第一篇：產(chǎn)生極光的原因

產(chǎn)生極光的原因

安全工程學(xué)院地質(zhì)B121 曹宇朋 201210064115

摘要:極光是南北極一種特有的發(fā)光現(xiàn)象,他的神秘瑰麗給人們留下無盡的憧憬和遐想,極光現(xiàn)象的產(chǎn)生往往伴隨著大氣與地磁場的相互作用以及太陽運動噴射出的高速帶點粒子流與大氣層的相互碰撞,作為頻繁發(fā)生的自然現(xiàn)象,如何對其中的能量進(jìn)行開發(fā)利用以及從中獲利仍然是一個等待人們解決的問題。關(guān)鍵詞:極光;地磁場;太陽風(fēng);太陽風(fēng)暴

1.什么是極光現(xiàn)象

在地球南北兩極附近地區(qū)的高空，夜間常會出現(xiàn)燦爛美麗的光輝。它輕盈地飄蕩，同時忽暗忽明，發(fā)出紅的、藍(lán)的、綠的、紫的光芒。這種壯麗動人的景象就叫做極光。極光多種多樣，五彩繽紛，形狀不一，綺麗無比，在自然界中還沒有哪種現(xiàn)象能與之媲美。2.從古至今人們對極光現(xiàn)象的探索

極光是怎么產(chǎn)生的呢？許多世紀(jì)以來，人們探索其成因的腳步一直都未停止，在中國有付寶看到天空中瑰麗壯觀的極光兒懷孕生下黃帝軒轅氏的傳說，在希臘神話中被神話成古希臘神泰坦的女兒。愛斯基摩人認(rèn)為極光是鬼神引導(dǎo)死者靈魂上天堂的火炬，原住民則視極光為神靈現(xiàn)身，深信快速移動的極光會發(fā)出神靈在空中踏步的聲音，將取走人的靈魂，留下厄運。

隨著時代的發(fā)展，人們試圖用各種理論解釋極光的成因，但都不盡人意。

2.1本杰明·佛蘭克林（Benjamin Franklin）的理論：

神奇的北極光是濃稠的帶電粒子和極區(qū)強烈的雪和其他的濕氣作用造成的。但顯然冰晶和濕氣的折射帶有偶然性，無法完成這樣偉大而頻繁的工程。

2.2極光的電子來自太陽發(fā)射的光束

圖1美麗的極光

這是克利斯蒂安柏克蘭在1900年提出的說法，她在實驗室用真空室和磁化的地球模型，顯示電子是如何被引導(dǎo)至極區(qū)。這個模型的問題包括本身缺乏在極區(qū)的極光、負(fù)電荷本身自行散射這些光束、而且仍然缺乏任何太空中的觀測證據(jù)。2.3破水桶理論：

極光是溢流出的輻射帶，這是詹姆斯·范艾倫和工作伙伴大約在1962年首先提出的。他們指出在輻射帶內(nèi)獲得的巨大能量很快就會在極光的漫射中耗盡。不久之后，很明顯地，陷在輻射帶內(nèi)的都是高能的帶正電離子，而在極光內(nèi)幾乎都是能量較低的電子。

2.4光是太陽風(fēng)中的粒子被地球的場線引導(dǎo)至大氣層頂端造成的

這適用于極光的尖點，但在尖點之外，太陽風(fēng)沒有直接的作用。另一方面，太陽風(fēng)的能量主要都留駐在帶正電的離子，電子只有0.5eV，而在尖點上會上升至50～100eV，這仍然遠(yuǎn)低于極光的能量。

3.極光現(xiàn)象的成因

隨著科技的進(jìn)步，極光的奧秘也越來越為我們所知，原來，這美麗的景色是太陽與大氣層合作表演出來的作品。在太陽創(chuàng)造的諸如光和熱等形式的能量中，有一種能量被稱為“太陽風(fēng)”。太陽風(fēng)是太陽噴射出的帶電粒子，是一束可以覆蓋地球的強大的帶電亞原子顆粒流。太陽風(fēng)在地球上空環(huán)繞地球流動，以大約每秒400公里的速度撞擊地球磁場。地球磁場形如漏斗，尖端對著地球的南北兩個磁極，因此太陽發(fā)出的帶電粒子沿著地磁場這個“漏斗”沉降，進(jìn)入地球的兩極地區(qū)。兩極的高層大氣，受到太陽風(fēng)的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光。在南極地區(qū)形成的叫南極光。在北極地區(qū)形成的叫北極光。

1890年，挪威物理學(xué)家柏克蘭認(rèn)為，離地球1.5億千米的太陽幾乎連續(xù)不斷地向地球放射物質(zhì)點。而離地球5萬千米至6.5萬千米以外有一層磁場將地球罩住，當(dāng)太陽的質(zhì)點直射這層磁場而被擋住時，它便向地球四周擴(kuò)散，尋找鉆入的空隙，結(jié)果約有1％的質(zhì)點鉆入北磁極附近的質(zhì)點。每顆太陽質(zhì)點含有等于1000伏特的電力。它們在100千米外的高空大氣層中與原子和多半由氧和氮構(gòu)成的分子相遇，原子吸收了太陽質(zhì)點所含的一部分能量時，立即又將這能量釋放出來而產(chǎn)生極強的光，氧發(fā)出綠色和紅色的光，氮則發(fā)出紫、藍(lán)和一些深紅色的光。這些繽紛的色彩組成了綺麗壯觀的極光景象。

4.極光現(xiàn)象的危害及研究前景

極光不僅僅代表著美麗，由于太陽運動產(chǎn)生的大量帶電粒子使得極光現(xiàn)象往往伴隨著太陽風(fēng)在大氣層中投射出大量的能量。這些能量不僅會對地磁場產(chǎn)生改變，對人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生干擾，但其中也蘊藏著的大量能源。如何利用這些能源至今仍然是科學(xué)家們不斷探求的課題。

圖2美麗的極光

目前，許多科學(xué)家正在對極光作深入的研究。人們看到的極光，主要是帶電粒子流中的電子造成的。而且，極光的顏色和強度也取決于沉降粒子的能量和數(shù)量。用一個形象比喻，可以說極光活動就像磁層活動的實況電視畫面。沉降粒子為電視機(jī)的電子束，地球大氣為電視屏幕，地球磁場為電子束導(dǎo)向磁場。科學(xué)家從這個天然大電視中得到磁層以及日地空間電磁活動的大量信息。例如，通過極光譜分析可以了解沉降粒子束來源，粒子種類，能量大小，地球磁尾的結(jié)構(gòu)，地球磁場與行星磁場的相互作用，以及太陽擾亂對地球的影響方式與程等。極光不但美麗，而且在地球大氣層中投下的能量，可以與全世界各國發(fā)電廠所產(chǎn)生電容量的總和相比。這種能量常常攪亂無線電和雷達(dá)的信號。極光所產(chǎn)生的強力電流，也可以集結(jié)在長途電話線或影響微波的傳播，使電路中的電流局部或完全“損失”，甚至使電力傳輸線受

到嚴(yán)重干擾，從而使某些地區(qū)暫時失去電力供應(yīng)。怎樣利用極光所產(chǎn)生的能量為人類造福，是當(dāng)今科學(xué)界的一項重要使命。

參考文獻(xiàn): 1.管志寧.地磁場與磁力勘探[M].北京：地質(zhì)出版社

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第二篇：后進(jìn)生產(chǎn)生的原因

淺談小學(xué)后進(jìn)生的教育

一、后進(jìn)生存在的原因。（1）家庭教育方面：小學(xué)階段的后進(jìn)生的存在與遺傳素質(zhì)、先天發(fā)育不足有關(guān)；但是家庭教育方式的不當(dāng)，是其產(chǎn)生的最主要的原因。有的孩子是父母離異，孩子得不到溫暖，缺乏約束和管教，個性心理發(fā)育不健全，其自卑感重，攻擊性強。有的是家長對孩子過分溺愛，縱容，袒護(hù)子女的缺點，也造成其個性發(fā)育的缺陷。有的是家庭教育過分嚴(yán)格，家長的教育方式過于粗暴，使孩子喪失了自信心，從而造成學(xué)習(xí)上的心理障礙。（2）從學(xué)校教育來看，教師教育觀念的不當(dāng)，也是后進(jìn)生產(chǎn)生的重要原因之一。有的教師 “恨鐵不成鋼”，沒有遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，揠苗助長。有的教師沒有樹立正確的學(xué)生觀，過分注重于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了以全面發(fā)展的眼光來看待孩子，就會造成一部分學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，他們的優(yōu)點無法被發(fā)現(xiàn)，而逐步自暴自棄，淪為后進(jìn)生。有的教師教育方式簡單粗暴，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)品德或者學(xué)習(xí)上的問題，不是耐心教育，熱情幫助，而是批評處理體罰，向家長告狀等粗暴的方式，使學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的對立情緒，進(jìn)一步形成師生間的隔閡，從而使教育達(dá)不到應(yīng)有的教育效果，這些做法對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變都產(chǎn)生極其不良的影響。（3）社區(qū)環(huán)境的影響。學(xué)校和社會是緊密聯(lián)系在一起的，社會問題必然會通過各種渠道反映到學(xué)校里。小學(xué)生雖然年齡小，與社會接觸面不大，但是他們的可塑性強，隨著他們的成長，受社區(qū)和同伴之間的影響越來越大，特別是到了小學(xué)階段高年級的學(xué)生，他們對這個世界的看法還充滿了無知和好奇，一旦家庭教育出現(xiàn)偏差，自我約束力不夠強，再加上外來的誘惑，也極為容易染上不良的社會習(xí)性?，F(xiàn)代社會傳播媒介飛速發(fā)展，一些不健康的影像書籍會通過各種渠道滲透到孩子們的生活中，再加上一些個體經(jīng)營者缺乏社會責(zé)任感，為謀取私利，想方設(shè)法引誘他們進(jìn)入 “兩室三廳”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力分散，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中。這些原因都導(dǎo)致后進(jìn)生的存在。

二、后進(jìn)生的心理特征。首先，正如上文所述，小學(xué)后進(jìn)生的存在與他們先天的遺傳素質(zhì)有密切聯(lián)系，身心發(fā)展一般來說有缺陷和不足，相對同齡的孩子他們的自控能力差，意志力薄弱，個性上或是爭強好勝，容易與人發(fā)生爭吵，或是嚴(yán)重自卑，這種不健全的個性心理反映到日常的學(xué)習(xí)，生活表現(xiàn)上，就是我們常說的后進(jìn)生現(xiàn)象。其次，他們心理上有要求進(jìn)步的火種，但往往得不到滿足，對優(yōu)秀的學(xué)生充滿了羨慕和嫉妒，但又表現(xiàn)出鄙視和瞧不起，甚至用搗亂的形式來引起教師的注意。但他們有共同的特點，是受到批評和孤立時也感到憤怒和苦惱；當(dāng)稍有進(jìn)步受到表揚時，會興奮不已，洋洋得意，每犯一次錯誤心理上會出現(xiàn)不同程度的懊悔，涌現(xiàn)起一定程度的改正錯誤的希望，但出于各種原因，這種心態(tài)上的轉(zhuǎn)變并不一定就能從行為習(xí)慣上直接表現(xiàn)出來，因此后進(jìn)生的教育過程具有很大程度的反復(fù)性。只有認(rèn)識到后進(jìn)生的這種心理特點，才能有足夠的耐心以長遠(yuǎn)的眼光來看待他們的發(fā)展和進(jìn)步。

三，把握良機(jī)，做好后進(jìn)生的教育工作。1，動之以情，曉之以理。有一句話說的好，“善用物者無棄物，善教人者無棄人，為有春風(fēng)多著力，朽樹也能成蔭”。后進(jìn)生的教育離不開認(rèn)知的疏導(dǎo)與情感的激勵。認(rèn)知疏導(dǎo)離不開講道理，道理講得明白，可以說服人；道理講得有力，可以征服人；道理講得透徹，可以折服人。當(dāng)然講道理既要有符合實際的內(nèi)容，又要有引人入勝的形式；小學(xué)階段后進(jìn)生的教育更富有技巧性。教師講的道理既要深入淺出，又要一針見血，能促動他們的心理。許多后進(jìn)生性格內(nèi)向、脾氣很犟。教師在轉(zhuǎn)化此類后進(jìn)生時，千萬不能急于求成，而要采取迂回的法，消除其心理隔閡，然后循循善誘，方能取得較滿意的效果。更為重要的是，任何一個小學(xué)生對老師都有比較強烈的崇科拜心理和依戀心理。教師的一句關(guān)懷和溫馨的話語使他們消除情感上的戒備，“親其師，才能信其道”這是永恒的真理。蘇霍姆林斯基也曾指出： “同情心和由衷的關(guān)懷是教育的血和肉”。當(dāng)學(xué)生真切地感到老師的愛時，即使老師狂暴地批評也會使之心悅誠服，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感激和對錯誤的痛悔。反之，一個平常缺乏愛心而被學(xué)生厭惡的老師，即使以最溫和的言詞，懇切的態(tài)度，幫助一個犯了錯誤的學(xué)生，這個學(xué)生也會認(rèn)為是虛偽的而拒絕接受。在教育過程中，當(dāng)后進(jìn)生認(rèn)識到教師對他的信任、尊重、關(guān)心愛護(hù)時，心理必然會產(chǎn)生內(nèi)在動力，消除自卑感，對前途重新寄予希望。因此，我們對后進(jìn)生充分的關(guān)懷和熱愛也是針對他們潛意識中存在著要求上進(jìn)的心理。2，發(fā)掘閃光點，情感激勵。后進(jìn)生缺點毛病多，經(jīng)常聽到的是批評，遇到的是不信任和冷漠的目光，而優(yōu)點往往被忽視。后進(jìn)生不是生來就是后進(jìn)的，他們也有自己的閃光點。經(jīng)驗表明，老師真心實意、實事求是地肯定后進(jìn)生的優(yōu)點，往往成為后進(jìn)生思想轉(zhuǎn)化的突破口。如果老師能看到他們的優(yōu)點，及時地給予表揚，就會讓他們感到老師是足夠公平的，有助于他們?nèi)娴恼_認(rèn)識和估價自己，從而增強自信心，鼓起上進(jìn)的勇氣。所以，老師的表場要常掛在嘴邊。對于學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，教師上課時應(yīng)該設(shè)計一些有層次性的問題，用一些比較容易的完成來鼓勵學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，讓他們大膽的嘗試，從而獲得成功的情感體驗。如果學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生和他們同時舉手，要先請后進(jìn)生來回答，有進(jìn)步就表揚。當(dāng)犯錯誤時，課堂上不批評指責(zé)，不讓學(xué)生難堪，課后再予以幫助和教育。同時，還要創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會讓后進(jìn)生獲得更多的成功的情感體驗，引導(dǎo)他們不同其他同學(xué)橫向比較，要同自己的過去縱向比，就能增強他們前進(jìn)的信心和力量。在班級管理中，后進(jìn)生的能力也是不可忽視的。做為教師應(yīng)該給每個學(xué)生均等的機(jī)會，以全面的眼光來看待學(xué)生的素質(zhì)，鋪設(shè)進(jìn)步的階梯，讓他們看到光明和希望，激起更高的學(xué)習(xí)熱情。例如：一位同學(xué)平時紀(jì)律松懈自由散漫，但體育很好，在一次校運會上，他勇奪800米長跑第一名。得知這一消息后，我在班會課上表揚了這位同學(xué)，為班級爭得了榮譽，并鼓勵他要嚴(yán)格要求自己，改掉不良習(xí)慣。同時任命他為班級勞動委員。這位同學(xué)不負(fù)眾望，不僅在紀(jì)律上有很大進(jìn)步，同時在年級五項評比中，每次都取得好成績，老師、同學(xué)父對他的進(jìn)步都給予了高度的評價。3，磨煉意志，培養(yǎng)自控能力。針對后進(jìn)生的心理特征，自控能力差，意志力薄弱。我覺得在教育過程中，尤其在現(xiàn)在獨生子女教育中耐挫力的培養(yǎng)，抗誘惑能力的培養(yǎng)不可忽視。尤其對于后進(jìn)生，這一點至關(guān)重要?，F(xiàn)代小學(xué)德育中，個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)是德育的重要組成部分。在班隊課活動中，可以根據(jù)有關(guān)的心理教程設(shè)計課例，針對自控能力差的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。這不失是一種科學(xué)系統(tǒng)的好方法。同時在對后進(jìn)生反復(fù)的教育過程中，教師要有意識地引導(dǎo)他們認(rèn)識到這一點，在行為表現(xiàn)中學(xué)會自我控制。4，發(fā)揮集體、家庭、學(xué)校的合力。后進(jìn)生由于其特殊性，需要適當(dāng)采用個別教育的方法；但是，也不可忽視集體的教育作用。要把個別教育與集體教育很好地結(jié)合起來。首先，與任課老師的配合，發(fā)揮老師集體的教育作用。后進(jìn)生上課情況怎樣？學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?？我?jīng)常與任課老師溝通情況，交換意見，共同研究幫助和教育他們的方法。根據(jù)這些學(xué)生的實際，在班上組織學(xué)生成立互助小組，和科任老師一起幫助學(xué)生總結(jié)，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，指導(dǎo)他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。其次，要充分發(fā)揮班集體的教育作用。良好的班集體，具有強大的教育功能。它可以使班級產(chǎn)生凝聚力和同心力，在潛移默化中給每一個學(xué)生以積極的影響。如集體的行為規(guī)范，良好的班級輿論，對每一個學(xué)生都是一種約束，一種激勵。再次，要取得家長、社會密切配合。我經(jīng)常進(jìn)行家訪，定期召開家長會與家長建立聯(lián)系橋梁；互通學(xué)生情況，一同來教育學(xué)生，班上有個學(xué)生，從小跟著爺爺奶奶，嬌慣壞了，父母看他缺點多就不喜歡他。因為在家里得不到溫暖，這個學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，四門功課不及格，還常與同學(xué)打架，成為雙差生。要教育好這個學(xué)生，首先得做好家長的工作。我及時進(jìn)行家訪，與孩子的父母一起商量教育孩子的方法，并與家長建立了定期聯(lián)系。定期把學(xué)生在校表現(xiàn)，特別是他的優(yōu)點和進(jìn)步都匯報給家長，家長也把孩子在家的表現(xiàn)反饋給我。經(jīng)過一段時間后，這個學(xué)生各方面有了明顯的進(jìn)步。教育學(xué)生還應(yīng)當(dāng)與社會配合。我經(jīng)常與街道居委會聯(lián)系，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，請他們關(guān)心和幫助學(xué)生，并組織學(xué)生參加街道一些教育活動。同時聘請一些老紅軍、老八路、勞模、科技專家等先進(jìn)模范人物擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，用他們親身的事跡來教育學(xué)生，收效甚佳。5，設(shè)計豐富多彩的教育活動。上文已提到，后進(jìn)生有比較嚴(yán)重的自卑感，同時也有強烈的自尊心。有的后進(jìn)生活潑好動，有一定的興趣和特長，組織他們參加各種實踐活動，給他們表現(xiàn)自己的才能和優(yōu)點的機(jī)會，這樣自尊心成為他們參加活動的內(nèi)驅(qū)力和精神支柱。例如：我班從三年級就建立了學(xué)雷鋒小組，長年開展利民活動，為盲人五保戶打掃衛(wèi)生做好事。大部分學(xué)生都參加了學(xué)雷鋒小組，他們不怕臟、不怕累，逢年過節(jié)為街道五保戶做好事，在活動中逐漸養(yǎng)成了愛勞動的習(xí)慣和助人為樂的好品質(zhì)。有個學(xué)生原來在家什么活也不干，學(xué)習(xí)也不努力，通過參加利民活動，他慢慢改掉了懶散的毛病，平時嚴(yán)格要求自己，各方面進(jìn)步很快。有些學(xué)生學(xué)習(xí)雖差，但興趣廣泛。對這些學(xué)生，我并沒有用學(xué)習(xí)“壓”他們。而是鼓勵他們積極參加各項課外舉小組活動，讓他們在活動中增長知識、接受教育。如組織他們參加小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作活動。這些學(xué)生本來連上課都坐不住。但對參加這些活動的興趣都十分濃厚?；顒又兄饾u養(yǎng)成了認(rèn)真專注、刻苦鉆研的好習(xí)慣。這些學(xué)生進(jìn)步很快，有的還成了三好學(xué)生。㈡、分析后進(jìn)生的類型及特點。根據(jù)我校后進(jìn)生的狀況，把他們分為思想品德后進(jìn)生，行為習(xí)慣后進(jìn)生，學(xué)習(xí)困難后進(jìn)生三類。其中學(xué)習(xí)困難后進(jìn)生占90%，而學(xué)習(xí)困難后進(jìn)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣大多不好，主要表現(xiàn)為：注意力不集中，不會聽講，不能積極思考，愛做小動作，作業(yè)拖拉，甚至經(jīng)常不做，書寫臟亂，邊寫邊玩等?？偠灾筮M(jìn)生的特點主要表現(xiàn)為一是自卑感強，自暴自棄，不求上進(jìn)；二是逆反心理強，是非觀念模糊，言行不一；三是自控能力差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，缺少學(xué)習(xí)興趣，自身喪失學(xué)習(xí)動力。㈢、剖析了后進(jìn)生的成因。

1、學(xué)校教育失誤導(dǎo)致后進(jìn)生①錯誤的教育觀念制造了后進(jìn)生。素質(zhì)教育實施十多年來，許多學(xué)校仍沒擺脫應(yīng)試教育的怪圈，學(xué)習(xí)成績自然被視為評價學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)，在教育界流傳著“轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，扎扎實實搞應(yīng)試教育”的口頭禪便證明了這一點。農(nóng)村小學(xué)教學(xué)設(shè)施簡陋，師資編制緊缺，低年級教學(xué)大部分為語數(shù)包班，且學(xué)生數(shù)多達(dá)60左右，教師忙于各種應(yīng)付，對一開始學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生沒能及時幫教，導(dǎo)致他們基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)無興趣。再加上“留級制”的取締，一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生形成了惡性循環(huán)，成績越來越落后。25名研究對象中有3名后進(jìn)生就是村小拆并時轉(zhuǎn)上來的。②教育方法失當(dāng)逼出了后進(jìn)生。有的教師教育觀念陳舊，教育方法簡單粗暴：隨意批評，不分場合；肆意挖苦，不留自尊；驅(qū)出課堂，不準(zhǔn)聽課；只知訓(xùn)斥，不講說服；狀告家長，轉(zhuǎn)嫁教育；棄之不管，任其東西??這些方法直接導(dǎo)致師生關(guān)系對立，把站在后進(jìn)生邊緣的學(xué)生逼進(jìn)了后進(jìn)生的群體。③地區(qū)之間的教育差異造成了后進(jìn)生。目前，大量民工子女涌入我校。由于地區(qū)的差異，邊遠(yuǎn)地區(qū)教育觀念滯后，教育設(shè)施落后，開設(shè)科目不全，教育質(zhì)量相對偏低。外地生轉(zhuǎn)入本校后，由于基礎(chǔ)太差，語言不通，適應(yīng)能力差的學(xué)生逐漸變成了后進(jìn)生。

2、家庭環(huán)境不利導(dǎo)致后進(jìn)生①學(xué)習(xí)目的導(dǎo)向錯誤。家長以對市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊體味去教育子女賺錢。有的家長長年在外，將子女托給父母親戚照料，導(dǎo)致有的孩子個性孤僻，埋頭苦學(xué)不成，便自暴自棄。如小燕的父母常年在外開店，將小燕托付在阿姨家，阿姨對她關(guān)懷備至，但她仍覺得不自在，整天愁眉苦臉，悶聲不響。②家長素質(zhì)水平低下導(dǎo)致后進(jìn)生。有的家長對人生缺乏正確的追求，整日吃喝玩樂或行為不檢，嚴(yán)重影響孩子的品德與學(xué)習(xí)；有的家長溺愛袒護(hù)孩子，對其放任自由；有的缺少科學(xué)的教育方法，孩子有錯便粗暴打罵，使孩子走上下坡路。如研究對象中有一個叫小峰的，家底比較薄，父親無正當(dāng)職業(yè)，母親是外地人，平時疏于對小峰的管教，致使小峰竊取了同學(xué)放在書包中的鑰匙，周日慫恿同伙去同學(xué)家偷東西。班主任登門家訪反映此事，家長也無所謂。③家庭殘缺或再婚家庭。有的家庭人際關(guān)系惡劣，或是破碎的家庭，或是再婚重組家庭，孩子沒有溫暖，沒有愛，使他們思想消沉，無心學(xué)習(xí)，性情孤僻，行為散漫。如小軍，父親人到中年，找了一個外地姑娘為妻，小軍四歲那年，母親因不堪父親的打罵而離家出走，至今杳無音訊。小軍的父親以充煤氣為生，早出晚歸。小軍回到家中沒有父母的關(guān)愛，得不到家庭的溫暖，于是放學(xué)后、雙休日在外游手好閑，惹是生非，甚至發(fā)展到逃學(xué)曠課。

3、社會教育失誤導(dǎo)致后進(jìn)生①社會風(fēng)氣影響。官僚主義，以權(quán)謀私，拉關(guān)系走后門等的不良風(fēng)氣及社會上曾有劣跡的人的拉攏，使一些是非判斷能力低的學(xué)生沿著羨慕——模仿的路線下滑，而不能自拔成為后進(jìn)生。②社會上不健康的書刊、影視及游戲機(jī)、網(wǎng)吧等娛樂活動的影響，使一些抵制能力弱的孩子喪志荒學(xué)，成為后進(jìn)生。

4、學(xué)生自身導(dǎo)致后進(jìn) 有的學(xué)生缺乏強烈的求知欲，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，導(dǎo)致成績越來越差；有的學(xué)生道德無知，是非模糊，意志力薄弱，經(jīng)不起誘惑，往往做出不道德的行為，破壞紀(jì)律的事情。

（四）、研究并實施了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的途徑和方法

1、加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念。做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作首先教師要樹立正確的學(xué)生觀，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，相信每一位學(xué)生通過教育都能健康成長。我們以新課程的實施為契機(jī)，采用集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合、做摘記與談心得相結(jié)合的方法開展“素質(zhì)教育大家談”“我與新課程同行”“我的教育、教學(xué)故事”等教科活動，在全體教師中開展“誠信立教”主題活動，全體教師簽訂了承諾書，并通過媒體、公告的形式向社會承諾：關(guān)愛學(xué)生，誠信立教。通過各種形式的學(xué)習(xí)、活動真正從思想和行動上保證教師關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，讓全體學(xué)生，尤其是后進(jìn)生也能生動、活潑、主動地發(fā)展。

2、綜合治校，分級管理。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生需要學(xué)校有一個良好的整體環(huán)境，包括學(xué)校的“三風(fēng)”“校容”“校貌”等各個方面。學(xué)校制定了《后進(jìn)生轉(zhuǎn)化制度》，落實幫教措施，分級管理。把后進(jìn)生分成不同類型和層次，分別由任課老師、班主任、年級組、教導(dǎo)處、校領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行經(jīng)常性的管理教育，并建立跟蹤教育檔案，逐級傳遞，發(fā)揮系統(tǒng)教育優(yōu)勢，避免重復(fù)摸索。同時我們充分發(fā)揮少先隊組織的優(yōu)勢，在學(xué)生中廣泛開展“誠信回歸，學(xué)做真人”“我做合格小公民”等富有時代氣息的主題活動，提倡師生共寫日記，營造書香校園，為后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

3、情感入手，對癥下藥。我們認(rèn)為教育的目的和功用首先在于塑造健康向上的人格和性格，其次在于發(fā)展智力、智能。遵循教育規(guī)律，找準(zhǔn)閃光點，從情感入手，對癥下藥是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作中強有力的教育手段。對思品后進(jìn)生，我們采用說服教育，經(jīng)常向?qū)W生推薦一些思想積極向上的課外讀物，如《周恩來傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》等；引導(dǎo)學(xué)生分清是非，知道哪些事情可做，哪些事情不能做；懂得人的行為、意愿不能只顧自己不顧別人，從而形成集體觀念，改變自私自利的行為。對行為習(xí)慣后進(jìn)生，注意養(yǎng)成教育和規(guī)范教育，教育學(xué)生養(yǎng)成有規(guī)律的生活、學(xué)習(xí)。如對精力過剩、自制力差，上課愛說話、做小動作的學(xué)生，在班內(nèi)為其設(shè)定客觀的約束，可調(diào)整座次，課堂重點提問，將其的過剩精力引導(dǎo)到發(fā)展自己的特長上來。對于學(xué)習(xí)困難后進(jìn)生，注意分析造成學(xué)科弱勢的原因，給學(xué)生制定合理、科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，明確目標(biāo)，端正態(tài)度，改進(jìn)方法，提高效率。建立“一幫一”促學(xué)小組，使其成績逐漸上升。

4、家校聯(lián)手，齊抓共管。只有加強家校聯(lián)系，達(dá)成教育要求的一致，學(xué)生的好習(xí)慣才有保證養(yǎng)成。為此，學(xué)校出臺了《家訪工作暫行規(guī)定》，明確提出班主任對特殊學(xué)生的家庭要常訪、多訪?！都倚Ｂ?lián)系手冊》大大融洽了學(xué)校和家庭的關(guān)系。教師每月將后進(jìn)生的各種表現(xiàn)填好，再請家長反饋孩子在家的表現(xiàn)，使教師和家長都能及時掌握孩子的變化并找出解決問題的辦法。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，家校路路通走進(jìn)了學(xué)校，使家校之間的聯(lián)系更加方便快捷，從而有效地教育了后進(jìn)生。

5、師徒結(jié)對，愛心促學(xué)。小學(xué)階段的后進(jìn)生由于年齡尚小，意志力薄弱，自制能力差，容易出現(xiàn)時好時壞的反復(fù)現(xiàn)象。為此，我們把研究對象和課題組老師結(jié)成“手拉手”對子，經(jīng)常找其談心，輔導(dǎo)學(xué)習(xí)等。同時，我們還發(fā)揮非正式群體的作用，利用群體中各成員間感情密切，相互信賴和凝聚力強的特點，化腐朽為神奇，使后進(jìn)生在非正式群體中互相幫助，共同進(jìn)步。我們幫助后進(jìn)生選擇了一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、工作負(fù)責(zé)，與后進(jìn)生有共同愛好的學(xué)生成立愛心助學(xué)幫困隊，在明確了各自職責(zé)的基礎(chǔ)上，舉行了“手拉手”拜師儀式。小師傅除了自己做好徒弟的表率外，還承擔(dān)著督促徒弟做好課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)徒弟按時按質(zhì)完成各科作業(yè)，遵守校內(nèi)外紀(jì)律等職責(zé)。每周還要對徒弟各方面的表現(xiàn)作出評價。徒弟也要對自己一周的表現(xiàn)作出自評。

6、合理評價，共促發(fā)展。評價就是導(dǎo)向，構(gòu)建促進(jìn)后進(jìn)生發(fā)展的評價體系是課題研究中的一個重要內(nèi)容。我們樹立了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的新的評價理念，努力實現(xiàn)評價的教育性、激勵性、發(fā)展性，形成了多樣化的評價方式與多元化的評價內(nèi)容。一是課堂上改變以往非對即錯的程式評價，打破標(biāo)準(zhǔn)化答案的禁錮，取而代之的是充滿熱情的鼓勵性評價。課堂是教學(xué)的主陣地。為了落實課堂補差，課題組開展了課堂關(guān)注后進(jìn)生的研討。每學(xué)期總要上課題實驗課四到五節(jié)，包括語文、數(shù)學(xué)、班會等學(xué)科，每次活動力爭人人參與，做到有專題、有理念、有課例、有評議、有記錄。及時收集好課題活動的過程性資料，注重資料的準(zhǔn)確性和真實性，完整性和系統(tǒng)性。在聽課時，我們常常能聽到這樣一些言語：“你真棒”“學(xué)得不錯”“這個想法有新意”“沒有想好，先坐下，再想想，一定會想出來的”“今天的朗讀真努力，老師為你的進(jìn)步而興奮”等。二是用學(xué)生喜歡的卡通標(biāo)志和圖案來激勵學(xué)生。如有的老師在對學(xué)生進(jìn)行非學(xué)業(yè)內(nèi)容評定時，用“小猴子”代表愛動腦筋，用“大雁”代表遵守紀(jì)律，用“小白鴿”代表愛清潔，用“啄木鳥”代表自覺改正錯誤等。三是以遞紙條、寫悄悄話、作業(yè)批語反饋等形式給孩子隨機(jī)批評或表揚，抓住閃光點，重視新開端，幫助后進(jìn)生重新認(rèn)識自我，使他們在成功的體驗中增加進(jìn)步的信心。例如一位后進(jìn)生在轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)反復(fù)，作業(yè)又不能及時完成，老師在刺猬卡上這樣寫道：“人生像一座橋，知識也像一座橋，如果你在學(xué)習(xí)的過程中偷空減料，那么將來你的彩虹橋也會倒塌。”四是由教師的單一評價為學(xué)生自我評議與同學(xué)評議相結(jié)合，教師評議和家長評議相結(jié)合，從而把學(xué)生和家長的興趣吸引到學(xué)生學(xué)習(xí)過程和良好的心理體驗之中。多主體評價不僅增強了評價的客觀性和全面性，而且還促進(jìn)了后進(jìn)生積極反思和改進(jìn)，同時加強了師生、同伴、親子的互動和聯(lián)系，有效地調(diào)動了后進(jìn)生的積極性，促使其轉(zhuǎn)化。

第三篇：洪澇災(zāi)害產(chǎn)生的原因

1、洪澇災(zāi)害產(chǎn)生的原因

季節(jié)性的區(qū)域強降水、流域的地形地貌特征、河流水系特征、（支流特點、湖泊的多少）江河的流量季節(jié)變化、植被分布。（氣候、地形、水系、植被）

2、危害：

多條河流、水庫、橋梁出現(xiàn)險情，到路交通受阻，毀壞農(nóng)田，使農(nóng)作物減產(chǎn)，沖毀農(nóng)舍及工農(nóng)業(yè)設(shè)施，造成嚴(yán)重的人員傷亡和極大的財產(chǎn)損失。

3、治理措施：

⑴加強防災(zāi)措施的宣傳工作，增強防災(zāi)意識；

⑵建立和健全雨量觀測和預(yù)警預(yù)報機(jī)制；

⑶采取生態(tài)、工程和非工程的綜合治理措施；

4、淮河多洪澇在害的原因

⑴溫帶季風(fēng)氣候，夏季暴雨集中，洪水來量大

⑵地勢地平，河道彎曲狹窄泄水不暢。

⑶支流多，成羽狀分布，洪水匯集量大

⑷黃河奪淮后，失去天然入?？?，泄水不暢圍湖墾田、使湖泊和河流的調(diào)蓄能力大幅下降 ⑸上中游植被破壞，水土流失，河床抬升，湖泊淤積，泄洪能力下降

5、淮河流域洪澇災(zāi)害的治理措施

⑴上游地區(qū)修建水庫，⑵調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，植樹造林，⑶退耕還湖還濕地，增大調(diào)蓄洪水能力

⑷中下游游修建蓄洪工程，開挖如海入江河道

第四篇：抹灰裂縫產(chǎn)生原因

0 引言

抹灰工程是用膠凝材料及其砂漿以薄層涂抹在建筑物表面上直接做成飾面層的裝飾工程。抹灰工程分一般抹灰和裝飾抹灰，一般抹灰工程在普通等級的裝飾工程上應(yīng)用非常廣泛。本文主要討論室內(nèi)一般抹灰的施工要點及產(chǎn)生室內(nèi)抹灰裂縫的主要原因和控制措施。施工要點 1．1 抹灰層的層次

為了保證抹灰層質(zhì)量，抹灰必須分層操作，通常分為不同構(gòu)造的三個層次。①底層，主要起與基層粘結(jié)作用，并對基層進(jìn)行初步找平。② 中層，主要起找平作用，使物面平整，并彌補因底層收縮出現(xiàn)的裂紋。③ 面層(罩面)，主要起裝飾作用。

底層灰的用料應(yīng)根據(jù)基層材料種類的不同(如磚、混凝土或加氣混凝土等)而選用不同的砂漿。一般底層灰砂漿較常用的是水泥砂漿、石灰砂漿、水泥石灰砂漿。底層灰厚度約為6.8mm。

中層灰漿的種類一般參照底層灰的選擇處理，即與底層灰選擇同種砂漿，配比也大致相同。厚度略厚于底層灰，約為10mm。

面層灰漿多為麻刀灰、紙筋灰、玻璃絲灰(纖維材料起良好的止裂作用)以及石灰砂漿，高級墻面用石膏灰漿。若用砂漿，配比中砂的用量要略為減少，細(xì)度要更細(xì)，以保證面層平整細(xì)膩。厚度約為2.5mm。

抹灰要分層進(jìn)行的原因：①抹灰層分作用和用料不同的底層、中層和面層，當(dāng)然不能一次完成。②即使各層材料相同，若要一次完成，也有不易壓實的操作困難。③厚厚的一層抹灰層自重大，當(dāng)它超過砂漿與基層的粘結(jié)力時，抹灰層會掉落下來。采用分層抹灰，每層薄一些，并且后一層是在前一層6-7成干后抹上，此時前一層與前物面的粘結(jié)力已相當(dāng)大，而后一層與前一層的粘結(jié)力只要承受薄薄的后一層自重。④使用含石灰膏的抹灰砂漿時，由于石灰膏的硬化是其主要成分Ca(OH)2 吸收空氣中的CO2。生成CaCO3和H2O(水分要蒸發(fā))。而空氣中CO2含量很少，所以石灰膏硬化很緩慢。若不分層抹灰，在厚厚的抹灰層深處，石灰膏長時間不能結(jié)硬。采用分層抹灰，每層薄一些，各層之間有一定的施工間歇，就能使各層的石灰膏有充分硬化的環(huán)境條件。1．2 抹灰層厚度控制

內(nèi)墻抹灰層平均總厚度應(yīng)不大于下列規(guī)定：普通抹灰—l8mm；中級抹灰—20mm；高級抹灰—25mm。抹灰層平均總厚度大于質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不僅要增加造價，而且會影響質(zhì)量。當(dāng)抹灰層過厚時：①灰漿層自重大，易產(chǎn)生下垂現(xiàn)象，拉松灰漿與基層的粘結(jié)，導(dǎo)致出現(xiàn)空鼓。②抹灰層自重超過灰漿與基層的粘結(jié)力時，抹灰層脫落。③灰漿干燥收縮量大，所產(chǎn)生的收縮應(yīng)力超過灰漿強度時，抹灰層開裂。另外，高級抹灰控制厚度要比普通抹灰大些，這是由于高級抹灰的表面平整度要求比普通抹灰要高些，即表面平整允許偏差要小些，抹灰層的表面平整是靠砂漿層厚度來調(diào)整的，表面平整度越高用以調(diào)整的砂漿層厚度應(yīng)越寬裕些。1．3 施工操作

一般抹灰按質(zhì)量等級的不同，施工工序也不相同，但大致可分為：基層處理、貼灰餅沖筋、抹底層、中層、面層灰等。1．3．1 基層處理

(1)對磚墻面，應(yīng)清除污泥、多余的灰漿，清理干凈后澆水濕潤墻面即可。

(2)對混凝土墻面，由于其表面比較光滑，影響抹灰層與基層的粘結(jié)，要做表面粗糙處理。常用的方法有：①鑿毛法。用扁鏟或鑿子把混凝土表面鑿成密密麻麻的坑。②甩漿法。把水泥漿無規(guī)則地甩在墻面上，形成一個個疙瘩。③劃紋法?，F(xiàn)澆混凝土拆模后，立即用鐵鉤在其表面劃溝，一般采用斜向交叉紋路。上述粗糙處理后，在抹灰前澆水濕潤墻面。

(3)對加氣混凝土墻面，有三種基層處理方法：① 澆水及刷素水泥漿。抹灰前24h墻面澆水兩到三遍，抹灰前1h再澆水一到兩遍，然后立即刷素水泥漿一遍，之后立刻抹灰。②刷膠水素水泥漿，刷后立即抹灰。③水泥砂漿刮糙。先刷素水泥漿一遍，然后抹水泥砂漿并用鐵抹子刮糙表面。1．3．2 貼灰餅沖筋

為保證抹灰垂直平整，抹灰前要先設(shè)置標(biāo)志塊(即貼灰餅)，和設(shè)置標(biāo)筋(沖筋)?；绎炇怯玫讓幽ɑ疑皾{做的直徑50mm左右、厚度約為中層抹灰層厚度的標(biāo)志塊，位置為水平方向距離兩陰角100——200mm，兩灰餅間距1．2——1．5m，垂直方向分別距離地面2m和150—200mm，見附圖。待灰餅稍干后，用同樣的砂漿做沖筋，就是在上下兩個灰餅之間抹出寬度為100mm左右、厚度與灰餅一樣的長條梯形灰埂，見附圖。

1．3．3 底中層抹灰

待沖筋稍干后，用刷子醮水將墻面濕潤，防止基層吸去砂漿中的水分，造成抹灰層與基層粘結(jié)不牢固而脫落，待基層有7—8成干時，抹底層灰，即將砂漿抹于墻面兩沖筋之間，厚度要低于沖筋。待底層灰干至6—7成時，抹中層灰，先厚度稍高于沖筋，再用木桿水平放置按著沖筋由下往上移動刮平灰漿，使中層灰漿厚度與沖筋相同。接著用木抹子搓壓，讓表面平整密實。1．3．4 面層抹灰

待中層灰6—7成干時，即可抹面層灰。用鋼抹子縱橫兩遍涂抹灰漿，先豎向(或橫向)薄薄抹一層，使灰漿與中層緊密結(jié)合，再橫向(或豎向)抹第二層，要趕平，最后再壓實、抹光。室內(nèi)抹灰裂縫產(chǎn)生原因分析

水泥砂漿收縮是引起墻面裂縫最常見的因素之一，它主要包括化學(xué)減縮、干燥收縮、自收縮、溫度收縮及塑性收縮。每種收縮都有其自身特點，在引起抹灰墻面開裂時表現(xiàn)各不相同。

（1）化學(xué)減縮，又稱水化收縮。水泥水化會產(chǎn)生水化熱，使固相體積增加，但水泥-水體系的絕對體積減小。所有膠凝材料水化后都有這種減縮作用。大部分硅酸鹽水泥漿體完全水化后體積減縮量為7%-9%，在硬化前，抹灰砂漿水化所增加的固相體積填充原來被水所占據(jù)的空間，使水泥石密實，而宏觀體積減縮；硬化后的抹灰砂漿宏觀體積不變，而水泥-水體系減縮后形成許多毛細(xì)孔縫，影響了抹灰砂漿的性能。

（2）干燥收縮是指抹灰砂漿停止養(yǎng)護(hù)后，在不飽和空氣中失去內(nèi)部毛細(xì)孔和凝膠孔的吸附水而發(fā)生的不可逆收縮。

（3）自收縮是指抹灰砂漿初凝后，水泥繼續(xù)水化，在沒有外界水分補充的情況下，抹灰砂漿因自干燥作用產(chǎn)生負(fù)壓引起的宏觀體積減小。自收縮從初凝開始，主要發(fā)生在早期。

（4）抹灰砂漿的溫度收縮又稱冷縮，是抹灰砂漿內(nèi)部由于水泥水化溫度升高，最后又冷卻到環(huán)境溫度時產(chǎn)生的收縮。溫度收縮的大小與熱膨脹系數(shù)、抹灰砂漿內(nèi)部最高溫度和降溫速率等因素有關(guān)。

（5）抹灰砂漿的塑性收縮是指抹灰砂漿硬化前由于表面的水分蒸發(fā)速度大于內(nèi)部從上至下的泌水速度，而發(fā)生塑性干燥收縮。抹灰砂漿表面發(fā)生塑性干縮受時間、溫度、相對濕度及抹灰砂漿自身泌水特征的影響。一旦抹灰砂漿具有一定的強度，不能通過塑性流動來適應(yīng)塑性收縮，此時就會發(fā)生塑性收縮開裂，抹灰砂漿的塑性收縮縫，無論是否可見，都會影響抹灰砂漿的耐久性。由于水泥砂漿的這些收縮，產(chǎn)生了強度增長周期短（主要強度在10多個小時便已完成）與體積收縮周期長（幾個月甚至上百天，收縮率為8%-10%）的矛盾，將使抹灰墻體中產(chǎn)生拉應(yīng)力，當(dāng)拉應(yīng)力超過水泥砂漿的抗拉強度時，就會出現(xiàn)裂縫。

3室內(nèi)抹灰裂縫控制措施

（1）墻體抹灰應(yīng)符合《建筑裝飾工程施工及驗收規(guī)范》的規(guī)定；抹灰砂漿用的水泥應(yīng)有產(chǎn)品出廠檢驗報告，并經(jīng)有鑒證抽樣送檢合格后，才能使用，不同品種水泥，不得混用；抹灰用的砂應(yīng)用中砂，使用前過篩，不得含有雜物，含泥量<5%，不得超標(biāo)拌合用水是不含有害物質(zhì)的潔凈水，禁用現(xiàn)場污水拌砂漿。

（2）扶灰砂漿品種應(yīng)符合設(shè)計要求，其配合比、稠度、性能經(jīng)檢驗合格后方可使用；抹灰砂漿應(yīng)具有良好和易性，并有一定粘結(jié)強度，其保水性即分層度為1～2cm，過低過高均不合要求。抹灰砂漿的分層、作用及技術(shù)要求應(yīng)符合下列規(guī)定：

序號

層 次

作

用

稠

度（cm）

1底層

與基層粘結(jié)

10～12

2中層

找平

7～9

3面層

裝飾

6～8 抹灰砂漿的配合比可參照下表： 抹灰砂漿的配合比(體積比)序號

品種

配合比

用途 1

水泥混合砂漿

（水泥：石灰：中砂）

1：1：6

1：0.5：內(nèi)外墻抹灰

1：3：9

抹灰砂漿

（水泥：石灰：中砂）

1：1：4

1：0.5：3

內(nèi)外墻中層面層抹灰 3

水泥砂漿

（水泥：中砂）

1：2

1：2.5外墻抹灰、濕度大內(nèi)墻抹灰

1：膠質(zhì)水泥砂漿

（水泥：細(xì)砂）

1：

1外加107膠 甩漿造毛勾縫、填塞用

（3）抹灰砂漿品種按設(shè)計要求選用，并符合下列規(guī)定：

外墻、濕度較大的房間抹灰——水泥砂漿或水泥混合砂漿；

混凝土墻的底層抹灰——水泥混合砂漿、水泥砂漿；

混凝土空心砌塊、加氣混凝土砌塊底層抹灰——水泥混合砂漿。

抹灰層平均總厚度，不得大于下列規(guī)定：

頂棚：15mm

內(nèi)墻：25mm

外墻：20mm

（4）墻體抹灰應(yīng)在基體或基層的質(zhì)量檢驗驗收合格后，方可施工。其中砌塊要砌完至少7d后才可進(jìn)行抹灰。

（5）抹灰砂漿宜集中加工和配制，用機(jī)械拌合，不宜人工在抹灰地點分散拌合，這是保證抹灰砂漿質(zhì)量的重要措施，砂漿隨伴隨用，在拌合后3h內(nèi)用完，砂漿不得停放時間長后重新加水拌合使用。

（6）抹灰前清除基層浮灰，處理干凈，結(jié)構(gòu)偏差大的部位用與底層抹灰相同的砂漿填補密實，埋設(shè)暗線、暗盒等孔槽處，先用水泥砂漿填實，并用鋼網(wǎng)作防裂處理，不同材料相接處基體表面應(yīng)先鋪釘200寬鋼網(wǎng)，并繃緊牢固，釘?shù)拈g距不能過大，保證鋼網(wǎng)不變形起拱。

（7）混凝土表面抹灰宜先用1：1水泥砂漿加TG膠(水重的20%)甩漿造毛，或用界面處理劑(YJ-302)進(jìn)行處理，抹灰前基體墻面澆水濕潤，滲水深度8～10mm，加氣混凝土砌塊吸水具有先快后慢、連續(xù)時間長的特性，應(yīng)提前2天澆水，每天2道。前層抹灰砂漿已干時，抹后一層前也應(yīng)澆水潤濕。

（8）沖筋，做灰餅的砂漿應(yīng)與底層抹灰砂漿相同，防止收縮不一致開裂。

抹灰須分層進(jìn)行，一次抹灰絕對不能過厚，多層抹灰間隔時間絕對不能過短，跟的太緊，這是防止砂漿收縮率大而開裂空鼓的有效措施。

水泥砂漿每遍5～7mm；

混合砂漿每遍7～9mm；

面層厚度為2～5mm。

各層間應(yīng)待前一層凝結(jié)后，方可抹后一層，防止各層濕砂漿跟的緊、疊合快，造成收縮過大，水泥砂漿面層不能用撤干水泥粉或用純水泥漿壓光，應(yīng)用面層原漿收光，以免龜裂。

各層抹灰砂漿配合比不能相差太大，底層砂漿與中層砂漿配合比應(yīng)基本相同，中層不能高于底層，底層不能高于基層，以免在凝結(jié)過程中產(chǎn)生強度差的收縮應(yīng)力造成開裂空鼓。

混凝土空心砌塊和加氣混凝土砌塊因其強度低，抹灰砂漿強度不宜過高。用1：1：6水泥混合砂漿打底為宜。

（9）在前一層抹灰凝結(jié)后，再抹后一層，防止已抹的砂漿因抹后一層時擾動前一層，產(chǎn)生內(nèi)部松動受損，準(zhǔn)確掌握面層壓光時間，面層未收水前，不準(zhǔn)用抹子搓壓，砂漿已硬化后不允許再用抹子用力強行搓抹，以免損壞抹灰層。

門窗框塞縫作為一道主工序由專人負(fù)責(zé)用小鎦子將縫隙全部塞嚴(yán)。

水泥砂漿、混合砂漿及石灰膏不能前后覆蓋交叉涂抹，水泥砂漿不得涂抹在石灰砂漿層上。

水泥砂漿踢腳線，在墻地面抹灰后，涂刷膠化或涂料前施工，防止上口交接處因涂料未清罩在其上而開裂空鼓。

抹灰完后澆水在濕潤條件下養(yǎng)護(hù)7d，各種砂漿抹灰層，在凝結(jié)前，應(yīng)防止快干，水沖，撞擊和振動，凝結(jié)后，防止污染和損壞，要避免日光爆曬下抹灰，要有防曬，防雨水沖刷的措施。

對長度較長，層高較高的墻面抹灰，采用以縫制縫的方法做控制縫防裂，在抹灰層完成凝結(jié)后(一般第二天)，彈線用切割機(jī)按3m×3m間距切縫，這是防止墻體抹灰層開裂，主動控制裂縫的有效措施。4 結(jié)語

內(nèi)墻抹灰砂漿中膠凝材料的選用是關(guān)鍵，根據(jù)不同使用環(huán)境、抹灰層不同層次的不同功能，合理選擇膠凝材料種類。施工要掌握好基本操作步驟，注意各施工工序間的時間間隔，控制好抹灰層各層次的厚度，此外還應(yīng)根據(jù)具體情況做細(xì)節(jié)處理，合理控制抹灰裂縫的產(chǎn)生。

第五篇：代溝產(chǎn)生的原因

代溝產(chǎn)生的原因

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？

二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母?。≈皇撬麄冊诮邮苄掠^點之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯?。?/p>

代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？

1、青少年父母與父母產(chǎn)生代溝的原因（背景）

一般來說，隨著年齡的增長，青少年學(xué)生的自我意識也不斷增強，同時對父母的意見不再是簡單地服從、照辦，而是要分辯是與非。他們希望自主地安排生活，不希望、也不愿意父母干涉。但父母仍然用昔日對待兒童的教育方法，這就產(chǎn)生家庭矛盾，也慢慢演變成為代溝。據(jù)了解在我國目前的城市社會里，父母與子女（青少年）之間的“代溝”通常反映在三個方面。其一，是孩子本身對前途、事業(yè)的看法與父母的期待發(fā)生矛盾。長期研究中學(xué)生問題的溫世春老師指出：因各種原因而未能受到正規(guī)的學(xué)校教育和良好教育的那一代人，現(xiàn)在已經(jīng)做了父母。他們之中，許多人對子女的高期望與自身的低素質(zhì)之間矛盾，使家庭教育陷入困境。其二，突出表現(xiàn)是少男少女異性的需求興趣行為與父母對這種交往的擔(dān)憂和干涉發(fā)生矛盾。其三，則是兩代人生活方式上的差異。

2、問卷調(diào)查結(jié)果

（1）、您認(rèn)為什么是代溝呢？

90%人認(rèn)為在兩代人的交往中存在著隔膜，10%其他。

（4）、如果有，您會急著去解決嗎？

100%的人不會急著去解決。

3、結(jié)果分析

代溝的存在對于兩代人的交往，對于整個社會的發(fā)展，既有有利的一面，也有不利的一面。新的一代總要強過老的一代，只有“長江后浪推前浪”社會才能向前發(fā)展。但是父母的豐富閱歷又是一筆財富。如果各執(zhí)已見，互不相讓，不僅難以取長補短，更不利于家人之間的感情溝通。

但是，子女們與父母之間的這條所謂“代溝”由來已久。沒有必要，也不可能在一時間完全填平，要想做到兩全其美，也真是不簡單的。那么，我們想也只有溝通能填平這條由來已久的河溝了。溝通能使子女與父母之間的隔閡化解，使子女與父母之間的誤解消除，溝通加強了子女與父母之間的關(guān)系，促進(jìn)了相互了解，增強了相互之間的感情。曾經(jīng)有人說過：“溝通可化腐朽為神者，變天塹為坦途?！边@不也說明了這一點嗎。

要解決代溝這一問題，子女與父母都有一定的責(zé)任，都應(yīng)該相互謙讓地理解，雙方都應(yīng)該相互傾聽、傾訴、分擔(dān)分享生活中的喜怒哀樂、尋找思想上的異同點，這不僅可以保存子女自以為“是”的一些優(yōu)點，也能在兩者之間尋找到對雙方有利的地方。它的基礎(chǔ)是理解，是相互之間情感和心理的溝通。在人際交往中，理解更多的是要求能設(shè)身處地為對方著想，能做到將心比心。

同時它也要求雙方要能主動尋覓“共同語言”，達(dá)到求同的目的。而我們的父母，他們跨越的時空比我們長，經(jīng)歷的風(fēng)霜比我們多，他們身上有著我們?nèi)鄙俚慕?jīng)驗和高尚品質(zhì)。生活中有句格言：如果老人能再活一次，那么他們中的大多數(shù)人將成為偉人。這正是因為生活經(jīng)驗?zāi)苁顾麄兩僮吆芏鄰澛贰＝?jīng)驗是寶貴的！

形成“代溝”的原因及危害

（一）自然原因

初中階段的孩子有著生理和心理急劇變化的特點。隨著孩子年齡不斷增長，他們的身高體重迅速增加，初中的孩子普遍進(jìn)入青春發(fā)育期，第二性征開始出現(xiàn)，一個個長成了健壯的小伙子和漂亮的大姑娘。這時他們除了生理上發(fā)生急劇的變化，心理上也在迅速地向成人過渡，成人感和自我意識逐漸增強，獨立意識明顯增強。這個階段既是孩子成才起步的黃金時代，也是孩子容易誤入歧途的緊要關(guān)口。有人形容這個階段的孩子處于生理發(fā)育的“高峰期“，心理變化的“斷乳期”，人格成長的“危險期”，學(xué)業(yè)能力的“分化期”，教育引導(dǎo)的“困難期”。人格成長的“危險期”，學(xué)業(yè)能力的“分化期”，教育引導(dǎo)的“困難期”。家長對孩子特別關(guān)心是可以理解的，也是十分必要的。

這時的孩子相對于生理的發(fā)育來說，心理的發(fā)育較為緩慢，因而身心容易失去平衡，容易產(chǎn)生心理沖突和行為過失，半幼稚和半成熟的特點較為明顯。一方面他們的自主意識已經(jīng)成熟，有成人感，要求獨立、自主；另一方面，由于他們身心發(fā)育還不夠成熟，知識、經(jīng)驗還不豐富，因而還存在著認(rèn)識的膚淺性、情感的沖動性、意志的脆弱性和行動的盲目性等弱點。初中生上述心理特點，如果處理得不好就會出現(xiàn)許多矛盾。這些矛盾表現(xiàn)為：希望受到尊重與他人不予尊重的矛盾；要求獨立自主與不能獨立自主的矛盾；渴求理解與不露真情的矛盾；理想抱負(fù)大與意志力差的矛盾；性生理需要與性道德約束的矛盾等等。家長應(yīng)正確認(rèn)識和對待初中生的這些心理特點與心理矛盾，以便有的放矢地進(jìn)行教育。

青春期孩子的獨立意識迅速發(fā)展起來，重視自我，對父母教師長輩都會有“閉鎖”傾向，這是正常的，也是心理健康發(fā)展必須的，責(zé)怪孩子不對家長說心里話，是因為有些家長不了解孩子的這些心理特點，是家長失理，回想一下，我們家長自己不是也有過類似孩子的經(jīng)歷嗎？一般從小學(xué)高年級以后，孩子最看重的評價是伙伴對自己的評價，集體對自己的評價，而不是父母對自己的評價，有時孩子不聽話，變得出人意料地固執(zhí)就與這種特點有關(guān)，家長不能理解和尊重孩子對伙伴的重視，也是發(fā)生矛盾的原因之一。

（二）社會原因

由于社會的急劇變化，兩代人的經(jīng)歷不同，受到的教育不同，因而，他們對生活、工作以及社會問題的態(tài)度和觀點必然會有所不同。如果成年人不是真誠地去理解和善意的溝通，而是力圖把自己的看法、觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)強加給孩子，這樣在家庭中分歧、爭論就會不斷發(fā)生。譬如現(xiàn)在的孩子對社會問題比較關(guān)心，并且有自己的分析和判斷，這是信息時代對孩子的影響，只要加以正確引導(dǎo)，對孩子的成長會有促進(jìn)作用。有的家長一廂情愿地以為將孩子關(guān)在家里就能避免社會的消極的影響，而今天的孩子接受信息的渠道非常多，社會的影響幾乎無時不在，對孩子刻意的限制不僅徒勞，而且容易引發(fā)矛盾。你說要認(rèn)真讀書，考試爭個好成績。孩子說現(xiàn)在推行素質(zhì)教育，分?jǐn)?shù)不是學(xué)習(xí)的唯一目的。你說要專心學(xué)習(xí)，將來找個好職業(yè)。孩子說現(xiàn)在提倡全面發(fā)展能力，會讀書不一定就能找到好工作。你說要為人要誠實正直，問心無愧。孩子問為什么老實人總是吃虧，貪官污吏越來越多。面對社會現(xiàn)實，孩子和我們一樣有許多的困惑不解，由于閱歷淺，經(jīng)驗少，又敢想敢說，所以他們的看法和父母有差異是很正常的。

父母不要再對孩子說你只要專心讀書就行了，別的不要過問，小孩子不要管什么國家大事。孩子看看電視的新聞聯(lián)播以及一些有關(guān)社會問題的節(jié)目、抽點時間讀讀報紙、參加一些公益活動都應(yīng)該得到鼓勵和支持，不要怕孩子受到消極影響而不讓他走出家門面向社會。

（三）家庭原因

形成代際沖突和矛盾的主要原因是家庭原因，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

一是家長的教育態(tài)度不正確

有的家長受封建倫理觀念的影響較深，認(rèn)為子女是自己養(yǎng)大的，是自己的私有財產(chǎn)，自己擁有絕對的權(quán)威和尊嚴(yán)，孩子必須聽我的話，沒有給孩子足夠的尊重和信任，專橫跋扈，不講民主。不分時間、場合，不講方式，不問情由的嘮叨說教和批評指責(zé)，使孩子感到難以接受。

有的家長不能從孩子的現(xiàn)實條件、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、年齡特點、有無特長等實際情況出發(fā)，脫離實際地只憑主觀愿望對孩子提出不能實現(xiàn)或難以實現(xiàn)的要求，硬要按父母的意愿為孩子設(shè)計未來的人生之路，要求孩子樣樣爭先，出類拔萃，要孩子實現(xiàn)父輩畢生的夙愿，這往往是代際沖突和矛盾的一個重要原因。

二是家長的教育方法失當(dāng)

對身心發(fā)育進(jìn)入一個新的階段，已經(jīng)是初中生的孩子，家長仍然以兒童的管教方式來對待，過多的關(guān)照，過細(xì)的要求，過嚴(yán)的管束常常引起孩子的反感和厭煩。即使孩子確實有錯，但教育方法不合適，孩子會認(rèn)為是對他們自尊的傷害。有的家長以居高臨下的姿態(tài)對待孩子，動不動就指責(zé)、訓(xùn)斥，甚至打罵，造成孩子的逆反心理，長此下去，得不到尊重和理解的孩子和高高在上的家長之間的距離越來越大。

三是缺乏了解和溝通

有的家長忙于事業(yè)工作，忙于操勞生活，忙于交際應(yīng)酬，很少與孩子在一起活動、交流，很少過問孩子的學(xué)習(xí)、活動和情緒，更少于考慮如何教育孩子，兩代人很少接觸，缺乏情感和思想的交流，父母對孩子的內(nèi)心世界了解得太少，難免產(chǎn)生代溝。

四是孩子遇事易偏激

青少年對社會、對身邊的人和事都有一種理想化的苛求，這是不成熟的表現(xiàn)，有利也有弊。如不滿社會、人群中的不良傾向，丑陋現(xiàn)象，引導(dǎo)得好，會激發(fā)他們?nèi)蘸笾铝τ诟脑焐鐣谋ж?fù)和志向；對一些不稱心的事不滿，也可以使他們?yōu)榱俗非笸晟?、理想去努力。但理想化的苛求如果不和自己的?zé)任聯(lián)系，就會變成一個事事挑剔，逃避責(zé)任的人。這種用完美的眼光看待世界，而又帶有他們特有的激情，其沖擊力對準(zhǔn)自己的親人、師長時，往往令人難以忍受，導(dǎo)致沖突更為激烈。

此外，家長自身威信不高修養(yǎng)欠缺，孩子由于思想、性格和交友的影響，也會形成代溝。

（四）“代溝”的危害

父母與子女之間溝通出現(xiàn)障礙，形成代溝，對兩代人都是痛苦的，對孩子的成長是有害的。由于“代溝”的存在，家長的教育難以取得好的效果，甚至以失敗告終。缺少家長正確的教育和指導(dǎo)，孩子的思想、情感和行為就難免出現(xiàn)缺失和偏差，人們常說一些缺乏良好行為習(xí)慣，品行不端的孩子“沒有家教”，就跟代溝的消極作用有關(guān)系。代溝的另一個嚴(yán)重后果社會上的不良影響會乘虛而入，家庭中與長輩找不到共同語言，就有可能到社會上另覓知音，就有可能沾染不良習(xí)氣，甚至走上邪路。

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

一、可以肯定的是，沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，大多事情都是由家長包辦的，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向，成了所謂的“小皇帝小皇后”。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？

二、當(dāng)代環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。子女長大了，逐漸以自我為中心，不愿意傾聽父母的勸告，再加上許多觀點與父母不同，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三、父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，這才是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

四、孩子追求的是最新鮮的東西，但是值得注意的是，時代在不斷地變化，觀點也在不斷地改變。換句話說，孩子的觀點隨著年齡的增長有著不確定性，如果要靠父母的適應(yīng)來消除代溝，我方認(rèn)為：很不恰當(dāng)！

五、代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同。但是我們和父母生活在同一個時代，而父母又是當(dāng)代社會發(fā)展的主流，對方辯友怎么能說父母的思想跟不上時代的步伐呢？我們和父母本來就是生活在同一個時代的，觀點上先進(jìn)的應(yīng)是父母，而不是孩子！因此，可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？

六、再之，就算孩子的發(fā)現(xiàn)了新鮮事物，孩子也有義務(wù)去告訴父母、與父母溝通，而不是父母去了解孩子。

七、可以說，父母和孩子的關(guān)注點不同。子女可能對于明星、電子產(chǎn)品關(guān)心得多一些，而父母則是更多地關(guān)心社會上的一些政策、家庭的經(jīng)濟(jì)問題、以及我們以后的升學(xué)問題。而正如剛才我方所說的：孩子的觀點隨著年齡的增長有著不確定性，父母很難了解孩子的某些觀點，因為孩子的觀點一直在不斷地改變。

家庭代溝的主要責(zé)任在于子女 全程辯詞 一辯（李方研）辯辭：

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字 攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？ 問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯陸旭龍攻辯）

問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？ 問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認(rèn)對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語句設(shè)計： 這是一個極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請對方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？ 石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長交流需要對家長的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負(fù)責(zé)任，對他人不負(fù)責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對方反復(fù)強調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以： 問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？ 窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？ 應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？ 是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強制嗎？

即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是當(dāng)然的了。

不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認(rèn)為沒有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因為部了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎么就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強加行為是因為子女與父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強加。也是因為子女對自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強加是無奈的唯+一辦法。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習(xí)慣，加強與父母的信任交流。父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女?？隙ㄓ胁糠指改笡]有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？

對于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！四辯總結(jié)陳詞（劉萍）

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？ 我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。謝謝！655字

陜西省三原縣南郊中學(xué)復(fù)賽第七場

辯題：代溝的主要責(zé)任在父母／代溝的主要責(zé)任在子女 正方：高二（13）（14）班聯(lián)隊 反方：高二（19）（20）班聯(lián)隊 正方一辯吳瑣開篇立論： 主席、各位評委、同學(xué)們：

代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認(rèn)為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。

平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。我想請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢？ 張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點，前人和今人，沒有能留下可以充足說明我方觀點的書面材料，可事實完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進(jìn)入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。

在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說前衛(wèi)的思想錯了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性。

父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥，不重實質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。

反方一辯史文靜開篇立論： 謝謝主席，大家好。

對方辯友在剛才的陳詞中說，現(xiàn)在社會上充斥著暴力、色情，使我們的身心受到嚴(yán)重的損害，主要責(zé)任在父母。我想請問對方辯友，你們要抽煙，父母讓你們抽嗎？你們要上黃色網(wǎng)站，父母鼓勵你們這樣做嗎？這只能說明是你們自己的選擇不當(dāng)，也就恰恰論證了我方的觀點。代溝的主要責(zé)任在子女。目前家庭暴力只存在于少數(shù)家庭，大部分父母早已不是這樣了。今天我們的評委老師都是為人父母，難道他們都是這樣地對待子女嗎？對方辯友以靜止的眼光來看待發(fā)展的事物，如何令人信服。

好，下面我來進(jìn)一步論證我方的觀點。代溝的主要責(zé)任在子女。

代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？ 二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們在接受新觀點之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯??！

同學(xué)們，請了解父母，體諒我們。消除代溝，給彼此一個機(jī)會！因為親情才是人類最原始的特性啊。謝謝大家。

反方四辯張小籬總結(jié)陳詞：

謝謝主席，大家好。

我先指出對方辯友的幾點錯誤。一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見不和而導(dǎo)致的。對方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點，豈不知評價一歷史問題應(yīng)具有一定的歷史背景。且這是一個政治問題，而不是一個家庭問題。二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對方辯友所說的一二特例。三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會封建制度下的一個悲劇。況對方辯友也說了，代溝的產(chǎn)生是由于時代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的事情，能用來證明我們當(dāng)代社會的代溝嗎？

下面我來進(jìn)一步證明我方的觀點。一是沒聽過古代或近代有代溝一說?！按鷾稀币辉~，是一個產(chǎn)生于當(dāng)代社會的新語詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會。當(dāng)代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。

二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？

三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當(dāng)今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎？ 五是代溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見其效。

代溝的主要責(zé)任在子女（辯論綱要）

一． 定義：代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差別。代溝，根據(jù)《現(xiàn)代漢語大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價值觀、理想、生活方式等方面的隔閡。二． 責(zé)任主要在子女的主要理由：

（1）任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。（2）沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，而是相反。（3）或是自身成長中叛逆心理的表現(xiàn)，代溝通常產(chǎn)生于青春期。（4）或是子女思想不成熟，對父母的話不以為然。

（5）或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。

（6）在代溝形成問題上，子女主動父母被動；消除代溝子女自然也負(fù)有主要責(zé)任。（7）客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會緩和甚至消失，而不是不斷加劇。這正說明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要子女，代溝的解決主要責(zé)任也在子女。

（8）我們的父母和他們的父母（即我們的爺爺奶奶）之間為什么沒有所謂的代溝，這正說明代溝其實是子女不成熟時的產(chǎn)物。

（9）子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容”的思想，所以更愿意簡單地“挖溝”來對待父母，以不滿甚至厭煩的心理對待父母。

（10）真正有教養(yǎng)的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會有隔閡的鴻溝。

（11）子女幼年時與父母沒有代溝，進(jìn)入青春期后才產(chǎn)生了代溝，走過青春期后，代溝會逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說明代溝的主要責(zé)任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青年時的所謂新思想新觀念。

（12）代溝會隨著成年而消失。這最能說明代溝的產(chǎn)生與消解，主要責(zé)任在于子女。解鈴還須系鈴人。

（13）代溝并不簡單的是思想觀念的不同，而是因為思想觀念的不同而產(chǎn)生的不理解，不共鳴，進(jìn)而是因不理解而產(chǎn)生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會有“代溝”了。

（14）“代溝”的形成中當(dāng)然有父母的因素，但是在今天而言，主要責(zé)任在子女。（15）消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過來人，他們當(dāng)然更理解子女在成長中的問題，而常常是子女不理解、不愿接受父母的教育。

（16）反思我們自身。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而這常是導(dǎo)致所謂代溝產(chǎn)生的重要原因之一。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。（17）關(guān)愛父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的子女，與父母之間最少代溝?！案F人的孩子早當(dāng)家”就是證明。

三． 立論的核心點

1.代溝是由于子女進(jìn)入青年時才產(chǎn)生的，子女是代溝的內(nèi)因。（幼年時沒有代溝，成年后代溝消失。）

2.消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。3.父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎(chǔ)。4.真正稱得上代溝的，恰恰是父母預(yù)測到子女的言行會不利他們的未來，而子女不理解；父母干預(yù)，子女不愿接受。

四． 反駁對方最有力的辦法

1.對方會舉生活中的一些具體小事作代溝的事例?！瘩g：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

2.對方會舉出父母粗暴嚴(yán)厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例?！瘩g：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來不粗暴嚴(yán)厲地對待聽話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對自己的嚴(yán)厲管教。這正是成年后的理解。

3.對方會舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例?！瘩g：太陽底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗，所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對方舉出某一個父母造成代溝的例子來作為“主要的”?！瘩g：某一個父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

五． 經(jīng)典論據(jù)：

l 五歲的時候，覺得父親很偉大，無所不能/十歲的時候，覺得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說出來/二十歲的時候，覺得父親的方法有些過時了/三十歲的時候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了/三十五歲的時候，認(rèn)為老頭子的話有些道理/四十歲的時候，開始痛恨自己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話/而這時候，父親已經(jīng)開始老了。l 屈志老成，急則可相依

●沒有比巴格達(dá)城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）

●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂----（威·布朗）

●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得）

●兒行千里母擔(dān)憂

●母親的心是兒女的天堂（意大利）

●打在兒身，疼在娘心

●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）

●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）

●父母的愛，為諸德之基（英國）

●父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯）

●一個父親勝過一百個老師（英國）

●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）

●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲）

●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德）

●父子無隔宿之仇

●茄子花朵朵結(jié)果實，父母話句句是真話（日本）

●天下無不是的父母

●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘

●不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報母恩

謝謝主席,評委,大家晚上好: 作為子女,對方辯友,相信我們之間沒有代溝吧,但是今天對方辯友一定要把代溝的主要責(zé)任推到父母身上,這與我方就有點代溝了,我有幾個不明之處,可以和對方辯友溝通溝通嗎? 第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰引起,誰承擔(dān),如果按對方的邏輯,有人被撞傷,因流血過多搶救無效死亡,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍? 第二,對方辯友說:子不教,父之過.確實如此,可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之過呢? 下面我來總結(jié)我方的觀點: 第一,從事實的角度,對方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時期沒有代溝呢?而隨著子女的成長,他們開始有了自己的個人空間,獨立意識,情感思想和價值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問題會更加突出呢?面對代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時能主動從自身找原因,自我評價,而只有23.6%的子女會從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的,他們千方百計想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門,拒絕和父母溝通.對方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎? 第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時,你說:“給我自由吧”.當(dāng)父母讓你獨立,你又說“什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?”這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣.我們需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何打破,難道我們對這個僵局沒有責(zé)任嗎?我們不能更主動一些嗎?只想父母來理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實很值得同情,因為他們很不幸地被夾在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng),可以說蠻封建的,因此,父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威;而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯.為什么我們不能主動承擔(dān)這個責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!作為子女,當(dāng)我們深深懂得了少一點指責(zé),多一點寬容;少一點隔閡,多一點溝通;少一點批判,多一點理解時, 我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解寬容的子女, 一個勇于承擔(dān)責(zé)任的子女,一個傳承文明,開拓創(chuàng)新的子女.為什么呢？我認(rèn)為代溝源于思想的差異，言語或非言語的溝通達(dá)不到和諧與協(xié)調(diào)對話眼神的傳達(dá)不周等引起的。。因為子女的無知,任性造成了代溝的出現(xiàn)！他們較信任朋友多于父母。。朋友在他們的心目中有著舉足輕重的地位?；蛟S父母與子女之間的年齡差異太大造成了代溝以至他們對父母沒話題。。除此父母的思想對於子女來說過於老套籠統(tǒng)古老守舊。。配合不上新新人類的思想。。因此。。我認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于子女 代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？

二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母?。≈皇撬麄冊诮邮苄掠^點之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯?。?/p>