第一篇：演講時你要做的適可而止

現(xiàn)代的快節(jié)奏，要求演講者的演說要簡短有力，而不是洋洋灑灑沒完沒了。如若那樣，只會招來聽眾的反感。

文章應(yīng)該精，而不宜長。林肯的葛底斯堡演說只有１０句話。這些都是簡潔的典范。我們演說也應(yīng)如此，冗長的演說是不會受歡迎的。如果結(jié)束語是用復(fù)雜的長句逐步展開的，那么最重要的結(jié)束語應(yīng)該用短句，甚至可以用句子的一部分。例如下面一段話：你們是否能夠認(rèn)識自己正在進(jìn)入的這個世界，將取決于你們是否堅定地保持自己正直的人格。如果你們這樣做了，其他的一切自然會應(yīng)運而生。你們的生活將不是人們平常所謂的幸福生活；你們的生活將不得不與逆境抗?fàn)?。但是這將是有意義的生活，有尊嚴(yán)的生活，有價值的生活。這一點對任何人都足夠了。

或者反過來，在最后一段中大部分使用短句，而在結(jié)尾處引出長句，就像引人深思的演講《怎樣丟掉一筆生意》那樣：這就是丟掉一筆生意的全部含義。你丟掉了一筆生意，但是得到一個潛在的客戶。你丟掉了這一筆生意，但是得到了這筆以外的所有交易。你丟掉一筆生意，但是得到了對自己的銷售技巧的深刻洞見。你不斷思考，你留心觀察，你隨時嘗試。某一天，如果你不懈地努力，很可能變成一位如此高明的丟生意的行家，以至于根本丟不掉任何一筆生意。

注意對比上面第一段演講的最后一句話和上面第二段演講的決定性語句，看它們的長短對句子的收尾性產(chǎn)生哪些效果。

第二篇：演講時你要做的適可而止

現(xiàn)代的快節(jié)奏，要求演講者的演說要簡短有力，而不是洋洋灑灑沒完沒了。如若那樣，只會招來聽眾的反感。

文章應(yīng)該精，而不宜長。林肯的葛底斯堡演說只有１０句話。這些都是簡潔的典范。我們演說也應(yīng)如此，冗長的演說是不會受歡迎的。如果結(jié)束語是用復(fù)雜的長句逐步展開的，那么最重要的結(jié)束語應(yīng)該用短句，甚至可以用句子的一部分。例如下面一段話：你們是否能夠認(rèn)識自己正在進(jìn)入的這個世界，將取決于你們是否堅定地保持自己正直的人格。如果你們這樣做了，其他的一切自然會應(yīng)運而生。你們的生活將不是人們平常所謂的幸福生活；你們的生活將不得不與逆境抗?fàn)?。但是這將是有意義的生活，有尊嚴(yán)的生活，有價值的生活。這一點對任何人都足夠了。

或者反過來，在最后一段中大部分使用短句，而在結(jié)尾處引出長句，就像引人深思的演講《怎樣丟掉一筆生意》那樣：這就是丟掉一筆生意的全部含義。你丟掉了一筆生意，但是得到一個潛在的客戶。你丟掉了這一筆生意，但是得到了這筆以外的所有交易。你丟掉一筆生意，但是得到了對自己的銷售技巧的深刻洞見。你不斷思考，你留心觀察，你隨時嘗試。某一天，如果你不懈地努力，很可能變成一位如此高明的丟生意的行家，以至于根本丟不掉任何一筆生意。

注意對比上面第一段演講的最后一句話和上面第二段演講的決定性語句，看它們的長短對句子的收尾性產(chǎn)生哪些效果。

演講的心理收尾在某種程度上可以由直接向聽眾發(fā)出呼吁來實現(xiàn)，尤其是說服性講話。直接號召他們采取特定的行為方式（采納、延緩、終止或繼續(xù)），或者請他們改變態(tài)度。

你設(shè)計的最后一句話一定要像第一句話一樣簡潔有力。每次演講都應(yīng)該用一句話使聽眾毫無疑問地明白演講已經(jīng)結(jié)束。沒有想好決定性的結(jié)束語時，發(fā)言人只好繼續(xù)總結(jié)，同時不得不努力考慮怎樣不留痕跡地收尾。結(jié)果，許多人不得不有些沮喪地或用下列乏味無力的結(jié)束語收尾：我想這些就是我要講的全部內(nèi)容。噢，時間到了！我還是就講到這里吧。雖然我還想多講一些內(nèi)容，但是應(yīng)該回答大家提出的問題了。

另外一些演講者倒是不顯得猶豫不決，而是戛然而止，使聽眾不知道中間的空白是暫時停頓還是最后的結(jié)束。

演講時可以采用一種斬釘截鐵的有效收尾與開場白時吸引聽眾注意力的辦法相呼應(yīng)：詳盡回答演講開始時所提出的那些引人深思的問題；再次提及開頭講過的笑話或故事，使它變得更有趣，或者把它稍加改動，使之適用于你的主題。不要用“謝謝大家”來代替決定性的收尾。在教學(xué)發(fā)言或業(yè)務(wù)報告會上通常不對聽眾表示感謝。只有當(dāng)你作為受人尊敬的特殊嘉賓應(yīng)邀發(fā)言時才應(yīng)該這樣做。這種情況下，“謝謝大家”可以作為從結(jié)論的其他部分轉(zhuǎn)到?jīng)Q定性語言的過渡語。

畫龍點睛的結(jié)束語與正文內(nèi)容一樣重要。不要敷衍潦草而含混不清地說出最后一句話，或者用最后幾分鐘收拾自己的演講筆記準(zhǔn)備溜走。要熟記自己的結(jié)束語，這樣在總結(jié)陳述時可以始終保持與聽眾的目光交流。結(jié)束講話后，短暫地收回目光，然后重新與聽眾進(jìn)行目光交流，表示你愿意回答他們提出的問題，或者接受大家的掌聲。就像開始時一樣，這時候你的自我意識也會非常強烈，這是不可避免的。你會感到大家的注意力又從演講內(nèi)容轉(zhuǎn)移到你身上。這時不要忘記為聽眾留下肯定的自我印象，從而不至于削弱最后一句話的效力。

第三篇：演講時禮儀

要求是不卑不亢，雍容大方，彬彬有禮，不失身份，聽眾對演講者傲慢的態(tài)度、輕佻的作風(fēng)、隨便的舉止極為反感。前演講者由站起到走向講壇面對聽眾站立的十幾秒鐘里，給廣大聽眾留下的印象非常重要，應(yīng)注意：

在主持演講的人介紹后，向主持人頷首微笑致意，然后穩(wěn)健地走到講壇前，自然地面對聽眾站好，向聽眾行舉手禮、注目禮或微微鞠一躬，爾后以親切的目光環(huán)視聽眾，以示招呼，并借以鎮(zhèn)場。演講中應(yīng)注意：

（1）手及頭部動作不要太多，太碎。

（2）走路不易過多，不可一步三晃，扭捏作態(tài)。

（3）忌彎腰駝背或雙手撐著講壇或者插入衣兜內(nèi)，這樣顯得松垮、懶散。

（4）演講中常見的幾種手勢如下：

第一種，食指直伸，其余手指內(nèi)屈。這是用在涉及某個話題、對象和物件時，提醒聽眾注意時用的。

第二種，手指向上，與耳朵約成45°角，拇指力張，食指伸直，其余手指微屈呈現(xiàn)自然狀態(tài)，表示歡欣、請求、許諾或謙遜。

第三種，手的姿勢開始呈現(xiàn)精神抓據(jù)狀態(tài)（即穿針引線或握筆寫字的常規(guī)姿勢），然后五指分開向外展開，呈現(xiàn)一個五指分開又繃直的手掌，這是干脆、有力、大方的手勢，可以強烈地吸引公眾的注意。

第四種，手掌附于前額一部，與臉部表情配合，表現(xiàn)痛苦、慎思或自責(zé)自省的狀態(tài)，是自敘性演講常用的。

第五種，雙掌合抱、高舉者是祈禱、感激的示意，兩肘舉起，則是激憤、悲戚、怨恨情感的自然流露。

第六種，手掌向外伸展，與小臂成一定角度，隨著手腕的變化，表示出不同的思想感情。

手心向上，胳膊微曲，手掌稍向前伸，主要表示要挾、請求、歡迎、坦白、許諾、贊賞等意思。

手心向下，胳膊微曲，手掌稍向前伸，主要表示神秘、壓抑、否認(rèn)、回絕、反對、不快等意思。

第七種，緊握拳頭，或高舉或揮動，或直錘或斜擊，一般表示演講者的憤怒、決斷、警告等強烈情感。

第八種，肩部以上的動作手勢表示理想、拼搏、張揚、向上的內(nèi)容和情感；動作在肩部至腹部，多表示平靜的記述事物和說明事理，腰腹部以下的動作表示憎惡、鄙夷、不屑、厭煩等內(nèi)容和情感。手勢動作要和演講內(nèi)容一致，和演講者的身份、職業(yè)、年齡一致。美國前總統(tǒng)尼克松在一次記者招待會上，舉起雙手招呼記者站起來，嘴上卻說：“大家請坐” ；還有一次用手指著聽眾，嘴上卻說“我“，然后又指著自己說：“你們”，都留下了笑柄。因為手勢在演講中的作用既特殊又很重要，所以很多成功的演講家都非常重視手勢的作用，邱吉爾經(jīng)常對著鏡子練習(xí)手勢的動作，聞一多演講前都要精心設(shè)計每一個手勢。

（5）眼睛不能總看講稿、照本宣科地念講稿。

（6）不能靠在桌子或椅子上。

（7）演講時要頭部端莊，舉止自然大方，儀態(tài)符合站、坐、行的禮儀。

（8）演講者聲音發(fā)出的方向應(yīng)該沿著嘴部的水平線而稍微向上，注意聲音的力度、發(fā)音的規(guī)范、語音的正確、音色的考究。

（9）演講中對聽眾的稱呼有泛稱和類稱兩種，泛稱是具有較大的廣泛性，能普遍使用的稱呼，如“同志們”“同胞們”“朋友們”等；類稱是指具體適用于某一類別的稱呼，如“領(lǐng)導(dǎo)們”“同學(xué)們”“戰(zhàn)友們”等。使用泛稱還是類稱應(yīng)靈活掌握。如曲嘯在對勞改犯演講時用“觸犯了國家法律的年輕朋友們”一下子拉近了與勞改犯的心理距離，使演講效力大大增強。

（10）注意克服以下不美的演講語言：

無意義的雜音、鼻音；

語調(diào)矯揉造作；

過多方言、外來語；

不堪入耳的粗語；

習(xí)慣贅語如“這就是說”“反正”等；

夸大其辭的語言；

吞吞吐吐的語言；

走下講壇時的禮儀應(yīng)該是向聽眾點頭示意或稍鞠一躬，然后含笑退場，如遇聽眾鼓掌應(yīng)表示感謝并面向聽眾敬禮，態(tài)度應(yīng)真誠、謙遜。避免退回座位時過于激動、匆忙或洋洋得意或羞怯、忸怩。

第四篇：5月月考作文題——適可而止

【材料】

閱讀下面的材料，選擇合適的角度，寫出自己的看法，要言之成理，800字左右。

俄國寓言家克雷洛夫?qū)戇^這樣一個寓言：一個叫杰米揚的人，做的湯鮮

凡事應(yīng)適可而止 【標(biāo)題即中心論點】 孔子云：“過猶不及?！狈彩陆杂卸?，為人、處世、治學(xué)、持家、輔國，均應(yīng)適可而止?！疽湃酥Z得出中心論點】父母愛子女，無可厚非，但如果一味縱容，以錯為對，則貽害無窮；官員關(guān)愛子民，可歌可頌，但如果事美無比，深受客人好評。一次，他又用拿手的好湯招待客人，在他的力勸下，無巨細(xì)，牽著百姓的鼻子走，則會繁政擾民，國不得安。【舉例論證】 客人把湯直灌到嗓子眼，可這位杰米揚先生還是無休止地勸客人再喝一盆，客人嚇得只好逃走?！局笇?dǎo) 】

分析上則材料要抓住兩點：一是杰米揚的湯鮮美無比，二是在杰米揚的力勸下，客人把湯直灌到嗓子眼，可杰米揚還勸客人再喝一盆，客人嚇得只好逃走。這就不難提煉出材料中包涵的觀點：凡事皆有度。圍繞此觀點組織準(zhǔn)確、典型、新穎的論據(jù)，選擇舉例論證、對比論證、比喻論證等方法進(jìn)行

“花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊緊壓在我的心上，因此花兒謝論述。

了！琴弦為什么斷了？我強彈一個它力不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了！”泰【知識點】

戈爾的詩很美，愿我們能從中悟出生活的哲理?！疽谜撟C】

根據(jù)材料發(fā)表觀點練習(xí)，首先要分析材料所反映出的觀點，有時一則材料從不同角度分析，反映出的觀點不止一個，那就從中選則一個自己認(rèn)為正確、新穎、有針對性的論點。然后選取準(zhǔn)確、典型、新穎、有說服力的論據(jù)證明自己的觀點。論證過程應(yīng)絲絲入扣，有理有據(jù)。一定要特別注意提煉觀點的正確性?！酒巫魑摹?/p>

【范文1】

堅持適度原則 【標(biāo)題即中心論點】 讀完這則材料,我很快就聯(lián)想到了成語“適可而止”和哲學(xué)上說的“堅持適度原則”?！韭?lián)系材料得出中心論點】完全可以這么說，我們生活在適度 有部連續(xù)劇叫做《中國式離婚》，里面一個劇情給我深刻的印象。結(jié)婚十年的一對美滿夫妻，被一紙離婚協(xié)議書為愛情劃上了一個無奈的句號。我們不禁要問：什么原因?qū)е铝诉@樣一個結(jié)局？妻子最后悟出這樣一個道理：“愛情婚姻就如同手里抓著的一把沙子，你使勁去抓，沙子便從你的指間慢慢滑落，抓得越緊，漏得越快！”主人公最終醒悟，但為時已晚。【舉例論證】 1 之中：適度的緊張有助于成功，適度的壓力有利于發(fā)揮，適度的體溫是保證人體正常運行的關(guān)鍵。但是，最難把握的恰恰也是這個“度”。

民間有許多俗語，如“欠火候”、“過頭”、“過猶不及”等，它們都

用了對比論證法】

在人與人、國與國之間的交往過程中，也必須堅持“適度原則”。真正的強者在交往的過程中一定會把握“火候”適可而止，不到萬不得已，不會離不開這個“度”，可見適度并不是一件簡單的事?！緦Α岸取边M(jìn)一步解釋】置人于死地；真正的演說家會適可而止，留下懸念來吸引聽眾；真正的武林比如煎魚，翻炒不夠，就會煎糊，翻炒過度，又會翻爛?！九e例論證】看來，高手會適可而止——點到即止?！九疟刃揶o法】推行鐵血政策的德國首相俾堅持適度原則是一門大學(xué)問。

許多人不喜歡看斯諾克比賽，認(rèn)為它過于平靜，過于簡單，似乎沒有絲毫的波瀾和懸念。然而，如果你打過桌球，你就會發(fā)現(xiàn)事實并

非如此。選手們在斯諾克比賽中最難把握的就是這個度。選手們有時候輕輕一推，有時候擦邊而走，有時候打一個低桿，將適度演繹得淋漓盡致。要知道擊球角度或者擊球點發(fā)生一點點偏差，球就會偏離方向而無法準(zhǔn)確入袋。因此，適可而止，準(zhǔn)確把握位置和輕重的“度”是斯諾克比賽中極為關(guān)鍵的一環(huán)?！九e斯麥，在普魯士戰(zhàn)勝奧地利之后，力排眾議，下令停止進(jìn)攻奧地利首都維也納，保留了普魯士與奧地利再度和平、合作的可能。果真，在后來的普法戰(zhàn)爭中，奧地利只是袖手旁觀，并沒有參與戰(zhàn)爭，成為德國的敵人，使德國最終打敗法國?！斑m度原則”使德意志的統(tǒng)一和德國的崛起成為了可能。【舉例論證，分—總】

生活中處處都有度，事事都有度。我們只有把握了“火候”，適可而止，堅持適度原則，才能取得事業(yè)的成功?！究偨Y(jié)全文，再次點題】

例論證，先分說后總說】

學(xué)習(xí)上也要注意把握好“度”。①每兩節(jié)課之間總是安排10分鐘的休息時間，因為只有勞逸結(jié)合、張弛有致，即適度的學(xué)習(xí)才能保證課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。老師們明白，只有適量的練習(xí)才會使學(xué)生真正落實、真正掌握、真正鞏固。②過度的練習(xí)只會使學(xué)生疲于奔命、窮于應(yīng)付，因而囚禁學(xué)生的思維，根本達(dá)不到開拓學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力的目的。而過少的作業(yè)則會使學(xué)生松懈，整天懶懶散散，無所事事，所學(xué)的知識得不到及時鞏固。所以，適可而止也是學(xué)習(xí)所必需的?！九e例論證，總--分--總，其中①②兩個例子又【3、4、5段的關(guān)系是并列的】

【范文2】

凡事皆有度

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有“度”。

【提出中心論點】“度”是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)

相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。【對“度”進(jìn)行解釋】水的沸點是攝氏一百度，水的 2 凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰?！九e例論證】

人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了?！颈扔髡撟C】做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

例如說話的分寸。話不可不說，不可多說?！九e例論證】古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。”【引妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”?？梢姡囟炔皇侨松〖记?，而是人生大本事。

有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。

我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)用論證】開玩笑是入際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

例如對美的理解。【舉例論證】古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！鄙讨v究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？ 宋玉在他的作品中描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！薄疽谜撟C】可見，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是入的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對

【范文3】

心中有度，善留余地

古人云：“天道好變，物極必反?！边@是不無道理的。

花因受不了愛的緊壓而凋萎，琴弦因被強彈一個力不能勝的音節(jié)而拉斷，這說明任何事物若沒有把好度，拿捏好分寸，結(jié)果往往適得其反；只有心中有度，才能善留余地。【類比中得出中心論點】

善留余地才能使革命走向勝利。【舉例論證】一個懂得善留其余的，懂得做到心中有度的人往往會有所成功，將這種力量與精神在群體中發(fā)揚，則終成大事。九一八事變?nèi)毡鹃_始侵略我國東北，后來又爆發(fā)了七七盧溝橋事變。日本開始全面侵華。共產(chǎn)黨人審時度勢，分析局勢，以大局為重，在西安事變爆發(fā)后，不是殺死蔣介石，而是和平解決西安事變，促成了國共第二次合作，最后戰(zhàn)勝日本，為解放全國打下基礎(chǔ)。試想若當(dāng)初沒有和平解決西安事變，抗日戰(zhàn)爭是否會成功還是很難說。但是就是因為共產(chǎn)黨人的心中有度，冷靜分析，才使得革命有了新的曙光。正是這種善留其余的做法才使我們在緊要的關(guān)頭化險為夷，走向勝利。

然而有的人卻喜歡機關(guān)算盡，竭澤而漁，最終算計了自己。《紅樓夢》中有一位典型的人物—王熙鳳，人稱鳳姐。鳳姐貪婪無度，機關(guān)算盡，極弄權(quán)術(shù)。不僅弄死尤二姐及腹中男嬰，還棒打鴛鴦，拆散一對癡情男女，結(jié)果使得二八相繼自殺，自己做享了三千兩銀子。鳳姐的實際還遠(yuǎn)不止這些，終于落了個“哭向金陵是更哀”無人收尸的下場。這種不留后路的人往往受人唾棄，自食惡果?！九e例論證】

了？因為愛花的人無度。琴弦為什么拉斷了？因為拉琴的人不懂分寸。因此，我們應(yīng)時時做到心中有度，善留余地?！菊諔?yīng)第二段，總結(jié)全文，再次點題】

【范文4】

學(xué)會適度 遠(yuǎn)離強求

鐵人王進(jìn)喜說過;“人無壓力輕飄飄，井無壓力不出油?！笔堑?，壓力是我們前進(jìn)的動力?？扇缃竦奈覀兡兀砍林氐膲毫σ巡辉偈禽d著我們前行的小舟了，而像一座大山，壓得我們喘不過氣來。所以，我想說：“我們要學(xué)會適度，遠(yuǎn)離強求。"

每一個愛花的人都懂得：只有順其自然才能夠培育出美麗的花朵。而過分的期望和呵護(hù)就如同暴風(fēng)雨一樣，只會讓花兒過早的凋零。因為只有大自然才能夠?qū)⒆蠲赖纳是〉胶锰幍卣{(diào)出。這和我們的成長是相似的，當(dāng)碩大的壓力如同巨石般壓下我們時，我們便會像花兒一樣枯萎凋謝。有句俗話說得好:“強扭的瓜不甜?！?/p>

記得我曾經(jīng)讀到過這樣一篇報道，說一位開朗的中學(xué)生因為巨大的升學(xué)心中有度，善于拿捏好分寸，是做人乃至做事睿智的法則，“贈人玫瑰，壓力和父母過高的期望而變得郁郁寡歡，他失去了往日的活力。每天活在巨手有余香?！辈粌H快樂了別人，也快樂了自己。在別人遇到困難之時，切不可咄咄逼人；與人起爭執(zhí)時，應(yīng)懂得退一步，說不定你的人生因此海闊天空。

心中有度，善留其余。是先人遺留給我們的為人處世之道。我們應(yīng)該善于反思自己，凡事讓心中之尺量度，這樣才不會因小失大?；▋簽槭裁吹蛭?/p>

大的壓力下?？勺罱K他卻在考試中發(fā)揮失常。而要強的他因為不能從失敗的陰影中走出來，他選擇了自殺。在遺書中他說自己終于可以得到了解脫，終于可以放下了這沉重的包袱，終于??這個例子告訴我們，生命真得承受不起過重的壓力，過分的期望就像是可怕的吸血鬼，能讓一個鮮活的生命變得 4 虛弱無力而最終走向死亡。所以，我想說：“凡事一定要適度，不要強求！” 蜜水飲多了，不僅不再甜，相反，還生出澀味，類似鹽分?jǐn)z取過量之后，嗓而當(dāng)面對過重的壓力的同時，我們也應(yīng)該學(xué)會減壓。當(dāng)壓力累積起來超過了我們所能承受的范圍時，只會讓我們走向毀滅。就如同上面例子中的少年一樣，在最美好的年華，他卻丟棄了寶貴的生命。其實，還有好多的機會等著他，還有好多道路等著他，還有更美好的未來等著他，可是他再也看不到了。沉重的壓力已將他摧殘得體無完膚了。一個年輕的生命就這樣凋零，這殘忍的一幕是我們所有人都不愿看到的。

偉人泰戈爾也曾寫過這樣兩句詩：“花為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能

子齁在那里。

3.丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

4.竭澤而漁，殺雞取卵，放長線釣大魚。適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。

勝任的音節(jié)，因此琴弦斷了?！焙喓唵螁蔚膬删湓娡瑯右哺嬖V我們這個道理：[2010年安徽高考滿分作文] 凡事不能強求！學(xué)會適度，遠(yuǎn)離強求。讓我們能在最美的花季度過屬于我們的快樂時光吧！

適度優(yōu)秀選段、素材積累

1.既然黑夜是為了讓人們休息，又何必點一盞燭火上路。改變世界第三個蘋果的創(chuàng)造人喬布斯因勞過度不幸去世，他留給我們的除了先進(jìn)的科技體驗，還有一陣對生命的唏噓。在歲月把我們的資本蠶食完之前努力奮斗，創(chuàng)造財富的進(jìn)取心態(tài)固然值得借鑒學(xué)習(xí)，但是過度的工作高壓下勢必會摧殘你健康的體魄，此時適時的“放手”，閑暇的放松就顯得尤為重要。

2.苦茶啜后，再飲白水，水是甜的。啖過苦瓜，再嚼素饃，饃也甘美如飴。

凡事，適可而行后適可而止

當(dāng)然，止于至善，是每個人最希望看到的結(jié)果。不管是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)夫，漁夫還是繁華都市的工人，高管，都在為這快節(jié)奏的社會發(fā)展打著合諧的節(jié)拍。

然而，富士康的兄弟姐妹，卻因為跟不上著這和諧的節(jié)拍，付出生命的代價。環(huán)境是改變一個人重要的因素，但不能困在當(dāng)前環(huán)境而不知返途，人生是美好的，不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生。陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)過的努力的耕種怎能感受收獲的喜悅？用阿里巴巴創(chuàng)始人馬云先生：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大多數(shù)人死在明天晚上，看不到后天的太陽?！眮碛痴者@些經(jīng)不起生命折騰的人最為恰當(dāng)不過了。經(jīng)不起打 5 擊，你就遺失了后天的美好。

也許，環(huán)境只是人生選擇上的一個失誤。

人的十字路口，選擇失誤，錯過機遇，確實很多。如果這個集體真的不合適你，你可以考慮換個集體。不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候，你才選擇離開。人生要找合適自己的，不是找湊合自己的。哪怕這份工作薪水不錯，但違背你的原則和道德底線，你可以大方地說‘NO’，沒有什么丟臉和庸俗。

近些年，安徽出了一個名人----許嵩。他被冠以‘周杰倫接班人’和‘音樂界韓寒’之稱，可見其影響力。我們且不說，他是誰誰誰的影子，隨便在哪個搜索引擎一搜，都是他的海量信量。

讀過他簡歷的人都知道，他是安徽醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生，然而，他卻走上獨立創(chuàng)作音樂的道路，集詞曲唱錄混音制作于一人，在創(chuàng)作型歌手當(dāng)中都屬屈指可數(shù)的奇人。他沒有簽約任何唱片公司，只通過官網(wǎng)宣傳，就有很好的銷量，他擁有全球海量FANS。這么多的人粉他，說明他是成功的，是大家的典范。醫(yī)學(xué)和音樂是風(fēng)馬牛不相及的兩個行業(yè)，但許嵩找到了屬于自己的，適合自己的道路，并且把這個選擇無限最大化了。

選擇合適自己的，很重要；不適合自己的，只會讓你白搭更多。再拿婚姻來說，找一個愛的人是過一輩子，不是馬馬虎虎地過一生。人生的路說長不長，說短不短。不能將就地過，要過就要有滋有味地過。時下，各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女，女選男。驚現(xiàn)雷人雷語，讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產(chǎn)生了疑問，中國人就這么低俗嗎？對別人提要求，首先也得掂量自己的斤兩，適合的紐帶是拴在兩個人的身上，不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風(fēng)氣的條件上，那樣，適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐，不知山高水深不為過，居然弄不清自己的份量，狂言只有北大清華研究生才適合自己，也不怪在作秀節(jié)目現(xiàn)場被人扔雞蛋，換成我，肯定要扔鵝卵石。有人做過精確的估算，全中國有6人符合鳳姐的要求，但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點。

蔥就是蔥，插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個簡單常識：水田種不了麥子，旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規(guī)律，主觀臆斷行事，只會適得其反，狼狽收場。

人生亦是如此，適可而行方始步，量力而行卻止履。

第五篇：我理解你的不容易,但請適可而止雜文隨筆

01

昨天下午，孩子學(xué)校要求給孩子出示打預(yù)防接種的證明，所以下午3點多就到了醫(yī)院，小孩打預(yù)防都在一樓，走進(jìn)去看著大人小孩有10個人左右吧，心想人不少，肯定還要排隊等一下。

于是就站在哪里等了一下，不到一分鐘就看到有個中年婦女，手里拿著和我孩子打預(yù)防接種一樣的2個本本，走到了工作人員面前，工作人員一看然后把編碼輸入電腦，就對她說你孩子預(yù)防接種已經(jīng)打完了，然后就給她開預(yù)防接種證明。

看見她面前有很厚一本預(yù)防接種證明的單子，我想肯定是在這里排隊了，結(jié)果沒有想到開證明的只有她一個，其余人都是帶孩子來打預(yù)防針的。

工作人員工作效率挺高的，一會兒就把她的開好了，我也跟她說了一下學(xué)校要求開證明，然后她就拿起本子在電腦上核對后說，你孩子的預(yù)防接種疫苗打完了，我現(xiàn)在就給你開證明，我說好謝謝。

比我想象的簡單，本以為過程極其復(fù)雜，但事實證明我錯了。

出了醫(yī)院離下午4點半還有1個小時，如果現(xiàn)在就去孩子學(xué)校門口等著她放學(xué)，好像太早了等待也是一種煎熬，決定去最近的一個超市閑逛。

這個超市雖然離家近，但是很少進(jìn)來逛，因為里面的東西看著沒有另一家超市的新鮮。進(jìn)這超市的人也沒有那家的多。

進(jìn)來之后想著家里菜都還有，就逛零食區(qū)打算隨便給孩子買些零食。我在一散裝餅干和散裝豆腐干這柜旁站著看了一下，準(zhǔn)備撕下方便袋買一些。

一個營業(yè)員走來對我說，那邊也有東西和價格都一模一樣，我說好，過去看了一下我又走回來還是覺得在這個位置拿東西，好像順手一些，隨隨便便的就撿了一大包，準(zhǔn)備再撿一包。

過了一會兒，那個營業(yè)員又走過來讓我去她看的那個檔口買，我說我就想在這邊買，你老是過來勸我去你那邊買，很令人反感。

然后她不說話了，只是臉上的表情很郁悶好像比我還委屈一樣！

看一下手表差不多四點了，離接孩子放學(xué)的時間差不多了，準(zhǔn)備拿著調(diào)好的零食打價，可走到打價的地方，打價營業(yè)員卻忙著跟別人削菠蘿，然后有人叫另一個營業(yè)員來幫忙打價，我一看居然是她。

她看了一下我，把我的東西打好價后順手放在了旁邊堆積的購物籃里面，我說你好請把我的東西丟到我的購物籃里，你那邊后面站著人，籃子又多等一下不好提起來。

她像沒有聽見一樣，繼續(xù)把我的東西丟那邊，我就有點生氣了，我說你什么態(tài)度啊，跟你說話像沒聽見一樣？

她看了我一眼沒有說話，又把我的東西丟到了我的購物籃里，真的很想找她們當(dāng)班經(jīng)理，投訴一下她的行為。

3我理解在社會最底層的工作崗位上工作的不容易，但是也請你換位思考一下，如果你是購買者，用這樣的方式別人能接受嗎？