第一篇：我讀教育的智慧和真情

我讀《教育的智慧與真情》

何

軍

肖川教授的又一部力作《教育的智慧與真情》，每讀一篇，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得心潮起伏，并引起了我對教育的新的思考，其中的點滴表現(xiàn)如下

《教師的解放》中，列出了當(dāng)前中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的七大原因：我們工作量最大，我們身處的環(huán)境沒有活力，我們?nèi)穗H交往單純，我們學(xué)習(xí)的時間空間少之又少，反過社會對教育的期望值加劇，我們的婆婆太多。可每天必須面對學(xué)生，必須掩飾或壓制自己的負(fù)面情緒，把是社會家庭的壓力忍著不能帶進(jìn)課堂，長此以往，日積月累，很容易讓人背上沉重的思想包袱，甚至產(chǎn)生情緒障礙和疾患。但我們不放棄不抱怨，我們有自己的事業(yè)，有自己的天地寬的育人良知。我們是一個甘做人梯的奉獻(xiàn)者?！睹麕煵豢煞隆?，旨在提醒我們教師不要簡單第模仿名師，其實名師我們是一時半會學(xué)不到什么的，一個名師一個風(fēng)格，而重要的是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個性修養(yǎng)。他們所代表的先進(jìn)的教學(xué)理念是值得學(xué)習(xí)的，他們的經(jīng)驗之果和成長之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡單模仿。我們參加了很多名師的現(xiàn)場示范，我們知道功夫在平時的提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性成型教學(xué)的策略，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，才能駕馭課堂游刃有余、教書育人左右逢源”。

《教師的五項修煉》中，明確提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。儀態(tài)是指人的舉手投足、站臥坐行的姿態(tài)。生命的活力青春的氣息是從人們的一舉手一投足，一顰一笑中展現(xiàn)而出的，年富力強(qiáng)朝氣蓬勃，才能帶給學(xué)生有益的影響，也才能創(chuàng)造出充滿生命活力的課堂。表情從容、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然能保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界。教師的情緒變化嚴(yán)重影響學(xué)生的心理和情緒上的變化，并影響教育的效果，我相信一個沉著穩(wěn)健從容微笑的教師一定能吸引他的學(xué)生的。口語表達(dá)的修煉不僅包括措詞、表達(dá)的規(guī)范和個性化，也包括語速、音量與語調(diào)——在什么樣的場合用什么樣的口氣、語速和音量。怎樣使自己的講話富有美感動聽，令人入耳入心，這是教育藝術(shù)與智慧的重要方面。如果教師的著裝非常得體，富于美感，能有一種素雅、高潔的品位，那也是教師力量的重要源泉。最為傳神的就是教師的眼睛了，俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛能傳達(dá)出許多的信息。教師的眼神應(yīng)該是友善的、慈愛的、溫情的，透著智慧，透著真情。如果教師有一雙會說話的眼睛，他一定更有親和力，更具有個性魅力。教師的“五項修煉”將是打造魅力教師的第一道風(fēng)景。我們在坐的必須具備?！冻蔀橛兴枷氲慕處煛芬彩且黄玫碾S筆，文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要傾注于心血主動的接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，和書本對話和大師對話，也只要好好的閱讀，才能和別人進(jìn)行心靈碰撞才能不斷的進(jìn)步。反之，沒有博覽群書，整天就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，容貌可憎，枯竭才盡。要做有思想的教師，從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。要隨著時代變化而注入新的思想，星星還是過去的星星，月亮還是過去的那個月亮，《海上日出》還是六年前的那個《海上日出》，《草原》依舊是往日的《草原》沒有變化，沒有心思想，那就是思想的禁錮，就是教師的悲哀，我們是時代的領(lǐng)舞者，活躍在第一線，有的是經(jīng)驗，有的是空間，在不斷的反思中，一點一滴的總結(jié)經(jīng)驗，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，都得反思，都得挖掘，靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和不斷的去思考。通過學(xué)習(xí)，當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格??沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

《祝福教師》，教師是一種職業(yè)，一種將與人類共存的職業(yè)，正是他傳承著人類文明的薪火，我們無疑是我們這個社會中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個群體，也是我們社會中最大的知識群體，我們的勞動也是及其有意義的，關(guān)系著民族的未來，關(guān)心著我們這個社會的安全、和諧與溫暖，關(guān)系著每一個人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個生命的質(zhì)素，真誠的祝福溫我們教師，也呼吁一切有良知的人們關(guān)注教師，真誠的幫助那些需要幫助的教師，讓他們在奉獻(xiàn)自己的同時也深切的感受到人間的溫暖和世界的美好。

愿我們在教育崇高的教育理想和信念下做一個有良知的教育智者。

第二篇：讀《教育的智慧和真情》的心得體會

讀《教育的智慧和真情》的心得體會

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸良深。肖教授的書讀來完全沒有一些教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗，在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解?！督逃闹腔叟c真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續(xù)心中的美好，這是教育者的責(zé)任所在。作為一名老師要善于在細(xì)微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機(jī)會來幫助孩子心靈的成長和進(jìn)行個性品質(zhì)的熏陶。每個教師都應(yīng)該有自己與學(xué)生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應(yīng)該如何與學(xué)生溝通呢？

一、教師要以人為本，讓學(xué)生在愉快中改正錯誤

教師在與學(xué)生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學(xué)生溝通既是學(xué)習(xí)但更主要是要實施教師的教育和引導(dǎo)功能，那么要使學(xué)生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學(xué)生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認(rèn)知的方法，在這里學(xué)生良好的心態(tài)的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應(yīng)當(dāng)是師生溝通取得成功的前提，當(dāng)然愉快不是遷就、退讓，愉快應(yīng)當(dāng)是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學(xué)生在愉快中接受你的教育，你就應(yīng)當(dāng)學(xué)會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學(xué)生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優(yōu)點也會進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養(yǎng)，樹立自身的良好形象

教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學(xué)生打交道，做學(xué)生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學(xué)生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學(xué)生心目中，教師是道德的楷模。學(xué)生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學(xué)生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質(zhì)，發(fā)展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養(yǎng)，完善自身形象，嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學(xué)生信服，又做得讓學(xué)生佩服，才能影響和感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責(zé)任心去感化學(xué)生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學(xué)生內(nèi)心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎(chǔ)，這樣，學(xué)生就能領(lǐng)悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)老師給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會產(chǎn)生動情效應(yīng)，從而收到較好的教育效果。當(dāng)然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責(zé)任心。教師應(yīng)將愛心和責(zé)任心完美的結(jié)合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強(qiáng)大始于教育，教育發(fā)展在于教師。作為一名教師，應(yīng)該以自己的愛心和責(zé)任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學(xué)生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，而且更要對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生給予積極關(guān)注。作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學(xué)校，也要熱愛學(xué)校中的每一位學(xué)生，對待學(xué)生不能因為他的學(xué)習(xí)成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進(jìn)，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術(shù)性

語言是思維的物質(zhì)外殼。在教學(xué)中，教師必須注意語言的藝術(shù)性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的也是第一位的助手是幽默。”一名教師如果善于運用機(jī)智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學(xué)中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學(xué)生先看書，后提出問題，可是學(xué)生沒一人舉手。這時，教師沒有責(zé)怪學(xué)生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學(xué)們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學(xué)生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學(xué)生自信心和親和力。可見除了教師與學(xué)生之間的談話，良好的師生關(guān)系也可以通過肢體語言來建立。對學(xué)生而言，老師所做的每一件事都是在與學(xué)生進(jìn)行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調(diào)，面部的表情氣色，甚至是作業(yè)本上老師畫出的紅道道，都在向?qū)W生傳遞一種信息。這些無聲的肢體語言對學(xué)生會產(chǎn)生積極的暗示作用，使學(xué)生感受到老師對自己的關(guān)注、理解和信任，從而表現(xiàn)出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關(guān)系，教師策劃的教育活動才能使學(xué)生產(chǎn)生興趣并積極參與，從而達(dá)到良好的教育效果。所以教師在與學(xué)生溝通時，也應(yīng)注意肢體語言的藝術(shù)性。

六、教師要用真誠喚起學(xué)生的信任

幾乎每個老師對學(xué)生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學(xué)生的好心都能被學(xué)生所接受。因為學(xué)生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學(xué)生對教師的接受程度。學(xué)生在與老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學(xué)生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術(shù)，是教師開啟學(xué)生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通，取得良好的教學(xué)效果。

七、教師要尊重和欣賞學(xué)生

每位學(xué)生都希望自己的成績與優(yōu)點得到教師的認(rèn)可與尊重。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學(xué)生的語言，它會給學(xué)生帶來極大鼓舞?！澳闾岬膯栴}十分有價值！”“你的想法很有創(chuàng)意，老師也沒想到?！??這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學(xué)生斗志，增強(qiáng)學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生潛能。作為回應(yīng)，學(xué)生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學(xué)過程中，要善于贊賞學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生從成功中增強(qiáng)自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關(guān)愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強(qiáng)師生溝通，尊重和欣賞學(xué)生，用愛心和責(zé)任心去感化學(xué)生，用真誠喚起學(xué)生的信任，構(gòu)建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護(hù)航！

第三篇：讀《教育的智慧和真情》有感

讀《教育的智慧和真情》有感

萬克連

我最近讀了一本好書------肖川教授的《教育的智慧與真情》，真是讓我受益匪淺。它不光是寫給教育工作者的一本書，它更是一種思考，對教育，對社會，對時代的深深的思考。

作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。按肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。

書中還提到“眼界決定境界，方向決定方法?！狈较?qū)α耍趺醋呔偷每疵總€人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。正如作者所說“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有什么意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而他未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不 1 可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。

又如書中“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好??要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流.“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活,是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。

與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的 教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。

作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉？引用書中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”教師本身就是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，使自己更具文化眼光。

“沒有理想，就沒有企盼和期待，也就沒有明天；沒有信念，就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難；沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒有情趣和藝術(shù)，才情就會逐漸地枯萎，生命之花就不能得到醇美的滋養(yǎng)；沒有情趣和藝術(shù)，理想、信念、智慧與真情，就缺少了最有力、最動人的表達(dá)方式?！?/p>

作為教育工作者,為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！

2013年11月6號

第四篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

記得前蘇聯(lián)作家高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！睕]錯，書籍，是人類智慧的結(jié)晶。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。書是一扇大門，讓我走進(jìn)知識的寶庫；書是一片藍(lán)天，使我在書中飛翔。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發(fā)著我的潛能，提高著我的內(nèi)涵。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續(xù)心中的美好，這是教育者的責(zé)任所在。作為一名老師要善于在細(xì)微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機(jī)會來幫助孩子心靈的成長和進(jìn)行個性品質(zhì)的熏陶。每個教師都應(yīng)該有自己與學(xué)生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應(yīng)該如何與學(xué)生溝通呢？

《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”。蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)學(xué)生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了?！庇纱丝梢?，師生之間的溝通交往對于教育的重要意義。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充進(jìn)行的溝通交往過程。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)著教學(xué)相長和共同發(fā)展。在教育工作中，教師設(shè)計的所有德育活動，都是在特定的師生關(guān)系中進(jìn)行的，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到教育的成敗。從這個角度來說，教育對學(xué)生產(chǎn)生什么效果，是由師生關(guān)系的狀況來決定的。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術(shù)，與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，在高質(zhì)量的溝通過程中，使學(xué)生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，可以讓教師走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也可以讓學(xué)生真正理解教師。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，才能形成良好的教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進(jìn)教育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。因此，我們必須加強(qiáng)師生溝通，構(gòu)建師生和諧。

一、教師要以人為本，讓學(xué)生在愉快中改正錯誤

教師在與學(xué)生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學(xué)生溝通既是學(xué)習(xí)但更主要是要實施教師的教育和引導(dǎo)功能，那么要使學(xué)生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學(xué)生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認(rèn)知的方法，在這里學(xué)生良好的心態(tài)的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應(yīng)當(dāng)是師生溝通取得成功的前提，當(dāng)然愉快不是遷就、退讓，愉快應(yīng)當(dāng)是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學(xué)生在愉快中接受你的教育，你就應(yīng)當(dāng)學(xué)會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學(xué)生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優(yōu)點也會進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不

振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養(yǎng)，樹立自身的良好形象

教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學(xué)生打交道，做學(xué)生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學(xué)生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學(xué)生心目中，教師是道德的楷模。學(xué)生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學(xué)生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質(zhì)，發(fā)展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養(yǎng)，完善自身形象，嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學(xué)生信服，又做得讓學(xué)生佩服，才能影響和感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責(zé)任心去感化學(xué)生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學(xué)生內(nèi)心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎(chǔ)，這樣，學(xué)生就能領(lǐng)悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)老師給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會產(chǎn)生動情效應(yīng)，從而收到較好的教育效果。當(dāng)然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責(zé)任心。教師應(yīng)將愛心和責(zé)任心完美的結(jié)合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強(qiáng)大始于教育，教育發(fā)展在于教師。作為一名教師，應(yīng)該以自己的愛心和責(zé)任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學(xué)生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，而且更要對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生給予積極關(guān)注。作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學(xué)校，也要熱愛學(xué)校中的每一位學(xué)生，對待學(xué)生不能因為他的學(xué)習(xí)成績好而特別親之愛

之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待。一個教師要不厭其煩、循循善誘地教誨學(xué)生，除了他可能在個性素質(zhì)中本身就具備細(xì)膩、沉穩(wěn)的性格征外，更重要的是他能像夸美紐斯一樣堅信：只要木頭沒有完全被毀壞，每一塊木頭都可以雕刻成麥克利神；只要沒有完全敗壞，每一個人都可以成為一個人。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進(jìn)，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術(shù)性

語言是思維的物質(zhì)外殼。在教學(xué)中，教師必須注意語言的藝術(shù)性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默?！币幻處熑绻朴谶\用機(jī)智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學(xué)中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學(xué)生先看書，后提出問題，可是學(xué)生沒一人舉手。這時，教師沒有責(zé)怪學(xué)生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學(xué)們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學(xué)生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。一個“猜”字，既達(dá)到了教學(xué)目的，又溝通了師生師生之間的感情。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學(xué)生自信心和親和力?？梢姵私處熍c學(xué)生之間的談話，良好的師生關(guān)系也可以通過肢體語言來建立。對學(xué)生而言，老師所做的每一件事都是在與學(xué)生進(jìn)行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調(diào)，面部的表情氣色，甚至是作業(yè)本上老師畫出的紅道道，都在向?qū)W生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實質(zhì)上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進(jìn)行著。老師除了在某一特定時間、特定環(huán)境下通過有聲的語言與學(xué)生進(jìn)行交流外，還可以隨時隨地用無聲的肢體語言與學(xué)生進(jìn)行交流。這些無聲的肢體語言對學(xué)生會產(chǎn)生積極的暗示作用，使學(xué)生感受到老師對自己的關(guān)注、理解和信任，從而表現(xiàn)出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關(guān)系，教師策劃的教育活動才能使學(xué)生產(chǎn)生興趣并積極參與，從而達(dá)到良好的教育效果。所以教師在與學(xué)生溝通時，也應(yīng)注意肢體語言的藝術(shù)性。

六、教師要用真誠喚起學(xué)生的信任

幾乎每個老師對學(xué)生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學(xué)生的好心都能被學(xué)生所接受。因為學(xué)生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學(xué)生對教師的接受程度。學(xué)生在與

老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學(xué)生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術(shù)，是教師開啟學(xué)生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通，取得良好的教學(xué)效果。

七、教師要尊重和欣賞學(xué)生

每位學(xué)生都希望自己的成績與優(yōu)點得到教師的認(rèn)可與尊重。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學(xué)生的語言，它會給學(xué)生帶來極大鼓舞?！澳闾岬膯栴}十分有價值！”“你的想法很有創(chuàng)意，老師也沒想到。”……這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學(xué)生斗志，增強(qiáng)學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生潛能。作為回應(yīng)，學(xué)生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學(xué)過程中，要善于贊賞學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生從成功中增強(qiáng)自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關(guān)愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強(qiáng)師生溝通，尊重和欣賞學(xué)生，用愛心和責(zé)任心去感化學(xué)生，用真誠喚起學(xué)生的信任，構(gòu)建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護(hù)航！

參考資料：

1、《中共中央關(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我們今天怎樣做教師》（1999 / 9）

3、《學(xué)校德育工作全書》人民日報出版社（1998）

4、盧紅等《關(guān)于課堂教學(xué)價值地位的思考》，《教育理論與實踐》2003年第一期

第五篇：讀《教育的智慧與真情》的心得體會

讀《教育的智慧與真情》的心得體會

古藺鎮(zhèn)第一小學(xué)何杰紅

我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：為教師而寫作。讀完此書，我想與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的對話。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花?！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。作者犀利的目光，能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只

1會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧?，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識。

作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。

我最欣賞《教師的解放》篇里面的“成為有思想的教師”。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳

渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，該書寫得豁達(dá)、平實與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。教會我們時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。更讓我深深地體會到書是生命的源泉！