第一篇：縮印英語(yǔ)1

If great achievers share angthing, said Simonton.ago, an English writer telephoned me from it is an unrelenting drive to succeed.“There's London, asking questions.One was, ”What's tendency to think that they are endowed with your alma mater?“ I told him, ”Books.“ You will something super-normal.” he explained.“ But never catch me with a free fifteen minutes in what comes out of the research is that there are which I'm not studying something I feel might great people who have no amazing intellectual be able to help the

processes.It's a difference in degree.Greatness 6 EQ is not the opposite of IQ.Some people are is built upon tremendous amounts of study, blessed with a lot of both, some with little of practice and devotion.” He cited Winston either.What researchers have been trying to Churchill, Britain's prime minister during World understand is how they complement each other;War II, as an example of a risk-taker who would how one's ability to handle stress, for instance, never give up.Thrust into office when his affects the ability to concentrate and put country's morale was at its lowest, Churchill intelligence to use.Among the ingredients for rose brilliantly to lead the British people.In a success, researchers now generally agree that IQ speech following the Allied evacuation at counts for about 20%;the rest depends on Dunkirk in 1940, he inspired the nation when he everything from class to luck to the neural said,“ we shall not flag or fail.We shall go on to pathways that have developed in the brain over the end… we shall nevermillions of years of human evolution.Some persons refrain from expressing their 7 As a child, I identified so strongly with my gratitude because they feel it will not be mother that I thought my father was just a welcome, A patient of mine, a few weeks after long-term house guest with spanking privileges.his discharge from the hospital, came back to She and I are bookish, introverted worriers.My thank his nurse.” I didn't come back sooner,“ he father is an optimist who has never had a explained,” because I imagined you must be sleepless night in his life.Like most fathers and bored to death with people thanking you.“ ”O(jiān)n sons, we fought.But there was no cooling-off the contrary,“ she replied,” I am delighted you period between rounds.It was a cold war lasting came.Few realize how much we need from the onset of my adolescence until I went encouragement and how much we are helped by off to college in 1973.I hated him.He was a those who give it.“ Gratitude is something of former navy fighter pilot, with an Irish temper which none of us can give too much.For on the and a belief that all the problems of the smiles, the thanks we give, our little gestures of world—including an overprotected son who appreciation, our neighbors build up theirnever saw anything through to 5 I have often reflected upon the new vistas that completion—could be cured by the application reading opened to me.I knew right there in of more discipline.prison that reading had changed forever the The normal Western approach to a problem is to course of my life.As I see it today, the ability to fight it.The saying, ”When the going gets tough, read awoke inside me some long dormant the tough get going,“ is typical of this craving to be mentally alive.I certainly wasn't aggressive attitude toward problem-solving.No seeking any degree, the way a college confers a matter what the problem is, or the techniques status symbol upon its students.My homemade available for solving it, the framework produced education gave me, with every additional book by our Western way of thinking is fight.Dr.de that I read, a little bit more sensitivity to the Bono calls this vertical thinking;the traditional, deafness, dumbness, and blindness that was sequential, Aristotelian thinking of logic, afflicting the black race in America.Not long moving firmly from one step to the next, like

toy blocks being built one on top of the other.expected to do something, and on this basic he The flaw is, of course, that if at any point one of solved the.the steps is not reached, or one of the toy blocks no sacrifice for the education of the young was is incorrectly placed, then the whole structure too great 2.No price is too high to pay in order collapses.Impasse is reached, and frustration, to save their lives 3.cannot be too careful in tension, feelings of fight take over.performing an experiment 4.They cannot praise Lateral thinking, Dr.de Bono says, is a new him too much 5.can not be overemphasized technique of thinking about things—a technique 6.cannot be overestimated^^^^^^should have that avoids this fight altogether, and solves the told me at once2.2.should have told me problem in an entirely unexpected fashion.beforehand3.3.should have left the company Lateral thinking sounds simple.And it is.Once long ago 4.never should have happened 5.you have solved a problem laterally, you wonder should have left thirty minutes ago 6.should how you could ever have been hung up on it.have phoned^^^^^you might as well tell me the The key is making that vital shift in emphasis, whole story 2.ithink we might as well buy the that sidestepping of the problem, instead ofcomputer 3.i might as well talk to a brick wall Dr.Bridger, psychiatrist at Columbia University 4.we might as well have stayed at home 5.i and in private practice in New York, explains might as well sell the farm and live happily stw how lateral thinking works with his patients.else ^^^^^when it comes to business 2.when it ”Many people come to me wanting to stop came to a choice between shame and death smoking, for instance,“ he says.”Most people 3.when it came to tjings he did not know how to fail when they are trying to stop smoking deal with 4.when it comes to begin on time because they wind up telling themselves, 'No, I 5.when it comes to polities 6.when it comes to will not smoke;no, 1 shall not smoke;no, I will fighting

not;no, I cannot...' It's a fight and what happens @There are many paths to greatness.is you end up smoking more.“1)influentia breakthroughs brilliant share ”So instead of looking at the problem from the optimistic for remain play contemporaries old ways of no, and fighting it, I show them a forgotten view achievement sure with about whole new point of view—that you are your Gratitude is defined as the art of showing 1)body's keeper, and your body is something appreciation expressing fail part example through which you experience life.If you stop through sheltered do this also by coworkers key to think about it, there's really something taking unselfish reasons

helpless about your body.It can do nothing for Traditional western ways of thinking1)impasse itself.It has no choice, it is like a baby's body.come able framework looked carefully tactics You begin then a whole new way of looking at sideways consider utmost up at imply flawed it—‘I am now going to take care of myself, and When I came to prison, 1)terrible emulate over give myself some respect and protection, by not miniature of base effectively almost out smoking.' engrossed hungry glow rehabilitation conferred In one of Sherlock Holmes's cases, his assistant, combated *** what does a young child’s abilityDr.Watson, pointed out that a certain dog was 1)have hold out demonstrating impulses more of no importance to the case because it did not dealing to enabl redefines processes handy raise appear to have done anything.Sherlock Holmes aspects complex form **** As a child, I took the opposite point of view and maintained identified much more 1)strongly with shy rather that the fact the dog had done nothing was of the optimist constantly made support stubborn utmost significance, for it should have been plumbereven talk of burden much stop

第二篇：英語(yǔ)縮印

Iam writing this letter to inquire about the possibility of…我寫(xiě)這信是想詢(xún)問(wèn)一下能否...I have a good understanding of…我對(duì)…很熟悉

I have strong written and verbal communcation skills我有較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)能力和交流技巧

I work hard and I can get along well with others我工作努力，與人相處融洽

Thank you for considering my application感謝你考慮我的申請(qǐng)

If you need to know more about me，please contact me。My phone number is…如果你希望了解更多關(guān)于我的信息，請(qǐng)與我聯(lián)系。我的電話(huà)是… 邀請(qǐng)信

I am writing to invite you to…我寫(xiě)信是想邀請(qǐng)你I am sure that you will enjoy yourself here。我保證你在這兒會(huì)玩的很盡興We look forward to seeing you，盼望你的到來(lái)。求職信

I am writing this letter to recommend myself as a qualified candidate for the job of…我認(rèn)為我是…工作的合適人選，所以我寫(xiě)信推薦自己

I have been working in…since my graduate，and have therefore attained a fair knowledge and experience in this field。自從我畢業(yè)后，我一直從事…因此獲得了與這個(gè)領(lǐng)域相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

I trust myself that I have the appropriate qualifications and experience for this post。

我相信我有合適的資格和經(jīng)驗(yàn)獲得這個(gè)職務(wù)

Should you grant me a personal interview，I would be most grateful。

如果你能給我面試的機(jī)會(huì)，我將不勝感激 推薦信

I'd like to introduce my friend …to work in your company，我很愿意把我的朋友…介紹去你的公司工作

In view of his former achievements，I'm sure that …will become an excellent stall member。鑒于他以往的成績(jī)，我堅(jiān)信…一定會(huì)成為一名優(yōu)秀的員工。

I'm sure the person I recommend to you will meet what you need。我深信我為你推薦的人會(huì)滿(mǎn)足你的需求的

If you need further information，please feel free to contact me。如果你需要進(jìn)一步的信息，請(qǐng)隨時(shí)跟我聯(lián)系 慰問(wèn)信

I hope you are getting some relief from the pain 我真心希望能夠減輕你的痛苦

Please extend our deep sympathy to your family 請(qǐng)向你的家人轉(zhuǎn)達(dá)我們最深切的同情

If there is anything I can do to help you，please let me know，如果需要我的幫助，請(qǐng)告知，感謝信

thanks again for your kind help 對(duì)你的友好幫助再次感謝，Again, I would like to express our warm thanks to you.再次向你表達(dá)我們的謝意

I'll keep what you have helped me forever in mind 我會(huì)將你對(duì)我的幫助永遠(yuǎn)記在心里。英文書(shū)信常用來(lái)頭語(yǔ)

Clad to hear from you很高興收到你的來(lái)信 I'm writing to tell you that…我寫(xiě)信是要告訴你...sorry to reply to your letter so late,抱歉這么晚才給你回信，I'm writing to you to know what is going on with..我寫(xiě)信給你是想了解一下…怎么樣了、now I'd tike to tell You what is going on here.現(xiàn)在我來(lái)告訴你這歷發(fā)生了什么事情，As to the problem you mentioned in the last letter，here aremy suggestions.至于你上封信中提到的問(wèn)題,以下是我提出的建議，英文書(shū)信常用結(jié)尾語(yǔ)

Please remember me to yur whole family.請(qǐng)代我向你的家人問(wèn)好

Looking forward to your early reply.期待你早日回復(fù) 正如諺語(yǔ)所說(shuō)，As the saying goes no pains，no gains不勞無(wú)獲 knowledge is power 知識(shí)就是力量

A friend is a present you give yourself朋友是你給自己的禮物

the roses in her hand，flavor in mine贈(zèng)人玫瑰，手留余香 time is maney時(shí)間就是金錢(qián)

There is no denying that _不可否認(rèn)I am greatly convinced 我深信

As far as my knowledge is concerned，就我所知 there is no doubt毫無(wú)疑問(wèn)的

with the advance of science and technology.隨著科技 的進(jìn)步，We have reasons to believe我們有理 由相信what is more serious is更嚴(yán)重的是

what calls for special attention is that 需要特別注意的是

IT is commonly believed that人們普通認(rèn)為

first, second, third.首先，第一第二。第三on the one hand, on the other hand.一方面，另一方面not only.but 不僅，還

however然而

even甚至worse still 更糟糕的是

in addition.另外

that is tosay也就是說(shuō)as a matter of fact事實(shí)上

hefore long不久

ever since自從

in the meantime同時(shí) indeed確實(shí)

at least至少

in short總之a(chǎn)s far as I'm concerned我認(rèn)為

as is known to all.眾所周知for this purpose.目的是 so as to do為了by the way順便說(shuō)to tell the truth說(shuō)實(shí)話(huà)not，but不是..而是，both..and既，又either..or或者，或者。不是，就是。neither nor既不，也不

經(jīng)濟(jì)方面意義 國(guó)家/社會(huì) 角度

1，資源優(yōu)化配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 2，促進(jìn)投資，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 3，有利縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕

4，有利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)

5，增加財(cái)政收入，增加外匯儲(chǔ)備，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力

6，有利于完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)全面小康社會(huì)。

7，保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，繁榮經(jīng)濟(jì)。

8，社會(huì)主義本質(zhì)的提現(xiàn)，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。集體角度

1，企業(yè)，經(jīng)營(yíng)者---加快企業(yè)改革，提高企業(yè)科技含量，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。提高經(jīng)濟(jì)效益

2，產(chǎn)業(yè)---有利于拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品發(fā)展，拓寬就業(yè)渠道，調(diào)整與優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

3，農(nóng)村，城鎮(zhèn)---有利提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，鞏固基礎(chǔ)地位，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，有利于繁榮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定

4，某地區(qū)---有利該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)揮其輔助與拉動(dòng)作用，促進(jìn)共同富裕目標(biāo)，5，國(guó)內(nèi)區(qū)域合作意義---統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作交流，實(shí)行生產(chǎn)要素合理流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力 6，個(gè)體角度---有利于方便豐富人民生活，滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化需要；有利于增加就業(yè)，增加收入，提高生活水平；有利于維護(hù)公民.勞動(dòng)者.消費(fèi)者的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)積極性。涉及外類(lèi)的經(jīng)濟(jì)意義 對(duì)我國(guó)，1，有利于我國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益，改善我國(guó)對(duì)外貿(mào)易環(huán)境/穩(wěn)定環(huán)境/周邊環(huán)境，為現(xiàn)代化/全面小康/和諧社會(huì)建設(shè)提供必要的條件

2，有利于我國(guó)迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全，實(shí)施國(guó)家可持續(xù)發(fā)展

3，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)，有利于豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，增加我國(guó)外匯儲(chǔ)備，增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)國(guó)際地位，綜合國(guó)力，國(guó)際影響力，負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象

4，發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中積極作用，獨(dú)立自主的和平外交政策

5，有利于保持進(jìn)出口進(jìn)本平衡改善貿(mào)易條件，加快轉(zhuǎn)變外匯貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力 對(duì)外方，有利于外方外匯收入，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 對(duì)雙方，世界-1，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，2，加強(qiáng)雙方貿(mào)易與合作，求同存異，提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力，3，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，4，維護(hù)兩國(guó)共同利益，世界人民利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流與合作，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。分析區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義

1，有利于優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，建設(shè)全面的小康社會(huì)2，有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建和諧社會(huì)3，有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 4，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) “三農(nóng)，新農(nóng)村建設(shè)”問(wèn)題

1，黨的政策是前提

2，增加收入是基礎(chǔ) 3，依靠科技是關(guān)鍵

4，發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

5，發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是重要措施

6，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)保障制度和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)

7，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村

8，農(nóng)村的民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)

9，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐，轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力10，增加農(nóng)民收入，11保護(hù)生態(tài)環(huán)境 國(guó)家應(yīng)該如何做

1，制定法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，規(guī)范市場(chǎng)主體行為，整頓市場(chǎng)秩序2，加強(qiáng)宏觀(guān)調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)自身缺陷，尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，3，國(guó)家政策

企業(yè)應(yīng)該如何做

1，正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，正確的市場(chǎng)定位，2，面向市場(chǎng)進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量，擴(kuò)大產(chǎn)品市場(chǎng)占有率，3，自主創(chuàng)新能力，技術(shù)進(jìn)步科技管理4，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的企業(yè)形象，提高產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和服務(wù)，創(chuàng)立名牌產(chǎn)品5，實(shí)行兼并，規(guī)范破產(chǎn)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高競(jìng)爭(zhēng)力6，投資多元化，7，企業(yè)遵守法律遵守道德誠(chéng)實(shí)守信，遵守市場(chǎng)交易原則8，企業(yè)職工的職業(yè)培訓(xùn)，提高企業(yè)職工的職業(yè)技能9，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提高自身素質(zhì)，遵守職業(yè)道德，依法經(jīng)營(yíng)

10，引進(jìn)來(lái)，走出去，11，走新型工業(yè)化道路，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

12，提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，更好的滿(mǎn)足消費(fèi)者需求 公民，1權(quán)利與義相統(tǒng)一。2，自覺(jué)遵守法律法規(guī)。維護(hù)自己合法權(quán)益

政治，有關(guān)為什么”、依據(jù)”、原因”

1，我國(guó)的國(guó)家性質(zhì):人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。2 國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。實(shí)行依法治國(guó)

5黨的領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)，宗旨構(gòu)政理念。(立黨為公.執(zhí)政為民。以人為由)“堅(jiān)持三代表”

6黨的領(lǐng)導(dǎo):中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。8提高綜公圖力，構(gòu)建和諧社會(huì)、10.樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān) 如體做 尼示”

行使國(guó)家職能，2.堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原責(zé)。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展3堅(jiān)持依法造圖。4堅(jiān)持黨的領(lǐng)與黨的建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。6堅(jiān)持民族政策。處理民族關(guān)系的原則

7提高綜合國(guó)力8.舉行獨(dú)立自主的 和平外交政策。

鞏固人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，2.維護(hù)人民當(dāng)家做主的地位。3國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)社會(huì)穩(wěn)定 4加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位。

5.有利于提高綜合國(guó)力、有和子構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)全面小康社會(huì)，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)

(唯物論(辯證唯物主義))

1、自然界的物質(zhì)性原理及方法論

《原理》自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)的物質(zhì)世界的組成部分。

《方法論》這一原理要求我們要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

2、世界物質(zhì)性原理及方法論區(qū)原理

辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上:先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的反映。要 求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，嬰切從實(shí)際出發(fā)..實(shí)事求是.5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系原理

(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者區(qū)方，善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

(2)世界上的切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、水恒的的和絕對(duì)的。(3)靜止是有條件的、暫時(shí)的相對(duì)的

(4)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一區(qū)方法論B:

這一原理要 求我們?cè)诔姓J(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在5f規(guī)律客觀(guān)性原理及方法論飛原理內(nèi)容習(xí)(2)規(guī)律是客觀(guān)的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

(3)規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。區(qū)方法論》P33:

規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)徘，按客觀(guān)規(guī)律辦事，日違背客見(jiàn)規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

i 6.人與規(guī)律的關(guān)系原理

(1)規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消

(2)但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形武利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。(方法論]:

我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要東分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，把尊重容觀(guān)規(guī)律和反揮王觀(guān)能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

7、意識(shí)能動(dòng)作用原理區(qū)原理內(nèi)容]:

(1)意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠通過(guò)意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展:錯(cuò)誤的意識(shí)能阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。

(3)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)，委麻的精神，則會(huì)使大悲觀(guān)、消沉造失斗態(tài)。區(qū)方法論衛(wèi):

這一原理要求我們一定重視意識(shí)的作用，重視精神的力

量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)

8、物質(zhì)決定意識(shí)原理(原理內(nèi)容習(xí):

世界的本原是物質(zhì)，世界上:先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀(guān)存在存順味的反跡映。

[方法論]:

這一原理要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，是主觀(guān)與客觀(guān)達(dá)到具體地歷史的統(tǒng)一

9、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理飛原理內(nèi)容》:

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。區(qū)方法論:

要求我們既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，家市求縣:又要重視意的作用，亞視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

(二)、認(rèn)識(shí)論部分(4)

1、實(shí)踐的特征原理

區(qū)原理內(nèi)容]:實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)

歷史性

2實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

區(qū)原理內(nèi)容習(xí)(1)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯.米源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

一、(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有 反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有反作用)指導(dǎo)作用

方法論業(yè)要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

3、真理的條件性和具體性原理，(1)真理是有條件:任何真理都有自已適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。

(2)真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要求我們隨著歷史條件的變化而不斷的豐富、發(fā)展和完善真理，在探索真理的過(guò)程中，正確對(duì)待錯(cuò)誤。

4、人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性原理(1)人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

1要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

三、唯物辯證法

樣那樣的聯(lián)聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都與周?chē)?guó)的其他事物有著這是孤立存在的。

系，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物

聯(lián)系是客觀(guān)的，聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(方法論1

我們必須緊持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，反

對(duì)用孤立的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

2、聯(lián)系的客觀(guān)性與人的主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系

1原理內(nèi)容]:聯(lián)系是客兒性的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的 聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性原理

世界上的事物千差方別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。[方法論]

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀(guān)條件，又要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自身的主觀(guān)條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件:既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分相互關(guān)系原理

[原理內(nèi)容]整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能:整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。當(dāng)光部i步

[方法論]我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果:同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。/5.系統(tǒng)和要素關(guān)系原理

[原理內(nèi)容]

(1)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)整體(2)系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

(方法論]

要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。愛(ài)著限于事物的整體，從整體出

這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。發(fā)把各個(gè)部分，各個(gè)要系聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)好有慮，優(yōu)化組合，能成關(guān)于

6、發(fā)展的普遍性原理

D0

I原理內(nèi)容1

(1)世界是水相發(fā)展代，發(fā)展是傳漏的

(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物作前進(jìn)和上升，是新事物價(jià)產(chǎn)/和舊事物的更廣

要求我們用發(fā)展的現(xiàn)點(diǎn)看問(wèn)題，平持與時(shí)俱講，培養(yǎng)創(chuàng)新意說(shuō)，促進(jìn)新市物的成長(zhǎng)

7.事物發(fā)展是前進(jìn)個(gè)和出折性的統(tǒng)原理(市物發(fā)展熱勢(shì))

I原理內(nèi)容1前涂是光明的，道路是曲折的，新事例必價(jià)校用舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)，中物發(fā)展的方向是前講的，上升的，事物前進(jìn)的道路是斯析的，短同的，(方法論1既要看到前途是光明的，鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇話(huà)地接受控析與考胎。A量變、質(zhì)變料證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)铧c(diǎn))《原理內(nèi)容1量查和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，小物的發(fā)展總是從量受開(kāi)xd始i，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)專(zhuān)是量專(zhuān)的必然結(jié)果;質(zhì)專(zhuān)義為心的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣山量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量查，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。[方法論1 方面，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)受創(chuàng)造條件:另方面，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物們躍和發(fā)展。同時(shí)嬰早持適度原則。

9、不盾觀(guān)點(diǎn)(對(duì)立統(tǒng)規(guī)律)原理

區(qū)原理內(nèi)容》P67世界上的切事物都包含著兩個(gè) 方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)。矛盾即對(duì)立統(tǒng)”。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同 性?xún)煞N基本屬 性。

民方扶論集矛盾的觀(guān)點(diǎn)要求我們必須用分為的觀(guān)點(diǎn)。全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，同時(shí)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。10，矛盾的背遍性原理及方法論

《原理內(nèi)容》P69;矛盾的背遍性是指矛盾存在于切事物中，不包含不盾的事物是不存在的，即事事有不盾1不盾貫穿于每事物發(fā)展過(guò)程的始終，每中物從產(chǎn)生到天子 都存在著升始自終的矛所運(yùn)動(dòng)，仰時(shí)時(shí)有矛盾，《方法論》P70不盾的普遍性些求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭跟矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，11.不盾的特殊性原理及方法論 《原理內(nèi)容》170矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，(它主要有種情形，是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了市物區(qū) 用于他事物的特殊本質(zhì):是同 事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的不盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段，居網(wǎng)事物的不同矛盾，同 矛盾的兩個(gè) 不同方面也各有其特殊性。)《方法論》P73，不盾的特殊性原理要求我們要具體問(wèn)題兒體分析。、12、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論 《原理內(nèi)容P71:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性高于特殊性之申，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另方

面，特殊性離不開(kāi)普遍性，②普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

K方法論》要求我們從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要在矛盾的普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的矛盾的普遍性和特殊性，共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一

13、主要不盾原理

K原理內(nèi)容》在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

K方法論》:要求我們要善于抓住重點(diǎn)，抓中心，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾

「

4、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論

K原理內(nèi)容》P72:在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

《方法論]:方法論要求:要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我堋?/p>

15、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論

區(qū)原理內(nèi)容》P73;每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于

支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在定條件下相互轉(zhuǎn)化。K方法論》:要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

16、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理

《原理內(nèi)容》(1)兩點(diǎn)論的含義:就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾:在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。(2)重點(diǎn)論就是就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)要著重把握主要矛盾，在認(rèn)識(shí)某矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。

區(qū)方法論品:堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論

17、辯證否定觀(guān)原理及方，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)作”。辯證的否定要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，人還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求長(zhǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論

和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。一輛學(xué)身電書(shū)本徹識(shí)、尊保權(quán)威。

18、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)原，世界水遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、邊上劃和

發(fā)展的過(guò)程中:辯證法的木質(zhì)M批州的￥命的和創(chuàng)新的;辯讓法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密系在起的: 創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)戰(zhàn)的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。K方法論》辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀(guān)念:注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界。

(四)歷史唯物主義部分(7)

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理(1)社會(huì)存在央定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反應(yīng)隊(duì)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化和發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。

區(qū)方法論刀要求我們尊重社會(huì)實(shí)際，從社會(huì)頭際出發(fā)，同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

2、生產(chǎn)關(guān)系-定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律原理

，1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展:反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。長(zhǎng)

3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步;反之，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，人民群眾是社會(huì)歷史的主體:是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會(huì)變革的決定力量。

區(qū)方法論習(xí)P95;要求我們樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，做到相信群眾，依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，為人民的利益而奮斗。

5、人的價(jià)值原理

飛原理內(nèi)容D:包括社會(huì)價(jià)值即在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn):又包括白我價(jià)值，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。16x價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用原理

飛原理內(nèi)容刀:(1)價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。

(2)價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用(3)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

(4)價(jià)值觀(guān)有正確和錯(cuò)誤，現(xiàn)念和落后之分，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀(guān)，正確處理個(gè)

第三篇：教育法縮印

1.中學(xué)音樂(lè)教育論的學(xué)科性質(zhì)和研究范圍

中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論作為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，所要揭示的是中學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中的一般規(guī)律。就學(xué)科性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它屬于教育學(xué)分科教學(xué)理論，是整個(gè)音樂(lè)教育學(xué)科中的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分支。

研究范圍：中學(xué)音樂(lè)教育的地位和作用，目的和任務(wù)，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的領(lǐng)域、過(guò)程、原則、方法和手段、組織形式以及教學(xué)效果的評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)成績(jī)考查平定等。它以教育學(xué)、教育心理學(xué)的基本理論為依據(jù)，以《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》及中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱為指導(dǎo)，突出音樂(lè)審美教育特點(diǎn)，總結(jié)與繼承我國(guó)音樂(lè)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育成功的經(jīng)驗(yàn)與做法，緊密聯(lián)系我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)際，力圖在理論與實(shí)踐結(jié)合上說(shuō)明一些問(wèn)題。

2.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論課程的任務(wù)（1）在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面：1.了解中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的任務(wù)和要求2.掌握中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一般規(guī)律，如學(xué)習(xí)音樂(lè)教育心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，了解中學(xué)生的生理心理發(fā)展的特征3.熟悉中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)原則、教學(xué)領(lǐng)域、教學(xué)方法、能過(guò)獨(dú)立設(shè)計(jì)和安排各種類(lèi)型的音樂(lè)課4.了解音樂(lè)學(xué)科教育研究的發(fā)展趨勢(shì)，了解近現(xiàn)代國(guó)外著名的音樂(lè)教育體系和教學(xué)法，了解國(guó)內(nèi)音樂(lè)教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。5.掌握進(jìn)行中學(xué)音樂(lè)教學(xué)研究所需要的理論知識(shí)（2）在能力結(jié)構(gòu)方面1.全面掌握和運(yùn)用音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的能力2.分析、運(yùn)用和組織教材的能力3.激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)的能力4.語(yǔ)言和文字的表達(dá)能力5.組織音樂(lè)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的能力6.了解學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)情況以及因材施教的能力。7.獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力8.估計(jì)教育后果的能力9.進(jìn)行思想品德教育的能力10.進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)研究的能力。

3.音樂(lè)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑

我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅(jiān)持為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方向，培養(yǎng)德智體美等諸方面全面發(fā)展，有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美育，就是審美教育，它遵循美學(xué)的基本原理，根據(jù)教育學(xué)的客觀(guān)規(guī)律，通過(guò)對(duì)藝術(shù)美，社會(huì)生活美，自然美的感受鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造，培養(yǎng)人的審美能力，使人樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展健康的審美情趣。在學(xué)校教育中，藝術(shù)教育是向?qū)W生實(shí)施審美教育的主要途徑。誠(chéng)然，審美教育的內(nèi)容和途徑是多方面的，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)都滲透著審美教育。但是，這些學(xué)科都分別擔(dān)負(fù)著其各自的德育智育體育的任務(wù)，滲透在其中的美育只能起到一種輔助的作用。而藝術(shù)學(xué)科則是具有充實(shí)的美感的內(nèi)容。生動(dòng)的美感的形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)沁人肺腑，震撼心靈的什么教育作用。

作為藝術(shù)學(xué)科中的音樂(lè)教育，以古今中外、豐富多彩的音樂(lè)文化精品內(nèi)容，以靈活多樣，生動(dòng)活潑的音樂(lè)欣賞和演奏活動(dòng)為形式，發(fā)揮其培育崇高的思想道德陶冶高尚的情操、啟迪智慧、促進(jìn)青少年的一代的身心健康成長(zhǎng)的功能。音樂(lè)教育在學(xué)校教育中，與其他學(xué)科相比具有獨(dú)特的教育作用。4.音樂(lè)教育是促進(jìn)全面發(fā)展教育的有力手段

（1）音樂(lè)教育與德育關(guān)系音樂(lè)教育與德育同屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，兩者相互影響，相互促進(jìn)，這一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)。音樂(lè)教育與德育不是從屬或者包容的關(guān)系，通過(guò)音

樂(lè)教育滲透德育，達(dá)到一定的德育目的，這從來(lái)就是音樂(lè)教育的重要任務(wù)之一。

音樂(lè)教育的德育功能1.有助于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義為核心的政治思想教育2.有利于培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族文化的感情。3.有利于培養(yǎng)集體主義精神 4.有利于培養(yǎng)健康的審美情趣，租金青少年的身心健康成長(zhǎng)（2）音樂(lè)教育與智育關(guān)系學(xué)校教育中的智育十一獲得知識(shí)和發(fā)展智力為主要目的。它通過(guò)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的感知、觀(guān)察、分析、記憶、想象、創(chuàng)造等能力。智育偏重于邏輯思維，音樂(lè)教育偏重于形象思維。音樂(lè)教育雖然也包含某些智育因素，但主要承擔(dān)美育功效。因此，兩者是相輔相成的，互相作用。

音樂(lè)教育對(duì)于智育發(fā)展的促進(jìn)功效1.可以發(fā)展學(xué)生的感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造等能力2.具有啟迪智慧的作用3.可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長(zhǎng)知識(shí)。

（3）音樂(lè)教育具有其他學(xué)科所不可替代的特殊功能1.通過(guò)音樂(lè)教育滲透德育是一種生動(dòng)活潑的，沁人肺腑的情感教育2.通過(guò)音樂(lè)教育促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展，提高人的整體素質(zhì)3.通過(guò)音樂(lè)教育多向性思維，發(fā)展人的創(chuàng)造力4.通過(guò)音樂(lè)教育使青少年的身心在輕松愉快的情境中健康成長(zhǎng) 5.音樂(lè)教育的目標(biāo)

1.音樂(lè)教育的本體目標(biāo)也就是音樂(lè)教育自身的基本任務(wù)。它包括對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握等2.音樂(lè)教育的社會(huì)目標(biāo)作為上層建筑領(lǐng)域的音樂(lè)教育，不可能脫離我國(guó)的社會(huì)北京和國(guó)情，不可能脫離我們民族文化傳統(tǒng)。通過(guò)音樂(lè)教育進(jìn)行傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教育，使青年一代熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)自

己的民族音樂(lè)文化作為音樂(lè)教育的社會(huì)目標(biāo)3.音樂(lè)教育根本目標(biāo)也就是音樂(lè)教育的中級(jí)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受，表現(xiàn)能力，發(fā)展學(xué)生的審美能力和審美情操，最終是為了完善人自身的品格。新課標(biāo)中總目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：1豐富的情感體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度2.培養(yǎng)音樂(lè)興趣樹(shù)立終生學(xué)生愿望3.提高音樂(lè)審美能力，陶冶高尚情操4.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)集體主義精神5.尊重藝術(shù)，理解世界文化的多樣性。

6.初中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)

半幼稚和半成熟、獨(dú)立性和依賴(lài)性、自覺(jué)性、和沖動(dòng)性等各種矛盾相互交錯(cuò)。1.由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)度2.情緒情感日益豐富，但有波動(dòng)性。3.意志品質(zhì)不斷得到發(fā)展，自覺(jué)性有明顯增強(qiáng)4.個(gè)性正在初步形成，但發(fā)展是不穩(wěn)定的。7.高中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn) 青年人朝氣蓬勃，精力充沛，充滿(mǎn)熱情，在生理和心理方面都趨于成熟，開(kāi)始走向生活1.抽象邏輯思維能力急劇增強(qiáng)2.情感更加豐富多彩，逐步趨向深刻的穩(wěn)定3.自我意識(shí)逐漸成熟4.青年初期是人的世界觀(guān)與人生觀(guān)形成的重要時(shí)期

8.中學(xué)生音樂(lè)審美心理的發(fā)展（1）音樂(lè)審美態(tài)度4—-7歲的兒童對(duì)音樂(lè)的審美態(tài)度往往是以好玩，新鮮，有趣味出發(fā)點(diǎn)7-9歲兒童對(duì)音樂(lè)審美態(tài)度處于些事階段，他們挑選喜歡與不喜歡的作品標(biāo)準(zhǔn)是像不像。9-13歲乃至高中生逐漸學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待音樂(lè)作品，并逐漸形成帶有個(gè)性特點(diǎn)的對(duì)風(fēng)格表現(xiàn)性等審美特性的直覺(jué)敏感性

（2）音樂(lè)直覺(jué)感興力是音樂(lè)活動(dòng)得以展開(kāi)的主體方面的基礎(chǔ)和能

力。它包括了音樂(lè)知覺(jué)、音樂(lè)想象和音樂(lè)領(lǐng)悟等多種能力，他是一種特殊情感體驗(yàn)狀態(tài)下，體現(xiàn)音樂(lè)審美創(chuàng)造性的認(rèn)知能力過(guò)敏感性（3）音樂(lè)審美趣味表現(xiàn)為個(gè)體的審美偏愛(ài)、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想 1.青少年不僅想做成人的能做的事情，還想找一些能超過(guò)成人的地方，他們需要擁有自己的世界2.青少年正處于情緒感情變化很大的時(shí)期3.現(xiàn)在大眾傳播媒介的發(fā)展4.青少年羨慕比自己年長(zhǎng)青年人的行為5.學(xué)習(xí)古典音樂(lè)受條件限制和技術(shù)要求高的限制6.女性比男性發(fā)育更早，因此13-15歲的女學(xué)生更喜愛(ài)流行音樂(lè) 9.中學(xué)生音樂(lè)心理發(fā)展的施教（1）有序施教中學(xué)生身心發(fā)展的階段性、順序性，決定了他們音樂(lè)心理發(fā)展的階段性、順序性。每個(gè)階段的發(fā)展都有共性，都具有一般的、典型的本質(zhì)特征

（2）有導(dǎo)施教1.充分運(yùn)用課內(nèi)外音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)擴(kuò)大青少年音樂(lè)的視野培養(yǎng)各種各樣的審美趣味2.要激勵(lì)學(xué)生超越自我，去學(xué)習(xí)研究自己不熟悉的音樂(lè)藝術(shù)世界3.創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)環(huán)境4.發(fā)揮群體效應(yīng)的作用

（3）有樂(lè)施教（4）有別施教 10音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì) 音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師是整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者管理者，起主導(dǎo)作用。學(xué)生是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的主體因素，是教師工作的對(duì)象，是教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的體現(xiàn)者。因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，否則教學(xué)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中教師教和學(xué)生學(xué)的客觀(guān)依據(jù)和物質(zhì)保證。離開(kāi)了音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程就失去了依據(jù)，離開(kāi)了音樂(lè)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)方式和

教學(xué)方法等教學(xué)手段，就不能很好實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)目的，獲得較好的音樂(lè)教學(xué)效果。

11音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的特征 1.耦合性也叫雙邊性。教學(xué)，是把教師教和學(xué)生學(xué)耦合而成的，因此教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生倆為一體的教學(xué)活動(dòng)2.指向性也叫功能性。教學(xué)系統(tǒng)具有教養(yǎng)、教育和發(fā)展三方面的功能。是學(xué)生理解音樂(lè)的結(jié)構(gòu)成分，掌握一定的音樂(lè)知識(shí)技能和技巧，著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)積極態(tài)度，并通過(guò)音樂(lè)審美教育使學(xué)生具有和諧的個(gè)性，健美的人格和高尚的情操，促進(jìn)學(xué)生的治理等各種能力健全發(fā)展3多樣性，受不同的教學(xué)目的任務(wù)的制約，又受不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)象條件的制約，還要受教師自身素質(zhì)，特點(diǎn)的制約構(gòu)成了教學(xué)千差萬(wàn)別。

12.什么是教學(xué)過(guò)程的調(diào)控 教學(xué)過(guò)程是教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)，是一個(gè)有明確目標(biāo)，有高度計(jì)劃性的連續(xù)過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)教育的目的，必須對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化控制，以最大的限度發(fā)揮教師，學(xué)生和教學(xué)手段等基本要素的作用，獲得最佳教學(xué)效果。實(shí)施優(yōu)化控制的最為有效的方法與手段，就是通過(guò)師生相互信息反饋的環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)控。13音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的內(nèi)容 1.教學(xué)目標(biāo)的控制2.教學(xué)內(nèi)容的控制3.教學(xué)方法的控制4.教學(xué)形式的控制 14.音樂(lè)教學(xué)原則 1.寓教于樂(lè)的原則

確立寓教于樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的基本原則是充分體現(xiàn)審美教育的特征，也是從音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)和教育教學(xué)一般規(guī)律出發(fā)的。從音樂(lè)藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)具有道德教化功能，從教育學(xué)角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律之一，就是教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教學(xué)始終具有教育教養(yǎng)發(fā)展

三大職能其次音樂(lè)教學(xué)的教育性要體現(xiàn)出自身的特點(diǎn) 總之音樂(lè)審美教育，要在培養(yǎng)全面發(fā)展得人，在提高全民族素質(zhì)上發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。

注意內(nèi)容1.音樂(lè)教材在選擇音樂(lè)作品是必須首先注意其思想性 2.思想性和藝術(shù)性相結(jié)合3.要重視培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的審美感情和想象力 2.情感體驗(yàn)原則3.參與活動(dòng)的原則首先，活動(dòng)室完成音樂(lè)教育任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。其次發(fā)展審美能力、音樂(lè)技能和知識(shí)，必須以活動(dòng)為主要途徑第三音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)原則，綜合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn) 注意內(nèi)容1.要把“動(dòng)”引到音樂(lè)課堂上來(lái)，改變傳統(tǒng)的坐著不動(dòng)上音樂(lè)課的單一形式2.從學(xué)生年齡特征出發(fā)，組織音樂(lè)的“動(dòng)”3.要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的音樂(lè)環(huán)境4.引導(dǎo)學(xué)生正確人事音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)、技能與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的辯證關(guān)系

4.自發(fā)誘導(dǎo)原則5.因材施教原則6.創(chuàng)造發(fā)展原則7.形象直觀(guān)原則 15.什么是教學(xué)模式

教學(xué)模式是反應(yīng)特定教學(xué)理論邏輯輪廓的，為保持某種教學(xué)任務(wù)的相對(duì)穩(wěn)定而具體的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)具有直觀(guān)性、假設(shè)性、近似性和完整性

16教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.直觀(guān)性，任何一種教學(xué)模式

都是具體的，可操作的、程序化了教學(xué)思想和理論2.假設(shè)性，它不僅概括的反映和再現(xiàn)已有的原型，是教學(xué)實(shí)踐中某一類(lèi)具體教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)選、概括和加工，而且還有一定的推理和猜想成分，包容一定的預(yù)測(cè)。設(shè)想。3.近似性。教學(xué)模式包含了教學(xué)理論和教學(xué)思想、教學(xué)目

標(biāo)、操作程序、師生組合、評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)要素4.完整性，教學(xué)模式是設(shè)計(jì)、組織和調(diào)控教學(xué)活動(dòng)的一整套方法論體系。

17.常用的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式 1.情感模式2.行為模式3.認(rèn)知模式

18中學(xué)生歌唱教學(xué)中歌唱技能、技巧訓(xùn)練

1.正確的歌唱姿勢(shì)：身體端正、自然、重心放在兩腳上 頭部保持正直，面向前方，兩眼平視，頭不要前俯或后仰 胸膛自然的向前，雙手自然地平直于體側(cè)兩腳分開(kāi) 面部肌肉放松，口要張至放入倆個(gè)手指程度

2.恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用呼吸：腹式呼吸

和胸腹式呼吸 3.科學(xué)的發(fā)聲 19兒童期發(fā)聲指導(dǎo)

1兒童期集體唱歌要以“頭聲的發(fā)聲”為目標(biāo)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練2.發(fā)聲指導(dǎo)時(shí)著重追求的是音質(zhì)而不是音量3.要分階段、有計(jì)劃地進(jìn)行“頭聲的發(fā)聲”訓(xùn)練 20.變聲期嗓音

變聲開(kāi)始時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)覺(jué)難以控制自己的嗓音，音質(zhì)粗糙，唱歌費(fèi)勁容易跑調(diào)。變聲期間男生的聲帶增厚加長(zhǎng)，喉結(jié)突出，胸聲增強(qiáng)，失去過(guò)去的清脆、純凈的童聲，聲音變得低沉、渾濁、沙啞。唱歌時(shí)易出怪聲，嚴(yán)重的甚至失聲。變聲后期，嗓音逐漸穩(wěn)定，基本上具備成人的聲音

21.中學(xué)器樂(lè)教學(xué)的樂(lè)器選擇 豎笛、口琴和簧片樂(lè)器、各種打擊樂(lè)器、鍵盤(pán)樂(lè)器、民族管弦樂(lè)器和西洋管弦樂(lè)器

22.中學(xué)器樂(lè)教學(xué)合奏的選擇和編配

1.要以短小的、優(yōu)美的合奏曲為主，盡量與歌唱、欣賞等教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合2.注意多聲部運(yùn)用3.打擊樂(lè)器的選擇和編配要注意音色效果的變化和統(tǒng)一4.課堂器樂(lè)合奏曲的數(shù)量要少而精

23.欣賞教學(xué)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的地位和作用

1.通過(guò)欣賞教學(xué)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力2.培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)念和健康的審美情趣3.培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)的感情5.開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富其知識(shí)6.欣賞音樂(lè)有益于身體健康 24.音樂(lè)欣賞的階段

1.初步感知階段，就是以愉悅為主的欣賞階段，主要是對(duì)音樂(lè)沒(méi)干的初步享受2.情感體驗(yàn)階段，就是一情感為主的欣賞階段，主要是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的各種要素的理解，感受和體驗(yàn)各音樂(lè)要素在表現(xiàn)音樂(lè)中的作用3.理解提高階段，就是以理智為主的欣賞階段，主要是通過(guò)對(duì)欣賞理解音樂(lè)的有關(guān)知識(shí)、作品的歷史背景和思想內(nèi)涵。25.音樂(lè)課堂欣賞的教學(xué)方法 1.培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣2.講解精煉，富于啟發(fā)性3.啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想4.讓學(xué)生熟悉樂(lè)曲的主題5.結(jié)合節(jié)奏律動(dòng)輔助欣賞6.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較 26．音樂(lè)課的類(lèi)型與結(jié)構(gòu) 一般分為單一課和綜合課 音樂(lè)課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)音樂(lè)課各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系、順序及學(xué)習(xí)時(shí)間的分配。開(kāi)始階段包括組織教學(xué)和導(dǎo)入新課中間階段包括學(xué)習(xí)新課、分析討論、技能練習(xí)，結(jié)束階段包括復(fù)習(xí)鞏固總結(jié) 27各類(lèi)教學(xué)計(jì)劃的制定 學(xué)期計(jì)劃：一學(xué)年的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)任務(wù)和要求、主要教學(xué)措施以及學(xué)生的基本情況；包括總學(xué)時(shí)、周學(xué)時(shí)、授課學(xué)時(shí)、復(fù)習(xí)學(xué)時(shí)、考試

學(xué)時(shí)

課時(shí)計(jì)劃：1.授課時(shí)期、課時(shí)、班級(jí)2.授課題目：授課的主要內(nèi)容3.教學(xué)目的4.教材分析5.教學(xué)過(guò)程6.教具準(zhǔn)備7.教學(xué)效果 28音樂(lè)課的組織教學(xué)

1.以情導(dǎo)入2.以靜導(dǎo)入3.以新

導(dǎo)入

29.課堂教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)

1.課堂教學(xué)的節(jié)奏藝術(shù)，教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)、過(guò)程與時(shí)間的有機(jī)編排，教學(xué)內(nèi)容的深與淺、新與舊、難點(diǎn)與重點(diǎn)的合理搭配以及教學(xué)過(guò)程的動(dòng)與靜、開(kāi)始與結(jié)束、發(fā)展與高潮的合理設(shè)計(jì)，在限定時(shí)間內(nèi)規(guī)律性的科學(xué)運(yùn)作

2.教師的語(yǔ)言藝術(shù)：1.適度的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和語(yǔ)言節(jié)奏2.語(yǔ)言精練，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)3.語(yǔ)言賦予感情，富于啟發(fā)性

3.課堂教學(xué)的板書(shū)藝術(shù)：1.內(nèi)容科學(xué)。準(zhǔn)確2.文字簡(jiǎn)練、條理有序、層次分明3.針對(duì)性強(qiáng)、色彩的當(dāng)4.書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范

4.課堂教學(xué)的組織藝術(shù)：要給人以美感或新奇感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)緊扣，內(nèi)容豐富有序，結(jié)束時(shí)要含不盡之意，給人一枚的遐想、有益的啟示。

第四篇：教育學(xué)縮印

教育學(xué)縮印.txt恨一個(gè)人和愛(ài)一個(gè)人的區(qū)別是：一個(gè)放在嘴邊，一個(gè)藏在心里。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺(jué)，三是笑得出來(lái)。本文由樂(lè)樂(lè)文希貢獻(xiàn)

doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。1、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度 的發(fā)展趨（1）加強(qiáng)學(xué)前教 的發(fā)展趨 育 并 重視 與小學(xué)教 育的銜 接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）普 通教育與職業(yè)教育朝著相互 滲透的方向發(fā)展。（4）高等 教育的類(lèi)型日益多樣化。5）（學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界 限逐漸淡化。（6）教育制度 有利于國(guó)際交流。5 簡(jiǎn)述當(dāng)代教育民主化的表 現(xiàn)。教育民主化是對(duì)言教的 等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的 否定。一方面，它追求所有 人都受到同樣的教育，包括 教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至 教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由 化。12 簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的 影響。影響。（1）信息技術(shù)改變 著人們關(guān)于知識(shí)的觀(guān)念；2）（信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀(guān)念；（3）信息 技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí) 現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。16 簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng) 因論。因論。個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多 因素相互作用論。內(nèi)發(fā)論者 一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力 量主要源于人自身的內(nèi)在需 要，身心發(fā)展的順序也是由 身心成熟機(jī)制決定的。外鑠 論的基本觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā) 展主要依靠外在的力量，諸 如環(huán)境的刺激和要求、他人 的影響和學(xué)校的教育等。辯 證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展 是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán) 境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的 結(jié)果。簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā) 20 簡(jiǎn)述 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā) 展的特殊功能。展的特殊功能。（1）學(xué)校 教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要 求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面 做出社會(huì)規(guī)范。（2）學(xué)校教 育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊 功能。（3）學(xué)校教育，尤其 是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影 響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而 且具有延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué) 校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才 能和發(fā)展個(gè)性的功能。21 簡(jiǎn)述少年期的總體性階 段特征。段特征。少年期表現(xiàn)出的總 體性的階段特征是：身體狀 態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的驚喜，獨(dú)立精神

的加強(qiáng)。簡(jiǎn)述青年期的年齡特征。22 簡(jiǎn)述青年期的年齡特征。青年期是個(gè)體身心兩方面逐 步走向成熟的時(shí)期。人的社 會(huì)化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時(shí)，大多數(shù)青年 對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己 都可能有較清晰和深入的思 考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的 見(jiàn)解，并對(duì)自己的未來(lái)做出 自由重要的選擇?！拔磥?lái)” 是青年期最重要的概念。隨 著心理能力的成熟，他們形 成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部 世界的較清晰和較深入的認(rèn) 識(shí)，更重要的是在兩種世界 間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義 的橋梁。23 簡(jiǎn)述教育目的對(duì)教育工 作的指導(dǎo)意義。作的指導(dǎo)意義。教育目的對(duì) 整 個(gè) 教育 工作的指 導(dǎo)意義 有：導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用。教育目的是教育 的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育 工作具有指導(dǎo)意義。它明確 了教育對(duì)象未來(lái)的發(fā)展方向 和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著 整個(gè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，支配 著教育工作的各個(gè)方面和全 過(guò)程。無(wú)論是教育政策的制 定，教育制度的建立，還是 教育內(nèi)容的確定，教育方法 的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都 受到教育目的的制約。25 簡(jiǎn)述制定教育目的的基 本依據(jù)。本依據(jù)。教育目的的制定受 制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我 國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。26 簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)的教育 目的及其基本精神。目的及其基本精神。教育目 的： 1999 年 6 月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教 育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育 的決定》提出教育要“以培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能 力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律” 的、德智體等全面發(fā)展的社 會(huì) 主 義事 業(yè)建設(shè)者 和接班 人”?；揪瘢海?）我們 要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事 業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此 要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與 科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān) 持腦力與體力兩方面的和諧 發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)

學(xué) 生 的創(chuàng) 造精神和 實(shí)踐能 力。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。27 簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

（一）素質(zhì)教育是面向全體 學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教 育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體 育；（4）美育；（5）勞動(dòng) 技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育 是 學(xué) 生個(gè) 性發(fā)展的 教育；

（四）素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新 精神為重點(diǎn)的教育：（1）創(chuàng) 新 能 力不 僅是一種 智力特 征，更是一種人格特征，是 一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精 神與創(chuàng)新能力相輔相成；3）（重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本 區(qū)別所在。28 簡(jiǎn)述德育概念及普通中 學(xué)德育方面的要求。學(xué)德育方面的要求。德育是 培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、世 界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生具有 良好的道德品質(zhì)和正確的政 治觀(guān)念，形成學(xué)生正確的思 想方法的教育。普通中學(xué)德 育方面的要求是：（1）幫助 學(xué)生初步了解馬克思主義的 基本觀(guān)點(diǎn)和具有中國(guó)特色的 社會(huì)主義理論；（2）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài) 勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)；（3）建立 民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí) 事求是、追求真理、獨(dú)立思 考、勇于開(kāi)拓的思維方法和 科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主 義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀(guān) 念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革 開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變 能力。29 簡(jiǎn)述智育概念及普通中 學(xué)智育方面的要求。學(xué)智育方面的要求。智育是 授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知 識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力 和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素 的教育。普通中學(xué)智育方面 的要求是：（1）幫助學(xué)生在 小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步 系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知 識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成 良 好 的學(xué)習(xí)習(xí)慣和 自學(xué)能 力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極 的心理品質(zhì)。30、30、簡(jiǎn)述體育概念及普通中 學(xué)體育方面的要求。學(xué)體育方面的要求。體育是 授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們 的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培

養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。普 通 中學(xué) 體育方面 的要求 是：（1）使學(xué)生掌握基本的 運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持 鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作 精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng) 學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解 科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。31 簡(jiǎn)述美育概念及普通中 學(xué)美育方面的要求。學(xué)美育方面的要求。美育是 培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā) 展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能 力，培養(yǎng)他們的高尚情操與 文明素養(yǎng)的教育。普通中學(xué) 美育方面的要求是：（1）提 高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；3）（形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形 成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育 的最高層次的任務(wù)。32 簡(jiǎn)述勞動(dòng)技術(shù)教育及普 通 中學(xué) 勞動(dòng) 技術(shù) 教育 方面 的要求。的要求。勞動(dòng)技術(shù)教育是引 導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和 技能，形成勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和習(xí)慣 的教育。普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù) 教育方面的要求是：（1）通 過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞 動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生 產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一 定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成 良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣 和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié) 合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生 一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。33 簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。（1）學(xué)生是處于人生階段身 心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；2）（學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能 動(dòng)性的教育對(duì)象。36 簡(jiǎn)述教師的職業(yè)性質(zhì)與 特點(diǎn)。特點(diǎn)。

（一）教師職業(yè)的性 質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專(zhuān) 門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員；（2）教師是教育者，教師職 業(yè) 是 促進(jìn) 個(gè)體社會(huì) 化的職 業(yè)。

（二）教師職業(yè)的特點(diǎn)： 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職 業(yè)角色的多樣化。（1）傳道 者角色；（2）授業(yè)、解惑者 角色；（3）示范者角色；（4）管理者角色；（5）朋友角色；（6）研究者角色。37 簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的 條件。條件。一名教師是否真正具 備從事教師的職業(yè)條件，能 否正確履行教師角色，根本 上還在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師 質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師的學(xué) 科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：（1）精通所教 學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知 識(shí)；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈 絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的 思維方式和方法論。教師的 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先 進(jìn)的教育理念；（2）具有良 好的教育能力；（3）具有一 定的研究能力。簡(jiǎn)述教師的語(yǔ)言要求。（。（首 簡(jiǎn)述教師的語(yǔ)言要求。（先要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯 性。其次要求富有感情，有 感染力。再進(jìn)一步要求富有 個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師 的獨(dú)特風(fēng)采。40、簡(jiǎn)述師生關(guān)系。40、簡(jiǎn)述師生關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu) 成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系 在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上 是相互促進(jìn)的關(guān)系。42、簡(jiǎn)述 學(xué)校課 程及 其形 式。學(xué)校課程，是在具體實(shí) 施國(guó)家課程和地方課程的前 提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需 求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用 當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源 而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué) 生選擇的課程。通常以選修 課或特色課的形式出現(xiàn)。

44、簡(jiǎn)述如何研究學(xué)生。

44、簡(jiǎn)述如何研究學(xué)生。對(duì) 學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方 面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展 的現(xiàn)狀，并把它與理想的常 模加以比較，確認(rèn)其中存在 的差距；（2）了解學(xué)生個(gè)體 的需要；（3）了解學(xué)生的興 趣和個(gè)性差異。

46、簡(jiǎn)述教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成。

46、簡(jiǎn)述教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成。教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè) 計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說(shuō)明、課時(shí)安 排、課程開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間分 配、考試考查制度和實(shí)施要 求幾部分所構(gòu)成。

47、簡(jiǎn)述教科書(shū)的作用。（1）

47、簡(jiǎn)述教科書(shū)的作用。教科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系 統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材 料，它可幫助學(xué)生掌握教師 講授的內(nèi)容，同時(shí)也便于學(xué) 生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（2）教科書(shū)也是教師進(jìn)行教學(xué)的 主要依據(jù)。（3）根據(jù)教學(xué)計(jì) 劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本 學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍 和教學(xué)任務(wù)。（4）根據(jù)本學(xué) 科 在 整個(gè) 學(xué)校課程 中的地 位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科

的關(guān)系。

48、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。

48、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。（1）安排課程表；（2）分 析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生 的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確 定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué) 單元和課；（6）組織教學(xué)活 動(dòng)；（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò) 程與結(jié)果。

49、簡(jiǎn)述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。

49、簡(jiǎn)述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。教 學(xué) 任務(wù) 通常包括 三個(gè)方 面：（1）學(xué)生所要掌握的基 礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）學(xué) 生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。（3）學(xué)生所要 養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和 個(gè)性心理品質(zhì)。50、簡(jiǎn)述學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及 50、簡(jiǎn)述學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及 所受影響的因素。（。（P10 所受影響的因素。（P10 學(xué) 生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：獨(dú)特性，穩(wěn) 定性，發(fā)展性，靈活性。學(xué) 生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因 素的影響：基礎(chǔ)因素，內(nèi)部 因素，外部因素。51、51、簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的主要模 式。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式，目的游 離評(píng)價(jià)模式，背景、輸入、過(guò)程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模 式。簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的基本階段。簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的基本階段。（1）把焦點(diǎn)集中在所要研究 的課程現(xiàn)象上；（2）搜集信 息；（3）組織材料；（4）分析資料；（5）報(bào)告結(jié)果。53、53、簡(jiǎn)述教學(xué)的概念及所包 含的方面。含的方面。教學(xué)，是教育目 的規(guī)范下的、教師的教與學(xué) 生 的 學(xué)共 同組成的 一種活 動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā) 展教育的基本途徑。教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本 途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的 統(tǒng)一活動(dòng)。它包括：（1）教 學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根 本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué) 兩方面活動(dòng)組成。（3）教學(xué) 具有多種形態(tài)，是共性與多 樣性的統(tǒng)一。

54、簡(jiǎn)述教學(xué)的主要作用。

54、簡(jiǎn)述教學(xué)的主要作用。（1）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再 生產(chǎn)的一種主要手段。（2）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科 學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。（3）教學(xué) 是 教 育工 作構(gòu)成的 主體部 分，又是教育的基本途徑。

55、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。

55、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知 識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué) 生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審 美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世

界觀(guān)基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè) 性發(fā)展。56、56、為什么教學(xué)過(guò)程是一種 特 殊 的認(rèn) 識(shí)過(guò) 程 ？ 教學(xué)過(guò) 程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè) 體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未 成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去 間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于： 學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社 會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的 精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得 關(guān)于客觀(guān)的映象即知識(shí)，也 使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生 認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí) 的間接性，認(rèn)識(shí)的交往性，認(rèn)識(shí)的教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn) 識(shí)。57、57、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本特 點(diǎn)。（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接 經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（2）掌握知識(shí) 與發(fā)展能力相統(tǒng)一。（3）教 學(xué)過(guò)程中知、意的統(tǒng)一。情、（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能 動(dòng)性結(jié)合 簡(jiǎn) 述知 識(shí)與 智力 的相 互轉(zhuǎn) 應(yīng)注意的條件。化，應(yīng)注意的條件。（1）傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科 學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。（2）必 須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。3）（重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活 動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與 能力，提供學(xué)生積極參與實(shí) 踐的時(shí)間和空間。（4）培養(yǎng) 學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視 學(xué)生的個(gè)別差異。61、61、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的教師主 導(dǎo) 作用 與學(xué) 生能 動(dòng)性 相結(jié) 合的規(guī)律。合的規(guī)律。（1）教師在教 學(xué) 過(guò) 程中 處于組織 者的地 位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo) 作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程 中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng) 充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主 體能動(dòng)性。（3）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往 關(guān)系。62、62、簡(jiǎn)述教師在教學(xué)中的主 導(dǎo)作用。導(dǎo)作用。教師的指導(dǎo)決定著 學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn) 程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極 性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè) 性以及人生觀(guān)、世界觀(guān)的形 成。63、63、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能 動(dòng)性。： 動(dòng)性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué) 生本人興趣、需要以及所接

受 的 外部 要求的推 動(dòng)和支 配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的 能動(dòng)性、自覺(jué)性；受學(xué)生原 有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情 感意志、價(jià)值觀(guān)等制約，學(xué) 生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工 的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。64、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。64、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查 知識(shí)。65、簡(jiǎn)述 我國(guó)中 學(xué)教 學(xué)原 則。直觀(guān)性原則，啟發(fā)性原 則，鞏固性原則，循序漸進(jìn) 原則，因材施教原則，理論 聯(lián)系實(shí)際原則。66、66、簡(jiǎn)述直觀(guān)性原則及其貫 徹的基本要求。徹的基本要求。直觀(guān)性原則是指在教學(xué)中要 通過(guò)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物，或 教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo) 學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的 清晰表象，豐富他們的感性 知識(shí)，從而使他們能夠正確 理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能 力。貫徹直觀(guān)性原則的基本 要求是：（1）正確選擇直觀(guān) 教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。2）（直觀(guān)要與講解相結(jié)合。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀(guān)。67、67、簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則及其貫 徹 的 基本 要 求。啟發(fā)性原 則，是指在教學(xué)中教師要承 認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意 調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引 導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌 握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題 和解決問(wèn)題的能力。貫徹啟 發(fā)性原則的基本要求是：1）（調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。2）（啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué) 生的邏輯思維能力。（3）讓 學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn) 題的能力。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民 主。68、68、簡(jiǎn)述鞏固性原則及其貫 徹的基本要求。徹的基本要求。鞏固性原則 是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解 的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和 技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹 鞏固性原則的基本要求：1）（在理解的基礎(chǔ)上鞏固。（2）重視組織各種復(fù)習(xí)。（3）在 擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極 鞏固。69、69、簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)原則及其 貫徹的基本要求。貫徹的基本要求。循序漸進(jìn) 原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的 1 邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的 順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌 握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形 成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要 求是：（1）按教材的系統(tǒng)性 進(jìn)行教學(xué)。（2）注意主要矛 盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教 學(xué)。（3）由淺入深，由易到 難，由簡(jiǎn)到繁 70、70、簡(jiǎn)述因材施教原則及其 貫徹的基本要求。貫徹的基本要求。因材施教 原則是指教師要從學(xué)生的實(shí) 際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有 的 放 矢地 進(jìn)行有差 別的教 學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避 短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基 本要求是：（1）針對(duì)學(xué)生的 特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。2）（采取有效措施，使有才能的 學(xué)生得到充分的發(fā)展。71、71、簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際原則 及其貫徹的基本要求。及其貫徹的基本要求。理論 聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以 學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理 論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知 識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn) 題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì) 用、學(xué)以致用貫徹理論聯(lián)系 實(shí)際原則的基本要求是：1）（書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系 實(shí)際。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn) 用知識(shí)的能力。（3）正確處 理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān) 系。（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教 材。72、72、簡(jiǎn)述選擇和運(yùn)用教學(xué)方 法的基本依據(jù)。法的基本依據(jù)。（1）教學(xué) 目的和任務(wù)的要求；（2）課 程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué) 生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè) 備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。74、74、簡(jiǎn)述講授法及其基本要 求。講授法是教師通過(guò)口頭 語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授 知識(shí)的方法。講授法包括講 述、講解、講演三種方式。講授法的基本要求是：（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng) 性、思想性。（2）注意啟發(fā)。（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。75、75、簡(jiǎn)述談話(huà)法及其基本要 求。談話(huà)法也叫問(wèn)答法，是 教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W 生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué) 生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話(huà)法可復(fù)習(xí)談話(huà)和啟發(fā)談 話(huà)兩種。談話(huà)法的基本要求

是：（1）要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談 話(huà)計(jì)劃。（2）提出的問(wèn)題要 明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）要做好歸納、小結(jié)。76、76、簡(jiǎn)述討論法及其基 本要求。本要求。討論法是學(xué)生在教 師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而 進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。討論法 的基本要求是：（1）討論的 問(wèn)題要有吸引力。（2）要善 于 在 討論 中對(duì)學(xué)生 啟發(fā)引 導(dǎo)。（3）做好討論小結(jié)。77、77、簡(jiǎn)述演示法及其基本要。（P128 P128）求。（P128）演示法是教師 通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代 化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲 得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的 直觀(guān)性。演示法的基本要求 是：（1）做好演示前的準(zhǔn)備。（2）要使學(xué)生明確演示的目 的、要求與過(guò)程，主動(dòng)積極 自覺(jué)地投入觀(guān)察與思考。3）（引導(dǎo)學(xué)生在感知過(guò)程中進(jìn)行 綜合分析。78、78、簡(jiǎn)述練習(xí)法及其基本要 求。練習(xí)法是學(xué)生在教師指 導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的 操作，并形成技能、技巧的 方法。練習(xí)的基本要求是：（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的 與要求，掌握練習(xí)的原理和 方法。（2）精選練習(xí)材料。（3）嚴(yán)格要求。79、79、簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法及其基本要求。簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法及其基本要求。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo) 下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象 的某些變化，從觀(guān)察這些變 化中獲得知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn) 法的基本要求是：（1）明確 目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì) 的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操 作步驟和實(shí)驗(yàn)要求。（2）重 視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師示范 的作用。（3）要求學(xué)生獨(dú)立 操作；及時(shí)檢查結(jié)果，寫(xiě)出 實(shí)驗(yàn)報(bào)告。80、80、簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本程 序。教師進(jìn)行教學(xué)工作的基 本程序是備課、上課、作業(yè) 的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 81、簡(jiǎn)述課的類(lèi)型（種類(lèi)）81、簡(jiǎn)述課的類(lèi)型（種類(lèi)）課的類(lèi)型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù) 劃分課的種類(lèi)。根據(jù)教學(xué)任 務(wù)可分為： 傳授新知識(shí)課（新 授課）、鞏固新知識(shí)課（鞏

固課）培養(yǎng)技能技巧課、（技 能課）、檢查知識(shí)課（檢查 課）。根據(jù)一節(jié)課所完成任 務(wù)的類(lèi)型數(shù)，可分為單一課 和綜合課。根據(jù)使用的主要 教學(xué)方法分，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。82、簡(jiǎn)述課的組成部分 82、簡(jiǎn)述課的組成部分。一 般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成課的基本組成 部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教 材；布置課外作業(yè)等。84、84、簡(jiǎn)述教師布置作業(yè)的要 求。（1）作業(yè)的內(nèi)容要符 合 教 學(xué)大 綱和教科 書(shū)的要 求，并要有代表性。（2）作 業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出 明確的要求，并規(guī)定完成的 時(shí)間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查 和批改學(xué)生的作業(yè)。86、86、簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺 班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：（1）點(diǎn)。有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積 地培養(yǎng)人才。（2）有利于發(fā) 揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有 利 于 發(fā)揮 班集體的 教學(xué)作 用。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本 知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論 與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程 的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以 完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。87、87、簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特 征。綜合性，可操作性，靈 活性。88、簡(jiǎn)述德育的意義。（P147 88、簡(jiǎn)述德育的意義。P147（德育的意義：（1）德育是社 會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條 件和保證。（2）德育是青少 年健康成長(zhǎng)的條件和保證。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的 條件和保證。89、89、簡(jiǎn)述制定德育目標(biāo)的依 據(jù)。制定德育目標(biāo)的主要依 據(jù)是： 時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要； 國(guó) 家 的教 育方針和 教育目 的；民族文化及道德傳統(tǒng)； 受教育者思想品德形成、發(fā) 展的規(guī)律及心理特征。91、簡(jiǎn)述選擇德育內(nèi)容的依 91、簡(jiǎn)述選擇德育內(nèi)容的依 據(jù)。（1）德育目標(biāo)。（2）受教育者的身心發(fā)展特征。（3）德育所面對(duì)的時(shí)代特征 和學(xué)生思想實(shí)際。93、93、簡(jiǎn)述我國(guó)政治教育的內(nèi) 容。我國(guó)的政治教育主要包 括 馬 克思 主義基本 理論教 育、階級(jí)教育、世界觀(guān)教育、社會(huì)科學(xué)教育。94、94、簡(jiǎn)述心理健康教育的基 本任務(wù)。本任務(wù)。（1）針對(duì)大多數(shù) 心理健康的學(xué)生而言，心理 健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生 良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理 障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理 機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。（2）就有心理障礙的學(xué)生而 言，心理健康教育的目標(biāo)是 排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防 心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生 的心理健康水平。（3）針對(duì) 少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn) 行心理咨詢(xún) 96、簡(jiǎn)述德育過(guò)程的規(guī)律。96、簡(jiǎn)述德育過(guò)程的規(guī)律。德育過(guò)程的規(guī)律有：（1）學(xué) 生的知、情、意、行諸因素 統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生 在活動(dòng)和交往中形成思想品 德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部 矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思 想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù) 性規(guī)律。97、97、簡(jiǎn)述思想品德的基本要 素及其關(guān)系。素及其關(guān)系。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基 本要素。知即道德認(rèn)識(shí)，情 即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。知、情、意、行四要素是相互作用的，其 中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具 有多種開(kāi)端，即不一定遵守 知、情、意、行的一般教育 培養(yǎng)順序。98、98、簡(jiǎn)述班主任德育工作經(jīng) 驗(yàn)。曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。99、99、簡(jiǎn)述德育過(guò)程中活動(dòng)和 交往的主要特點(diǎn)。交往的主要特點(diǎn)。（1）具 有引導(dǎo)性、目的性和組織性。（2）不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主 導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教 師和同學(xué)。（3）具有科學(xué)性 和有效性，是按照學(xué)生品德 形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心 理學(xué)原理組織的。100、100、簡(jiǎn)述德育過(guò)程的學(xué)生 思 想內(nèi) 部矛 盾轉(zhuǎn) 化規(guī) 律。（1）德育過(guò)程既是社會(huì)道德 內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò) 程，又是個(gè)體品德外化為社 會(huì)道德行為的過(guò)程。（2）要 實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方 向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因 是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而 起作用的。（3）德育過(guò)程也 是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò) 程。101、101、簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形 成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。2（1）一個(gè)人的良好思想品德 的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教 育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，是一 個(gè)無(wú)止境地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí) 自我的過(guò)程。特別是道德行 為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要 長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。（2）在德育過(guò)程中，教 育者既要對(duì)受教育者的思想 品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期 抓反復(fù)抓；又要注意受教育 者思想品德形成過(guò)程中的反 復(fù)性，注意抓反復(fù)。102、102、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的 基本原則 基本原則。導(dǎo)向性原則，疏 導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要 求學(xué)生相結(jié)合原則，教育的 一致性與連貫性原則，因材 施教原則。103、簡(jiǎn)述我國(guó)德育的途徑。103、簡(jiǎn)述我國(guó)德育的途徑。政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課 外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團(tuán)活動(dòng)，班主任工作。政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué) 校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地 對(duì) 學(xué) 生進(jìn) 行德育的 基本途 徑。104、104、簡(jiǎn)述我國(guó)德育的基本 方法。方法。說(shuō)服法，榜樣法，鍛 煉法，陶冶法，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與 批評(píng)處分。105、簡(jiǎn)述德育的認(rèn)知模式。105、簡(jiǎn)述德育的認(rèn)知模式。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代 德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由皮亞杰提出，后由科 爾伯格進(jìn)一步深化的。認(rèn)知 模式是：（1）理論假設(shè)：a 道德發(fā)展論； 道德教育論。b（2）圍繞道德兩難問(wèn)題的小 組討論：a 道德兩難問(wèn)題及 其設(shè)計(jì)；b 道德討論中的引 入性提問(wèn)；c 道德討論中的 深入性提問(wèn)。（3）簡(jiǎn)要的評(píng) 論：a 認(rèn)知模式的缺陷；b 認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué) 校德育改革的啟示。106、簡(jiǎn)述德育的體諒模式。106、簡(jiǎn)述德育的體諒模式。體諒模式是英國(guó)學(xué)校德育學(xué) 家彼得麥克費(fèi)爾和他的同 事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào) 道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模 式把道德情感的培養(yǎng)置于中 心地位。體諒模式是：（1）理論假設(shè)：a 與人友好相處 是人類(lèi)的基本需要，幫助學(xué) 生滿(mǎn)足這種需要是教育的職 責(zé)。b 道德教育重在提高學(xué)

生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體 諒。c 鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期 的青少年試驗(yàn)各種不同的角 色和身份。d 教育即學(xué)會(huì)關(guān) 心。（2）圍繞人際－社會(huì)情 境問(wèn)題的道德教育：a 設(shè)身 處地。證明規(guī)則。付諸行 b c 動(dòng)。（3）簡(jiǎn)要評(píng)論：a 體諒 模式在理論上的缺陷。b 體 諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校 德育改革的啟示。107、107、簡(jiǎn)述德育的社會(huì)模 仿模式。仿模式。社會(huì)模仿模式主要 是班杜拉創(chuàng)立的。社會(huì)模仿 模式是：（1）理論假設(shè)。（2）圍 繞 社會(huì) 學(xué)習(xí)論的 道德教 育：a 人類(lèi)學(xué)習(xí)必須有個(gè)體 品德參與才能完成。b 道德 判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒(méi)有 固定發(fā)展階段。c 道德教育 應(yīng)從人的人格形成出發(fā)。d 榜樣對(duì)品德的作用。e 提出 環(huán)境、行為和人的交互作用 論。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a 社 會(huì) 模 仿模 式在理論 上的缺 陷。b 社會(huì)模仿模式的特色 及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育發(fā)展改革 的啟示。108、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。108、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于 維持班級(jí)秩序，形成良好班 風(fēng)。（3）有助于鍛煉學(xué)生能 力，學(xué)會(huì)自治自理。109、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的模式。109、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的模式。班級(jí)管理的模式有：常規(guī)管 理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。班級(jí)常規(guī)管理是 指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度 去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)平行管理是指班主任既 通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影 響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直 接管理去影響集體，從而把 對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起 來(lái)的管理方式。班級(jí)民主管 理是指班級(jí)成員在服從班集 體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的 前提下，參與與班級(jí)管理的 一種管理方式。班級(jí)目標(biāo)管 理是指班主任與學(xué)生共同確 定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化 為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使 其 與 班級(jí) 總體目標(biāo) 融為一 體，形成目標(biāo)體系，以此推 進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí) 目標(biāo)的管理方法。110、110、簡(jiǎn)述當(dāng)前班級(jí)管理存

在的問(wèn)題。在的問(wèn)題。（1）由于受到 分 數(shù) 壓力 和教師權(quán) 威的制 約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理 的方式偏重于專(zhuān)斷型。（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué) 生 參 與班 級(jí)管理的 程度較 低。111、111、簡(jiǎn)述如何建立以學(xué)生 為本的班級(jí)管理機(jī)制。為本的班級(jí)管理機(jī)制。（1）以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要為目 的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中 的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生 自我管理班級(jí)的能力。112、112、簡(jiǎn)述班集體形成的基 本特征。本特征。班集體必須具備四 個(gè)基本特征：（1）明確的共 同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié) 構(gòu)；（3）一定的共同生活的 準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。113、113、113 簡(jiǎn) 述班 集體 的教 育作 用。（1）有利于形成學(xué)生的群體 意識(shí)；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生 的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；3）（有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育 能力。114、114、簡(jiǎn)述班集體的形 成與培養(yǎng)。成與培養(yǎng)。（1）確定班集 體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班 集體的核心隊(duì)伍；（3）建立 班集體的正常秩序；（4）組 織形式多樣的教育活動(dòng)；5）（培養(yǎng)正確的輿論和良好的班 風(fēng)。115、簡(jiǎn)述班主任在班 115、115 級(jí) 管理 中的 地位 和作 用。（1）

班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè) 計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組 織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是 班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。116、116、簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管 理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力。理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力。班主任 在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是 班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影 響力；二是班主任的個(gè)性條 件，構(gòu)成了班主任的個(gè)性影 響力。117、117、簡(jiǎn)述班主任班級(jí)管理 的內(nèi)容與方法。的內(nèi)容與方法。（1）了解 學(xué)生，研究學(xué)生；（2）組織 和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校 內(nèi)外各種教育力量。實(shí)例分析一： 實(shí)例分析一： 某教師回到辦公室說(shuō)： “二年二班的學(xué)生真笨，這 堂課我連續(xù)講了三遍，他們 還是不會(huì)。我是發(fā)揮了教師 的主導(dǎo)作用了。他們不會(huì)我 有什么辦法”。如何理解教 師主導(dǎo)作用，這位教師全面

發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎？ 答：提 示：教師的主導(dǎo)作用，主要 體現(xiàn)在兩個(gè)方面，既要講好 課，會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué) 生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會(huì)學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會(huì)自 發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué) 生會(huì)學(xué)，還不能說(shuō)全面發(fā)揮 了教師的主導(dǎo)作用。實(shí)例分析二： 實(shí)例分析二： 用遺傳、環(huán)境、教育在 人的身心發(fā)展中的作用理論 分析：宋朝王安石寫(xiě)過(guò)一篇 《傷仲永》的短文，說(shuō)江西 金 溪 有一 個(gè)叫方仲 永的少 年，5 歲時(shí)就能作詩(shī)，但后 來(lái) 由 于他 父親沒(méi)有 及時(shí)教 育，使他到十二、三歲時(shí)寫(xiě) 的詩(shī)就不如以前了，到 20 歲左右，則“泯然眾人矣”。答：提示：從方仲永的事例 說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如 果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和 主觀(guān)努力，是不能得到充分 發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀(guān)點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和 教育的影響下形成的。如果 離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教 育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā) 展 的 可能 性便不能 變?yōu)楝F(xiàn) 實(shí)。實(shí)例分析三： 實(shí)例分析三： 指出下面實(shí)例中教師的 言行符合或違背什么教學(xué)原 則？并簡(jiǎn)要解釋。一位教師 教 “因式分解” 這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較 大，于是對(duì)八位成績(jī)好的學(xué) 生提出了不同的要求，讓他 們到圖書(shū)館自學(xué)《因式分解 及其應(yīng)用》 一書(shū)。經(jīng)過(guò)自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題 作業(yè)，集體選編了幾十道有 代表性的習(xí)題。教師有選擇 地按程度分別介紹給其他同 學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng) 了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前 五課時(shí)完成了“因式分解” 單元的教學(xué)任務(wù)。提示： 答： 這位教師的做法符合因材施 教的教學(xué)原則。因?yàn)樗慕?學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確 對(duì)待了學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了不同的要求，從而使 全體學(xué)生、包括后進(jìn)生在內(nèi) 的人，都得到高效率的發(fā)展。3 1

第五篇：毛概縮印

馬克思主義中國(guó)化形成了哪些理論成果？這些理論成果的科學(xué)含義是什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中,先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大理論成果.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果,它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶.鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果，它是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“三個(gè)代表”是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果,它是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展,反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求,是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器,是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

兩大理論成果：1毛澤東思想 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。內(nèi)涵：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論 三個(gè)代表重要思想 科學(xué)發(fā)展觀(guān) 等重大戰(zhàn)略思想。內(nèi)涵：這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出表明，我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所形成的理論成果都屬于同一個(gè)科學(xué)體系。

兩次飛躍的關(guān)系:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。既有內(nèi)在聯(lián)系,又有明顯區(qū)別.內(nèi)在聯(lián)系和歷史繼承性，如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系,它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中,它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展;一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ);二是統(tǒng)一的思想精髓;三是統(tǒng)一的政治立場(chǎng)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);四是統(tǒng)一的方向和路徑;五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)

一、馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題

二、馬克思主義中國(guó)化把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

三、馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義植跟于中國(guó)的優(yōu)秀文化中。馬克思主義中國(guó)化的重要意義：1提供了凝聚黨和全國(guó)人民的強(qiáng)大精神支柱2體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng) 不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界 3指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利

實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容：《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)（前提和基礎(chǔ)），理論聯(lián)系實(shí)際（根本途徑和方法），實(shí)事求是（實(shí)質(zhì)和核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（堅(jiān)硬標(biāo)準(zhǔn)和目的）”重要意義：理論意義：第一、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。實(shí)踐意義：第二、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ)。第三、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

什么是新民主主義過(guò)渡性社會(huì)？為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？ 新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。（l）新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)（2）在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是在政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大比重（3）由于社會(huì)主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲取最終的勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造（4）我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的。

1在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)2中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)3在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。如何理解社會(huì)主義的本質(zhì)?

社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。它包含著三個(gè)方面的內(nèi)容:在生產(chǎn)力方面,包含解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力;在生產(chǎn)關(guān)系方面,包含消滅剝削、消除兩極分化;而最終達(dá)到共同富裕,則是社會(huì)主義的根本目標(biāo)。社會(huì)主義本質(zhì)論充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性和內(nèi)在要求,是社會(huì)主義效率與公平的高度統(tǒng)一,通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力來(lái) 提高效率,通過(guò)消滅剝削.消除兩極分化來(lái)體現(xiàn)社會(huì)公平,而最終達(dá)到共同富裕則是社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越的充分體現(xiàn)。我們?cè)诶斫馍鐣?huì)主義的本質(zhì)時(shí),還要注意理解它與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)系。公有制與按勞分配等并不是社會(huì)主義的本質(zhì), 它們只是社會(huì)主義制度的基本特征,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的途徑與方式。只有堅(jiān)持按公有制與按勞分配占主體,才能使生產(chǎn)力更快發(fā)展,才能消滅剝削,實(shí)現(xiàn)共同富裕,真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。所以堅(jiān)持社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制與按勞分配占主體。社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕． 基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面： 第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕重要意義：第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義?？傊?，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵：第一，突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀(guān)念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾方面：1在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展2在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存3在宏觀(guān)調(diào)控上，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀(guān)調(diào)控的結(jié)合； 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性：1從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段2從微觀(guān)層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體3從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用4從宏觀(guān)層面看，政府的宏觀(guān)調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的5從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制意義：1促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展2提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家3轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特設(shè)新型工業(yè)化道路4建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村5統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展6建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì) 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

文化建設(shè)的內(nèi)容：1堅(jiān)強(qiáng)思想道德建設(shè)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神2加強(qiáng)教育和科學(xué)文化建設(shè)，提高全民族科學(xué)文化水平為什么要大力加強(qiáng)文化建設(shè)？1文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2國(guó)家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。沒(méi)有先進(jìn)文化的發(fā)展，沒(méi)有全民族文明素質(zhì)的提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

文化的作用 從文化角度

對(duì)社會(huì)：1.文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,落后腐朽文化阻礙社會(huì)發(fā)展2.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用,提高文化軟實(shí)力可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,不解的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持3.文化越來(lái)越成為民族凝聚力的額創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器

對(duì)個(gè)人積極向上的文化可以豐富精神世界 增強(qiáng)精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展為什么加強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？第一 中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容 第二 是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 第三 為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持 精神動(dòng)力和思想保證

文化軟實(shí)力：美國(guó)著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈在《軟實(shí)力——國(guó)際政治的制勝之道》一書(shū)中，首先提出軟實(shí)力概念。他認(rèn)為，文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的能力，其力量源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。簡(jiǎn)言之，文化軟實(shí)力指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。我國(guó)提出的文化軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系。主要包含三個(gè)層面的意思：一是指文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀(guān)念和制度體系；二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上，以人的精神、品格為核心的國(guó)民素質(zhì)，培育、繼承和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格；三是包括音樂(lè)、表演藝術(shù)、電影電視、出版、會(huì)展、動(dòng)漫游戲、新媒體等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的內(nèi)涵是什么？中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，決定我們黨必須為工人階級(jí)和人民群眾謀利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是要消滅一切剝削制度和產(chǎn)生剝削的根源，解放全人類(lèi)。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就是中國(guó)各族人民的忠實(shí)代表，就把全心全意為人民服務(wù)看作是根本宗旨。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線(xiàn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。黨的三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)）；與人民群眾密切聯(lián)系的作風(fēng)；批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。一就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的作風(fēng)。二是指黨的各級(jí)組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。三是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的科學(xué)方法。

加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本內(nèi)容是什么？

實(shí)施黨的建設(shè)這項(xiàng)新的偉大工程，必須切實(shí)加強(qiáng)

1、加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移的用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)

2、加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的就是把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)，其中包括必須進(jìn)一步堅(jiān)持和健全黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度——民主集中制；必須努力建設(shè)一支適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍；必須進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織

3、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)、密切聯(lián)系群眾的三大作風(fēng)

4、加強(qiáng)黨的制度建設(shè)。加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，重要的使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)制度化，建立一套科學(xué)嚴(yán)密的制度。思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)的“五位一體”，使黨的建設(shè)的內(nèi)容和范疇更加符合馬克思主義執(zhí)政黨的特 領(lǐng)導(dǎo)能力執(zhí)政水平為什么加強(qiáng)黨建？1從國(guó)際看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨領(lǐng)導(dǎo)。2從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。3從黨的自身來(lái)看，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求：第一，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)。全黨要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線(xiàn)統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。第二，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。第四，堅(jiān)持民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。