第一篇：【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2014-2015學(xué)年高二語(yǔ)文蘇教版選修《史記》學(xué)案：第11課 屈原列傳 Word版含答案

第11課 屈原列傳

【學(xué)習(xí)導(dǎo)引】

本文記述的是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的生平事跡。它的最大特色是司馬遷將自己介入歷史人物和事件之中，采用夾敘夾議的方法來(lái)表明自己的見(jiàn)解，是《史記》中少有的人物評(píng)傳，也可看做是司馬遷的另一篇自傳。學(xué)習(xí)本文，需要注意以下幾點(diǎn)。

1．抓住屈原一生遭遇的五個(gè)關(guān)鍵詞“任—疏—絀—遷—沉”，把握其命運(yùn)沉浮及其原因，認(rèn)識(shí)屈原的崇高人格和悲劇性。

2．抓住議論性文字，尤其是第三段文字，體會(huì)司馬遷對(duì)屈原的推崇，進(jìn)而了解司馬遷既含著熱淚為屈原立傳，又抒情寄憤以澆胸中塊壘的筆法。

3．抓住文中“伐”“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句，繼續(xù)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)?！疚谋究ㄆ?/p>

一、人物名片

屈原(約前340～約前278)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。著有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

二、背景資料

屈原，正好生活于七雄并峙、社會(huì)亟趨統(tǒng)一的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)的七國(guó)中，秦、楚、齊三國(guó)力量最強(qiáng)，形成三足鼎立，其中秦、楚尤為強(qiáng)盛，合縱、連橫的斗爭(zhēng)十分激烈。蘇秦說(shuō)：“從合則楚王，橫成則秦帝?！?《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》)屈原鑒于在秦國(guó)威脅下楚國(guó)面臨的危機(jī)，對(duì)內(nèi)主張改革內(nèi)政；對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞之臣(如令尹子蘭、南后鄭袖等人)，對(duì)秦執(zhí)行投降政策。屈原受到排斥打擊，兩次放逐到江南一帶。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡的局面，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極度悲憤絕望，就在這一年5月5日，自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰“端午節(jié)”。

三、文化常識(shí)

上古時(shí)代的姓和氏

上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有，用來(lái)“別婚姻”。由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏，有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”(Mǐ)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來(lái)源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門(mén)、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)，祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽(yáng)氏)等。

【積累運(yùn)用】

1．寫(xiě)出下列句中的通假字及其本字。(1)離騷者，猶離憂也 同____(2)然泥而不滓者也 同____(3)屈平既絀 同____(4)自疏濯淖污泥之中 同____(5)乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚 同____；____同____(6)屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔 同____ 2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)博聞強(qiáng)志，明于治亂：_____________________________________________________ ．．

(2)故勞苦倦極，未嘗不呼天也：_______________________________________________ ．

(3)又因厚幣用事者臣靳尚：__________________________________________________ ．

(4)卒使上官大夫短屈原于頃襄王：_____________________________________________ ．

(5)然皆祖屈原之從容辭令：___________________________________________________ ．3．解釋下列多義詞。

每一令出，平伐其功：

?．?

秦：

(1)伐?懷王怒，大興師伐．?，何以得主約：

?非有功伐．

?疾痛慘怛，未嘗不呼父母也：

?．(2)疾??王聽(tīng)之不聰也：

?屈平疾．?其能：

?爭(zhēng)寵而心害．?(3)害?邪曲之害公也：

?．

?之，可謂窮矣：

?讒人間．?(4)間?有間，有所穆然深思焉：

?．屈平屬草稿未定：

?．?

：

(5)屬?然亡國(guó)破家相隨屬．?吏：

?乃以秦王屬．上官大夫見(jiàn)而欲奪之：

．靡不畢見(jiàn)：

．

??(6)見(jiàn)?皆好辭而以賦見(jiàn)稱： ．??生孩六月，慈父見(jiàn)背：

．明于治亂：

??．也：

(7)明?讒諂之蔽明．?道德之廣崇：

?明．

懷王使屈原造為憲令：

?．?

見(jiàn)放為：

(8)令?何故懷瑾握瑜，而自令．?仆伏法受誅而死：

?假令．4．寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義。

(1)設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 ．．古義：______________________________________________________________________

今義：______________________________________________________________________(2)顏色憔悴，形容枯槁 ．．．．古義：_____________________________________________________________________

今義：_____________________________________________________________________

古義：______________________________________________________________________

今義：_____________________________________________________________________(3)圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者 ．．古義：_____________________________________________________________________

今義：_____________________________________________________________________(4)然皆祖屈原之從容辭令 ．．古義：_____________________________________________________________________

今義：_____________________________________________________________________ 5．指出下列句子的句式特點(diǎn)。(1)信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎：_____________________________________________

(2)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：_______________________________________________

(3)兵挫地削：_____________________________________________________________

(4)身客死于秦，為天下笑：___________________________________________________

(5)人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎：_____________________________________ 6．翻譯下列句子。

(1)信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

譯文：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________(2)上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。

譯文：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________(3)屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________(4)其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

譯文：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________(5)人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。譯文：___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________(6)讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

譯文：___________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 7．名句默寫(xiě)。

(1)屈平疾王聽(tīng)之不聰也，________________，邪曲之害公也，________________，故______________________。離騷者，______________。

(2)____________，____________，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，______________。(3)______________，______________，其志潔，其行廉，______________________，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，______________。其行廉，______________。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，____________________，不獲世之滋垢，______________________。推此志也，____________________。

(4)舉世混濁而我獨(dú)清，____________________，是以見(jiàn)放。

(5)__________________，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能______________，______________者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，__________________________________________！

(6)____________________，吾將上下而求索。(《離騷》)(7)長(zhǎng)太息以掩涕兮，________________。(《離騷》)(8)司馬遷在《太史公自序》中表現(xiàn)屈原作《離騷》的原因的句子是：“____________，____________?！?/p>

8．常識(shí)識(shí)記。

(1)“楚辭”又稱“______”，其本義是指______的言辭。一是指詩(shī)歌的體裁，是戰(zhàn)國(guó)后期以______為代表的詩(shī)人，在________的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。二是指西漢______把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成的詩(shī)歌集。文學(xué)上以“____、____”并稱。

(2)《離騷》是______的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首________詩(shī)，是一篇______主義的杰作。詩(shī)中大量運(yùn)用了“香草美人”的______手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“______”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情?！峨x騷》是“楚辭”的巔峰之作，也是和________并稱的“騷體”詩(shī)的奠基之作。

【文白對(duì)譯】

屈原者，名平，楚 之同姓也。為 楚懷王 左徒。屈原，名字叫平，是楚國(guó)王族的同姓。擔(dān)任楚懷王的左徒。

博 聞

強(qiáng)

志，明

于 治

亂，嫻于辭?他?知識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)應(yīng)令。入 則 與 王圖 議 國(guó)

事，以出號(hào)令；出 則接對(duì)。對(duì)內(nèi)與楚懷王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外接待 遇賓客，應(yīng) 對(duì)

諸侯。王 甚 任 之。

各國(guó)來(lái)使，應(yīng)酬答對(duì)各諸侯。楚懷王非常信任他。上官大夫與 之

同 列，爭(zhēng)上官大夫和屈原在朝廷上處于同等位次，想爭(zhēng)得楚懷王 寵 而心 害 其

能。懷王 使屈原造 為 憲的寵愛(ài)，內(nèi)心里忌妒屈原的賢能。楚懷王讓屈原制定國(guó)家的法令，屈平屬草稿 未定。上官大夫見(jiàn)

而欲

奪令，屈原起草還沒(méi)有定稿。上官大夫看見(jiàn)了，就想按自己的意 之，屈平不與，因

讒思做些改變，屈原不同意，于是上官大夫就在楚懷王面前講屈之

曰：“王 使屈平為 令，眾 莫

不

知，原的壞話，說(shuō)：“君王讓屈原起草法令，大家沒(méi)有誰(shuí)不知道的，每一 令

出，平伐 其

功，以為‘非我每當(dāng)一道法令定出來(lái)，屈原就夸耀自己的功勞，認(rèn)為‘除了我莫

能

為’ 也?！蓖?/p>

怒

而 疏 屈平。

沒(méi)有人能制定得出來(lái)’?！背淹鹾苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。屈平疾 王 聽(tīng)

之 不 聰 也，讒諂屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆

之

蔽明 也，邪 曲 之 害公 也，方

正黑白，使楚懷王看不明白，邪惡不正之人妨害國(guó)家，端方正直的 之

不 容 也，故憂愁幽思 而作

《離騷》。離人不為朝廷所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。離騷者，猶 離 憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。騷，就是遭遇憂愁的意思。上天是人的起源；父母是人的根本。人

窮

則

反

本，故

勞人處境困難時(shí)，總想念上天和父母，希望得到幫助，所以人在勞 苦倦極，未 嘗不呼天 也； 疾痛慘 怛，未嘗不呼父母苦、疲憊時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；在病痛悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父 也。屈平正 道 直 行，竭忠盡

智 以

事母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡忠心、用盡智慧來(lái)侍奉他其 君，讒 人 間之，可 謂

窮 矣。信 而 見(jiàn)疑，的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境非常艱難。誠(chéng)信卻被懷疑，忠 而 被謗，能 無(wú) 怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原創(chuàng)作《離騷》，原因大概是從生也?！秶?guó)風(fēng)》好

色 而 不

淫，《小雅》怨

誹怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好寫(xiě)男女戀情卻不過(guò)分失當(dāng)，《小雅》好寫(xiě)臣子 而

不

亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上的批評(píng)指責(zé)卻無(wú)背叛之心。而《離騷》兼有兩者的優(yōu)點(diǎn)。?他? 稱

帝嚳，下 道

齊桓，中

述 湯

武，以遠(yuǎn)古稱道帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯王、周武王，用 刺 世

事。明 道德 之 廣崇，治亂 之條 貫，以諷刺當(dāng)世的政事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，靡 不

畢

見(jiàn)。其 文 約，其

辭 微，其沒(méi)有不完全顯現(xiàn)出來(lái)的。他的文筆簡(jiǎn)約，他的用語(yǔ)含蓄，他的志

潔，其行

廉，其 稱

文 小而

其志趣高潔，他的品行正直，就其文字來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但是指

極

大，舉

類

邇 而

見(jiàn) 義它的旨趣是極大的，列舉的雖然是近事，但是表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。其 志 潔，故

其稱

物遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中都稱許美好的事物，多用美人

芳。

其 行 廉，故死

而 不容。自 疏濯淖芳草作比喻。他的品行正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)污泥之中，蟬

蛻 于

濁

穢，以浮游塵埃之外，不離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，超脫世俗之外，不沾 獲 世 之

滋 垢，皭 然 泥 而 不 滓 者染塵世的污垢，?他?是一個(gè)不受世間污穢所染，依舊保持高潔也。

推

此 志 也，雖 與日月?tīng)?zhēng)光可也。

品德的人。推究他的這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。屈平

既 絀，其

后 秦 欲伐 齊，齊 與屈原已?被?免去官職，在這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與 楚 從 親，惠王患之，乃令張儀 詳去 秦，厚楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王憂慮，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚 幣

委

質(zhì)

事

楚，曰：“秦 甚 憎的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎 齊，齊 與 楚 從親，楚 誠(chéng)能

絕齊，秦

愿恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿獻(xiàn) 商、於之地六百里?！?/p>

楚懷王貪 而

信張儀，意獻(xiàn)上商、於一帶六百里的土地?！背淹踟澬模吐?tīng)信了張儀，遂

絕 齊，使 使

如 秦

受 地。

張于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)所答應(yīng)割讓的土地。儀 詐 之 曰：“儀 與 王 約

六 里，不聞張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定只割讓六里的土地，沒(méi)聽(tīng) 六百里?！背?/p>

使

怒

去，歸 告 懷 王。懷說(shuō)給六百里?！背?guó)的使者生氣地離開(kāi)秦國(guó)，回國(guó)報(bào)告楚懷王。王 怒，大 興 師

伐

秦。秦 發(fā) 兵

擊懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍認(rèn)討伐秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)之，大 破楚師

于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜 楚軍隊(duì)，在丹水、淅水一帶把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜了楚 將屈匄，遂取 楚 之漢中地。懷王 乃悉 發(fā)

國(guó)國(guó)大將屈匄，并奪取了楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王于是就出動(dòng)了 中兵 以深入擊秦，戰(zhàn) 于 藍(lán)

田。魏 聞全國(guó)的軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，與秦軍在藍(lán)田展開(kāi)了激戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō) 之，襲 楚

至

鄧。

楚兵懼，自秦歸。而了這消息，偷襲楚國(guó)，一直到達(dá)鄧地。楚軍害怕了，從秦國(guó)撤軍。齊

竟 怒

不

救

楚，楚

大 困。

而齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不出兵救助楚國(guó)，楚國(guó)處境極為困難。明 年，秦 割 漢中 地與

楚以和。楚王第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚懷王曰：“不 愿 得

地，愿得張儀而 甘心 焉。”張 儀聞，說(shuō)：“我不愿意得到土地，得到張儀，心里就舒服了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)乃曰：“以 一儀 而 當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！?/p>

如了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵漢中之地，請(qǐng)?jiān)试S我到楚國(guó)去?！钡?/p>

楚，又 因 厚 幣

用

事者 臣 靳尚，了楚國(guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，而設(shè)詭 辯于懷王 之 寵

姬

鄭袖。懷王并在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。懷王竟然竟 聽(tīng)鄭 袖，復(fù) 釋去張儀。是時(shí)屈平既

疏，聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被懷王疏遠(yuǎn)，不不 復(fù)

在 位，使 于齊，顧反，諫懷王曰：“何再擔(dān)任原來(lái)的職務(wù)，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什 不殺 張儀？”懷 王 悔，追 張

儀 不 及。

么不殺了張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。其 后 諸

侯 共

擊楚，大

破 之，殺 其 將

唐眜。

從這以后，諸侯聯(lián)合起來(lái)攻打楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死了楚國(guó)的大將唐眜。時(shí)秦昭 王與 楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈屈平曰：“秦

虎狼

之國(guó)，不可 信，不如毋行。”原說(shuō)：“秦國(guó)是像虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信，不如不去?！睉?王 稚

子子蘭勸王行： “奈何

絕

秦懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說(shuō)：“怎么能斷絕和秦國(guó)的友好 歡！” 懷王

卒 行。入 武關(guān)，秦

伏 兵關(guān)系！”懷王最終還是去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)?絕

其 后，因留 懷王，以 求

割

地。了懷王歸楚的后路，就扣留了懷王，來(lái)強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地。懷 王 怒，不 聽(tīng)。亡走趙，趙 不內(nèi)。復(fù) 之 秦，竟懷王很生氣，不答應(yīng)。逃到趙國(guó)，趙國(guó)不接納。又回到秦國(guó)，終死 于 秦

而

歸

葬。

于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回?楚國(guó)?埋葬。

長(zhǎng)子頃襄王

立，以 其 弟子蘭為令懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚 人 既咎子蘭 以

勸 懷王入秦而 不 反也。

尹。楚國(guó)人已經(jīng)責(zé)怪子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻沒(méi)能回來(lái)。屈平既嫉之，雖 放 流，眷 顧楚 國(guó)，系心懷王，不屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，惦記懷王，不 忘 欲

反，冀幸君之

一 悟，俗 之 一 改忘祖國(guó)想返回朝中，希望國(guó)君能夠一旦醒悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗完 也。其 存君興

國(guó)

而

欲全改變。他思念國(guó)君、?想要?振興國(guó)家，并希望國(guó)君和社會(huì)能反 覆之，一篇之中 三 致 志

焉。夠返回到正道上，在?《離騷》?一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然終無(wú)可 奈何，故不可 以 反，卒以 此 見(jiàn) 懷王然而終究沒(méi)有辦法，所以不能返回朝中，最后從這些事情看之終

不 悟也。人 君無(wú) 愚智

賢 不出懷王始終沒(méi)有醒悟。國(guó)君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是不賢肖，莫不 欲 求

忠 以自為，舉 賢 以 自能，沒(méi)有哪個(gè)不想尋求忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢良的人輔佐自 佐，然 亡國(guó) 破 家 相 隨 屬，而 圣君 治己的，但是亡國(guó)破家總是一個(gè)接著一個(gè)，而圣明的君主、穩(wěn)定的 國(guó) 累 世 而 不 見(jiàn)者，其 所 謂 忠者 不忠，而國(guó)家好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，這正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人所謂賢者不賢也。懷王以 不知忠臣 之分，故 內(nèi) 惑于不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉馁Y質(zhì)，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，鄭 袖，外欺 于張 儀，疏屈平而 信上官大夫、令尹子蘭。在外為張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。

兵

挫

地

削，亡

其六郡，身?結(jié)果?軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的土地，自客 死于秦，為 天 下 笑。此 不 知人 之禍也。

己客死秦國(guó)，為天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。令尹子蘭 聞

之

大 怒，卒 使上官令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原怨恨他的話后，很生氣，馬上讓上官大大夫 短 屈原于頃 襄王，頃襄

王 怒 而遷之。

夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很生氣，就放逐屈原。屈原至于江濱，被 發(fā)

行 吟

澤 畔。顏色憔屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱。臉色憔悴，形

容

枯槁。

漁父 見(jiàn)而問(wèn)之悴，形體和容貌都像干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他曰：“子非三閭大 夫歟？何故 而至 此？”屈原曰：“舉世混說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世界都

濁而 我 獨(dú)

清，眾 人 皆醉而

我獨(dú)

醒，混濁卻只有我一個(gè)人清白，大家都醉了卻只有我一個(gè)人清醒，是 以見(jiàn)放。”漁父 曰：“夫圣 人 者，不 凝滯 于物 而因此被放逐。”漁翁說(shuō)：“聰明通達(dá)的人，不為事物所拘束而能能 與 世推移。舉世混 濁，何不 隨 其流而揚(yáng)其順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助波？ 眾人皆醉，何不 饣甫 其 糟而啜其醨？ 何故瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒渣喝那薄酒？為什么要懷 瑾

握 瑜，而自令見(jiàn)放

為？”屈原曰：“吾聞之，保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，新

沐

者

必

彈

冠，新 浴

者剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要 必振

衣，人 又誰(shuí) 能 以 身之察察，受 物抖掉衣服上的塵土，人們又有誰(shuí)能用清凈潔白的身體，去受之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以 皓皓臟物的污染呢！?我?寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚 之白

而蒙世俗之溫蠖乎！” 乃 作《懷沙》之賦。于是純潔的品德去蒙受世上的塵垢呢！”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦。便懷 石遂自沉汨羅 以死。

抱著石頭，跳到汨羅江死了。屈原既死之后，楚 有 宋 玉、唐勒、景差之徒者，皆屈原死了以后，楚國(guó)?還?有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好 辭

而

以 賦

見(jiàn) 稱； 然

皆

祖好文學(xué)，并且以擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊；然而?他們?都?只?效 屈原之從容辭令，終 莫 敢 直 諫。其 后

楚法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一日以

削，數(shù)十年 竟為 秦 所滅。

天比一天弱小，幾十年后終于被秦國(guó)滅掉。太史公曰：余 讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲太史公說(shuō)：我讀了《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，痛惜屈其

志。適長(zhǎng) 沙，觀屈原所自沉淵，未嘗 不垂涕，原的志趣。到了長(zhǎng)沙，看了屈原投江的地方，忍不住流著淚，想見(jiàn)其為人。及 見(jiàn) 賈生 吊

之，又怪 屈原以想見(jiàn)屈原的為人。等到看了賈生悼念屈原的賦，又詫異屈原憑彼 其材，游

諸侯，何 國(guó) 不

容，而

自著自己的才能，游走諸侯國(guó)的話，哪個(gè)國(guó)家不歡迎他，但他自己 令

若

是。讀 《服鳥(niǎo)賦》，同

死卻選擇了這樣的道路。讀了《服鳥(niǎo)賦》，作者認(rèn)為死和生是一生，輕

去

就，又爽 然自失矣。

回事，被放逐和被重用都不必看重，我又茫然自失了。

【文本研讀】

一、整體感知

課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分記敘?！叭巍琛I—遷—沉”五字概括了他的一生遭遇。

第一部分(1～3段)：寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而被“疏”。先寫(xiě)屈原的姓氏、官職、才干和地位，再寫(xiě)屈原被“疏”，最后評(píng)價(jià)屈原的《離騷》，贊頌屈原正直的品格。

第二部分(4～10段)：寫(xiě)屈原見(jiàn)“絀”被“遷”。先寫(xiě)屈原見(jiàn)“絀”后，楚國(guó)政治軍事上節(jié)節(jié)失敗，懷王三次被秦欺騙，最終客死于秦。再寫(xiě)頃襄王昏聵腐朽，屈原見(jiàn)“遷”。其中“忠者不忠，賢者不賢”是屈原悲劇的根源。

第三部分(第11段)：寫(xiě)屈原自沉汨羅江的經(jīng)過(guò)。記敘屈原與漁父的對(duì)話，突出他不愿與世同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。

第四部分(第12段)：寫(xiě)屈原對(duì)后世的影響。屈原死后缺少直諫的忠臣，楚國(guó)終于被秦滅亡。以其生前、死后對(duì)楚國(guó)影響的對(duì)照，更突出了屈原對(duì)于楚國(guó)的重要性及其高貴的品格。

第五部分(第13段)：是司馬遷對(duì)屈原的贊詞。首句寫(xiě)由屈原作品而了解屈原品格，次句寫(xiě)實(shí)地了解屈原行事而欽服其人品，第三句借讀賈生的《吊屈原賦》而贊美屈原才干，末句借賈生《服鳥(niǎo)賦》說(shuō)明屈原的為人和寧死不屈并非不可理解。作者夾敘夾議，字里行間充滿了對(duì)屈原才干的推崇，對(duì)屈原遭遇的不平，對(duì)屈原人品的崇敬，對(duì)不公平世道的悵惘。

二、問(wèn)題探究

1．試簡(jiǎn)要分析一下屈原的主要性格特征。答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 2．本文4～9段，歷敘了楚國(guó)在政治、外交、軍事上的一系列失利，這對(duì)寫(xiě)屈原起到了什么作用？

答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 3．屈原與漁父的兩次對(duì)話有何作用？蘊(yùn)含了作者怎樣的感情？ 答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 【遷移拓展】

1．屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？

答案 楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，他愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外，在古人的思想意識(shí)里，人死魂去，死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂的驅(qū)逐，靈魂可以離開(kāi)肉體開(kāi)始新的漫游和尋找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來(lái)的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的，他的很多作品都通過(guò)神游的方式與先圣交流，與仙女對(duì)話。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他留念生命，也留念香草美人，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡才可以將他拯救。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。

2．屈原至死不離楚國(guó)，司馬遷是同情和肯定的，但此“評(píng)議”說(shuō)屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，如此“何國(guó)不容”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說(shuō)法？

答案 司馬遷的這一矛盾反映了寫(xiě)史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)史，他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)。屈原所處時(shí)代的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開(kāi)楚國(guó)，司馬遷肯定這一點(diǎn)，是尊重客觀事實(shí)。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史，便覺(jué)得屈原事秦事楚都無(wú)所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。

一、文本素材

1．屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

應(yīng)用指南 本材料可用于“命運(yùn)”“責(zé)任”“理想”“執(zhí)著”等話題。屈原不與世俗小人同流合污，時(shí)刻清醒地堅(jiān)持自己的偉大理想，寧為玉碎，不為瓦全；為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操可欽、可敬、可贊。

2．你還能從課文中提取出哪些素材？請(qǐng)記錄下來(lái)吧！答：________________________________________________________________________

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二、經(jīng)典素材

救生圈

香港維多利亞港沿岸，有一些救生圈，主要用于溺水事件的救援，這些救生圈簡(jiǎn)單地掛著，未加任何防盜措施。香港市民建議進(jìn)行防護(hù)，否則一旦發(fā)現(xiàn)溺水，如果缺失了救生圈，就喪失了救人的機(jī)會(huì)。

但香港的公共管理專家卻覺(jué)得可笑：救生圈是救人的，誰(shuí)也不知道何時(shí)會(huì)發(fā)生溺水事件，如果對(duì)救生圈進(jìn)行防盜鎖護(hù)，那么，當(dāng)有人落水時(shí)，救援人員難道還得先去有關(guān)部門(mén)拿鑰匙嗎？

市民反問(wèn)，假如不進(jìn)行防盜，有人把救生圈搬回家怎么辦？

公共管理專家給出了一個(gè)方案，在救生圈上寫(xiě)道：“這是公共救生圈，請(qǐng)勿擅動(dòng)?！睂＜艺J(rèn)為，人們應(yīng)該相信香港的文明，如果市民將救生圈搬回家，那就是香港文明的“地震”。

不久，大量寫(xiě)了字的救生圈出現(xiàn)在維多利亞港附近，果真如專家所言，很少有人去動(dòng)它們，它們真正擔(dān)負(fù)起了救援的重要責(zé)任。

素材運(yùn)用 小小救生圈，卻讓我們看到了一個(gè)城市最起碼的文明。假如一個(gè)城市中，盜賊連維持公共安全的設(shè)施也照偷不誤，至少可以說(shuō)明這個(gè)城市民眾素質(zhì)的低下，更是對(duì)不守公德行為的無(wú)情揭露與諷刺。

話題拓展 文明、素質(zhì)、道德、責(zé)任感

答案

積累運(yùn)用

1．(1)離 罹(2)泥 涅(3)絀 黜(4)濯 濁(5)詳 佯 質(zhì) 贄(6)被 披 2．(1)記；治理(2)疲困(3)禮物(4)詆毀，說(shuō)壞話

(5)效法 3．(1)自夸，炫耀/攻打/功業(yè)(2)痛苦，疾苦/痛心(3)嫉妒/妨害(4)離間/一段時(shí)間(5)寫(xiě)作/連，跟著/交給(6)看見(jiàn)/出現(xiàn)/被/偏指“我”(7)明曉/眼睛/闡明(8)法令/使，讓/假如

4．(1)騙人的假話，名詞 無(wú)理狡辯，動(dòng)詞

(2)臉色 由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象 形體和相貌 對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述

(3)清平的國(guó)家 治理國(guó)家

(4)言語(yǔ)舉動(dòng)適度、得體 不慌不忙

5．(1)被動(dòng)句(2)被動(dòng)句(3)被動(dòng)句(4)被動(dòng)句(5)定語(yǔ)后置句

6．(1)誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈平寫(xiě)作《離騷》，原因大概是從怨憤引起的。

(2)上官大夫看見(jiàn)了，就想(按自己的意思)做些改變，屈平不同意。

(3)屈平痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白使懷王看不明白，邪惡不正之人危害國(guó)家，端方正直的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。

(4)他思念國(guó)君、(想要)振興國(guó)家，并希望國(guó)君和社會(huì)能夠返回到正道上，在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。

(5)國(guó)君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒(méi)有哪個(gè)不想尋求忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢良的人輔佐自己的，但是亡國(guó)破家總是一個(gè)接著一個(gè)，而圣明的君主、穩(wěn)定的國(guó)家好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，這正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。

(6)(我)讀了《服鳥(niǎo)賦》，(作者)認(rèn)為死與生是一回事，被放逐和被重用都不必看重，我又茫然自失了。

7．(1)讒諂之蔽明也 方正之不容也 憂愁幽思而作《離騷》 猶離憂也(2)信而見(jiàn)疑 忠而被謗 蓋自怨生也(3)其文約 其辭微 其稱文小而其指極大 故其稱物芳 故死而不容 以浮游塵埃之外 皭然泥而不滓者也 雖與日月?tīng)?zhēng)光可也(4)眾人皆醉而我獨(dú)醒(5)新沐者必彈冠 以身之察察 受物之汶汶 又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎(6)路漫漫其修遠(yuǎn)兮(7)哀民生之多艱(8)屈原放逐 著《離騷》

8．(1)楚詞 楚地 屈原 楚國(guó)民歌 劉向 風(fēng) 騷(2)屈原 政治抒情 浪漫 比興 美政 風(fēng)、雅、頌

文本研讀

二、1.愛(ài)國(guó)、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)：(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明其遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；(2)把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。

屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上?！凹病薄霸埂薄按獭薄凹怠北闶撬麆傉话⒌亩窢?zhēng)精神的突出表現(xiàn)。

2．這一系列事件中，屈原的活動(dòng)并不多，但作者所寫(xiě)的重點(diǎn)仍是屈原，意在揭示屈原的被貶黜與楚國(guó)一系列失利之間的因果關(guān)系，說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)政治、外交、軍事的不可缺少的作用，從而歌頌了屈原的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、卓越才華。

3．第一次對(duì)話形象地揭示出屈原的悲劇是時(shí)代的悲?。呵逍颜弑厝辉獾蕉蜻\(yùn)。第二次對(duì)話形象地突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死來(lái)堅(jiān)持真理，保持高潔志趣，決不同流合污。這兩次對(duì)話實(shí)際上是一段精辟的人生哲理的議論，既評(píng)屈原之志，亦抒太史公之情。

對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)屈原的同情惋惜。

第二篇：《屈原列傳》教案(高二選修)

蘇教版高中語(yǔ)文選修系列《《史記》選讀》第四專題《屈原列傳》教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力：

能聯(lián)系已學(xué)知識(shí)，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 能熟練掌握文言句式與詞語(yǔ)的活用、通假、多義現(xiàn)象

二、過(guò)程與方法：

能辯證地評(píng)價(jià)屈原忠貞報(bào)國(guó)的志向與堅(jiān)貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)與個(gè)人實(shí)際，體會(huì)堅(jiān)持理想追求與現(xiàn)實(shí)的差距。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確理解并培養(yǎng)高尚的聯(lián)系與人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對(duì)困境，百折不撓及珍愛(ài)生命不懈追求的精神

【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評(píng)論、多媒體輔助 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí) 第一課時(shí)

一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進(jìn)而了解司馬遷寫(xiě)此傳的目的。屈原傳是人物評(píng)傳，司馬遷寫(xiě)屈原是抒憤：—個(gè)忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩(shī)人的悲劇。是一個(gè)民族的悲劇?聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國(guó)無(wú)虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個(gè)主張損害了楚國(guó)群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國(guó)家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國(guó)家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅(jiān)持自己的操守、價(jià)值觀。屈原以他的價(jià)值觀，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！贝嬖诘囊饬x也是自我的人生意義，是在與世俗的、強(qiáng)權(quán)的、讒佞的對(duì)抗中呈現(xiàn)的。

屈原的自殺是以生命的結(jié)束來(lái)拒絕非楚國(guó)文化的行為，同時(shí)也是使楚國(guó)臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

二、自主研究，梳理文言字詞知識(shí)〖多媒體輔助〗 【通假字】 離通罹遭受； 反通返返回； 見(jiàn)通現(xiàn)顯現(xiàn)； 指通旨主旨； 濯通濁濁水； 絀通黜罷黜； 質(zhì)通贄見(jiàn)面禮； 內(nèi)通納接納； 被同披披散； 【一詞多義】

伐每一令出，平伐其功動(dòng)詞，耀，自夸。其后秦欲伐齊動(dòng)詞，討伐，進(jìn)攻。口誅筆伐動(dòng)詞，聲討。

伐薪燒炭南山中動(dòng)詞，砍伐。

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，打敗。此五霸之伐也名詞，功業(yè)。疏王怒而疏屈平動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。

以疏為美，密則無(wú)態(tài)形容詞，稀疏。

以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能動(dòng)詞，陳述，舊讀ｓｈù。

第三篇：高二語(yǔ)文屈原列傳教案范文

教學(xué)目標(biāo)：

1、疏通文意，掌握文言知識(shí)。

2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

3、了解本文的寫(xiě)作特色。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、文言詞匯的意思和用法，特殊句式。

2、屈原的人格精神的理解。

3、本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。

教學(xué)方法：

教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。

教學(xué)課時(shí)：

4課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡(jiǎn)單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來(lái)存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺(jué)完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、回顧已知的屈原。

2、研讀1—3段。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、回顧已知的屈原。

學(xué)生交流自己所知道的屈原。

古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)《離騷》節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如：日月忽其不淹兮，二、研讀1—3段。

1、學(xué)生朗讀1—3段，梳理三段的內(nèi)容。

2、把握第1段內(nèi)容。

這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。”（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）

“王甚任之”的原因：

（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）

（2）屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）

這是屈原的見(jiàn)任。

3、把握第2段內(nèi)容。

王為什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。

這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的理由很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人難以相信。

4、重點(diǎn)研讀第3段。

這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。

（2）疏通文意和難句。

①屈原為什么作《離騷》？

“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。

②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！?/p>

這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”，屈原之怨——“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”?！皠诳嗑霕O”，與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。

③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！?/p>

這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”?！暗赖隆?，在這里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記？王制》）?！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)?！薄耙?jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。

④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?/p>

這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”?！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的?！?/p>

⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?/p>

這兩句互文見(jiàn)義，承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。

⑥“其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！?/p>

這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容?！?/p>

⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。

“自疏’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。

（3）理清本段的思路。

（見(jiàn)前）

（4）反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的意味。

三、布置作業(yè)。

1、熟讀文段。

2、翻譯重點(diǎn)句子。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。

2、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。

1、集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。

2、提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。

（1）心害其能（2）屬草稿未定（3）平伐其功

（4）離騷（5）靡不畢見(jiàn)（6）其指極大

（7）蟬蛻于濁穢（8）世之滋垢

二、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。

1、師生共同閱讀4—10段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。

屈原被絀，張儀行騙

懷王被惑，縱儀歸秦

諸侯擊楚，楚兵大敗

懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)

屈原被放，心系懷王

子蘭使奸，屈原被遷

2、重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)

3、探討，為什么歷敘楚國(guó)的歷史？

寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。

這樣寫(xiě)就突出了屈原的精神和品質(zhì)。

4、這兩段的脈絡(luò)：

這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣（屈原）的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

5、反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。

三、布置作業(yè)。

1、翻譯重點(diǎn)句子。

2、記憶重點(diǎn)詞義。

3、背誦第三段。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、研讀最后兩段。

2、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。

3、整理文言詞匯和句式。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、研讀最后兩段。

1、朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。

2、概括文段的意思

江畔答問(wèn)，絕望自沉

文澤后世，德威眾杰

3、理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。

屈原與漁父的對(duì)話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。

屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守?？梢?jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。

綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。

二、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。

1、學(xué)生總結(jié)屈原精神。

2、探討本文寫(xiě)法特色。

“傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。

這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門(mén)宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà)，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。

其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。

其三、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。

第四篇：屈原列傳教學(xué)案

江蘇省奔牛高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科《史記》選修《屈原列傳》班級(jí)姓名日期出題人：沈國(guó)英審核人：林珍

《屈原列傳》教學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

（二）學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。

4.解釋下列詞的古今義：

1、明年：

2、顏色：

3、形容：

4、從容辭令：

5、設(shè)詭辯于懷王：

6、其存君興國(guó)而欲反覆之：

（三）掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”，“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

一、檢查預(yù)習(xí)1.文學(xué)常識(shí)

屈原（約公元前340——約前278年），名，字，時(shí)期我國(guó)偉大的主義詩(shī)人，代表作為抒情長(zhǎng)詩(shī)《》。主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九天》等。漢代把它們合編成《楚辭》。2.給加點(diǎn)的字注音。

屬（）草稿慘怛（）帝嚳（）靡不畢見(jiàn)（）濯（）淖（）蟬蛻（）滋垢（）濁穢（）皭（）然 泥（）而不滓（）既絀（）商于（）既咎（）眷（）顧被（）發(fā)漁父（）憔（）悴（）哺（）育啜（）泣罹（）難（）3.找出句中通假字并解釋。

1、離騷者，猶離憂也。

2、乃令張儀詳去秦

3、靡不畢見(jiàn)

4、其稱文小而其指極大

5、自疏濯淖污泥之中

6、屈平既絀

7、齊與楚從親

8、亡走趙，趙不內(nèi)

9、被發(fā)行吟澤畔

10、厚幣委質(zhì)事楚

5.解釋加點(diǎn)的詞：

1、嫻．于辭令

23、屈平屬．草稿

45、屈平不與．67、可謂窮．矣89、一篇之中三致．志焉1011、臣請(qǐng)往如．楚1213、短．屈原于頃襄王1415、王怒而遷．之1617、又因厚幣用事者臣靳尚1819、而圣君治．國(guó)累世而不見(jiàn)者206． 判斷文言句式：

1、“離騷”者，猶離憂也

23、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

45、求人可使報(bào)秦者67、是以見(jiàn)放89、兵敗地削，亡其六郡、爭(zhēng)寵而心害．其能、平伐．

其功、屈平疾．王聽(tīng)之不聰也、其文約．，其辭微．、上官大夫見(jiàn)而欲奪．之、厚幣委．

質(zhì)事楚、人君無(wú)．愚、智、然皆祖．屈原之從容辭令、其存．君思國(guó)而欲反覆之、然亡國(guó)破家相隨屬．、信而見(jiàn)疑，忠而被謗、太子及賓客知其事者、明于治亂，嫻于辭令、身客死秦，為天下笑

江蘇省奔牛高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科《史記》選修《屈原列傳》班級(jí)姓名日期出題人：沈國(guó)英審核人：林珍

二、課堂探討

1．王為什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。2．屈原為什么作《離騷》？

分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

3．第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

分析：分兩層。

第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳??靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

4．本文寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？

（2）寫(xiě)作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

三、難句翻譯：

1．博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

2．屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

3．如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

4．其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。

5．人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

6．何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？

第五篇：語(yǔ)文《李將軍列傳》教案(蘇教選修之《史記選讀》)

《李將軍列傳》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)文本的研讀，認(rèn)識(shí)《史記》“不虛美、不隱惡”的述史優(yōu)秀傳統(tǒng)；

2、通過(guò)文本的研讀，感悟《史記》不僅寫(xiě)出了歷史的真實(shí)，也富有文學(xué)的詩(shī)意；

3、通過(guò)文本的研讀，探討通過(guò)典型事例、生動(dòng)細(xì)節(jié)和個(gè)性化人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的文學(xué)藝術(shù)特色。

4、通過(guò)文本的研讀，深入探討李廣悲劇的根源。教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)文本的研讀，探討通過(guò)典型事例、生動(dòng)細(xì)節(jié)和個(gè)性化人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的文學(xué)藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)方法：小組互助、討論；重難點(diǎn)點(diǎn)撥

課時(shí)安排：

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

掃清字詞障礙，疏通課文，整體感知。教學(xué)步驟：

一、師生共同誦讀，根據(jù)課下注釋疏通1—2節(jié)的文意

二、進(jìn)一步研讀探討生活在文景帝時(shí)的李廣有什么人生遭際？他給你的初步印象是什么？

提示：名將之后，出身“世世受射”的家庭，有一身高強(qiáng)的射技。但生不逢時(shí)。通過(guò)追擊射雕者、射白馬將（李廣解鞍惑胡騎），表現(xiàn)了他臨危不亂、鎮(zhèn)定自若、有勇有謀的名將品質(zhì)。

三、師生共同誦讀，根據(jù)課下注釋疏通3—7節(jié)的文意

四、進(jìn)一步研讀探討，漢武帝對(duì)匈奴作戰(zhàn)以來(lái)，作為邊將的李廣有哪些活動(dòng)和遭際？司馬遷在這部分中是如何展示這位名將的風(fēng)采的？

提示：活動(dòng)—出雁門(mén)擊匈奴，傷重被俘、孤身射騎脫險(xiǎn)和為右北平太守的經(jīng)歷。

遭際—不順。如“當(dāng)斬，贖為庶人”，“家居數(shù)歲”，“將兵數(shù)困辱”，暗含他悲劇性的人生。風(fēng)采：

1、突出寫(xiě)了嫻熟、高超的射技。如受傷被俘后奪馬逃脫途中“射殺追騎”；家居藍(lán)田“射獵”；打獵中，“射石”，“射虎”，“射猛獸”；平時(shí)“訥口少言”，“專以射為戲”，一直到死。還用“光占騰”飛身躍上胡兒馬，匈奴稱之“飛將軍”，“虎騰傷廣”，“射闊狹以飲”，這些細(xì)節(jié)生動(dòng)展示其名將風(fēng)采。

3、寫(xiě)李廣治軍簡(jiǎn)易，體恤士兵，不愛(ài)錢(qián)財(cái)，是頗受官兵愛(ài)戴的將領(lǐng)。

戰(zhàn)斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是與士卒同甘共苦，所以士兵們都甘愿在他的麾下。

五、看51頁(yè)，探討“斬霸陵尉”，此事件對(duì)塑造李廣形象有何作用？司馬遷“實(shí)錄”這一事實(shí)，說(shuō)明什么？ 提示：斬霸陵尉，說(shuō)明了李廣心胸狹窄，公報(bào)私仇的特點(diǎn)。司馬遷筆下的李廣是一個(gè)具有卓

越才干和優(yōu)秀品質(zhì)的一代名將，但他還是有缺點(diǎn)的。司馬遷盡管用一唱三嘆的情感載體在寫(xiě)李廣，但仍然高度尊重客觀史實(shí)；他不僅沒(méi)有用這種情感去捏造歷史，甚至也沒(méi)有用這種情感去掩蓋李廣的弱點(diǎn)缺點(diǎn)。由此看出司馬遷感情上的愛(ài)憎與史實(shí)的敘述是極有分寸的。體現(xiàn)這種愛(ài)不虛美，惡不毀功的“實(shí)錄”精神。

六、課堂小結(jié)：

總結(jié)李廣的形象 ：

射技高超，打仗勇敢。

仁愛(ài)士卒，不貪錢(qián)財(cái)。為人簡(jiǎn)易，號(hào)令不煩。

七、當(dāng)堂檢測(cè)：總結(jié)1——7段文言現(xiàn)象。（略）

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文第二部分并總結(jié)全文。

一、導(dǎo)入新課

二：師生共同誦讀，根據(jù)課下注釋疏通8—11節(jié)的文意

三：進(jìn)一步研讀探討這部分寫(xiě)了晚年李廣什么樣的人生遭際？造成李廣悲劇結(jié)局的根本原因是什么？ 人生遭際：

寫(xiě)李廣晚年為前將軍，跟隨衛(wèi)青攻打匈奴，最后被傾軋逼迫而死。

（元狩四年，衛(wèi)青、霍去病出兵攻打匈奴，李廣多次請(qǐng)求參戰(zhàn)，漢武帝先是“以為老，弗許”，“良久乃許之”，說(shuō)明出戰(zhàn)就不順。隨大將軍衛(wèi)青出擊匈奴，他本為前將軍，衛(wèi)青卻要他出東道，又是不順。而東道回遠(yuǎn)，失道被責(zé)，更是不順。接二連三的不順，衛(wèi)青又逼其對(duì)簿，李廣乃自刎。）悲劇原因：

漢武帝嫌他命運(yùn)不好，不敢重用，貴戚也借機(jī)對(duì)他進(jìn)行排擠。這是人為的悲劇，暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的摧殘，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤說(shuō)：“李將軍于漢，為最名將，而卒無(wú)功，故太史公極意摹寫(xiě)淋漓，悲咽可涕。”（《史記鈔》）

一、三：最后一節(jié)，司馬遷的是如何評(píng)價(jià)李廣的？

提示：用敘述和比喻評(píng)贊李廣，表達(dá)了對(duì)李廣的無(wú)限景仰?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，用孔子的話贊揚(yáng)李廣為人能以身作則，強(qiáng)調(diào)正人先正己的重要。“桃李不言，下自成蹊”，用古代廣為流傳的諺語(yǔ)高度評(píng)價(jià)李廣的品格，贊美他誠(chéng)實(shí)樸直，事事以身先行，因而贏得了士兵和百姓的崇敬，“至今猶憶李將軍”。

四：課堂小結(jié)：

1、人物形象：是司馬遷筆下一個(gè)具有卓越才干和優(yōu)秀品質(zhì)的一代名將形象。李廣有如下優(yōu)點(diǎn)：其一，射技高超，打仗勇敢。其二，仁愛(ài)士卒，不貪錢(qián)財(cái)。其三，為人簡(jiǎn)易，號(hào)令不煩。生前他受到士卒愛(ài)戴；死后，受到天下人的志哀。但實(shí)事求是的說(shuō)，李廣還是有缺點(diǎn)的，如殺霸陵尉，暴露了他心胸狹窄的特點(diǎn)。司馬遷同情李廣，但他只是把這種感情抒發(fā)在對(duì)李廣不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯；惜其有才不得施展；悲其年老受辱于刀筆之吏。

2、藝術(shù)手法：（1）抓住主要特征，突出人物形象。

通過(guò)著力描寫(xiě)一些生動(dòng)的故事及細(xì)節(jié)，突出人物形象。如只選擇兩次有代表性的戰(zhàn)斗：一次是遭遇戰(zhàn)，二是脫險(xiǎn)戰(zhàn)，在敵眾我寡、緊張?bào)@險(xiǎn)的戰(zhàn)斗描寫(xiě)中表現(xiàn)了李廣驚人的機(jī)智和超人的膽略。如對(duì)射殺匈奴射雕手，射殺敵軍白馬將，射退敵人的追騎，誤以石為虎而力射沒(méi)簇，甚至平時(shí)還常以射箭與將士賭賽飲酒等這些細(xì)節(jié)的精心描寫(xiě)，表現(xiàn)李廣的善射，生動(dòng)地展示了這位名將的風(fēng)采。

（2）用克制、含蓄的敘事筆法，表達(dá)深沉、強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情和自己的主觀認(rèn)識(shí)。

如，在“匈奴大入蕭關(guān)”時(shí)，漢文帝可惜李廣的生不“遇時(shí)”，很有意味，引用其語(yǔ)也包孕對(duì)漢文帝時(shí)期用人制度的委婉批評(píng)。在文章結(jié)尾李廣“引刀自剄”后，寫(xiě)道：“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕?！边@里沒(méi)有議論，沒(méi)有抒情，而作者對(duì)李廣的贊揚(yáng)、同情、以至悲憤和辛酸，都蘊(yùn)涵于敘述之中。

（3）用對(duì)比烘托方法揭示人物命運(yùn)，豐富人物形象。

全文在處處寫(xiě)李將軍事跡的同時(shí)，也記錄了他所遭遇的不公平待遇，形成強(qiáng)烈的反差和對(duì)比。為了使李廣形象富有立體感，文中引用漢文帝的贊嘆：“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”又引用匈奴人所賦予的“飛將軍”稱號(hào)，從側(cè)面烘托表現(xiàn)李廣的才干。

（4）語(yǔ)言通俗，極富文采。

通俗是《史記》的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。本文寫(xiě)“太史公曰”就引用當(dāng)時(shí)流行的諺語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”來(lái)贊揚(yáng)李廣，說(shuō)明他的厚重木訥般的忠實(shí)心腸感動(dòng)了天下人。含義深刻，用語(yǔ)貼切，富有生活氣息。又如，寫(xiě)李廣與匈奴的遭遇戰(zhàn)，因寡不敵眾，全軍震恐。這時(shí)李廣鎮(zhèn)定自若，號(hào)令全軍向匈奴軍逼近，以示壯膽?！皬V令諸騎曰：‘前！’前未到匈奴陳二里所，止”。十六個(gè)字，分為四句，兩個(gè)“前”字，意義不一。第一個(gè)“前”字，寫(xiě)口令，概括了李廣如雷霆之聲的命令，表示只有勇往直前，才能在氣勢(shì)上壓倒敵軍，爭(zhēng)取死里求生。第二個(gè)“前”字寫(xiě)進(jìn)行，表示全軍整齊前進(jìn)的豪壯氣勢(shì)。一個(gè)“止”字，顯示全軍巋然不動(dòng)的意志。十六個(gè)字，長(zhǎng)短四句話，淋漓盡致地描繪出漢軍視死如歸、一往無(wú)前的精神，勾畫(huà)了一場(chǎng)兩軍交兵的大場(chǎng)面，真是精妙。

五、當(dāng)堂檢測(cè)

總結(jié)8—11節(jié)文言現(xiàn)象

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

李將軍列傳

射技高超，打仗勇敢。仁愛(ài)士卒，不貪錢(qián)財(cái)。為人簡(jiǎn)易，號(hào)令不煩。生前他受到士卒愛(ài)戴； 死后，受天下人志哀。