第一篇：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂

煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂 假如一個教師只是按照一套現(xiàn)成的教學(xué)設(shè)計去教學(xué)，就與以前的機械教學(xué)沒有本質(zhì)的區(qū)別，這對實踐新課程和教師專業(yè)素養(yǎng)的提高是沒有好處的。一堂好課要創(chuàng)建凸顯個人特色的鮮活教學(xué)設(shè)計。

李老師在上小學(xué)二年級乘法復(fù)習(xí)的數(shù)學(xué)課時，把語文課中學(xué)生學(xué)過的感興趣的故事《小猴子過生日》的內(nèi)容貫穿在整堂數(shù)學(xué)課中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生動具體的情境中理解認識數(shù)學(xué)知識。讓學(xué)生耳目一新，整堂課都興致勃勃。

學(xué)生主動參與。隨著學(xué)生主體觀的重新確立，看一堂好課首先要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。好課應(yīng)讓學(xué)生主動參與，議論紛紛。指的是課堂教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言聲不絕于耳，教師方式多樣，靈活多變地組織說話訓(xùn)練，使課堂上人人參與，個個活躍，議論紛紛。每一個學(xué)生都有參與的機會，都有參與的愿望，使每一個學(xué)生在參與的過程中體驗學(xué)習(xí)的快樂，獲得心智的發(fā)展。老師在上美術(shù)課《帽子》時，用招聘帽子設(shè)計師的形式讓同學(xué)們畫外形美觀，功能奇特的帽子。設(shè)計完以后進行作品展示，把自己設(shè)計的帽子畫粘到墻上黑板上，并介紹自己設(shè)計的特色。最后，集體參評，讓大家拿紅

星粘到你認為設(shè)計的最好的作品上，紅星多的為優(yōu)勝。同學(xué)們興趣盎然。講課中對語言有三點基本要求：清楚、得當(dāng)、藝術(shù)。做到用詞準(zhǔn)確，用語恰當(dāng)，講話的速度不快不慢，聲音不高不低，情緒不急不緩，既在關(guān)鍵時刻有激情，又注意講課的大部分時間心平氣和。要求語言簡捷、生動、自然、有哲理。

課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。這樣的課堂，老師、學(xué)生都會有不同感悟。好課會讓學(xué)生受益一生。素質(zhì)教育環(huán)境下的課堂教學(xué)，需要的是完整的人的教育。它的真正貢獻不僅是讓學(xué)生獲得一種知識，還要讓學(xué)生擁有一種精神，一種立場，一種態(tài)度，一種不懈的追求。影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值現(xiàn)和人生觀。

第二篇：讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力

讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力

張而小學(xué)劉洪梅

【內(nèi)容摘要】課堂教學(xué)是師生的人生中一段重要的生命歷程，是師生生命重要的組成部分。新理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須實現(xiàn)人文關(guān)懷、動態(tài)發(fā)展、和諧實踐的有機結(jié)合，讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點、成為教學(xué)動態(tài)生成的園地、成為師生共創(chuàng)奇跡的時空、成為培育學(xué)生和諧精神的基石、成為學(xué)生走向社會生活的舞臺，讓數(shù)學(xué)課堂充滿人生的陽光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。

【關(guān) 鍵 詞】課堂教學(xué)人文動態(tài)和諧

課堂教學(xué)是師生的人生中一段重要的生命歷程，是師生生命重要的組成部分?；A(chǔ)教育課程改革提出了課程“三維”教學(xué)目標(biāo)，即知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀。因此，新理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注人的全面發(fā)展；必須貫穿和諧精神，與人生同在，成為師生共同成長的“人生課堂”；必須實踐動態(tài)發(fā)展，從人生的高度指導(dǎo)教學(xué)行為，構(gòu)建發(fā)展的動態(tài)生成的課堂。總之，只有把數(shù)學(xué)課堂變?yōu)榻處熍c學(xué)生動態(tài)發(fā)展的課堂、生命的課堂、和諧的課堂，才能使學(xué)生在課堂上不但有認知的收獲，而且有人生的感悟。

一、讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點

俗話說：“只有親其師，才能信其道”。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生關(guān)系如何，便是構(gòu)成了課堂這個“小社會”能否和諧的主體。人的本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。著名教育家陶行知先生有個“四塊糖果”的故事。這說明了每一個學(xué)生都有其優(yōu)點和缺點，是有著獨特個性的個體，他們有自己的真情實感，有自己判斷是非的能力。總之，教師要把師生關(guān)系的和諧體現(xiàn)在課堂教學(xué)的過程中，始終把學(xué)生當(dāng)做發(fā)展中的人來看待，努力放大他們的優(yōu)點，尋找他們的閃光點。同時，教師要充分考慮學(xué)生發(fā)展的需求，了解學(xué)生關(guān)注什么、需要什么、希望接受什么。要給學(xué)生提供“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的教學(xué)情境，給學(xué)生充分的自由支配的時空，使學(xué)生最大限度地處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生真正經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問、知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程。

例如，在教學(xué)“口算兩位數(shù)乘一位數(shù)”時，先呈示12，學(xué)生探索得出了如下計算方法：①連加法：12+12+12=36；②把兩位數(shù)拆成整十?dāng)?shù)和一位數(shù)的和，再分別乘，即10×3=30，2×3=6，30+6=36；③把兩位數(shù)拆成幾個一位數(shù)的和，再分別乘。如12=５＋７，5×3=15，7×3=21，15+21=36??就本題而言，以上算法并無優(yōu)劣之分。緊接著教師改變數(shù)據(jù)，出示23×5、34×9等算式，讓學(xué)生選用如上方法試算，從而發(fā)現(xiàn)用“連加法”口算34×9太麻煩；“把兩位數(shù)拆成幾個一位數(shù)的和，再分別乘”口算23×5太復(fù)雜；只有“把兩位數(shù)拆成整十?dāng)?shù)和一位數(shù)的和，再分別乘”才簡便，有著更加廣泛的適用范圍與普遍意義，從而成為學(xué)生認同的口算方法。這個教例，教師并沒有直接把算法告訴他們，而是讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，讓學(xué)生在真正的比較、探究中進行一次生動而充分的課堂活動。

實踐證明，當(dāng)教師真正把學(xué)習(xí)過程還給學(xué)生的時候，每個學(xué)生都會在課堂上發(fā)揮他們的潛能，激發(fā)出創(chuàng)新的熱情，課堂上就會有學(xué)生認知的曲線、思維的張弛、情感的波瀾，就會充滿學(xué)生生動學(xué)習(xí)的氣息，課堂就會成為他們?nèi)松胁豢扇笔У囊徊糠帧Ｃ恳还?jié)課，都會是學(xué)生發(fā)展的起點。

二、讓課堂成為教學(xué)動態(tài)生成的園地

課堂是動態(tài)存在的，是變化的，因為學(xué)生的心態(tài)在變化，學(xué)生知識經(jīng)驗的積累狀況也在變化。動態(tài)生成的課堂，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。動態(tài)的課堂，挑戰(zhàn)教師的智慧。教師在課前不能僅僅滿足于對教材的通透理解和在課堂中深刻地重現(xiàn)教材，更需要花時間去認真琢磨學(xué)生，琢磨活的課堂，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上要講究策略性、靈活性，變一種固定的計劃方案為多種假設(shè)方案，關(guān)注學(xué)生可能的反應(yīng)，擬定各種相應(yīng)對策，使自己能對不同學(xué)生的不同反應(yīng)應(yīng)付自如。

例如，我在執(zhí)教《圓的認識》，努力嘗試變成一節(jié)典型的動態(tài)生成的課。一節(jié)課中的三個主要環(huán)節(jié)，都是先有學(xué)生操作，再自行總結(jié)的，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性。課一開始，老師就利用學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，讓學(xué)生在練習(xí)紙上試畫兩個圓，要求一個比“我的臉”稍小一些，另一個比“我的臉”大一些。學(xué)生擁有充分的活動與體驗時間。有了感性認識后，請幾個學(xué)生用語言描述怎樣才能滿足這一條件。學(xué)生的語言明顯存在個性差異，教師非常善于捕捉學(xué)生的想法，及時合理地進行針對性的引導(dǎo)，雙方產(chǎn)生積極地互動，最后得出結(jié)論“圓規(guī)兩腳尖之間的長度決定圓的大小”。學(xué)生在這個生動活潑的活動中，積極參與，主動探索，顯示出令人事先無法預(yù)料到的動態(tài)生成能力。

在課堂教學(xué)中，我們倡導(dǎo)知識是在活動中由學(xué)生自主探究得到的，通過語言表達自主“內(nèi)化”的，教師的作用就是設(shè)計了這樣的一條發(fā)展通道，把“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”。在學(xué)生的活動基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，實現(xiàn)在“動態(tài)”中落實教學(xué)，不僅保證了課堂教學(xué)的有效性，而且學(xué)生的生命活力得到充分發(fā)揮，使課程變得更具人文關(guān)懷。

三、讓課堂成為師生共創(chuàng)奇跡的時空

關(guān)注學(xué)生的生命成長是課堂教學(xué)的根本。余文森指出：“教師與學(xué)生、教與學(xué)，這是貫穿整個教學(xué)過程的最基本的一對關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到‘人的關(guān)系’上來，建立共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)?！闭n堂中，教師和學(xué)生是互動的。課堂是師生溝通合作的過程，師生組成了“學(xué)習(xí)共同體”；課堂是師生平等對話的過程，平等的師生關(guān)系使學(xué)生感到平等的交流是一種享受，也是人生中的一種呼喚；課堂是師生雙方交互作用的過程，師生互相捕捉對方的想法，雙方產(chǎn)生積極的互動；課堂，也是師生共同發(fā)展的過程，教師要遵循學(xué)生的認知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地組織活動，促進學(xué)生發(fā)展，同時，教師自己也在反思、研究、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中得以成長。教師在課堂教學(xué)中的主體性與工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性、趣味性融為一體，在因材施教中將自己的人生價值與學(xué)生的人生價值統(tǒng)一起來。

例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，我結(jié)合學(xué)生課堂的表現(xiàn)情況，讓學(xué)生找“高興”、“漂亮”、“聰明”等近義詞。教師接著問，誰能說說“后面”的近義詞？“末尾”和“后面”一樣嗎？當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生不同的看法時，組織學(xué)生做“聽口令站隊”的游戲。游戲的規(guī)則是：請某個學(xué)生后面的學(xué)生站起來，請某一排末尾的學(xué)生站起來，請某個學(xué)生到某行第幾個學(xué)生的后面去??開始是教師說口令學(xué)生做游戲，接著讓學(xué)生說口令教師和學(xué)生一起做游戲，最后是學(xué)生自主做游戲。一個簡單的游戲，既區(qū)別了“后面”和“末尾”的不同，更為下一階段準(zhǔn)確表述小數(shù)的性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

這樣的課堂，是師生之間動態(tài)的信息交流的時空，師生全員參與、全員互動，相互影響、相互溝通、相互補充，達到共識、共享、共進。在這樣的時間和空間里，師生以完整的人格相互交流著、溝通著，創(chuàng)造著體驗生活、內(nèi)化生活的要求，編織出了一幅激動人心的師生知識共享、情感交流、心靈溝通的動人畫面。課堂，成為師生互動碰撞、全面發(fā)展的歷程。課堂，是教師和學(xué)生“共贏”的時空。

四、讓課堂成為培育學(xué)生和諧精神的基石

和諧課堂就是 “堅持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進學(xué)生自我激勵、自我成長、自我完善?！?和諧課堂意味著學(xué)生敞開心靈，激蕩智慧、暢所欲言，老師作為“平等的首席”轉(zhuǎn)換角色，使教學(xué)水乳交融。還包括師生關(guān)系的融洽、學(xué)習(xí)氛圍的民主、學(xué)習(xí)方式的自由、教學(xué)方法的創(chuàng)新靈活以及師生個性的積極展現(xiàn)。和諧課堂如何創(chuàng)建？大家都在探索。我覺得，首先是我們的課堂教學(xué)應(yīng)追求“真”。即歸真——，基于真實是構(gòu)建和諧課堂的前提，我以為基于真實的才是最美、最和諧的。一堂好課，應(yīng)使所有學(xué)生都經(jīng)歷“真實的學(xué)習(xí)過程”。這種“真實”應(yīng)體現(xiàn)在教師真情實感的批評和發(fā)自內(nèi)心的表揚之中；體現(xiàn)在學(xué)生從不懂到懂、不會到會、模糊到清晰、錯誤到正確，失敗到成功的和諧而自然的“知識生成”過程之中；體現(xiàn)在充滿愛心的循循善誘和真誠相待的引導(dǎo)幫助之中；體現(xiàn)在教師機敏地捕捉、動態(tài)地生成教育教學(xué)資源，對預(yù)設(shè)教案的靈活處理與取舍之中。

有一次，上級領(lǐng)導(dǎo)號召學(xué)生捐款幫助貧困山區(qū)的孩子就學(xué)。我是班主任，有 組織、動員孩子們募捐責(zé)任。我又是數(shù)學(xué)老師，正好要講授《元、角、分》。我決定把兩件事二合為一，設(shè)計了一次義買活動。

義買活動前，我給學(xué)生放映了山區(qū)孩子們的生活和學(xué)習(xí)的片斷，讓他們感受和目睹山區(qū)兒童的艱苦，激發(fā)學(xué)生的同情心，換起他們的愛心，使他們樂于伸出援助之手。義買開始，先讓學(xué)生競選拍賣員。讓對元角分認識最深刻的學(xué)生當(dāng)選，又可以先讓學(xué)生感知元角分。學(xué)生通過競選、交流，加深對元角分理解，也為活動順利進行鋪墊。接著自己教室進行了真正的義賣活動。“拍賣員”出示一件小商品，讓學(xué)生真正競買，并把自己出價的錢數(shù)用若干的紙幣表示，并在投影展示。學(xué)生的競價不斷提高，當(dāng)增至十分和十角時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種的表示方法與現(xiàn)實生活的表示方法相矛盾，就要十分換一角或十角換一元。這樣又不知不覺地領(lǐng)悟了貨幣單位元角分的換算關(guān)系。

整一節(jié)課，我創(chuàng)設(shè)了一個真正的義賣情境。課堂洋溢這濃濃的愛的氣息。能夠幫助別人、奉獻愛心這樣的事實，在孩子心目中喚起了自豪感。當(dāng)孩子們在充滿激情的競價中，他們奉獻了愛心的同時也收獲了知識，掌握了使用貨幣的技能，也收獲了自尊，塑造了自信的人格，培養(yǎng)了和諧相處品德。而我，也成功地完成了一次教書育人的使命。

五、讓課堂成為學(xué)生走向社會生活的舞臺

新理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)更為關(guān)注數(shù)學(xué)知識的實際意義和實用價值。學(xué)生是未來的“社會”的人，我們要站在學(xué)生未來發(fā)展與生存的高度，關(guān)注他們的生存需求。要打破課內(nèi)外、校內(nèi)外的界限，挖掘生活內(nèi)涵，面向生活、面向社會，聯(lián)系自己已有經(jīng)驗和社會生活實際，充分利用本地本校本班的資源，開展多渠道的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。要讓研究性學(xué)習(xí)走進數(shù)學(xué)教學(xué)中，將課堂融入到真實的生活中，讓課堂真正成為學(xué)生走向社會生活的舞臺。

例如：在執(zhí)教百分數(shù)應(yīng)用題時有個“折扣”問題，就組織學(xué)生開展“我看打折”的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動。學(xué)生小組合作，利用課余時間到本地的超市、商店實地體驗、調(diào)查，搜集“三折優(yōu)惠、促銷價、清倉大甩賣、大放血、買四送

一、降價70％、買200元送50元”等“打折”信息，并對這些信息進行整理、對比、分析，挖掘其中蘊涵的數(shù)學(xué)知識和方法，進而從商品經(jīng)濟的角度來分析“折扣”問題。學(xué)生在小論文中寫道：“打折”的問題實際上可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識，即現(xiàn)

價是原價的百分之幾；打折是商家的一種促銷手段，能帶動消費、盤活貨源、促進資金周轉(zhuǎn)。但有的商家抓住顧客的心理，以次充好，或者提供虛假信息、抬高原價，欺騙消費者。還有，“砍價”也大有學(xué)問呢，一不小心就會上商家的“套”。建議有關(guān)部門要規(guī)范商家的“打折”活動，同時消費者也要學(xué)會自己作出正確的分析和判斷，不要貿(mào)然購物??這樣的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐活動中感受到研究之趣、實踐之意，體味到成功之樂。不僅學(xué)生的分工協(xié)作意識、研究意識、探究發(fā)現(xiàn)意識、信息處理意識、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識有了明顯的提高，更重要的是學(xué)生的社會責(zé)任感、商品經(jīng)濟意識也會得以增強，這為學(xué)生未來走上社會大舞臺，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

課堂是教育教學(xué)改革最終歸屬與落腳的地方，新課程為我們打開了一個新天地，但要真正達到課堂教學(xué)的理想境界，卻還有無數(shù)個“結(jié)”等待著我們?nèi)ソ?。充滿活力的“人生課堂”，充滿著激情與智慧，充滿著人生的氣息與情趣，充滿著挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。我們要像“沙漠之舟”那樣，在一望無垠的沙漠上勇往直前，朝著有水的地方不停地奔走，“把水變成草和樹木的生長”，讓數(shù)學(xué)課堂充滿人生的陽光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。

第三篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

前段時間閱讀了《讓課堂煥發(fā)出生命活力》很有觸動。課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)校教育定格于課堂，決勝于課堂，課堂是一片煥發(fā)師生生命活力的綠洲。課堂教學(xué)是一門復(fù)雜而高深的藝術(shù)，羅素曾把它喻為：“這是一種很難的教授藝術(shù)”。

我平時總出于對整個課堂設(shè)計方案總體的考慮，把主要的精力放在了方案的邏輯發(fā)展生成方面，而忽視了方案對于學(xué)生的層次性生態(tài)生成的因素。比如，當(dāng)我向?qū)W生拋出一個以期能引起學(xué)生共鳴與感知變化的問題時，總希望有學(xué)生能夠以比較“精確”的語言表達出我期望的結(jié)果。學(xué)生的回答是我們所期望的，也許那位很“成功”地回答了我問題的學(xué)生不僅僅達到了我所要求的思維目標(biāo)與教學(xué)要求，而且因為他的回答讓我的教學(xué)能夠有了“生命力”，能夠繼續(xù)生成一些我可以發(fā)掘的因素，但是我的教育對象僅僅是這個學(xué)生嗎？我的問題與答案是否僅僅因為這個學(xué)生的答案就像完成任務(wù)呢？也許，我的課堂太追求了這種“邏輯性”的要求，課堂發(fā)展“曲線”有太多的邏輯抽象美感，而這一個個“美感”情節(jié)的發(fā)展就是以一個或幾個學(xué)生的思維以基礎(chǔ)的，而往往犧牲了全體學(xué)生的思維發(fā)展為代價。所以，就有了葉瀾教授對課堂的精彩而形象的比喻：“主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是下只是‘觀眾’與‘聽眾’。”那個能引起學(xué)生思維活動的過程是否能像我們期望的一樣真得能引起學(xué)生思維的活動？平時我就有這樣的經(jīng)驗，這個班級的學(xué)生很“活”，這個“活”字就是用來學(xué)生學(xué)生的思維狀態(tài)的，而有時不管我們怎么引導(dǎo)，怎么啟發(fā)，一些學(xué)生總是面無表情，無動于衷，就像“對牛彈琴”似的。

那個以期能引起學(xué)生思維活動的過程能否像我們期望的一樣真得達到使每一位學(xué)生有很高的思維活動？可想而知，不是每一位學(xué)生都能達到我們所期望的理想狀態(tài)的。說明不同的學(xué)生對同一個問題引起的思維活動效果是不同的。

于是我把所有的問題歸結(jié)為對課堂情境的設(shè)置上，這種情境的設(shè)置即使再怎么科學(xué)，再怎么合理，如果僅僅是純粹的“理性要求”，這種理性要求也是“靜態(tài)”的、沒有生命力，對激起學(xué)生思維活力的程度也非常有限。對情境的設(shè)置不僅僅要有理性的確實目標(biāo)要求，更重要的是要有情感上的共鳴與超預(yù)知的活力存在。

這就首先要求教師必須把“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革?！比绻覀儗τ谡n堂中發(fā)生的一切事都看成是自己生命的一部份，每個人都會在努力而積極地尋求自己的生命過程的質(zhì)量的提升，這種提升也是生命過程努力與奮斗的過程。當(dāng)我們的教師在課堂中時時體驗著這份生命活力帶給自己的喜怒哀樂時，教師已經(jīng)把自己的生活方式與課堂結(jié)合起來的。

“其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認識方面的發(fā)展。無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。”課堂過程不僅僅是老師的生命過程的體驗，當(dāng)然也是學(xué)生生命過程的體驗。我們面對學(xué)生的整體時，不能有意地過分要求某一方面而故意避免某一方面，這就是對學(xué)生享受教育權(quán)的“侵犯”。我們不可能以平均力量去逐一要求多元智能理論中的內(nèi)容，我們要求學(xué)生在課堂中的任何活動、思維、體驗等是作為一個整體出現(xiàn)的，是作為一個有機的個體出現(xiàn)的，是有活力的生命體。

“第三，課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！苯處煹慕虝伺c教師成就自己兩者是統(tǒng)一為有機的整體，相互之間沒有什么矛盾的地方。教師在成就自己的原因是因為他的成就以學(xué)生為對象的，是因為學(xué)生成才了，發(fā)展了，才談得上教師在成就著自己。所以，把課堂的生活成為有生命活力的過程，這正是我所希望的。

曾經(jīng)很多次地問自己，我的課堂生命活動在哪里？我的課堂生命活力是因為什么而缺失？原來，是因為我把自己的課堂當(dāng)作一項要完成的任務(wù)，每天在努力地完成這項任務(wù)，而不是把他看作是自己生命的一部分，讓自己努力去營造更豐富多姿的生命活力的過程。

第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命的活力

讓課堂煥發(fā)出生命的活力

太和縣第四小學(xué)張芹

【文摘】

課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｋ麄兊囊谎砸恍?、一笑一顰，既蘊含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。

【關(guān)鍵詞】

活力課堂 名師引領(lǐng) 教學(xué)情境 想象

【正文】

課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ?，問題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｋ麄兊囊谎砸恍?、一笑一顰，既蘊含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。問題是，我們怎樣引領(lǐng)我們的孩子去品嘗這語文大餐，怎樣放手讓我們的孩子去享用這語文大餐。這正是我們每位語文教師要用智慧、心血去思索、去實踐的。我認為要激活語文課堂可以從以下幾方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，調(diào)動孩子們的學(xué)習(xí)興趣?興趣是最好的老師?。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學(xué)習(xí)。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如在教學(xué)《藍色的樹葉》一課時，我在課前準(zhǔn)備了一個長滿綠葉的樹枝，在導(dǎo)入新課時，我采用了變魔術(shù)導(dǎo)入法，課開始，我親切地對孩子們說：?看，老師會變魔術(shù)！?我隨手從講臺下拿出準(zhǔn)備好的樹枝，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

二、給孩子們插上想象的翅膀，讓他們在知識的海洋里遨游

課堂上，給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動、栩栩如生。他們憑借所學(xué)到的課本知識和已有的生活經(jīng)驗,在暢想的過程中都表現(xiàn)的很自信，都能積極大膽的暢游在自己的夢幻世界里，此時的他們,有的變成了絕妙的魔法師，有的好象手拿神奇的畫筆，把我們的方塊字變成一幅幅精美的圖畫，有的卻是演技高超的演員，他們能把枯燥的語言文字演繹成一個個生動有趣的故事場景。在這個過程中，不同層次孩子的腦子里，將出現(xiàn)不同的景象，學(xué)生參與面廣，個體差異得以體現(xiàn)?；顒又屑磁囵B(yǎng)了學(xué)生想象、分析、組織、應(yīng)用等各方面的能力，又給他們一個屬于自己的空間。如今，雖然多數(shù)課文中都配有插圖，但插圖畫面表現(xiàn)的只是某一瞬間的情景，其間留有許多想象的空間。如果我們能在指導(dǎo)他們讀書時，鼓勵孩子們把文字想象成畫面，這樣教師就可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們通過想象把靜止的事物變得鮮活靈動起來。如：在教學(xué)生字這個環(huán)節(jié)中，我指導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀巧記生字，我引導(dǎo)他們識記?貧?字,同學(xué)們，把一分錢都當(dāng)成寶貝的人是不是很貧窮啊！這樣就把孩子帶上路了。如在學(xué)習(xí)?蹦?字時，小朋友在我的引導(dǎo)下講出了?兩個小朋友在山下踢足球? 的小故事，一個復(fù)雜的?蹦?字就很容易記住了。在學(xué)習(xí)?金?字時，我引導(dǎo)孩子們說出金：一個人，他姓王，口袋裝著兩塊糖。此時，枯燥無味的生字都變得有血有肉，充滿靈性。

在閱讀教學(xué)中，在培養(yǎng)孩子們良好的讀書習(xí)慣時，我要求他們做到邊讀邊想，這樣，課文內(nèi)容就容易在腦海里形成一幅幅生動有趣的畫面，自己也仿佛置身于其中，有了這種身臨其境的感覺后，可適當(dāng)讓學(xué)生把畫面內(nèi)容畫出來，也可根據(jù)內(nèi)容需要采用表演的形式把課文內(nèi)容演出來。如：《贈汪倫》一文，我讓學(xué)生邊理解古詩意思邊想象場景，讓孩子們帶著自己和親人、朋友離別時的心情，展開合理的想象，采用角色扮演，演一演他們依依惜別時的情景，讓學(xué)生體會親人、朋友離別時那種難分難舍的思想感情。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課應(yīng)豐富學(xué)生語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。又如，在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時，學(xué)生在理解課文內(nèi)容后，我做了一個假設(shè)：青蛙跳出井

口后，他會看到什么？想些什么？說些什么？從而給學(xué)生創(chuàng)造了想象的空間，讓孩子們盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。孩子們有的說看到了一望無際的大海，有的說看到了綠綠的大草原，還有的說看到了繁華的城市……讓學(xué)生在有趣的童話故事里飛翔，積淀厚實的語文素養(yǎng)，沉淀健全的人格與生命！

三、靈活運用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲

（一）設(shè)置音樂，渲染課堂氣氛。音樂有著啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的功效。在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳?，或配樂朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動學(xué)生的情感，從優(yōu)美的樂曲中體會課文的內(nèi)涵。如在教學(xué)《一株紫丁香》一課時，我首先就播放了兒童歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》，孩子們聽著歌曲，不禁感受到了老師辛苦的勞動，有預(yù)習(xí)過的學(xué)生不由自主地跟著唱。又如在學(xué)習(xí)《歡慶》一課時，孩子們在朗讀這首詩時，我播放了一段非常歡快、富有激情的音樂，結(jié)果孩子們都讀得非常投入，我相信孩子們心中那種對祖國的熱愛之情油然而生。

（二）引入表演，增添課堂情趣。新課標(biāo)要求語文教學(xué)從內(nèi)容到形式都要切合學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，讓孩子們在生動活潑的學(xué)習(xí)中讀文品字，掌握知識。而低年級的學(xué)生活潑好動，具有強烈的表演欲。如果采用這種方法來調(diào)動學(xué)生的積極性，將會收到意想不到的效果。如：在《酸的和甜的》一文中，我抓住 ?葡萄架下，有一只狐貍。它一會兒轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會兒跳起來摘葡萄，可是一顆也沒摘到。?這句話。讓孩子們結(jié)合課文插圖學(xué)著他的樣子進行了表演。課后我發(fā)現(xiàn)大家對于這句話記得非常清楚，尤其是 ?轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、跳起來摘葡萄?兩個表示動作的詞。由此看來，通過表演，不僅可以加強學(xué)生對知識的掌握、提高各方面的素質(zhì)，還可以使課堂氣氛更加輕松愉快。

（三）設(shè)計游戲，調(diào)動積極性。在低段語文課中，教師可以根據(jù)所授的知識的特點設(shè)計組織趣味性的游戲，來幫助學(xué)生掌握一些識記性強的、需要多次重復(fù)才能掌握的、比較枯燥的知識。如在復(fù)習(xí)詞語時，我采用了?摘蘋果?的游戲。在黑板上畫一棵高大的蘋果樹，把

蘋果形狀的詞語卡片貼在樹上，然后讓學(xué)生上臺,從黑板上取下會讀的詞語卡片，大聲朗讀.全班同學(xué)作評委。如果該生認讀正確:(生齊:?棒棒棒!?)學(xué)生再跟讀一遍。如果該生認讀出錯:(生齊:?錯錯錯!再想想!?)會念的小朋友立即幫他改正。這一游戲的設(shè)計，形成了生動活潑、有情有趣的學(xué)習(xí)氣氛，激起了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。

（四）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活孩子們的創(chuàng)新思維

新課程改革的一個顯著變化是拓展和整合了課程資源。它要求學(xué)校積極開發(fā)合理利用校內(nèi)外各種課程資源，而教師是能夠最好的利用這些資源的主導(dǎo)者。如教師在教學(xué)中可以補充文字材料、錄音、錄象、電子、多媒體素材，以及社會資源等，使課程更加符合學(xué)生實際，符合教學(xué)的要求。如在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時，可下載課件：一只在藍天中飛翔的小鳥，它飛來飛去，不一會兒落在了一口井上，深深的井底有一只小青蛙，它們說起了話。它們可能會說些什么？激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和好奇心。學(xué)生在歡快的音樂聲中跟著畫面走進了故事的現(xiàn)場，使簡單的文字畫面變成了形象生動的動畫劇。

四、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)?活?起來

小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為。根據(jù)這一理念，我有重點地指導(dǎo)學(xué)生讀好描寫小狐貍說的話?這葡萄是酸的，不能吃。?想想此時狐貍的心里，它自己吃不到葡萄，可能會狡猾地說給別的動物聽，讓別的動物也吃不到，此時讀的時候應(yīng)該聲音大一點兒；也有可能自我安慰，說給自己聽，此時聲音應(yīng)該小些，委婉些，讓學(xué)生帶著自己的理解和體會讀出不同的語氣，品味不同的情感。當(dāng)三只小動物同時出現(xiàn)在五六自然段時，此時我采取分角色表演讀，讓學(xué)生充分展示自我，更能激發(fā)孩子的閱讀興趣，這樣還能培養(yǎng)學(xué)生互相合作的能力。而當(dāng)聰明機靈的小

猴子迫不及待地想親自嘗一嘗這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際想像自己有沒有迫不及待想做的事，學(xué)生紛紛造出了?下課了，我迫不及待地想出去玩。老師提問時我迫不及待地舉手回答。過年了，我迫不及待地穿上新衣服……?在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生帶著自己的感受讀，孩子們都能讀出猴子等不及的樣子來，這樣使學(xué)生充分地在讀中感悟，培養(yǎng)語感，積累語言，深化對課文的理解。最后通過師生互動、生生互動在生生評價、師生評價中培養(yǎng)學(xué)生感悟、理解、判斷能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

五、運用多媒體，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)

多媒體以其豐富的想象，鮮明的色彩，活潑可愛的動畫形象吸引著廣大的少年兒童。運用多媒體輔助教學(xué)能將各種人、事、物的運動過程逼真地表現(xiàn)出來，給語文教學(xué)注入了新的活力，令學(xué)生耳目一新，還可以使學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)，愉快輕松地獲取新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效果。如：在教學(xué)聲母j q x 時，伴隨著一陣優(yōu)美的樂曲，j q x 跳著歡樂的舞蹈出現(xiàn)在學(xué)生面前，緊接著小跑了過來，一邊從頭上脫下有兩點的小紅帽，一邊俏皮地說：?小小有禮貌，見到j(luò) q x 就脫帽。?學(xué)生被它那活潑可愛的樣子逗得哈哈大笑，不由自主地進入到了教學(xué)所設(shè)計的情景中。很容易就記住j q x 與相拼時上兩點省寫的規(guī)則。

六、評價，樹立學(xué)生的信心。

孫雙金老師說：?教師不僅要有‘少林硬功’，還要有‘太極內(nèi)功’，那就是‘四兩撥千斤’的功夫。教師的點撥、引導(dǎo)、啟發(fā)要不著痕跡，點石成金。?小組在全班交流匯報的時候，教師要適時點撥、追問，引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，讓他們體驗成功的喜悅。孫雙金老師還說：?我的口袋里總是揣滿了‘高帽子’走進課堂。因為我知道賞識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，賞識能使人心智開啟，靈感涌動。?教師要有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點；有一顆慧心，幫助孩子自信地學(xué)習(xí)。教師的一句稱贊，對孩子們來說，就是一種興奮劑，能樹立起他們學(xué)習(xí)的自信心。課堂上，對學(xué)生的發(fā)言，盡量避免用?不對、不行、錯了?這樣很否定的詞語來評

價學(xué)生。因為我感受到，孩子們很渴望得到老師的贊揚，很在意老師對他的評價。對學(xué)生的上課表現(xiàn)可以用這樣的語言來評價：謝謝你，給老師帶來了驚喜，你真像個小老師，你為同學(xué)帶了個好頭，你的想像好奇特，你的朗讀很動聽，你真會觀察，你的小腦瓜真會想問題等，如果學(xué)生答問有偏差，可以說，你的想法不一樣，沒關(guān)系，老師很欣賞你積極發(fā)言的表現(xiàn)，再靜下來想想一定會找到答案了。學(xué)生往往在得到這樣的評價之后，表現(xiàn)都更加踴躍，更加主動大膽。孩子們的表現(xiàn)告訴我，教師善于用親切的語言來評價學(xué)生，能帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，敢想敢說，更加充滿自信，從而參與學(xué)習(xí)的積極性更高。

我深切體會到，要想擁有活力課堂，不僅要具有扎實的專業(yè)知識，還要有深厚的文化底蘊、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。走近名師，感受名師，更使我明白了：教育是我們一生的事業(yè)，三尺講臺是我們的舞臺，學(xué)習(xí)是我們生活的一部分。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識的甘露，走出屬于自己的路！讓我們帶著激情走進新課堂，在漫長的課改路上，為學(xué)生營造自主、發(fā)展的空間，讓課堂充滿生機與活力。讓?歡聲笑語?成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景線，讓每一堂語文課都能煥發(fā)出生命的活力！【參考文獻】

《2011小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第五篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力

讓課堂煥發(fā)出生命活力

——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化

一

教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)（其中最基本的是必修課的課堂教學(xué)），過去是，當(dāng)今依然是我國中小學(xué)教育活動的基本構(gòu)成部分。近年來，隨著課程改革的開展，不少學(xué)校沖破了必修課一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活 動課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。有些同志認為，提倡素質(zhì)教育就是加強選修課和活動課。由此，往往會提出這樣的問題：實施素質(zhì)教育降低了升學(xué)率怎么辦？似乎素質(zhì)教育就是只要發(fā)展學(xué)生的特長和多讓學(xué)生活動，不追求基礎(chǔ)學(xué)科的教育 質(zhì)量。在這種思想指導(dǎo)下，占教學(xué)總時數(shù)比例最高的必修課的課堂教學(xué)的改革，不會有本質(zhì)意義上的進展，也 不可能產(chǎn)生真正的效應(yīng)。在此背景下，集中探討課堂教學(xué)改革問題，就具有推進、深化學(xué)校內(nèi)部教育改革的全局性意義。

課堂教學(xué)改革是學(xué)校教育改革中的一場攻堅戰(zhàn)，對此我們必須有充分的認識。課堂教學(xué)作為教學(xué)方式在我 國已有近百年歷史。它隨新學(xué)校的誕生而逐漸形成。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說控制，５０年代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)（在教學(xué)形式理論方面實質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的），在實踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。粉碎“四人幫”后，學(xué)?；謴?fù)正常教學(xué)秩序時主要采用的 依然是凱洛夫的教學(xué)理論。近十多年來，隨著教學(xué)改革的開展，課堂教學(xué)有了不少新的組織形式，開始注重學(xué)生的主動投入。但大多數(shù)的課以及在教師的教學(xué)觀方面，在深層次上并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化。這一傳統(tǒng)之所以具有超常的穩(wěn)定性，除了因它主要以教師為中心，從教師的教出發(fā)，易被教師接受外，還因為它視知識的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)，并提供了較明確的可操作程序，教師只要有教材和教學(xué)參考書，就能進入規(guī)范，依樣操作，理論也因此而得以廣泛傳播，逐漸轉(zhuǎn)化成實踐形式，扎根于千百萬教師的日常教學(xué)觀念和行為之中。總之，已有教學(xué)理論傳統(tǒng)之長，深入實踐主根之深，形式硬殼之堅，傳習(xí)的可接受性之強，都使今日教學(xué)改革面臨著強勁的真實“對手”，教學(xué)改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。

攻堅戰(zhàn)之艱巨性還來自課堂教學(xué)綜合研究之不足。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問題，實用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過 程的分析，無論是對“教”還是對“學(xué)”；社會學(xué)的眼光集中在師生互動、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計；國外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強調(diào)一個側(cè)面，或認知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。這一切都有助于我們認識課堂教學(xué)，但我們依然缺乏對“課堂教學(xué)”作為一個整體的、師生交互作用著的動態(tài)過程的研究，缺乏整合，缺乏對課堂教 學(xué)的理性認識。因此，我們面臨的任務(wù)不只是改變實踐，同時，還需要在對已有理論批判性反思的基礎(chǔ)上，通 過對課堂教學(xué)的深入研究，通過整合與創(chuàng)造，形成既能揭示課堂教學(xué)實質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實踐的新理 論，這同樣是一項艱巨的任務(wù)，可以說，在理論上我們已走近“百川匯合”的“入海口”，但還沒有見到浩瀚無邊的“大?！薄?/p>

二

傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要問題是什么？為何會存在這些問題？這是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革首先要回答的。應(yīng)該 說，這些問題曾有過討論，人們的認識也有進展。如認為過去的課堂教學(xué)主要關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)； 重視知識的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生學(xué) 1

習(xí)中的非智力因素等等。然而，這些認識的進展，盡管起了拓 展思路、豐富認識的作用，但仍然局限在對教學(xué)性質(zhì)的傳統(tǒng)認識中，并未跳出原有的“大框架”。今天，課堂 教學(xué)改革的深化首先要求我們重新審視這一“大框架”的合理度。

所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動的性質(zhì)框定在“特殊認識活動”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。它具有廣泛影響并至 今活躍在教學(xué)論界，故揭示教學(xué)作為認識活動的特殊性，歷來是教學(xué)論的基本任務(wù)?，F(xiàn)被普遍認同的觀點大致 如下：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨立地，而是在教師指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是 經(jīng)過選擇和教育學(xué)加工的人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的、最基本的文化知識；教學(xué)過程是有目的、有計劃、有組織的活 動過程，不是日常生活中隨機進行的認識過程。

上述教學(xué)理論在實踐特別是在教師的課堂教學(xué)行為中的表現(xiàn)，一般呈現(xiàn)出如下特征：１．完成認識性任務(wù)，成為課堂教學(xué)的中心或唯一目的。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中最具體的是認識性目標(biāo)，淺者要 求達到講清知識，深者要求達到發(fā)展能力。其它的任務(wù)，或抽象、或附帶，并無真正的地位。

２．鉆研教材和設(shè)計教學(xué)過程，是教師備課的中心任務(wù)。盡管也提出研究學(xué)生的任務(wù)，但大多數(shù)情況下，只是把學(xué)生作為一個處于一定年級段的抽象群體來認識，研究的重點也是放在學(xué)生能否掌握教材，難點在何處 等，依然是以教材為中心來認識學(xué)生。教學(xué)過程的設(shè)計除了課程進行的程序外，重點是按教材邏輯，分解設(shè)計 一系列問題或相關(guān)練習(xí)，在教師心目中甚至在教案上都已有明確答案設(shè)定。

３．上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進程是完成教案。教師期望的是學(xué)生 按教案設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定答案。學(xué)生在課堂上實際扮演著配合教師 完成教案的角色。于是，我們就見到這樣的景象：課堂成了演出“教案劇”的“舞臺”，教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。

以上就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的大框架，在理論和實踐中表現(xiàn)出來的基本特征。本文無意否定它的合理性方 面。教學(xué)確實應(yīng)以完成認識任務(wù)為主，確實與日常生活中和科學(xué)研究中的認識活動不同，具有自己的獨特性。但是，我認為這種認識又是有局限的。我們有必要進一步思考以下兩個指向不同層面的問題。第一，現(xiàn)行理論 是否已經(jīng)把握了作為認識活動的教學(xué)之特殊性？傳統(tǒng)理論在區(qū)別教學(xué)與其它認識活動的同時，是否忽視了它們 之間的聯(lián)系？這一問題在它所處的認識層面上與傳統(tǒng)觀點是相同的，即仍然把教學(xué)當(dāng)作特殊的認識活動來研究，區(qū)別只是在具體觀點和視角上。第二，對課堂教學(xué)的認識是否僅僅在認識論層次上就足夠了？換言之，“特 殊認識活動論”能否概括課堂教學(xué)的全部本質(zhì)？這是比第一個問題更富有沖擊力的問題，它要求從更高的層次、更綜合的角度去認識課堂教學(xué)，而且也只有這樣，才能更準(zhǔn)確地把握教學(xué)作為認識活動的特殊性。

總之，把豐富復(fù)雜、變動不居的課堂教學(xué)過程簡括為特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔 離出來，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷。它既忽視了作為獨立個體，處于不同狀態(tài)的教師與學(xué)生，在課堂教 學(xué)過程中的多種需要與潛在能力，又忽視了作為共同活動體的師生群體，在課堂教學(xué)活動中多邊多重、多種形 式的交互作用和創(chuàng)造能力。這是忽視課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)。它使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程 式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進 而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認識性任務(wù)也不可能得到 完全和有效的實現(xiàn)。

為了改變上述狀態(tài)，我認為，必須突破（但不是完全否定）“特殊認識活動論”的傳統(tǒng)框架，從更高的層 次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認識課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實踐效 應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

三

從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。

首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對于學(xué)生而 言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專 業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)?？傊?，課堂教學(xué)對于參與者具有個體生命價值。

然而，這一重要價值以前被人們普遍忽視，包括被一些強調(diào)教育與生活關(guān)系的教育家所忽視。如提出“教育即生活”的美國著名教育家杜威，他反對把教育的意義只看作是為學(xué)生將來的社會生活作準(zhǔn)備，主張要從學(xué) 生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育，然而，他并未提及教育、教學(xué)活動對于教師的生命意義。我國近代著名的教育家陶行知先生提出過“生活教育”，主張“關(guān)于生活”、“依據(jù)生活”和“為了生活”的教育，但主要是從社會生活與教育的關(guān)系的角度、從學(xué)生的角度提出要求的，同樣地未涉及到教師。另一位著名的教育家是前蘇聯(lián)的列·符·贊可夫，他曾以《教學(xué)論與生活》為名發(fā)表過專著，主要也是從教學(xué)與學(xué)生個體 發(fā)展的關(guān)系角度進行闡述，同樣沒有顧及到教師，在《和教師的談話》這本著作中，贊可夫?qū)ｉT談到了課堂上 的生活。他突出了課堂教學(xué)不僅要在內(nèi)容上反映生活，更要注意“兒童在課堂上的生活”，“不要忘記學(xué)生本 身的生活”，［①］應(yīng)當(dāng)從精神生活（人們思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。［②］這里涉及到了個體的生活，但依然把視 線停留在學(xué)生身上。我認為，這些認識是重要的，但依然是不完全的，必須看到的是課堂教學(xué)質(zhì)量對教師個人 生命質(zhì)量的意義。如果一個教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他（她）生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動的一部分。因此，十分重要的是使每個教師都要 意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也 是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實踐組成 的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。這就 是我們在認同課堂教學(xué)的社會價值、促使學(xué)生發(fā)展價值的同時，再指出它對教師同樣具有生命價值，形成和提 出課堂教學(xué)對教師和學(xué)生都具有個體生命意義這一觀點的重要原因。

其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認識方面的發(fā)展。

如前所述，把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)。這一方面 是近代以來理性主義哲學(xué)和主智主義教育主流思想的反映，同時也是習(xí)慣于把原本為整體的事物分割為部分、方面的思維方法的表現(xiàn)。具體地說，就是把生命的認知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的 生命體當(dāng)作認知體來看待。

平時，當(dāng)談及學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生發(fā)展的理想目標(biāo)時，幾乎無人會不顧及人的發(fā)展之全面性。但在 學(xué)校教育的實施中，在教學(xué)實踐中，卻又常常把某一類的活動，或以某種內(nèi)容為主的活動視作只為某一方面發(fā) 展服務(wù)的。人們忽視的恰恰是一個重要的基本事實：無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某 一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。因此，任何學(xué)校教育活動都會對人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項學(xué)校 教育活動都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動形式更應(yīng)該關(guān)注這一點。

在此要指出的是，我并不否認在課堂教學(xué)中，認識發(fā)展作為中心任務(wù)的地位，但是，不贊成把學(xué)生其它方 面的發(fā)展任務(wù)丟掉，或者使它們完全依附于認識任務(wù)。有不少教學(xué)論著作中也強調(diào)教學(xué)過程中要十分注意調(diào)動 學(xué)生的情感，引起學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，這里，對情感的重視，實際上只是把它作為服務(wù)于學(xué)習(xí)的手 段。又如，有的學(xué)者強調(diào)語言學(xué)習(xí)中的情境與情感體驗，其旨意是使情感作為有助于識記的背景發(fā)揮作用。還 有學(xué)者強調(diào)把文學(xué)教材中的情感發(fā)掘出來，使學(xué)生體驗并內(nèi)化，這比前兩者僅把情感作為幫助教師完成教學(xué)認 識任務(wù)的工具要前進一步，但還沒有注意對到課堂生活本身促使學(xué)生情感發(fā)展的價值。在我看來，課堂教學(xué)的 目標(biāo)中應(yīng)該包括情感目標(biāo)，但不是美國教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，以服務(wù)于認知目標(biāo)完成、與認知 目標(biāo)相呼應(yīng)的情感目標(biāo)［③］，而是指向?qū)W生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗的健康、豐富和情感 控制能力的發(fā)展。顯然，這不是一節(jié)課能完成的，但卻必須通過每節(jié)課來實現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過程之中。自然，課堂教學(xué)的完整目標(biāo)，還應(yīng)該包含學(xué)生意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識與能力等多方面。其中 每一項，都應(yīng)既有與認知活動相關(guān)的內(nèi)容及價值，又有其相對獨立的內(nèi)容及價值。這些方面的綜合，才構(gòu)成學(xué) 生生命整體發(fā)展。因此，在研究課堂教學(xué)時，要注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識體系的內(nèi)在聯(lián)系、多 重關(guān)系，以求整合效應(yīng)；另一方面是學(xué)生生命活動諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和整體發(fā)展。這是一個尚需下 大力氣深入研究的問題。不僅要揭示上述兩方面的規(guī)律，還要研究課堂教學(xué)與這些目標(biāo)之間的具體關(guān)系。但今 天可以明確提出的是：我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教育。

最后，問題進入到對課堂教學(xué)過程的探究。本文提出的觀點是：課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。因此，要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

所謂影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素，是指那些對教師、學(xué)生參與課堂教學(xué)的態(tài)度和活動產(chǎn)生影響的因素，不是指那些課堂教學(xué)過程中，因教學(xué)活動本身的進行狀態(tài)而生成的動態(tài)的影響繼續(xù)活動的因素。這些屬于“前 在”的因素有間接和直接影響之分。其中，主要的直接作用因素可作以下分類。

影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素從大的方面可分為物質(zhì)因素和心理因素。物質(zhì)因素包括自然條件（季節(jié)，天 氣，星期幾，上、下午等）和教室條件（空間，空氣流通度，光線的亮度，室內(nèi)布置，潔凈狀態(tài)，設(shè)施功能，物品有序態(tài)，教學(xué)用品配置量，座位排列式，周邊噪音程度等）。心理因素較為復(fù)雜，又分為個體穩(wěn)定性因素（在學(xué)生方面，包括學(xué)習(xí)成績，學(xué)習(xí)興趣，習(xí)慣，獲獎情況，在班級中的地位，期望，與教師的關(guān)系，認同程 度，個性等；在教師方面，包括業(yè)務(wù)水平，教學(xué)能力，自信度，準(zhǔn)備狀態(tài)，對班級的態(tài)度，師生關(guān)系，個性，期望等）、個體不穩(wěn)定因素（師生即時心態(tài)，身心疲勞狀態(tài)，外界臨時性強刺激的效應(yīng)等）和群體因素（包括 班風(fēng)和師生關(guān)系等）。

顯然，上面所列的因素，除了自然條件外，其它的因素都是可改變和可控制的，改變、控制都應(yīng)該以教學(xué) 任務(wù)的優(yōu)質(zhì)完成為定向。其中，心理因素大部分是通過一段時間的教育、教學(xué)實踐形成的，形成后即成為穩(wěn)定 態(tài)，對形成后的教學(xué)實踐產(chǎn)生影響。把心理因素作“個體”與“群體”之分，是因為兩者不僅有區(qū)分，而且有 相互作用，尤其是當(dāng)群體因素形成后，會對個體產(chǎn)生有效的影響。另外，心理因素的非實體性，往往使師生都 易忽視，或者不被自覺意識到，但它們卻最具影響力。不僅影響到學(xué)生在課堂上認知活動的狀態(tài)與質(zhì)量，而且 影響到人生中處事、對人的態(tài)度與方式、整體的情緒狀態(tài)、情感體驗（滿足與否）、意志行為等。教師同樣如 此，他（她）也是帶著自己的全部身心和已有經(jīng)驗、狀態(tài)進入教室，他（她）的心理狀態(tài)影響他（她）對學(xué)生 的態(tài)度、處理問題的方式、寬容度、耐心、機智，以及滿足與否等情感體驗。顯然，這些都不能被簡單地歸結(jié) 為認知因素或僅僅是與認知相關(guān)的因素，它們的存在本身具有自己的形態(tài)，有自己的作用方式和獨立的意義。認識影響課堂教學(xué)的全部因素，包括顯性的和隱性的；努力形成積極的因素，包括物質(zhì)的和更

重要的心理的； 改變消極因素，包括穩(wěn)定的和暫時的，這些都是為實現(xiàn)課堂教學(xué)高質(zhì)量所必須首先要做的。

眾多的因素參與、影響課堂教學(xué)，還不是課堂教學(xué)豐富性的全部，甚至可以說還不是主要部分。課堂教學(xué) 的豐富性主要是在過程中展現(xiàn)。若要使其豐富性發(fā)揮積極效應(yīng)，則必須改變課堂教學(xué)只關(guān)注教案的片面觀念，樹立課堂教學(xué)應(yīng)成為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程的新觀念。也就是說，課堂教學(xué)要 真正成為實現(xiàn)上述新的教學(xué)目標(biāo)的過程，不但要使師生的生命活力在課堂上得到積極發(fā)揮，而且要使過程本身 具有生成新因素的能力，具有自身的、由師生共同創(chuàng)造出的活力。

為此，仍然首先要作好課前的教學(xué)設(shè)計，但應(yīng)該按照新的教學(xué)任務(wù)來設(shè)計教案，內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動的方式與過程，都應(yīng)全面策劃。不同的教學(xué)觀必然會影響教案的設(shè)計，本文不可能具體地 詳細討論服務(wù)于新目標(biāo)的教案應(yīng)如何設(shè)計（這需要有另一篇文章作專述），只能以提問設(shè)計為例。不要以為凡 提問必能達到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動思維積極性的目的。教師也許把問題編得十分細碎，使學(xué)生易獲標(biāo)準(zhǔn)答案，由一 串細問題循序漸進走向目標(biāo)；也可能設(shè)計得使學(xué)生調(diào)動起自己的經(jīng)驗、意向和創(chuàng)造力，通過或發(fā)現(xiàn)、或選擇、或重組的多種過程形成答案。前者體現(xiàn)出教師控制具體過程，希望學(xué)生按規(guī)定路線行進的強烈愿望；后者則表 現(xiàn)出教師重視學(xué)生努力進行獲取、形成、發(fā)現(xiàn)知識的過程，相信這一過程對學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義。關(guān) 于教學(xué)設(shè)計與上課的關(guān)系，我十分贊賞德國教育家克拉夫基關(guān)于教學(xué)計劃與教學(xué)關(guān)系的論述：“衡量一個教學(xué) 計劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實際進行的教學(xué)是否能盡可能與計劃一致，而是看這個計劃是否能夠 使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動，使學(xué)生創(chuàng)造性地進行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺能 力作出貢獻——即使是有限的貢獻?！保邰埽菟?，一個真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，會為師生在教學(xué)過程 中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學(xué)生的個體差異（不僅是認知的）和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證；會 促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求。這樣，教學(xué)設(shè)計就會脫去僵硬的外衣而顯 露出生機。

教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展 方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。因為課堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時預(yù)測的。教學(xué)過程的真實推進及最終結(jié)果，更多地是由課的具體行進狀態(tài)，以及教師當(dāng)時處理狀態(tài)的方式?jīng)Q定的。從 這個意義上可以說，一個教師盡管教同一門課，面對同一批學(xué)生，但他（她）在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng) 歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正 是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精神不振時，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，你能否給以啟迪？當(dāng) 學(xué)生沒有信心時，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你 能否覺察出學(xué)生細微的進步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯誤？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？ 你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂 上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？??

也許，還可以再列出一百個這樣的問題，但卻不可能窮盡一個真正充滿生命活力的課堂可能發(fā)生的一切。我們把教學(xué)改革的實踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)，因為，只有在這樣的課堂上，師生才是 全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才 能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，教學(xué)才不只是與科學(xué)，而且是 與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。