第一篇：品味中國(guó)文人之李白

李白這個(gè)名字，在中國(guó)乃至全世界幾乎是人盡皆知，家喻戶曉。自我們兒時(shí)讀書識(shí)字起，李白的那些偉大詩(shī)篇似乎一直伴隨著我們的整個(gè)求學(xué)生涯，《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《送孟浩然之廣陵》、《蜀道難》等作品中的經(jīng)典名句就如同是一座座矗立于我們?nèi)松L(zhǎng)河里的智慧燈塔，永遠(yuǎn)指引著我們向著自己正確的航向奮勇挺進(jìn)！當(dāng)我們滿懷豪情，意氣風(fēng)發(fā)地想成就一番偉大事業(yè)時(shí)，不禁會(huì)大聲唱道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；而當(dāng)我們處于人生逆境，情緒低落時(shí)，又時(shí)常會(huì)以這樣的詩(shī)句來(lái)安慰或鼓舞自己：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；當(dāng)我們與多年朋友揮手作別，看見(jiàn)朋友的身影漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，在我們的腦海里又不禁流露出一副詩(shī)的畫卷：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”；而當(dāng)我們身處異國(guó)他鄉(xiāng)，落寞孤寂時(shí)，則更是會(huì)不自覺(jué)地傖然吟道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

的確，李白是偉大的，當(dāng)他的那些華彩詩(shī)章穿透了一千多年的歷史蒙塵展現(xiàn)于今日世人面前時(shí)，我們會(huì)驚然地發(fā)現(xiàn)，他的那些詩(shī)句就算到了現(xiàn)在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)年代里，都能讓人們產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而會(huì)心生出一種極大的認(rèn)同感與歸屬感。認(rèn)同感源于敬佩，敬佩的是他永遠(yuǎn)保持著的那份獨(dú)立人格；歸屬感溯于渴望，渴望的是他永遠(yuǎn)展現(xiàn)著的那種瀟灑氣質(zhì)，這或許就是他的詩(shī)歌歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因吧。

在李白身上，有兩種氣質(zhì)是值得我們嘖嘖稱道地，那就是他那飄逸灑脫的仙氣和豪放狂傲的書生意氣。仙氣歸于道家，而書生意氣則源于儒家，而李白正是將儒道二家集于一身，進(jìn)行了很好的有機(jī)結(jié)合，才能將他身上獨(dú)有的一種既落拓不羈又才華橫溢的氣質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，這的確是很難做到的。

在中國(guó)文化里，似乎對(duì)在中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教文化就有頗多抵觸情緒，如保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的那三個(gè)徒弟，就敢假扮道教始祖三清，公然地在道家圣地肆意便秘，這要是到了佛家圣地——即便是假的小雷音寺，他們也是萬(wàn)萬(wàn)不敢這樣撒野的?！都t樓夢(mèng)》中的那個(gè)一心迷戀修道成仙的賈敬也不是一個(gè)光彩人物，而頗有佛緣的賈寶玉卻成了悟性極高的“有為青年”。還有余秋雨筆下的那個(gè)王道士（參看《文化苦旅》之《道士塔》），更是成了盜取國(guó)家文物的竊國(guó)大盜?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)，除了老子，莊子兩位道家開(kāi)山鼻祖外，在以后的道士中就沒(méi)有一個(gè)光彩的，至少是名不見(jiàn)經(jīng)傳的。

而李白的求仙訪道卻大大地提升了他的人格魅力，他將自己完全包容在偉岸神奇地大自然里，讓無(wú)限的宇宙成為他的整個(gè)精神載體。他的詩(shī)，想像奇特，比喻夸張，如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑似黃河落九天”二句，就很能體現(xiàn)他身上的那種“仙風(fēng)道骨”。這若是換成一個(gè)“凡夫俗子”站在廬山瀑布邊，我想他很難想出這種從天上到地下空間轉(zhuǎn)換感如此之強(qiáng)烈的奇崛的句子來(lái)。

修道也改變了李白的對(duì)人生命運(yùn)的看法。事實(shí)上，在李白的青年時(shí)代，他滿負(fù)壯志酬國(guó)的沖天豪情，很想要有一番作為，他曾經(jīng)就寫過(guò)一些贊頌玄宗和楊貴妃的詩(shī)句，在這段時(shí)期，李白是懷著“長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭力地想對(duì)他的大唐王朝竭忠盡孝。但李白始終是李白，他身上的豪放不羈的性格與這個(gè)尊卑有序的朝廷是怎么也合不上節(jié)拍的。在需要嚴(yán)謹(jǐn)謙恭的朝堂上他卻一反常態(tài)，放浪形骸，暴露出自由率真的性格，這就不免遭人妒忌陷害。于是，很快地，他就被“賜金放還”，實(shí)際上就是體面點(diǎn)的放逐。按常理，文人被流放應(yīng)該是悲苦的，至少不會(huì)再有樂(lè)觀的生活態(tài)度，而李白卻截然相反，他始終保持著他的那份樂(lè)觀、浪漫、瀟灑、從容，仗劍遠(yuǎn)行，浪跡天涯，游梁宋，度吳越，探幽燕，走江南，無(wú)論走到哪里，就豪放到哪里，就瀟灑到哪里，就把偉大而浪漫的詩(shī)篇留在哪里。

因此，李白便形成了真正屬于自己的特殊氣質(zhì)，那便是“仙逸”。用此二字形容李白恐怕是再合適不過(guò)的。有了一股仙氣，有了一份超逸，也便有了一種對(duì)看待人生命運(yùn)的獨(dú)特見(jiàn)解。如在看待人生得失問(wèn)題上，李白總是能懷著樂(lè)觀的心態(tài)，浪漫的氣質(zhì)，瀟灑的筆墨大聲地頌道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！倍鴶R在其他詩(shī)人那兒，便只能是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱），“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！保ò拙右祝┲惖某錆M悲觀惆悵的詩(shī)句了，這恐怕也和李白的求仙訪道極有關(guān)聯(lián)。

終其李白一生，建功立業(yè)，求仙訪道，嗜酒任俠是相貫一通的，而豪放，超逸，灑脫，狂傲又是始終伴隨他之左右的。豪放有男兒氣，超逸與灑脫有道家的仙氣，而狂傲則是離經(jīng)叛道的儒家學(xué)子的書生意氣，三者結(jié)合，成全了李白神奇浪漫的一生。因其此，就連他的死也被神話般地賦予了一道神秘而美麗的色彩。在那么一個(gè)皓月當(dāng)空的晚上，詩(shī)人喝地酩酊大醉，望見(jiàn)倒映水中那似美玉一樣的明月，他縱身一跳，終于將自己有限的生命交給了潺潺流動(dòng)的湖水，皎潔無(wú)瑕的明月，也交給了他一生都在追求著的那個(gè)浪漫的奇幻的美麗的世界。

正如余光中先生說(shuō)的那樣：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！崩畎椎拇_在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上取得了不可撼動(dòng)的卓越的地位。而如今，在這個(gè)近乎快被金錢奴役的商業(yè)社會(huì)里，還有誰(shuí)敢膽大妄為地來(lái)一句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”這個(gè)時(shí)代需要李白。

第二篇：品味李白演講稿(3篇)

拾起一片月光

飄飄乎穿越千年云煙，在大唐某個(gè)月光凄明的重夜，我與你相遇。你也許是醉的，可我仍愿拾起你床前那片明月光，攜著它，點(diǎn)亮內(nèi)心純潔的燈火，窺見(jiàn)你自由之魂中不一樣的美。

作為翰林學(xué)士，你是應(yīng)該可以為之驕傲的，可你仍醉臥沉香亭，對(duì)世俗官場(chǎng)不屑一顧。當(dāng)唐玄宗與楊貴妃沉醉于牡丹國(guó)色天香的驚艷時(shí)，你只是酣飲縱酒，繡口一吐，便是驚動(dòng)千古的《清平調(diào)》詞三首。沒(méi)有故弄姿態(tài)的矯飾，你只是在微微醉酒的靈魂中尋找自我。最終，你只將自己定義為一位書寫浪漫的詩(shī)人，從此浪跡天涯，與酒為伴。

作為劍客，你是應(yīng)該可以揮舞刀光劍影的，可你仍夢(mèng)游于“落花盈我衣”的花前月下，驚慌中投入叛軍麾下，背叛終生流放。這就是如此率真可愛(ài)的你，見(jiàn)有戰(zhàn)亂，心中便波濤洶涌，愛(ài)國(guó)情懷噴發(fā)而來(lái)。只是想著于沙場(chǎng)中縱展男兒豪情，卻不明不白落了個(gè)叛軍的罪名，這實(shí)在是空有一腔熱血，卻找不到報(bào)國(guó)之門的感慨，你卻依舊瀟灑，依舊做著劍客的夢(mèng)，一把短劍不離身。

作為一介酒徒，你是應(yīng)該可以仰面朝天痛飲三杯后醉倒花下的，可你卻只說(shuō)“舉杯消愁愁更愁。”酒確可使人暫忘煩惱，但漸與夢(mèng)中蘇醒的滋味更不好受，甚至凄清，甚至愈加愁悶。對(duì)于你。酒更像是朋友，你向他傾訴歡哀苦樂(lè)，你與他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，你攜著它行走于云端之上，穿梭于千古之間，也與它化作天上的星斗，一起眺望永恒。

作為游俠，你是應(yīng)該可以仗劍走天涯，此生潦倒卻疏狂的，可你

卻依舊笑道:仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。浪跡天涯卻有心系天下，雖疏狂卻也有過(guò)飛黃騰達(dá)。在交通及不發(fā)達(dá)的古代，你卻獨(dú)自游遍了長(zhǎng)江與黃河，這是何等的瀟灑與勇氣。你熱愛(ài)這個(gè)世界，并積極，去探索他給你的一切，像一只充滿警覺(jué)的鳥兒，一直飛翔于遼闊的國(guó)土之上。

作為隱士，你是應(yīng)該可以同蜀僧一樣懷抱綠綺享受歸隱之樂(lè)的，可你苦練丹藥，夢(mèng)想有一天能白日升飛，成為真正的神仙。你不同于五柳先生那樣，只偏執(zhí)于那份淡淡的清白，你渴求在功名之后追求更高價(jià)值與生活的精彩，可成為神仙，你只能當(dāng)它為一場(chǎng)仲夏之夢(mèng)了吧。

這就是你，李白，多變的身份，卻永遠(yuǎn)有一個(gè)不屈的靈魂。半世瀟灑，半世潦倒，半世疏狂，半世功名。也許，你只想在繁華落盡之后。抿一口清酒，賦詩(shī)一首，靜看小亭間花開(kāi)花落。

傲視天下，劍指蒼穹

一場(chǎng)煙雨，一襲碎夢(mèng)，我與前世與其邂逅，久久不能忘懷，一個(gè)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)人，將無(wú)限思緒寄寓于我，又將無(wú)限未來(lái)昭示于我，讓我于一場(chǎng)風(fēng)花雪月中，讀懂了這樣一個(gè)“青蓮“太白。一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，便涌起層層墨香，使人如臨其境。太白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而名垂青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛倍隽艘换卣嬲淖晕?。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫一樣，追求功名利祿，而違背自己的靈魂與初衷，那么祖國(guó)的山河便不會(huì)再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史的長(zhǎng)河中也便不會(huì)再有他的名篇佳作而為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。

李白的靈魂，便是那源自本心的意氣，狂放與不羈。

人有意氣，才會(huì)有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影。但他仍意氣風(fēng)發(fā)，從不向命運(yùn)低頭，他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，余光中亦言：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。若無(wú)意氣，太白怎會(huì)暢行于人世間，有那白鹿名山之澤，散發(fā)出無(wú)限榮光。李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不留戀那官場(chǎng)的利祿，站在那大唐的江山上，站在他詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⑷ミ€復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；

“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。讓我如癡如醉。于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾份厚重，靈動(dòng)的豪氣，那，是他灑脫的造就。傲岸獨(dú)立的個(gè)性，無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，都能始終保持那種狂放與不羈。應(yīng)召入京時(shí)，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；被賜金放還，仍放聲吶喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。面對(duì)榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志，仍然“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”，面對(duì)那炙手可熱的權(quán)貴，李白再次向世人證明了他的尊嚴(yán)。

李白使我明了：沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，也沒(méi)有滿是挫折的道路。當(dāng)李白不被重用時(shí)，仍能快樂(lè)的夢(mèng)游天姥，嬉笑歡顏。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。翰林遭貶，他再次“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”；慷慨悲歌，他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；舉杯暢飲，他“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”??這一切的一切，都足以讓他重拾名耀，重回榮光昔日，嘯唱天下，劍指蒼穹！這就是他，一個(gè)傲岸，灑脫卻又讓人悲哀的太白，讓我無(wú)從擱筆，遂以余光中一首《尋李白》作結(jié)：

樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 常得你一生癡癡的仰望 只消過(guò)酒杯向半空一扔 而無(wú)論出門向東哭，向西哭便旋成一只霍霍的飛蝶 長(zhǎng)安卻早已陷落詭綠的時(shí)光愈轉(zhuǎn)愈快 二十四萬(wàn)里的歸程接你回傳說(shuō)里去

跨越千年的美麗

已是夜深人靜，如霜的月光灑入窗前，靜坐在窗前，遠(yuǎn)望黑夜中那輪白玉盤，仿佛在云霧中窺見(jiàn)你的身影，那把酒賦詩(shī)的狂岸，灑脫。

我愿化作一陣清風(fēng)，跟著他的腳步，看盛唐的繁華，看青山綠水，一路鳥語(yǔ)花香。我愿化作千古不變的明月，邂逅這跨越千年的美麗—李白。

汪國(guó)真有言：“到遠(yuǎn)方去吧，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！彼?dú)自一人，騎一快馬，持一佩劍，青山綠水間，任他逍遙。他率真，自然，喜縱橫，好任俠，一片磊磊風(fēng)骨，瀟灑不羈。他曾一心向“道”，在道觀中，一身玄衣，游走于深山曠野，靜心煉制丹藥，這時(shí)的他遺世獨(dú)立追求絕對(duì)的自由，蔑視時(shí)間的一切，羽化成仙，他曾一心歸隱山林，寄情山水，心系南山的那片菊，與其他隱士一起鄴下放歌竹林飲酒，曲水流觴，南山采菊，那般恬淡，清幽，靜謐。

他的才華詩(shī)情，他的傳奇愈傳愈廣，終于傳入玄宗的耳中。于是，他栩栩得意高歌：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！痹谀菣C(jī)關(guān)算盡，步步為營(yíng)的朝野中，他卻發(fā)現(xiàn)自己并不適合那翰林學(xué)士?！跋丬噷汃R”“誓取樓蘭”“殺敵報(bào)國(guó)”，他苦笑，政治上的失意苦悶，讓他認(rèn)識(shí)到自己雖金殿之上，讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定自己的一生榮華，一生富貴。可是，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又如何？仍比不上楊玉環(huán)對(duì)李隆基說(shuō)得一句悄悄話。

他離開(kāi)了，離開(kāi)了曾視為夢(mèng)想之都的長(zhǎng)安，離開(kāi)了曾以為可大展身手的長(zhǎng)安，帶著些許怨恨，無(wú)奈，但又走得那么瀟灑。他高唱著：

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他又開(kāi)始了他狂傲不羈的人生，一路前行，一路孜孜以求，踏歌尋夢(mèng)。

安史之亂終于爆發(fā)，到處彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，那撕心裂肺的哭聲呼喊聲撼人心脾、而此時(shí)的詩(shī)仙正隱居廬山，在青山綠水間游蕩。已花甲之年的年卻仍有一片天真爛漫的赤子心，他寫詩(shī)給李逵“試借君王玉馬鞭”，他居然想戰(zhàn)沙場(chǎng)，破釜沉舟，一腔熱血揮灑豪情。但他真是不懂政治啊。遭流放卻又赦免，可這又是為何？是否是當(dāng)朝圣上也醉心于他的詩(shī)？

明月當(dāng)空照，醉酒的他在吟著詩(shī)，忽望見(jiàn)空中那皎潔無(wú)暇的月亮正孤獨(dú)地懸掛在那漫漫黑夜中。他覺(jué)得那月孤獨(dú)，他要隨它而去，去陪它，與它吟風(fēng)賞花，與它把酒高歌。于是，他縱身一躍，隨風(fēng)而去，就消失在那捉月臺(tái)中。

朗朗明月在，帶著感動(dòng)，讀懂他這千年的美麗。詩(shī)仙啊，千年已逝，明月圓缺幾度，春花幾開(kāi)幾謝？只有你還保持著最初的美麗，沐著自由的風(fēng)，閃耀著飄逸的光，留于后人仰慕。讀懂你，就如同讀懂了人生。在一座座“高三”前，我讀懂了追尋，追尋你的品德，追尋你的傲骨，然后做一剪寒風(fēng)中笑著的梅花。

第三篇：《品中國(guó)文人》讀后感

《品中國(guó)文人》讀后感

最近我在網(wǎng)上了解了《品中國(guó)文人》這本書，這本書是作者劉小川寫的，在劉小川的風(fēng)趣又不失文雅的語(yǔ)言中，讓我；了解了不少那文人背后不為人知的故事。比如：嵇康刑場(chǎng)上一身綠袍坐彈那首《廣陵散》時(shí)四下的鴉雀無(wú)聲；陶淵明扛著鋤頭看著萎怏的豆苗時(shí)的無(wú)奈和困惑；浮華的皇宮中司馬遷.........在劉小川作家寫的這些故事中，讓我了解了中國(guó)文人過(guò)著別樣一精一彩的生活，和留下異彩紛呈的文章，這些都滋潤(rùn)著我幼小的心靈，我很喜歡男作家的書,因?yàn)樗麄兯鶎懙亩际茄缘奈墓P.正如此書,血液與靈魂穿梭,文學(xué)與哲學(xué)交融,把人文藝術(shù)拉向一個(gè)新的高度。文人的世界,有道不完說(shuō)不盡的美.這美,暇思無(wú)窮…這些也都是值得我們?nèi)ハ蛩麄儗W(xué)習(xí)的。

翻看歷史長(zhǎng)河,多少杰出文人的光彩是無(wú)法掩蓋,每一個(gè)文人都有自己的棱角,都有自己的藝術(shù),影響著華夏人民千年的藝術(shù).文人就是河中那翻滾不停息的波浪。在這里我想說(shuō)的是,司馬遷則是最驚人的那顆駭浪,當(dāng)科學(xué)家們拿著尺子衡量著長(zhǎng)江與黃河的源頭,司馬遷則在幾前年前就拿起了尺,量下

了華夏人民的源頭,秦始皇創(chuàng)下了萬(wàn)里長(zhǎng)城,而漢武帝培養(yǎng)了大史學(xué)家司馬遷.近來(lái)在雜志看到了一句這樣的話,南唐后主李煜,是失敗的皇帝,又是失敗的男人.我不禁有點(diǎn)吃驚,李煜是失敗的皇帝,可是,又有誰(shuí)可以寫出像<虞美人>這樣的千古絕篇?問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.問(wèn)古今,誰(shuí)有?在政治上失意,是古代文人的通病,李白,杜甫,蘇東坡,誰(shuí)沒(méi)有?只是李煜文學(xué)上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于政治上的成就。

說(shuō)李煜又是失敗的男人,那更是大錯(cuò)特錯(cuò)了!大周后與小周后,兩位絕代佳人,人稱東吳時(shí)的二喬.大周后與李煜靈與肉的結(jié)合,可畏是人類情感的顛峰,小周后得知李煜的消息,被氣的溢血而死.那個(gè)跳著金蓮舞的絕世美人,調(diào)戲著皇帝趙光義,大力的揮霍著為之建金蓮臺(tái),等到七月七之日,趙光義垂涎已久的日子,窅娘翩翩起舞,在無(wú)比風(fēng)光的金蓮臺(tái)上,跳起了金蓮舞,她嬌娜的身姿始終是背對(duì)著趙光義的宮殿,絕世的容顏面向著南方,心里默默的念道,今天國(guó)主四十一歲大壽,窅娘為你跳金蓮舞.好感人的一剎那,原來(lái)七月七日是李煜的生日.她得不到李煜,她的心卻這般忠貞李煜,放著大宋江山的娘娘不做,七月七日,她香消玉損.所以李煜,這不是文人的魅力,又是什么的魅力?

這就是中國(guó)古代的魅力，就是在劉小川作者筆下寫出的中國(guó)那些古代文學(xué)大家的魅力，品中國(guó)文人如品一杯茉莉花茶芳

一香四溢似聽(tīng)一曲悠揚(yáng)的歌聲回味良久?！睆闹袊?guó)文人崎嶇的人生經(jīng)歷中我看出了中華文化的博大。

第四篇：品中國(guó)文人 讀后感

《品中國(guó)文人》讀后感

暑假當(dāng)中，我讀了劉小川寫的《品中國(guó)文人》，感觸很深，尤其是魯迅。劉小川在書中寫的人物非常生動(dòng)、具體，在讀書的同時(shí)仿佛將自己也置身于人物的經(jīng)歷中去，好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內(nèi)心的快樂(lè)、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。從小學(xué)起，我就喜歡讀魯迅的作品，讀過(guò)他的很多篇文章，書面給人的印象總是那么嚴(yán)肅，語(yǔ)氣那么刻薄、尖利，滿篇都是直插人心的諷刺。再看他的照片，更是一種威嚴(yán)撲面而來(lái)。烏黑而短的頭發(fā)聳立在頭上，胡須也短而黑，眼睛炯炯有神，十分精神，不僅一種敬畏感油然而生。印象中的魯迅總是給人一種一本正經(jīng)、話語(yǔ)中總帶有諷刺、無(wú)法與之開(kāi)玩笑和交流的人，但是魯迅在劉小川的筆下卻完全是另一副樣子，使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)生活中的魯迅。生活中的魯迅其實(shí)很平和，無(wú)論對(duì)父母、子女、朋友、學(xué)生都是如此。他從不與人計(jì)較，心胸寬廣，并且生活簡(jiǎn)譜，往往把好東西留給別人。他其實(shí)很愛(ài)笑，平易近人。然而魯迅的一生卻充滿了坎坷，他的求學(xué)之路尤其阻礙重重。他的童年很美好，生活在一個(gè)富裕的大家庭中，但是祖父的犯罪坐牢耗盡了家產(chǎn)，父親的一病不起，使年輕的魯迅生活一落千丈。生活巨大的落差，他人的歧視，父親的重病讓魯迅意識(shí)到了全家面臨的危機(jī)和中醫(yī)的落后，毅然決定到日本留學(xué)學(xué)習(xí)西醫(yī)來(lái)治父親乃至國(guó)人的病。在日本留學(xué)期間，他又飽受侮辱與歧視。他再次意識(shí)到了中國(guó)的落后，中國(guó)人思想的腐敗，于是最終棄醫(yī)從文，投入了拯救民族的拼搏斗爭(zhēng)中。

從劉小川的筆下不難看出，魯迅心胸的廣大且勤于思考、熱愛(ài)祖國(guó)的性格。他在從自身的經(jīng)歷中不斷思考著如何使當(dāng)時(shí)的中國(guó)更加強(qiáng)大，如何使民族復(fù)興，如何使國(guó)人不再受到外國(guó)人的羞辱與歧視。他在不斷地審視社會(huì)，潛心尋找著一條開(kāi)明和長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。他將自己和自己身邊發(fā)生的事以及自己的思考用文字記錄了下來(lái)，構(gòu)成了他獨(dú)特的幽默而不失諷刺與批判的文風(fēng)。字里行間都透露著對(duì)民族復(fù)興的渴望，對(duì)人民思想改變的期盼，將無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士的心聲全部融入了一篇篇促人深思的文章中。

魯迅的人生經(jīng)歷是我感觸頗深。一代文人，竟也有改變國(guó)家社會(huì)的能力。雖然我們還無(wú)法做到改變社會(huì)，但我們也要學(xué)習(xí)魯迅勤于思考，不斷反省，熱愛(ài)祖國(guó)的精神，努力學(xué)習(xí)有自己的人生目標(biāo)，爭(zhēng)取日后成為祖國(guó)的棟梁之材，處處為祖國(guó)、為人民著想，多多為他人做貢獻(xiàn)。

“品中國(guó)文人，如品一杯茉莉花茶，芳香四溢；似聽(tīng)一曲悠揚(yáng)的歌聲，回味良久?！睆闹袊?guó)文人崎嶇的人生經(jīng)歷中，我看出了中華文化的博大精深，以及中國(guó)人自古以來(lái)就具有的堅(jiān)強(qiáng)不惜，愿為祖國(guó)、民族出力的精神；我感受到了如今祖國(guó)的強(qiáng)大；我也看到了對(duì)未來(lái)的希望。我們的未來(lái)是光明的，是無(wú)量的。相信我們的生活會(huì)一天比一天幸福，祖國(guó)會(huì)一天比一天繁榮昌盛！如果我們現(xiàn)在珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，也許中國(guó)的又一代文人將會(huì)從我們中間誕生！

高一（5）班蔣憲

第五篇：品中國(guó)文人讀后感

讀《品中國(guó)文人1》有感

這個(gè)暑假，我讀了劉小川先生寫的《品中國(guó)文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，并不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語(yǔ)言介紹人物生平，而是走進(jìn)他們，通過(guò)文獻(xiàn)和作品了解他們的生平，再將它們匯集在一起，娓娓道來(lái)，讀起來(lái)并不會(huì)使人覺(jué)得平乏無(wú)味，反而像是與書中的人物聯(lián)系在了一起，隨著他們命運(yùn)的顛沛自己的心也跌宕起伏著，讓我沉迷其中，不能自拔。

其中我最喜歡的人物是屈原，一部分原因是因?yàn)樗钤趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史中我最喜歡的時(shí)期。

屈原的一生十分跌宕，服侍著一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復(fù)原職，還要面對(duì)張儀這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國(guó)富強(qiáng)成為霸主；也是出色的詩(shī)人，《離騷》在詩(shī)歌的歷史上起到了無(wú)可替代的地位。屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經(jīng)書，能詩(shī)能畫，有修養(yǎng)有學(xué)問(wèn)，而現(xiàn)在的“官二代”們卻截然相反?？磥?lái)，有的時(shí)候，我們不光要像外國(guó)學(xué)習(xí)，古人們的修養(yǎng)，古人們的品行，也是很值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的，我像這就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文的意義所在吧。

屈原變法失敗，被貶到夷陵，在夷陵的數(shù)年間，屈原寫下了《離騷》，后來(lái)秦國(guó)想要進(jìn)攻楚國(guó)，屈原被復(fù)職，屈原連齊抗秦，并取得了成效，本以為屈原可以繼續(xù)為楚國(guó)變法圖強(qiáng)，秦國(guó)的張儀卻對(duì)懷王一番花言巧語(yǔ)，屈原被囚禁在了齊國(guó)，在囚禁的過(guò)程中，屈原寫下了《抽思》。后來(lái)屈原又被流放，去了漢北蠻荒地，后來(lái)屈原又被召回，而這次懷王卻被秦國(guó)拘禁。懷王死，楚頃襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，寫下了后人不復(fù)望其項(xiàng)背的《天問(wèn)》，最后，抱石投入汨羅江中自盡……

縱觀屈原一生，文學(xué)上成就極大的作品都是在屈原被流放活著國(guó)家毀滅時(shí)寫就的，說(shuō)明困境并不可怕，我們要勇敢去面對(duì)，在困境中或許也能取得輝煌的成就。

屈原的忠誠(chéng)，才智，鍥而不舍都是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)?！镀分袊?guó)文人》這部書我還沒(méi)有看完，我會(huì)繼續(xù)我的閱讀，并將感悟記錄下來(lái)，學(xué)習(xí)古人的高尚品質(zhì)，以提升自己。

高一七班

趙清銳