作文三：我心中的理想

理想是美好的，社會是和平的。我們每個人心中的理想社會都有各自的不同。我心中的理想社會又是什么樣的呢？讓我們一起來看看吧！

我認為，人人平等是理想社會的必備條件之一。首先，每個人在法律和人格上都是平等的，沒有高低貴賤之分。在我國元朝時，統(tǒng)治者把人分為三六九等。即使元朝時我國是多么繁榮富強，可是老百姓并不因此而感到高興。因為他們感到自己沒有受到尊重，同樣是人，為什么自己比別人低賤呢？

沒有戰(zhàn)亂則是理想社會的另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)爭是非常殘酷的，善良的人們因為戰(zhàn)爭而家破人亡、流離失所，可愛的孩子因為戰(zhàn)爭而不能上學。整個社會呈現(xiàn)出一片荒蕪的景象。因此，一個理想社會必須沒有戰(zhàn)亂，這樣人們才能安居樂業(yè)。

沒有壓迫、沒有剝削則是理想社會的另一種必備條件。沒有統(tǒng)治者，只有領導者。政府則是為了幫助人民過上更加充實的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會更加努力地勞動，換取屬于自己的勞動果實。

總之，一個人人平等、沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削的社會就是我心中理想的社會。同學們，你們心目中的理想社會又是什么樣的呢？

作文四：我心中的理想

每個人心中都有夢想，夢想有一雙隱形的翅膀，飛向天空；夢想到太空旅游…而我的夢想是暢游海底世界。

2028年11月19日，我 駕駛著一輛新型的.小汽車，它可以自由地在海底行駛。在海的深處，水是那樣的藍，又是那樣的清，象一面最純凈的藍寶石玻璃。海底是無法想象的美麗：生長著各 樣神奇的植物，五彩繽紛的魚在珊瑚叢回穿梭著，成群結(jié)隊的海龜在海中自由自在的沖浪…我一邊欣賞海里的風景，一邊操縱著各式各樣的按紐跟它們打招呼。正當 我手忙腳亂時，突然，它們一下子都消失得無影無蹤。我想：它們怎么不告而別呢？我往透明的窗戶望去，一條鯊魚正慢慢向我靠近“哎呀”我大叫一聲。睜開眼一 看，原來是一場夢。

我要學習，將來做位科學家，我的夢想。

作文五：我心中的理想

在我的生活中，有許多事，同時我也在努力學習，考出好成績，我想成為這樣的人——老師。

在學校里，我一直上課認真聽講，專心做好老師布置的作業(yè)，但考試時有些題目一直做不出，但我沒有放棄，因為我想成為一名老師，我一直為這個理想努力著。我有時晚上會認真做作業(yè)，吃過晚飯，我就會翻開書做作業(yè)。在學校里，只要一有時間，也會到圖書館里去借書，查找資料。但還是不夠，所以有一次，要考試，我便真的復習起來了。

有一次，我們要期末考試了，我聽到這個消息，便已經(jīng)下定決心要好好復習，考出個好成績，讓父母也開心，不必替我再擔心。放學后，我立即整理好書包，背上書包，離開了學校。我回到家后，放下書包自己給自己訂了一個復習計劃，我來到房間，把復習計劃貼在房間里，然后就開始做起了作業(yè)。每天我一抬頭，就會看見復習計劃，我每天都按照這復習計劃復習，一天也沒有放棄過，每天都復習。在周末，我不會像以前一樣，做好作業(yè)就看電視，而是做好作業(yè)看書，復習一下學過的內(nèi)容，而且自己給自己出題目，一刻都沒有錯過復習，我每天都努力著，爭取考一個好成績，我也時常提醒自己，不要忘了復習，要好好讀書，上課專心聽講認真記筆記。在學校里，我上課已經(jīng)比以前更認真，更專心了每次都認真完成作業(yè)，專心記筆記?；厝ズ笪乙廊粡土?。

考試的日子慢慢逼近了，但我依然沒有放棄，依然沒有緊張，比以前更有自信了，因為我相信自己，一定會比以前考得更好，即使是考試的前一天也不能放棄，要靠自己的實力來取得好成績，不能讓自己每天的努力都浪費，經(jīng)過這些天的努力，一定能考出好成績。我依然復習著，即使考試當日子里我很近，但在這緊要關頭，可不能輕易放棄，要為自己的理想加油。一定能考個好成績?？荚嚨娜兆右呀?jīng)到了，我背著自己的努力和自信來考試，我認真地做著，腦海中回想著復習的內(nèi)容，專心地做著試卷。鈴聲一打后，我們便把試卷交了上去，許多同學都圍在一起，談論這次考試，擔心考的一點也不好，但我一點也不擔心和緊張，因為我相信自己，相信自己的實力，一定能考的很好。過了幾天，老師把試卷發(fā)了下來。果然，成績超過了我想的，雖然不是最高分，但我還是很開心，因為這次考試是我憑自己的實力來考的，因為我的理想是成為一名老師，所以我要好好讀書，爭取成為一名老師，來幫助有困難的學生。

雖然我不知道將來會不會成為一名老師，但我還是會好好讀書，專心聽講，認真做作業(yè)，憑自己的實力爭取成為自己理想中的人——老師，我一定會更加努力，為自己的理想而加油！

作文六：我心中的理想

每個人都有自己心中的理想，我也不例外。我的理想就是當一名老師。

一支粉筆是老師傳送知識的工具；教案、教科書上常常停留著老師思考的眼神。這些簡簡單單的物品，每天都在不停地重復，也無怨無悔。即使生病了，為了我們的學生，也堅持來上班。周六周日放假，還能看見老師在認真地學習、備教案。老師所做的一切，都是為了讓我們好好學習，將來成為國家的棟梁。這使我感受到了老師是多么的偉大。

也許有人認為，當老師一點都不好，又累又沒錢，可我卻不這么想。如果世界上沒有老師，我們上哪里去學習知識？我們怎么會了解祖國的燦爛文化？我們又怎么會懂得做人的道理？如果沒有老師，就不會有人才的培養(yǎng)，就不會有科技的進步，更不會有國家的發(fā)展，有一句話叫，國家的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，科學技術是第一生產(chǎn)力，科技的進步需要人才的注入，百年大計，教育為先。正因為這樣，所以我要做一名老師。

作為一名老師，要授人與魚，必須要有充足的文化知識。所以，我要勤看書，多思考，遇到難題要不恥下問，不斷的激勵自己努力向前。有人說，要教會學生一杯水，自己必須要有一桶水。讓我的學生從我這里學到更多的知識來建設和報效祖國。

為了我心中的理想，我開始奮斗了！

作文七：我心中的理想

我從小就向往外面的多姿多彩的世界．喜歡與各種各樣的 人交流，因此，當空姐成了我夢寐以求的理想。

穿過時光隧道，2010年的 我，經(jīng)過嚴格的篩選，我終于實現(xiàn) 了心中的理想，正式到海南航空公司上班，成為一位空姐。第一天 上班的我心里別提有多高興，早早地來到機艙里做好起飛的工 作。將近8點30分時，機艙里的座位上坐滿了乘客。這時，邁克風里 播出我那娓娓動聽的聲音；”各位先生，小姐們，波音568飛往杭州 的飛機就要起飛了，請大家系好安全帶。用普通話說完，我再用英 語重復了一遍。點30分，飛機起飛了，一眨眼，我們已是在白云和藍天之間 了。透過機窗鳥瞰，一棟棟樓房成了一個個小小的火柴盒，崇山峻 嶺蜿蜒盤旋，大海遼闊無比；這時，我對著邁克風向乘客們介紹起 杭州來；杭州是我國的東南名城，歷史悠久，文化燦爛，是我國六 大古城之一，自古以來，人們常以“上有天堂，下有蘇杭來贊美杭 州。北宋詩人蘇東坡筆下”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。令 人贊嘆不已，流連忘返。

啊。我愛你，杭州。但我更愛空姐這個職業(yè)。

作文八：我心中的理想

小時侯的我，年幼無知，對于“理想”的解釋是：長大所要從事的職業(yè)。每當叔叔阿姨問我的理想是什么，我便會自豪地對他們說：“我將來是要干大事的！”可是，對于什么是大事，我有點糊涂了，只是在心中有著這樣一些形象：老師，很崇高，是辛勤的園丁，人類靈魂的工程師；醫(yī)生，很偉大，是救死負傷的白衣天使；警察，很勇敢，是幫助民眾討公道的“包青天”……隨著年齡的增長，我對理想改變了看法：說小一點，它就是你想要從事的職業(yè)；說大了，它就是你的抱負。我現(xiàn)在是一名中學生了，了解了許多關于政治方面的事。

我覺得，一名檢察官身上肩負的責任十分重大，他的一句話，一道命令，就能改變一個人的命運，也許會讓無辜百性蒙受不白之冤，也許會讓罪該萬死的犯罪嫌疑人逍遙法外。昨天是全國法制宣傳日，我看了中國十大法制人物的頒獎典禮，其中之一就是一名檢察官，名叫楊竹芳，她是一位優(yōu)秀的檢察官，自從從事這個職業(yè)以來，從沒有辦過一件錯案。她是我心目中的偶像。我要好好學習，做一位像楊竹芳那樣的檢察官。

同時，我還要做“寶貝回家”欄目的志愿者，幫助那些被拐賣了孩子的父母，照亮他們的尋親之路，把他們的孩子從人販子的魔爪中救出來。因為當我們和父母享受天倫之樂時，他們卻沉浸在失去骨肉的痛苦之中。丟了東西的失主都心急如焚，更何況失去了骨肉的人們呢？我的力量也許很小，但是火柴在瞬間也能創(chuàng)造永恒！如果人人都伸出自己的雙手，去幫助那些需要幫助的人，那么我們的祖國將是一個幸福、和睦、美滿的大家庭！

第五篇：我心中的理想社會

我心中的理想社會

羅增法學系刑法學專業(yè)碩士4班學號：S1250011

1古代先哲們對理想社會有著不同的描述，如老子的“小國寡民”、陶淵明的“世外桃源”、柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽城”等。同樣對于社會的每一個人而言，其心中的理想社會也不一定相同。就筆者而言，理想社會是蘊含并滲透著“實質(zhì)正義”的社會。這里的實質(zhì)正義反對空喊口號的平等，反對單單形式上的正義，但也不要求有絕對的平均、絕對的無任何區(qū)別的平等。下面筆者將介紹要求社會實質(zhì)正義的必然性和對實質(zhì)正義的個人理解。

縱觀近代思想潮流的發(fā)展，無不貫穿著“天賦人權(quán)”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等觀念。這些觀念是幾乎現(xiàn)在每個民主國家的基本或根本原則。這些思想是近代思想革命用來反對封建等級、專制制度的最強有力的武器，對于促進人類思想解放與社會的發(fā)展具有重要意義。從“等級專制”到“法律上人人平等”的過渡，我們最終實現(xiàn)了“人人平等”。這種“平等”是“形式上的平等”或“機會上的平等”，它對人類幾百年來的高速發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。

但沒有東西是一成不變的，在經(jīng)歷了數(shù)百年的社會發(fā)展之后，這種“形式上的公平、平等”在遇到一些社會問題時就變的捉襟見肘了，如越來越大的貧富差距?！靶问焦健辈粌H不能有效解決這些問題，反而助長了這種不公平現(xiàn)象，最終產(chǎn)生了“形式上公平但實質(zhì)上不公平”的怪狀。正如有些人所言：“我們每個人在法律上都是平等的，如果一個窮人和一個富人打官司，法官并不會因為我是富人而偏袒我，相反也不會因為你是窮人而做出對你的不利判決?！边@番話貌似很有道理，其實經(jīng)不起仔細推敲。因為縱使法官是公正的，即雙方在形式上是平等的，但是因為雙方財力不同，富人可能請了最好最專業(yè)的律師，而窮人可能請不起律師或請了水平一般的律師。在進行辯護時差距就顯現(xiàn)出來了，甚至最終有可能影響最終審判結(jié)果。就這點而言，富人堂而皇之所謂的公平是真的公平嗎？因而可以看出，形式上的公正已經(jīng)不能滿足人們越來越強烈的實質(zhì)上公正的需要。這就要求實質(zhì)正義的出現(xiàn)或是形式正義不斷向?qū)嵸|(zhì)公正的方向發(fā)展。在堅持“形式平等、正義”的前提下，不斷努力向“實質(zhì)平等、正義”發(fā)展，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。

在現(xiàn)階段，財富是否均衡是實質(zhì)正義的直接體現(xiàn)。所以以財富為例，實質(zhì)正義并不是要求“財富人人平均、每個人吃穿生活都相同”，而是在承認財富不均、人與人的能力不同的前提下，采取各種調(diào)控手段，努力使貧富的差距縮小，緩和因貧富產(chǎn)生的矛盾等。讓財富的不均不在成為實質(zhì)不平等的原因，努力使每個人實現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社會中每個人財富的多寡并不是最重要的，重要的是人與人之間的財富是否均衡。社會成員的財富差距越小，那么社會的不安定因素也會越少，社會就越和諧、越穩(wěn)定。以世界上最廉潔的國家——芬蘭為例：“2003年勞動力人均收入為2.75萬歐元。2002年社會保障和醫(yī)療保險開支占當年GDP的26.4%。2003年全國擁有醫(yī)生16633人，病床37656張，每千人擁有3.2名醫(yī)生，7.2張病床；每千人擁有小汽車436輛、電話492部、移動電話909部；人均住房面積36.3平方米。公民法律意識極強，芬蘭人犯罪率極低，監(jiān)獄也非壁壘森嚴，甚至連武裝警衛(wèi)都沒有?！雹僬纰?http://baike.baidu.com/view/20509.htm

盧梭在《社會契約論》中所言“刑法頻繁總是政府衰落和無能的一種標志”、“在一個政績良好的國家里，刑法是很少見的”。②在這里“政績良好”我們可以理解為社會是屬于或趨近于實質(zhì)正義的。從芬蘭的社會來看，正是因為社會成員之間的財富差距甚微，所以芬蘭人的犯罪率非常低、社會十分穩(wěn)定。這個例子從另一個側(cè)面體現(xiàn)了實質(zhì)正義的作用：可以說一個社會，越趨近實質(zhì)正義，就越趨近穩(wěn)定、趨近和諧。

一個穩(wěn)定、和諧的、適合人類生活的社會正是本文“實質(zhì)正義”最終的目的所在，這樣的社會也正是筆者心中的理想社會。

② 參見[法]盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務印書館出版社出版，第52頁