第一篇：電影《我們到底知道多少》觀后感

河南師范大學(xué)

馬克思主義基本原理論文

學(xué)院：物理與信息工程學(xué)院

班級(jí)：10級(jí)物理一班 姓名：馬少輝

學(xué)號(hào)：1002114076

唯物主義不是認(rèn)識(shí)世界的唯一方式？很多人都認(rèn)為不是。但無(wú)論多少種其它的方式，偽科學(xué)絕對(duì)不是其中之一，盡管它披著科普的外衣，盡管它迷惑了很多人。

當(dāng)我第一次看這部影片的時(shí)候，我看到了一個(gè)神奇奧妙的世界，為之熱血沸騰，當(dāng)我冷靜下來(lái)后，我開(kāi)始思考：什么才是真實(shí)？我們看到的世界和真實(shí)的世界之間有什么聯(lián)系？是像影片中所說(shuō)的嗎？

人類(lèi)總是喜歡把自己弄不清的物體神秘化，喜歡把它們弄得很玄乎，總是把它與神或者人的意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。比如，最開(kāi)始時(shí)，所有人都相信神的存在，因?yàn)樗麄儫o(wú)法解釋很多現(xiàn)象比如這個(gè)世界是怎么出現(xiàn)的，為什么會(huì)下雨，閃電到底是什么等等。正像這部影片中一樣，提出的都是一些哲學(xué)上的非常深?yuàn)W的終極問(wèn)題，大部分人都沒(méi)有仔細(xì)的想過(guò)，而且這些都是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案，于是很多人看完之后，都感觸頗深，都感覺(jué)勝讀十年書(shū)，可是當(dāng)你細(xì)心看的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多都是經(jīng)不住推敲的。換句話說(shuō)，這部影片就是披著量子物理外衣的偽科學(xué)。

就比如影片中所提到的江本勝所做的水的實(shí)驗(yàn)，恐怕很多人都提出質(zhì)疑了吧。所列的那種種照片，算是科學(xué)實(shí)驗(yàn)么？可以接受其他人的檢驗(yàn)么？能夠在不同的實(shí)驗(yàn)室里重復(fù)么？

我想大概是不行的，而且電影的導(dǎo)演們也似乎明白這一點(diǎn)，所以影片中反復(fù)在強(qiáng)調(diào)，“人們不相信自己的思想能夠改變現(xiàn)實(shí)，于是這就成了現(xiàn)實(shí)”——我分明聽(tīng)到路邊的看相大師言之鑿鑿：信則有，不信則無(wú)?？上切┐髱焸儧](méi)有披上量子力學(xué)的外套，不然又怎么會(huì)落

到與市容打游擊的地步？

說(shuō)到底，那些說(shuō)法可以作為詭辯的托詞，但卻缺乏最基本的科學(xué)精神。

在邏輯上合理的東西，并不代表它就是現(xiàn)實(shí)中對(duì)應(yīng)的東西。在數(shù)學(xué)上，有許多相互矛盾的公理體系各自都是符合邏輯的，但能解釋現(xiàn)實(shí)世界的顯然最多只有一個(gè)。于是我們需要更多的合理的證據(jù)，這既不是邏輯可以區(qū)分的，也不是一句“信則有，不信則無(wú)”就足夠的。相信與否，終究只是一種信仰，用成不了一種科學(xué)。信仰是美化不成科學(xué)的。

看看大科學(xué)家對(duì)此片的見(jiàn)解吧！劍橋大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)專(zhuān)家、反偽科學(xué)斗士、《自私的基因》作者Richard Dawkins認(rèn)為這部影片是“tosh”；Simon Singh直言此片就是宣揚(yáng)偽科學(xué)，對(duì)影片中諸如 “if observing water changes its molecular structure, and if we are 90% water, then by observing ourselves we can change at a fundamental level via the laws of quantum physics“ 這樣的內(nèi)容的評(píng)價(jià)是”ridiculous balderdash"。

恐怕與之類(lèi)似的華盛頓犯罪率降低的實(shí)驗(yàn)，可信度也不怎么地把。那么是什么原因使人們那么相信偽科學(xué)，而不去相信真正的科學(xué)呢？

首先，有許多現(xiàn)象是目前科學(xué)無(wú)法解答的，人們感到神秘，有了這種神秘感，許多唯心主義的偽科學(xué)就會(huì)迷惑很多人。

其次，科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟⑶液軓?fù)雜的。但對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這卻成了

枯燥，而偽科學(xué)則是“充滿神奇與奧妙”，富有哲理性性，蒙蔽了很多人。

第三，科學(xué)把我們帶回了現(xiàn)實(shí)，一個(gè)脫離了人的意識(shí)的客觀存在的世界是一切科學(xué)研究的基礎(chǔ)，人要受到自然界很多規(guī)律的制約。而人們總是幻想存在超能力，可以無(wú)視物理定律，做自己想做的任何事情。

那么真正的世界是什么？人與世界的關(guān)系是怎樣的？

自然界在漫長(zhǎng)的歷史演變中，按其自身的規(guī)律不斷地自發(fā)演化，展現(xiàn)出發(fā)展的多樣性。而人類(lèi)的產(chǎn)生使自然界的演化發(fā)生的新的飛躍。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)使自己從自然界分化出來(lái)，形成了人類(lèi)社會(huì)，世界從此有了自然與世界的區(qū)別。顯然，從世界演化的進(jìn)程看，自然界是先于人類(lèi)而出現(xiàn)的，是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)從其起源來(lái)看是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反映特性到底等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等生物的感覺(jué)和心理，最終發(fā)展為人類(lèi)的意識(shí)。

意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)---人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。

當(dāng)你明白了這些后，你還相信“物質(zhì)是無(wú)盡的可能性，而我們看到的世界是我們選擇了某種可能性“嗎？換句話說(shuō)，人類(lèi)的意識(shí)情感的本質(zhì)就是發(fā)生在人腦的生物化學(xué)反應(yīng)，那么，你認(rèn)為你還能選擇某

種可能性嗎？

那么影片中所中的“可能性”是怎么回事？

是的，作為微觀粒子來(lái)講，首先它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做無(wú)規(guī)則的熱運(yùn)動(dòng)，它的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有規(guī)律可言的，那么就單個(gè)分子而言，它的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)也是要受到運(yùn)動(dòng)定律約束的。這是從微觀上而言的。但是這種可能性或者說(shuō)概率也是遵循著一種定律—大數(shù)定理。也就是說(shuō)，盡管每一個(gè)是粒子無(wú)盡的可能性，但對(duì)于大量的粒子來(lái)說(shuō)，在宏觀上表現(xiàn)出來(lái)的是一種統(tǒng)計(jì)規(guī)律這種大量隨機(jī)現(xiàn)象的平均結(jié)果的穩(wěn)定性及單個(gè)隨機(jī)現(xiàn)象的影響甚微的事實(shí)而建立起來(lái)的極限定理就是大數(shù)定理，這就是單個(gè)現(xiàn)象的“無(wú)盡可能性”以及大量現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性。

再舉一個(gè)與這種可能性有關(guān)的例子—熱力學(xué)第二定律。熱力學(xué)第二定律的其中一種解釋就是“一個(gè)孤立系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的過(guò)程，其方向總是由概率小的宏觀狀態(tài)向概率大的宏觀狀態(tài)進(jìn)行”。那么有反向進(jìn)行的可能性嗎？我們來(lái)算一算，對(duì)于一摩爾氣體而言，當(dāng)氣體自由膨脹后，全部分子自動(dòng)縮回去的概率究竟小到那個(gè)地步？我們可以打個(gè)比喻，一個(gè)人坐在英文打印機(jī)旁信手打字，當(dāng)其按了十萬(wàn)次后，剛好打印出一篇十萬(wàn)字的指定的著作。你相信這種可能性會(huì)在宏觀狀態(tài)下發(fā)生嗎？

還有就是影片中所提到的“當(dāng)你不看它時(shí)，它是波，當(dāng)你看它時(shí)，它又變回了這個(gè)物體”，其實(shí)所有的物質(zhì)都是物質(zhì)性與波動(dòng)性的完美統(tǒng)一，和你看不看它沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，只是宏觀物體質(zhì)量大，波長(zhǎng)短，波動(dòng)性不明顯罷了。

所以我們要學(xué)會(huì)用客觀地去看待這個(gè)世界，不要被所謂的神奇奧妙所吸引，回到現(xiàn)實(shí)，做好你自己。正如圣經(jīng)中所說(shuō)：人來(lái)源于泥土，終究要?dú)w于泥土。

第二篇：《我們到底知道多少》觀后感

《我們到底知道多少》觀后感

初看這部電影，感覺(jué)很是迷茫和困惑，直到影片從量子空間轉(zhuǎn)移到事物舉例上,我才有所理解。

查查資料,原來(lái)是很老的電影了。真理、存在是討論的話題。美國(guó)人特有的幽默和敘述再加上先進(jìn)的剪輯技術(shù),讓我真的服了他們！確切的說(shuō)，如同電影的名字一樣,我們到底知道什么?

一個(gè)受過(guò)傷的半聾啞女人,一位高超的職業(yè)攝影師,用她的眼睛去說(shuō)話,去看這個(gè)世界,只是過(guò)去的傷痛讓她一直很難走出陰霾,于是她所看到的所拍攝的也受到她個(gè)人情感的影響，由此而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)和誤解。這也就是為什么我們的眼睛會(huì)欺騙我們自己，因?yàn)槲覀兛偸前炎约翰幌矚g、不感興趣的事物自動(dòng)過(guò)濾刪除掉，這樣的記憶就帶有極大的偏見(jiàn)。帶著偏見(jiàn)去看人、看事乃至看自己，我們又真的能知道多少呢？

如果我們總是那么悲觀, 總是生活在自己的陰霾里,那么整個(gè)世界也將永遠(yuǎn)被黑暗所籠罩。過(guò)去的已成為歷史，重要的是活在當(dāng)下。也許我們應(yīng)該樂(lè)觀一點(diǎn),我們只是為了很好地存在于這個(gè)地球上,為了自己,為了一切……

我們真正知道多少、感受多少,取決于我們的內(nèi)心怎樣看待,正如《水知道答案》中描繪的那樣，既然思想可以決定物質(zhì)，那么我們的思想作用于我們自己又會(huì)怎樣呢？我們認(rèn)為自己是什么樣的，就會(huì)向什么樣的方向發(fā)展。如果我們都想公司發(fā)達(dá)，我們也會(huì)向這個(gè)方向去行動(dòng)，我們的公司也一定會(huì)發(fā)達(dá)起來(lái)！

只有我們認(rèn)識(shí)到我們自己，才能發(fā)揮出我們的優(yōu)勢(shì)，才能去感化別人，才能成為榜樣。

這就是——我就是我的上帝！很感謝這部電影讓我的心情好些了,肯定一下自己吧!

第三篇：我們到底知道多少觀后感

我們到底知道多少

——觀后感

對(duì)于這部電影，看了很多遍都不是特別懂。所以要寫(xiě)這個(gè)的感想也許只能從最淺層的個(gè)人的理解來(lái)寫(xiě)了。

這部影片分為上下兩集，其中看到講“水知道答案”的那一部分，感覺(jué)已經(jīng)完全跳出自己的正常思維了，就像是整個(gè)世界都在變化，即使是在我們看來(lái)沒(méi)有意識(shí)的東西也成為了“活”的，或者換句話來(lái)說(shuō)就像事物會(huì)按照我們的思想活動(dòng)了，萬(wàn)物隨心而動(dòng)。但是我對(duì)于這種趨近于日常所說(shuō)的唯心主義的觀點(diǎn)耿耿于心。后來(lái)覺(jué)得，片子中所說(shuō)的觀點(diǎn)確實(shí)與我的思想有些出入吧。

影片中不斷地在提及說(shuō)，我們的大腦缺少分區(qū)，以至于我們不能分辨意識(shí)還是現(xiàn)實(shí)。其實(shí)我感覺(jué)他們是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)讓大家對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種扭曲，就是我們看到的到底是什么？所謂的現(xiàn)實(shí)到底是存在于哪里的東西？以此來(lái)灌輸給我們一種觀點(diǎn)，我們所認(rèn)識(shí)到的東西，其實(shí)是存在我們的大腦中的一種意識(shí)，只是這種意識(shí)激發(fā)了我們的大腦，才使我們感受到這個(gè)世界的存在，里面同時(shí)舉了很多諸如性幻想之類(lèi)的感受來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。最后提出一個(gè)比較核心的觀點(diǎn)，就是我們可以改變現(xiàn)實(shí)，只要我們想。

但是我們仔細(xì)的來(lái)看這一結(jié)論，我認(rèn)為是有問(wèn)題的。首先，我認(rèn)為這種思想不具有普遍性，特別是影片中所附加的一個(gè)條件，只要我們能夠堅(jiān)持就能改變我們想要改變的，可是它話鋒一轉(zhuǎn)講到，事實(shí)是生活中我們都不能堅(jiān)持，而是被一種固有的思維給禁錮了。那么我想問(wèn)一下，何為堅(jiān)持？怎么樣堅(jiān)持？對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵的附加條件，影片并沒(méi)有過(guò)多的提及，而是通過(guò)一再的論述讓我們相信，現(xiàn)實(shí)是可以改變的，一切的存在都是意識(shí)的存在。從這個(gè)方面來(lái)看，也許連制片人也不知道這個(gè)所謂的“堅(jiān)持”指的是什么吧！

再退一步即使像影片所說(shuō)，我們生活在一種意識(shí)中。那么是什么機(jī)理讓所有人都生活在這一種共同的意識(shí)里呢？其實(shí)還有很多的問(wèn)題，這部影片并不能很完整的解決。

所以我認(rèn)為如果從以上觀點(diǎn)來(lái)看這部影片的話，實(shí)際上這個(gè)紀(jì)錄片僅僅是告訴了我們一種世界觀，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義是有限的，或者更狠狠地說(shuō)一句就是讓我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種離亂，卻不能真正的解決問(wèn)題。

再談一下這部影片的性質(zhì)，有人定義這部影片是科教片，我覺(jué)得這個(gè)定義是不準(zhǔn)確的。什么是科教片？ 是用于進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育的影片。但是這部影片中所講的可以稱(chēng)之為真正意義上的科學(xué)嗎？答案是否定的。因?yàn)榭茖W(xué)是客觀的依據(jù)，是理性的懷疑，是多元的思考，是平權(quán)的爭(zhēng)論，是實(shí)踐的檢驗(yàn)，是寬容的激勵(lì)。至少在現(xiàn)在來(lái)看，這種“意識(shí)主導(dǎo)”的影片還不具備以上的條件，就像我說(shuō)的，最多它只是提出了一種世界觀。人類(lèi)就像是一個(gè)捕魚(yú)的漁夫，誰(shuí)能知道它會(huì)不會(huì)是正好從網(wǎng)中漏出去的魚(yú)呢？但對(duì)于以后這種思想會(huì)不會(huì)發(fā)展為真科學(xué)，我也不能為之下以定論，至少?gòu)默F(xiàn)在足夠客觀的條件來(lái)看，它還不能。

對(duì)于這部影片，我感覺(jué)我們就把它當(dāng)作簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紀(jì)錄片，或者甚至是娛樂(lè)片來(lái)看就好了。不必揪心于里面的各種道道，也許這也是我們看待這一種超越電影的最好方法吧！

第四篇：我們到底知道多少-馬克思主義論文

對(duì)科學(xué)哲學(xué)的思考—《我們到底知道多少》感悟正如我們?cè)谡n堂上學(xué)到的，唯物主義認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)，是客觀存在的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)只不過(guò)是物質(zhì)的反映。然而，《我們到底知道多少》這部影片，發(fā)出了對(duì)這個(gè)世界的疑問(wèn)。

影片是通過(guò)對(duì)數(shù)個(gè)致力于物理、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家訪談，談他們對(duì)生命的認(rèn)知，對(duì)世界的非常認(rèn)識(shí)，以及女主人公的特殊視角，從科教到宗教，從“愛(ài)麗斯兔子洞 ”到“圣紀(jì)創(chuàng)世紀(jì)”，從時(shí)間空間到分子電子，從量子物理到籃球試驗(yàn)，還再現(xiàn)了著名的水分子試驗(yàn)。

片中一些學(xué)者按照量子物理學(xué)的角度解釋說(shuō)，這世界的一切都是能量，我們?nèi)祟?lèi)和現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)物體都是能量，我們所認(rèn)知為現(xiàn)實(shí)的物體是由我們的大腦和在我們周?chē)徽J(rèn)為是物質(zhì)世界的物體相互作用而成的，如果我們的大腦不認(rèn)識(shí)某事物，那么這個(gè)東西即使是我們看見(jiàn)，也不會(huì)在大腦呈現(xiàn)任何反應(yīng)，也就是說(shuō)我們會(huì)看不見(jiàn)在眼前所擺放著的根本就不認(rèn)識(shí)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的物品，也因此每個(gè)人認(rèn)識(shí)到的物質(zhì)世界，所謂的現(xiàn)實(shí)都是有限而且是有選擇的，每個(gè)人所看到和接觸到的世界都是不一樣的，我們的思想、情緒、情感影響了我們的所見(jiàn)所識(shí)，甚至所得所失，所以這個(gè)世界時(shí)充滿可能性和選擇性的。

地鐵站里的水的照片，是通過(guò)一種新奇的研究角度，控制其它變量，包括溫度、濕度、光照強(qiáng)度等來(lái)證明“ 情緒 ”就是唯一起作用的，突出了意識(shí)的決定作用。影片還告訴我們是如何去影響思維、去影響情緒、去處理自己的情緒，影片中的女主角由于看到鏡子中衰老的自己而發(fā)瘋，到最后的釋然將藥扔掉，發(fā)現(xiàn)世界如此美好，找到更好的自己。這部影片試圖證明，我們平時(shí)習(xí)以為常的東西，也許都是錯(cuò)的，這個(gè)世界不一定是我們看到、聽(tīng)到、認(rèn)為的樣子。那么現(xiàn)實(shí)究竟是什么樣的？我們看到的，是腦子看到的，而不是眼睛看到的事物，而我們的大腦，根本不能區(qū)分記憶和現(xiàn)實(shí)，兩者的神經(jīng)反映是相同的。換句話說(shuō)，他們認(rèn)為這個(gè)世界是主觀的。

另一個(gè)疑問(wèn)是，物質(zhì)是不是客觀存在的，片中講到，根據(jù)量子物理，物質(zhì)的基本單位是原子，而原子被描述成電子云包圍著的原子核，都不是那樣客觀的存在著的。電子云只是一定概率下的分布，在電子云范圍內(nèi)，電子沒(méi)有一定的位置，也沒(méi)有任何因果的軌跡可尋。當(dāng)我們沒(méi)有觀察它的時(shí)候，它不存在于任何地方，只是一個(gè)“可能性”；在我們觀察它的時(shí)候，它突然就出現(xiàn)在某個(gè)位置上。那原子核呢，也是一個(gè)忽而出現(xiàn)忽而消失的東西。它告訴我們，這個(gè)世界本質(zhì)上就是空無(wú)的，有限可能，但又什么都沒(méi)有，是我們的選擇，使它按現(xiàn)在的這種方式存在著，而我們也根本接觸不到我們自以為能接觸的任何東西。為什么？因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)物體接觸前，電子形成的電荷就把彼此推開(kāi)了。這是唯心主義嗎？如果是，那就是量子物理證明了唯心主義的正確。

看到這，我當(dāng)時(shí)不禁發(fā)出疑問(wèn)，這到底是為什么？唯物主義還是正確的么？

然而，如果我們仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)，這部電影中宣傳的東西恐怕確實(shí)是有問(wèn)題的，片中所講的量子物理是真正的量子物理嗎？適用于微觀的量子物理可以用于宏觀物體么？等等。

就說(shuō)這個(gè)“水知道答案”，查了資料才知道，日本研究所謂“波動(dòng)醫(yī)學(xué)”騙子江本勝搗鼓出來(lái)的《水知道答案》。昨天晚上，在空間里看了最近的新聞，發(fā)現(xiàn)廣州的小學(xué)生也在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)際上，這本書(shū)在西方科學(xué)界早已受到了廣泛的質(zhì)疑，甚至有人對(duì)江本勝的印度博士學(xué)位提出質(zhì)疑，江本勝至今未能作出回應(yīng)。那本書(shū)中所列的那種種照片，算是科學(xué)實(shí)驗(yàn)么？可以接受其他人的檢驗(yàn)么？能夠在不同的實(shí)驗(yàn)室里重復(fù)么？

我想大概是不行的，而且電影的導(dǎo)演們也似乎明白這一點(diǎn)，所以影片中反復(fù)在強(qiáng)調(diào)，“人們不相信自己的思想能夠改變現(xiàn)實(shí)，于是這就成了現(xiàn)實(shí)”——我分明聽(tīng)到路邊的看相大師言之鑿鑿：信則有，不信則無(wú)?？上切┐髱焸儧](méi)有披上量子力學(xué)的外套，不然又怎么會(huì)落到與市容打游擊的地步？

在邏輯上合理的東西，并不代表它就是現(xiàn)實(shí)中對(duì)應(yīng)的東西。在數(shù)學(xué)上，有許多相互矛盾的公理體系各自都是符合邏輯的，但能解釋現(xiàn)實(shí)世界的顯然最多只有一個(gè)。于是我們需要更多的合理的證據(jù)，這既不是邏輯可以區(qū)分的，也不是一句“信則有，不信則無(wú)”就足夠的。相信與否，終究只是一種信仰，用成不了一種科學(xué)。

對(duì)于片中的不可知論，我是強(qiáng)烈反對(duì)的,不承認(rèn)世界的客觀性物質(zhì)性，怎么得出的這些科學(xué)的結(jié)論呢？如果說(shuō)，這些少得可憐的而且需要進(jìn)一步驗(yàn)證的科學(xué)研究就可以把唯物主義推翻的話，那么在不承認(rèn)世界可知，不承認(rèn)世界是物質(zhì)的情況下又怎么能開(kāi)展這些研究呢，我們不認(rèn)為唯物主義是盡善盡美的，因?yàn)槲覀兿嘈潘寝q證的，它本身也是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，它本身也需要自我完善，而且，它是抽象的而不是具體的，任何試圖以某一項(xiàng)具體的沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分驗(yàn)證的研究來(lái)證明唯物主義的錯(cuò)誤，是不準(zhǔn)確的，而且是可笑的，因?yàn)榇蠹叶贾?，矛盾是具有特殊性的。我是學(xué)管理的，沒(méi)法對(duì)所謂的天體物理，和量子物理作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，但正如馬克思課上所學(xué)一樣，面對(duì)新事物的產(chǎn)生，我們要采取審慎的態(tài)度，這樣也需要唯物的、客觀的、辯證的態(tài)度的。

這里有很多實(shí)驗(yàn)的確是有真實(shí)考量的，但是結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。還是那句話“至今沒(méi)有在宏觀世界觀察到量子效應(yīng)”。不然，那個(gè)看不到哥倫布船只的印第安人可以拿諾貝爾獎(jiǎng)了。大凡用量子力學(xué)去解釋心靈的都是偽的。

量子物理學(xué)研究的是微觀世界的工具，無(wú)論如何不能用來(lái)解釋大腦的思維活動(dòng)，二者根本不是一個(gè)空間尺度的事物，一個(gè)是原子尺度，一個(gè)是細(xì)胞、大分子尺度。只能說(shuō),微觀世界的物理規(guī)律和宏觀層面上有很大的不同,至于為什么會(huì)這樣,以及臨界點(diǎn)在那里, 依舊需要進(jìn)一步研究.量子物理學(xué)中有些理論傳說(shuō)是還需要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的檢驗(yàn)。

其他諸如“消失的籃球”等等，我只能說(shuō)只是將給外行人的科學(xué)幻想。量子力學(xué)的不確定性從來(lái)沒(méi)有能應(yīng)用到宏觀物體上的實(shí)驗(yàn)。

其他關(guān)于意識(shí)影響物質(zhì)之類(lèi)的話，至今量子力學(xué)的發(fā)展也沒(méi)能達(dá)到能證明這一點(diǎn)的程度。但影片一廂情愿地言之鑿鑿，甚至引入宗教觀念。這種手法在某些宗教宣傳里已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。我們不能僅僅對(duì)某些科學(xué)的斷章取義，和對(duì)目前科學(xué)未知領(lǐng)域的沒(méi)有根據(jù)的甚至是不符合科學(xué)理論的瞎想，來(lái)驗(yàn)證某些理論的合理與否。

影片中講到，不同的觀察者看到的東西不一樣，這很對(duì)。我們用雙眼看到的東西比單眼更有立體感，而我們?nèi)绻@到事物的后面，那我們將更好地觀察這個(gè)事物，是吧。隨著了解的深入，我們也許會(huì)調(diào)整、優(yōu)化我們的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，因?yàn)槲覀冎懒烁?。總有那么一天，?jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)的不斷飛躍，我們認(rèn)識(shí)到的事物會(huì)成為我們看到的事物，而且他仍然是我們腦子看到的事物，結(jié)果就是達(dá)到了他們的統(tǒng)一，這是我們認(rèn)識(shí)的成功。

總之，影片中的許多觀點(diǎn)都是值得商榷的。然而，我們大可把它作為一部科幻片，而不是科普片來(lái)看待。這樣片中對(duì)科學(xué)的想象，告訴人們我們看到的東西不一定是真實(shí)的，可以啟發(fā)人們的懷疑精神，或者提供了另一種看問(wèn)題的不同角度和不同層次，你可以換一個(gè)思路、去看這個(gè)世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)世界可能不是我們理解和受到的教育所說(shuō)的樣子。

看完這部影片后，都應(yīng)知道，無(wú)論你學(xué)的是文科，還是理科，身處北師大，還是河師大，這些都不重要，重要的是要有懷疑和發(fā)現(xiàn)的精神，有一種開(kāi)放包容的心靈，去對(duì)待科學(xué)，對(duì)待自己未來(lái)的生活。

第五篇：《我們到底知道多少》影評(píng)（范文模版）

觀《我們到底知道多少》有感 這是一部非常給力的電影，很新穎，也很另類(lèi)。影片介紹了量子力學(xué)及 其延伸思考對(duì)傳統(tǒng)思維方式所帶來(lái)的巨大沖擊，涉及物理學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等多 個(gè)學(xué)科的前沿信息，極大的開(kāi)闊了人們的視野，激發(fā)想象力?？赐赀@部電影后，我感觸很深?，F(xiàn)代唯物主義就像是宗教，束縛了人們的思想，剝奪了人們追求真理的責(zé)任 感。當(dāng)我們沉溺于我們所認(rèn)為的“現(xiàn)實(shí)”當(dāng)中，我們也喪失了追求真理的機(jī)會(huì)。作為一部成功的科教片，它向人們提出了一些問(wèn)題：所有的現(xiàn)實(shí)是同時(shí)存在 的嗎？我們是誰(shuí)？我們從哪來(lái)？我們應(yīng)該做什么？我們要去哪？現(xiàn)實(shí)是什么？ 量子物理思想是由什么組成的？每個(gè)人都是一個(gè)神奇嗎？為什么我們總是在重 復(fù)同樣的現(xiàn)實(shí)？為什么我們總是在保持同樣的人際關(guān)系？為什么我們重復(fù)同樣 的工作一遍又一遍？什么是真實(shí)，是我們大腦看到的真實(shí)，還是我們眼睛看到的 真實(shí)？我們……在我們看來(lái)，目前沒(méi)有任何人能有效的解釋它們！電影告訴我們：我們眼睛看到的信息是不完全的，并不是真實(shí)的世界，我們 的眼睛就像是攝像機(jī)，從外界拍下的信息很大程度上被大腦過(guò)濾和加工過(guò)，大腦 只提供給意識(shí)感興趣的信息，而那些大腦認(rèn)為不重要和不喜歡的信息都被過(guò)濾掉，進(jìn)入潛意識(shí)。其中有一個(gè)片段是講《水知道答案》的實(shí)驗(yàn)的，這個(gè)實(shí)驗(yàn)由日本的江本勝博 士主持的，他主張人類(lèi)意志可以影響水分子結(jié)晶。所有的風(fēng)姿各異的水結(jié)晶照片 都是在零下 5 度的冷室中以高速攝影的方式拍攝而成。當(dāng)水經(jīng)過(guò)一位虔誠(chéng)的教徒

對(duì)著祈禱之后，水的結(jié)晶也呈現(xiàn)出令人意想不到的樣式。也就是說(shuō)，水在外界環(huán) 境的激勵(lì)下，結(jié)晶成像也會(huì)改變。被漂白的自來(lái)水幾乎無(wú)法形成結(jié)晶，而天然水，無(wú)論出自何處，它們所展現(xiàn)的結(jié)晶都異常美麗。讓水“聽(tīng)”音樂(lè)后，也會(huì)發(fā)生令 人驚嘆的結(jié)果，甚至在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結(jié)果看到 “謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形，而看到“混蛋”的水結(jié)晶破 碎而零散。物理學(xué)的波動(dòng)理論告訴人們，世間萬(wàn)物都處在波動(dòng)的狀態(tài)中，各自擁有一定 的波長(zhǎng)和固定的頻率，即物質(zhì)波。不僅人們周?chē)奈矬w呈波動(dòng)狀態(tài)，就連文字、聲音、圖像，以及我們的心理變化和情感活動(dòng)也呈現(xiàn)為一種波動(dòng)狀態(tài)。而構(gòu)成人 體的成分大部分是水，地球表面也有 70%多被水覆蓋，所以當(dāng)人們看不見(jiàn)、聽(tīng)不 到、摸不著波動(dòng)的時(shí)候，水卻能感受到，并且受到強(qiáng)烈的影響。水結(jié)晶也許正是 這些影響的信息記錄。比如，當(dāng)水“看”到“愛(ài)與感謝”時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出幾

乎接近完美的結(jié)晶，讓人們聯(lián)想到真、善、美本是宇宙存在與人際關(guān)系的基本原則，美 好的情感與信念會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生有益的影響。其實(shí)人就是一個(gè)裝滿水的瓶子，你的 態(tài)度和他人的態(tài)度會(huì)成為一種“波動(dòng)”影響到你和他人，乃至世界。我想，如果 每個(gè)人都是對(duì)自己和他人進(jìn)行贊美和祈福，那么我們這些身體中充滿水的人，也 許就像水瓶中的水一樣開(kāi)放出美麗的花朵，那樣世界將變成一個(gè)美好的人間。這是一部很有科學(xué)素養(yǎng)的電影，給我們的思考和啟迪有很多很多，它也給我 們指引了方向，我們將順著這些方向，繼續(xù)探索下去！