第一篇：喝茶解禪讀后感

讀《喝茶解禪》有感

茶與我，有種不可言喻的緣分。在我小時(shí)候，爺爺很喜歡喝茶，我就很喜歡端起茶杯聞茶香。

長大后，就愛上了茶文化，在未接觸茶文化之前，我不曾想過祖輩父輩手上的那一杯茶有著那么多的文化與故事，與中華人的淵源是那么的深刻，與我有著與生俱來的緣分。

我生在茶樹的故鄉(xiāng)——西南地區(qū)。我與他流著同樣的血脈，他的生長是那么的頑強(qiáng)，他旺盛的生命力深深的打動(dòng)著我。喝茶解禪這本書主要講解了茶的品質(zhì)和茶文化，茶，在我的眼里，是一位老者，他充滿故事與知識(shí)，我尊敬他，崇拜他。她又是一位才貌兼并的女子，婀娜，芬芳，吸引著我的目光。他博學(xué)，讓人敬仰，她美麗，讓人著迷。

茶伴隨著中華幾千年的歷史，從神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶到茶圣陸羽發(fā)揚(yáng)茶再到吳覺農(nóng)先生振興茶，茶一直都在隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展，他早也揉碎在了中華的歷史中，揉碎在了中華兒女的心里。他同樣也帶給了世界不一樣的色彩，茶聯(lián)系了不同世界的人民，他是和平的使者，隨著他傳到世界各地的還有中國的文化，他不僅僅是一杯茶，隨著他沖泡的還有中國人的品格，中華民族的精神。從未知茶是那么的豐富多彩，孩提時(shí)不解為何祖輩父輩對茶是那么的著迷，無論在何地，必不可少的就是這茶了。

有客人來時(shí)，家中必定會(huì)奉上一杯清茶，從前只知這是祖祖輩輩傳下來的一種習(xí)慣，到今日才知道那是揉碎在中華兒女心里的一種情懷，是百姓家表達(dá)迎客的一種方式。在外就餐，無論是大的飯店還是小的飯館，落座時(shí)必會(huì)奉上一壺茶。想來，這的確拉近了客人的心靈。一方面，解了路途的風(fēng)塵仆仆。另一方面，消磨了那等菜的時(shí)間。也只有茶有這種功效了，想到他古時(shí)就有藥用、食用、和飲用的功效了，幾千年的時(shí)光，他也成為了一種習(xí)慣，成為了中華人表達(dá)感情的一種方式，人們也許不了解他的歷史，卻知道一定要喝茶。

茶的外形與味道是那么的迷人，不同的茶有不同的形狀、不同的味道。綠茶大多像溫柔的女子，品過之后，沁人心脾；紅茶像熾烈的女子，感情熱烈又富有激情，像冬日的暖陽，品過之后，內(nèi)心溫暖；烏龍茶有著獨(dú)特的清香，是有著獨(dú)特吸引力的女子，讓人品過之后口頰留香；黑茶卻很豪邁，有著俠女氣息，品過之后，很濃郁；黃茶有著與綠茶一樣的柔情，卻又顯得更可口，品過后，美不勝收；白茶單是聽起來就讓人躍躍欲試，獨(dú)特的顏色，品過后，亦有獨(dú)特的思緒；還有那花茶像時(shí)尚的少女，有著新鮮感以及好奇心。人生就如同飲茶，看著茶葉在茶杯中翻滾，正如人一生的沉浮。每一泡的茶都有他不同味道，就像人生每一個(gè)不同的階段，一泡如新生的嬰兒一般清新可口，隨著沖泡次數(shù)的遞增，人的一生也在前進(jìn)，最后就是晚年了，濃而有味道，正是那博學(xué)的老人呀。

融入在茶中的道理是那么的深刻，茶中有中國上下五千年融匯的精華文化，博大精深。中國的茶文化正在復(fù)興，我想中國的茶道是深入民眾的，這是茶給予我們的莫大的榮耀。

正是茶的這一份份感覺在我心中，讓我對他有了深深的感情，越靠近他，越深入的了解他，就越被他所吸引、所著迷，愛他深厚的內(nèi)涵，愛他豐富的故事，愛他的味道，以及所有的一切。

這是我對茶的愛，也是茶給予我的幸福。

第二篇：生命禪讀后感

《生命禪》讀后感

幾日前，在超市看到了韓金英寫的這本書時(shí)，是因?yàn)槠娈愖髡邽槭裁慈绱说撵n麗漂亮，驚訝她對生命的感受，隨手買下了這本書，生命禪讀后感。

由于書中插圖比較多，所以實(shí)際的字?jǐn)?shù)并不太多，我只用了一天的時(shí)間就讀完了這本書。但我整體的感覺是，韓金英所感受的，所寫下的文字卻是字字璣珠，充滿了靈性和哲理。

該書分成生命是愛、愛是對神的體驗(yàn)、永恒的靈香、千古美人駐顏術(shù)、性愛的理想境界、靈性的成長、母愛的神性、片刻是金、婚姻的誓約和生命密碼10部分。使我感到驚異的是韓金英的感受和生命歷程與胡因夢的感受和歷程竟是那么驚人的相似，這兩個(gè)人從小都成長在宗教的環(huán)境之中，而后又都從事具有藝術(shù)性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨銘心的感受。而最終兩人似乎都要?dú)w入宗教，這令我不得不重新認(rèn)識(shí)宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。

書里有很多新鮮的觀點(diǎn)，比如作者強(qiáng)調(diào)要活出真實(shí)的自己，正因?yàn)榛畹谜鎸?shí)，所以作者才會(huì)有對生命有刻骨銘心的感受，無論是苦還是樂，都體現(xiàn)了與眾不同的感受。我也一直這樣認(rèn)為，只是自己的感受還未能達(dá)到作者的境界。

作者對愛的體驗(yàn)，對性的體驗(yàn)也是獨(dú)特而美好的，我相信這是真實(shí)的體驗(yàn)。我也一直相信，人的天性之中有喜新厭舊的傾向，但我也相信性的感受會(huì)在對象不改變的情況下，不斷會(huì)有新的感受。而且，我認(rèn)為這正是保持婚姻之樹常青的一個(gè)原因。我也一直認(rèn)為愛情本來就該這樣“男女在一起是為了共同成長。共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景?；橐霾皇侵圃炝x務(wù)，而是提供成長的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，把生活提高到最高可能的機(jī)會(huì)”。做不到這一點(diǎn)，婚姻就很容易成為愛情的墳?zāi)?。也正因?yàn)槿绱四芨惺艿缴南嗷ビ绊懖⑻峁┏砷L的機(jī)會(huì)，性愛才變得神圣和美好。沒有了這個(gè)感受，性也就變成了無聊的甚至是恥辱的事了。所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和偉大也可能就是一步之遙。也難怪有人說人有一半是神，一半是魔鬼。我以為當(dāng)人的性生活失去了尊重的時(shí)候，也便失去了愛。沒了愛，性也便是動(dòng)物的本能需求了。

作者對身體和健康的認(rèn)識(shí)也很新鮮。我同意她這樣的觀點(diǎn)--“女人要做一個(gè)美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。內(nèi)心回歸自然，簡簡單單，純凈如水。相貌是心相。你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會(huì)消失。比如你吃東西過量，自己渾然不知，你沒有一個(gè)警衛(wèi)守住你營養(yǎng)攝取的大門，大意時(shí)間久了，你就變成了胖子。這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力”，這正是作者始終保持靚麗、青春常在的最本質(zhì)的奧妙所在。

最為重要的啟示就是作者對教育的感受--“所有的教育，靈性的成長是根本，開竅，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會(huì)一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個(gè)無用的高分的機(jī)器”，“真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性”。這與胡因夢說的話--“什么是愛的教育?我所能領(lǐng)悟出的答案是：尊重她、給她自己尋找答案的獨(dú)立空間、交給她觀察內(nèi)心活動(dòng)和關(guān)系互動(dòng)的方法；當(dāng)她被這個(gè)荒謬的世界熏染時(shí)，協(xié)助她找回清明的自性；當(dāng)她跟著眾人一起顛倒時(shí)，協(xié)助她從倒立的狀態(tài)回歸正直；當(dāng)她叛逆時(shí)，要為她指出叛逆之中雖然有某些洞見，但畢竟不是完整的認(rèn)識(shí)。教育真的不是理論，你必須在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地注意自己的反應(yīng)有沒有傷害到孩子”如出一轍。作為老師，我們應(yīng)該明白對學(xué)生的靈性教育是最為重要的教育?；谶@一點(diǎn)，我也在想，最偉大的父母也一定是內(nèi)心充滿了愛情，又是順從孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少時(shí)所得到的順，是不是到父母年老的時(shí)候以孝的形式又回報(bào)給了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。只有對生命有深刻理解的父親和母親才能造就出出色的兒女，造就出出色燦爛的生命！

還有，作者對感性和理性的認(rèn)識(shí)改變了我對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說我個(gè)人過去是信賴和偏重視理性認(rèn)識(shí)的，但現(xiàn)在卻要重新去看待這個(gè)問題了。

應(yīng)該說這本書是一本不錯(cuò)的書，很值得探索生命價(jià)值的人，想活得真實(shí)快樂幸福的人，認(rèn)真地反復(fù)地讀一讀的。

摘抄：

●生命就是變化，只有變化才是永恒的。

●對生命而言，教條永遠(yuǎn)不會(huì)是真實(shí)的，因?yàn)榻虠l不可避免地必須是清晰的、整齊的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。

●痛苦是錯(cuò)誤思想的結(jié)果，它是思維里的一個(gè)謬誤。

●做你想做的事，做能反映、能重現(xiàn)一個(gè)更真實(shí)的你自己的事。

●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己內(nèi)在的聲音。

●認(rèn)識(shí)自我，活出自我是人生成功的關(guān)鍵。

●你不認(rèn)識(shí)自己，你就不知道需要什么樣的配偶；你不了解自己，不知自己對錯(cuò)，你教育孩子，也許會(huì)好心辦了壞事，扼殺了一個(gè)天才。

●所有的教育，靈性的成長是根本，開竅，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會(huì)一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個(gè)無用的高分的機(jī)器。

●健康肇事者是我們自己的心，這是根本原因。你發(fā)怒、抑郁、哀傷都會(huì)破壞你的免疫平衡功能。當(dāng)已經(jīng)得了病，把自己交給醫(yī)生、藥物，就是不交給自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使醫(yī)好了，還會(huì)復(fù)發(fā)。相反，你發(fā)現(xiàn)抑郁的情感生活使你創(chuàng)造性的能量得不到發(fā)揮，你真正改變了自己，把自己的生活調(diào)整到創(chuàng)造性的工作，給你極大的快樂，就是得了癌癥也會(huì)起死回生的。

●隱藏的和諧比看得見的和諧更好。因?yàn)榭吹靡姷氖窃诒砻嫔系?，而表面可以欺騙，表面可以被培養(yǎng)，被控制。在中心，你是存在性的，愛在心中，愛有一個(gè)隱藏的和諧，婚姻有一個(gè)看得見的和諧。

●愛是一種被穿透的感覺，生命的中心被穿透。你心中孕育了多年的夢想，奇跡般地在現(xiàn)實(shí)里出現(xiàn)了。這很難，在你的一生而言，非常稀有。在被震撼、被征服中徹底迷失，愛成為你的神，你為愛赴湯蹈火，生命中被注入一種驚人的能量，詩意濃彩重抹在你的整個(gè)存在里。你的靈魂沐浴了甘露，你的心中發(fā)生了巨大的革命。愛是不需要培養(yǎng)的，第一眼愛就愛了。如果你用了大腦，動(dòng)用了理性，那只會(huì)制造關(guān)系，只是相識(shí)，愛是非理性的。

●愛是終極的真實(shí)，愛的感受是對神的體驗(yàn)，當(dāng)身心充滿愛時(shí)，肉身即神，與神合一，真正找到自己的神。

●每天都有新的發(fā)現(xiàn)，感到每天的自己都是新的，原創(chuàng)性的，沒有一點(diǎn)重復(fù)。生活變得無比新鮮，課上先講一通最新的人生感悟。學(xué)生是成人，我教寫作，站到講臺(tái)上口若懸河，課本內(nèi)容與我的理解融會(huì)貫通，學(xué)生們心花怒放，我亦神采飛揚(yáng)。好像是表演，非常受歡迎。其實(shí)，在戀愛中的我，愛已經(jīng)變成了一種存在的狀態(tài)，表面上的講課，經(jīng)過愛的沁染，所有的文字都變成了洋洋灑灑的情書，充滿激情韻律的聲音，已變成了與所愛的人的心靈對白，那種講課時(shí)帶了神韻與光環(huán)的，學(xué)生當(dāng)然愛聽，當(dāng)然迷人。

●巨大的痛苦帶來巨大的覺醒，要對痛苦感恩，像蚌殼里的一粒沙子，在不見天日的黑暗的蚌肉里經(jīng)過痛苦漫長的磨礪，一粒沙，磨成一顆珍珠，生命得到飛躍般的升華，如明月一樣皎潔無比，讀后感《生命禪讀后感》。

●當(dāng)一個(gè)人的能量、自我得到充分發(fā)揮的時(shí)候，那時(shí)的生命狀態(tài)就是愛。

●擁有你喜歡的東西，實(shí)際上是你發(fā)現(xiàn)了自己，你在做你自己，從這點(diǎn)上說，你是贏家，你贏得的是你真正的人生，而不是不知自己是誰，做不回自己的虛假的生活。

●我所受的傷害，都是我人生必須上的課。

●你要想讓誰深深地傷害你，讓你有活不下去的感覺，也是很不容易的事。這種體驗(yàn)也是你的人生財(cái)富，生命財(cái)富。更何況就是這深深的痛苦，給了我無限的人生思考與領(lǐng)悟。偉大的心是苦難造就的。

●至于說金錢、感情上的吃虧與是非恩怨，那是狡猾的狐貍抓住了單純的綿羊，綿羊被吃掉是天經(jīng)地義的，狐貍是當(dāng)然的贏家。我應(yīng)該對遇到的一切感恩。幸福使我享受人生的美好，痛苦讓我覺醒與升華，所以要感謝所有的一切。

●當(dāng)你進(jìn)入愛的時(shí)候，你就進(jìn)入了純潔天真的世界，進(jìn)入了神的殿堂。

●修行的人，最看中靈性。

●性愛是最佳的靈修的手段，它好像是個(gè)旅程，每前行一處都是很好的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略的境界不斷深入，每一次，都是學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，這是很深的奧妙。性在身心靈整體化合中進(jìn)行。全然的投入，思維已經(jīng)停止，從頭到腳，整個(gè)人都在震動(dòng)，整個(gè)存在都在涉入，因?yàn)槭悄敲吹厝?，所以無法思想。那個(gè)沒有思想的狀態(tài)，和那個(gè)完全涉入的行為之中，使人產(chǎn)生一種喜樂的感覺。性已經(jīng)不是快感，而是通過性走入神性之門，那里是無限寧靜的虛空世界。深度地睡眠，卻是感覺器官醒著，周圍發(fā)生的事都知道，所謂的極樂世界，要不是有事，必須醒來，真的不愿意回到這個(gè)物質(zhì)世界。每一次達(dá)到的高度，不是興奮、激動(dòng)所能形容的，只感到接觸到了自己生命的最核心，最本質(zhì)，見到了自己的命。

●全然的投入，身心靈的整體化合，使我們的關(guān)系像青梅竹馬一樣牢固。內(nèi)在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障礙，我們的感情非常深。

●當(dāng)一個(gè)人是全然的，生命就開花了，那種開花就是靈性。靈性不是態(tài)度，是全然地、快樂地、喜悅地生活的結(jié)果。

●性感無處不在，所有的美感里都是性感，都是我們生活的神，快樂與幸福，高度的審美感受生活，性感成為內(nèi)在的核心力量。性能量存在于我們的肉體與心靈中，通過肉體與精神的修煉，提高性能量，是擁抱生活之神的神圣行為，性能量本身是天真無邪的，是生命的本質(zhì)的存在。

●你果然全部放下自我，物我兩忘，內(nèi)心一絲雜念沒有，深深的寧靜，你置身其中，身上的污濁之氣漸漸化為清氣。這時(shí)的男女，是純陰純陽，彼此可以互相成就。

●靜到你生命的深處，你自己的心中，那時(shí)每一刻都是新的不可重復(fù)的原創(chuàng)世界，永遠(yuǎn)都是新，一個(gè)接一個(gè)的新，而沒有老。理性的、可以重復(fù)的、僵化的模式，置身其中，心才會(huì)老，而你的永遠(yuǎn)新鮮的中心，是超越時(shí)間性的，時(shí)間在你的中心是個(gè)假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就會(huì)留在你的臉上，肉體上。

●女人要做一個(gè)美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。內(nèi)心回歸自然，簡簡單單，純凈如水。相貌是心相。你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會(huì)消失。比如你吃東西過量，自己渾然不知，你沒有一個(gè)警衛(wèi)守住你營養(yǎng)攝取的大門，大意時(shí)間久了，你就變成了胖子。這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力。

●美來自生命的深處的真，要成為美人，先要活出自己的真生命。

●覺醒自己是很危險(xiǎn)，看到自己的真象很難很痛苦，改造自己更是艱難。但必須覺醒，在覺醒中一點(diǎn)一點(diǎn)努力。

●扭曲的心就會(huì)有扭曲的相，你想漂亮，卻沒有一顆干凈、單純的心。你要時(shí)刻覺醒，拋棄一切強(qiáng)迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念頭，再觀察你的相，一定會(huì)有變化。

●做一個(gè)美人，找到你自己，活出自己。把你的能量找到釋放的途徑，你的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，你非常得意，神性的光從你的快樂里釋放出來。美滿的事業(yè)并不是你有份工作，而是你的自我能發(fā)揮出來，你干的是你最喜歡干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，帶著你全部的生命能量，像一幅梵高的畫值數(shù)百萬美金，那時(shí)他的靈魂全部附著上去了。你也要這樣，做最讓你投入的事，你的靈魂深度參與其中，你的生命就會(huì)從中得到永遠(yuǎn)的生長，你就進(jìn)入了宇宙，而不是困在單性線的時(shí)間里的一堆枯骨，隨時(shí)間僵化老去，你會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

●性和諧，性能力強(qiáng)的人一般比較聰明，比較有創(chuàng)造力，也一定很有生命活力。

●有靈氣的，只用一種簡單的方式，就能彈奏出美妙的生命的和弦。性靈兩個(gè)字有時(shí)連在一起，他們都是自然的東西，有著極高的智慧。

●陰陽交合是兩個(gè)信息體的結(jié)合，每個(gè)人是一半，合起來是一個(gè)整體。是一個(gè)新的生命體，融合的，你中有我，我中有你。交合是在合氣，得氣，而氣可以化神，成為你精神的一部分。比如善良、高貴等你身上的氣質(zhì)，由于愛的實(shí)踐，慢慢也成為你的氣質(zhì)。夫妻越長越像就是兩人的氣與神互化的最有力的證明。

●有感覺寫出的文字，就特別有神韻。

●性需要豐富的精神內(nèi)涵作基礎(chǔ)，要達(dá)到從性走入“一”，走入存在的境界，你一定有那樣單純的心。

●相愛的兩個(gè)人，仿佛是在一個(gè)朝圣之旅上，兩個(gè)人的愛，會(huì)像一個(gè)嬰兒一樣，存在在兩個(gè)人的氣質(zhì)里，慧眼的人一眼便可識(shí)別出兩人的朝圣之旅走到了哪個(gè)階段。肉體的嬰兒，是靠父精母血養(yǎng)大的，而兩個(gè)人的愛之氣，靠的是純潔的精度，越專一，越單純，精神升華的高度就越高。

●一個(gè)有生命感的人一定有創(chuàng)造力，有充滿生命感的臉龐，也會(huì)有財(cái)富。擇偶的最重要的條件是生命感，有打穿你的深深的激動(dòng)。

●你把自己交給自然，你就能領(lǐng)略生命帶給你的一個(gè)又一個(gè)意外驚喜。生命是最不一定的東西，你越自然，越摒棄教條，你就越能痛飲生命的甘泉。意外的驚喜是你習(xí)慣以外的，自然之上，道之上的，那里你能品嘗“道”的滋味，那里有整個(gè)宇宙。無意當(dāng)中發(fā)生的才是最真的，最干凈的，無為是上上品。

●簡單才能專注，才能體驗(yàn)內(nèi)在的豐富。美妙的感受來自審美力的提高，而不是外在的幾個(gè)模式。姿勢也就是模式，醉心于外部的東西，這就開始向乏味無趣的路上走了。

●以外在簡單的方式去領(lǐng)略在世界的無限風(fēng)光，那是沒有模式可尋的，每一次都是新的探險(xiǎn)。它啟動(dòng)你的靈，用直覺領(lǐng)路，有你的靈與直覺參與的是創(chuàng)造性的行為，原創(chuàng)的就是新鮮的，是你自己創(chuàng)造的你的身與心，靈與肉從運(yùn)動(dòng)到深邃的寧靜的全新感受，它是永恒的常新。走向乏味還是擁抱常新，是體現(xiàn)在夫妻生活上的生命的方向問題。

●自然之道，也就是生命之道，創(chuàng)造力的源泉，奧妙無窮，鮮活無比，不馴的野性，深邃的力量與主宰，都必須在陰陽之間，在與你的靈魂伴侶真愛的互動(dòng)中，才能體驗(yàn)，通過人性體驗(yàn)神性，以神的智慧做凡間的人，凡間的夫妻、愛人。

●在我們小的時(shí)候，與自己的靈距離很近。

●真正的重點(diǎn)在孩子的天性上，他將來立足于社會(huì)的東西，一定來自他的天性。發(fā)展他的愛好，天性就隱藏在愛好中，鼓勵(lì)他的愛好。讓天性成長的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育的問題是強(qiáng)迫癥與一刀切，忽視最有價(jià)值的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而母親的順其自然，順?biāo)旌⒆拥奶煨?，是最高明的教育?/p>

●順著就制造和諧，誕生親情，逆著就不快樂。順著，就是理解，讓對象作他自己，而不是扭曲對象的心愿，符合自己的想法。上帝造誰都是為他自己造的，順著就是最大的尊重，對生命的尊重。

●創(chuàng)造者無法依尋前人的腳步，他必須尋找自己的路，探索生命里的叢林，必須放掉群眾的頭腦，集體的心理狀態(tài)，一個(gè)人單獨(dú)前行。家長的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)孩子的天性，要保護(hù)、張揚(yáng)而不是限制與扼殺。

●老莊的哲學(xué)，是生命的哲學(xué)，是靈性的教育，不必分析道理，用感覺去感受，也許是讀這種經(jīng)典的好方法。

●靈性的成長，給了我掌握一切的武器，用感覺對那些復(fù)雜的公式、邏輯照單全收，好像一通百通，真是金色童年。

●愛是生命成長的最好工具，一個(gè)人的成就、財(cái)富，根本的是生命的能量決定的。

●人有了光環(huán)就是神，神不是別人，就是你自己在你身上找到、體驗(yàn)了的自身的神性。達(dá)到這種神性是每一個(gè)人的夢想，途經(jīng)就在你的自發(fā)性里，在你喜歡的東西里，大自然是最高的老師，向大自然一樣松弛，你就會(huì)看見你的自發(fā)性，你走上去就會(huì)快樂、就會(huì)成功。拋棄不潔的錯(cuò)誤觀念，性是最圣潔的，自慰是純凈的，真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性。

●如果你能在你不愿意接受的事務(wù)中，看出完美來，你就成熟了。

●你可以變得非常非常地精純，變成某種完全不屬于塵世的東西，然而變得平凡才是真正最不平凡的事情。

●過好每一天，才會(huì)擁有美好的回憶與憧憬。過去、未來對我們來說，都不如現(xiàn)在重要。當(dāng)下一刻，是指現(xiàn)在片刻，生命就是由現(xiàn)在片刻組成的，是命運(yùn)的決定性力量。

●“一”是萬卷佛經(jīng)闡述的生命真諦。我們誤以為佛說的是出世的東西，其實(shí)，佛說的是我們獲得幸福與成功的根本。學(xué)佛是一種內(nèi)心的修煉，佛即覺，心靈的覺醒，而不是宗教。佛是高度的覺悟，覺醒，深邃的洞察力的化身。佛是一種智慧，在佛陀時(shí)期沒有佛教，是后來的佛教把他奉為教主。老子寫《道德經(jīng)》時(shí)也沒有道教，后來的道教把老子奉為教主。老子與佛陀說的都是生命的最高哲學(xué)，是一個(gè)東西，而我領(lǐng)悟的就是那種道破生命本質(zhì)的哲學(xué)，智慧學(xué)，而不是宗教，不是佛教、道教。

●全然一心，單純的人容易成功。

●活在當(dāng)下，是獲得幸福的秘訣，很多人是活在過去與未來，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。

●活在當(dāng)下一刻，時(shí)時(shí)都是鮮活的，放掉成見，才能感受到微妙變化的新東西。問題是我們跟不上變化，而不是事物沒變化。

●佛的精髓是覺悟，覺醒，對生命、人生的覺醒?？墒牵芏嗳俗陨碇腔鄄粔?，把佛當(dāng)成保佑自己的神，這是迷信。佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。只是迷信的人自己才迷信，與佛無關(guān)。佛說的是生命的真理，是要你活得更快樂，更有生命感。那些僵化的人，從一種僵化，進(jìn)入另一種僵化，就是不進(jìn)入當(dāng)下鮮活的生命里去。

●生命的本質(zhì)是創(chuàng)造，是原創(chuàng)性，兩個(gè)人每天都成長，你一定會(huì)快樂，快樂就是守在了生命的本質(zhì)上，不快樂就是生命被囚禁在錯(cuò)誤的狀態(tài)里。孤陰不生，孤陽不長，男女在一起是為了共同成長。共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景。

●不在當(dāng)下，就找不到感覺，沒有感覺，就是和你面對的東西擦肩而過，對你自己生命的錯(cuò)過。

●所有的智慧、洞察、權(quán)力、知識(shí)、領(lǐng)悟、滋養(yǎng)、慈悲、力量都來自于自身，婚姻并非取得這樣的禮物，而是給予這些禮物，以便讓對方更富足?；橐霾皇侵圃炝x務(wù)，而是提供成長的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，把生活提高到最高可能的機(jī)會(huì)。

●忠實(shí)內(nèi)心的感覺的人是愛自己的人，背叛自己的感覺是不自愛的。

●男人和女人劃了一個(gè)圓滿的圈，每個(gè)人在放棄自我中，走入“一”的境界，精神上合一，在物質(zhì)上，同吃，攝取相同的食物，也就是獲得相同的大自然的信息，這些相同的東西在肉體里，血液里形成同一的磁場，再通過性愛的能量相互交換，制造和諧，兩個(gè)人真正變成一個(gè)人。那是生活的最高境界，是生活之神所在。

●理，抽象是對的，但影響了感情就是荒繆的，活的感受被忽視，就會(huì)傷人心，讓人心寒。

●這是蛻變帶來的痛苦。為了讓新的能發(fā)生，舊的必須清除。蛻變是一個(gè)從“自己”到“沒有自己”的過程，期間經(jīng)歷的痛苦是強(qiáng)烈而深刻的。但你無法沒有經(jīng)歷痛苦，就擁有狂喜，就像黃金在蛻變成純金之前，必須經(jīng)過火的淬煉，愛就是火。唯有在刻骨銘心的愛里，在強(qiáng)烈的熱情與完全的喜悅中了解別人，才會(huì)了解自己是誰。

●設(shè)計(jì)靠的是感覺，玩的是靈性的游戲。設(shè)計(jì)的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲學(xué)，哲學(xué)的骨骼是靈魂。

●愛會(huì)形成一種自然的忠誠，這種忠誠才是真正的婚約。

●愛的博大，失去愛后的痛苦，希望需求解脫之道，讀佛經(jīng)、道家經(jīng)典，從小我走向大我，從個(gè)人的愛到人類的大愛。從傳統(tǒng)的補(bǔ)充、需求有條件的愛，到無條件的共同分享與成長的愛的選擇。希望通過個(gè)人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己讓更多人受益，離苦得樂。

●我隨時(shí)都在感悟，都在學(xué)習(xí)，向一塊吸水力強(qiáng)的海綿。從經(jīng)歷的人、事上吸取精華。崇尚無為，無意中所得叫天得，天得才是真得。

●向道的人，在世間的磨難多。因?yàn)榈佬氖侵毙模瑔渭冑|(zhì)樸，憨厚無爭。做事全憑直覺，自然天成。

●單純是難得的美，不該嫌棄自己這種美，要正面接受自己，真心愛自己。

●只有苦難中磨出來的經(jīng)驗(yàn)才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。

第三篇：禪解電影《長城》

禪解電影《長城》之修行意義（正面評價(jià)張藝謀的進(jìn)步）

說明：

老謀子又處在風(fēng)口浪尖上了。他總是很善于炒作，造勢，讓人在神秘中、期待、翹首以盼，不斷的給著大家“哇”或者‘噓’的感嘆！

半月以前受一位居士的誘惑，在鄭州與正宇（不二）、一明老師走進(jìn)了影院，觀看了《長城》一遍，感覺意猶未盡，是一部很好的‘修行’電影，建議弟子們?nèi)タ?。然后到北京講課就被拽住一起看了第二遍。這兩天在廣州聽韓廷杰教授的《唯識(shí)》講座，又被大家綁架看了第三遍。作為法師，除了修行和弘法的片子，我從來不去看電影。三看《長城》，倒是品味出來一些“修行”的味道，這里從“修行”及中西文明的角度分享一下感想給大家，僅供大家參考。

在觀影結(jié)束后，也問過一些居士，大家反應(yīng)都不太好，大多以簡單的“沒有意思”來評價(jià)，有些人是看了很多負(fù)面的影評后，也隨之說：不就是“打怪獸”嘛，這些簡單的評價(jià)，是沒有多少內(nèi)涵的，也沒有真正看懂‘有信仰’的張藝謀。本圣法師從一位修行人的角度，談一下對電影《長城》的部分解讀：

一、“信任”作為《長城》弘揚(yáng)的主題思想，是非常了不起的東方文化。

1、“信任”是本部電影的主旋律，是最“靚”的部分；

（1）當(dāng)今社會(huì)，人類文明已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“互害”模式：從市井小民之間的‘互害’，到國家與國家之間的‘互害’。君不見，農(nóng)藥、化肥、垃圾食品、地溝油、有毒大米、毒牛奶等等問題屢見不鮮？君不聞，中東磨刀霍霍、敘利亞戰(zhàn)火紛飛、歐洲難民危機(jī)、恐怖襲擊？君不見，ISIS橫行中東敘利亞、伊拉克、土耳其？君不見，美國圍堵中國的‘第一島鏈’？君不見，俄羅斯與美國的恩怨情仇？君不見，以色列與伊斯蘭的世代恩怨？

這些未來可能足以毀滅地球多少次的擔(dān)心，恐懼、互防、互害的原因究竟是什么？就是缺乏“信任”??！

在這個(gè)物欲橫流的、貪婪的社會(huì)，這種純樸的“信任”，就像一股清新的暖流，可以解凍人們麻木的靈魂，可以升華人們靈魂深處本自具有的“真善美”?。?）當(dāng)今世界，中美之間的‘信任’問題，是全世界最關(guān)心的問題，也代表東西方兩種文化對未來世界文明的導(dǎo)向。

以美國文化為代表的西方文明，在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷60年，已經(jīng)走入窮途末路。西方文明對整個(gè)世界秩序的貢獻(xiàn)差不多到此為止，應(yīng)該告一段落了。霸權(quán)主義是文明的倒行逆施。

而以“信任”為美好特征的東方文明，是人類之間共同的“美”。從小處說，鄰里之間和諧，路不拾遺、夜不閉戶，大到國家與國家可以光明磊落、和平共處，就像“互聯(lián)網(wǎng)”一樣，各方終端的完全信任和開放，會(huì)讓所有人受益。

“老謀子”的深意，在于教育美國人學(xué)會(huì)“信任”，這種有價(jià)值的生存和犧牲，才是真正的“英雄”（hero），西方人不能僅僅停留在“雇傭兵”時(shí)代的思維---為了生活和食物而戰(zhàn)。如果中美兩個(gè)大國產(chǎn)生了真正的‘信任’，將是全人類的福祉。否則，走向?qū)?，將是全人類的?zāi)難！

（3）從修行角度講，“信任”也是一個(gè)非常棒的法。信任內(nèi)涵，包括了尊重、欣賞、不求回報(bào)的付出（相當(dāng)于三輪體空的“布施”），甚至佛菩薩的“無緣大慈、同體大悲”就是一種超級的“信任”，相信眾生皆有‘佛性’，相信眾生一定會(huì)成佛！因此，佛陀因地的時(shí)候，才有割肉喂鷹、以身飼虎這么的典故。比如，我們對某一個(gè)人超級“信任”-------您一定是一位好人！

這種“信任”的本身，就具有強(qiáng)大的力量，會(huì)對他有強(qiáng)大的加持力，他有一點(diǎn)“惡”的念頭，自己都會(huì)慚愧的。我本人就經(jīng)常體會(huì)這種被“信任”的力量。

劇中，男主角‘威廉’就是從一開始不懂得‘信任’的野蠻人，到經(jīng)歷幾次的內(nèi)心掙扎，甚至被同伙“托瓦爾”嘲笑：我還不知道你？你就是一個(gè)流氓！但因?yàn)楸弧湃巍腥荆X得‘我應(yīng)該留下來，這里需要我’，乃至冒著生命危險(xiǎn)提出抓一只活的‘饕餮’，乃至后來冒著掉下來的風(fēng)險(xiǎn)坐上“火氣球”前往汴梁城，這種舍生取義的變化，就是‘信任’給他帶來的升華。也是老謀子的深意，這種‘信任’的力量，是東方的古老文明，是從佛教中汲取的最高級的靈魂力量，是依于佛性的美好綻放的“善法”，這種文明，是可以通過好萊塢告訴美國人民、美國政客的，是可以逐步影響西方文明進(jìn)程的。真心為老謀子拍案叫好！

二、“饕餮”代表貪婪，貪婪是當(dāng)前人類的‘公敵’，只有通過人類的“集體修行”才能解決

1、劇中‘饕餮’代表人心的惡魔，就是貪婪：

兇猛的饕餮只是一個(gè)比喻，貪婪是人類輪回中的‘無明’導(dǎo)致的。因?yàn)椤盁o明”，所以不知道‘饕餮’來自何方，因?yàn)闆]有智慧，不知道如何去降服‘饕餮’。

當(dāng)今世界，西方文明的導(dǎo)向，就是因過度的“貪婪”，搶奪世界資源，美國不斷的用美元的“加息”、‘減息’這樣的金融工具來剪全世界的‘羊毛’，華爾街的金融資本，就是這種貪婪的源頭。不愿意創(chuàng)新、創(chuàng)造，僅僅利用虛擬的“金融經(jīng)濟(jì)”控制著全球人民為美國少數(shù)金融巨頭打工，他們的貪婪比饕餮還甚?。?/p>

不僅僅是美國金融寡頭，除了圣人，凡夫都是“貪婪”的習(xí)性，貪婪是心魔，會(huì)導(dǎo)致我們的墮落。貪著五欲六塵，就是輪回的宿命。

如果中國、印度、非洲等發(fā)展中國家沿著美國等西方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，不斷的以滿足人類各種欲望為推動(dòng)，必將導(dǎo)致地球資源耗盡，人類自己走進(jìn)“死胡同”。未來的人類文明，一定是靠“集體修行”才能解決的。

人類的進(jìn)步，一定是智慧的提升，要制定共同的‘戒律’，才能避免走入‘互害’以及同歸于盡。

2、降服貪婪的方法是什么？

貪婪的源頭，是“心魔”，是執(zhí)著，是對輪回的執(zhí)著。

劇中，所有的饕餮，都是‘獸王’所生，所有的小獸，獲得食物后都去喂“獸王”，獸王只知道“吃”和“繁殖”，這種最原始的、最本源的執(zhí)著，就是對‘輪回’的執(zhí)著，這才是人類的“心魔”，是最大的魔王。

修行，必須“擒賊先擒王”啊，我們要降服各種欲望，必須先破除“我執(zhí)”！破除“我執(zhí)”這個(gè)核心，一切煩惱都會(huì)煙消云散!

劇中，王軍師明察秋毫，不放過任何一絲線索，慢慢整理出規(guī)律，找到了對治怪獸的方法——?dú)⑺阔F王。王軍師就代表智慧，修行人必須有智慧，才能對治“心魔”，才能破除“我執(zhí)”！

三、長城之比喻；真正的長城是什么？

1、劇中長城，氣勢恢宏，綿延千里，是保家衛(wèi)國之屏障，是拒敵于千里之外的堅(jiān)強(qiáng)壁壘。這是‘相’上的，并非根本。

2、從文化角度說，真正的長城，是中華民族的文明，是人和人之間的‘信任’，是勇于擔(dān)當(dāng)和勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神，這種精神，佛教里也叫做‘菩薩道’。（1）主角的擔(dān)當(dāng)：邵殿帥、林梅、王軍師、其他將軍等都懂得大敵當(dāng)前必須擔(dān)當(dāng)，絕不退縮，這是解放軍的‘軍魂’，也是‘菩薩道’的精神。邵殿帥犧牲了、王軍師犧牲了，林梅將軍也無畏于犧牲：苦練二十年，就是為了今天！

以至于這種偉大的犧牲，對歐洲雇傭兵“威廉”的影響，讓他成長為一個(gè)敢于犧牲，而且知道了什么是生命的價(jià)值，怎么樣犧牲最有價(jià)值，這種超越和升華，一定會(huì)帶給西方人思考。

（2）小小士兵的華麗轉(zhuǎn)身；鹿晗所飾演的伙頭兵，是一個(gè)膽小懦弱的年輕人，甚至被上司嘲笑、怒斥，到后來在皇宮的地下通道，轉(zhuǎn)身一個(gè)回眸，扯斷了火繩，與直面而來的饕餮同歸于盡，鳳凰涅槃，他的形象一下子“浴火重生”，這種塑造，也是非常成功的。

3、最大的長城，在于我們的“信仰”，如何守住我們的生命底線

其實(shí)，人類最大的長城，就是降服自己的‘心魔’，守住真心。從修行角度說，就是“勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡”。

作為普通人，一定要守住自己的道德底線，尊重生命，尊重這個(gè)世界的自然規(guī)律。不管別人如何貪婪，自己都不能超越生命中的“底線”（或者用底限）。

四、其他各種小小角度的比喻： 1、60年了：哈哈，抗美援朝差不多結(jié)束60多年，中美面臨新的挑戰(zhàn)

2、它們也進(jìn)步了：我們中國在進(jìn)步，美國人也在進(jìn)步，他們在研究中國的文化、甚至是兵法，甚至“它們已經(jīng)知道進(jìn)攻我們的要害了”，這些臺(tái)詞，話中有話，非常有深意。

3、佯攻和“地道”：人類的貪婪是非常狡猾的，經(jīng)常被包裝上華麗的外衣，然后就瞞天過海了。很多修行人，認(rèn)為念咒、磕頭、打坐、背經(jīng)書、帶著念珠就是修行，但可能只是一種狡猾的掩飾，可能內(nèi)心仍然有貪婪和執(zhí)著，執(zhí)著于‘有所得’，就是魔境界，如果教法僅僅進(jìn)入“頭腦”而沒有進(jìn)入‘心靈’，就會(huì)被‘心魔’騙過去。

4、磁石；比喻智慧，可以干擾、對治饕餮的傳輸信號，可以屏蔽心魔。

總之，通過這部片子，不禁為中國電影叫好，這才是一個(gè)正確的文化方向，將‘修行’、‘修心’的文化內(nèi)涵，通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，必將是全人類的共同財(cái)富。這也代表了一個(gè)方向，人們不再僅僅滿足于娛樂，滿足人們的靈魂需求將是一個(gè)大方向，這個(gè)方向的嘗試，一定會(huì)在文藝界越來越多的！

祝福中國！祝福全人類！

附一段正面的網(wǎng)評：評張藝謀

他是浪漫的，他知道貧窮是因?yàn)榛钪?，他知道一個(gè)都不能少的是人的善良和信仰。

今天，《長城》開機(jī)了，又是一段二萬五千里的長征。我知道他一直在路上，在路上追尋一切未知的可能。也許天崩地裂，也許歡欣鼓舞，也許有鮮花，也許也有臭雞蛋。但他不計(jì)較這些，他不害怕這些，他知道他為電影而活，而不是為了別人而活。

他是一個(gè)使命感很強(qiáng)的人，就這么一直走，也許走的每一步都趔趄著，蹣跚著，但后來的人正是因?yàn)樗哌^的路而有了路，中國電影正是因?yàn)樗牧硕辛肆硪环N可能！

《長城》的演員陣容可謂一網(wǎng)打盡當(dāng)今中國所有的當(dāng)紅明星，這不就是當(dāng)年的《英雄》嗎？更何況還有真正好萊塢團(tuán)隊(duì)保駕護(hù)航著。當(dāng)年的英雄也是張藝謀第一次拍古裝大片，這一次的長城也是張藝謀第一次拍魔幻動(dòng)作巨制！這是歷史的巧合，還是12年的一個(gè)輪回？

第四篇：喝茶建議書

喝茶建議書

同學(xué)們，早上好！

今天你喝茶了嗎？你對茶了解多少呢?

如今，茶已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料（茶葉、咖啡和可可）之一，全世界已有50余個(gè)國家、地區(qū)種茶飲茶。不少人已經(jīng)把飲茶當(dāng)作了明目、減肥、利尿、降壓、降脂的保健法。

就讓我先來講講沏茶的要領(lǐng)吧；好茶、好水、好茶具，還要掌握好的泡茶技術(shù)，才能真正得到一杯好茶。泡茶技術(shù)包括三個(gè)要素：茶葉用量、泡茶水溫和沖泡時(shí)間。泡茶時(shí)每次茶葉用多少，并無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。茶葉種類繁多，茶類不同，用量各異。如沖泡一般紅、綠茶，每杯放3克左右的干茶，加入沸水150-200毫升；如飲用普洱茶，每杯放5-10克。用茶量最多的是烏龍茶，每次投入量為茶壺的1/2-2/3。對于高級綠茶，特別是各種芽葉細(xì)嫩的名茶，不能用100度的沸水沖泡，一般以80度（指水燒開后再冷卻）左右為宜，這樣泡出的茶湯一定嫩綠明亮，滋味鮮爽，茶葉維生素c也較少破壞。泡飲各種花茶、紅茶和中、低檔綠茶，則要用100度的沸水沖泡，如水溫低，則滲透性差，茶中有效成份浸出較少，茶味淡薄。泡飲烏龍茶、普洱茶和沱茶，每次用茶量較多，而且因茶葉較粗老，必須用100度的滾開水沖泡。有時(shí)，為了保持和提高水溫，還要在沖泡前用開水燙熱茶具，沖泡后在壺外淋開水。

那么，一杯茶該泡幾次呢？茶葉的耐泡程度除與嫩度有關(guān)外，主要決定于茶葉加工的方法。初制過程中把茶葉切碎，茶汁就容易沖泡出來，粗、老、完整的茶葉，茶汁沖泡出來的速度就慢。無論什么茶，第一次沖泡，浸出的量占可溶物總量的50％～55％；第二次沖泡一般約占30％；第三次為10％左右；第四次只有1％3％了。從其營養(yǎng)成分（茶葉中的維生素和氨基酸）看，第一次沖泡就有80％的量被浸出，第二次沖泡時(shí)約15％，第三次沖泡后，基本全部浸出。茶香氣和滋味，一泡茶香氣濃郁，滋味鮮爽；二泡茶雖濃郁，但味鮮爽不如前；三泡茶香氣和滋味已淡乏；若再經(jīng)沖泡則無滋味。一般的紅茶、綠茶和花茶，沖泡以3次為宜。烏龍茶在沖泡時(shí)投葉量大，茶葉粗老，可以多沖泡幾次。以紅碎茶為原料加工成的袋泡茶，通常適宜于一次性沖泡。一杯茶從早泡到晚的做法不可取。茶葉經(jīng)過多次沖泡，能使一些難溶的有害物質(zhì)（如某些極微量的殘留農(nóng)藥）逐漸浸出，對人體有害。理想的泡飲方法是，每天上午一杯茶，下午一杯茶，既有新鮮感，又有茶香味。

四季飲茶可有區(qū)別哦！飲茶講究四季有別，即：春飲花茶，夏飲綠茶，秋飲青茶，冬飲紅茶。其道理在于：春季，人飲花茶，可以散發(fā)一冬積存在人體內(nèi)的寒邪，濃郁的香苛，能促進(jìn)人體陽氣發(fā)生。夏季，以飲綠茶為佳。綠茶性味苦寒，可以清熱、消暑、解毒、止渴、強(qiáng)心。秋季，飲青茶為好。此茶不寒不熱，能消除體內(nèi)的余熱，恢復(fù)津液。冬季，飲紅茶最為理想。紅茶味甘性溫，含有豐富的蛋白質(zhì)，能助消化，補(bǔ)身體，使人體強(qiáng)壯。

每日應(yīng)飲茶多少，這個(gè)問題大家都很關(guān)注吧！雖然茶葉中含有多種維生素和氨基酸，飲茶對于清油解膩，增強(qiáng)神經(jīng)興奮以及消食利尿具有一定的作用，但并不是喝得越多越好，也不是所有的人都適合飲茶。一般來說，每天1—2次，每次2—3克的飲量是比較適當(dāng)?shù)?，對于患有神?jīng)衰弱、失眠、甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)、結(jié)核病、心臟病、胃病、腸潰瘍的病人都不適合飲茶，哺乳期及懷孕婦女和嬰幼兒也不宜飲茶。

下面我提幾點(diǎn)小建議：

1、不飲用過濃的茶

2、臨睡前不飲茶

3、進(jìn)餐時(shí)不大量飲茶

4、飲茶過多不利消化

5、綠茶和枸杞不可同飲

6、酒后茶傷身

7、品茶不是越新鮮越好

第五篇：《正念禪修》讀后感

《正念禪修》讀后感

一直忙碌著，忙著工作，忙著家務(wù)，忙著干各種各樣的事情，但惟獨(dú)沒有給自己的心靈留點(diǎn)時(shí)間。都說這個(gè)世界很浮躁，很喧囂，很功利，這樣的世界還有一張床安放我們的心靈嗎？

當(dāng)看到這本《正念禪修》的書，就被封面“在喧囂的世界中獲取安寧”的副標(biāo)題所打動(dòng)，配上書面沉靜的圖畫，似乎我在這個(gè)片刻可以遠(yuǎn)離塵囂了，雖然那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界無法抵達(dá)了，那么“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的境界能否修煉到呢？如果能修煉到的話，那將是一種怎樣的智慧呢，或許那才是“大隱隱于市”吧。

期望通過一本書就改變自己的生活狀態(tài)，升華到一種境界，那是絕無可能的，但是通過閱讀一本書，至少能啟動(dòng)你努力改變的“導(dǎo)航”，或許在頓悟之下，你開始走向“正念禪修”之路。這本書不要因?yàn)槊志鸵詾槭侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的儒釋道的一種，它和這些毫無關(guān)系，只是一個(gè)名字而已，而在名字背后，續(xù)寫的是現(xiàn)代生活節(jié)奏的人們，為了尋找心靈的歸屬，而研究的一套科學(xué)的自我修身養(yǎng)性的方法。

縱觀全書的12篇，并沒有從一開始就啟動(dòng)讀者修煉的程序，而是介紹了忙碌的生活中消極思考和行為方式如何，比如我們困惑的思想，想要擺脫的惡性循環(huán)，這些都是幾乎我們每個(gè)人生活中實(shí)實(shí)在在存在并困擾給我們的頑疾。由此《正念禪修》幫助我們分析并認(rèn)識(shí)我們的生活的本來面目，幫我們找到束縛我們的新科學(xué)證據(jù)，然后幫助我們擺脫這些“煩事”的束縛。

而本書的重點(diǎn)更是側(cè)重于第四篇之后，共分八篇完整地介紹了如何正念禪修：第一周認(rèn)識(shí)自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài)，第二周關(guān)注你的身體，第三種迷宮中的老鼠，第四周離開謠言工廠，第五周直面困難，第六周深陷過去還是活在當(dāng)下，第七周你是從什么時(shí)候不再跳舞，第八周喧囂但珍貴的生活，一步步一周周，隨著時(shí)間的推移，在塵世中的我們能夠真正安寧下來，完成自我的修煉和蛻變。

盡管我們?nèi)绱伺Φ刈穼た鞓?，結(jié)果卻錯(cuò)失了生命中最重要的部分，毀滅了我們一直渴望的內(nèi)心安寧，但是正念禪修的方法，幫助我們找回曾經(jīng)失去的安寧，這就是這本書傳達(dá)給我們的方法。