第一篇：6.樹立正確的幸福觀

樹立正確的幸福觀

在三道洼中心校全體師生大會上的演講——楊景田

青少年朋友們：

以前老師給你們講過關(guān)于樹立正確人生觀|、價值觀的問題。今天我要向大家講的是：如何樹立正確幸福觀的問題。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們對幸福的追求也越來越強烈，對幸福的研究也越來越深入。

什么是幸福？幸福在哪里？怎樣才能獲得真正的幸福？這些問題是每個現(xiàn)實的人所不斷思索的。但對問題的答案每個人都有不同的看法，這就是每個人的幸福觀。

下面，我圍繞“幸福”這個問題，從以下四個方面進行講解：

一：幸福是什么？人們對幸福有哪些認識。

人人都向往幸福，然而真正的幸福是什么？怎樣的生活才算幸福？又怎樣去尋找幸福？關(guān)于“幸?！?，《現(xiàn)代漢語詞典》里給出的解釋是：生活境遇稱心如意?！掇o?！返慕忉屖牵盒那槭鏁车木秤龊蜕罱行腋?。其實這樣的解釋還不足以說明問題，應(yīng)當(dāng)說，幸福是對自身綜合狀況的心理反應(yīng)，它是一種感覺，更是一種自我評價，如果這種感覺自我評價，使自己感到稱心如意就是幸福，反之就不是幸福。幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足，有所慰藉就是幸福。比如說，你坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)就是你的一種幸福；你每天得到父母的關(guān)愛也是你的幸福；當(dāng)你被評為三好學(xué)生受到學(xué)校表彰獎勵的時候是你的幸福；還比如，健康的活著，就是一種莫大的幸福。也許你并不富有，但你有一個健康的身體；，也許你沒有超人的地位，但你有一個溫馨美滿的家；也許你并不出名，但你有一個寧靜而不受干擾的生活?；蛟S你享受著這種幸福，但是你沒有發(fā)覺。幸福的感覺與人的心態(tài)密切相關(guān)，幸福代表你對生活的態(tài)度和理解。

如一家《晚報》開展“什么是幸福的調(diào)查的活動”記者隨機采訪了街上的行人：

一個有錢的窮人說：“有錢就是幸?！?。一個匆忙的富人說：“有閑空就是幸福”。一個下崗的工人說：“不上班就是幸?！?。一個失去父母的年輕人說：“父母在就是幸?！薄Ｒ粋€雙目失明的姑娘說：“能看見，就是幸福”。一個撿破爛的人說：“多撿破爛就是幸福”。一個小學(xué)生說：“每天都有好多作業(yè)，沒有作業(yè)就是幸?！?。

通過如上采訪調(diào)查可知每個人對幸福的看法都不盡一致。所以說，幸福也是一種心態(tài)。用最通俗，易懂的話說，心靈得到滿足和安慰，精神與心理感到高興和快樂就是幸福。

二．要珍惜身邊的幸福

在這社會和諧經(jīng)濟發(fā)展的年代里，我們的生活充滿著幸福，但還有部分人對身邊的幸福沒有感覺，還時時感到不滿意，真可謂身在福中不知福。

在解放初期，貧苦農(nóng)民處在渴望溫飽的生活層次，那時的少年兒童有的五六歲還沒有衣服穿，冬天只能圍著破被子，蹲在炕頭上，守著火盆取暖。有的孩子即使有衣服穿，也是縫了又縫補了又補的破衣服。一年只能過年吃上一頓像樣的餃子。零食只有夏天自家園子里的瓜果，或田里那些可吃的野菜。入冬到開春，一天兩頓差不多都是酸菜、土豆、大蘿卜這三樣菜。除了過年能吃上兩頓肉外，平時一年也吃不上一頓肉，大多數(shù)家庭的孩子因經(jīng)濟困難而念不起書，只能在家里放豬或幫助父母下田干活。

那時的孩子是多么渴望能吃飽穿暖，又多么渴望能去學(xué)校讀書。但因家里貧窮卻不能實現(xiàn)自己的美好愿望，得不到自己想要的幸福。

現(xiàn)在家家戶戶都過上了豐衣足食的好日子，所有的少年兒童都能入學(xué)并坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)。生活上不但吃得飽，而且吃得好；不但穿得好而且穿的美。大部分兒童從小喝牛奶、吃肉、雞蛋。一年四季水果不斷還有什么果凍、雪糕等等。

想想過去看看現(xiàn)在可以說你們身邊充滿了幸福。但我們很容易忽略這些日常生活中的小小幸福與感動，老是去在意那些不足或不滿意的事，內(nèi)心充滿不平與不忿，還總覺得自己不夠幸福。

人，重要的是怎樣去比較，把我們的童年與父輩們的童年生活相比，我們的生活什么時候都是美好的、光明的，是幸福無比的，我們應(yīng)該為自己有這樣的幸福而感到滿足并要很好的去珍惜身邊的幸福。

怎么去珍惜身邊所謂幸福呢？答案是：自覺遵守學(xué)生守則和道德行為規(guī)范，認真學(xué)習(xí)，勤奮工作。在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展，用自己的優(yōu)異成績和實際行動去回報社會、回報父輩們給我們創(chuàng)造的美好幸福，不辜負黨和國家對我們的培育和父輩們對我們的希望，這就是珍惜身邊的幸福！

三．怎樣去追求幸福？

有的人希望得到幸福，但不去追求幸福，還有的人享著幸福，卻不去很好的珍惜身邊的幸福。這樣就很難得到幸福。

那么我們怎樣去追求幸福呢？

我們知道幸福它主要來自每個人的自身感受，那么我們就應(yīng)該學(xué)會控制自己內(nèi)心感受，來獲得幸福。掌握良好的心態(tài)，去追求我們的幸福。我認為：要追求屬于自己的幸福，就應(yīng)該做到如下幾點；

一是，要有一顆道德心。有道德的人是最幸福的人。道德是人生幸福不可缺少的精神資本。道德和幸福是緊密聯(lián)系在一起的。不道德的人是不會有真正幸福的。每一個社會成員要想過上幸福生活，就應(yīng)該努力鍛煉，并提高自己的道德素質(zhì)和麼煉

自己的道德意志。不管在什么時候，什么場合，都應(yīng)該毫不動搖的踐行道德，用自己的行為去影響他人，最終你也會得到快樂和幸福。

二是，要有一顆良好的事業(yè)心。事業(yè)能夠給人帶來幸福和滿足感，比如，當(dāng)有人因為工作忙而感到煩惱時，產(chǎn)生這樣那樣抱怨的時候，無數(shù)人正在為找不到工作而苦惱，其實真正到了不需要你的時候，那種失落感和孤獨感，可能遠遠大于工作給你帶來的煩惱。

國外做過一個實驗；把100名25歲至45歲的人，好吃好喝地養(yǎng)起來，每天可以看電視，逛大街，在家里呆著，什么工作都不讓他們參與。但兩個月后有20%的人要求退出。半年后，70%以上的人都不想再過這樣的生活了。在記者采訪參加這項實驗活動的人時，被采訪者普遍認為；實驗帶給他們的感覺就是，他們是沒有用的人，是被社會遺忘的人，好像失去了人生價值。因此，在我們現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)，可以工作的時候，就要抓緊時間好好學(xué)習(xí)，好好工作，不僅如此，還要以一種對學(xué)習(xí)、對工作、對事業(yè)，高度負責(zé)的精神。盡心盡力學(xué)好每一門學(xué)科，高標(biāo)準(zhǔn)地做好每一項工作。這樣做，不但是追求幸福，也是珍惜自己身邊的幸福。

三是要有一顆平常心。一個人只有內(nèi)心平和才能體會到幸福。如果我們把自己當(dāng)千里馬，就可能經(jīng)常抱怨自己沒與上伯樂。只有把自己當(dāng)做一頭普普通通的老黃牛，才能找到適合自己的位置。因此，我們每個人應(yīng)該常懷一顆“平常心”，首先要學(xué)會辯證的認識自己，對自己有個客觀，公正的實事求是的評價。把心態(tài)放平，把位置擺正。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和長處，樹立自信而樂觀的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。其次是要提醒的發(fā)現(xiàn)自己的不足，要敢于自我剖析，善于自我反思。對自己所犯的錯誤和存在的不足，都能正確的，積極的面對。再次，是要善于激勵自己。在本職工作中和自身生活中多一點謙虛，少一點盛氣；多一點自勵，少一點反負；多一點奉獻，少一點抱怨。只有這樣，才能使自己的心態(tài)更加健康，使自己的學(xué)習(xí)和工作更有質(zhì)量，使自己的生活更有品味。

四是要有一顆寬容的心。寬容大度、與人為善。那么別人對我們更加寬容，更加有善，我們才會體會到幸福。從這個角度講，對人寬容就是對自己寬容，就是為自己締造幸福。

五是要有一顆感恩的心。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)和美德。從“滴水之恩，涌泉相報”到“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺、羔羊跪乳”。我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng)也深深的滋養(yǎng)著每一代人。學(xué)會感恩是追求幸福的捷徑，感恩是一種生活態(tài)度，一種處事哲學(xué)，也是一種智慧品德。因此，以感恩之心，對待黨和國家，愛崗敬業(yè)，顧全大局，以感恩之心對待工作，竭盡全力做好、做實、做細每件應(yīng)作的事。創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)成績和工作業(yè)績。以感恩之心對待別人，關(guān)心體貼他人，隨時伸出自己熱情之手，力所能及的幫助別人。常懷感恩之心，才能換來心靈的健康，才能感到幸福的降臨。

六是要有一顆奉獻的心。有一位在河北石家莊打工的河南省的打工妹，名叫單曉霞，2002年被查出乳腺癌。飽受病魔折磨的她，不僅沒有怨天憂人，反而毅然決定，死后捐獻自己的眼角膜，她說；“我要把眼睛留在這個世界上，讓他人看到光明。”2004年她當(dāng)選為“感動河北十大年度人物”。

人的價值的實質(zhì)在于其對社會的貢獻。如：雷鋒，他在奉獻自己的時候，是常常幸福的，也是心甘情愿的。他常說：“為人民服務(wù)就是幸福。”作為我們每一個人來說，奉獻不僅體現(xiàn)對社會、對他人的無私給予，更重要的是體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)和工作中。如果一個人連自己的學(xué)習(xí)和工作都做不好，何來奉獻精神？

總之，人類在對幸福的永恒追求中進步。人類的發(fā)展史就是對幸福的追求史。只有樹立正確的幸福觀，把握追求幸福的手段，才能獲得真正的幸福。

四、要樹立正確的幸福觀

對當(dāng)代青少年來說，培養(yǎng)和樹立正確的幸福觀，無疑對他的人生具有重要意義。但在追求幸福的同時要認真搞清楚什么是人生的真正幸福，應(yīng)當(dāng)追求什么樣的人生幸福，通過什么方式去實現(xiàn)人生幸福，如果這些問題解決不好，對我們樹立正確的幸福觀是十分有害的。

追求人生幸福必須與享樂主義、拜金主義劃清界限。否則，在追求人生幸福的名義下，將人生幸福庸俗的等同于感官快樂或者金錢物質(zhì)的享受，將會迷失人生方向，失去人生目標(biāo)。這與正確的幸福觀是格格不入的，如有的人認為吃好、喝好、穿好就是幸福。還有的人說，吃喝玩樂并有花不盡的錢才是真正的幸福。像這種享樂主義、拜金主義似的幸福觀是錯誤的幸福觀，因此有的人在這種錯誤幸福觀的驅(qū)動下，去盜竊、搶劫、詐騙，結(jié)果不但沒有得到所謂的幸福，反而成了人們的罪人。

那些思想修養(yǎng)好、意境高的人，他們對快樂和幸福就有更深層次的認識。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)勞動、因而使自己變?yōu)楦呱械娜耍瑲v史承認他們是偉人，那些為大多數(shù)人們帶來幸福的人，他們是最幸福的人”。

惲代英說：“只有奮斗給我們出路，而且只有奮斗可以給我們快樂和幸?！薄＠卒h說：“我覺得人生在世，只有勤奮，發(fā)憤圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的”。

張海迪說：“我只有為人民服務(wù)時才真正品嘗到生活的樂趣，懂得了生命的意義”。

他們告訴我們：只有能為人民做好事，做貢獻的人才是最幸福的人。他們的幸福觀，才是正確的幸福觀。

通過如上的講解使我們了解了幸福的真正內(nèi)涵和什么是正確的幸福觀。顯然，當(dāng)代中國的每一個人，每一個有志于報效祖國，在奉獻中實現(xiàn)自己人生價值的當(dāng)代青少年，必須努力探究幸福人的真諦。

只有在合理的價值目的性引導(dǎo)下，人的這種幸福追求，才會接出豐碩的果實，才能有一種真實的人生價值及其真實的幸福感受。青少年朋友們：為追求真正的幸福，我希望你們要從現(xiàn)在做起，自覺遵守小學(xué)生守則和道德行為規(guī)范，刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作，在德智體幾方面得到全面發(fā)展，以自己的實際行動去實現(xiàn)自己的人生價值。為追求真正的幸福而努力奮斗。

謝謝！

2010年6月

日

(我要求你們聽后，好好回味自己的生活，并以“珍惜擁有”為題，寫一篇文章，題目自擬，可以作為學(xué)校的一次征文活動)

第二篇：樹立正確的幸福觀

樹立正確的幸福觀

——讀《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》胡 杰

什么是幸福，幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。有人認為能隨心所欲就是幸福，有人認為奢侈享福就是幸福，有人認為心想事成就是幸福，甚至把幸福量化為“有房有車有權(quán)有錢”。最近看了一本書——《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》。個人理解的幸福就是持久的、穩(wěn)定的滿足感，是一種主觀的認知，是一種體驗。其實，世間的事物就看你怎么看。憂和喜只是事物給你帶來的兩種不同的心情。好運和惡運就像一塊銅板的兩面，只有不會領(lǐng)悟人生的人，才會極端地把它們對立起來。

古今中外，多少人為了財富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權(quán)力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風(fēng)景。有句廣告詞說得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?！比松淖畲筘敻皇切腋Ｖ笖?shù)，但是很多人沒有找到幸福，以為幸福就是有錢有勢，其實完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。如果我們把幸福的目標(biāo)定在有飯吃，有衣穿，有一個好心態(tài)，有一幫好朋友，有可解決溫飽的工資收入，天氣好出去散散步，有余錢剩米再出去旅旅游。我們會覺得自己就是世界上最幸福的人。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀的感受里，在自己的生活習(xí)慣里，在奉獻社會的努力當(dāng)中。我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立正確幸福觀。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作改變現(xiàn)實，擴大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心來追求知識能力的提升，以感恩心來對待組織、對待工作、對待生活，以平和心來體驗平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過分追求物質(zhì)財富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。要辦好事辦實事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上；把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中。

在這個世界上，有很多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預(yù)計未來，卻可以把握現(xiàn)在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長，但卻可以理性地安排當(dāng)下的生活；我們改變不了變化無常的天氣，卻隨時可以調(diào)整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬別跟自己過不去，做自己喜歡做的事。要想實現(xiàn)幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普遍的、平常的小事情。比如，我們可以從與親人相聚、與朋友相約中，從潛心讀書、勤于工作中，從幫助別人、關(guān)愛弱小中，從酌酒品茶、閑庭信步中獲得人生的意義與快樂。我們?nèi)粘Ｉ钪羞@些快樂的事情越多，幸福指數(shù)就會更高。

第三篇：樹立正確的幸福觀心得體會

樹立正確的幸福觀心得體會

幸福一直是人們的追求。關(guān)于幸福的話題，常常會成為社會關(guān)注的熱點。對于幸福，不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財富和地位才能獲得幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福？

唯物主義者認為，幸福是主客觀的統(tǒng)一。從客觀方面說，它是經(jīng)濟社會發(fā)展水平的結(jié)果和反映，離不開一定的物質(zhì)條件和社會環(huán)境；從主觀方面說，它是人們對外在世界的一種感受和體驗，取決于自己的價值取向和精神狀態(tài)。考察幸福，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說，我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項重要指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展的總體部署中，更加重視推進社會全面進步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時代進步的體現(xiàn)。

然而，現(xiàn)實生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過去幸福了。顯然，這個“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說，改革帶來利益格局的調(diào)整，在我國社會深刻變動的過程中，社會結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更

加復(fù)雜，經(jīng)濟社會發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問題，這必然會給不同的人們帶來不同的影響。對此，應(yīng)當(dāng)通過深化改革和加快發(fā)展來解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬Φ模瑯淞⒄_的幸福觀，正確認識幸福，學(xué)會感受幸福，才能真正獲得幸福。事實表明，在一定的社會條件下，一個人幸福與否往往并不由其財富和地位決定，而是與其主觀感受密切相關(guān)的。正如法國藝術(shù)家羅丹所說：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

有了正確的價值取向，才能感受幸福。俗話說，知足者常樂。老子也說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重和承認。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實生活中，有些人就是因為過分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠離了幸福。

學(xué)會感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清

泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個人來到世上，每一分成長進步，無不傾注著來自家人、師長、同事和社會的關(guān)愛與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會導(dǎo)致“身在福中不知?！?。

奮斗者常常是充實的，奉獻者常常是幸福的。學(xué)會感受幸福，需要保持一種昂揚向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個飽食終日、無所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)80年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動里……努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為了實現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

第四篇：樹立正確的幸福觀

尊敬的黨組織：

最近的兩會讓我看到很多激動的內(nèi)容，這些都讓我堅定要入黨的決心。能夠成為一名黨員不僅僅是一份責(zé)任，同時我們還要不斷的完善自身的知識結(jié)構(gòu)，讓自己全面發(fā)展。只有這樣我們才能純潔入黨的動機，才能最終成為一個成熟的黨員。現(xiàn)在有很多人總是抱怨自己的生活，我覺得這樣的想法是不對的。要能夠快樂工作，幸福生活，就必須要在感恩、盡責(zé)、敬業(yè)、立德、守信、方面下功夫。

要感恩。感恩就是要在其位、謀其事、用其智、竭其力，努力做好本職工作。感恩就是要將感恩之心外化為具體的行動。強化感恩之心的最好方法是學(xué)會比較，往上比，副職可能不如正職，一般崗位可能不如重要崗位;往下比，在人多職位少的情況下，能獲得現(xiàn)有的工作、職位、報酬，已經(jīng)是無比幸運了。大家應(yīng)該知足，應(yīng)該用感恩之心來對待組織、對待工作、對待生活，不要總是抱怨自己付出太多，提拔太慢，得到太少。要盡責(zé)。要把盡責(zé)作為首要的任務(wù)來認真對待。要從大處著眼，從小處著手，做好崗位職責(zé)內(nèi)的事，做好群眾需要做的事，做好別人不愛做的事，做好別人不會做的事，并且能夠甘于寂寞，長期堅持，做得讓組織滿意，讓同事滿意，讓群眾滿意，讓自己滿意，這樣才算是盡到了責(zé)任，這樣才能形成自己的核心競爭力。多盡責(zé)、善盡責(zé)、盡到責(zé)，這樣不但出成績、出業(yè)績、出政績，而且在盡責(zé)中增長了才干、充實了生活、愉悅了身心。

要敬業(yè)。敬業(yè)是干部必備的素質(zhì)。敬業(yè)，才能樂業(yè);敬業(yè)，才能愛業(yè);敬業(yè)，才能修業(yè);敬業(yè)，才能精業(yè);敬業(yè)，才能興業(yè)。敬業(yè)，才會將心思、時間、精力用在工作上，以明確的奮斗目標(biāo)、明確的實施步驟、明確的落實措一步步向目標(biāo)靠近。只有有了敬業(yè)的精神，才會有敬業(yè)的行動。如果有了敬業(yè)精神，勤學(xué)習(xí)，善鉆研，就能成為行家里手，形象就會升值，難題就會迎刃而解。要立德。***同志要求黨員干部要講黨性、重品行、作表率，組織選用干部把德才兼?zhèn)渥鳛橹匾獦?biāo)準(zhǔn)，考核干部要考“德能勤績廉”，有人說官德也是一種政績。道德是一種無形的力量，是用無私奉獻的精神建樹起來的豐碑。有道德的人可以得到做人的尊嚴(yán)，得到人們的信賴，產(chǎn)生巨大的向心力、號召力和凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)干部的魅力和威信不是來自于權(quán)力，而是來自于美德。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好道德的力量，用美德來凝聚人心，形成合力，增強干勁，干成事業(yè)。要守信。經(jīng)商要講誠信，為官更要講誠信。領(lǐng)導(dǎo)干部既要重承諾，更要重踐諾，因為假的承諾，必然會帶來真的麻煩!老百姓更重視的不是領(lǐng)導(dǎo)干部說了什么，而是做了什么。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要成為講誠信、守信用的楷模，要堅持做到表里如一，言行如一，始終如一。

對于我來說入黨就是可以讓我感到幸福的事，在這個過程中我學(xué)到了很多，也漸漸領(lǐng)悟了許多。這些都會匯聚成我進步的動力，我一定會不斷的提高自己的修養(yǎng)，團結(jié)同志，爭取早日成為合格的黨員。

匯報人：xiexiebang

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的幸福觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的幸福觀

市第三次黨代會對建設(shè)幸福宜春作出了全面部署，隨后市委、市政府又制定下發(fā)了實施“十大幸福工程”工作方案和任務(wù)分解表，現(xiàn)在目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)明確，關(guān)鍵在于落實。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動者和建設(shè)者，是否樹立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。

一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點”，找準(zhǔn)幸福的“感覺”

“幸?！笔鞘裁?？各人有各自的見解，各人有各自的感受。有人說幸福就是金錢，有人說幸福就是地位，也有人說幸福只是一種感覺。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說“幸福就是身體無病痛，靈魂無紛擾”，德國哲學(xué)家叔本華說“幸福不過是欲望的暫時中止”。反正見仁見智，莫衷一是。不過，從大的方面來說，現(xiàn)代人的幸福感不外乎這么幾個方面：職業(yè)的滿足感、生活的優(yōu)裕感、衣食住行的舒適方便感、精神文化生活的充實感、人格的尊嚴(yán)感、人身財產(chǎn)和合法權(quán)益的安全感、社會的公平正義感等等。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，除了這些方面之外，其幸福感又應(yīng)與普通群眾有所不同。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福是什么呢？

———是權(quán)力和地位嗎？不是。當(dāng)官也是“高危行業(yè)”，領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力和地位面前失去了清醒頭腦，就難免成為“高危人群”，稍有不慎也會出現(xiàn)“安全事故”，所謂的“高處不勝寒”，說的也是這個道理。

———是待遇和享受嗎？不是。如果領(lǐng)導(dǎo)干部把享受和待遇作為追求的目標(biāo)，作為幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就錯了。追求待遇不是共產(chǎn)黨人的本色，貪圖享受干不成大事?！盀楣俦苁缕缴鷲u”，如果當(dāng)了官只是貪求享受和待遇而不做實事，那老百姓只會罵你是懶官、庸官。

———是金錢和特權(quán)嗎？也不是。如果把金錢和特權(quán)當(dāng)作為官從政的追求，那是低俗和危險的，不僅不會幸福，而且恰恰是不幸福的根源。

既然都不是，什么才“是”？我認為領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福感主要包含六個方面：

第一，成就感。任何一個領(lǐng)導(dǎo)干部在一個單位和地方工作，都希望能有所成就，都希望地方經(jīng)濟快速發(fā)展、群眾幸福安康、社會安定和諧。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部因為干出政績得到上級肯定、群眾認可的時候，就會有成就感，這種成就感會讓人感到幸福。比如，鋪好一條公路、建好一座橋梁、破解一個難題、破獲一起案件、引進一個重大項目、為百姓辦好一批好事實事等等，這些都能讓你產(chǎn)生成就感。追求這種成就感是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷進取的動力所在，同時也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命所在。如果主政一方而不能興一方經(jīng)濟、富一方百姓、保一方平安，那就辜負了黨和人民的期望，也不會有個人的幸福。

第二，勝任感。勝任感就是能夠勝任本職工作，就是領(lǐng)導(dǎo)干部所擁有的閱歷、能力、知識足夠勝任所任職務(wù)，工作起來得心應(yīng)手，游刃有余，這也會產(chǎn)生幸福感。如果不能勝任本職，工作老是上不去，長期打不開局面，不僅工作會受影響，你的部下跟著你也會覺得臉上無光，心里沒底，你自己也會活得很累很窩囊。而如果能出色地完成各項工作任務(wù)，別人沒想到的你想到了，別人沒做到的你做到了，別人沒得到的榮譽你得到了，就會覺得心情舒暢，充滿成功的喜悅。

第三，被信任感。普通群眾需要被信任，領(lǐng)導(dǎo)干部也一樣。如果不被上級信任、同事信任、下級信任、群眾信任，就會感覺很孤立、很憋屈，影響情緒，進而影響工作，影響幸福感。而這種被信任感，必須靠工作和業(yè)績?nèi)カ@得，靠自己的人格和能力去獲得。當(dāng)我們獲得這種信任時，工作就會有底氣，有沖勁，覺得渾身有使不完的力量。

第四，和諧感。“和”字包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。建設(shè)和諧社會，是我們孜孜以求的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中也會追求一種和諧感。這種和諧感，包括社會和諧，如果所管轄的地方矛盾成堆，問題百出，你連睡覺都睡不安穩(wěn)，還談什么幸福感？包括單位班子和諧，大家工作時是同事，平時是朋友，互相支持，互相配合，就有和諧感。如果班子成員之間鬧不團結(jié)，互相提防，互相拆臺，那就會搞得很累很煩很不順心，而且影響工作。還包括家庭和諧，如果沒有一個和諧溫馨的家庭環(huán)境，家人對你的工作不支持不理解，就會對你的工作造成影響，幸福感就要大打折扣。

第五，安全感。這里所說的安全并不僅僅指個人的人身安全，更重要的是指領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政安全。常言道，“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部能做到嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，就會有安全感；如果做了違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私的事，心里就會不踏實，就沒有安全感。

第六，健康感。沒有一副好身體，什么事都干不成，再高的職位都沒有任何意義。領(lǐng)導(dǎo)干部工作壓力大，工作任務(wù)重，更需要有一個好的體魄。我們有些同志往往因為工作繁忙，不注意鍛煉身體，結(jié)果把身體搞垮了。領(lǐng)導(dǎo)干部既要注意身體健康，也要注意心理健康，心理不健康會帶來身體不健康，一定要注意心理調(diào)節(jié)，祛除陰影，充滿陽光，樂觀豁達，坦誠平和地待人處事。

領(lǐng)導(dǎo)干部的“幸福感”當(dāng)然不止這些，但這些方面無疑是主要的和必需的。直白而概括地說，領(lǐng)導(dǎo)干部的“幸?！本褪俏鍌€“好”：一是身體好，無病無痛，精力充沛；二是心態(tài)好，淡泊寧靜，寵辱不驚；三是班子好，團結(jié)協(xié)作，同舟共濟；四是配偶好，既是賢內(nèi)助，又是廉內(nèi)助；五是身邊工作人員好，忠誠正派，不幫“倒忙”。有了這幾個基本的“好”，才能有真正的“幸福感”，才能全心全意為人民謀幸福。

二、幸福的方法其實很簡單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”

人人都在追求幸福，人人都在創(chuàng)造幸福，人人都有各自不同追求幸福、創(chuàng)造幸福的方法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福感從哪里來？這個問題其實并不復(fù)雜并不遙遠，幸福就在心中，幸福就在手中，幸福就在身邊，關(guān)鍵是“幸福之源”是否正確，是否符合一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福，最基本的源自六個方面：

第一，幸福來自于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是我們終身的任務(wù)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子、爭當(dāng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，既是提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)的需要，也是事業(yè)發(fā)展的需要。古人說“腹有詩書氣自華”，就是說讀書可以使人充實，可以改變一個人的氣質(zhì)，可以使矮小的人變得高大，使丑陋的人變得漂亮，使虛弱的人變得強壯。擁有知識是一種幸福，通過學(xué)習(xí)可以獲得進步、獲得知識、獲得能力，從而獲得信任和尊重。不學(xué)習(xí)就會不懂行，就會說外行話，更不懂如何破解難題，就無法勝任本職。建設(shè)幸福宜春，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備六種能力，即民主決策、科學(xué)決策的能力，做群眾工作的能力，攻堅克難、精于操作的能力，溝通協(xié)調(diào)、借力發(fā)展的能力，應(yīng)對突發(fā)性事件的能力和運用媒體促進工作的能力，這些都必須通過學(xué)習(xí)、實踐才能獲得。特別是作為“一把手”，要通過學(xué)習(xí)增強“三氣”：一是正氣。就是要正氣凜然，公道正派，講黨性，講原則，講大局，愛人民。有正氣，人家才會服你，你本人才能立得住、站得穩(wěn)，才能把一個班子、一個地方的風(fēng)氣帶正，把工作搞上去；如果“一把手”自身不正，不僅自毀形象，貽誤工作，還會把一個地方的風(fēng)氣帶壞。二是虎氣。“一把手”沒有虎氣是不行的?；獠皇球湙M跋扈、主觀武斷，而是一種魄力，一種駕馭能力，一種掌控力，雷厲風(fēng)行、說干就干、敢抓敢管、敢于擔(dān)當(dāng)，不畏首畏尾，不怕苦畏難，不回避矛盾和問題，不和稀泥，不怕得罪人。三是才氣。才氣不僅僅是琴棋書畫等方面的才藝，更重要的是勝任本職所必需的知識、能力、操作力?！耙话咽帧本邆溥@“三氣”，才會有充足的“底氣”，才能優(yōu)質(zhì)高效地做好各項工作。

第二，幸福來自于感恩。感恩是一種美德、一種境界，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該保持的一種心態(tài)。當(dāng)感恩成為一種習(xí)慣，我們就會備加珍惜生活中的一切美好，而不會把它們當(dāng)成理所當(dāng)然，更不會因為某種欲望沒有實現(xiàn)而怨天尤人。存有感恩之心，就會忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于事業(yè)，就會對群眾有感情，自覺擔(dān)負起為民造福的責(zé)任，就能夠做到淡定、從容，任何情況下都以黨和人民的事業(yè)為重，而不是以個人的利益為重。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“三心”：一是要感恩黨，對黨忠心。盡管一個人的能力和知識水平在一定程度上可以決定成就大小和職位高低，但是如果沒有黨的培養(yǎng)，沒有組織上給你的機會和平臺，你本事再大也將一事無成。二是要感恩人民，對人民有愛心。領(lǐng)導(dǎo)干部來自普通老百姓，手中的權(quán)力也來自老百姓，必須珍惜人民給予的一切，用手中的權(quán)力為人民謀幸福。三是要感恩家人，對父母有孝心。一個不孝敬父母的人，根本不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。感恩家人還包括要感恩妻子（丈夫），“每一個成功的男人（女人）背后都有一條寂寞的影子”，沒有家人的支持，就不可能心無旁騖干事業(yè)。

第三，幸福來自于進取。幸福，不是沒有煩惱、沒有憂愁，也不是沒有艱難曲折、沒有失敗，而是用信念、用能力戰(zhàn)勝艱難曲折之后獲得的快感?！皺烟液贸詷潆y栽”，幸福不會從天上掉下來。一個人飽食終日，無所事事，無所作為，毫無幸?？裳裕挥胁粩噙M取、拼搏奮斗才會有快感。近年來，宜春經(jīng)濟社會平穩(wěn)快速發(fā)展，去年全市主要經(jīng)濟指標(biāo)增幅有10項在全省排位實現(xiàn)前移，最多的前移了7位，其中規(guī)模以上工業(yè)增加值增幅和增加值率雙居全省第一；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進，明月山機場、洪屏電站等大項目進展順利；城市建設(shè)步伐加快，一大批項目相繼竣工，城市面貌日新月異；農(nóng)業(yè)再創(chuàng)新特色、新優(yōu)勢，第六屆中國竹文化節(jié)順利舉辦；連續(xù)五屆月亮文化節(jié)取得極大成功，帶來旅游業(yè)的升溫和宜春知名度的快速提高；外埠股份制銀行由以前不愿來、不敢來，到如今爭相進駐宜春，等等。這些成績來之不易，說明宜春在前進，宜春在發(fā)展，宜春有希望，而這些都是全市干部群眾團結(jié)進取的結(jié)果。當(dāng)我們奮斗進取并獲得豐收，得到各級領(lǐng)導(dǎo)肯定、媒體宣揚的時候，這難道不是一種幸福嗎？當(dāng)然，我們沒有理由驕傲自滿，橫向比較我們的差距還是很大，唯其如此，才需要我們繼續(xù)進取、不斷進取，在進取中獲得新的成功和快樂。

第四，幸福來自于清廉。人貴知足，領(lǐng)導(dǎo)干部更要知足。有些東西當(dāng)我們擁有的時候，也許并不感覺很可貴，但一旦失去就后悔莫及。想想饑寒苦，溫飽就是福；想想疾病苦，健康就是福；想想離亂苦，平安就是福；想想牢獄苦，守法就是福。人不能把權(quán)力和金錢帶進墳?zāi)?，但是放縱的權(quán)力和對金錢的貪婪卻可以把人送進“墳?zāi)埂薄，F(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)干部的生活條件、工作條件都有了明顯改善，但仍然有極少數(shù)干部不懂得知足，總是懷著僥幸心理，以為人不知鬼不覺，做出一些自毀名節(jié)的傻事、蠢事，這是對黨忘恩負義，對人民忘恩負義，不僅使自己身敗名裂，而且還連累家人，白發(fā)蒼蒼的父母和茹苦含辛的妻子也要跟著你遭罪。組織上培養(yǎng)一名干部不容易，總是希望自己的干部不出事，但如果你仍要置黨紀(jì)國法于不顧，在錯誤的路上越走越遠，那即使你本事再大，也只有將你繩之以法，繩之以紀(jì)。所以，“守法就是?！保部烧f“清廉就是?！?，大家一定要謹(jǐn)記遵行，潔身自好。

第五，幸福來自于寬容。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，寬容也是一種必備的素質(zhì)。古人說：“宰相肚里能撐船”，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該要有這種容量和肚量，包括對班子成員、對干部要寬容，注意發(fā)揮他們的長處，調(diào)動他們的積極性；包括對犯過錯誤和失誤的同志要寬容，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進工作；包括聽得進不同意見，而不是“聽到奉承就笑，聽到批評就跳”，要知道一個聽不到真話的地方是可怕的地方，一個不聽真話的領(lǐng)導(dǎo)干部是危險的領(lǐng)導(dǎo)干部；還包括領(lǐng)導(dǎo)干部要與人為善，為人民多做好事、善事。特別是作為“一把手”更要學(xué)會寬容，靠你的寬容大度，像磁鐵一樣把班子成員緊緊地吸在一起，共同干事創(chuàng)業(yè)，千萬不能搞名利之爭，謹(jǐn)防以小當(dāng)大；千萬不能搞意氣之爭，謹(jǐn)防小事鬧大；千萬不能搞面子之爭，謹(jǐn)防因小失大。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有具備了這種大度能容的胸懷，才能真正感到輕松、超脫，否則就會四面樹敵，怨聲載道，活得很累。

第六，幸福來自于“簡單”。所謂“大道至簡”，就是不要把簡單的問題復(fù)雜化，而要盡可能把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的深刻往往比復(fù)雜的膚淺要可貴得多、管用得多。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部每天要處理大量的事務(wù)，接觸大量的實際問題，簡單只是相對的而非絕對的，關(guān)鍵在于我們能否把握好“度”，在可控的范圍內(nèi)盡可能把那些不必要的“復(fù)雜”因素給“簡化”掉。比如，“簡化”人際關(guān)系，不要把人際關(guān)系搞得太復(fù)雜，包括“簡化”與上級的關(guān)系，既尊重和服從上級領(lǐng)導(dǎo)，又不搞阿諛奉承、人身依附那一套庸俗的東西；“簡化”與下級的關(guān)系，對干部一視同仁，公平對待，不搞封官許愿，拉幫結(jié)伙；“簡化”與朋友的關(guān)系，慎重交友，君子之交，不亂交朋友，尤其不能交“酒肉”朋友和搞權(quán)錢交易的那種朋友。又如，“簡化”自己的個人生活，保持平民意識、平民作風(fēng)，不追求特殊待遇，不沉溺于吃喝玩樂，不擺官架子，不熱衷于前呼后擁和被人“伺候”，力戒特權(quán)意識和“老爺”作風(fēng)。此外，還要盡可能“簡化”自己的工作，抓重點、抓大事、抓主要矛盾，重實干，重效率，不要事無巨細眉毛胡子一把抓，不要越俎代庖干不該自己干的事和干不了的事?？傊巳硕贾昂唵巍焙?，做到“簡單”不簡單。

三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實也是我們自己

談到當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的感受，很多同志都會談到“苦”和“累”。從一個方面看，這種說法是客觀的，當(dāng)官的確“苦”、“累”，怕苦怕累就莫當(dāng)官，當(dāng)了官就別怕苦和累，否則就不稱職。但從另一個方面看，一個領(lǐng)導(dǎo)干部在自己可控范圍內(nèi)是可以做到不那么苦和累的，要說“苦”和“累”的話，那是因為有些同志要么忙到正常工作之外的事情上去了，要么方法上、作風(fēng)上走偏了，那叫“心苦”、“心累”，就會成為一些同志幸福的“障礙”。

第一大“障礙”：求官謀官。各級干部身在政界，政治上求進步，職位上求提拔，這都是人之常情，可以理解，包括正當(dāng)?shù)摹懊熳运]”都應(yīng)當(dāng)允許和鼓勵。但這種追求必須建立在德才兼?zhèn)?、業(yè)績突出、群眾公認的基礎(chǔ)之上，而不能放下工作不干，一門心思求官謀官，跑官要官。不正確的求官之道是很累人、很傷人、很見不得人的，于公于己都沒有好處。官欲太重，就會整天患得患失，憂心忡忡，為提拔重用絞盡腦汁、用盡心計、日夜奔波，一旦個人想法沒有如愿，要么心生不滿，忿忿不平，牢騷滿腹，要么悲觀消極，自暴自棄，積憂成疾。所以，在對待職務(wù)的問題上，各級干部要始終保持感恩心和平常心，知足常樂，寧靜致遠，能得到提拔當(dāng)然高興，沒得到提拔也別太在意，始終保持心態(tài)平衡，正確對待個人進退留轉(zhuǎn)，始終以黨的事業(yè)為重、以人民利益為重，不因個人榮辱得失而影響工作積極性。

第二大“障礙”：以權(quán)謀私?！柏澣缁?，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”節(jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。一個貪婪的人，也許可以得到某些“好處”，但他不可能是幸福的，這是因為：要以權(quán)謀私、滿足貪欲，就必須躲過監(jiān)督部門的“眼睛”，為此就必定要處心積慮，費盡腦汁，難免心累；干了違法亂紀(jì)的事以后，又怕被人檢舉揭發(fā)，怕受到黨紀(jì)國法的懲處，整天擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日；一旦東窗事發(fā)，就一切都完了，想補救也來不及了。人貪必自毀，說的就是這個道理。大家不妨多看看某些貪官的“懺悔錄”，那種痛徹肺腑的反省，那種追悔莫及的悲苦，必定給予人們深刻的教益和警示。

第三大“障礙”：形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部都很忙，忙，首先是一種積極的人生態(tài)度，是事業(yè)成功的需要，是責(zé)任心強的表現(xiàn)。但“忙”有兩種情況，一種是忙而有序、忙而有效的“忙”，快節(jié)奏，高效率，言必行，行必果；一種是忙而無序、忙而無功的“忙”，兩眼一睜，忙到熄燈，連節(jié)假日也沒閑著，但忙來忙去就是忙不到點子上，到頭來連自己也不知忙了些什么，看不出有多少效果，有的同志還把身體累病了、甚至拖垮了。這后一種“忙”，多半是形式主義作祟。形式主義累死人，煩死人，害死人。比如不必要的迎來送往，比如沒完沒了令人生厭的繁文縟節(jié)，比如熱衷于開長會、講長話、發(fā)長文，比如不惜花費大量時間和精力尋章摘句咬文嚼字搞那些充滿空話套話的文件和講話稿，比如搞那些沒多大實際意義的檢查、評比、慶典，如此等等，那都是自找的瞎忙、亂忙、無效之忙，自找的“不幸福”。領(lǐng)導(dǎo)干部要從忙亂中解脫出來，就一定要明確忙的方向，掌握忙的技巧，講究忙的方法，注重忙的效率，忙而創(chuàng)造佳績，忙而造福百姓，這樣才忙得有意義，忙得有價值。

第四大“障礙”：大權(quán)獨攬。攬權(quán)是一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”最容易犯的毛病，也是影響干部幸福感的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要干的事情很多，責(zé)任心、事業(yè)心強是好事，總攬全局、行使權(quán)力也是應(yīng)盡之責(zé)，但如果不把握好“度”，不善于調(diào)動大家的積極性，什么事情都不相信別人，大權(quán)獨攬，唯我正確，事必躬親，就會讓自己活得很苦很累，而且還會壓抑班子成員的積極性，產(chǎn)生矛盾隔閡，影響班子團結(jié)，最終還影響工作。因為一個人的精力和能力畢竟是有限的，如果不形成“萬斤重擔(dān)眾人挑”、“眾人拾柴火焰高”的局面，那就什么工作都難以做好。攬權(quán)還容易造成決策失誤，特別是對那些涉及人民群眾切身利益、涉及地方長遠發(fā)展的大事要事，如果“一把手”搞個人說了算，就容易決策失當(dāng)，出大問題。因此，“一把手”不要把權(quán)力看得太重，管大事、管方向、管原則，具體的事要充分信任班子成員，給他們施展才華的空間，同時通過積極協(xié)調(diào)各方關(guān)系，營造良好的政治生態(tài)，讓所有班子成員有責(zé)有權(quán)，不僅能夠干好事、干成事，而且不需要互相提防，沒有后顧之憂，始終保持心情舒暢。這不僅是“一把手”相對超脫、輕松的“藝術(shù)”，也是正確用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的必然要求。

第五大“障礙”：心術(shù)不正。心術(shù)不正，不僅是為人處世的大忌，也是為官從政的大忌。跟一個心術(shù)不正的人共事，大家心里都沒有安全感，總是擔(dān)心被算計、被“套牢”，當(dāng)然不會感到幸福；而心術(shù)不正的人天天琢磨那些見不得人的事，生活在陰影之中，自己也不自在、不快樂，嚴(yán)重影響身心健康。據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查，心術(shù)不正的人往往是心腦血管疾病的高發(fā)人群。一個心術(shù)不正的人，玩點小花招、耍點小伎倆，充其量就是一點小聰明，而且讓別人看出他在玩“小聰明”的人其實并不聰明。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還是要有真正共產(chǎn)黨人那種大智慧、大聰明，這樣才能信仰堅定，志向遠大，立黨為公，執(zhí)政為民，而不是鼠目寸光，唯利是圖，為了一點蠅頭小利就干出一些違背黨性原則的事情來；才能光明磊落，坦坦蕩蕩，而不是投機取巧，弄奸使滑，做出一些聰明反被聰明誤的事情來。有大智慧的人，盡管有時也吃點小虧，但收獲的是信任與敬重；而心術(shù)不正玩“小聰明”的人，盡管可能蒙蔽別人于一時，但終究會被人識破，遭人鄙視。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會取舍，學(xué)會明辨，學(xué)會堅守，堅持陽光做人、踏實做事、清正做官，真正做到以德修身、以德服眾、以德載福。

總之，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。