第一篇：中國(guó)古代散文與小說(shuō)研究——參考答案

本題參考答案：

一、名詞解釋題

1、《戰(zhàn)國(guó)策》

答：是一部多記縱橫家言論的戰(zhàn)國(guó)史書(shū)。（1分）既是一部歷史資料匯編，又是貫穿縱橫家思想的優(yōu)秀散文杰作。（2分）西漢成帝時(shí)，劉向?qū)⑺?jiàn)各本加以整理匯編，除去重復(fù)，集為一書(shū)，按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)順序，分為33篇，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。（2分）

2、駢文：

答：魏晉時(shí)，駢文正式形成。（2分）駢文的主要特征是：對(duì)偶、詞藻、用典和聲律。（2分）南北朝時(shí)，把駢文稱作“今文”。（1分）

3、不平則鳴：

答：韓愈在《送孟東野序》中提出的主張。（1分）。這一觀點(diǎn)，與司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”精神一脈相承。（2分）韓愈認(rèn)為古文不僅是傳道的工具，也是鳴不平、反映現(xiàn)實(shí)的工具，揭示了散文發(fā)憤抒情的獨(dú)特功用。（2分）

4、《霍小玉傳》：

答：蔣防創(chuàng)作的唐傳奇，（1分）小說(shuō)描寫了歌妓霍小玉和書(shū)生李益的愛(ài)情悲劇。（2分）霍小玉溫柔多情，清醒冷靜，又堅(jiān)韌剛烈，敢于反抗復(fù)仇。李益的重情和薄情的兩重性格。小說(shuō)善于從社會(huì)環(huán)境與人物性格的關(guān)系著眼，通過(guò)對(duì)比烘托使人物形象鮮明豐滿。這部小說(shuō)不僅以情節(jié)曲折取勝，更以描述委婉細(xì)致、妙筆傳神見(jiàn)長(zhǎng)。（2分）

5、《鶯鶯傳》：

答：中唐元稹創(chuàng)作的唐傳奇，（1分）小說(shuō)描寫了張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇。（1分）這是一出“始亂終棄”的愛(ài)情悲劇。張生是個(gè)文過(guò)飾非的負(fù)心人。（2分）王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》就是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。（1分）

6、七實(shí)三虛：

答：清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)對(duì)《三國(guó)演義》的藝術(shù)構(gòu)思的評(píng)價(jià)。（1分）所謂“七分實(shí)事”，是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史書(shū)記載的真實(shí)情況來(lái)設(shè)計(jì)和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實(shí)感；（2分）“三分虛構(gòu)”，則是指在人物和事件的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構(gòu)想象，使之在不影響基本歷史真實(shí)的前提下，最大可能地增強(qiáng)故事和人物的藝術(shù)魅力。（2分）

7、散體文

散體文，又稱古文，是散文的狹義概念。（2分）在體式上的主要特征是：以散行單句為主，不重排偶，不拘韻律，不雕章琢句、鋪采摛文，不著意堆砌典故。（3分）

8、以意逆志：是孟子提出的文論主張。（2分）孟子認(rèn)為解說(shuō)詩(shī)歌，不要只抓住片言只語(yǔ)而望文生義，也不應(yīng)對(duì)某些夸張修飾作機(jī)械理解，必須在正確領(lǐng)會(huì)全篇精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，去探索作者的志趣傾向。（3分）

9、本紀(jì) 是《史記》五體結(jié)構(gòu)之一。（1分）“本紀(jì)”記載歷代最高統(tǒng)治者、帝王的言行政績(jī)，（2分）按照編年的形式記載一朝的大事，是全書(shū)的綱領(lǐng)。（2分）

10、《世說(shuō)新語(yǔ)》：劉義慶及其門人采集眾書(shū)編纂而成的《世說(shuō)新語(yǔ)》，（1分）是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作品，代表了現(xiàn)存志人小說(shuō)的最高成就。（2分）反映了士族階層的精神面貌和生活方式，大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，士族文人放蕩的言行，記述名士玄虛清談之事。（2分）

11、《李娃傳》：是中唐白行簡(jiǎn)根據(jù)民間說(shuō)唱故事“一枝花話”加工而成的一篇唐傳奇。（2分）描寫了鄭生與李娃的愛(ài)情故事，小說(shuō)還對(duì)門第自高的滎陽(yáng)公作了尖銳的嘲諷，具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建門閥制度的現(xiàn)實(shí)意義。（2分）是一篇完全擺脫志怪氣息的社會(huì)人情小說(shuō)。（1分）

12、擬話本：話本，是宋元說(shuō)話藝人演說(shuō)故事的底本。（1分）擬話本是明代文人模擬宋元話本形式，整理、加工、創(chuàng)作的供案頭閱讀的白話短篇小說(shuō)。（2分）明代擬話本的代表作是“三言”、“二拍”。（2分）

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述《莊子》“三言”的創(chuàng)作方法。

《寓言》篇自稱其創(chuàng)作方法是“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！薄短煜隆菲f(shuō)“以卮 言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣?！边@就是“莊子三言”。（2分）寓言，即虛擬的寄寓于他人他物的言語(yǔ)。（2分）重（讀音chóng或 zhòng）言，有兩種解釋：一是解釋為是重復(fù)、增益之言；（2分）另一解釋為借重之言，即引用長(zhǎng)者、尊者和名人的言語(yǔ)，來(lái)證明己言，以便被他人接受。這 些名人言語(yǔ)，基本都是虛構(gòu)的。（2分）卮（zhī）言，即出于無(wú)心，自然流露的語(yǔ)言，這種言語(yǔ)層出無(wú)窮，散漫流衍地把道理傳播開(kāi)來(lái)，并能窮年無(wú)盡，永遠(yuǎn)流 傳下來(lái)。（2分）莊子闡述他的哲學(xué)思想、政治觀念、人生理想等，不是用抽象的概念表述和理性的分析，而是運(yùn)用形象思維的方法，把他的思想融入到一個(gè)個(gè)寓 言、神話、虛構(gòu)的人物故事中，把枯燥的哲學(xué)思想講得趣味盎然，讓讀者去領(lǐng)悟體會(huì)其真諦。（2分）

2、《史記》的抒情性主要表現(xiàn)在哪些方面? 《史記》的抒情性主要表現(xiàn)在：

（1）在寫人敘事中寄托著愛(ài)憎好惡的感情。（2分）即“寓論斷于序事中”（顧炎武《日知錄》），在冷靜客觀的敘述中，滲透著作者的思想感情。（2分）

（2）通過(guò)夾敘夾議的手法，表達(dá)作者見(jiàn)解和抒發(fā)感情。（2分）這一寫法以《伯夷列傳》、《屈原列傳》、《游俠列傳》為代表。（2分）（3）創(chuàng)造性地運(yùn)用了“太史公曰”的論贊體，直接對(duì)歷史人物、歷史事件予以評(píng)價(jià)，其中有相當(dāng)一部分具有很強(qiáng)的抒情性。（2分）

3、簡(jiǎn)述蘇軾記敘文的特點(diǎn)。

蘇軾的記敘文包括傳記文、碑傳、山水游記、亭臺(tái)堂閣記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。（2分）

其傳記文善于用所寫對(duì)象日常生活中的素材和細(xì)節(jié)刻畫其個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)亮節(jié)。他的游記文，往往將敘事、抒情、議論結(jié)合得水乳交融，具有深厚的人文精神，表現(xiàn)手法靈活多變，吸收其他體裁的表現(xiàn)方式(如賦體、問(wèn)答、贊頌之類)，從而使體式為之一變。（4分）寫景記游，融入詩(shī)情雅趣，無(wú)不膾炙人口。蘇軾是繼柳宗元之后大量創(chuàng)作山水游記的作家，他的游記不僅記敘、描寫、議論并重，而且議論成分占的比重較大，往往憑借議論給文章辟出新的境界。（4分）

4、簡(jiǎn)述“講史”話本的體式特征。

（一）篇幅較長(zhǎng)，分卷分目。一般均有四、五萬(wàn)言，最長(zhǎng)的《五代史平話》有十多萬(wàn)字，有的話本因?yàn)槠^大，所以要分卷分目。（3分）

（二）都有“開(kāi)場(chǎng)詩(shī)”和“散 場(chǎng)詩(shī)”。每（2分）

（三）采用斷代編年的方法敘述歷史。講史話本大多按朝代斷限，依據(jù)正史中的朝代興衰的帝王將相的歷史活動(dòng)為主要內(nèi)容，采取按年目順序的 講敘方法。（3分）

（四）語(yǔ)言多為半文半白，以講說(shuō)為主。語(yǔ)言比較質(zhì)樸粗糙。（2分）

5、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》“七實(shí)三虛”的藝術(shù)構(gòu)思。

章 學(xué)誠(chéng)批評(píng)《三國(guó)演義》。所謂“七分實(shí)事”，是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史書(shū)記載的真實(shí)情況來(lái)設(shè)計(jì)和組織安排的，從而給人以基本的歷史真 實(shí)感；（2分）“三分虛構(gòu)”，則是指在人物和事件的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構(gòu)想象，使之在不影響基本歷史真實(shí)的 前提下，最大可能地增強(qiáng)故事和人物的藝術(shù)魅力。（2分）《三國(guó)演義》的虛構(gòu)，大致有以下三種情況：第一，于史無(wú)征，純屬虛構(gòu)。（2分）第二，正史簡(jiǎn)略，小 說(shuō)鋪敘渲染。（2分）第三，張冠李戴，移花接木。即改變史實(shí)，把正史記載中某人所為之事移作他人所為。（2分）

6、簡(jiǎn)述《聊齋志異》描寫人物的手法。

《聊齋志異》描寫人物的手法多種多樣。一是常把人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地結(jié)合起來(lái)，“使花妖狐魅，多具人情；（4分）

二是善于通過(guò)心理描寫和細(xì)節(jié)點(diǎn)染來(lái)刻畫人物性格?！肚帏P》寫青鳳熱烈追求愛(ài)情而又羞澀膽怯的心理，惟妙惟肖。（3分）

三是運(yùn)用環(huán)境氣氛的渲染，以烘托人物性格，傳達(dá)人物情感。（3分）

7、簡(jiǎn)述《荀子》散文的藝術(shù)成就。答：荀子散文的特點(diǎn)是： 第一，論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。荀子的文章有了明確的標(biāo)題，有統(tǒng)率全篇的中心論點(diǎn)，論據(jù)充足，論證充分，層層深入，說(shuō)理深透。（4分）

第二，通篇用排偶句法。荀子的文章詞匯豐富，富于變化，長(zhǎng)短句并用，對(duì)偶句排比句兼行，既勻稱而又錯(cuò)落有致（3分）

第三，長(zhǎng)于比喻，但少用寓言?！盾髯印反罅窟\(yùn)用許多日常生活中常見(jiàn)的事物為譬喻，深入淺出，生動(dòng)巧妙地把抽象的道理具體化、形象化，使深?yuàn)W的理論淺顯易懂。（3分）

8、韓愈的雜文有何特點(diǎn)？

答：對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣諷刺和大膽揭露，內(nèi)容深刻，（4分）文筆犀利，形式活潑，自由隨便，可長(zhǎng)可短，（3分）寓莊于諧，文隨事異，各當(dāng)其用，別有一種新穎奇妙之感。如《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》《雜說(shuō)四·馬說(shuō)》等。（3分）

9、簡(jiǎn)述王安石各類散文的特點(diǎn)。

答：王安石的議論文成就最大，多為政論。代表作有《上仁宗皇帝言事書(shū)》、《本朝百年無(wú)事札子》、《答司馬諫議書(shū)》、《傷仲永》、《讀孟嘗君傳》等。其特點(diǎn)是思想深刻，識(shí)見(jiàn)高超，議論果斷，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔而說(shuō)理透徹，概括性強(qiáng)。（2分）

王安石的小品文膾炙人口，短小精悍，文短意長(zhǎng)，文風(fēng)峭刻，凌厲超邁，可見(jiàn)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚和敏銳洞察力。（2分）

王安石的散文以議論說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)，即使是山水游記散文，也愛(ài)發(fā)議論。如《游褒禪山記》：（2分）

其議論文字，無(wú)論長(zhǎng)篇短制，都立意深刻，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯嚴(yán)密，析理透辟；其敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙。王安石駕馭語(yǔ)言的能力非常強(qiáng)，簡(jiǎn)練明快，筆力雄健，深刻犀利。（4分）

10、簡(jiǎn)述宋元話本小說(shuō)的一般藝術(shù)特征。

答：第一，話本小說(shuō)的體制形式由題目、篇首（詩(shī)詞）、入話（議論）、頭回（小故事）、正話和篇尾六個(gè)部分組成。（4分）

第二，敘述方式符合一般大眾的欣賞習(xí)慣，即連貫敘述，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，帶有懸念和巧合，所謂“無(wú)巧不成書(shū)”。揣摩聽(tīng)眾心理，力求以新奇有趣、曲折動(dòng)人的故事扣住人心，有意制造懸念和巧合，善于賣關(guān)子，盡一切可能來(lái)吸引聽(tīng)眾，從而獲得收入。（3分）

第三，使用大眾能夠理解的白話進(jìn)行演說(shuō)，以生活化的語(yǔ)言代替書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)言通俗淺顯，敘事流暢生動(dòng)，這是小說(shuō)文體上的重大變革。（3分）

11、簡(jiǎn)述《水滸傳》塑造人物形象的方法。

答： 小說(shuō)塑造人物的主要方法有：第一，把人物置于引人入勝的情節(jié)發(fā)展中，人物和情節(jié)高度融合在一起，給人以符合生活的真實(shí)感，避免了人物形象的平板化。（3 分）第二，傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合，超人與凡人的結(jié)合?！端疂G》既寫出了英雄好漢具有傳奇性的超人之處，又寫了他們的性格弱點(diǎn)和成長(zhǎng)過(guò)程。他們具有凡人的品 格，這就避免了因過(guò)分夸張而失真的缺陷。（3分）第三，善于運(yùn)用對(duì)比、烘托的手法，做到英雄人物的共性與個(gè)性的結(jié)合。小說(shuō)寫許多性情、氣質(zhì)相近的人物，都 能表現(xiàn)出他們的差別，做到同中有異。（2分）第四，英雄性格的穩(wěn)定性與可變性的結(jié)合。作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，在單一中求豐富。（2分）

12、簡(jiǎn)述《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特色。

答：散中有骨的結(jié)構(gòu)方式。（3分）《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨(dú)特，魯迅說(shuō)“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”。吳組緗稱之為“連環(huán)短篇”。（2分）它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其它一些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。

全書(shū)“以功名富貴為一篇之骨”，將那些松散的情節(jié)和人物全部統(tǒng)攝于八股制藝摧殘文人心靈和人格的這個(gè)主旋律上，因而達(dá)到了結(jié)構(gòu)方式與內(nèi)容表達(dá)的完美統(tǒng)一。（2分）

為達(dá)到這個(gè)目的，作者對(duì)《儒林外史》的結(jié)構(gòu)作了精心設(shè)計(jì)和安排。第1回“楔子”和第56回“幽榜”首尾呼應(yīng)，對(duì)全書(shū)要旨和是非提出設(shè)想和總結(jié)，是全書(shū)的題旨所在。（3分）

三、論述題

1、試論《孟子》散文的藝術(shù)特色。

（一）善于論辯，善設(shè)機(jī)巧,引人入彀，欲擒故縱，使人無(wú)法躲避。孟子不僅好辯，而且善辯，他的文章非常重視辯論技巧。（5分）

（二）氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，雄辯犀利。（5分）

（三）善用比喻和寓言故事說(shuō)理，深入淺出，精彩傳神。（5分）

（四）語(yǔ)言通俗暢曉，平實(shí)淺近而又簡(jiǎn)練精警。（5分）

2、試論歐陽(yáng)修的散文創(chuàng)作及其藝術(shù)成就。

（一）記敘文，歐陽(yáng)修的記敘文，以游記最為出色。代表作有《醉翁亭記》、《豐樂(lè)享記》、《有美堂記》、《非非堂記》、《峴山亭記》等。文章語(yǔ)言精練，構(gòu)思巧妙，將寫景、敘事、議論熔為一爐，情文并茂。（5分）

（二）議論文，歐陽(yáng)修的論、辯、說(shuō)等議論文，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，多以國(guó)事民生為主，有些還直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)。充分表現(xiàn)了他的政治情懷和人品。（5分）

（三）抒情文，歐陽(yáng)修的抒情散文，見(jiàn)于所寫的祭文、碑志，也很有特色。如《祭尹師魯文》、《祭蘇子美文》、《祭石曼卿文》、《祭梅圣俞文》、《張子野墓志銘》、《文正范公神道碑銘》等，其述存亡離合之感，往往情文兼至。（5分）

歐陽(yáng)修散文總的特色是平易自然、委婉曲折、情韻深長(zhǎng)。平易自然是有宋一代散文的共性，委婉曲折則是歐陽(yáng)修散文的個(gè)性。（5分）

3、試論《儒林外史》兩組對(duì)立人物及其意義。小說(shuō)刻畫了追求功名富貴與講究文行出處的兩組人物，將矛頭直接指向科舉制本身，因?yàn)榭婆e是廣大下層文人追逐功名富貴的唯一橋梁。

第一組是以犧牲自我個(gè)性為代價(jià)追求功名富貴的利祿之徒。（5分）這些儒林群丑包括儒生、官紳和假名士這三種人物類型，寫出了他們?cè)谌烁褚庾R(shí)方面的扭曲與墮落，從而揭示科舉制度弊端、敗壞吏治、腐化世風(fēng)的罪惡。（5分）

（二）贊頌和肯定講究文行出處的人物，寄托對(duì)理想人生的熱切追求。小說(shuō)第二組是注重“文行出處”、鄙棄功名、自由獨(dú)立的人物。（5分）所謂“文行出處”，文即文章、學(xué)問(wèn)，行即品行，出指出仕，處指隱退。合起來(lái)是指文人的學(xué)問(wèn)品行和對(duì)待出仕、隱退的態(tài)度。吳敬梓認(rèn)為文人應(yīng)該更加注重品德修養(yǎng)，必要時(shí)可退隱以保全其道德品行。這組人物又可分為兩類：一類是真儒名賢，一類是普通市民。（5分）

4、試析王熙鳳的人物形象。

王熙鳳出身于與賈家世代姻親的、有權(quán)有勢(shì)的金陵王家。她是那“少說(shuō)著只怕有一萬(wàn)心眼子”的“巾幗英雄”，因是王夫人的內(nèi)侄女，憑著精明能干、潑辣以及伶俐口齒，深得賈母、王夫人的信任。（5分）她是榮國(guó)府的女管家，管理著幾百號(hào)人的大家族的家務(wù)，具有極大的威勢(shì)。王熙鳳又是一個(gè)對(duì)金錢和權(quán)勢(shì)占有欲極強(qiáng)的悍婦、妒婦的典型。（5分）王熙鳳的性格特征有：首先善于察言觀色，能說(shuō)會(huì)道，八面玲瓏，巧于趨奉。（4分）其次，精明能干，大膽潑辣，雷厲風(fēng)行，剛毅果斷，殺伐決斷，具有經(jīng)世治國(guó)之才。（3分）第三，嘴甜心苦，笑里藏刀，陰險(xiǎn)毒辣。第四，唯利是圖，貪婪成性。（3分）

5、試論《莊子》散文的藝術(shù)成就。

答：《莊子》散文“意出塵外，怪生筆端”（劉熙載《藝概·文概》），好似天馬行空，不落俗套，極富浪漫色彩。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，《莊子》占有非常突出的地位。

首先，意出塵外的構(gòu)思。在題材的選擇上，著意拉大與現(xiàn)實(shí)的距離，《莊子》更多地注目于寓言和神話。全書(shū)“寓言十九”，寓言是其最主要的表現(xiàn)方式。（5分）

其次，豐富的想象，大膽的夸張，構(gòu)成了奇特的形象世界，這些恢詭譎怪的藝術(shù)形象，富于浪漫色彩，是《莊子》藝術(shù)魅力所在。（5分）

第三、在體物入微的描寫中，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性。（5分）

第四、文章汪洋恣肆，行文跌宕開(kāi)闔，變化多端，如天馬行空，空靈飄逸，而又形散神聚。（5分）

第五、語(yǔ)言奇峭富麗，生動(dòng)潑辣，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。莊子是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的語(yǔ)言大師。他的文章詞匯豐富，喜用極端之詞，奇崛之語(yǔ)，有意追求尖新奇特，善于對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致、生動(dòng)的描繪，精湛傳神。（5分）

6、試論柳宗元山水游記散文的特色。答：柳宗元散文中最見(jiàn)精彩的部分是山水游記，共有20多篇，大多寫于被貶永州之后，其中“永州八記”最負(fù)盛名。“永州八記”即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》8篇。這是古代山水游記散文的一塊豐碑，標(biāo)志著我國(guó)古代山水游記散文的最高成就。（5分）（1）柳宗元是開(kāi)創(chuàng)我國(guó)山水散文天人合一意境的第一人。柳宗元的山水散文，不僅是借助于大自然來(lái)表現(xiàn)人的一般情感思想，而且是借以表現(xiàn)人的天人合一情思，形成山水自然之美與天人合一情思相融合的散文意境。（5分）

（2）他的山水游記不但文筆清新秀美，富有詩(shī)情畫意，而且在對(duì)景物的描寫中，寄托了自己抑郁的情懷，借物寫心，借寫山水來(lái)抒幽憤，表現(xiàn)出較為深刻的思想意義。（5分）

（3）他善于選取不為人知、不被人識(shí)的掩埋于惡木穢草叢中的奇異小巧之景，經(jīng)過(guò)一絲不茍的精心刻畫，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美，反映出他高潔、幽靜、清雅的情趣。（5分）（4）他的山水游記語(yǔ)言精煉生動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快，善用短語(yǔ)，駢散相兼，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美。豐富的語(yǔ)匯和精微的觀察，把山水寫得各具形態(tài)、栩栩如生。喜用“幽”、“奇”、“怪”、“異”、“奧”等字詞表現(xiàn)景物。（5分）

7、試析《西游記》中孫悟空的形象。

答：孫悟空的“物性”是他有猴子的外貌、習(xí)性，如毛臉雷公嘴，羅圈腿，長(zhǎng)尾巴、紅屁股，喜歡抓耳撓腮，活潑好動(dòng)，急躁敏捷等。（5分）他超凡的“神性”是：會(huì)七十二般變化，騰云駕霧，火眼金睛，刀斧不入，上天入海等，（5分）他的“人性”是：他機(jī)智勇敢，積極樂(lè)觀，富有正義感和斗爭(zhēng)精神；（5分）他藐視王權(quán)，嫉惡如仇，桀驁不馴，追求個(gè)性自由的精神。他還有心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛(ài)出風(fēng)頭、好捉弄人、脾氣急躁等性格。（5分）

8、試論《聊齋志異》的藝術(shù)成就。

答：

（一）想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗。（5分）魯迅評(píng)該書(shū)“用傳奇法，而以志怪”，指出了《聊齋志異》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（5分）

（二）塑造了一系列栩栩如生、性格鮮明的人物形象。特別是那些花妖狐魅，多具人情。（5分）蒲松齡筆下的狐女形象，往往具有純潔、善良、多智、果敢的人格。即使是同一類型，也人各一面，絕不雷同。（5分）

（三）簡(jiǎn)潔雅致、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言藝術(shù)。作者創(chuàng)造性地運(yùn)用古典文學(xué)語(yǔ)言，又大量提煉和融入方言俗語(yǔ)，從而形成了一種既簡(jiǎn)潔雅致而又生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。（5分）

第二篇：中國(guó)古代小說(shuō)研究

(單選題)1: 《李娃傳》的作者是____。A: 白行簡(jiǎn) B: 李朝威 C: 元稹 D: 沈既濟(jì)

正確答案: A

(單選題)2: 宋代傳奇的代表作是____。A: 《翠翠傳》 B: 《流紅記》 C: 《綠衣人傳》 D: 《金鳳釵記》

正確答案: B

(單選題)3: 在神魔小說(shuō)中，把幻想故事歷史化的代表作是____ A: 《平妖傳》、《女仙外史》 B: 《封神演義》、《歸蓮夢(mèng)》 C: 《女仙外史》、《希夷夢(mèng)》 D: 《歸蓮夢(mèng)》、《希夷夢(mèng)》

正確答案: D

(單選題)4: 西游續(xù)書(shū)中最有特色、最有成就的作品是____。A: 《后西游記》 B: 《天女散花》 C: 《續(xù)西游記》 D: 《西游補(bǔ)》

正確答案: D

(單選題)5: 楊家將系統(tǒng)的小說(shuō)代表作有____。A: 《金瓶梅》、《海上繁華夢(mèng)》、《青樓夢(mèng)》 B: 《楊家府演義》、《說(shuō)呼全傳》、《五虎平西前傳》 C: 《品花寶鑒》、《雪月梅傳》、《萬(wàn)花樓楊包狄演義》 D: 《駐春園小史》、《花月痕》、《海上花列傳》

正確答案: B

(單選題)6: 李百川的《綠野仙蹤》又名（）A: 《百鬼圖》 B: 《東游記》 C: 《歸蓮夢(mèng)》 D: 《平妖傳》

正確答案: A

(單選題)7: 明末清初才子佳人小說(shuō)的代表作是____。A: 《平山冷燕》《玉嬌梨》《好逑傳》 B: 《定情人》《金瓶梅》《歧路燈》 C: 《好逑傳》《兒女英雄傳》《金云翹傳》 D: 《平山冷燕》《醒世姻緣傳》《定情人》

正確答案: A

(單選題)8: 《玉嬌梨》是什么類型的小說(shuō) A: 家庭小說(shuō) B: 才子佳人小說(shuō) C: 人情小說(shuō) D: 狹邪小說(shuō)

正確答案: B

(單選題)9: “燭幽索隱，物無(wú)遁形”是魯迅對(duì)下列哪部作品的評(píng)價(jià) A: 《斬鬼傳》 B: 《鏡花緣》 C: 《何典》

D: 《儒林外史》

正確答案: D

(單選題)10: 西門慶、潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅是下列哪部作品中的人物（A: 《醒世姻緣傳》 B: 《歧路燈》 C: 《金瓶梅》

D: 《兒女英雄傳》

正確答案: C。）

(單選題)11: 《古鏡記》的作者是____。A: 王度 B: 張鷟 C: 李復(fù)言 D: 干寶

正確答案: A

(單選題)12: 《聊齋志異·席方平》表現(xiàn)的主題思想是____。A: 揭露科舉制度的弊端 B: 批判封建禮教 C: 歌頌婚姻自由

D: 揭露封建政治機(jī)構(gòu)的腐敗

正確答案: D

(單選題)13: 《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》是下列哪一部集子中的作品（A: 《二刻拍案驚奇》 B: 《初刻拍案驚奇》 C: 《醒世恒言》 D: 《警世通言》

正確答案: B

(單選題)14: 《三國(guó)志》的作者是____。A: 熊大木 B: 陳壽 C: 羅貫中 D: 林翰

正確答案: B

(單選題)15: 《玉嬌梨》是什么類型的小說(shuō)（）。A: 家庭小說(shuō) B: 才子佳人小說(shuō) C: 人情小說(shuō) D: 狹邪小說(shuō)。）正確答案: B

(單選題)16: 下列作品中哪一部是蔡元放的作品____。A: 《封神演義》 B: 《東周列國(guó)志》 C: 《列國(guó)志傳》 D: 《孫龐演義》

正確答案: B

(單選題)17: 《品花寶簽》的作者是____。A: 陳森 B: 魏秀仁 C: 俞達(dá) D: 韓邦慶

正確答案: A

(單選題)18: 《霍小玉傳》的作者是____。A: 蔣防 B: 白行簡(jiǎn) C: 元稹 D: 沈既濟(jì)

正確答案: A

(單選題)19: 楊家將系統(tǒng)的小說(shuō)代表作有（）。A: 《金瓶梅》、《海上繁華夢(mèng)》、《青樓夢(mèng)》 B: 《楊家府演義》、《說(shuō)呼全傳》、《五虎平西前傳》 C: 《品花寶鑒》、《雪月梅傳》、《萬(wàn)花樓楊包狄演義》 D: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》

正確答案: B

(單選題)20: 《十一才子書(shū)鬼話連篇錄》是下列哪部作品的別名____。A: 《常言道》 B: 《何典》 C: 《斬鬼傳》 D: 《平鬼傳》

正確答案: B

(判斷題)1: 魔幻化的諷刺小說(shuō)，是在神魔小說(shuō)的影響下，以魔幻的形式諷刺現(xiàn)實(shí)的一種小說(shuō)類型。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)2: 羅貫中在小說(shuō)中藝術(shù)地表現(xiàn)三國(guó)史事的時(shí)候，不僅有政治的標(biāo)準(zhǔn)，而且還有倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)3: 明末，《聊齋志異》異峰突起，成為文言小說(shuō)的又一座豐碑 A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: A

(判斷題)4: 《封神演義》另一書(shū)名是《武王伐紂外史》。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)5: 在中國(guó)古代小說(shuō)中，最早采用“離魂”情節(jié)來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情的是陳玄佑中的《離魂記》一篇。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)6: 《歸蓮夢(mèng)》幻演的是白蓮教起義的故事。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)7: 中國(guó)古代小說(shuō)的第一次大繁榮是宋元話本的出現(xiàn)。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)8: 元末明初《水滸傳》的問(wèn)世，標(biāo)志著英雄狹義小說(shuō)作為小說(shuō)題材類型正式確立了。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)9: 宋元話本中抨擊封建吏治的黑暗腐朽的代表作品有《錯(cuò)斬崔寧》、《簡(jiǎn)帖和尚》、《宋四公大鬧禁魂張》。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)10: 唐代是中國(guó)古代諷刺藝術(shù)的成熟時(shí)期。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)11: 宋元話本在中國(guó)小說(shuō)史上承前啟后，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)從文言向白話、從短篇向長(zhǎng)篇、由史傳體向說(shuō)唱體的發(fā)展和轉(zhuǎn)變 A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)12: 南宋“說(shuō)話”四大家，分別指小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)經(jīng)、講史。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)13: 《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，二十回，現(xiàn)知為清初最早問(wèn)世的才子佳人小說(shuō)，題“荑荻散人編次”，成書(shū)于明末。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)14: 儒家哲學(xué)思想把本體論、認(rèn)識(shí)論始終融合在道德論中，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)15: 熊大木《大宋中興通俗演義》則采取紀(jì)傳體，以岳飛一生為中心，依照時(shí)間順序記述岳飛一生各個(gè)階段的重大事件。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)16: 《西游記》在我國(guó)小說(shuō)史上開(kāi)拓了神魔小說(shuō)的新領(lǐng)域。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)17: 1895-1911年間，小說(shuō)成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的戰(zhàn)斗號(hào)角，大量繁榮，近代小說(shuō)從內(nèi)容上反映反帝反封建的斗爭(zhēng)，提倡改良主義或資產(chǎn)階級(jí)民主革命。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)18: 諷刺小說(shuō)可分為魔幻化的諷刺小說(shuō)、寫實(shí)性的諷刺小說(shuō)、諷喻式的諷刺小說(shuō)三類。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)19: 凌濛初（1580-1644），字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人，其作品是：《一文錢巧隙造奇冤》。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: A

(判斷題)20: 明初，古代小說(shuō)發(fā)展處于繁榮階段 A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: A

(判斷題)21: 明末清初涌現(xiàn)的一大批才子佳人小說(shuō)，是人情小說(shuō)的一個(gè)分支和流派。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)22: 《水滸傳》以“眾虎同心歸水泊”為軸線，描寫英雄人物經(jīng)歷各自不同的人生道路，匯集到梁山泊。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)23: 《蕩寇志》的作者是陳忱。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: A

(判斷題)24: 羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》的總體結(jié)構(gòu)是屬于編年體。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)25: 《紅樓夢(mèng)》是人情小說(shuō)的最高典范。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)26: 宋元時(shí)期出現(xiàn)的“話本小說(shuō)”是我國(guó)最早的白話小說(shuō) A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)27: 《飛花詠》 作者提出了“男女從來(lái)存大欲，況于才美復(fù)多情”的情欲觀，《定情人》也肯定了“人生大欲，男女一般”。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)28: 《金瓶梅》和《歧路燈》都是家庭小說(shuō)。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

(判斷題)29: 《金瓶梅》是從暴露文學(xué)到理想主義的轉(zhuǎn)變。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: A

(判斷題)30: 《金瓶梅》是以作品中潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好啡齻€(gè)女性的名字而得名的。A: 錯(cuò)誤 B: 正確

正確答案: B

第三篇：中國(guó)古代散文研究教學(xué)大綱

中國(guó)古代散文研究教學(xué)大綱 課程名稱：中國(guó)古代散文研究 課程編碼：SN023130B 學(xué)分：2 總學(xué)時(shí)：32 適用專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等文科各專業(yè) 先修課程：馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)

一、課程的性質(zhì)、目的與任務(wù)

《中國(guó)古代散文研究》是文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)方向模塊課程之一。課程的目的與任務(wù)，旨在為學(xué)生提供一個(gè)了解中國(guó)古代散文的簡(jiǎn)明文本，使之對(duì)中國(guó)古代散文的產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征、文化成就以及繼承和創(chuàng)新等有一定的把握。該課程的指導(dǎo)思想：幫助學(xué)生了解中國(guó)古代散文代表作家作品、流派和發(fā)展規(guī)律，以提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)其民族自信心、自尊心和自豪感。該課程的任務(wù)：深化中國(guó)古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；吸取民族思想資源的養(yǎng)分，以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造中華民族的新文化。

二、教學(xué)基本要求

本課程的培養(yǎng)目標(biāo)是知識(shí)與能力兼顧，重在能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)熟練地掌握中國(guó)古代散文史的基本知識(shí)、系統(tǒng)地掌握中國(guó)古代散文發(fā)展的歷史進(jìn)程，深入了解并掌握中國(guó)古代散文的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文學(xué)作品和獨(dú)立分析、評(píng)論古代文學(xué)作品的能力，為將來(lái)從事教學(xué)和研究打下初步的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)內(nèi)容

（一）、緒論（2學(xué)時(shí)）1．散文的性質(zhì)和定義。2．廣義散文與狹義散文。3．駢文和散文之爭(zhēng)。

4．學(xué)習(xí)《中國(guó)古代散文研究》的目的、意義和方法。

（二）、?第一章 先秦散文研究（4學(xué)時(shí)）

1．先秦史略和先秦散文發(fā)展概論。

2．散文的起始：甲骨卜辭、《周易》與《周易大傳》、商周的鐘鼎銘文。

3．歷史散文：《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》。

4．諸子散文：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。

5．先秦散文的特征、發(fā)展規(guī)律和文學(xué)成就。

（三）、?第二章 秦漢散文研究（4學(xué)時(shí)）1．秦漢史略和秦漢散文發(fā)展概論。2．秦漢政論散文研究。3．秦漢學(xué)術(shù)散文研究。4．司馬遷《史記》研究。5．班固《漢書(shū)》研究。

6?．秦漢散文與古文傳統(tǒng)的確立。

（四）、?第三章 魏晉南北朝散文論略（2學(xué)時(shí)）1．文學(xué)自覺(jué)與文筆之辨。2．三曹與建安文章。3．正始文章。4．兩晉文章。5．南北朝文章。

（五）、?第四章 唐代散文研究（6學(xué)時(shí)）1．唐代史略與唐代散文發(fā)展概論。2．散文的文體文風(fēng)改革。3．古文理論。4．韓愈散文研究。5．柳宗元散文研究。

6．古文的衰落與晚唐小品。

（六）、?第五章 宋代散文研究（6學(xué)時(shí)）1．宋代史略與宋代散文發(fā)展概論。2．宋初散文與復(fù)古思潮。3．宋代詩(shī)文革新與古文理論。4．歐陽(yáng)修散文研究。5．蘇軾散文研究。

6．王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轍散文概論。7．理學(xué)家散文與南宋散文論略。

（七）、?第六章 元代散文論略（2學(xué)時(shí)）1．元代史略與元代散文發(fā)展概論。2．元代詩(shī)文對(duì)唐宋詩(shī)文的沿革。3．理學(xué)思想對(duì)元代詩(shī)文的影響。4．“雅正”的文學(xué)思潮。

（八）、?第七章 明代散文研究（4學(xué)時(shí)）1．明代史略與明代散文發(fā)展概論。2．宋濂、劉基的散文創(chuàng)作。3．明代的八股制義文。

4．明代中期前后七子的文學(xué)復(fù)古。5．歸有光與唐宋派。6．徐渭、李贄散文研究。7．公安派與竟陵派散文。8．晚明小品文。

（九）、?第八章 清代散文研究（2學(xué)時(shí)）1．清代史略與清代散文發(fā)展概論。2．清初古文三大家散文。3．桐城派散文研究。

4．中國(guó)古代散文研究的歷史和現(xiàn)狀。

四、教學(xué)參考書(shū)

教材：郭預(yù)衡 著《中國(guó)散文史》，上海古籍出版社2000年第1版。

參考書(shū)：

1、陳柱 著《中國(guó)散文史》，東方出版社1996年第1版。

2、楊民 著《中國(guó)古代散文史》，清華大學(xué)出版社2003年第1版。

3、朱東潤(rùn) 編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社1980年第1版。

第四篇：中國(guó)古代小說(shuō)敘事研究

中國(guó)古代小說(shuō)敘事研究

由山東大學(xué)王平副教授主持的項(xiàng)目“中國(guó)古代小說(shuō)敘事研究”，其最終成果是《中國(guó)古代小說(shuō)敘事研究》。該項(xiàng)目研究的目的是要運(yùn)用敘述學(xué)的理論全面分析、探討、歸納、總結(jié)中國(guó)古代小說(shuō)在敘事方面表現(xiàn)出來(lái)的特征及其理論淵源。在第一章“緒論”中，首先對(duì)敘述學(xué)理論的研究對(duì)象、理論主張和理論層面做了簡(jiǎn)單的辨析。其次簡(jiǎn)述了本課題在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。最后論述了本文的研究對(duì)象和研究方法。第二章“敘述者”按照敘述者在古代小說(shuō)中的演變分為四節(jié)。第一節(jié)“史官式敘述者”，認(rèn)為早期志怪和志人小說(shuō)的敘述者以“史官”的標(biāo)準(zhǔn)限定自己，遵循著歷史的敘述法則，具體表現(xiàn)為三個(gè)特征。第二節(jié)“傳奇式敘述者”，首先論述了六朝之后文言小說(shuō)作者、敘述者與小說(shuō)中人物關(guān)系的兩種類型。其次分析了作者所講述的內(nèi)容多于敘述者的情形，最后分析了作者、敘述者與讀者的關(guān)系。第三節(jié)“說(shuō)話式敘述者”，按照白話小說(shuō)發(fā)展的進(jìn)程分別論述了宋元話本、擬話本和明代四大奇書(shū)敘述者的特征。第四節(jié)“《紅樓夢(mèng)》的敘述者”，認(rèn)為《醒世姻緣傳》、《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》的敘述者與四大奇書(shū)有著明顯的不同，并通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》敘述者的特點(diǎn)，說(shuō)明了這一類型敘述者的普遍特征。

第三章“敘事角度”根據(jù)敘事學(xué)的理論和中國(guó)古代小說(shuō)的實(shí)際，將敘事角度分為六種類型。第一節(jié)“中立型全知視角”，認(rèn)為魏晉六朝時(shí)期的小說(shuō)基本上屬于這種類型，這種敘事視角與當(dāng)時(shí)的小說(shuō)觀念密切相關(guān)。第二節(jié)“第一人稱敘事視角”，指出唐傳奇和《聊齋志異》中的部分篇章以及《癡婆子傳》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等小說(shuō)采用了第一人稱敘事視角。第三節(jié)“戲劇式敘事視角”，論述了話本小說(shuō)中的某些公案類作品在運(yùn)用這種敘事視角時(shí)的特點(diǎn)。第四節(jié)“編輯型全知視角”，指出這是古代白話小說(shuō)最為常見(jiàn)的敘事視角之一，這種敘事視角在《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》中的表現(xiàn)略有不同。第五節(jié)“多重選擇全知視角”，是指敘述者雖然仍運(yùn)用全知視角，但卻采取不斷改變的內(nèi)在角度，同時(shí)敘述者的介入也大大減少，最典型的作品便是《儒林外史》。第六節(jié)“選擇全知視角”，是指敘述者外在于故事，相對(duì)固定地以某一人物的視點(diǎn)作為敘事角度來(lái)進(jìn)行講述，最典型的作品是《老殘游記》。

第四章“敘事時(shí)間”依據(jù)故事時(shí)間與敘事時(shí)間在“時(shí)距”、“時(shí)序”及“頻率”等方面的區(qū)別分為五節(jié)。第一節(jié)“時(shí)距”，分別探討了省略、概述、場(chǎng)景和停頓在中國(guó)古代小說(shuō)各個(gè)發(fā)展階段上的具體表現(xiàn)。第二節(jié)“時(shí)序之一——插敘和倒敘”，指出中國(guó)古代小說(shuō)中的倒敘較少，插敘在唐傳奇中較為常見(jiàn)，話本小說(shuō)中的公案類作品為設(shè)置懸念而經(jīng)常使用插敘或倒敘。長(zhǎng)篇章回小說(shuō)中局部的插敘較為多見(jiàn)。第三節(jié)“時(shí)序之二——預(yù)敘”，指出這種時(shí)間倒錯(cuò)在中國(guó)古代小說(shuō)中比較常見(jiàn)，其方式或是在開(kāi)頭便將故事的梗概和結(jié)局預(yù)告給讀者，或是在情節(jié)的關(guān)鍵處將故事的線索透露給讀者，或是用詩(shī)句或格言預(yù)示故事的發(fā)展和結(jié)局，或是以伏筆的形式出現(xiàn)，或是通過(guò)人物之口說(shuō)出，或是運(yùn)用占卜、夢(mèng)境等作暗示。第四節(jié)“時(shí)序之三——平敘”，是指在同一故事時(shí)間內(nèi)講述不同空間或不同線索的事件的敘事方式，它是解決時(shí)空關(guān)系的有效手段。第五節(jié)“頻率”，分別考察了單一性敘述、重復(fù)性敘述和綜合性敘述等三種敘事頻率在長(zhǎng)篇章回小說(shuō)中的具體表現(xiàn)。

第五章“敘事邏輯”按照敘事的基本序列和三種復(fù)合序列分為四節(jié)。第一節(jié)“基本序列”，認(rèn)為魏晉六朝時(shí)期志怪小說(shuō)的基本序列表現(xiàn)為復(fù)仇式、報(bào)恩式及兼容式三種。第二節(jié)“復(fù)合序列之一——首尾接續(xù)式”，論述了該序列的基本特征是第一個(gè)序列的最后一個(gè)功能是第二個(gè)序列的第一個(gè)功能。第三節(jié)“復(fù)合序列之二——中間包含式”，是指在一個(gè)大的敘事序列之中，往往包含著一些小的敘事序列，而且這些小的敘事序列是大的敘事序列的組成部分，具有一定的功能。第四節(jié)“復(fù)合序列之三——左右并連式”，是指同一事件從矛盾的雙方或多方進(jìn)行講述，從而揭示出生活的復(fù)雜性、豐富性和多變性。

第六章“角色模式”將小說(shuō)中的人物區(qū)分為六種角色，即主角與對(duì)象、支使者與承受者、助手與對(duì)頭。

第七章“敘事結(jié)構(gòu)”從結(jié)構(gòu)之道與結(jié)構(gòu)之技的關(guān)系入手分為五節(jié)。第一節(jié)“文言小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)”分別論述了六朝志怪和志人小說(shuō)、唐傳奇、《聊齋志異》的結(jié)構(gòu)特征。第二節(jié)“話本小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)”重點(diǎn)探討了短篇話本小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特征。第三節(jié)“章回小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)之一——綴段式”，認(rèn)為《三國(guó)演義》偏重于時(shí)間上的段落綴合；《儒林外史》偏重于空間上的綴合；《水滸傳》則先是空間后是時(shí)間的綴合。第四節(jié)“章回小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)之二——輻射式”，認(rèn)為《金瓶梅》以西門慶為中心，逐層輻射到形形色色的人或事，從而組成全篇。第五節(jié)“章回小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)之三——網(wǎng)絡(luò)式”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》幾條線索縱橫交叉，齊頭并進(jìn)，但又有一條總綱，這就是賈寶玉的人生道路。

第八章“敘事修辭”按照辭格的類型分為五節(jié)，分別論述了“對(duì)仗”、“排比”、“諧音”、“比喻”、“反諷”等辭式在不同小說(shuō)作品中的具體表現(xiàn)。

第九章“古代評(píng)點(diǎn)家的敘事理論”分為四節(jié)，分別論述了金圣嘆、毛宗崗、張竹坡及其他評(píng)點(diǎn)家的敘事理論。第十章“古代小說(shuō)敘事特征的理論探析”分為五節(jié)，分別從史學(xué)、思維模式、文化心理、審美特征、時(shí)空觀念等五個(gè)方面探討了古代小說(shuō)敘事特征的理論根源。

該項(xiàng)目的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了深入挖掘，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)敘事能力的發(fā)達(dá)和敘事技巧的優(yōu)長(zhǎng)。二是為建立我國(guó)的敘事學(xué)理論打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)于糾正當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中盲目、機(jī)械地照搬西方敘事方式的弊病，有著現(xiàn)實(shí)的意義。

第五篇：中國(guó)古代小說(shuō)目錄（定稿）

中國(guó)古典小說(shuō)目錄

小說(shuō)·白話小說(shuō) 《西游記》 明·吳承恩 100回.〔明萬(wàn)歷二十年金陵世德堂刊本〕 《水滸傳》 明·施耐庵、羅貫中 100回.〔天都外臣序本〕 《三國(guó)演義》 明·羅貫中 120回.〔清康熙毛宗崗修訂本〕 《紅樓夢(mèng)》 清·曹雪芹、高鶚 120回.〔程乙本〕 《喻世明言》 明·馮夢(mèng)龍輯 40回.〔涵芬樓排印本〕 《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍輯 40回.〔涵芬樓排印本〕 《醒世恒言》 明·馮夢(mèng)龍輯 40回.〔衍慶堂翻刻本足本〕 《初刻拍案驚奇》 明·凌濛初 40回.〔日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本〕 《二刻拍案驚奇》 明·凌濛初 42 回.〔尚友堂重刊本〕 《三刻拍案驚奇》 19回.〔北京大學(xué)圖書(shū)館藏本〕 《型世言》 明·陸人龍 40回.〔奎章閣本〕 《熊龍峰四種小說(shuō)》 明·熊龍峰刊 4回.〔日本內(nèi)閣女庫(kù)藏本〕 《京本通俗小說(shuō)》 7回.〔繆荃悄刻本〕 《宜春香質(zhì)》 明·醉西湖心月主人 20回.〔明崇禎筆耕山房刊本〕 《隋煬帝艷史》 明?齊東野人 40回.〔通行本〕 《清平山堂話本》 明·洪楩 6卷.〔文學(xué)古籍刊行社影印本〕 《三國(guó)志平話》 3回.〔上海古典文學(xué)出版社排印本〕 《武王伐紂平話》 3回.〔通行本〕 《封神演義》 明·許仲琳 100回.〔清褚人獲序本〕 《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》 明·羅懋登 100回.〔明萬(wàn)歷二十六年三山道人刻本〕 《金瓶梅詞話》 明·笑笑生 100回.〔萬(wàn)歷本〕 《英烈傳》 明·佚名 80回.〔通行本〕 《東周列國(guó)志》 明·馮夢(mèng)龍、蔡元放 108回.〔通行本〕 《三遂平妖傳》 明·羅貫中 20回.〔通行本〕 《禪真逸史》 明·清溪道人 40回.〔通行本〕 《禪真后史》 明·方汝浩 54回.〔通行本〕 《杜騙新書(shū)》 明·張應(yīng)俞 24回.〔明萬(wàn)歷存仁堂陳懷軒刊本〕 《風(fēng)流和尚》 明·無(wú)名氏 12回.〔通行本〕 《歡喜冤家》 明·西湖漁隱主人 12回.〔通行本〕 《續(xù)歡喜冤家》 明·西湖漁隱主人 12回.〔通行本〕 《劍俠傳》 明·王世貞 4回.〔通行本〕 《萬(wàn)花樓演義》 清·西湖居士 68回.〔同文堂刊本〕 《洪秀全演義》 清·黃小配 54回.〔筆記小說(shuō)大觀本〕 《儒林外史》 清·吳敬梓 56回.〔臥閑草堂本〕 《醒世姻緣傳》 清·西周生 100回.〔通行本〕 《怡情陣》 清·江西野人編演 10回.〔通行本〕 《濃情快史》 清·嘉禾餐花主人 30回.〔嘯花軒刻本〕 《鏡花緣》 清·李汝珍 100回.〔點(diǎn)石齋石印本〕 《孽?；ā?清·曾樸 35回.〔通行本〕

《續(xù)孽?；ā?張鴻（燕谷老人）35回.〔通行本〕 《花月痕》 清·魏秀仁 56回.〔通行本〕 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 清·李寶嘉 60回.〔通行本〕 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 清·吳趼人 108回.〔上海廣智書(shū)局本〕 《糊涂世界》 清·吳趼人 12回.〔上海世界繁華報(bào)館鉛印〕 《瞎騙奇聞》 清·吳趼人 8回.〔上海世界繁華報(bào)館鉛印〕 《發(fā)財(cái)秘訣》 清·吳趼人 10回.〔上海世界繁華報(bào)館鉛印〕 《劫馀灰》 清·吳趼人 16回.〔上海世界繁華報(bào)館鉛印〕 《說(shuō)岳全傳》 清·錢彩 80回.〔金氏余慶堂刻本〕 《說(shuō)唐》 清·無(wú)名氏 66回.〔通行本〕 《說(shuō)唐后傳》 55回.〔姑蘇綠慎堂藏板本〕 《說(shuō)唐三傳》 清·中都逸叟編次 90回.〔通行本〕 《薛剛反唐》 清·如蓮居士 100回.〔通行本〕 《繡鞋記》 清·烏有先生 20回.〔通行本〕 《海上花列傳》 清·韓慶邦 64回.〔通行本〕 《平山冷燕》 佚名 20回.〔通行本〕 《賽花鈴》 清·白云道人 16回.〔通行本〕 《九命奇冤》 清·吳趼人 36回.〔通行本〕 《狐貍緣全傳》 22回.〔通行本〕 《二度梅全傳》 清·天花主人 40回.〔通行本〕 《情夢(mèng)柝》 清·蕙水安陽(yáng)酒民 20回.〔通行本〕 《老殘游記》 清·劉鶚 20回.〔通行本〕 《品花寶鑒》 清·陳森編 62回.〔通行本〕 《綠野仙蹤》 清·李百川 100回.〔通行本〕 《飛龍全傳》 清·吳璇 60回.〔崇德書(shū)院本〕 《隋唐演義》 清·褚人獲 100回.〔通行本〕 《楊家將》 清·佚名 50回.〔通行本〕 《呼家將》 清·佚名 40回.〔通行本〕 《濟(jì)公全傳》 清·郭小亭 240回.〔通行本〕 《韓湘子全傳》 30回.〔通行本〕 《七俠五義》 清·石玉昆 120回.〔通行本〕 《三俠五義》 清·石玉昆 120回.〔通行本〕 《七劍十三俠》 清·唐蕓洲 180回.〔光緒二十九年集成本〕 《施公案》 清·佚名 180回.〔寶文堂本〕 《施公案續(xù)》 清·佚名 180回.〔寶文堂本〕 《劉公案》 清·佚名（曲本）107回.〔車王府曲本〕 《彭公案》 清·貪夢(mèng)道人 100回.〔清光緒壬辰京都經(jīng)國(guó)堂刻本〕 《三俠劍》 清·張杰鑫 7回.〔通行本〕 《小八義》 105回.〔通行本〕 《小五義》 清·石玉昆 248回.〔通行本〕 《八洞天》 清·筆煉閣編述 8卷.〔通行本〕 《俠義風(fēng)月傳》 清·名教中人 18回.〔萃芳樓藏版本〕 《兒女英雄傳》 清·文康等 72回.〔北京聚珍堂本〕 《于少保萃忠全傳》 40回.〔通行本〕 《十二樓》 清·李漁 38回.〔通行本〕 《九云記》 清·無(wú)名氏 33回.〔通行本〕 《青樓夢(mèng)》 64回.〔通行本〕 《風(fēng)流悟》 清·坐花散人 8回．〔通行本〕 《女媧石》 清·海上獨(dú)嘯子 16回．〔通行本〕 《醒名花》 清·墨憨齋 16回．〔通行本〕 《明珠緣》 明·佚名 50回．〔通行本〕 《八段錦》 清·醒世居士 8回．〔醉月樓刊本〕 《幻中游》 清·煙霞主人 18回．〔通行本〕 《五美緣》 清·寄生氏 80回．〔通行本〕 《醋葫蘆》 清·伏雌教主 20回．〔通行本〕 《療妒緣》 清·靜怡主人 8回．〔通行本〕 《警寤鐘》 清·嗤嗤道人 16回．〔通行本〕 《玉蟾記》 清·通元子 53回．〔通行本〕 《珍珠舶》 清·煙水散人 18回．〔通行本〕 《夢(mèng)中緣》 清·李修行 15回．〔通行本〕 《都是幻》 清·瀟湘迷津渡者 12回．〔通行本〕 《玉樓春》 清·白云道人 24回．〔通行本〕 《錦香亭》 清·素庵主人 16回．〔清初寫刻本〕 《癡嬌麗》 清·情癡反正道人 13回．〔通行本〕 《癡人?！?清·不題撰人 9回．〔上海書(shū)局石印本〕 《風(fēng)月夢(mèng)》 清·邗上蒙人 33回．〔上海申報(bào)館排印本〕 《蝴蝶緣》 南岳道人編 16回．〔通行本〕 《繡球緣》 29回．〔通行本〕 《九尾龜》 清·張春帆 192回．〔點(diǎn)石齋刊本〕 《石點(diǎn)頭》 12回．〔通行本〕 《野叟曝言》 清·不題撰人 152回.〔毗陵匯珍樓新刊本〕 《女仙外史》 清·呂熊 100回.〔通行本〕 《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》 清·嬛山樵 48回.〔通行本〕 《后紅樓夢(mèng)》 清·逍遙子 30回.〔嘉慶白紙刊本〕 《紅樓復(fù)夢(mèng)》 100回.〔通行本〕 《紅樓真夢(mèng)》 清·郭則 64回.〔通行本〕 《紅樓圓夢(mèng)》 清·臨鶴山人 31回.〔通行本〕 《紅樓夢(mèng)影》 清?云槎外史 24回.〔通行本〕 《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》 清·沈懋德 48回.〔民國(guó)三年上海共和書(shū)局石印本〕 《綺樓重夢(mèng)》 清·蘭皋主人 48回.〔通行本〕 《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)》 清·嫏嬛山樵 32回.〔道光四年本衙藏本〕 《蜃樓志》 清·庾嶺勞人 24回.〔通行本〕 《歧路燈》 清·李綠園 108回.〔清義堂本〕 《天豹圖》 清·不題撰 40回.〔豐勝書(shū)坊刊本〕 《梼杌閑評(píng)》 清·不題撰人 49回.〔通行本〕 《西湖二集》 清·周清原 34回.〔通行本〕 《繡戈袍全傳》 清·江南隨園主人 42回.〔通行本〕 《粉妝樓全傳》 清·竹溪山人 80回.〔寶華樓刊本〕 《春柳鶯》 南北鹖冠史者 10回.〔清坊刊本〕 《蕉葉帕》 清·無(wú)名氏 16回.〔清刻本〕 《綠牡丹》 清·無(wú)名氏 64回.〔芥子園藏板本〕 《巧聯(lián)珠》 清·煙霞逸士 16回.〔可語(yǔ)堂刊本〕 《白圭志》 清·崔象川 15回.〔通行本〕 《雙鳳奇緣》 清·雪樵主人 80回.〔經(jīng)文堂刊本〕 《后西游記》 40回.〔通行本〕 《新西游記》 清·陳景韓 6回.〔小說(shuō)林鉛印本〕 《后水滸傳》 46回.〔通行本〕 《蕩寇志》 清·俞萬(wàn)春 78回.〔通行本〕 《駐春園小史》 清·吳航野客 26回.〔通行本〕 《負(fù)曝閑談》 清·歐陽(yáng)鉅源 30回.〔通行本〕 《飛花艷想》 清·樵云山人編次 18回.〔通行本〕 《鳳凰池》 清·煙霞散人編 16回.〔通行本〕 《雪月梅》 清·陳朗 50回.〔德華堂藏版本〕 《東游記》 56回.〔通行本〕 《海上塵天影》 清·梁溪司香舊尉 60回.〔通行本〕 《海游記》 清·無(wú)名氏 30回.〔通行本〕 《恨海》 清·吳趼人 10回.〔通行本〕 《李笠翁小說(shuō)十五種》 清·李漁 15種.〔通行本〕 《豆棚閑話》 艾衲居士編 12則.〔通行本〕 《續(xù)英烈傳》 清·空谷老人編次 34回.〔集古齋梓刻，經(jīng)國(guó)堂刊印本〕 《續(xù)金瓶梅》 清·丁耀亢 64回.〔通行本〕 《洞玄子》 1回.〔雙梅影龕叢書(shū)本〕 《肉蒲團(tuán)》 明·李漁 20回.〔通行本〕 《浪史奇觀》 40回.〔通行本〕 《燈草和尚》 12回.〔通行本〕

《癡婆子傳》 芙蓉主人 2回.〔通行本〕 《如意君傳》 明·徐昌齡 1回.〔明刊本〕 《趙飛燕外傳》 伶玄 1回.〔通行本〕 《杏花天》 14回.〔通行本〕 《繡榻野史》 明·呂天成 2回.〔通行本〕 《僧尼孽?！?明·唐寅 30回.〔通行本〕 《春閨秘史》 10回.〔通行本〕 《姑妄言》 清·曹去晶 24卷.〔通行本〕 《別有香》 16回.〔通行本〕 《春夢(mèng)瑣言》 1回.〔通行本〕 《控鶴監(jiān)秘記》 1回.〔通行本〕 《素娥篇》 42節(jié).〔通行本〕 《一片情》 14回.〔通行本〕 《妖狐艷史》 12回.〔通行本〕 《兩肉緣》 12回.〔通行本〕 《碧玉樓》 18回.〔通行本〕 《桃花艷史》 清·佚名 18回.〔通行本〕 《風(fēng)月鑒》 清·吳貽棠 18回.〔通行本〕 《燈月緣》 清·攜李煙水散人 12回.〔通行本〕 《玉嬌梨》 明·荑秋散人 18回.〔通行本〕 《龍陽(yáng)逸史》 明·京江醉竹居士 20回.〔通行本〕 《鬧花叢》 清·故蘇癡情士 18回.〔通行本〕 《空空幻》 清·梧岡主人 18回.〔通行本〕 《巫夢(mèng)緣》 佚名 18回.〔通行本〕 《娛目醒心編》 清·杜綱 18回.〔通行本〕 《永慶升平前傳》 清·姜振名、郭廣瑞 18回.〔北京寶文堂刊本〕 《昭陽(yáng)趣史》 明·古杭艷艷生 4回.〔通行本〕 《株林野史》 清·癡道人編輯 16回.〔通行本〕 《林蘭香》 清·清·隨緣下士編 64回.〔道光十八年本，大連圖書(shū)館藏〕 《五色石》 清·筆煉閣主人 8回．〔大連圖書(shū)館藏原刊本〕 《桃花庵》 清 24回.〔通行本〕 《弁而釵》 清·醉西湖心 20回.〔通行本〕 《桃花影》 清·徐震 12回.〔通行本〕 《巫山艷史》 不題撰人 16回.〔通行本〕 《五鳳吟》 清·云間嗤嗤道人 20回.〔通行本〕 《繡屏緣》 清·蘇庵主人編次 20回.〔通行本〕 《錦繡衣》 12回.〔通行本〕 《載花船》 4回.〔通行本〕 《何典》 清·過(guò)路人編定 10回.〔通行本〕 《再生緣》 清·陳端生 40回.〔通行本〕 《笏山記》 清·蔡召華 69回.〔通行本〕 《豈有此理》 清·空空主人 12集.〔通行本〕 《廿載繁華夢(mèng)》 清·黃小配 40回.〔上海大成書(shū)局石印本〕 《新中國(guó)未來(lái)記》 清·梁?jiǎn)⒊?5回.〔《飲冰室合集》本〕

小說(shuō)·文言小說(shuō)

《穆天子傳》 戰(zhàn)國(guó)·佚名 6卷．〔四部叢刊影印明天一閣本〕 《燕丹子》 3卷．〔平津館叢書(shū)孫星衍校訂本〕 《異苑》 晉·劉敬叔 10卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕 《搜神記》 東晉·干寶 20卷．〔津逮秘書(shū)本〕 《搜神後記》 舊題晉·陶潛 10卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕 《世說(shuō)新語(yǔ)》 南朝宋·劉義慶 36篇四庫(kù)全書(shū)本〕 《殷蕓小說(shuō)》 南朝梁·殷蕓 10卷．〔通行本〕 《游仙窟》 唐·張鷟 1卷．〔通行本〕 《太平廣記》 宋·李昉 500卷．〔筆記小說(shuō)大觀本〕 《夷堅(jiān)志》 宋·洪邁 206卷．〔涵芬樓排印本〕 《醉翁談錄》 宋·羅燁 20卷．〔通行本〕 《綠窗新語(yǔ)》 宋·皇都風(fēng)月主人輯 2卷．〔通行本〕 《剪燈新話》 明·瞿佑 4卷．〔董康誦芬室翻刻本〕 《剪燈馀話》 明·李禎 1卷．〔董康誦芬室翻刻日本活字本〕 《覓燈因話》 明·邵景詹 2卷．〔董康誦芬室翻刻本〕 《古今談概》 明·馮夢(mèng)龍 36卷．〔通行本〕 《古今說(shuō)?！?明·陸楫等 4卷．〔通行本〕 《類說(shuō)》 明·馮夢(mèng)龍 36卷．〔通行本〕 《虞初新志》 清·張潮輯 20卷．〔《筆記小說(shuō)大觀》 本〕 《情史》 明·江南詹詹外史 24卷．〔通行本〕 《聊齋志異》 清·蒲松齡 12卷．〔鑄雪齋鈔本〕 《女聊齋志異》 清·賈茗輯 4卷．〔通行本〕 《子不語(yǔ)》 清·袁枚 24卷．〔通行本〕 《續(xù)子不語(yǔ)》 清·袁枚 10卷．〔通行本〕 《螢窗異草》 清·長(zhǎng)白浩歌子 12卷．〔通行本〕 《閱微草堂筆記》 清·紀(jì)昀 24卷．〔通行本〕 《玉梨魂》 徐枕亞 30卷．〔通行本〕 《斷鴻零雁記》 清·蘇曼殊 27章．〔通行本〕