第一篇：讀那一年的我們讀后感，我的內(nèi)心感受…

那一年我們握著大學錄取通知書來到這個美麗的校園，對大學生活仿佛已經(jīng)規(guī)劃好了一切，讀那一年的我們讀后感，我的內(nèi)心感受…。曾經(jīng)無數(shù)次我們心想要努力學習，以后讓父母親享享福。然而隨著時間的飄逝，我們曾經(jīng)那些美好的規(guī)劃快要變成一張空頭支票。我自己也不明白我們大學生的意志竟然消逝的這么快，也許就如某位思想家那樣講所有的困難挫折如輕風一樣拂袖而去。當然我自己的意志也有一點被磨損了，我對自己的生活感到前所未有的“杯具”。在那一年里，我們似乎很有錢。短短的幾個月我們有的同學學會了買寂寞，抽寂寞，學會了怎么去瀟灑，學會擺闊，甚至學會了用父母親的血汗錢去K一場68元/小時的歌舞會。那一年時，我們有時竟然沒有想過父母親千辛萬苦送我們來到他們想念而沒有機會的大學，讀后感《讀那一年的我們讀后感，我的內(nèi)心感受…》。他們希望自己的兒女將來有一個繁花似錦的前途。但是悲劇的是，我們卻在他們寄以厚望的地方享受著“上等人”的生活，把父母親的期望給忘的一干二凈，比洗手間的馬桶還要干凈啊！你可曾記得父母親為了給我們昂貴的學費買單，他們幾個月不知肉味，只有那一陣陣發(fā)酸發(fā)酵又發(fā)臭的菜味；你可曾記得父母親在農(nóng)田里頂著烈日不停地耕作，哪怕全身濕透了，也不曾擦過汗；你可曾記得父母親為了我們每月的生活費，天未亮就騎著車出去奔波了；你可曾記得他們?yōu)榱宋覀冊趯W校不丟面子，他們在工地上喝著自來水，啃著饅頭的場景；你可曾記得…你可曾記得…也許他們給我們無私的愛時，他們從未想過回報，他們的希望就是我們過得比他們好就行了。直到“這一年”，我們快畢業(yè)了，我們明白大學四年里卻是這樣虛無飄渺的混過去了。也許我們會“那一年”種種后悔莫及。誠然，我覺得一切已經(jīng)晚了。我們要是知道“這一年”結(jié)局，為何不在“那一年”用行動說話呢?在我的人生中我自己有一句很欣賞的話：想是要用做來證明的！擺在我們的面前只有兩條路：要么趕緊去墮落，要么盡快行動。我希望所有的大學生本著對自己負責，在“那一年”里好好奮斗。記住這么一句話：在挫折中奮發(fā)，在困難中堅強，在成功中再創(chuàng)輝煌。希望大家用行動說話！

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第二篇：讀《我們的內(nèi)心沖突》有感

讀《我們內(nèi)心的沖突-一種神經(jīng)癥的建設(shè)性新理論》有感

《我們內(nèi)心的沖突-一種神經(jīng)癥的建設(shè)性新理論》[美] 卡倫.霍妮著 徐光興主編 馬川 譯 上海錦繡文章出版社 如果說20世紀人類社會的百科全書，把弗洛伊德的精神分析學理論創(chuàng)立作為有劃時代意義的大事來記載的話，那么心理學研究還有一次頗具歷史意義的變革——女性價值觀取向的學說建立，也是石破天驚的創(chuàng)舉，而扭轉(zhuǎn)乾坤的就是卡倫.霍妮。

卡倫·霍妮，出生于德國。就讀柏林期間，獲得了醫(yī)學博士學位，此后長期研究精神病學。1932年來到美國，在紐約精神分析研究院任教。她發(fā)起了“精神分析促進會和全美精神分析研究院”的成立。一生著述頗豐。移居美國的經(jīng)歷是霍妮理論轉(zhuǎn)向的一個重要“拐點”?；裟菔侵R女性的一面旗幟，是精神分析學園里的一朵奇葩。而霍妮與弗洛伊德的決裂也是一大奇談。

霍妮以一本《女性心理學》打破了弗洛伊德的神話，為20世紀女性精神分析研究開了先河。而在《我們的內(nèi)心沖突》中，霍妮摒棄了弗洛伊德關(guān)于“神經(jīng)癥起源于文明與本能之沖突”的說法，著眼于人的自我內(nèi)心沖突和矛盾，并提出了嘗試解決的途徑。

何謂沖突？生活中，我們的興趣、愛好、信念總有和周圍人發(fā)生沖突的時候，正如我們會和周圍的環(huán)境發(fā)生沖突一樣，我們內(nèi)心的沖突也是生活中不可缺少的組成部分。生活在現(xiàn)代社會中的男男女女，必須在眾多選擇中做出決定。所以我們面對的沖突是無處不在。而面對沖突時，我們即使是認識到了沖突，要解決沖突則必須愿意面對更多且有所放棄。當沖突集中到生活的重大問題時，要認識和解決就愈發(fā)的困難。普通人面對沖突尚有如此之多的困難，放在神經(jīng)癥身上恐怕面對的就更多了。

霍妮的《我們內(nèi)心的沖突》主要講了神經(jīng)癥沖突和嘗試解決的途徑以及沖突為解決的結(jié)果，并且還為此提出了一些建設(shè)性意義的建議。

霍妮經(jīng)由觀察的深入，發(fā)現(xiàn)患者對內(nèi)心存在的矛盾沖突竟然一無所知，“神經(jīng)癥沖突是無意識的”，她說。當她試圖指出這一點時，患者開始回避并驚惶不安?！斑@種反應(yīng)使我明白自己是在玩弄炸藥?；颊呦氡芏徽勊臎_突，那是自有其道理的：他們怕自己的力量把自己撕成碎片?！逼鋵崳乇?，也是“解決沖突”之道。但那不過是試圖否認沖突的存在“并制造一種和諧的假象”。

霍妮在此書中將神經(jīng)癥人格分為了三種，即屈從型人格、攻擊型人格和孤立型人格。不同的人格類型對自己的和他人的態(tài)度是不同的，并且他們有著不同的需要。特質(zhì)焦慮以及世界觀和價值觀，他們有著各種內(nèi)心的沖突。屈從型的人迫切的需要“親近人”，他們需要情感和認同，當然，每個人都需要別人喜歡自己，認同自己，需要擁有歸屬感，但是“神經(jīng)癥患者對于這些需要卻是近乎強迫和盲目的”。這些都是源于他們極度缺乏安全感。他們?yōu)榱双@得所謂的“朋友”經(jīng)常會主動地去滿足他人的要求，或主動的滿足他以為的他人的需要?；裟菡J為，“屈從型的人還會經(jīng)常感到自己軟弱無助，他對自己很輕視而同時又對他人存在著強烈的依附性。但事實上，屈從型的人也有攻擊的傾向，只是他們選擇了將攻擊深深壓抑，他們也想試圖控制和支配他人”。他們將自己的意愿壓抑下去，僅僅只是為了他們自己營造的“內(nèi)心平衡”。

而攻擊型的人受到基本焦慮的影響，他們也同樣具有很多強迫性的特征?！八麄兿朐谶@個競爭的世界里處處領(lǐng)先，事事成功；他們強烈的想要利用他人，勝過他人，試圖讓別人認為自己有用?！闭\然，誰都想讓自己受到他人的尊重，想在這個社會獲得屬于自己的一片天地。但是，攻擊型人格的神經(jīng)癥患者對于這些追求確實存在著很矛盾的一面的，他們壓抑著自己內(nèi)心對“軟弱”的恐懼，強迫自己變得更強。的確，我們所有人都會存在著屈從和攻擊的潛在傾向，但是神經(jīng)癥患者卻還受著強迫傾向的折磨，從而出現(xiàn)種種內(nèi)在的沖突。

在本書中，霍妮介紹的基本沖突的第三種即為對離群獨居的需要，也就是對他人的回避。

我們每個人在一些時候可能都會有想獨處的感覺和需要，我們在喧嘩的塵世生活之后，在獨處的時候享受著自己的內(nèi)心的那一片凈土，回味人生，這是對生活的一種享受?；裟菰跁兄赋觥吧窠?jīng)癥患者卻是不敢面對自己的內(nèi)心，他們難以做到建設(shè)性的享受孤獨，他們只是借此來逃避自己和現(xiàn)實生活”。他們認為“獨善其身”的方法就是有意無意的限制自己的需求，他害怕對別人產(chǎn)生依賴，因此他們采取不接觸，他們對于獨立的追求也是強迫性的。綜上可以看出，每種類型的患者對待他人的基本態(tài)度都有著明確的價值。屈從型的患者妄圖為自己建立起和外部世界的友好關(guān)系；攻擊型患者則認為只有武裝自己才能在激烈的競爭中擁有一席之地；而回避型患者則是試圖獲得心靈的完整和清凈。這三種傾向事實上在我們每個人的成長中都或多或少的是必要的，但是當對他們的追求變得強迫、刻板、盲目且在內(nèi)心相互排斥時則就可能演變成為神經(jīng)癥。

前面講的主要是神經(jīng)癥患者對待他人的基本態(tài)度，這里面體現(xiàn)了他們應(yīng)付沖突的兩種主要的辦法，一是壓制人格中的某些方面而突出它們的對立面；二是讓自己和他人保持足夠的距離，使沖突無法產(chǎn)生。面對沖突，他們還會采取其他的途徑來解決，首先，霍妮提出了理想化意象的概念，理想化意象與真實得理想是不同的，它僅僅只是患者盲目尊奉的一種固定的觀念?！八恼麄€實際的自我對他反而顯得不真實，于是他心中創(chuàng)造出一個理想的自我形象來取代真實形象；在這人為的自我中，沖突的各部分改頭換面，不再像是沖突，倒像是一個豐富的人格的不同的方面?！谒羞@些解決沖突的試圖中，這種理想化意象也許是最重要的，因為它對整個人格有深遠的影響。但是反過來它又制造出一條新的內(nèi)心裂隙，因此又需要再一次的縫合彌補?！笨梢娎硐牖庀笠彩墙鉀Q基本沖突的一種嘗試他對患者起著重要的作用，雖然他只存在于患者心中，但是對患者和他人的關(guān)系卻起著至關(guān)重要的作用。但是理想化意象也會讓患者越來越遠的離開真實的自我。為此，他們付出了更多的努力，“為了消除這種裂隙，同時也偷偷抹去其他的沖突。這就是我稱為?外化作用?的那種手段，患者認為內(nèi)心活動是自我之外的事件。如果理想化意象意味著與實際的自我有幾步之差，外化作用則使事實面貌面目全非。外化作用再次產(chǎn)生了新的沖突，或者大大加劇了原有的沖突，尤其是自我與外界之間的沖突?！币簿褪钦f當患者的真實自我和理想自我距離達到一個嚴重的程度時他們就會選擇自我逃離。以上就是霍妮觀察到的神經(jīng)癥患者試圖解決內(nèi)心沖突的幾種嘗試?！斑@四種嘗試絕非患者僅有的傾向，他另外還有辦法，只是不具有這幾種的普遍意義。比如，患者武斷地自認正確，這種自以為是的態(tài)度的主要功能是壓制內(nèi)心的疑慮；僵硬死板的自我控制，其功能是企圖憑借意志力量把已經(jīng)分裂的內(nèi)心世界強湊在一塊兒；犬儒主義的表現(xiàn)，通過對一切價值觀的蔑視，自然取消了與理想有關(guān)的沖突。”

同時，在此書中，霍妮也很詳細的講述了神經(jīng)癥患者沖突未解決的后果，患者的外強中干一旦被揭穿，內(nèi)心的平衡被打破后就可能產(chǎn)生恐懼。內(nèi)心扭曲到一定的程度后，患者可能就會產(chǎn)生人格萎縮。他們拒絕對自己的行為負責，拒絕承認因果關(guān)系的存在。當種種沖突更加惡化時，他們就會產(chǎn)生絕望情緒，甚至出現(xiàn)施虐傾向，從而來緩解他們自己內(nèi)心的沖突造成的壓力。

霍妮根據(jù)這些癥狀也提出了各種解決方法，并且在這個過程中還肯定了弗洛伊德的一些做法。同時她的臨床指導，給醫(yī)師留下了科學的解決方案，也留下了充分的個人想象的空間，由此“去發(fā)揮他的直覺和敏感以發(fā)現(xiàn)患者的內(nèi)心狀況”。但霍妮最珍貴的意見其實仍然是源于弗洛伊德的：“至于說到應(yīng)該依什么順序來分析病癥，弗洛伊德的勸告也許永遠有著最高的意義。他把醫(yī)學治療原則運用于分析時，強調(diào)處理患者的問題時有兩點很重要：醫(yī)生的解釋應(yīng)該是有益的；還有，這種解釋不應(yīng)該是有害的?！被裟堇斫飧ナ系囊庖娋褪牵骸胺治鲠t(yī)生必須想到的兩個問題是：患者在這個時候知道了真相，承受得了嗎？還有，這種解釋對患者有無意義，會不會促使他進行建設(shè)性思索？”

但是，霍妮認為“過分的強調(diào)童年經(jīng)歷只是沒完沒了的重復(fù)，對于探討患者當前的情況

沒有建設(shè)性的意義”同時，她還十分強調(diào)文化在個人成長過程中的作用，即內(nèi)心的沖突所導致的人格障礙、神經(jīng)癥人格，很大程度上與我們的文化相關(guān)?！斑@類沖突的種類、范圍、強度主要決定于我們生活于其中的文明。如果文明保持穩(wěn)定，堅守傳統(tǒng)，可能出現(xiàn)的選擇種類則是有限的，個體可能發(fā)生的沖突也不會太多?！牵拿魅绻幱谘杆僮兓倪^渡階段，此階段中相互根本矛盾的價值觀念和極為不同的生活方式同時并存，那么，個人必須作出的選擇就多種多樣而難以決定了。”既然文化對于一個人的成長如此重要，我們就該考慮我們的當今的文化給我們的人格發(fā)展創(chuàng)造了一個什么樣的環(huán)境呢？

如今正處在社會的轉(zhuǎn)型期，各種文化相互交織，我們面對的壓力和競爭以及誘惑也就越來越多，現(xiàn)代人面臨的壓力是可想而知的，繁忙的工作之后，很少有人會去關(guān)注自己的內(nèi)心的需要以及找個適當?shù)耐緩竭M行適當?shù)男?，因此，越來越多的現(xiàn)代人已經(jīng)出現(xiàn)了種種心理問題。在我們周圍經(jīng)常充斥著各種各樣的人，他們有的卑躬屈膝，僅僅只是為了獲得一時的安寧；有的“飛揚跋扈”，但是內(nèi)心卻又對自己，對他人，對未來充滿了疑惑和恐懼；有的人堅持“獨善其身”將自己與他人隔離開來，以顯現(xiàn)自己的與眾不同。但是他們的內(nèi)心世界他們自己不敢去深入探尋，周圍也同樣沒有人給予關(guān)心。并且，也很少有人去尋求一些專業(yè)的知識，或者說我們的本土的專業(yè)知識并沒有伴隨著我們的不斷變化的文化而發(fā)展，很多東西也只是停留在了表面。譬如，犬儒主義，作為神經(jīng)癥人格的一種類型和解決方法，在霍妮那里還并不具有普遍意義，但是在本土，卻還有很多蔑視種種價值的犬儒主義在進行自我宣告——通過霍妮，我們開始知道：莊周以降的犬儒主義者們，原來不過是一種非健康狀態(tài)的神經(jīng)癥人格！而這類人格癥狀豈是生物性所能決定了的！

當然，美國的文化與我們中國的傳統(tǒng)文化有著很大的區(qū)別，中國傳統(tǒng)文化告訴我們要謙虛謹慎，告訴我們不能“鋒芒畢露”，告訴我們要“韜光養(yǎng)晦”，這就造成了我們有很多人已經(jīng)慢慢習慣對別人的屈從和對自我的逃避，所以中國人在氣質(zhì)和神經(jīng)癥諸方面也不同于歐洲與北美。而這些，“只有文明的差異才能解釋這些區(qū)別”。隨著霍妮的關(guān)于神經(jīng)癥沖突進入到中國，本土文化因素與內(nèi)心沖突問題也便進入了我們的視野,本土問題開始一個個浮上水面。如何將文化困境導致的內(nèi)心沖突告訴中國的神經(jīng)癥患者，也就成為現(xiàn)今一個重要的課題。但總的來說，還是不能一味的盲目引進，在這個過程中，要根據(jù)我們自己的特點，根據(jù)我們中國的特殊文化，取長補短，將這個問題更深入更完整的用在我們中國人身上。

第三篇：《那一年我們經(jīng)歷了一場憂傷》讀后感

夢想與承擔是一對雙胞胎

選擇這本小說是因為自己馬上也要升高三，而未來總是被憧憬的。小說中描述的日常生活，我當然也很熟悉。

作為高中生的我們正逐漸走向成人的世界，從咿呀學語的嬰孩開始，這一路我們經(jīng)歷了不少風雨，無論心理與生理，都在不知不覺中蛻變。但是在茫茫人海和無邊歷史中，我們這一代高中生注定是隨波逐流的。物質(zhì)上，比起父輩我們確實富裕得多，但這并不意味著我們幸福。只是為了十八歲時的一場考試，各種補習與輔導便張狂的奪走了童年，現(xiàn)在又來摧殘青春。所有的一切都是應(yīng)試教育種下的苦果。

即使所有人都樂意提倡素質(zhì)教育，但我們都明白，對于平民來說，高考是最公正的方法。所有的素質(zhì)教育，在高三這一年里也不得不回歸到應(yīng)試教育這條路上來。也許韓寒那樣劍走偏鋒，靠寫書一舉成名也不錯。但是，韓寒的成功是沒法復(fù)制的。

生命的負擔、社會的紛繁、來不及的歡樂和憂傷，我們要面對全部的痛苦和欣悅，所有的一切都加在我們并不堅實的肩上，大人卻連同情和援助的機會都沒有。夢想與承擔是一對雙胞胎，我是知道的。而未來的路，我們只能自己走。從少年到老年，從此處到彼處，這條路對每個人來說都不會輕松。沿途會經(jīng)歷一些故事，故事里必然會有淚水和苦痛。所以我們需要勇氣，此時，它不再只是一個很抽象的名次或者形容詞，就像空氣和水，它那么具體又真實。

在作者向我們娓娓道來的故事中，主人公一直在尋找，不只是實指的現(xiàn)實世界，更是渺遠的心靈世界。在老師與家長的極力反對下，依舊保持著一顆感恩之心，幫肖寒寒找回了他對人生的信心及被忽略了的青春的光彩。沒有人的青春是可以被忽略的，作者用親切、自然，不加雕飾的文字喚起了我們最美的、最溫馨的記憶。

就像每朵烏云都有光明的邊沿，多年后當我們回顧起高中歲月，我們也一定會感慨，那真是一段無法忘懷的青澀年華……

第四篇：那一年，我們一起畢業(yè)了

這么多天了，心里一直不是很舒服，本來想從學?；貋砭桶阉季w整理一下，但是一直無從下手，只知道回憶一個個走的時候的場景，我們不是表現(xiàn)的很深情，不像什么生死離別，可能每個人只是在正常的做著自己該做的事情，但是從眼睛里還是可以看出那些不一樣的東西，只是眼睛，眼神記錄那一刻，相信那時都在心里默念，就是這個畫面，我一定要刻在腦子里。不知道是我反應(yīng)癡呆還是麻木了，這幾天稍微的正常了，所以就想寫些東西，以作留念，畢竟我感覺自己現(xiàn)在已經(jīng)比剛從學?；貋淼臅r候理智些。

往往留念某個事情的時候，我們都喜歡從開始想起，這就是人之常情吧，對于大學的留戀我必須從我們的活動室開始，一個不一般的大寢室，剛?cè)サ臅r候一肚子的抱怨，但是在大家第一次要分開的時候，大家是多么的不舍，在那個什么都搬出去的空屋子，強“忍”著還是住了好幾天，其實那時挺傻的。只是覺得那種感覺有必要好好在享受一下，現(xiàn)在想到那個時候還可以依稀的記得自己那時候住的哪個床鋪，一個個畫面的定格，翻來自己內(nèi)心自己的畫卷可以想到每個人在那個特定的時空的動作，表情，言語。有人說時間的流逝就像是翻書一樣，一頁一頁，每一瞬間都是一頁，不知道你的心里那本書有多厚，關(guān)于這個時間段的。閑的沒事的時候在心里翻一下，憶而時習之，不亦說乎。

平常的點滴是不經(jīng)意的改變，讓你會覺得自己不知不覺就陷進去了，就像認識我們這一群“狐朋狗友”，一直在思考一個問題，我們這些人現(xiàn)在分開了，很牽掛，但是我們是什么時候開始變的這么好了，記得開始的時候一個個的，都很不屑。自己過自己的，其實這就是時間的魅力吧，會讓我們在不知道什么情況的時候，就對彼此產(chǎn)生了依戀，以至于我們要分開的時候那該死的不舍，看到有人這樣說，如果自己不是一個有感情的人多好，可能是因為依戀的太強烈了吧。在我個人看來這其實就是一種幸福，我也是隱隱的體會到的，幸福應(yīng)該是件高興的事情，但是我還是體會不到這其中的快樂，估計是我的道行還是不夠吧，但是我還是很明確的堅信這個確實是件幸福的事情，即使現(xiàn)在體會不到其中的快樂，以后會的，以后會的。

有時候我在寫東西的時候就不知道自己在說什么，只是順著自己的思維流，記得不知道哪個老師說的，順著自己的思維流就不會錯，即使不知所云，說道這里我想到了籃球場，不管是西區(qū)的還是東區(qū)的，在西區(qū)的時候認識他們，哪個時候不知道的還以為我就是他們那一批的，在這里只有他們能看懂，平在這里就是告訴你們，雖然咱們不是一個寢室的，但是知道你們心里已經(jīng)把我作為是了，我在心里也是，認識你們很好，說實話，你們知道的。

分開的時候我們出去過幾次，拍了些照片，現(xiàn)在這個時候真的很感謝，建議不錯，我們可以很好的記得，那些真實的不能在真實的照片，你們明白的。相信以后不管遇到什么不開心的事情，翻出來看看，會有發(fā)自內(nèi)心的快樂涌出來，男士一般都這樣，不遠流露自己的情感。男士，我用這個詞，而不是男孩，這是給現(xiàn)在的我們。不愿意流露，并不是沒有，每次在喝高的時候，呵呵，說出來了，要的就是這種感覺。刀子嘴豆腐心，不是很恰當吧，就將就用吧。

說了這么多，都是在過去，我自己的感悟，治療過去的痛苦最好的良藥就是以后的不斷積累過去，說白了就是一直往前走，當你再回頭的時候我們就可以理解那時候的幸福，時間會幫助我們理解，也會告訴我們一切，寫到這里，應(yīng)該開始祝福兄弟們，一路走好，好好混，相信我們有實力可以在以后想見的時候隨時可以見到，這個可不是件容易的事情，只有我們可以左右自己的時候，有那個物質(zhì)實力。再多的就不說了，都明白。

那一年，我們畢業(yè)了，我們都走了，下一站哪里見?

第五篇：讀《那一年我們經(jīng)歷了一場憂傷》有感

書目：《那一年我們經(jīng)歷了一場憂傷》

出版社：春風文藝出版社

姓名：張雅雯

學校：上海市彭浦初級中學

年級：預(yù)備年級

指導老師：王凱

家庭住址：上海市閘北區(qū)三泉路517弄9號501室

聯(lián)系電話：***

讀《那一年我們經(jīng)歷了一場憂傷》有感

我閱讀的書目《那一年我們經(jīng)歷了一場憂傷》，這本小說寫的是高中的日常生活，也寫了許多溫情暖意。這本小說是從一個女生的視角進入，讓我們知道什么是勇氣。

這本小說的主角是一名高中女生，寫的是高中生活。告訴了我們高三歲月，不應(yīng)該只屬于復(fù)習和高考，還應(yīng)該擁有陽光，戀情和青春。

在這個小說里，我能感受到一名高中女生面對全部的痛苦和欣悅，如：生命的負擔、社會的紛繁、還有歡樂，痛苦和憂傷，這些她都要面對。同樣這也就是她的青春，她經(jīng)歷了點點滴滴，使她明白了要有勇氣生活下去。書中內(nèi)容涉及到早戀、父母移情、同性嫉妒，青春夭亡等，她都經(jīng)歷過一些，讓我們明白了這名高中女生的難處。

做大人的覺得生活難，可做孩子的只會更難，這構(gòu)成了現(xiàn)代人的共識。隨著時光飛逝，這一切的難處都壓在了孩子們的身上，大人們著急，想要幫助他們，可是沒有機會，所以這一切都得要靠孩子們。在這些情感的面前，孩子們在慢慢成長，邁出了一個又一個腳印。在中學生面前少不了贊許，大人們會稱贊他們，而且會一次又一次地說你們是未來，是希望，是祖國的花朵?？蛇@些贊許又有什么用呢？還得靠我們自己走出來。全書圍繞一個尋找的故事，尋找身邊的一切，也許是喜怒哀懼，也許是情感的事，等等。

在平常的生活中埋藏著許多感激和怨恨、虧欠和懷念，還有報答與嫉妒、自得有憐憫等等。這些都會隱藏在平凡的生活中，需要你經(jīng)歷，才可以一一發(fā)現(xiàn)。

通過這些生活上的難處，讓這名高中女生懂得了什么才是勇氣，讓她很好地去面對這一切。她還要經(jīng)歷另一些故事，也許她親眼目睹了大人們的事，這就是另一種不同尋常的經(jīng)歷，更使她明白了要有勇氣生活下去。

這本書告訴我們：經(jīng)歷既是一切，無論這些經(jīng)歷是怎樣的，和別人比起來這都是不同尋常的經(jīng)歷。在一些難處上，更會讓我們明白什么才是勇氣。