第一篇：簡述為什么要學習設(shè)計模式

一、簡述為什么要學習設(shè)計模式？

答題要點：復(fù)用解決方案：通過復(fù)用已經(jīng)建立的設(shè)計，我為自己的問題找到了更高的起點并避免了繞彎路。我受益于學習別人的經(jīng)驗。我不必再為普通、重復(fù)的問題重新設(shè)計解決方案； 建立通用的術(shù)語：交流與協(xié)作都需要一個共同的詞匯基礎(chǔ)、一個對問題的共同觀點。設(shè)計模式在項目的分析和設(shè)計階段提供了一個通用的參考點；更高的分析和設(shè)計的視角：在問題上、在設(shè)計和面向?qū)ο蟮倪^程中，模式給你一個更高層次的視角。這樣的視角將你從“ 過早處理細節(jié)” 的暴政中解放出來。

二、選取你所熟悉的三個設(shè)計模式，詳細談?wù)勊鼈兊囊鈭D、設(shè)計動機和適用性 答題要點：Singleton：定義一個Instance操作，允許客戶訪問它的唯一實例。Instance是一個類操作。負責創(chuàng)建它自己的唯一實例。

Adapter：屬于結(jié)構(gòu)模式，動機：為復(fù)用而設(shè)計的類不能夠被復(fù)用的原因僅僅是因為接口與專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域所需要的接口不匹配，適用性：你想使用一個已經(jīng)存在的類，而它的接口不符合你的要求。

Template Method：意圖：定義一個操作中的算法骨架，而將一些步驟延遲到子類中，使得子類可以不改變一個算法的結(jié)構(gòu)即可重定義該算法的某些特定步驟。動機：模板方法使用抽象操作定義算法的先后順序，而子類將重新定義這些操作以提供具體的行為。適用性：一次性實現(xiàn)一個算法的不變的部分，并將可變的行為留給子類來實現(xiàn)各子類中公共的行為應(yīng)被提取出來并集中到一個公共父類中以避免代碼重復(fù)控制子類擴展

三、什么是IoC（Inversion of Control）、DIP（Dependency Inversion Principle）、Dependency Injection模式 ？舉例說明？

答題要點：控制反轉(zhuǎn)（Ioc）模式(又稱DI：Dependency Injection)就是Inversion of Control，控制反轉(zhuǎn)。在Java開發(fā)中，IoC意味著將你設(shè)計好的類交給系統(tǒng)去控制，而不是在你的類內(nèi)部控制。這稱為控制反轉(zhuǎn)。

IoC(Inversion of Control)是近年來興起的一種思想，不僅僅是編程思想。主要是協(xié)調(diào)各組件間相互的依賴關(guān)系，同時大大提高了組件的可移植性，組件的重用機會也變得更多。在傳統(tǒng)的實現(xiàn)中，由程序內(nèi)部代碼來控制程序之間的關(guān)系。我們經(jīng)常使用new關(guān)鍵字來實現(xiàn)兩組鍵間關(guān)系的組合，這種實現(xiàn)的方式會造成組件之間耦合(一個好的設(shè)計，不但要實現(xiàn)代碼重用，還要將組件間關(guān)系解耦)。IoC很好的解決了該問題，它將實現(xiàn)組件間關(guān)系從程序內(nèi)部提到外部容器來管理。也就是說由容器在運行期將組件間的某種依賴關(guān)系動態(tài)的注入組件中?？刂瞥绦蜷g關(guān)系的實現(xiàn)交給了外部的容器來完成。即常說的好萊塢原則“Don't call us, we'll call you”。

Ioc也有稱為DI(Dependecy Injection 依賴注射)，由Martin Fowler的一篇《Inversion of Control Containers and the Dependency Injection pattern》提出。DIP簡介（DIP--Dependency Inversion Principle）：高層模塊不應(yīng)該依賴于低層模塊,二者都應(yīng)該依賴于抽象。抽象不應(yīng)該依賴于細節(jié),細節(jié)應(yīng)該依賴于抽象。

四、什么是Command?

答題要點：將一個請求封裝為一個對象，從而使你可用不同的請求對客戶進行參數(shù)化；對請求排隊或者記錄請求日志以及支持可取消的操作。

五、說出你所知道的集中創(chuàng)建型模式。

答題要點：Factory Method，Abstract Factory，Builder，Prototype，Singleton

第二篇：3.簡述參考咨詢服務(wù)模式。

3．簡述參考咨詢服務(wù)模式。

參考咨詢服務(wù)最早源于圖書館，是針對讀者的需要，幫助和指導讀者查找和獲取各種形式信息的過程。參考咨詢工作實質(zhì)是為讀者或信息用戶解決文獻或信息查詢與獲取過程中遇到的各種問題，其目標是向讀者或信息用戶提供或推薦相關(guān)文獻或文獻線索，幫助他們掌握各種文獻查詢工具的利用途徑、方法與技巧，進而滿足其自身的信息需求。

(1)基于電子郵件的參考咨詢。在檔案機構(gòu)主頁設(shè)置電子郵件地址的鏈接或一個表單，咨詢問題就可嵌入?yún)⒖甲稍儾康墓ぷ髁鞒讨小?2)基于實時交互的參考咨詢。實時咨詢服務(wù)利用基本的軟件實現(xiàn)用戶與檔案館員之間進行文本或視頻信息的迅捷交流。(3)基于網(wǎng)絡(luò)化協(xié)作的參考咨詢。協(xié)作參考咨詢是將兩個或更多的檔案館聯(lián)合起來，共同提供網(wǎng)絡(luò)參考咨詢，各方共擔責任，優(yōu)勢互補，具有連鎖經(jīng)營的效果，可提高服務(wù)質(zhì)量，體現(xiàn)檔案館長期以來追求合作共享的思想。(4)基于多種模式的參考咨詢服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)呼叫中心充分利用現(xiàn)有通信手段和計算機技術(shù)的全新現(xiàn)代化服務(wù)方式.由于不同的參考咨詢模式各有短長，應(yīng)用于不同技術(shù)和非技術(shù)環(huán)境以及用戶的不同偏好，需建立將各種咨詢模式融為一體的咨詢服務(wù)模式，即復(fù)合型參考咨詢模式。(5)自動化解決方案

第三篇：tkjqwi為_什么要學習弟子規(guī)

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一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會擁有幸福的人生為什么要學習《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個字代表的內(nèi)容實際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個時代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運動？提出搭建和諧社會的目標？

目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當然歷朝歷代都難免有傷風敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個道理教好了，落實了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來因為種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因為經(jīng)過幾千年的社會實踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機可乘，才來打你。”所以中國的弱，不能把責任推給外國，推給列強，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個時期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當時國家也最強盛，當它不重視中國文化的時候，國家才敗下來，因為清朝在中末期的時候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報道：法國巴黎圣母院是個非常莊嚴肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進到那里時大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個報道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。

我們可以來問一個問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去留學的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學好，學習的次序不能顛倒，先學做人，再學技能，再學做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點是“心高氣傲、博學無益”。也都是談到要先做人再做學問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達的今天，古老的東西并不意味著過時，因為真理是永恒的，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動的一塌糊涂，實際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學習傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學習中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學習中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時沒有機會學習，現(xiàn)在應(yīng)該是在補課，亡羊補牢，為時未晚；

現(xiàn)實中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實在是有違天倫，一個家庭最重要的事情是教育好孩子，一個國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學習《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會；

同樣要說明的是，一個快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點培訓內(nèi)容，是否是風馬牛不相干，不知重點呢？其實不然，中國文化強調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價值呢？ 時間和實踐會證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學習領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當時的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個朝代都能順應(yīng)那個朝代的生活，所謂與時俱進，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學的總綱領(lǐng)、總原則。

中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標準之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因為普遍認為如果一個人連自己的父母都不孝順，肯定不會對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導與被領(lǐng)導關(guān)系，只要有團隊就存在這樣的關(guān)系，在一個團體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當一個領(lǐng)導人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個忠是忠于領(lǐng)導人、忠于他的本分、他的職責，忠于他的團體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導者自己還沒有意識到錯誤，把責任推給員工或人力資源部門，是不妥當?shù)?，也是不適合做領(lǐng)導的；同樣作為下屬首先要學會替領(lǐng)導分憂，忠于職守，領(lǐng)導在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當普通員工還在蒙頭睡覺時，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當一個企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔著不同的職責，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個字其實已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個家庭的生計，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負責的意思，相夫教子并不是封建的東西，強調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報道落馬的貪官都有一個比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會在你人生過程中時時給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達，如何回報，他們當時都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當親人都在的時候要好好珍惜，不然人生會有遺憾，正所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”及朱熹《小學》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當于六篇文言文，因為年代久遠，不適合當時的社會狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個人，人“活到老、學到老”，一輩子都在學習，既然都在學習，當然是學生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個盛世都是因為注重學習圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個家庭也好，一個公司也好，家道能傳承，團體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財富，只要身體力行，

第四篇：簡述信息化教學設(shè)計的開發(fā)模式

簡述信息化教學設(shè)計的開發(fā)模式

一、基本原則

1．以學為中心，注重學習者學習能力的培養(yǎng)。教師是作為學習的促進者，引導、監(jiān)控和評價學生的學習進程。

2．充分利用各種信息資源來支持學。

3．以“任務(wù)驅(qū)動”和“問題解決”作為學習和研究活動的主線，在相關(guān)的有具體意義的情境中確定和教授學習策略與技能。

4．強調(diào)“協(xié)作學習”。這種協(xié)作學習不僅指學生之間、師生之間的協(xié)作，也包括教師之間的協(xié)作，如實施跨年級和跨學科的基于資源的學習等。

5．強調(diào)針對學習過程和學習資源的評價

二、開發(fā)模式

1、教學目標分析

分析教學目標是為了確定學生學習的主題，即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過程有關(guān)的知識內(nèi)容，對教學活動展開后需要達到的目標作出一個整體描述，可以包括學生通過這節(jié)課的學習將學會什么知識和能力、會完成哪些創(chuàng)造性產(chǎn)品以及潛在的學習結(jié)果。包括知識目標、能力目標、情感目標。

2、學習問題與學習情景設(shè)計

學習問題（包括疑問、項目、分歧等），這是整個信息化教學設(shè)計的關(guān)鍵，學習者的目標是要闡明和解決問題（或是回答提問、完成項目、解決分歧），信息化學習就是要通過解決具體情景中的真實問題來達到學習的目標。

3、學習環(huán)境與學習資源的設(shè)計

從設(shè)計的角度看，學習環(huán)境是學習資源和學習工具的組合，這種組合實際上是旨在實現(xiàn)某種目標的有機整合。在學習活動發(fā)生時，學習環(huán)境又被稱為學習情境（learning context），其中必然包含人際關(guān)系要素。學習環(huán)境的設(shè)計主要表現(xiàn)為學習資源和學習工具的整合活動。在設(shè)計時也應(yīng)考慮人際支持的實施方案，但人際支持通常表現(xiàn)為一種觀念而不是具有嚴格操作步驟的實施法則。由于學習環(huán)境對學習活動是一種支撐作用，學習環(huán)境的設(shè)計必須在學習活動設(shè)計的基礎(chǔ)上進行。不同的學習活動可能需要不同的學習資源和學習工具。學習環(huán)境的設(shè)計者必須清醒地認識到所設(shè)計的學習環(huán)境能支持哪些學習活動以及支持的程度如何。

4、教學活動/學習活動過程的設(shè)計

按照建構(gòu)主義思想，學習者學習和發(fā)展的動力來源于學習者與環(huán)境的相互作用。學習者認知機能的發(fā)展、情感態(tài)度的變化都應(yīng)歸因于這種相互作用。站在學習者的角度看，這種相互作用便是學習活動。因此，學習活動的設(shè)計必須作為教學設(shè)計的核心設(shè)計內(nèi)容來看待。學習活動可以是個體的，也可以是群體協(xié)作的。群體協(xié)作的學習活動表現(xiàn)為協(xié)作個體之間的學習活動的相互作用。學習活動的設(shè)計最終表現(xiàn)為學習任務(wù)的設(shè)計，通過規(guī)定學習者所要完成的任務(wù)目標、成果形式、活動內(nèi)容、活動策略和方法來引發(fā)學習者內(nèi)部的認知加工和思維，從而達到發(fā)展學習者心理機能的目的。信息化教學設(shè)計成果的形式

信息化教學設(shè)計的具體成果形式不僅僅是一篇傳統(tǒng)意義上的教案，而是包括多項內(nèi)容的教學設(shè)計單元包，主要由教學情景問題定義、教學活動設(shè)計規(guī)劃、教學課件以及可以鏈接與嵌入的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源組成。

第五篇：動漫設(shè)計要怎么學習

動漫設(shè)計要怎么學習

動漫事業(yè)在我國發(fā)展得如火如荼，因此，學動漫的人也越來越多，那究竟如何學習動漫設(shè)計？怎樣才能學好動漫呢？MAYA和3DMAX有什么區(qū)別呢？結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，我們就和大家好好探討這個問題。

首先，先問問自己：我為什么學習動漫設(shè)計？

如今，我們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)在一部電影中沒有任何的計算機數(shù)碼元素。魔幻史詩巨片《指環(huán)王》，頂尖科幻大片《變形金剛》等一系列的電影，都采用了大量的三維設(shè)計。電影特效的無所不能，已將電影推向了一個全新的高度。越來越多的計算機制作的圖像被運用到了電影作品的制作中。其視覺效果的魅力有時已經(jīng)大大超過了電影故事的本身。你會是下一個電影參與者嗎？

（1）真的是喜歡動漫？

學習之前，應(yīng)當了解清楚，動漫行業(yè)是不是真的是自己最喜歡的行業(yè)。喜歡看動漫、喜歡玩游戲，不等于你就喜歡動漫這個行業(yè)。以前很多學員到成都完美動力咨詢，咨詢老師都會問：你們?yōu)槭裁匆獙W動漫設(shè)計啊？然后80%的同學都會說：我喜歡看動畫片或者玩游戲。興趣是最好的老師，但是不要被“假興趣”蒙蔽。不能盲目進入行業(yè)。

（2）是為了更好的就業(yè)？

這個理由我覺得是非常充分的。目前動漫行業(yè)在我國發(fā)展得如火如荼。無論是國家還是地方政府都在加大對這個產(chǎn)業(yè)的扶持和支持。如果自己不排斥這個行業(yè)和專業(yè)，選擇學習動漫設(shè)計專業(yè)，至少在未來10年，就業(yè)是很有優(yōu)勢的。

（3）有這方面的特長？

了解清楚自己的特長，發(fā)揮自己所長，才能使一個人有所建樹。好了，如果覺得自己真的適合學動漫設(shè)計，我們看下一步，如何學好動漫設(shè)計呢？

動漫，是動畫與漫畫及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的一個統(tǒng)稱，包括漫畫、動畫以及衍生的游戲、模型乃至電影，其中每個環(huán)節(jié)都可以獨立發(fā)展但又息息相關(guān)。

每個行業(yè)都有其最根本的東西，動漫產(chǎn)業(yè)的根本便是美術(shù)基礎(chǔ)，是必不可少的。漫畫與動畫的人物及動物的繪制、色調(diào)、構(gòu)圖、分鏡，3D建模的人體細節(jié)以及場景燈光及色帶搭配都需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)作為先決條件。

幾乎所有學員不同程度地都有繪畫功底不夠扎實的問題。先有畫，其次才能動起來；如果人體基本結(jié)構(gòu)都畫錯了，動起來就更加歪七扭八了。另外，大多數(shù)初學動畫的人都會在開始學習動畫之前都對

學習的強度準備不足，都對學習動畫的艱辛沒有足夠的心理準備。做動畫是一項很辛苦的事業(yè)，如果你聰明并有創(chuàng)造性，那么就應(yīng)該直面于做動畫時的辛苦，打好基礎(chǔ)這樣才有足夠的技能放飛你的思想；如果你過去一向很勤奮，應(yīng)該重點吸收那些好的經(jīng)驗和巧妙的方法，不然做動畫只能讓辛苦的人更辛苦。

學動漫設(shè)計要用到的幾大軟件

PHOTOSHOP：是基礎(chǔ)，學好ps才能做好平面的設(shè)計。

MAYA和3DMAX：自從Maya被AutoDesk公司收購以后，兩個軟件的互通性越來越好。Maya和Max并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只是應(yīng)用范圍不同而已，MAYA主要用于三維動畫片以及影視后期特技特效的制作，MAX主要用于三維游戲動畫的制作。所以成都完美動力的課程設(shè)置會分影視動畫、影視后期和游戲游戲美術(shù)，就是主攻的軟件不同而已。

MAX的學習較簡單，因為根本不需要知道那些復(fù)雜的CG概念，MAX也沒有提供更多的相關(guān)功能。換句話說，MAX的學習歷程是單一的，MAX用戶只需要使用相關(guān)的命令就可以完成制作工作。所以本人認為非常適合初學者和效率優(yōu)先的使用者。

MAYA的學習就復(fù)雜的多了，單單就菜單系統(tǒng)來說就已經(jīng)夠復(fù)雜了，更不要說還有大量的隱藏節(jié)點命令。所以MAYA的學習注定是雙重的，菜單和MEL。不學MEL那你的MAYA只用到了一半，頂多一半。

另外還有一個重要的部分是MAX用戶很尷尬的，因為軟件的開放程度使得多數(shù)MAX用戶忽視和省略了對于CG圖形學的認識和學習，如渲染細分、UV理論、骨骼動力學等。

而在MAYA的學習過程中這些理論和概念是一定要涉及到的，沒有他們的支持將無法制作完整和優(yōu)秀的作品。兩個軟件的學習在一定程度上來講是有區(qū)分的，一個是繼續(xù)深入熟練度和操作；一個是理論和實踐同步。不難看出，經(jīng)過一段時間的學習兩種用戶群的知識結(jié)構(gòu)也有了一定的區(qū)分和差距。這也就是為什么MAYA難學的原因所在。

所以凡事都有長短，MAX的快捷和方便是它存在和市場占有率的先決條件，而MAYA的綜合和靈活性是其可以領(lǐng)軍CG界的的法寶。最后，學習動漫設(shè)計還要明確以下幾點：

（1）給自己定位

動漫行業(yè)作為一個新興的產(chǎn)業(yè)，他也有自己的分工，包括從前期的準備（劇本編寫 人物場景設(shè)定故事版繪制），到模型材質(zhì)，再到關(guān)節(jié)設(shè)置和建立動畫關(guān)鍵幀，還有后期的渲染合成等等。生產(chǎn)流水線的這一系列的環(huán)節(jié)給動漫愛好者提出了一個問題：對自己如何定位？到底是一專多能，還是樣樣通樣樣松？我們身處在分工合作講究效率與效益的年代，沒有孤膽英雄，我們需要的是團隊合作。

（2）毅力的考驗

書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。自古以來，但凡成功的人，他們都有著讓人敬佩的毅力與精神。動漫設(shè)計的學習與提高更是如此，實踐是最好的老師，我們在項目的制作中去總結(jié)經(jīng)驗積累知識。然后再回到課本中來。

（3）堅持原創(chuàng)

你可能是一個好的動漫技術(shù)員，但你不一定是一好的動漫人才，動漫人才首要具備的知識不一定是技術(shù)，而是會講故事。這也是動漫人的靈魂。好的作品，首要的條件就是原創(chuàng)，任何的好作品之所以能打動觀眾，調(diào)動情緒，并不是因為他的技術(shù)讓人落淚了，而是他那曲折悲慘的故事讓觀眾產(chǎn)生了共鳴。所以，請走出你的房間，穿越浩瀚的大海，遼闊的草原，炎熱的沙漠，到更廣泛的區(qū)域去汲取靈感，激發(fā)創(chuàng)意。

總之，你明白了這些道理，那么學習動漫設(shè)計就會是一件很簡單的事情了。

【文章來自 成都完美動力動畫教育 】