第一篇：我心目中的理想校長(zhǎng)

我心目中的理想校長(zhǎng)

從某種意義上說，一個(gè)校長(zhǎng)就是一所學(xué)校。一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。一位東北地區(qū)的教委主任寫過一本關(guān)于校長(zhǎng)的報(bào)告文學(xué)，他用的書名是《圣園之魂》?！笆@”是校園，“魂”即校長(zhǎng)的精神與思想。的確，校長(zhǎng)應(yīng)該是一校之“魂”。正是因?yàn)檫@個(gè)“魂”，學(xué)校才顯出了生命的蓬勃生機(jī)。各種各樣的“校長(zhǎng)學(xué)”已經(jīng)將優(yōu)秀校長(zhǎng)的素質(zhì)描繪得淋漓盡致了，我還有什么新的發(fā)現(xiàn)呢？我心目中的理想校長(zhǎng)應(yīng)該是什么樣的呢？

一、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長(zhǎng)

蘇聯(lián)曾經(jīng)有一位非常著名的教育家加里寧，他說過：教師是過去和未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知和惡習(xí)的重要的社會(huì)成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間的中介人。在這里，加里寧說的是教師，但我認(rèn)為，這話同樣適用于對(duì)校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。因?yàn)閺哪撤N意義上說，校長(zhǎng)也是教師，是特殊的教師，其特殊性在于他是教師的教師。一個(gè)個(gè)的教師聚集在學(xué)校，而校長(zhǎng)便是這個(gè)學(xué)校的靈魂，校長(zhǎng)是聚集教師精神的一種力量。

任何一個(gè)校長(zhǎng)，任期都是有限的。即使有些地方搞校長(zhǎng)任期目標(biāo)制，有的校長(zhǎng)可能當(dāng)?shù)臅r(shí)間長(zhǎng)一些，但是，他當(dāng)?shù)臅r(shí)間再上，在學(xué)校的歷史上，也還是很短暫的，是學(xué)校無盡發(fā)展長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，正是這一個(gè)又一個(gè)的“環(huán)節(jié)”，正是這一個(gè)又一個(gè)的校長(zhǎng)，造就了我們學(xué)校的聲譽(yù)，托起了中國基礎(chǔ)教育的希望。學(xué)校的滄桑變遷，學(xué)校的興衰榮辱在很大程度上都取決于我們校長(zhǎng)的“魂”。完全可以這么說，學(xué)校質(zhì)量如何，學(xué)校水平如何，學(xué)校境界如何，取決于校長(zhǎng)。就像指揮戰(zhàn)斗一樣，校長(zhǎng)就是學(xué)校的最高指揮官，教師們就像一個(gè)個(gè)將士，他們能不能英勇無畏地縱橫馳騁，能不能義無反顧地奮力殺敵，能不能打一場(chǎng)場(chǎng)漂亮仗。就看校長(zhǎng)能不能把他們的能量發(fā)揮出來，看校長(zhǎng)能不能把全體師生的目標(biāo)統(tǒng)一在自己的辦學(xué)理念上。所以說，我覺得校長(zhǎng)的使命、校長(zhǎng)的重任是非常非常重大的。校長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值并完成這樣的使命，需要有兩個(gè)前提條件：第一是奉獻(xiàn)精神，第二是人文關(guān)懷。

先談奉獻(xiàn)精神?！敖逃且豁?xiàng)事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的意義在于求真；教育是種藝術(shù)，藝術(shù)的意義在于創(chuàng)新?！蔽曳浅Ｙ澩@種說法，它把教育既看作一門科學(xué)，又視為一種藝術(shù)，但首先是當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，而事業(yè)就意味著獻(xiàn)身。應(yīng)該說，現(xiàn)在并不是每一位教育者都把教育作為一項(xiàng)事業(yè)，并愿意為它獻(xiàn)身的。民進(jìn)中央主席許嘉璐先生曾就教育問題說過一段話，講得非常好，讓我很感動(dòng)。他說：“人生歧途，盡管客觀世界五光十色、變幻莫測(cè)，但是人生歧途無非有兩岔，一是為己，一是為他。人追求的無非有兩種，一種是物質(zhì)，一種是精神。希臘古代哲學(xué)家曾經(jīng)說過，對(duì)于精神的追求，是追求神圣；對(duì)于物質(zhì)的追求，是追求平凡。千千萬萬的教師選擇的是做蠟燭，永不熄滅的蠟燭，他們追求的是國家、民族、學(xué)生，追求的是精神，是神圣。教師的可敬，在于他們選擇了一條永遠(yuǎn)光輝的道路?？赡芙K其一生，教師也成不了百萬富翁，但他們是富足的。在這樣一個(gè)五光十色、變幻莫測(cè)的世界上有這樣一群人，難道不值得所有人為他們?nèi)瞎獑?？”教師的獻(xiàn)身精神是如此，作為教師的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的校長(zhǎng)，更是如此。

我一直認(rèn)為，對(duì)于校長(zhǎng)這個(gè)職位，你把它作為謀生的方式來做，是一種做法；你把它作為追求的事業(yè)來做，又是一種做法。是否有事業(yè)心，這決定了校長(zhǎng)的境界。如果僅僅作為謀生的方式，根據(jù)職業(yè)道德去做，盡心盡職，不遲到不早退，完成我職業(yè)所規(guī)定的工作，從職業(yè)上來說，這是無可指責(zé)的。但是，這僅僅是為稻梁謀，是為了解決自己的生存問題。干事業(yè)卻不是這樣，事業(yè)是無止境的。一個(gè)人，只要把他的職業(yè)作為事業(yè)來做，他的追求，他的理想，他的境界就完全不一樣了，他就會(huì)奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這是在他基本的生活條件能夠得到保障的前提下。所以，我認(rèn)為沒有一種奉獻(xiàn)精神乃至一種獻(xiàn)身精神，就不要去做校長(zhǎng)。就像有的教育家曾經(jīng)說過，如果沒有愛心，你不要來做教師這一行。我覺得對(duì)一個(gè)校長(zhǎng)的要求，應(yīng)比一個(gè)教師的要求更高一層。他必須把學(xué)校利益放在至高無上的地位，把學(xué)校的發(fā)展放在至高無上的地位，把學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展放在至高無上的地位。

再說人文關(guān)懷。我經(jīng)常會(huì)跳出教育去看教育，這是我和很多教育界朋友不太一樣的地方。只有跳出教育去看教育，你才會(huì)更清楚地看到教育是什么樣的。我們知道，社會(huì)的質(zhì)量在本質(zhì)上取決于學(xué)校的質(zhì)量。我們所做的一切，我們學(xué)校教給孩子的一切，就決定了他們?cè)谖磥淼纳钪杏惺裁礃拥木耧L(fēng)貌，有什么樣的道德風(fēng)尚，有什么樣的人生境界。有的校長(zhǎng)總在埋怨社會(huì)，最著名的說法是“胳膊扭不過大腿”，說什么“學(xué)校里幾年功，看了電視就一場(chǎng)空”。我要問一問：為什么學(xué)校是幾年功，看了一場(chǎng)電視就一場(chǎng)空呢？這恐怕說明你的幾年“功”是假功，就像“法輪功”一樣。

這些校長(zhǎng)在埋怨社會(huì)的時(shí)候，能不能對(duì)學(xué)校本身、對(duì)自己的辦學(xué)思想進(jìn)行一點(diǎn)兒反思？所謂“胳膊扭不過大腿”的原因當(dāng)然是多方面的，但是有一點(diǎn)應(yīng)引起我們校長(zhǎng)的注意，這就是我們的校長(zhǎng)是否具有一種人文關(guān)懷的境界，并重視學(xué)生的人文關(guān)懷。要使學(xué)校的教育內(nèi)化為學(xué)生的人格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念，就必須讓學(xué)生吸收豐富的人文精神的養(yǎng)料。如果我們的學(xué)生能夠站在人類精神文明的制高點(diǎn)，能擁有廣博的人文情懷，對(duì)我們的社會(huì)、我們的國家、我們的世界有一種發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，那么他離開學(xué)校步入社會(huì)以后，不管遇到什么，他的心靈深處都會(huì)始終燃燒著一支崇高精神的火炬。

現(xiàn)在的學(xué)校相對(duì)比較封閉，是關(guān)起門來進(jìn)行“自循環(huán)”，很少與我們的社會(huì)進(jìn)行溝通交流，沒有對(duì)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與繼承。這樣培養(yǎng)出來的人，是不可能有人文關(guān)懷的。要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個(gè)不讀書的人，不可能有人文情懷。要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西開始下手。凡是讀書多的孩子，一般來說，其視野必然開闊，其精神必然充實(shí)，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。我們要讓我們的孩子在離開校園的時(shí)候，帶走的不僅僅是一個(gè)高的升學(xué)分?jǐn)?shù)，更重要的是擁有對(duì)未來理想的一份憧憬，對(duì)人生信念的一種追求，最重要的是他真正學(xué)會(huì)了怎樣做一個(gè)人。如果校長(zhǎng)沒有人文關(guān)懷、人文情懷，就不可能有教師的人文關(guān)懷和人文情懷。沒有教師的人文關(guān)懷和人文情懷，也就說不上學(xué)生的人文關(guān)懷和人文情懷。當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候，我們的社會(huì)就有正氣，就充滿希望。

二、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過愛護(hù)自己的眼睛和自己生命的校長(zhǎng)

我認(rèn)為，作為一個(gè)校長(zhǎng)，如果他對(duì)學(xué)校聲譽(yù)和形象看得很重要的話，他會(huì)盡他最大的努力去維護(hù)它。而學(xué)校的聲譽(yù)又取決于校長(zhǎng)的聲譽(yù)和形象。但在中國，校長(zhǎng)的聲譽(yù)和形象似乎還沒有引起足夠的重視。

校長(zhǎng)的聲譽(yù)和形象未引起足夠的重視，原因之一是校長(zhǎng)的角色沒有實(shí)現(xiàn)從“職務(wù)校長(zhǎng)”向“職業(yè)校長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變。在中國，校長(zhǎng)是由上級(jí)主管部門任命的，在更大程度上看上級(jí)的眼色，聽上級(jí)的命令，以服從為天職，這也導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)校校長(zhǎng)都是急功近利，飲鴆止渴。在世界上，可能中國校長(zhǎng)的“壽命”是最短的，如北京大學(xué)1898年到2000年的102年間有27任校長(zhǎng)，平均每任不到4年，而1869年到1971年間哈佛大學(xué)只有4任校長(zhǎng)，平均每任25年。任期太短，誰有心思放眼長(zhǎng)量？誰有心思未雨綢繆？相反，如果走職業(yè)化的道路，校長(zhǎng)就像企業(yè)家一樣，接受市場(chǎng)的選擇，學(xué)校與校長(zhǎng)是契約關(guān)系，校長(zhǎng)的職責(zé)是按照協(xié)議要求辦好學(xué)校，不必過多地東張西望，左顧右盼，而是相對(duì)自由地、創(chuàng)造性地實(shí)施自己的教育主張。

我前面說過，任何一個(gè)校長(zhǎng)都是他所在學(xué)校發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)校的歷史正是靠著一代又一代校長(zhǎng)的努力來維系的。但是我們國家還沒有形成這樣一種風(fēng)氣，即樹立校長(zhǎng)的形象。我到國外看到有很多的學(xué)校都很注重這一點(diǎn)。比如，日本有很多學(xué)校，在會(huì)議室或者是禮堂，都懸掛著一代一代校長(zhǎng)的照片，不因?yàn)闃s辱變遷而影響某一個(gè)校長(zhǎng)在學(xué)校歷史中的地位。因?yàn)樵谌毡救丝磥?，只要是做過某所學(xué)校校長(zhǎng)的人，都應(yīng)該在該校歷史上留下痕跡。我在日本大約看過不下50所學(xué)校，到過的所有學(xué)校都有校長(zhǎng)的照片。而在我國的學(xué)校，最多是在學(xué)校校慶的畫冊(cè)上，把我們幾代校長(zhǎng)的任職時(shí)間注明一下。這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。注意，這不僅僅是宣傳校長(zhǎng)個(gè)人，而是給校長(zhǎng)一個(gè)提醒：你將給學(xué)校的歷史留下什么？同時(shí)，也讓學(xué)校里所有的人——所有的學(xué)生、所有的教師，都看看校長(zhǎng)在這個(gè)職位上干了什么，為這個(gè)學(xué)校新添了什么華章，學(xué)校在他手里有沒有進(jìn)步，有沒有發(fā)展。我想，校長(zhǎng)如果看到自己和自己前任的像，他的責(zé)任感會(huì)增加很多。

如果每個(gè)校長(zhǎng)都努力為學(xué)校增光添彩的話，那么，他的工作盡管十分艱辛、但同時(shí)又十分崇高。人們常說，對(duì)學(xué)生的愛，是一個(gè)教師取之不盡，用之不竭的原動(dòng)力。而作為校長(zhǎng)，他不僅要熱愛學(xué)生，還要熱愛教師，熱愛學(xué)校。所以校長(zhǎng)的愛更加博大，內(nèi)涵更加豐富。

一所名牌學(xué)校的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，是在幾代幾十代的校長(zhǎng)竭盡全力、鞠躬盡瘁的奮斗下形成的。一個(gè)校長(zhǎng)從校長(zhǎng)崗位退下來的時(shí)候，當(dāng)他回首往事，能夠像奧斯特洛夫斯基那樣寫一份無悔的人生答卷的話，我想那就是一個(gè)非常優(yōu)秀的校長(zhǎng)。天津的韋力校長(zhǎng)就是這樣一個(gè)校長(zhǎng)。韋力在為我主編的《中國著名校長(zhǎng)辦學(xué)思想錄》一書撰稿時(shí)，曾寫過這樣一段非常感人的話：“四十一年過去了，彈指一揮間，我做校長(zhǎng)時(shí)所做的一切歷歷在目，好像就在昨天，一生的經(jīng)歷就在校長(zhǎng)的崗位上度過，不但無怨無悔，而且感到自豪。我的學(xué)校畢業(yè)的校友成千上尤，他們大多在社會(huì)主義建設(shè)崗位上作出貢獻(xiàn)，成為各條戰(zhàn)線上的骨干，他們用自己的實(shí)踐證明自己是革命事業(yè)的接班人。從他們的身上我看到我的理想，我的革命事業(yè)的接力棒，已經(jīng)在他們手上傳遞，我的生命價(jià)值得到體現(xiàn)。鐵生命價(jià)值就是教育，就是校長(zhǎng)。人生如果有來世，我來世仍要做校長(zhǎng)?！蔽矣X得，韋校長(zhǎng)的肺腑之言的確是對(duì)他一生的校長(zhǎng)工作的回顧，一張滿意的答卷。因此，我認(rèn)為作為一個(gè)理想的校長(zhǎng)，他的一言一行都應(yīng)把學(xué)校的利益視為至高無上，都應(yīng)把學(xué)校的聲譽(yù)視為至高無上。

三、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)不斷追求自己人生理想的辦學(xué)理念，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的校長(zhǎng) 這里有三個(gè)關(guān)鍵：一個(gè)是人生理想，一個(gè)是辦學(xué)理念，一個(gè)是辦學(xué)風(fēng)格。這三點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。校長(zhǎng)應(yīng)該追求自己的人生理想。我在講理想教師時(shí)，對(duì)教師的理想講得比較多，事實(shí)上我們知道，教師有沒有理想在很大程度上取決于校長(zhǎng)有沒有。一個(gè)充滿理想的校長(zhǎng)，他會(huì)調(diào)動(dòng)教師的激情，他會(huì)挖掘教師的潛能，他會(huì)揚(yáng)起教師理想的風(fēng)帆。

我經(jīng)常講，一個(gè)沒有理想的人生，必然是一個(gè)平庸的人生，必然是對(duì)人類、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)很少的人生。同樣，一個(gè)沒有理想的校長(zhǎng)，也必然是一個(gè)平庸的校長(zhǎng)，必然是對(duì)學(xué)校無所作為的校長(zhǎng)。一個(gè)人所做的一切絕不會(huì)超過自己追求的一切。

理想是產(chǎn)生奇跡的源泉。很多著名的科學(xué)家成長(zhǎng)的經(jīng)歷，就可以說明這一點(diǎn)。我們生活中也可以舉很多這樣的例子。所有在事業(yè)上獲得成功的杰出的人，無一不是開始就把自己奮斗的目標(biāo)定得很高。我想，校長(zhǎng)也應(yīng)該是這樣。拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”同樣的道理，不想當(dāng)杰出校長(zhǎng)的校長(zhǎng)也不是好校長(zhǎng)，不想超越自己的校長(zhǎng)更不是一個(gè)好校長(zhǎng)。為校長(zhǎng)一任，就必須造福校園一方。在你的任期內(nèi)，你必須比前任做得更優(yōu)秀，更卓越；你必須給后繼者打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，你才能成為學(xué)校發(fā)展無盡長(zhǎng)河中的優(yōu)秀的一個(gè)環(huán)節(jié)。宋代張載講過這樣一話：“志大則才大，事業(yè)大；志久則氣久，德性久?！敝挥兄鞠蜻h(yuǎn)大，你的品德才能完美。志向不僅要大，而且還要恒久。這些都是從理想的角度講問題。

校長(zhǎng)的理想不僅是個(gè)人的理想，他必須把自己的理想作為教師的理想，把自己的志向作為教師的志向。在管理學(xué)里有這樣一個(gè)詞匯叫“共同愿景”。有一本非常流行的書叫《第五項(xiàng)修煉》，其中有一項(xiàng)修煉就是構(gòu)筑“共同愿景”——就是學(xué)校追求的目標(biāo)，達(dá)到的境界，讓全體老師、全體學(xué)生都能知道得非常清楚，踏踏實(shí)實(shí)地追求。這實(shí)際上就是把校長(zhǎng)的理想化成了全體老師的理想，化成了全體學(xué)生的行動(dòng)。這在目標(biāo)管理中意義非常重大。西方有位心理學(xué)家做過一個(gè)非常有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓三組人做同樣的事，一組是有目標(biāo)型，一組是沒有目標(biāo)型，一組是有短期小目標(biāo)型。他比較了他們做事的效率，結(jié)果有沒有目標(biāo)大不一樣。所以說，人生有沒有目標(biāo)，校長(zhǎng)有沒有理想，意義也大不一樣。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過：“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。要善于對(duì)事物進(jìn)行分析和概括，并且靈活運(yùn)用概括出來的結(jié)論。這是對(duì)學(xué)校實(shí)施教育理想的實(shí)質(zhì)所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長(zhǎng)到看門的工人，都來實(shí)現(xiàn)教育思想，使全體工作人員都全神貫注實(shí)行教育思想?！边@句話把校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想概括得非常精辟。衡量一個(gè)校長(zhǎng)是簡(jiǎn)單的管理者，還是教育家，根本就是看他有沒有自己的辦學(xué)理念，有沒有自己的教育思想。

教育思想和教育理念從哪里來？最重要的源頭之一，就是對(duì)古今中外的教育名著、教育大師的理念的領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)與掌握。思想理念這個(gè)東西并不是憑空生成的。我非常強(qiáng)調(diào)要讀書，在中國校長(zhǎng)中真正系統(tǒng)地把握教育思想脈絡(luò)的人還不是很多。但如果一旦進(jìn)入這個(gè)境界，成長(zhǎng)起來就非?？?。系統(tǒng)地接受教育理念熏陶是非常重要的?，F(xiàn)在大學(xué)里師范專業(yè)的課幾十年都是老三門，我們沒有一套中國老師必讀書目的體系。我認(rèn)為，擬訂這樣的書目非常必要。應(yīng)該讓我們的教育者系統(tǒng)地讀一些教育名著，不要多，哪怕是20本。這20本書你不讀，不能做教師，更不能當(dāng)校長(zhǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)沒有系統(tǒng)接受人類歷史上教育思想財(cái)富的人，他不可能有博大的教育情懷，不可能有遠(yuǎn)大的教育理想。思想這個(gè)東西不是憑空而來的，就像生產(chǎn)，要有原材料進(jìn)行加工。你一片空白無法加工，你再想入非非，也是癡心妄想。

所以，我主張中國要啟動(dòng)一項(xiàng)教師讀書工程，更要啟動(dòng)一項(xiàng)校長(zhǎng)讀書工程，老老實(shí)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地一本一本去讀。沒有源頭，走不了多遠(yuǎn)。校長(zhǎng)思想的產(chǎn)生還有一個(gè)重要源頭，就是與人交往與交流。一個(gè)不善于交往與交流的校長(zhǎng)也不是一個(gè)好校長(zhǎng)。頻繁的交流會(huì)給我們的教師、校長(zhǎng)帶來清風(fēng)，帶來觀念的變革。在短時(shí)間內(nèi)將別人精彩的東西接受過來，在工作中去探索，去運(yùn)用，效果非常好。我非常主張我們的校長(zhǎng)多交往，勤交往，而且和一流的大師們交往。校長(zhǎng)還應(yīng)善于對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思。反思就是對(duì)自己一天所做的事情進(jìn)行回顧與思考，寫反思心得就是反思的一種很好的形式。

我們的教育行為，看起來也許是平淡無奇的，但事實(shí)上，我們每天所面對(duì)的教育情形其實(shí)是不一樣的，只不過你沒有用心去辨別并用心去思考罷了。當(dāng)你去思考，去觀察時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來是如此之美，教育原來是如此之美，學(xué)校原來是如此之美。你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們更多地記錄了他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了一點(diǎn)兒時(shí)間讀點(diǎn)書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已。教育家并不遙遠(yuǎn)，每個(gè)校長(zhǎng)都可能成為優(yōu)秀的教育家，所以我們的校長(zhǎng)一定要學(xué)會(huì)反思自己的教育實(shí)踐。

所謂“辦學(xué)風(fēng)格”，我覺得就是校長(zhǎng)富有個(gè)性的教育思想在辦學(xué)上的體現(xiàn)。怎樣形成自己的辦學(xué)風(fēng)格？一個(gè)校長(zhǎng)當(dāng)然必須踏踏實(shí)實(shí)地去做。但僅僅如此是不夠的，歷史不會(huì)記住苦勞，歷史只會(huì)記住功勞。而“功勞”就是你的創(chuàng)新，你的風(fēng)格。第一是特色，第二是特色，第三還是特色。特色才是你與眾不同之所在，才是你超越其他校長(zhǎng)之所在，才是你鶴立雞群之所在。學(xué)生沒有特長(zhǎng)，教師沒有個(gè)性，學(xué)校沒有特色，這是教育極大的悲哀。對(duì)歪才、怪才不要耿耿于懷。我們應(yīng)該容忍孩子們，容忍教師們，應(yīng)該讓學(xué)校辦出特色來，辦出風(fēng)格來。有特色、有風(fēng)格，才能有風(fēng)采，才能有地位。而辦出一所富有鮮明個(gè)性特色的學(xué)校才是作為校長(zhǎng)應(yīng)該贏得的人生的輝煌。

四、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力的校長(zhǎng)

我心目中的理想校長(zhǎng)，應(yīng)該具備一種人格魅力。構(gòu)成校長(zhǎng)人格魅力的因素當(dāng)然有很多，但其中很重要的一點(diǎn)，便是校長(zhǎng)海納百川的寬廣胸襟。作為校長(zhǎng)來說，寬廣的胸懷十分重要，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的寬窄，校長(zhǎng)的大度，將決定你能否容納最優(yōu)秀的人才。

校長(zhǎng)寬廣的胸襟，首先體現(xiàn)在他能夠接納不同的教育思想。蔡元培辦北京大學(xué)提了八個(gè)字：“學(xué)術(shù)自由，兼容并蓄。”他把很西方、很海派的教授引入北大，也把很傳統(tǒng)、很保守的教授留在校園，讓他們各盡所長(zhǎng)，爭(zhēng)奇斗艷。這使北大不但成了真正優(yōu)秀的大學(xué)，而且成了中國新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃，因而孕育了20世紀(jì)中國第一流的思想大師。一個(gè)校長(zhǎng)沒有自己的教育思想不行，但只有自己的教育思想也不行。校長(zhǎng)不但自己應(yīng)該盡可能兼收并蓄古今中外各家各派的教育思想養(yǎng)料，而且也應(yīng)尊重學(xué)校里不同老師的各種觀點(diǎn)、各種想法。要尊重教師的思想個(gè)性一，要鼓勵(lì)教師們做一個(gè)有思想的教師。唯有充滿思想氣息的校園，才能培養(yǎng)出富有思想的一代新人。如果一個(gè)學(xué)校只有一個(gè)聲音，即校長(zhǎng)的聲音，那么，這個(gè)學(xué)校很難說是有生命活力的學(xué)校。

校長(zhǎng)的寬廣胸襟，還在能夠?qū)捜萁處煹慕虒W(xué)個(gè)性。從某種意義上說，素質(zhì)教育就是個(gè)性教育。但個(gè)性只能靠個(gè)性來培養(yǎng)，沒有教師的個(gè)性，就絕對(duì)沒有學(xué)生的個(gè)性。在學(xué)校，教師的個(gè)性往往體現(xiàn)為教學(xué)的個(gè)性，而教師的教學(xué)個(gè)性又往往是他創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。然而，應(yīng)該看到，現(xiàn)在學(xué)校里整齊劃一的教學(xué)模式比比皆是。有的校長(zhǎng)習(xí)慣于什么都統(tǒng)一：教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教案的寫法等等，都要求所謂的“規(guī)范”。在這樣的學(xué)校，有個(gè)性的教師往往得不到校長(zhǎng)的承認(rèn)。

我認(rèn)為，作為一校之長(zhǎng)，當(dāng)然在宏觀上應(yīng)該對(duì)學(xué)校提出一些統(tǒng)一的目標(biāo)和指導(dǎo)性的意見，但宏觀的藍(lán)圖要變成具體的現(xiàn)實(shí)，恰恰需要每一位教師富有創(chuàng)造性的工作。且不說對(duì)不同的學(xué)科、不同的年級(jí)、不同的學(xué)生對(duì)象應(yīng)該有不同的教學(xué)模式，即使相同的學(xué)科、相同的年級(jí)、相同的學(xué)生對(duì)象，也可以用不同的教學(xué)模式，因?yàn)榻處煵灰粯勇?！所以校長(zhǎng)一定要寬容教師的教學(xué)個(gè)性，扼殺了教師的教學(xué)個(gè)性，就扼殺了創(chuàng)造性。缺乏創(chuàng)造性的教師，絕對(duì)培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造性的學(xué)生。真正有寬廣胸襟的校長(zhǎng)，一定又是善于虛心向教師學(xué)習(xí)的人。我們校長(zhǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)盡可能全面一些，但一個(gè)校長(zhǎng)不可能在各個(gè)方面都超過教師。怎么辦？最好的辦法還是老老實(shí)實(shí)向教師學(xué)習(xí)。這里又涉及到校長(zhǎng)和教師的關(guān)系問題。校長(zhǎng)與教師是管理者與被管理者的關(guān)系，但這只是校長(zhǎng)、教師關(guān)系的一個(gè)方面，二者關(guān)系中還有一個(gè)重要的方面，即校長(zhǎng)與教師還是共同從事教育實(shí)踐、共同探求教育規(guī)律的志同道合者，也就是說，是平等的同志關(guān)系。既然如此，校長(zhǎng)與教師之間互相學(xué)習(xí)，是再自然不過的事了。向教師學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生學(xué)習(xí)，絕不會(huì)降低校長(zhǎng)的威信。許多優(yōu)秀校長(zhǎng)的實(shí)踐已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。校長(zhǎng)不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。一個(gè)善于讀周圍教師的“腦”的校長(zhǎng)，才是真正高明的校長(zhǎng)。

五、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長(zhǎng)

在今天這個(gè)時(shí)代，校長(zhǎng)的確不好當(dāng)。因?yàn)樗纳鐣?huì)角色往往很多，他要扮演不同角色：大多數(shù)時(shí)候是教育家，但有時(shí)候又是企業(yè)家（要考慮學(xué)校發(fā)展所必需的經(jīng)費(fèi)），有時(shí)候可能又是社會(huì)活動(dòng)家（為了學(xué)校發(fā)展必須與社會(huì)打交道）等等。因此，一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)應(yīng)善于處理好各種關(guān)系，這一點(diǎn)特別重要。

第一是要處理好與上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的支持。任何一所學(xué)校的發(fā)展都離不開上級(jí)主管部門的支持，因此，校長(zhǎng)要經(jīng)常主動(dòng)地聽取上級(jí)主管部門的意見，主動(dòng)接受他們的指導(dǎo)。對(duì)于上級(jí)指示，不僅僅是尊重，而且要服從。即使在思想上暫時(shí)還有不同的看法，但行動(dòng)上都必須服從。當(dāng)然，有時(shí)校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)可能有一些獨(dú)特的思路，這就需要校長(zhǎng)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)交流與溝通，以爭(zhēng)取上級(jí)的理解與支持。

第二是要處理好與企業(yè)的關(guān)系?，F(xiàn)在中國的企業(yè)沒有形成完善的制度來支持教育，這就往往需要校長(zhǎng)主動(dòng)與有關(guān)企業(yè)建立聯(lián)系，爭(zhēng)取企業(yè)的支持。說到爭(zhēng)取企業(yè)的支持，可能有人只想到在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)上的支持，這當(dāng)然是很重要的一點(diǎn)。吸納社會(huì)和企業(yè)的資金輔助辦學(xué)，是政府所提倡的。但是企業(yè)的支持，還不僅僅是經(jīng)費(fèi)上對(duì)學(xué)校的贊助，還應(yīng)包括讓企業(yè)家們從社會(huì)的角度，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，對(duì)教育提出一些建議，這往往能開拓我們的視野。另外，通過與企業(yè)的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)的溝通，甚至包括拓寬學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的途徑，都是很重要的。

第三是善于處理好與社區(qū)的關(guān)系。要學(xué)會(huì)主動(dòng)地關(guān)心社區(qū)，關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，關(guān)心社區(qū)的命運(yùn)，主學(xué)校和社區(qū)共同成長(zhǎng)，學(xué)生和社區(qū)的居民共享教育成功的喜悅。做的好的校長(zhǎng)都十分重視和社區(qū)的關(guān)系，非常善于利用校園所在社區(qū)的豐富資源。我們學(xué)校的資源也要盡可能地向社區(qū)開放，像學(xué)校圖書館、體育設(shè)施等。一個(gè)校長(zhǎng)沒有社會(huì)產(chǎn)、責(zé)任心，怎么可能希望社會(huì)來關(guān)心你？學(xué)校要有社會(huì)責(zé)任感。

第四是善于處理好與其他學(xué)校的關(guān)系。在“應(yīng)試教育”多年的影響下，學(xué)校之間的關(guān)系往往很緊張。其實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)并不妨礙合作，而是在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)也好，合作也好，并不是只有一個(gè)贏家，也不是只有一個(gè)輸家。學(xué)校之間的正確關(guān)系應(yīng)該是既作對(duì)手，又做朋友。對(duì)于差的學(xué)校，優(yōu)秀學(xué)校衣責(zé)任有義務(wù)去幫助它，改造它，提升其辦學(xué)水平，走共同發(fā)展的道路。

六、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長(zhǎng)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！蔽业睦斫馐牵盒ｉL(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育科研的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校教育科研的成敗、好壞，很大程度上取決于校長(zhǎng)支持不支持，鼓勵(lì)不鼓勵(lì)，組織不組織，帶頭不帶頭。

對(duì)學(xué)校來講，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是學(xué)校的第一生產(chǎn)力，是學(xué)校上新臺(tái)階的重要條件。越是教育科學(xué)研究搞得好的學(xué)校，越能體現(xiàn)出自己鮮明的辦學(xué)特色。教育科研又是增強(qiáng)學(xué)校凝聚力的重要因素，它能讓所有教師把時(shí)間和精力真正花在對(duì)自己工作的研究和思考上。同時(shí)，教育科研是培養(yǎng)青年教師尤其是名教師的重要途徑。因此，教育科研的投入是一個(gè)校長(zhǎng)最有遠(yuǎn)見的投入，而輕視教育科研的校長(zhǎng)顯然是缺乏遠(yuǎn)見的校長(zhǎng)。

校長(zhǎng)應(yīng)該怎樣組織教育科研呢？

第一，校長(zhǎng)要善于組織教師讀名著、學(xué)理論。教育科研的身體力行來自實(shí)踐，但要駕馭實(shí)踐，很大程度上取決于理論功底。校長(zhǎng)要組織教師進(jìn)行教育科研，就要組織教師認(rèn)真攻讀教育名著。

第二，校長(zhǎng)要努力邀請(qǐng)名家到學(xué)校談經(jīng)驗(yàn)、作指導(dǎo)。和名家聯(lián)系與對(duì)話常常能使我們得到意外的收獲。在部分名家都有自己獨(dú)特的見解，能給我們?cè)S多啟迪性的思想。聽取他們的經(jīng)驗(yàn)，接受他們的指導(dǎo)，能使我們一下子縮短摸索的歷程，達(dá)到與他們對(duì)話的境界。名家都有廣泛的社會(huì)影響和社會(huì)聯(lián)系，他們能及時(shí)告訴我們最新的教育信息，幫助我們與外界進(jìn)行交流，把我們帶到窗外的世界。所以我主張，搞教育科研要抓住大師，和大師對(duì)話。

第三，校長(zhǎng)可聯(lián)系高校來辦基地、做實(shí)驗(yàn)。有的課題要我們中小學(xué)自己操作可能有一定的困難，在這種情況下，我們就可以請(qǐng)高校一起來做課題。中小學(xué)校長(zhǎng)、教師通過與高校一起做課題，就自然知道并真正掌握了課題設(shè)計(jì)、抽樣、檢驗(yàn)、取值等教育科研的環(huán)節(jié)和方法。這是學(xué)校受到教育科研基本訓(xùn)練、提高教育科研水平的一條捷徑，比自己摸索或單純看書要強(qiáng)得多。

第四，校長(zhǎng)應(yīng)積極舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、科研咨詢會(huì)。中小學(xué)，尤其是條件較好的學(xué)校，結(jié)合自己學(xué)校的特點(diǎn)，舉辦一些學(xué)術(shù)研討會(huì)、科研咨詢會(huì)，也可以主動(dòng)地爭(zhēng)取承辦一些全國性的學(xué)術(shù)會(huì)議。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)校來說，雖然需要一定的投入，但帶來的效益往往是多方面的、長(zhǎng)久的、難以估量的。通過這種活動(dòng)，學(xué)校教育科研水平能得到提升，教師以及校長(zhǎng)本人的能力和知名度能得到提升，學(xué)校辦學(xué)的境界和品位能得到提升。

第五，校長(zhǎng)要善于調(diào)動(dòng)教師的積極性、創(chuàng)造性。學(xué)校教育科研的主體是教師，要搞好本校的教育科研，最主要的是要依靠本校的教師。校長(zhǎng)要采取各種辦法，建立有力的和激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)全體教師參與教育科研的積極性和創(chuàng)造性，并大力建設(shè)好學(xué)校教育科研機(jī)構(gòu)和教育科研骨干隊(duì)伍，使之發(fā)揮重要作用。這樣，學(xué)校教育科研才能廣泛、深入、持久地開展下去，真正出成果，出人才，出效益。

當(dāng)然，校長(zhǎng)組織教育科研最有效的方法，是自己帶頭從事教育科研。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毙ｉL(zhǎng)只有身體力行地投入科研，才能召喚廣大教師志同道合、真心實(shí)意地走到一起來搞科研。只有自己在科研上作出成績(jī)，才能對(duì)教師具有真正的說服力和感召力，也才能使校長(zhǎng)在教師心目中具有一種源于學(xué)術(shù)的人格魅力。可以這樣說，凡是真正優(yōu)秀的校長(zhǎng)，同時(shí)一定是一個(gè)教育科研的追求者和成功者。

七、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)，善于讓每一位教師走向成功的校長(zhǎng)

學(xué)校不僅僅是校長(zhǎng)大展宏圖的天地，也是教師大顯身手的舞臺(tái)。校長(zhǎng)要特別善于為教師創(chuàng)造輝煌的舞臺(tái)。學(xué)校發(fā)展的前提，就是教師有沒有這樣一個(gè)輝煌的舞臺(tái)。校長(zhǎng)的使命就是搭臺(tái)，讓每一個(gè)角色都表演到位。校長(zhǎng)就是要把教師推到前臺(tái)，讓教師做主角。其實(shí)，從某種意義上說，學(xué)校里是沒有主角、配角之分的，每個(gè)人在自己的具體崗位上都是主角。校長(zhǎng)就是幫助教師更好地成長(zhǎng)。

校長(zhǎng)什么時(shí)候最得意、最精神？應(yīng)該是教師一個(gè)個(gè)生龍活虎的時(shí)候。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就體現(xiàn)在讓每個(gè)教師的潛能得到發(fā)揮，讓每個(gè)教師為你拼命工作。實(shí)際上每位教師都有相當(dāng)?shù)臐撃?，這個(gè)潛能能不能得到最大程度的發(fā)揮，取決于這個(gè)校長(zhǎng)對(duì)每一位教師的態(tài)度，給不給他們施展才華的機(jī)會(huì)。一句話，看校長(zhǎng)能不能凝聚人心。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中曾說過這樣的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”在他看來，教師最大的成功與最大的快樂，都在于學(xué)生超過自己，值得自己崇拜。那么，同樣的道理，我們可以說，校長(zhǎng)的成功在于教師的成功。校長(zhǎng)要想自己的事業(yè)取得成功，就應(yīng)該努力創(chuàng)造條件讓學(xué)校的每一位教師有成功感。

高明的校長(zhǎng)并不怕教師搶自己的“風(fēng)頭”，相反，他總是鼓勵(lì)每個(gè)教師去追求優(yōu)秀，追求卓越，鼓勵(lì)教師進(jìn)行教改探索，鼓勵(lì)教師著書立說，成名成家。而且，這樣的校長(zhǎng)總是甘于為教師的成長(zhǎng)做鋪墊性工作，總是盡一切努力讓教師站在自己的肩膀上看得更遠(yuǎn)、跳得更高，做得更棒！蘇霍姆林斯基曾自豪地說，在他的帕甫雷什中學(xué)，有一批稱得上“教育家”的教師。而我認(rèn)為，如果一所學(xué)校產(chǎn)生了一大批名師，乃至產(chǎn)生了教育家，這樣的學(xué)校絕對(duì)是第一流的學(xué)校，而這樣的校長(zhǎng)當(dāng)然也是絕對(duì)第一流的校長(zhǎng)。

要讓教師成功，前提是校長(zhǎng)必須真正了解每一位教師的個(gè)性特點(diǎn)，這就需要校長(zhǎng)經(jīng)常與教師進(jìn)行平等地心與心的交流，進(jìn)行平等坦誠的溝通。只有善于走進(jìn)教師心靈的校長(zhǎng)，才會(huì)真正懂得教師需要什么，才會(huì)真正滿足教師的需要，才會(huì)有針對(duì)性地為教師創(chuàng)設(shè)他所需要的成功條件。在這樣的校長(zhǎng)手下工作的教師，會(huì)有一種幸福感，他會(huì)發(fā)自肺腑地產(chǎn)生“士為知已者死”的工作激情，而這種激情最終會(huì)使他走向事業(yè)的成功。擁有一大批事業(yè)成功的教師，恰恰標(biāo)志著一個(gè)校長(zhǎng)的成功。

八、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(zhǎng)

優(yōu)秀的校長(zhǎng)，能夠使環(huán)境成為無聲的教育者，能夠讓學(xué)生一走進(jìn)校園，便受到一種真善美的潛移默化的感染。校園環(huán)境并不是教育以外的東西，它是教育的有機(jī)組成部分，甚至就是教育本身。有一位著名的教育家曾提出：“讓學(xué)校的每一堵墻壁都能說話?！边@就是注重環(huán)境對(duì)人的教育作用。

學(xué)校總是和活潑可愛的孩子聯(lián)系在一起的，因此，校園首先應(yīng)該是孩子們心目中的花園和樂園。蘇霍姆林斯基在創(chuàng)辦帕甫雷什中學(xué)之初，親自為學(xué)校的修建設(shè)計(jì)藍(lán)圖。他首先考慮的是學(xué)校要有大自然的美，要有鮮花和綠樹。后來建成的帕甫雷什中學(xué)經(jīng)常被蘇霍姆林斯基在著作中稱做“我的藍(lán)天下最美麗的學(xué)校”?，F(xiàn)在一些學(xué)校越修越豪華，但就是越來越遠(yuǎn)離自然，越來越遠(yuǎn)離孩子的心靈。在這樣的學(xué)校，可能有噴水池，卻沒有足球場(chǎng)；可能有塑膠跑道，卻沒有學(xué)生在興奮時(shí)可以打滾的草坪；可能有不銹鋼雕塑，卻沒有供學(xué)生可以胡亂涂鴉的地方……真正優(yōu)美的校園環(huán)境，應(yīng)該是“目中有人”的環(huán)境：崇尚自然，同時(shí)又以人為本。一切著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。

除了自然環(huán)境，校園的文化氛圍對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)也起著不可忽視的作用。教師是人類精神文明的傳播者，學(xué)校應(yīng)該是人類精神文明的莊嚴(yán)殿堂。學(xué)校的每一個(gè)角落，都應(yīng)散發(fā)著優(yōu)秀文化的氣息。凡是第一流的學(xué)校，都非常注重校園文化氛圍的營(yíng)造。

所謂“校園文化氛圍”，我想至少可以從這樣幾個(gè)方面體現(xiàn)出來。

一是讓學(xué)生了解自己學(xué)校的歷史。學(xué)校要讓學(xué)生知道學(xué)校的過去走過的歷程，知道從自己學(xué)校走出去的杰出人物，從而產(chǎn)生“今天，我為母校而驕傲；明天，母校為我而自豪”的進(jìn)取精神。

二是設(shè)臵“硬性”的校園文化標(biāo)志。比如在校園專門辟出空間作為“藝術(shù)墻”、“生物角”、“文學(xué)園”，等等。要讓學(xué)生在校園的每一個(gè)地方，都看到智慧的火花在閃爍，進(jìn)而點(diǎn)燃自己的智慧之光。

三是結(jié)合各種特殊日子舉辦各種活動(dòng)。注意，這里不僅僅指國慶節(jié)、教師節(jié)等一些大的節(jié)日，還包括一些重要的歷史事件和歷史人物紀(jì)念日。比如，“人類第一次登上月球紀(jì)念”等等。

四是多開展一些供學(xué)生自我展示、自我創(chuàng)造的活動(dòng)。比如學(xué)生電視臺(tái)、學(xué)生廣播站、科技活動(dòng)月、藝術(shù)節(jié)等等。

五是多組織一些學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生的才藝得到更好的發(fā)揮。如讀書會(huì)，書法協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)，等等。

校長(zhǎng)是學(xué)校的總設(shè)計(jì)師，校長(zhǎng)是學(xué)校環(huán)境的設(shè)計(jì)者和管理者。校長(zhǎng)的境界也可以于細(xì)微之處見精神，因?yàn)閷W(xué)校的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能反映校長(zhǎng)的精神。學(xué)校的環(huán)境最能體現(xiàn)出該校特有的氣質(zhì)，最能反映出學(xué)生和教師的精神風(fēng)貌，當(dāng)然，也最能反映出校長(zhǎng)的文化品位與教育追求。

中國教育正在走向新世紀(jì)，而走向新世紀(jì)的中國教育呼喚著一大批教育家。教育家從哪里誕生？我想，未來中國的教育家不會(huì)在書齋里誕生，不會(huì)在象牙塔里誕生，只能在教育第一線誕生，只能從無數(shù)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者中誕生，首先將從無數(shù)優(yōu)秀的校長(zhǎng)中誕生！我心目中理想的校長(zhǎng)，其實(shí)也是我身邊無數(shù)優(yōu)秀校長(zhǎng)的典型。我寫下對(duì)他們的真誠敬意，也寫下我對(duì)新世紀(jì)必將應(yīng)運(yùn)而生的中國教育家們的熱切憧憬。

第二篇：我心目中的校長(zhǎng)

我心目中的校長(zhǎng)

每個(gè)人的心目中都會(huì)有自己心目中的校長(zhǎng)，每個(gè)人都不同，數(shù)也數(shù)不清：有的想要一個(gè)高雅大方的校長(zhǎng)，有的想要一個(gè)能給學(xué)生自由的校長(zhǎng)，有的想要一個(gè)精打細(xì)算的校長(zhǎng)······而我心目中的校長(zhǎng)則是一位博學(xué)多才，體貼師生，品德高尚的好校長(zhǎng)！

我心目中的校長(zhǎng)是一位博學(xué)多才的校長(zhǎng)！他有著淵博的知識(shí)，能辨是非，可以想出各種新穎的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率，同時(shí)他也必須有著讓師生愛戴他的能力！讓師生們活力充沛，斗志昂然的能力！讓領(lǐng)導(dǎo)與師生們信任他的能力！這一切都需要著他的聰慧，他的淵博！

我心目中的校長(zhǎng)是一位體貼師生的校長(zhǎng)！他須如春雨一樣滋潤(rùn)萬物，如秋風(fēng)一般舒暢人心！絕對(duì)不會(huì)讓師生們操勞過度，懂得師生們的心思，做到師生們想要的，懂得娛樂大眾，在繁忙操勞，學(xué)習(xí)緊張之時(shí)適當(dāng)做出一些娛樂措施，舉辦一些娛樂活動(dòng)！讓師生們時(shí)刻有著好心情，從而做起事來事半功倍！

我心目中的校長(zhǎng)是一位品德高尚的校長(zhǎng)！他應(yīng)該如蠟燭一般燃燒自己照亮別人，具有著無私奉獻(xiàn)，默默無聞的精神！不張揚(yáng)，不自私！一切為了師生好，為了祖國的教育事業(yè)好！不會(huì)因?yàn)樽约旱那猩砝婢捅犞谎坶]只眼，使得師生們受苦受累！一定要有禮貌，懂待人！做好師生們的好榜樣，讓師生們也能受的文明的熏陶，知識(shí)的慣養(yǎng)····讓師生們更出色，更成功！

這就是我心目中的校長(zhǎng)，他博學(xué)多才，他體貼師生，他品德高尚,是一位不折不扣的好校長(zhǎng)！他愛著師生，師生也愛他！

第三篇：我心目中的理想師生關(guān)系

我心目中的理想師生關(guān)系

師生關(guān)系是教育教學(xué)過程中極其重要的關(guān)系，任課教師與學(xué)生的關(guān)系，班主任與學(xué)生的關(guān)系是我們?cè)诮虒W(xué)過程中常見的師生關(guān)系，兩者雖說都是師生關(guān)系，但是有所區(qū)別，任課教師與學(xué)生的關(guān)系容易處理，班主任與學(xué)生的關(guān)系極其微妙，如果處理不好，班級(jí)易出現(xiàn)混亂，不能形成向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，班主任是班級(jí)的掌舵手，班級(jí)的發(fā)展與班級(jí)未來和班主任有著很大的聯(lián)系，班主任的心態(tài)、班主任的作風(fēng)、班主任的喜、怒、哀、樂都會(huì)在學(xué)生那兒得到體現(xiàn)，所以學(xué)生的心理發(fā)展與班主任有著微妙的關(guān)系，學(xué)生歷來怕班主任，班主任與任課教師的區(qū)別在于班主任有“生殺”大權(quán)，我體會(huì)到這一點(diǎn)是在幾年前，在我沒有做班主任的時(shí)候，與學(xué)生談話，學(xué)生與我可以說是無話不談，但是有一次他們的班主任生病了，我再與該生談話時(shí)，他進(jìn)辦公室就哭了，為什么呢，因?yàn)槲椰F(xiàn)在是班主任，一個(gè)班主任和學(xué)生的談話，與任課教師與學(xué)生的談話，學(xué)生的心理恐懼程度不同，所以班主任要充分的利用班主任的特殊身份，為班級(jí)建設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)，為孩子們的心理健康發(fā)展，班主任應(yīng)該處理好與學(xué)生的關(guān)系，良好的班主任與學(xué)生關(guān)系應(yīng)該的良師、是長(zhǎng)輩、是益友。

一、信任是班主任與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的情感基礎(chǔ) 信任每一個(gè)學(xué)生是班主任與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)，學(xué)生是有思想的靈魂，他們有自己的觀察與思考，他們?cè)谝獍嘀魅蔚娜魏我粋€(gè)笑容與眼神，他們 能從老師的臉上或眼里讀出你對(duì)他們的態(tài)度。所以班主任對(duì)班級(jí)每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該信任他們，他們有自己的理想，有自己的目標(biāo)，只是在學(xué)習(xí)或生活的過程中沒有找到自己的辦法和途徑，我們應(yīng)該信任他們，我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)，哪怕是一次短暫的談話，一個(gè)信任的眼光，一句鼓勵(lì)的話語，所以信任他們，只有建立信任的師生關(guān)系，學(xué)生才能敞開心扉，向你展示他們五彩的心理世界，他們活潑、開朗，他們積極、進(jìn)取，信任是老師與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。

二、嚴(yán)厲是班主任與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的紀(jì)律保證 班級(jí)的紀(jì)律好壞取決于班主任的嚴(yán)厲程度，所以班主任應(yīng)該有嚴(yán)厲的目光、嚴(yán)厲的語言，嚴(yán)厲應(yīng)該是在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，嚴(yán)厲的班主任是學(xué)生期望的，所以嚴(yán)厲是班級(jí)紀(jì)律的保證，也是師生良好關(guān)紀(jì)律保證，學(xué)生怕班主任，不是因?yàn)閲?yán)厲，是因?yàn)樽约悍噶隋e(cuò)誤，所以嚴(yán)厲的班級(jí)管理，嚴(yán)厲的班主任是紀(jì)律的保證，是學(xué)生心理發(fā)展的保證，所以，班主任要嚴(yán)厲，嚴(yán)厲不會(huì)讓學(xué)生怕你，反而學(xué)生會(huì)尊敬你，班主任，嚴(yán)厲起來吧。

三、談話是班主任與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的溝通途徑 班主任和學(xué)生談話可以分為許多種方式，如通過個(gè)別談話，集體談話，通過書面周記的形式，學(xué)生要能對(duì)班主任說實(shí)話，信任、嚴(yán)厲是保證，否則談話沒有效果，談話是在信任的基礎(chǔ)上，所以談話是班主任和學(xué)生相互了解的方式，班主任可以及時(shí)的了解班級(jí)的動(dòng)向和學(xué)生的心理發(fā)展階段，學(xué)生可以及時(shí)的把班級(jí)的動(dòng)態(tài)，自己的心理話寫給班主任，談話的時(shí)間可長(zhǎng)可短，談話的地點(diǎn)可以隨意變換，只要談話能給學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的時(shí)間與談話的機(jī)會(huì)，所以談話就要在學(xué)生最需要的時(shí)候，談話要在班級(jí)最合適的時(shí)候，才能給班級(jí)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)提供發(fā)展的動(dòng)力，這需要班主任談話的藝術(shù)，需要班主任靈活的談話方式。

四、幽默是班主任與學(xué)生建立良好師生關(guān)系的凝聚力量 談話需要藝術(shù)，談話需要方式，幽默是班主任迅速建立良好班級(jí)氣氛的凝聚力量，幽默可以在班級(jí)疲憊的時(shí)候，幽默可以在班級(jí)失敗的時(shí)候，班級(jí)可以在學(xué)生灰心的時(shí)候，幽默的管理方式，幽默的管理語言是我們?cè)诎嗉?jí)管理過程中收益最大的一種管理方式，幽默可以給學(xué)生妙趣的體驗(yàn)，而且可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)壓力的機(jī)會(huì)，所以幽默是班主任獲取學(xué)生喜歡的凝聚力量，幽默起來吧。

通過以上途徑，班主任與學(xué)生就能建立良好的師生關(guān)系，班主任應(yīng)該成為學(xué)生的良師、班主任應(yīng)該成為學(xué)生的益友，班主任應(yīng)該在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候給予嚴(yán)厲的制止與批評(píng)，班主任應(yīng)該在學(xué)生灰心的時(shí)候給予鼓勵(lì)與幫助，班主任應(yīng)該在學(xué)生成功的時(shí)候給予微笑與贊賞，信任每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，我們一直在努力，努力營(yíng)造一個(gè)屬于我們的空間，我們團(tuán)結(jié)友愛，我們活潑開朗，我們勤奮好學(xué)，我們一起成長(zhǎng)。

第四篇：我心目中的理想社會(huì)

我心中的理想社會(huì)

中國是一個(gè)擁有無限潛力的發(fā)展中國家，我對(duì)祖國的發(fā)展、祖國的未來充滿信心。但是現(xiàn)如今社會(huì)中有許多不和諧的現(xiàn)象發(fā)生，這些現(xiàn)象是我們不愿看到的，因此在我心中有一個(gè)理想社會(huì)?

我心中的理想社會(huì)是一個(gè)政府官員廉政為民、官民和諧的社會(huì)。伴隨著中國不斷的向前發(fā)展貪污腐敗現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。在很多地方“貪”“受賄”已經(jīng)成了一個(gè)潛規(guī)則，你不接受這個(gè)潛規(guī)則你就無法生存。我國公務(wù)員人數(shù)每年遞增20％，而且用于公務(wù)員吃喝的公款竟是教育經(jīng)費(fèi)的好幾倍。更有甚者有些官員濫用職權(quán)欺負(fù)弱民。在理想社會(huì)中以上現(xiàn)象都不會(huì)發(fā)生。當(dāng)官是為了給民做主，官員各司其職、嚴(yán)于律己、愛民如子、公平執(zhí)法與子民共享繁榮。

我心中的理想社會(huì)是一個(gè)重視教育、科學(xué)教育的社會(huì)。當(dāng)代教育給人的直觀印象，多是光鮮的教學(xué)大樓、現(xiàn)代化的電氣化教室、規(guī)范的通用教科書、數(shù)目繁多的考試、五花八門的證書以及想象中的功名富貴、讀書和教育只是生存的必要技能和手段。在理想社會(huì)中教育不是這樣的，教育是追求卓越使人變得優(yōu)秀；教育是為了造就卓越的人，是對(duì)智慧、思想、創(chuàng)造精神、想象力和崇高價(jià)值的追求。學(xué)生不再是為了成績(jī)而學(xué)習(xí)，而是為了成長(zhǎng)而學(xué)習(xí)。這樣的教育才能教育出高素質(zhì)高技術(shù)的人才。

我心中的理想社會(huì)是一個(gè)互助互愛的社會(huì)。在路上遇到有老人摔倒人們避而遠(yuǎn)之、有人搭訕問路一句“不知道”躲開、公交車上對(duì)老人孕婦視而不見，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)、之間的關(guān)系越來越冷漠，這樣的社會(huì)讓人感到寒冷。在我心中理想的社會(huì)里，人與人之間是溫暖和善良的，每個(gè)人之間都是真誠的互信、互助，人與人之間沒有欺騙訛詐，每個(gè)人都是熱情善良的。尊老愛幼、互助互愛的社會(huì)才能讓人感到溫暖。

我堅(jiān)信如果我們每一個(gè)人嚴(yán)于律己、積極配合，這樣的社會(huì)就會(huì)不僅僅出現(xiàn)在心里，而是變成現(xiàn)實(shí)！

第五篇：我心目中理想的學(xué)校

我心目中理想的小學(xué)

作者：張曉雷

摘要 教育是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的車輪，教育是一份造就未來的偉大事業(yè)，教育是促進(jìn)我們茁壯成長(zhǎng)不可或缺的“養(yǎng)料”。從小到大，我們一直都在接受著各種各樣的教育，教育是造就未來的事業(yè)，今天的教育就是明天的生產(chǎn)力，今天的學(xué)生就是明天的建設(shè)者。但是教育不是企業(yè)工廠。教育的目的在于使學(xué)生能夠在未來世界生活得更美好。教師對(duì)于教育的本質(zhì)目的的理解和認(rèn)識(shí)，直接決定著他的工作態(tài)度、方式、途徑的選擇和潛力的發(fā)揮

關(guān)鍵詞

傳統(tǒng)教育；自由教育；小學(xué)。

理想中的小學(xué)教育什么樣？ 有人說，這個(gè)主題很有詩意，但討論起來卻很殘酷，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾览硐胫械男W(xué)教育應(yīng)該什么樣，但當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們又只能把理想擱置起來，無奈地為孩子作出各種選擇和安排，“什么都從小抓起”，用他們童年的幸福和快樂換取未來的成功。既然如此，我們?yōu)槭裁催€要討論理想。因?yàn)?，理想給了我們的奮斗目標(biāo)，如果連理想都不談了，那我們就真的只剩下夢(mèng)想了。

有人說，教育的理想是天使，教育的現(xiàn)狀是魔鬼。這話有失偏頗，卻也從一個(gè)層面反映了當(dāng)下不少人對(duì)教育的不滿。上海交通大學(xué)熊丙奇教授就提出，當(dāng)前的小學(xué)缺乏三種教育：一是公民教育，二是生活教育，三是平民教育。這種缺失使得我們的教育出現(xiàn)了這樣的怪圈，即所謂的好小學(xué)是把初中的課上好，好初中是把高中的課上好，好高中是把大學(xué)的課上好，而大學(xué)卻在講小學(xué)、幼兒園就應(yīng)該學(xué)的東西，比如養(yǎng)成教育。

我認(rèn)為理想的教育應(yīng)當(dāng)是以快樂為前提，在教育的過程中注重習(xí)慣的養(yǎng)成和方法的學(xué)習(xí)和積累.首先是快樂，因?yàn)橹挥锌鞓凡庞信d趣，有了興趣才有堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有在這種動(dòng)力的推動(dòng)下取得的成功才是我們真正想要的成就。在愈來愈激烈和殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)面前，在就業(yè)壓力越來越嚴(yán)峻的情況下，現(xiàn)在大多數(shù)的父母都在擔(dān)心孩子未來生活所面臨的困難和壓力，為了孩子將來生活過得高人一等，能勝人一籌。對(duì)孩子的期望值過高，就將本應(yīng)像小鳥一樣自由飛翔的孩子，用所謂的興趣班和培訓(xùn)課把小鳥關(guān)在了封閉的牢籠，把孩子套上了沉重的枷鎖，并且自以為是為了孩子的未來，全然不顧孩子的意愿。忘記了揠苗助長(zhǎng)的寓言，讓孩子失去了人生中一段本應(yīng)快樂的童年，而換來的往往是物極必反的結(jié)果。其實(shí)適當(dāng)?shù)慕o孩子一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，他們會(huì)對(duì)自己所選擇的事情投入百分之百的熱情，以快樂的心情學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂，這是教育的最佳形式。最后我認(rèn)為要注重方法的學(xué)習(xí)和積累.方法包括學(xué)習(xí)的方法和做人的方法。古語：“得其法者事半功倍,不得法者事倍功半.”，學(xué)習(xí)本是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，只有掌握學(xué)習(xí)的方法才能夠真正的學(xué)以致用。授人以魚，不如授人以漁，理想的教育應(yīng)當(dāng)是教會(huì)方法，而不是一味的題海戰(zhàn)術(shù)。教育不僅僅是對(duì)知識(shí)的教授，我認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)是對(duì)做人的培養(yǎng)和對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，我們的教育缺少對(duì)素質(zhì)的教育，對(duì)責(zé)任的教育，現(xiàn)在的我們大多是獨(dú)生子女，往往太過以自我為中心，眼中只有他人的錯(cuò)誤，苛求老師完美，而從不檢討自己的行為。舉個(gè)例子來說，學(xué)生可以上課睡覺，而老師卻不可以。學(xué)生可以不交作業(yè)，而老師卻不可以不判作業(yè)。所以我認(rèn)為理想的教育要樹立責(zé)任的觀念，老師因?yàn)橛说呢?zé)任更好的教育學(xué)生，學(xué)生因?yàn)榧缲?fù)時(shí)代的責(zé)任更好的學(xué)習(xí)來回報(bào)家長(zhǎng)和老師。教學(xué)相長(zhǎng)共同進(jìn)步這樣的教育才是成功的教育。所以我認(rèn)為在成年的教育中方法的學(xué)習(xí)和積累是我心中理想的教育內(nèi)容。國運(yùn)興衰，系于教育，文明昌盛，讀書為先，百年大計(jì)，教育為本。黨的十六大提出：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性和全局性作用，必須擺在優(yōu)等發(fā)展的戰(zhàn)略地位。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在此種精神感召下，無數(shù)教育工作者以滿腔熱情與執(zhí)著實(shí)踐著“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使其作善也?！钡男略忈?。站在新一輪教改的門檻上洞察教育的各個(gè)層面，它已不再是“傳道授業(yè)解惑”的代用詞，而應(yīng)是作為最合乎人自身事業(yè)的發(fā)展點(diǎn)，它的本質(zhì)是人的自我設(shè)計(jì)、自我逆造，能使人“詩意地棲居”，使人成為創(chuàng)造的人、全面發(fā)展的人、審美的人和自由的人。也可以說是學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，最終達(dá)到改造客觀世界的能力。以往的實(shí)踐告訴我們：一個(gè)掌握再多的解題技巧，熟記再多的公式、范文，充其量只是區(qū)別于文盲或半文盲的知者；一個(gè)具有科學(xué)精神，擁有科學(xué)思想的知者，不過是區(qū)別于愚者的智者；而一個(gè)具有政治頭腦、愛國思想，胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的智者才是真正能夠承擔(dān)現(xiàn)代化建設(shè)重任的志者。知者誠可喜，智者價(jià)更高，志者最可貴。作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的學(xué)校，我們傾心盡力培養(yǎng)的應(yīng)當(dāng)是一批批這樣的志者！從這一點(diǎn)出發(fā)，“為今人而作，為后人而作”的教育與教師又多了幾份沉重與責(zé)任。它要使每一位學(xué)生都能得到親切關(guān)懷、悉心教導(dǎo)而茁壯成長(zhǎng)，保證許多學(xué)生的成長(zhǎng)路程就像抒情的教育詩。我們必須明確：在學(xué)生的眼里，教師是博大、深厚，天地知曉，上下無所不通。正是在教師的淵博里，學(xué)生得以在知識(shí)的海洋里暢游；正是教師的勤知里，學(xué)生學(xué)會(huì)了重抬勞作的歡樂；正是從教師不倦的教誨中，學(xué)生領(lǐng)悟了做人的本質(zhì)與真諦！可以說，教師是學(xué)生人生之路的牽引者，是一

部文化人生的大書籍。

在西方，教育原意是引導(dǎo)、誘導(dǎo)，即教育者引導(dǎo)受教育者使其完善發(fā)展。從我國歷史看，孔子曾對(duì)教育有過精辟的闡述，并在實(shí)踐中作了可貴的探索，他用“叩其兩端”逼向問題的實(shí)質(zhì)，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生“闔各言心志”。孟子對(duì)教育下的定義是“得天下英才而教育之?！睂捤傻沫h(huán)境使戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士既能“謀政議事”，又會(huì)“雞鳴狗盜”。單一的發(fā)展目標(biāo)，沉重的負(fù)擔(dān)，使教師與學(xué)生始終在“誤區(qū)”中不能自拔。置于新的背景，教育的功能被賦予更深的內(nèi)涵。這就要求它的實(shí)踐者時(shí)時(shí)不忘為自己生活的這個(gè)社會(huì)盡一份義務(wù)，為饑餓的小鳥喂上一撮粟米，給干渴的花朵澆上一勺雨霖，為艱難的跋涉者送上一根拐杖，給流淚者遞上一方毛巾，為他

人創(chuàng)造一份驚喜，為社會(huì)送上一線溫馨。的確，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。教育生涯如一曲如泣如訴如板的行歌，展示并教育者的品行；堅(jiān)韌質(zhì)樸而平和?？纯瓷磉叺慕逃?，無論在嚴(yán)冬寒冷的清晨，還是初春寒意料峭的萬家燈火之時(shí)，總有他們?yōu)槟贻p一代不懈而細(xì)致輔導(dǎo)的背景，在簡(jiǎn)陋抑或舒暢而時(shí)時(shí)充溢著朗朗書聲的校園中，總有他們艱辛而快樂的忙碌身姿。他們總是以父母特有的細(xì)膩與愛意，關(guān)注著稚嫩心的一言一行，引導(dǎo)他們解答一道道難題，幫助他們走入知識(shí)寶庫的大門，啟發(fā)他們?cè)谌松暮Ｑ笾腥绾螘秤?！帶著幾份欣慰，夾著幾許遺憾，就這樣地走來，即使風(fēng)寒路滑，也始終高歌而行，踏遍青山人未老。時(shí)間的磨礪，絲毫不減他們的細(xì)膩與躍動(dòng)；工作的繁瑣，更增加了他們的熱情與執(zhí)著，學(xué)生永遠(yuǎn)是他們心底揮之不去的最深切的牽掛，而且真情去感染學(xué)生，用愛心去關(guān)情學(xué)生，更是他們濃得解不開的情緒。這就是我們的教師對(duì)教育的實(shí)踐！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是他們真實(shí)的寫照！志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)是他們孜孜力求的目標(biāo)。

一位哲人說過：學(xué)校里最大的財(cái)富，不是高樓器具，而是莘莘學(xué)子。英國的塞繆樂?斯邁爾說得好：一個(gè)國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不在于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民品格之高下。我們的現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)知識(shí)大軍的呼喚于期盼，正象朝露沐浴不了久旱的裂田，廣袤的土地需要成千上萬高素質(zhì)的大軍的參與。教師作為有知識(shí)的負(fù)有特殊使命的公民，理應(yīng)站在時(shí)代的前列，率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)才和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師?；诮逃龑?shí)踐之中，為學(xué)生營(yíng)造積極樂觀的心理空間，打造自強(qiáng)不息的人生追求，是當(dāng)代教育義不容辭的職責(zé)；熱愛青少年，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和稟賦并善于使每個(gè)學(xué)生都得到知識(shí)，是當(dāng)代教師大膽實(shí)踐的使命。為此，我們強(qiáng)調(diào)教師給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水是不夠的。今天，我們應(yīng)該賦予它時(shí)代的新意；教師給學(xué)生一杯水，自己在成為一條常流不息的小溪！時(shí)代要求教師在新的時(shí)空交織中穿梭，社會(huì)需要教師為智力資源的培育而拋磚引玉，現(xiàn)實(shí)需要教育作出更加有為的回答！有先人奮斗的足跡，我們應(yīng)深感欣慰；有今人實(shí)踐的探索，我們是滿懷激情；有年輕一代奮發(fā)努力的剪影，我們會(huì)信心百倍?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸。”“萬里路遙為何懼，駕馭朝夕?！苯逃哂貌粩嗲笏鞑恍笂^斗的苦樂年，用云白的底色，詮釋了生命的蔚藍(lán)，鐫刻了生命的旅程；用一腔熱情與執(zhí)著，挑戰(zhàn)了人生的風(fēng)浪，抒寫了人生的真諦。在教育實(shí)踐中的每一個(gè)驛站，他們始終與使命同行。真正是“朝朝頻顧惜，夜夜不相念，期待春花開，能將宿愿償，滿庭花簇簇，添得許多香?！苯逃氊?zé)正是要把一棵棵幼苗育成一朵朵芬芳的花朵。求見知于人世易，求真知于自己難，求粉飾于自身易，求無愧于隱微難。這雖是古人的認(rèn)識(shí)，但今天看來，還不算過時(shí)。在三尺講臺(tái)上為桃李芬芳而不倦耕耘的教師，也應(yīng)嘗著這“難”，也需要玩味這世界、體味這人生國。時(shí)代在呼喚，社會(huì)在期盼，責(zé)任已明，前人為范，作為

今日的教育者何樂而不為呢？

詩人臧克家說過：人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。泰戈?duì)柛嬖V我們：天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。在抒寫教育篇章的征途中，盡管也是困難重重，但只要我們抱著“不畏浮云遮望眼”的堅(jiān)定信心，把握“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的堅(jiān)定信心，發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，在這方心靈的田野上耕耘，那少年青春的菁菁之樹定會(huì)更多枝繁葉茂！這也

是教育的使命。我心目中的教育首先是育人的教育。

育人即培育人才，既要培育人的才干，又要培育人的美德。我特別喜歡那個(gè)“園丁”與“花朵”的比喻。老師就像辛勤地園丁，學(xué)生就是成長(zhǎng)的幼苗。幼苗想要開出美麗的花朵，既需要園丁為它施肥、澆水、鋤草、松土，還需要適當(dāng)?shù)匦藜?、打叉、噴藥、捉蟲；既需要陽光雨露的滋潤(rùn)，也需要風(fēng)霜雷電的磨煉。傳授知識(shí)是老師工作的小部分，就好比施肥和澆水，還有很多更重要的工作需要園丁去做呢。而僅施肥和澆水兩項(xiàng)，也有很大的學(xué)問?；ǖ钠贩N不同，時(shí)期不同，需要也不同?？梢哉f一株小苗能否開花，開出的花是否美麗，和園丁的每一分勞動(dòng)都有很大的關(guān)系。記得有句詩說得好，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”,該紫的紫，該紅的紅，我想這應(yīng)該是我心目的理想教育的寫照吧。

我心目中的教育還應(yīng)是促進(jìn)創(chuàng)新的教育。我們學(xué)習(xí)知識(shí)為了什么？我覺得是為了創(chuàng)新創(chuàng)造。有人可能說是“學(xué)以致用”，就是說學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用。這話是不錯(cuò)的，但運(yùn)用本身就是對(duì)知識(shí)的一種再創(chuàng)造。為考試而學(xué)習(xí)，為文憑而學(xué)習(xí)，為所謂前途而學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)都不是真正意義上的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是為創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是再創(chuàng)造的過程。古人用“蠶吐絲，蜂釀蜜”來比喻學(xué)習(xí)的過程，講得就是這個(gè)道理。春蠶吃的是綠油油的桑葉，吐出的卻是白亮亮的絲；蜜蜂采集百花的花粉，釀出的是香甜的花蜜。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，不是機(jī)械地被動(dòng)地接受，而要像春蠶和蜜蜂那樣有所創(chuàng)造。沒有思考的學(xué)習(xí)是沒大有意義的?？鬃友浴安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”就是這樣，讓我們學(xué)生處在思考和探索求知的狀態(tài)中，這也是我心目中教育的理想化。

我心目中的理想教育更是“教師樂教”“學(xué)生樂學(xué)”的教育。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”可見學(xué)習(xí)本身是一件輕松快樂的事情。我們學(xué)生不應(yīng)該把學(xué)習(xí)搞得那么枯燥乏味！學(xué)習(xí)的快樂首先在于知識(shí)本身。可以說任何一門知識(shí)都有著無窮趣味，不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)。知識(shí)本身的趣味足以使學(xué)生樂此不疲。其次，獲取知識(shí)的過程也是非常值得高興的。一個(gè)人由無知到有知，由知之不多到知之甚多，在得到知識(shí)的同時(shí)，收獲的還有無盡的快樂。記得在幼兒園時(shí)期，每天都學(xué)到一點(diǎn)新奇的知識(shí)，回家就高高興興地對(duì)爸爸媽媽講。有什么快樂能比得上這種快樂呢？

總之，我心目中的教育是這樣的。但是“園丁”的培育，還需要我們“花朵”的配合。作為我們學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成勤奮好學(xué)、吃苦耐勞、認(rèn)真扎實(shí)、善于獨(dú)立思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓我們這些花朵在辛勤的園丁的精心培育下茁壯成長(zhǎng)、快樂的成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后或百花爭(zhēng)艷、或成為參天大樹！

我心目中的教育首先是育人的教育。

育人即培育人才，既要培育人的才干，又要培育人的美德。我特別喜歡那個(gè)“園丁”與“花朵”的比喻。老師就像辛勤地園丁，學(xué)生就是成長(zhǎng)的幼苗。幼苗想要開出美麗的花朵，既需要園丁為它施肥、澆水、鋤草、松土，還需要適當(dāng)?shù)匦藜?、打叉、噴藥、捉蟲；既需要陽光雨露的滋潤(rùn)，也需要風(fēng)霜雷電的磨煉。傳授知識(shí)僅是老師工作的一小部分，就好比施肥和澆水，還有很多更重要的工作需要園丁去做。而僅施肥和澆水兩項(xiàng)，也有很大的學(xué)問?；ǖ钠贩N不同，時(shí)期不同，需要也不同?？梢哉f一株小苗能否開花，開出的花是否美麗，和園丁的每一分勞動(dòng)都有很大的關(guān)系。記得有句詩說得好，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”,該紫的紫，該紅的紅，我想這應(yīng)該是我心目的理想教育的寫照吧。

我心目中的教育還應(yīng)是促進(jìn)創(chuàng)新的教育。

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)為了什么？我覺得是為了創(chuàng)新創(chuàng)造。有人可能說是“學(xué)以致用”，就是說學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用。這話是不錯(cuò)的，但運(yùn)用本身就是對(duì)知識(shí)的一種再創(chuàng)造。為考試而學(xué)習(xí)，為文憑而學(xué)習(xí)，為所謂前途而學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)都不是真正意義上的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是為創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是再創(chuàng)造的過程。古人用“蠶吐絲，蜂釀蜜”來比喻學(xué)習(xí)的過程，講得就是這個(gè)道理。春蠶吃的是綠油油的桑葉，吐出的卻是白亮亮的絲；蜜蜂采集百花的花粉，釀出的是香甜的花蜜。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，不是機(jī)械地被動(dòng)地接受，而要像春蠶和蜜蜂那樣有所創(chuàng)造。沒有思考的學(xué)習(xí)是沒大有意義的。孔子言“不憤不啟，不悱不發(fā)”就是這樣，讓學(xué)生處在思考和探

索求知的狀態(tài)中，這也是我心目中教育的理想化。

我心目中的理想教育更是“教師樂教”“學(xué)生樂學(xué)”的教育。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”可見學(xué)習(xí)本身是一件輕松快樂的事情。不要讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)那么枯燥乏味！學(xué)習(xí)的快樂首先在于知識(shí)本身?？梢哉f任何一門知識(shí)都有著無窮趣味，不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)。知識(shí)本身的趣味足以使學(xué)生樂此不疲。其次，獲取知識(shí)的過程也是非常值得高興的。一個(gè)人由無知到有知，由知之不多到知之甚多，在得到知識(shí)的同時(shí)，收獲的還有無盡的快樂。我們成人回想一下，至少在幼兒園時(shí)期，每天都學(xué)到一點(diǎn)新奇的知識(shí)，回家就高高興興地對(duì)爸爸媽媽講。有什么快樂能比得上這種快樂呢？

總之，我心目中的教育是這樣的。但是“園丁”的培育，還需要我們家長(zhǎng)的配合。讓我們攜手努力，讓學(xué)生從小做起，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成勤奮好學(xué)、吃苦耐勞、認(rèn)真扎實(shí)、善于獨(dú)立思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓我們的這些花朵在辛勤的園丁的精心培育和家長(zhǎng)的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)、快樂的成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后或百花爭(zhēng)艷、或成為參天大樹！

教育是什么？

我開始反思那個(gè)現(xiàn)代教育的定義，對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈追求淡化甚至吞沒了對(duì)智慧的渴望，這是一個(gè)令人驚奇的現(xiàn)象，由此導(dǎo)致教育界出現(xiàn)了種種本不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象：教師辛辛苦苦地工作，結(jié)果只是讓學(xué)生學(xué)到了大量考試后很快就被遺忘的知識(shí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是為了獲得最佳發(fā)

展，而是為了得到他人的看重和考試成績(jī)……

我不想多年以后可悲地承認(rèn)，作為教育者的我們，將我們的下一代教育成了有知識(shí)無智慧，有目標(biāo)無信仰，有規(guī)范無道德、有欲望無理想的一代人。值得欣慰的是，許許多多的人為了

使教育成為真正的教育，已經(jīng)或者正在不懈地努力著。

中國人說，“教書育人”，可見，教育不僅僅是要教人學(xué)會(huì)讀書，更重要的是要教人學(xué)會(huì)做人。如果單純把教育限于學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上，即使他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，他的靈魂也是匱乏而不健全的。將教育停留在僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)上是沒有靈魂的教育。

有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價(jià)值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此相關(guān)的信仰。真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂有信仰的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和具有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。

北大原校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生說：“教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，那就是舍本逐末的辦法?！?/p>

至于究竟什么才是最恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎ苍S暫時(shí)我還沒有能力找到，但至少，我知道了該向著哪個(gè)方向去努力。不敢說自己能為教育做什么，只能說，做為一名教育者，我很想能盡自己的綿薄之力為教育做點(diǎn)什么。我永不會(huì)放棄我為之努力的勇氣和信心！孩子是祖國的花朵,需要我們精心呵護(hù).不求每一個(gè)孩子都成績(jī)優(yōu)異,只求我們教育出的孩子

都是心靈健康，品德優(yōu)秀,這才是教育的根本。

教育是一種關(guān)愛。前蘇聯(lián)教育家贊科夫在《和教師的談話》中指出：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。”關(guān)愛就是給人以關(guān)心愛護(hù)，是從精神上、生活上、工作上、學(xué)習(xí)上對(duì)人的一種幫助；關(guān)愛是教育者對(duì)受教育者應(yīng)該具備的最基本的教育教學(xué)態(tài)度，它可以使受教育者在愉快的氣氛中很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)和加強(qiáng)自身修養(yǎng)。沒有愛就沒有教育，關(guān)愛學(xué)生，教師就要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要用發(fā)展的眼觀看待每一個(gè)學(xué)生，不但要給成功者、佼佼者以尊重，更要給失敗者、落后者以尊重，寬慰與鼓勵(lì)。但“教不嚴(yán)，師之隋”，教師應(yīng)把對(duì)學(xué)生的愛和嚴(yán)結(jié)合起來，要“嚴(yán)中有愛”，“愛中見嚴(yán)”，公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并對(duì)差生傾注更多的愛心；“不讓一個(gè)學(xué)生離開集體，讓他回到集體中來”，教師要不厭其煩，一次次尋找、一次次談心……全國師德標(biāo)兵黃靜化老師從事教育工作26年如一日，事事處處以“假如是我的孩子”、“假如我是孩子”來看待自己的學(xué)生，被稱為“用心編織花籃的人”。她以老師和學(xué)生家長(zhǎng)的雙重身份，把愛獻(xiàn)給每一位學(xué)生，用愛心激發(fā)他們求知的欲望、樂觀向上的進(jìn)取精神，從而縮短了師生之間的距離，使她能夠在教育教學(xué)工作中成績(jī)斐然。

教育是一種鼓勵(lì)。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，往往只盯住學(xué)生的缺點(diǎn)和過失，進(jìn)行一番所謂“耐心”的說教，反而使學(xué)生產(chǎn)生逆返心理，收效甚微，甚至于事與愿違。因?yàn)?，學(xué)生所需要的并非那些道理，而是改過的信心和前進(jìn)的動(dòng)力。丁有寬老師在《我與頑童》這本書中曾介紹過這樣一個(gè)例子：他接的班上有個(gè)叫小聰?shù)暮筮M(jìn)生，是全校有名的頑皮學(xué)生。學(xué)校曾想讓他退學(xué)，家長(zhǎng)對(duì)他也失去了信心。丁老師為了讓其他同學(xué)，也讓他自己發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處，根據(jù)小聰?shù)奶亻L(zhǎng)，特意設(shè)計(jì)了一次別開生面的爬竿比賽，顯示了小聰?shù)呐栏捅绢I(lǐng)，然后又以爬竿活動(dòng)為題進(jìn)行作文練習(xí)。在習(xí)作中，許多同學(xué)都贊揚(yáng)了小聰，使小聰心里熱乎乎的，觸發(fā)了他的上進(jìn)心。從此，小聰慢慢有了進(jìn)步。這名“搗蛋大王”在畢業(yè)時(shí)已成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。其實(shí)，我們每個(gè)人的成功都得益與曾經(jīng)受到過某種激勵(lì)。激勵(lì)不是沒完沒了的說教，激勵(lì)不是重復(fù)的道理，激勵(lì)更不是板著面孔的批評(píng)。激勵(lì)是暗夜里的一絲光亮，激勵(lì)是干涸的心田上的一縷清泉，激勵(lì)是一支點(diǎn)燃奮進(jìn)之火的火柴。孩子的奮進(jìn)之火一旦被點(diǎn)燃，便一發(fā)

而不可收，達(dá)到“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的極至境地。教育是一種寬容。教育，是對(duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)人內(nèi)在前制的開發(fā)和拓展，它應(yīng)該讓孩子象野草一樣自由的生長(zhǎng)，這種生長(zhǎng)，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨(dú)特的魅力，它 就是寬容！一位哲學(xué)家說過：天空收容每一片云彩，不論其美丑，鼓天空廣闊無比，高山收容每一塊巖石，不論其大小。真正意義上的寬容，教師不希望學(xué)生一夜成材，因?yàn)榱_馬不是在一夜之間建成的，長(zhǎng)城不是在一年中建造的；真正意義上的寬容，不對(duì)學(xué)生恨鐵不成鋼，不對(duì)學(xué)生拔苗助長(zhǎng)，不對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤、失誤耿耿于懷的刻薄……

教育是一種付出，一種將自己全部的愛無私奉獻(xiàn)的付出。這種愛不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，它是一種樸實(shí)無華的慈母之愛，真實(shí)平等的朋友之愛；這種愛的付出是連綿不斷的，如涓涓細(xì)流終年流淌于平凡的瑣事中：課堂上的一個(gè)眼神、一聲贊語，病房里的一句問候、一次補(bǔ)課，課間的一番閑聊、一場(chǎng)游戲，假日的一份牽掛、一趟遠(yuǎn)足。就如新學(xué)期伊始，班主任接手一個(gè)班級(jí)，處之泰然，一接到學(xué)生的名單時(shí)就興奮起來，帶著驚喜去了解每個(gè)學(xué)生，帶著責(zé)任去規(guī)劃這個(gè)班級(jí)。他們是快樂的，因?yàn)樗麄兿嘈?，“差班”在他們的努力下?huì)變好，“優(yōu)班”在他們的努力下會(huì)更佳。這不是享受嗎？對(duì)！這是一種善于規(guī)劃的責(zé)任，一種知難而上的膽量，一種推崇謀略的智慧，一種得失皆喜的樂

觀，一種舍我其誰的信心！

作為教育工作者，弄清楚教育的意義，認(rèn)清教育的本質(zhì)，明確自己的職能和職責(zé)，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。細(xì)節(jié)決定成敗，平凡成就偉大。只有認(rèn)真做好身邊的每一件事，關(guān)愛身邊的每一個(gè)孩子，在給他們知識(shí)的同時(shí)給他們快樂和自信，這樣才能干好教育。

我認(rèn)為這就是教育真諦的所在，用愛與自由組建的學(xué)校，讓學(xué)生自主發(fā)展，因材施教，這就是我心目中理想的學(xué)校。

參考文獻(xiàn)

1、專著

[1]A.S.尼爾.夏山學(xué)校[M].海南：海南出版公司，2006.2、電子文獻(xiàn)