第一篇：《朝讀經(jīng)典》古詩(shī)詞

《朝讀經(jīng)典》古詩(shī)詞 一、七年級(jí)

1、病起書(shū)懷 宋 陸游

2、寄李儋元錫 唐 韋應(yīng)物

3、自京赴奉先縣詠懷五百字（節(jié)選）唐 杜麗

4、汴河懷古 唐 皮日休

5、詠史 唐 李商隱

6、岳鄂王墓 元 趙孟頫

7、沁園春 題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟 宋 文天祥

8、水龍吟 登建康賞心亭 宋 辛棄 疾

9、酹江月 和友《驛中言別》 宋 文天祥

10、西施 唐 李白

11、贈(zèng)孟浩然 唐 李白 二、八年級(jí)

1、書(shū)端州郡齋壁 宋 包拯

2、浪淘沙令 宋 王安石

3、漢江臨泛 唐 王維

4、哀郢 宋 陸游

5、赤壁歌送別 唐 李白

6、夷陵書(shū)事寄謝三舍人 宋 歐陽(yáng)修 三、九年級(jí)

1、離騷（節(jié)選）戰(zhàn)國(guó) 屈原

2、橘頌（節(jié)選）戰(zhàn)國(guó) 屈原

3、廬山謠寄盧侍御虛舟 唐 李白

病起書(shū)懷

宋

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

寄李儋元錫

唐

韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。

自京赴奉先縣詠懷五百字

唐

杜甫

杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺?？絻A太陽(yáng)，物性固莫奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。以茲誤生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒(méi)。終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自遣，放歌破愁絕。歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過(guò)驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑?，幊貧庥袈?，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂(lè)動(dòng)殷樛嶱。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤(pán)，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。入門(mén)聞號(hào)啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇。

汴河懷古

唐

皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。

詠史

唐

李商隱

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)。遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

岳鄂王墓

元

趙孟頫

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

沁園春

題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟

宋

文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié);君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。

使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。

水龍吟

登建康賞心亭

宋

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

酹江月·和友《驛中言別》

宋 文天祥

乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲(chóng)四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如此，方來(lái)還有英杰！

堪笑一葉飄零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅！去去龍沙，江山回首，一線(xiàn)青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>

西施

唐

李白

西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國(guó)，千秋竟不還。

贈(zèng)孟浩然

唐 李白

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

書(shū)端州郡齋壁 宋

包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。

浪淘沙令

宋 王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！

漢江臨泛

唐 王維

楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

哀郢

宋

陸游

荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問(wèn)，廢城霜露濕荊榛。

赤壁歌送別

唐

李白

二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。

夷陵書(shū)事寄謝三舍人

宋

歐陽(yáng)修

春秋楚國(guó)西偏境，陸羽茶經(jīng)第一州。紫籜青林長(zhǎng)蔽日，綠叢紅橘最宜秋。道涂處險(xiǎn)人多負(fù)，邑屋臨江俗善泅。臘市漁鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無(wú)休。風(fēng)鳴燒入空城響，雨惡江崩斷岸流。月出行歌聞?wù){(diào)笑，花開(kāi)啼鳥(niǎo)亂鉤輈。黃牛峽口經(jīng)新歲，白玉京中夢(mèng)舊游。曾是洛陽(yáng)花下客，欲夸風(fēng)物向君羞。

離騷（節(jié)選）

戰(zhàn)國(guó)

屈原

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

橘頌

戰(zhàn)國(guó)

屈原

后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。精色內(nèi)白，類(lèi)任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。

廬山謠寄盧侍御虛舟

唐

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

第二篇：2017年十堰市中考《朝讀經(jīng)典》古詩(shī)詞背誦篇目

2017年中考《朝讀經(jīng)典》古詩(shī)詞背誦篇目

1、書(shū)端州郡齋壁（宋）包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。譯文：清心無(wú)私欲是治世的根本，剛正不阿的品性是立身的準(zhǔn)則。挺拔的樹(shù)干終將成為棟梁之材，而純鋼不能彎曲作鉤。倉(cāng)廩豐收，那些鼠雀之輩該高興了；草沒(méi)有了，那些狐兔之輩該發(fā)愁了。在這方面歷史上留有許多教訓(xùn)，不要給后人留下恥笑的把柄！

2、浪淘沙令（宋）王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通，一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍，興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！

譯文：伊尹、呂尚兩位老人，逆境和順境全都經(jīng)歷過(guò)了，他們一位是釣魚(yú)翁，一位是傭工。假使兩位英雄遇不到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。

他們?cè)谂既恢信c成湯、周武王相遇，賢臣得到了英明君主的任用，猶如風(fēng)從虎、云從龍一般，談笑中輔佐君主使王朝興盛。到現(xiàn)在已幾千年了，又有誰(shuí)能與他

們所建立的豐功偉業(yè)一爭(zhēng)高下呢？

3、漢江臨泛（唐）王維

楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。譯文：漢水流經(jīng)楚塞，又與三湘相接；上游可通荊門(mén)，下游可通江。漢水浩瀚，好像是流到天地之外；山色朦朦朧朧，遠(yuǎn)在虛無(wú)縹緲中。

沿江的郡邑仿佛在水面浮動(dòng)；水天相接的邊際，波濤滾滾蕩云空。襄陽(yáng)的風(fēng)景真令人陶醉；我愿留在此地與山翁酣飲。

4、哀郢（yǐng）二首【其二】

（宋）陸游 荊州十月早梅春，徂（cú）歲真同下阪輪。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問(wèn)，廢城霜露濕荊榛。譯文：荊州十月便是早梅初開(kāi)的小陽(yáng)春氣候了；時(shí)光飛逝，如同正直的車(chē)輪。天行有常，何曾有導(dǎo)致壯士途窮困厄之心；自古以來(lái)，皆因人事之非，以致多少像屈原這樣的忠臣節(jié)士去國(guó)離鄉(xiāng)，放逐江湖。在長(zhǎng)亭薄暮之中，盡情地喝酒；白發(fā)初生之際，情緒激昂地放歌，以抒發(fā)悲壯的胸懷。想去憑吊章華臺(tái)，卻無(wú)從詢(xún)問(wèn)去路；郢城的霜露已浸濕了滿(mǎn)地的荊榛，一片慘淡荒涼的景象。

5、赤壁歌送別（唐）李白 二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留余跡。一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。

譯文：如二龍爭(zhēng)戰(zhàn)一決雌雄，赤壁之戰(zhàn)，曹軍水師的樓船被一掃而空。烈火沖天，照亮云海，周瑜正是在此處大破曹操。您去大江觀(guān)看青碧澄明的江水，當(dāng)時(shí)激烈的戰(zhàn)斗肯定會(huì)在那里留下遺跡。請(qǐng)您寫(xiě)信將觀(guān)感一一告訴我，我想看信后肯定會(huì)壯懷激烈。

6、夷陵書(shū)事寄謝三舍人

（宋）歐陽(yáng)修 春秋楚國(guó)西偏境，陸羽茶經(jīng)第一州。紫籜（tuò）青林長(zhǎng)蔽日，綠叢紅橘最宜秋。道涂處險(xiǎn)人多負(fù)，邑屋臨江俗善泅（qiú）。臘市漁鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無(wú)休。

風(fēng)鳴燒入空城響，雨惡江崩斷岸流。月出行歌聞?wù){(diào)笑，花開(kāi)啼鳥(niǎo)亂鉤辀（zhōu）。

黃牛峽口經(jīng)新歲，白玉京中夢(mèng)舊游。曾是洛陽(yáng)花下客，欲夸風(fēng)物向君羞。譯文：夷陵地處春秋時(shí)期楚國(guó)西部的邊境，唐人陸羽撰寫(xiě)的《茶經(jīng)》在敘述茶葉產(chǎn)地時(shí)寫(xiě)的第一個(gè)地方就是峽州。這里落葉遍地，林木繁盛，濃蔭蔽日，橘樹(shù)成叢，綠葉中點(diǎn)綴著紅色果實(shí)，這樣的景色在秋天才看得到。此處道路險(xiǎn)要，人們運(yùn)物多靠背負(fù)，城里的房子多臨江而建，人們善于游泳。每逢臘市，漁鹽交易在清晨就開(kāi)始了，而敬神祭鬼的嗩吶鑼鼓，一年到頭無(wú)休無(wú)止。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用刀耕火種的方法耕種田地，燃燒的大火發(fā)出的聲響不時(shí)傳到城中，遇到暴雨大作，洪水會(huì)沖塌江岸泛濫橫流。當(dāng)月亮升起，就會(huì)聽(tīng)到男男女女邊走邊唱的嬉鬧之聲，花開(kāi)月季鳥(niǎo)鳴成歌。我在黃牛峽口剛過(guò)了新年，在夢(mèng)中又憶起昔日在西京洛陽(yáng)的往事。我曾是洛陽(yáng)牡丹花下的?？?，現(xiàn)在想向你夸一夸夷陵地方的山水風(fēng)光，但難以開(kāi)口。

第三篇：讀《朝讀經(jīng)典》有感

讀《朝讀經(jīng)典》有感

606班 ***

本學(xué)期以來(lái)，我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū)。這本書(shū)以古書(shū)中的經(jīng)典文章為主要內(nèi)容，再加以注釋?zhuān)尮盼耐ㄋ滓锥?，使我們能夠?qū)W到博大精深的中華古文學(xué)，從中領(lǐng)會(huì)許多做人的道理。

我真想回到古代，看人們那淳樸的生活；聽(tīng)讀書(shū)人那發(fā)自?xún)?nèi)心，充滿(mǎn)感情的讀書(shū)聲；聞那書(shū)墨的清香，感受古人那種高尚的的情操。?書(shū)中令我印象最深的是《舍身取義》這篇文章。這篇文章以“魚(yú)”和“熊掌”打比方，表達(dá)了“魚(yú)”與“熊掌”兩者不可兼得的觀(guān)點(diǎn)；并著重表達(dá)了在“生”與“義”之間，“二者不可得兼，舍生而取義者也”，也就是要告訴我們：為了正義事業(yè)我們要不怕?tīng)奚?/p>

讀到這里，我不禁想起前段時(shí)間的一則新聞:有一個(gè)小學(xué)生因患自閉癥而跳樓自殺。這則新聞使我不禁感慨生命是何等脆弱，所以我在這里呼吁大家，一定要愛(ài)惜自己的生命，青春只有一次，要做有價(jià)值的事情，不要讓它白白流失。

中國(guó)文化博大精深，想要真正了解它，卻并非容易。古人云:“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，只有認(rèn)真地學(xué)，細(xì)細(xì)地品味，才能悟出那種高雅經(jīng)典的韻味。

從現(xiàn)在起，我們要學(xué)會(huì)為人誠(chéng)實(shí)，崇尚正義，樂(lè)于助人，聰明好學(xué)，心胸寬廣......盡管我們不能像很多古名人那樣超凡脫俗，高風(fēng)亮節(jié)，十全十美，但我們一定要嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。

第四篇：朝讀經(jīng)典教案

2016秋三年級(jí)朝讀經(jīng)典教學(xué)計(jì)劃

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來(lái)的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。

2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊(yùn)含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。

二、教學(xué)內(nèi)容：

本學(xué)期誦讀內(nèi)容為六部分：

1、中華源

2、九州同

3、人文興

4、立誠(chéng)信

5、謹(jǐn)守時(shí)

6、恕之道

三、教學(xué)時(shí)間：

每周一、三、五早讀時(shí)間，朝讀經(jīng)典20分鐘。

四、課程計(jì)劃：

1.每周的朝讀經(jīng)典課及每天的晨間誦讀時(shí)間進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。2.每天語(yǔ)文課上用1-3分鐘進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。3.學(xué)生課外復(fù)習(xí)背誦。

五、教學(xué)策略：

1.教師范讀為主，輔以講解部分知識(shí)點(diǎn)。2.學(xué)生反復(fù)朗讀為主，要求背誦積累。

3、檢查落實(shí)

（1）開(kāi)辟“古文誦讀園地”評(píng)出每月的誦讀明星。（2）每月統(tǒng)計(jì)學(xué)生的背誦進(jìn)度。（3）集體展示，評(píng)選班級(jí)明星。六、三年級(jí)課外閱讀推薦書(shū)目：

（一）必讀書(shū)目

1、《語(yǔ)文經(jīng)典讀本》

2、《愛(ài)的教育》

3、《稻草人》

4、《寶葫蘆的秘密》

（二）選讀書(shū)目

1、楊紅櫻系列

2、《周恩來(lái)》

3、《雷鋒的故事》

4、《岳飛傳》

5、《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)問(wèn)不倒》

6、《中國(guó)節(jié)日故事》

7、《中華美德故事》

1、始祖神話(huà)

一、作者簡(jiǎn)介

應(yīng)劭(約153-196年),東漢學(xué)者，字仲瑗，汝南郡南頓縣(今河南項(xiàng)城市南頓鎮(zhèn))人。父名奉，桓帝時(shí)(147-167年)名臣，官至司隸校尉。劭少年時(shí)專(zhuān)心好學(xué)，博覽多聞。平生著作11種、136卷，現(xiàn)存《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》等?！讹L(fēng)俗通義》存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五岳》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價(jià)值。輯入《后漢書(shū)·祭祀志》，為應(yīng)劭所引用的馬第伯《封禪儀記》是中國(guó)最早的游記文學(xué)作品之一。

二、初讀正音，理解詞意。

摶tuán：把東西揉成球形。

全文大意是：據(jù)民間傳說(shuō),開(kāi)天辟地時(shí),大地上還沒(méi)有人類(lèi),女?huà)z用手摶了黃土創(chuàng)造了人類(lèi)。

三、賞析

《女?huà)z造人》是一篇?jiǎng)?chuàng)世神話(huà)，神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)，這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。

女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，一天當(dāng)中能變化七十次，能摶土造人、灑泥成人，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。同時(shí)，女?huà)z的行為洋溢著一種天真的新鮮感，女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的孩子。

四、熟讀成誦。

2、華夏之號(hào)

一、作者簡(jiǎn)介

孔穎達(dá)（574年－648年10月10日），字沖遠(yuǎn)（一作沖遠(yuǎn)、仲達(dá)、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人?？装仓?，孔子三十二代孫。唐朝經(jīng)學(xué)家?？追f達(dá)八歲就學(xué)，曾從劉焯問(wèn)學(xué)，日誦千言，熟讀經(jīng)傳，善于詞章，隋大業(yè)初，選為“明經(jīng)”，授河內(nèi)郡博士，補(bǔ)太學(xué)助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西北）。入唐，任國(guó)子監(jiān)祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經(jīng)正義》，融合南北經(jīng)學(xué)家的見(jiàn)解，是集魏晉南北朝以來(lái)經(jīng)學(xué)大成的著作。卒于貞觀(guān)二十二年（648年），終年75歲。

二、初讀正音，理解詞意。

服章：泛指服飾、衣冠。謂：稱(chēng)呼。

全文大意：從字義上來(lái)講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來(lái)的確是個(gè)美好的詞?！叭A”意為“榮”，“夏”意為“中國(guó)之人”，即中原之人。春秋以后，又稱(chēng)諸夏。

衣必精美，物必豐盛，人必禮學(xué)，國(guó)必利益，君臣必稱(chēng)吾國(guó)吾民，此才能是真正的華夏啊！

三、賞析

這是“華夏”一詞的一種說(shuō)法來(lái)源

華，服章之美為之華！漢族的民族服飾在世界上最為美麗，華美，幾千年以來(lái)被萬(wàn)邦推崇~ 夏者，家繼禮法圣賢之學(xué)，國(guó)從利益相承之出，家有千年源流圣賢傳，而國(guó)家繼吾國(guó)吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。

古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。

四、熟讀成誦。

3.華夏民族

一、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之

一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。[1] 幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。

二、初讀正音，理解詞意。諸：眾，各個(gè)。錯(cuò)：交錯(cuò)。交通：交往。漸：慢慢地。

三、賞析

中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗,語(yǔ)言,文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認(rèn)同,在這個(gè)過(guò)程中,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱(chēng)呼為諸夏民族.四、熟讀成誦。

4．泱泱中華

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、知識(shí)新授

1、原文試讀。

中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。

2、注釋講解。

3、文章意思。

中華，就是指中國(guó)。既然親身接收了王道教化，自然就是中華兒女了，穿衣戴帽有威儀，風(fēng)俗講究孝悌，立身處世追求禮和義，所以稱(chēng)之為中華。

4、文章內(nèi)涵。三．知識(shí)拓展。四．指導(dǎo)背誦。

5．中國(guó)歷史朝代歌

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

二、知識(shí)新授。

1、原文。

唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠，秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭，隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。2.注釋講解。

3、文意。4.知識(shí)拓展

三、知道背誦。

6、九州起源

一、作者簡(jiǎn)介

《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代的兒童啟蒙讀物?！队讓W(xué)瓊林》是駢體文寫(xiě)成的，全書(shū)全部用對(duì)偶句寫(xiě)成，文字簡(jiǎn)煉，對(duì)仗工整，易誦易學(xué)、易懂易記。全書(shū)內(nèi)容包羅廣泛，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技藝、鳥(niǎo)獸花木、神話(huà)傳說(shuō)等等，無(wú)所不包，幾乎囊括了過(guò)去人們?nèi)粘Ｉ钪休^常用的知識(shí)與詞匯，象一部微型百科辭書(shū)。

二、初讀正音，理解詞意

黃帝畫(huà)野：傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，由于天下很大，百姓又多，難以管理，黃帝就畫(huà)野分州，有百里之國(guó)萬(wàn)余。據(jù)道教典范《洞天記》云：“黃帝畫(huà)野分州，乃封五岳”。

都邑：古代行政區(qū)劃的名稱(chēng)，各代劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，后以都邑指代城市。夏禹治 水：相傳在堯時(shí)期，洪水滔天，百姓困擾，堯命鯀治水，九年無(wú)功。后來(lái)舜代天子之責(zé)，將鯀流放到羽山，并起用鯀的兒子禹繼續(xù)治水。禹不顧勞累，身先士卒，傳說(shuō)他為了治水三過(guò)家門(mén)而不入，最終他采用疏導(dǎo)的策略，鑿山導(dǎo)河，開(kāi)挖溝梁，引導(dǎo)洪水流向大海，不僅消除了洪水之災(zāi)，還為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了較好的條件。

翻譯：黃帝劃分了中國(guó)的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。

天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來(lái)它們的稱(chēng)呼卻各有不同。

三、熟讀成誦。

7、九州山河

一、作者簡(jiǎn)介

張之洞（1837—1909）字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，又號(hào)壹公、無(wú)競(jìng)居士，晚自號(hào)抱冰，人稱(chēng)張香帥，河北南皮人，清朝洋務(wù)派代表人物之一。張之洞先為清流以敢諫聞名，號(hào)稱(chēng)“牛角”，其戰(zhàn)斗力非常生猛。后任山西巡撫和各地學(xué)官，后來(lái)長(zhǎng)期任總督，1907年后任大學(xué)士，軍機(jī)大臣，1909年死，謚號(hào)“文襄”。張之洞一生主要做了三件事：一辦新式教育，二辦實(shí)業(yè)，三練新軍。他辦新軍辦新式學(xué)堂，大力引進(jìn)人才，特別是留學(xué)生，對(duì)于留學(xué)生，張之洞一直優(yōu)禮有加。他熱心向日本學(xué)習(xí)，經(jīng)他派往日本留學(xué)的學(xué)生達(dá)數(shù)百人。他還是南京大學(xué)前身——三江師范學(xué)堂的創(chuàng)始人，中國(guó)高等師范學(xué)堂之鼻祖，中國(guó)幼兒園創(chuàng)始人。

二、初讀正音，理解詞意

泰山：五岳之首，古名岱山，又稱(chēng)岱宗，位于山東省中部，濟(jì)南、長(zhǎng)清、肥城、泰安之間。

華山：五岳之一，位于陜西省西安以東120公里，歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。

衡山：又名南岳，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，海拔1300.2米。由于氣候條件較其它四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱(chēng)。

恒山：人稱(chēng)北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱(chēng)為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。嵩山：古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。

譯文一：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，這是中國(guó)著名的五大高山。

譯文二：中國(guó)的河流，有三大水系，他們是黃河、黑龍江和長(zhǎng)江?；春恿魅腴L(zhǎng)江，濟(jì)水流入黃河，古代的四大河流，今天只有長(zhǎng)江、黃河長(zhǎng)流入海。

三、熟讀成誦

8、古風(fēng)

一、作者簡(jiǎn)介

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

二、初讀正音，理解詞意

前段從篇首至“騁望瑯邪臺(tái)”，頌揚(yáng)秦王之雄才大略和統(tǒng)一業(yè)績(jī)。頭四句極力渲染秦始皇消滅六國(guó)平定天下的威風(fēng)。不言平定四海，而言“掃”空“六合”（包天地四方而言之），首先就張揚(yáng)了秦王之赫赫聲威。再用“虎視”形容其勃勃雄姿，更覺(jué)咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之勢(shì)”。緊接著寫(xiě)統(tǒng)一天下的具體情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下混亂陰暗的局面，而秦王拔劍一揮，則寰區(qū)大定，一人“決”字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。于是乎天下諸侯皆西來(lái)臣屬于秦了。由于字字?jǐn)S地有力，句句語(yǔ)氣飽滿(mǎn)，不待下兩句贊揚(yáng)，贊揚(yáng)之意已溢于言表。

三、賞析

這是李白《古風(fēng)五十九首》中的第三首。全詩(shī)共有24句，全面評(píng)價(jià)了秦始皇的功過(guò)。據(jù)《資治通鑒·天寶九載》記載，唐玄宗“尊道教，慕長(zhǎng)生，故所在爭(zhēng)言符瑞，群臣表賀無(wú)虛月”。李白此詩(shī)主旨是借秦始皇之求仙不成，以規(guī)諷唐玄宗之迷信神仙。就思想內(nèi)容而言并不算李白一人之特見(jiàn)卓識(shí)，但就其動(dòng)蕩開(kāi)合的氣勢(shì)、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果而言，實(shí)堪稱(chēng)獨(dú)步。全詩(shī)大體可分前后兩段，前段為賓，后段為主。主要手法是欲抑先揚(yáng)，忽翕忽張，最后蓋棺論定。

全詩(shī)史實(shí)與夸張、想象結(jié)合，敘事與議論、抒情結(jié)合，欲抑故揚(yáng)，跌宕生姿，既有批判現(xiàn)實(shí)精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風(fēng)》中的力作。

四、誦讀成誦 示兒

一、作者簡(jiǎn)介

陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，陸佃之孫。紹興三十二年進(jìn)士，官至寶章閣待制。中年曾在川陜一帶參加軍旅生活，先后九年。詩(shī)與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大齊名，稱(chēng)南宋四大家，有《劍南詩(shī)稿》、《放翁詞》。后人每以陸游為南宋詩(shī)人之冠。陸游是現(xiàn)留詩(shī)作最多的詩(shī)人。陸游曾經(jīng)請(qǐng)求廢除凌遲，《請(qǐng)除凌遲刑》云：“肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯(lián)絡(luò)，而視明尤存。感傷致和，虧損仁政，實(shí)非圣世所宜遵”，但未被朝廷接受。

二、初讀正音，理解詞意

首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸?，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

三、賞析

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情是何等的執(zhí)著、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。

四、誦讀成誦

第五篇：朝讀經(jīng)典感悟222

朝讀經(jīng)典感悟 三

（三）譚博文

書(shū)，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書(shū)的海洋中。打開(kāi)書(shū)本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。

在讀詩(shī)中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。”(節(jié)選《戰(zhàn)國(guó)策》)。

記得有一次，我病好剛回校上課，誰(shuí)知下午老師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)?！倍Ａ懔?，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書(shū)準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說(shuō)過(guò)：“要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)?！狈凑?dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng)，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問(wèn)：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能嗎?”我跟媽媽說(shuō)了緣由，媽媽摸著我的頭說(shuō)：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會(huì)的，還可以打電話(huà)問(wèn)老師呢!如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了嗎?語(yǔ)文組長(zhǎng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的啊!聽(tīng)媽媽一說(shuō)，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了，我終于如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng)，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想法彌補(bǔ)，都來(lái)得及。

在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書(shū)本準(zhǔn)備做作業(yè)。可是又想：不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。

從讀詩(shī)中，我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?選自《農(nóng)夫》);

從讀詩(shī)中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛”(選自《稻田》);

從讀詩(shī)中，我……

誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情;經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)。