第一篇:品味傳統(tǒng)文化之美
品味傳統(tǒng)文化之美
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的得到騰飛,如今已躍居世界第二,可與之不大相稱的是中華文化的沒(méi)落。我們中國(guó)有光輝燦爛的五千年文明史,神農(nóng)嘗百草,嫦娥奔月,堯舜禪讓,秦皇漢武武功烈烈,貞觀之治文治煌煌,唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)。更有四大發(fā)明震驚世界。從《詩(shī)經(jīng)》到白話文,從昆曲到京劇,從甲骨文到現(xiàn)代簡(jiǎn)化漢字,這期間燦爛的華夏文化貫穿始終,這些文化容不得任何遺失。
漢字篇
一彈戲牡丹,一揮萬(wàn)重山,一橫長(zhǎng)城長(zhǎng),一豎字鏗鏘,一劃蝶成雙,一撇鵲橋上,一勾游江南,一點(diǎn)茉莉香。一首《龍文》向我們展示了中國(guó)漢字之美。這美植根于華夏千年歷史之中,蒼頡造字驚天地,三百千千傳古國(guó)。歷史賦予漢字多變的外形——甲骨文,楷體,草書(shū),行書(shū),宋體……但華夏兒女為它烙上深深地中國(guó)印。在生活中我們用漢字思考,用漢字表達(dá)思想,用漢字向親友傳遞溫暖。漢字有厚重的歷史也有其獨(dú)特的魅力,字體橫平豎直,有剛直不阿之美;發(fā)音平仄四聲,有參差錯(cuò)落、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)之美;寓意博大精深,有微言大義的簡(jiǎn)約之美。漢字是中華民族智慧的產(chǎn)物,一個(gè)“問(wèn)”字告訴我們“只要開(kāi)口問(wèn),學(xué)習(xí)就有門”;一
個(gè)“富”字告戒我們其實(shí)富有是“?!薄盀?zāi)”摻半的;一個(gè)“思”字告訴我們“勤耕心上田,思想才有豐收的果實(shí)”。
可是,傳承了五千年的漢字正與我們漸行漸遠(yuǎn),這樣說(shuō),也許你會(huì)笑,我們每天都在使用漢字,漢語(yǔ)怎會(huì)與我們漸行漸遠(yuǎn)呢?難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn),如今即使在那些高學(xué)歷的人群中也有日常用語(yǔ)單調(diào)的現(xiàn)象嗎;難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)、手機(jī)的頻繁使用使提筆忘字的現(xiàn)象比比皆是嗎?中央電視臺(tái)舉辦的漢字拼寫(xiě)大會(huì)又有多少字場(chǎng)外的成人書(shū)寫(xiě)正確率超過(guò)80%?漢字不應(yīng)該只存在于我們的語(yǔ)文課堂中,更應(yīng)該活躍在我們的生活中。
具有諷刺意味的是當(dāng)漢語(yǔ)在中國(guó)沒(méi)落時(shí),全世界卻掀起了學(xué)漢語(yǔ)的熱潮。每年世界都有新的孔子學(xué)院開(kāi)辦,漢語(yǔ)已經(jīng)成為世界上學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。如果中國(guó)人以后一出手便是“默默無(wú)蚊”“錢仆后繼”,一張口便是“感謝你八輩祖宗”那么就算中國(guó)的GDP在世界排名第一,我們又怎能盡展歡顏。
詩(shī)人余光中說(shuō)得好,英語(yǔ)充其量是我們了解世界的工具,漢語(yǔ)才是我們真正的根。世界四大古文字有三種已經(jīng)“死”了,只有漢語(yǔ)還“活”著。而漢語(yǔ)在我們這里又該何去何從?
傳統(tǒng)節(jié)日篇
傳統(tǒng)節(jié)日是我們民族歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,從流傳至今的節(jié)日習(xí)俗我們可以聯(lián)想到我們祖
先生活的方方面面。春節(jié)有爆竹聲聲辭舊歲的熱鬧,也有貼窗花,掛紅燈籠的喜慶。元宵節(jié)有猜燈謎的的樂(lè)趣也有人約黃昏后的浪漫;清明,可帶上美酒祭先人,也可約三兩好友外出踏青;五月端午有激烈的龍舟競(jìng)發(fā),也有被葦葉包裹這的香甜的粽子;七夕乞巧星光下,臥看牽牛織女星;八月中秋慶豐收,嫦娥奔月千古傳;九九重陽(yáng)節(jié),登高、賞菊、插茱萸……可這么多豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)漸漸的淡出了我們的生活。
在2005年11月25日,一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的中韓端午之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。正應(yīng)了那句話,失去才懂得珍惜,當(dāng)被別人爭(zhēng)走了我們才意識(shí)到端午節(jié)和許多傳統(tǒng)節(jié)日已被我們遺忘。春節(jié)本來(lái)是用來(lái)慶祝新的一年的開(kāi)始,和親朋好友團(tuán)聚送祝福的,但現(xiàn)在似乎成了炫富的平臺(tái),在一桌桌天價(jià)的年夜飯,一封封鼓鼓的紅包里,春節(jié)原有的內(nèi)涵已經(jīng)被遺忘的只剩吃了。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)尚有此處境,其他節(jié)日的境況便可想而知了。
節(jié)日在大學(xué)校園里就只有情人節(jié)與圣誕節(jié),也不知從那里聽(tīng)來(lái)平安夜吃蘋果寓意平平安安,吃橙子寓意心想事成。結(jié)果惹得蘋果、橙子價(jià)格一路飛漲。只要稍動(dòng)一下腦子就知道“平安夜”與“蘋果”“心想事成”與“橙子”很明顯是用了漢語(yǔ)諧音的方法,在西方這是風(fēng)馬牛不相及的事。更有人美其名曰:西方節(jié)日的中國(guó)化。倒不如說(shuō)是為了過(guò)洋節(jié)而找的冠冕堂皇的借口。
戲曲篇
從前幾年的“超男快女”再到今年的“我是歌手”流行歌曲占據(jù)了休閑娛樂(lè)的主流市場(chǎng),戲曲文化也越來(lái)越淡出人們的視野。很多人聽(tīng)《在梅邊》,唱《花田錯(cuò)》,卻不知昆曲《牡丹亭》更不曉得京劇《花田錯(cuò)》,在大學(xué)校園里若有人說(shuō),我喜歡聽(tīng)?wèi)蚯?,便?huì)引來(lái)一陣笑聲,這笑中有不屑,有疑惑,更多的是嘲諷。在很多人看來(lái)戲曲是一種老掉牙的東西,它配不上像我們這些新世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的一代,我們大學(xué)生應(yīng)該喜歡的是流行歌曲??晌乙獑?wèn),你真的花費(fèi)一段時(shí)間靜心的聽(tīng)過(guò)、看過(guò)戲曲嗎,你又真的對(duì)戲曲文化了解多少?
你聽(tīng)過(guò)昆曲的一唱三嘆,纏綿婉轉(zhuǎn)嗎;你見(jiàn)過(guò)越劇的唯美、靈氣與真切動(dòng)人嗎;你了解黃梅戲的行云流水,委婉清新嗎;細(xì)心體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)戲曲小小的舞臺(tái),簡(jiǎn)單的道具卻可以包羅萬(wàn)象。因?yàn)樵谶@里三五步走遍天下,六七人百萬(wàn)雄兵。這里有張生與崔鶯鶯歷經(jīng)坎坷最終有情人終成眷屬的浪漫;有楊門虎將不求名利保家衛(wèi)國(guó)的義膽忠肝;這里有杜麗娘生者可以死,死者可以生的癡情。這里有阿慶嫂的機(jī)智;有花木蘭的孝順,有劉三姐的灑脫。
有人感嘆電視電影演員技藝高超,殊不知戲曲演員只要一個(gè)人就可以讓你覺(jué)得臺(tái)上有有鍋碗瓢盆,門廳院落。因?yàn)樗麄內(nèi)巳送〞允帧⒀?、身、法,個(gè)個(gè)精通唱、念、做、打。
戲曲可以給你橫笛的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),古琴的典雅含蓄,琵琶的珠落玉盤,二胡的古韻悠存。以及各種管弦絲竹樂(lè)器聯(lián)合奏出的鸞鳳和鳴的完美樂(lè)章。戲曲還有精美的服裝,五色油彩畫(huà)出的特點(diǎn)鮮明的臉譜,精致細(xì)膩,處處入戲的表演。
前美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾說(shuō)過(guò),當(dāng)中國(guó)的下一代忘記自己文化的時(shí)候我們就可以去攻打他們。我們的文化就是我們民族的根,一個(gè)民族沒(méi)了根,無(wú)需別人攻打自己便會(huì)倒下。20年前蘇聯(lián)解體,不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的崩潰,更是因?yàn)槲鞣轿幕臎_擊。
第二篇:品味生活之美作文
發(fā)現(xiàn)生活之美
天空很美,因?yàn)橛性铝梁托切堑呐惆?;山坡很美,因?yàn)樗絮r花在幽幽綻放……讓我們睜開(kāi)明亮的雙眼,與善于發(fā)現(xiàn)生活中的美吧!
春天,花壇里的桃樹(shù)伸展出無(wú)數(shù)條枝丫,粉紅色的桃花一朵挨著一朵,擠滿了整個(gè)枝丫,爭(zhēng)先恐后的讓人們欣賞著自己的豐姿。你輕輕的撥開(kāi)花叢,會(huì)發(fā)現(xiàn)一些小生命——樹(shù)旁的小草,他們太弱小了,只能在那些群芳爭(zhēng)艷的桃花下生長(zhǎng)!
夏天,茂密的樹(shù)葉挨挨擠擠,顯得生機(jī)勃勃?;▋洪_(kāi)的多美呀!紅的似火,白的似雪,粉的似霞……有單瓣的,也有重瓣的,大小疏密有致。蜜蜂、蝴蝶在百花叢中飛來(lái)飛去,回味著無(wú)窮的樂(lè)趣。草兒真密呀,像一條多絨的綠色的巨大地毯!
秋天,幾陣蕭瑟的秋風(fēng)過(guò)后,百分之九十的花都凋謝了,但這正是菊花怒放的時(shí)候。菊花婀娜多姿,有紅色、白色、黃色的。那兒有一種叫“綠云”的,多美呀!花瓣兒一條條打著卷兒垂下,像少女美麗的卷發(fā)。一陣微風(fēng)吹過(guò),很像一個(gè)少女在婆娑起舞。
冬天,白雪覆蓋大地,但還有幾株不畏嚴(yán)寒的臘梅,仍精神抖擻的站立在嚴(yán)寒之中,為人們送來(lái)陣陣幽芳。
身邊的四季景色是如此美麗,人生的四季也不缺乏色彩——
瞧,偎依在母親懷里的嬰兒那天真無(wú)邪的大眼睛;小學(xué)生在放學(xué)路上的一張張燦爛笑臉;寒窗苦讀的中學(xué)生們奮力攀登的腳步;爸爸媽媽為了生活,為了完成孩子的學(xué)業(yè)忙碌操勞的背影;夕陽(yáng)下互相攙扶的老人會(huì)心的微笑……這是人間四季中的一件件感人的故事,是富有美麗的人生。
生活中處處充滿美,只要我們留心觀察,細(xì)心體會(huì),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)——美就在我們身旁。
第三篇:在細(xì)讀中品味語(yǔ)文之美
在細(xì)讀中品味語(yǔ)文之美
目前的語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了“重文輕語(yǔ)”的現(xiàn)象,很多教師和學(xué)生知“文”不知“語(yǔ)”,只知道學(xué)習(xí)一篇文章,背誦一篇文章,卻不清楚其中的道理,不能夠品味到語(yǔ)文美,語(yǔ)文課堂也就沒(méi)有了語(yǔ)文味,變成了學(xué)死知識(shí)的課堂。本文將從語(yǔ)言美,情感美,意境美三個(gè)方面入手,品味語(yǔ)文美。
一、語(yǔ)言美
語(yǔ)言是語(yǔ)文課堂的內(nèi)核,脫離了語(yǔ)言的課堂就會(huì)失去味道。如果課堂上教師只是為學(xué)生講解,而不是讓學(xué)生自己去品味語(yǔ)言,那么,學(xué)生的認(rèn)知水平就會(huì)和思想脫軌。品味優(yōu)美的語(yǔ)言,不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言魅力,還能夠提高學(xué)生的作文水平。
例如,《春》就是一篇韻律優(yōu)美,語(yǔ)言豐富的散文,非常適合學(xué)生去細(xì)細(xì)品味。在學(xué)習(xí)之前,教師可以先說(shuō)一段導(dǎo)入語(yǔ):“春天,伴?S著桔紅色的希冀,驅(qū)走了殘冬的嚴(yán)寒,展示了美麗和活力,點(diǎn)燃了繽紛的人生。在朱自清的《春》里,春天又有著怎樣的美好呢?”教師的導(dǎo)入語(yǔ)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)美的語(yǔ)言和深厚的感情,還會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師還要帶著學(xué)生去賞析文章中的語(yǔ)句,“山朗潤(rùn)起來(lái)了”“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”,等等,這些句子都抓住了初春的特點(diǎn),表現(xiàn)了初春內(nèi)在的神韻。教師還可以讓學(xué)生自由發(fā)揮,用自己的話說(shuō)出描寫(xiě)春天的句子。最后,教師再進(jìn)行朗讀,用朗讀將語(yǔ)言的價(jià)值最大化地發(fā)揮出來(lái)。在朗讀的過(guò)程中,想把春的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái),就需要學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀,教師要指導(dǎo)學(xué)生注意停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。如,“青草味兒”以及“泥土氣”等需要重讀,“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”中的“紅”要稍微提起來(lái)。學(xué)生在朗讀時(shí)品味出文章在字里行間中所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn),有助于學(xué)生在朗讀中獲得深刻的體會(huì)。
二、情感美
文本是作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的體驗(yàn)與感受,是作者人生觀、價(jià)值觀、世界觀的獨(dú)特體現(xiàn)。閱讀文本所傳遞的信息,是教師、學(xué)生與文本之間的必然的信息交流。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生站在作者的角度,去體驗(yàn)作者的情感。
例如,在學(xué)習(xí)《背影》這篇文質(zhì)兼美的紀(jì)實(shí)散文時(shí),教師就要注重對(duì)學(xué)生的情感教育。這篇文章是歌頌父愛(ài)的,為了先引起學(xué)生的共鳴,教師可以以一首歌曲《父親》作為開(kāi)頭,好歌不僅具有豐富的內(nèi)涵,也接近學(xué)生內(nèi)心,從而讓學(xué)生以飽滿的熱情投人到語(yǔ)文課堂中。教師可以問(wèn)學(xué)生,文章中的父親寡言少語(yǔ),老實(shí)憨厚,文章中父親一共說(shuō)了幾句話?都有什么樣的意義?學(xué)生通過(guò)尋找,可以知道,父親一共說(shuō)了五句話。其中有一句:“事已如此,不必難過(guò),好在天無(wú)絕人之路?!边@句話中,父親表面上是在安慰?jī)鹤?,怕家庭的變故?huì)影響兒子的學(xué)業(yè),其實(shí),父親是把悲痛壓在心底,不讓兒子看到,體現(xiàn)了父親的善良和對(duì)兒子的愛(ài)護(hù)。“我走了,到那邊來(lái)信?!边@句話則體現(xiàn)出父親對(duì)兒子旅程的擔(dān)心,可謂“兒行千里父擔(dān)憂”。
一枝一葉總關(guān)情,樸實(shí)的語(yǔ)言里無(wú)不流露出父愛(ài)的偉大。學(xué)生通過(guò)字里行間,讀出了作者對(duì)父親的愛(ài)戴之情,也能夠逐步養(yǎng)成關(guān)愛(ài)父母的優(yōu)良品德??梢?jiàn),學(xué)生只有讀出了感情,才能產(chǎn)生共鳴,從而升華自己的情感世界。
三、意境美
很多詩(shī)歌都是以詩(shī)言志,想要弄清詩(shī)歌如何言志,就應(yīng)該關(guān)注、品味意象、意境與詩(shī)人感情的關(guān)系。所以一首意境美的詩(shī)篇十分值得我們?nèi)ベp析與品味。
例如,在學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》時(shí),教師就可以帶著學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)中的句子,鍛煉學(xué)生的獨(dú)自審美能力,只有有了獨(dú)自審美能力,才能領(lǐng)悟到詩(shī)歌的情感。學(xué)生在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候,一個(gè)個(gè)意象映入眼簾:峰巒聳立的孤山寺、西湖畔的賈公亭、爭(zhēng)暖樹(shù)的早鶯、啄春泥的新燕、多彩的春花、嫩綠的春草和綠色楊柳。這不由使我們的腦海中展現(xiàn)出一個(gè)美麗的早春游湖的意境?!盃?zhēng)暖樹(shù)”“啄春泥”既說(shuō)明了天氣乍暖還寒,又寫(xiě)出了春光給自然界帶來(lái)的活力?!皾u欲”二字寫(xiě)出了春花漸漸綻放,突出春花的嬌嫩。“沒(méi)馬蹄”,既寫(xiě)出了草淺,也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人喜歡在西湖邊騎馬游春的風(fēng)俗。讀完這首詩(shī),腦海中不由有這種畫(huà)面和意境: 行至孤山寺北,賈公亭西,舉目遠(yuǎn)眺,但見(jiàn)水面漲平,白云低垂。幾只黃鶯,爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹(shù)木;誰(shuí)家燕子,為筑新巢銜來(lái)春泥?鮮花繽紛,幾乎迷人眼神;野草青青,剛好遮沒(méi)馬蹄。湖東景色,令人流連忘返,最為可愛(ài)的,還是那綠楊掩映的白沙堤。從這可愛(ài)的春景中,學(xué)生無(wú)不能夠感受出這樣的感情:抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)錢塘湖風(fēng)景的喜愛(ài),更表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛(ài)之情。
總之,語(yǔ)文教育應(yīng)該是與德育、美育相統(tǒng)一的教育,一個(gè)沒(méi)有接受良好審美教育的學(xué)生,就不會(huì)具有高尚的精神情操和較強(qiáng)的創(chuàng)造力。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,不應(yīng)該僅僅重視對(duì)學(xué)生答題技巧的灌輸,更要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美,品味語(yǔ)言美,感悟情感美,體驗(yàn)意境美,讓語(yǔ)文課堂變成一場(chǎng)文學(xué)的盛宴。
作者單位:江蘇省如皋市袁橋初級(jí)中學(xué)(226500)
第四篇:弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 感受漢字之美
感受漢字之美 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
河北省武強(qiáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張鳳華
摘要與關(guān)鍵詞——
摘要:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),要求學(xué)生寫(xiě)好漢字,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。輔導(dǎo)教師刻苦自勵(lì),備課充分,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字文化的興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字更是積極踴躍,惜時(shí)如金,且取得了令人矚目的成績(jī),在武強(qiáng)縣第四屆漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)上,選手們表現(xiàn)不凡,孫非凡等五名同學(xué)堪稱“漢字小達(dá)人”。漢字文化感染著每一個(gè)人,全校師生興起了“寫(xiě)字熱”:規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)好字,老老實(shí)實(shí)學(xué)做人。
關(guān)鍵詞:激發(fā)興趣,刻苦惜時(shí),規(guī)范寫(xiě)字,感受魅力。作者信息——張鳳華,河北省武強(qiáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師,電話***,郵箱511695051@qq.com,郵編 053300。出生年月:1968年2月;性別:女;學(xué)歷:大專;職稱:中學(xué)高級(jí);主研方向:規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字。
2016年四月,在武強(qiáng)縣第四屆“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”上,我校孫非凡等五名同學(xué)獲得了團(tuán)體冠軍,而且是包攬全縣前五名(一個(gè)滿分,四個(gè)九十八分),局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我校同學(xué)們的表現(xiàn)贊許有加:“比賽的這些漢字難度很大,但實(shí)驗(yàn)中學(xué)的同學(xué)們不僅僅是把字寫(xiě)準(zhǔn)確,而且寫(xiě)得規(guī)范、美觀,太棒了!”
比賽使選手和觀眾在充滿緊張感的游戲中,學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識(shí),領(lǐng)略了漢字之美,提升了學(xué)生語(yǔ)言文字的應(yīng)用水平。此次比賽,展示了漢字書(shū)寫(xiě)的真諦和魅力,更讓漢字書(shū)寫(xiě)美德的觀念得以傳遞。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視 教師自勵(lì)
全世界都在學(xué)漢語(yǔ),漢字文化越來(lái)越被重視。漢字無(wú)論是字形的演變,還是其中的文化底蘊(yùn),都凝聚了中華民族幾千年沉淀下來(lái)的精神財(cái)富。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),積極組織全校師生學(xué)習(xí)傳承,尤其徐楊和張鳳華兩位老師更是做了大量的工作。
輔導(dǎo)老師懷揣遠(yuǎn)大夢(mèng)想,心里滿懷著對(duì)漢字的鐘愛(ài),為了能更好地輔導(dǎo)學(xué)生,他們不遠(yuǎn)千里,遠(yuǎn)赴漢字的發(fā)祥地——河南安陽(yáng)。
他們游歷了殷墟,參觀了漢字博物館,聽(tīng)了講解員對(duì)漢文字的分享,對(duì)漢字悠久的歷史、獨(dú)特的魅力有了更進(jìn)一步的了解。感覺(jué)自己的視野更開(kāi)闊了,肩上的擔(dān)子也更重了。
從安陽(yáng)回來(lái)后,兩位老師擬定好教學(xué)計(jì)劃,然后遍稽群籍,也從網(wǎng)上下載,犧牲了多少個(gè)日日夜夜,把資料給學(xué)生們分門別類裝訂成冊(cè)。徐楊和張鳳華兩位老師為了文字的傳承,兢兢業(yè)業(yè),循循善誘,誨人不倦,力爭(zhēng)青出于藍(lán)而勝于藍(lán);許宏蓮等同學(xué)利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)漢字(同學(xué)們沒(méi)耽誤過(guò)一節(jié)文化課),手不釋卷,學(xué)而不厭,傾耳注目,目不窺園。功夫不負(fù)苦心人,同學(xué)們愛(ài)上了漢字,提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。他們的漢字積累豐富了,知識(shí)面拓寬了,學(xué)習(xí)能力提高了,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)增強(qiáng)了。
二、刻苦惜時(shí) 激發(fā)興趣
漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常重要,老師和同學(xué)們惜時(shí)如金,把課余時(shí)間當(dāng)作海綿,充分地利用。飯打來(lái)了,老師顧不得吃;頭上正課還有三分鐘,同學(xué)們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)依依不舍??梢哉f(shuō)是把時(shí)間論分算、論秒算,一點(diǎn)一點(diǎn)地硬擠。
兩位老師無(wú)遍數(shù)地翻字典,無(wú)數(shù)次地查閱資料,可以說(shuō)是刻苦到了“韋編三絕”的地步,他們幾乎對(duì)每一個(gè)詞的講解都能做到舉一反三,非要把所要講的內(nèi)容弄個(gè)通透。比如說(shuō)到“縞素”(穿白色孝衣)這個(gè)詞,為了同學(xué)們能深入了解,老師就列舉了同類的(也是和顏色、絲織品有關(guān)系的很多詞匯),如緗綺(淺黃色的絲綢)、緇布冠(一塊黑布)、涅而不緇(用涅染也染不黑)、冰紈(潔白的細(xì)絹)等。
兩位老師不僅是精心備課,而且更可貴的是他們使事業(yè)成為喜悅,把喜悅變成事業(yè)。曾經(jīng)有這么一個(gè)小插曲,有一天晚上,張鳳華老師看到電視上說(shuō)到“神荼郁壘”(shén shūyùlěi),她不太了解這個(gè)詞,于是,覺(jué)也顧不上睡了,翻騰資料查找。直到查清(民間稱“神荼”與“郁壘”為門神)為止。
兩位老師是兢兢業(yè)業(yè),課下苦了自己,但他們是樂(lè)此不疲。為了讓學(xué)生更方便、更有趣、更高效地識(shí)記和掌握漢字,徐楊和張鳳華兩位老師可是著實(shí)下了功夫。他們精心備課,變著法兒地講解。從漢字的起源講(如“莫”字,是“草”和“日”兩個(gè)象形字組成的會(huì)意字,上下都是草,中間是個(gè)太陽(yáng),意思是太陽(yáng)已落入草叢之中,天色已暮?!澳钡谋玖x是日落的時(shí)候);從漢字的結(jié)構(gòu)講(如“盥”字,是“皿”、“手”和“水”組合而成的會(huì)意字,下部是只盆的形狀——皿,上部是左右雙手在盆中洗,盆中還有水,表示洗手);從同音字、形似字方面加以辨析漢字。
為了激發(fā)學(xué)生興趣,老師還編了一些形象有趣的歌謠(如“羹”字,就像是一只小羊羔,放在火上烤,那滋味一定很美)??傊?,老師傳授漢字講究方法,讓學(xué)生想學(xué)、耐學(xué)、愛(ài)學(xué)。
老師這種樂(lè)觀向上的精神感染了學(xué)生。同學(xué)們以學(xué)為樂(lè)的精神不只在課堂上,學(xué)漢字的好習(xí)慣也是經(jīng)常體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)中。他們當(dāng)起了“漢字醫(yī)生”,如“蒜薹”“苤藍(lán)”“萵苣”等菜名,很多人會(huì)寫(xiě)錯(cuò),他們就給予糾正;還當(dāng)起了漢字小達(dá)人,經(jīng)常給其他人講解:醋或醬油放的時(shí)間長(zhǎng)了,都有“醭”(bú)了;這蘋果都帶“?兒”(zhǎnr)了,等等。其他老師和同學(xué)對(duì)兩位老師欽佩不已。
三、規(guī)范書(shū)寫(xiě) 感受魅力
漢字是世界上最優(yōu)美的文字,是音形義的統(tǒng)一體。認(rèn)識(shí)和辨析漢字,熟悉它們的內(nèi)涵,是我們了解歷史、了解文化的重要途徑,對(duì)于繼承優(yōu)秀的文化基因和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化,意義重大。
我們先了解漢字之所以叫“漢字”,是因?yàn)閺臐h朝開(kāi)始,各種字體(如甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū))才完備。
漢字是我們的財(cái)富,由最初的甲骨文,再到后來(lái)的行書(shū)、隸書(shū)、草書(shū),以及現(xiàn)在我們所推崇的楷書(shū),都是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。寫(xiě)好字,是中華文化的傳承。
徐楊和張鳳華兩位老師要求學(xué)生,首先要規(guī)范寫(xiě)字,把字寫(xiě)準(zhǔn)確,養(yǎng)成正確、良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
如“麩子”中的“麥”字旁,上邊是一豎和下面的一撇是兩筆,不能一筆下來(lái);再就是“麥”做偏旁時(shí),最后一筆捺變成了點(diǎn)。
有些字做了偏旁部首時(shí)都有變化。如“舟”字中間一橫要長(zhǎng)些,而做偏旁時(shí),右邊不能出頭,如船、舢板、舵等字。
還有一些字,單獨(dú)成字和組合成字時(shí)會(huì)有所變化,如“繁文縟節(jié)”中的“縟”字,“辱”在“縟”中的一撇要變長(zhǎng)。
老師認(rèn)認(rèn)真真地教,學(xué)生一絲不茍地學(xué)。
在這次學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中,同學(xué)們養(yǎng)成了正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣,書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確、規(guī)范、端正、整潔、美觀。同學(xué)們覺(jué)得自己掌握了一項(xiàng)技能,這寫(xiě)好字也是能力的體現(xiàn)。
兩位老師告訴學(xué)生:人可以寫(xiě)字,字可以顯人,寫(xiě)字的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)練字本身。
總之,這次比賽,我校的選手們表現(xiàn)突出,贏得了全校師生的贊譽(yù),受到了局領(lǐng)導(dǎo)的高度表彰,這更激發(fā)了廣大師生對(duì)漢字教學(xué)和漢字書(shū)寫(xiě)的興趣,也推動(dòng)了學(xué)生漢字的書(shū)寫(xiě)水平的不斷提高。
武強(qiáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的師生們表示,今后更要規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)字,快快樂(lè)樂(lè)做人。寫(xiě)規(guī)范字,做老實(shí)人。要進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,感受漢字之美。[參考文獻(xiàn)] [1]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)[M]出版地:商務(wù)印書(shū)館;出版者:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室;出版年:2014 河北省武強(qiáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師 張鳳華 電話*** 郵箱511695051@qq.com 樣刊郵寄地址:河北省武強(qiáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)(武強(qiáng)縣迎賓街西段)郵編 053300
第五篇:品味《邊城》之美——自然美和人性美(社會(huì)美)
品味《邊城》之美——自然美和人性美(社會(huì)美)
品讀了沈從文先生的《邊城》后,我深深陶醉于那里面所展現(xiàn)的自然美和在這自然美之上而孕育的人性美。這自然美包含在湘西純樸的自然風(fēng)情和古樸的民風(fēng)民俗中,而這人性美又是由這瑰麗而浪漫的山水人情中培育而來(lái)!
(一)、清新、明麗、如流水一般的自然美。
《邊城》為我們呈現(xiàn)了一幅湘西純樸、自然、瑰麗、浪漫的山水人情的詩(shī)歌圖畫(huà)。
且看那依山傍水的小城,那依城而過(guò)的小河,那河街兩旁絡(luò)繹不絕的行人,那旅店,雜貨鋪,油行,鹽棧,花衣莊;還有那一半在水中,一半在陸地的吊腳樓,樓上脈脈含情的娼婦,隨意而談的水手,那喝著燒酒醉倒的漢子;那迫人眼目的翠色的山,那山下小河中渡船的船夫和行人,著實(shí)為我們呈現(xiàn)了一幅湘西純樸、自然、瑰麗、浪漫的山水人情的詩(shī)歌圖畫(huà)。這是一種自然現(xiàn)象(景物)美,置身其中,怎能不令人陶醉呢? 而山美水美,人更美。這一純樸的山水中養(yǎng)育了更美的人,“她在風(fēng)日里長(zhǎng)著,把皮膚曬得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶”,“為人天真活潑處處儼然如一只小獸物”,這就是故事的主人翁翠翠;還有“氣質(zhì)近于那個(gè)白臉黑發(fā)的母親,不愛(ài)說(shuō)話,眉眼卻秀拔出群,一望即知為人聰明而又富于感情”的二老岳云。這是一種山水或者只有山水才能養(yǎng)育的個(gè)體美(人體美),這種景物美和人體美為我們生動(dòng)的傳達(dá)了一種純潔,清新的自然美!而這由景物美和人體美所構(gòu)筑的自然美又孕育了純樸,原始,理想化的人性美。
(二)、純樸、原始、理想化的人性美。
《邊城》中的主人翁老船夫,孫女翠翠,碼頭總長(zhǎng)順順,他的兒子大老天寶、二老岳云,以他們純樸的,與生俱來(lái)的人性美感動(dòng)著我們。這是《邊城》為我們呈現(xiàn)的一幅純樸,原始,理想化的人性美“君子國(guó)”景象。而他們以及他們的人性美都以他們生于此長(zhǎng)于此自然美境為基礎(chǔ),通過(guò)他們的語(yǔ)言,行動(dòng),心靈以及他們所處的人文環(huán)境來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。老船夫替公家為人們擺渡,有的人心中不安,給他送錢,他卻固執(zhí)塞給那人,“告他不要錢,他還同我吵,不講道理”,“我有了口糧,三斗米,七百錢,夠了。誰(shuí)要這個(gè)!”但如果客人執(zhí)意要給,他就用那錢買了煙和茶,慷慨饋贈(zèng)過(guò)路客人。他對(duì)自己違背世俗未婚先育的女兒,沒(méi)有指責(zé),而是默默的照顧著她。他很關(guān)心孫女翠翠,并為她的終身大事,操勞過(guò)度,因?yàn)楸姸嗟恼`會(huì),不惜犧牲了自己的生命。而翠翠也常常為老人著想,見(jiàn)到客人來(lái)了,主動(dòng)上船,替老人擺渡,這位老人和孫女通過(guò)自己的可敬行為展現(xiàn)了自己的心靈美,進(jìn)而突顯自己的人性美。
還有碼頭總長(zhǎng)順順,“大方灑脫”,“明白出門人甘苦,理解失意人的心情”,在被人遇到困難或遭受損失時(shí),“慷慨而又救人之急”,傾囊而出,因此事業(yè)總不能發(fā)家,但他成為了人們心中“高年碩德”的長(zhǎng)者。并且擅于教子,用勇氣和義氣培育他們,因此造就了“結(jié)實(shí)如虎,卻又和氣親人,不矯情,不浮華,不依勢(shì)凌人”受人尊敬的水鄉(xiāng)漢子。這是他的行為美,心靈美的體現(xiàn)。同時(shí)從側(cè)面也展現(xiàn)了大老二老的真貴品質(zhì),體現(xiàn)了他們的人格美,人性美。二老主動(dòng)讓人幫助等爺爺一塊回家到很晚的翠翠回家,當(dāng)知道哥哥同自己都喜歡翠翠時(shí),為了不傷及兄弟感情,通過(guò)唱山歌的公平方式,勇敢追求自己所愛(ài)的人,當(dāng)?shù)弥绺缏渌硗鰰r(shí),為了表示愧疚而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),這一系列的行為都展現(xiàn)了哥倆,尤其是二老的人性美。翠翠與二老對(duì)話,“是誰(shuí)人?”“是翠翠。”“翠翠又是誰(shuí)?”,??,“我等我爺爺。我等他來(lái)還回家去。”??,“這里等不成,到我家里去,到那邊點(diǎn)了燈的樓上去,等你爺爺來(lái)找你好不好?”?!盎仡^來(lái)大魚(yú)咬了你!”“魚(yú)咬了我,也不關(guān)你的事?!边@些對(duì)話,簡(jiǎn)短干凈,清涼宜人,躍動(dòng)著生機(jī)俏皮的氣息。翠翠唱山歌(巫師12月里為人還愿迎神的歌)時(shí),柔和,愛(ài)意和而又略帶憂傷惆悵的語(yǔ)言。這些都體現(xiàn)了純潔,原始,自然的語(yǔ)言美,進(jìn)而生動(dòng)形象地展現(xiàn)了人的心靈美。還有在端午節(jié),龍船比賽時(shí),二老一樣的水鄉(xiāng)漢子們,駕著龍舟,敲著鼓,放著鞭炮,人山人海,好不熱鬧,這是一派祥和的景象。體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)俗之美。還有城里的軍官放鴨子,讓人們比賽來(lái)捉,誰(shuí)捉住歸誰(shuí),體現(xiàn)了官愛(ài)民之美。而這一切的一切都顯示著人性之美!就連娼婦的忠貞行為也顯示著某種人類本質(zhì)的自然人性之美!
他們通過(guò)行為,語(yǔ)言,心靈之美展現(xiàn)了人性之美純樸,原始,理想化的人性美。這是環(huán)境使然,更是人類自身的原始性質(zhì)使然。
后記:
(一)、這篇對(duì)《山城》之美的欣賞,觸發(fā)點(diǎn)來(lái)自于兩個(gè):一個(gè)是,當(dāng)我看到這篇小說(shuō)時(shí),我被里面的景色之美和人心之美所深深陶醉,我想到了我的故鄉(xiāng),我有話要說(shuō);一個(gè)是,我看到了春天的到來(lái),春的生機(jī)觸發(fā)我對(duì)美的自然欣賞,我想說(shuō)說(shuō)我的感受,通過(guò)這個(gè)范本。
(二)、我對(duì)《邊城》之美的分析的思路分為兩個(gè)方面:一個(gè)是自然美,一個(gè)是人性美,也就是社會(huì)美。而對(duì)于自然美,我從景色美和個(gè)體美(人體美)兩個(gè)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明;對(duì)于人性美(社會(huì)美),我從人的行為美,語(yǔ)言美,以致上升到的心靈美來(lái)分析,另外,我覺(jué)得,人文民俗環(huán)境也應(yīng)該算在人性美,社會(huì)美當(dāng)中,因?yàn)槟抢镉腥说纳鐣?huì)群體活動(dòng),隱藏人性的美,所以我加上了端午節(jié)這一傳統(tǒng)民俗,來(lái)分析人性美。
(三)、我越來(lái)越感覺(jué)到對(duì)《邊城》所顯現(xiàn)的美是說(shuō)不透,賞不盡,感受不完的。自從我構(gòu)思完之后,我還信心勃勃的認(rèn)為只要我按照這個(gè)思路去欣賞,分析,一定會(huì)分析的很精彩,把《邊城》里的美生動(dòng)形象地寫(xiě)出來(lái),然而,當(dāng)我真正開(kāi)始分析時(shí),我突然感到我的力不從心,我感到那里邊的美是說(shuō)不出的。因?yàn)槲腋械?,每一個(gè)美的顯現(xiàn)都要在一個(gè)美的環(huán)境中,在一連串的美的結(jié)合中,在人與自然的原始結(jié)合中,在人與人的交往中才能達(dá)到力透紙背,入木三分的效應(yīng),(就像翠翠的美,“觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶”,這就是在那美的景色中,在人與自然的和諧中,在人與人的理想愿望中,在純凈原始的社會(huì)中,才能顯現(xiàn)的純真的,自然的,原始的美,所以我說(shuō)是這個(gè)美的自然和社會(huì)養(yǎng)育了這個(gè)美的人,但分析的還不夠深刻,不夠具體,不夠?qū)嵲凇#┒鴮?duì)于此,沈從文先生用文字做到了,這本身有蘊(yùn)含著一種美。我做不到,至少現(xiàn)在還做不到,所以我的這篇分析,不夠集中,不夠深刻,而這些都是我不夠成熟的表現(xiàn),一則我的閱歷缺乏,常年在學(xué)校中,沒(méi)有先生一樣的社會(huì)大經(jīng)歷和大感受;二則我的知識(shí)有限,不能從更深的層面上,從更廣的空間中,更大的視野中去欣賞先生的文章之美。盡管我反復(fù)看了幾遍,還專門看了電影。
(四)、這篇文章是倉(cāng)促完工的,但也是我花費(fèi)了四天時(shí)間思考的結(jié)果,這是我獨(dú)立的思想。而如果說(shuō)借鑒其他人的東西的話,那只能是個(gè)別詞語(yǔ)的使用上,我用的別人的,而其他的都是我自己的。我愛(ài)惜我的思想,并且尊重她,我為此感到自豪!最后,感謝您的欣賞!盡管她(我的這篇拙作)并不美!