第一篇：中央廣播電視大學(xué)開放本科行政管理專業(yè)

中央廣播電視大學(xué)開放本科行政管理專業(yè)

簡明中國古代史平時(shí)作業(yè)4

第七 —八章

一、填空題（每空1分，共30分）

1、公元960年，2、遼國的政治原則是：“官分南、北，以”這是一種民族分治制度。

3、北宋中期，各地農(nóng)民紛紛起義，其中規(guī)模較大的一次是發(fā)生在四川地區(qū)的由王小波、導(dǎo)的農(nóng)民起義，他們提出了“”的口號(hào)。

4、1127年，金軍擄物北歸，史稱此事為“”，至此，北宋滅亡。

5、金國建立之初，中央制度實(shí)行，地方上實(shí)行軍政合一的。

6、1206年，蒙古各部貴族共同推舉，建立了蒙古國。今臺(tái)灣在元朝是叫，元朝政府在澎湖設(shè)，以加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的管理。至此，該地區(qū)納入了中國疆域之內(nèi)。

7、元朝與歐洲的關(guān)系密切，許多歐洲人紛紛東來，其中最著名的是

8、北宋慶歷年間，布衣的重大貢獻(xiàn)。

9、1356年，朱元璋攻占1368年以它為都城，稱皇帝，建立明朝。

10、1399年，燕王動(dòng)靖難之變，1402年取得勝利，即位皇帝，是為，1421年他把都城從南京遷到北京。

11、、明成祖即位后，開始信任宦官，設(shè)立了“”特務(wù)機(jī)構(gòu)，由親信宦官掌管，由此開始了宦官干政之端。

12、、在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了，這是一種軍政合一的組織。

13、1661年，民族英雄驅(qū)逐了荷蘭殖民者，為祖國收復(fù)了。

14、雍正時(shí)設(shè)立了，后逐漸成為執(zhí)政的最高國家機(jī)關(guān)。

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15、清朝管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事物的機(jī)關(guān)叫。

16、乾隆前期，清政府加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易的限制，下令關(guān)閉除并且頒行嚴(yán)格約束外商的條理和章程，這樣便形成了所謂的。

二、選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共20分）

1、北宋中央政府掌管財(cái)政的長官是。

A．宰相B．執(zhí)政C．樞密使D．三司使

2、方臘、宋江起義發(fā)生在。

A．北宋中期B．北宋末期C．南宋初期D．南宋末期3、1120年，與北宋締結(jié)“海上之盟”的少數(shù)民族政權(quán)是。

A．遼B．西夏C．金D．大理4、1140年，岳家軍打敗金軍，兀術(shù)慨嘆“撼山易，撼岳家軍難”，這就是歷史上有名的。

A．黃天蕩之戰(zhàn)B．順昌大捷C．郾城大捷D．采石之戰(zhàn)

5、元朝國內(nèi)的商業(yè)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)的城市很多，其中最繁華的城市是。

A．大都B．開封C．洛陽D．杭州

6、明朝在中央政府機(jī)構(gòu)中，六部為最重要，而其中又以權(quán)最重。

A．吏部B．兵部C．刑部D．禮部

7、在明代凡鄉(xiāng)試考中者稱為。

A．秀才B．舉人C．貢士D．進(jìn)士

8、最先來到中國的西方殖民者是。

A．英國B．德國C．葡萄牙D．西班牙

9、清初平定“三藩之亂”的是。

A．皇太極B．順治C．康熙D．乾隆

10、清代城市的發(fā)展超過明代，被稱為“布碼頭”的是。

A．江寧B．蘇州C．無錫D．鎮(zhèn)江

三、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、澶淵之盟

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2、司馬光與《資治通鑒》

3、鄭和下西洋

4、李時(shí)珍與《本草綱目》

四、問答題（每小題15分，共30分）、北宋在政治上是怎樣加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的？有何影響？

2、試述明朝實(shí)施一條鞭法的原因，其內(nèi)容和意義是什么？

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第二篇：杭州廣播電視大學(xué)(開放本科)行政管理專業(yè)教學(xué)總結(jié)

行政管理專業(yè)教學(xué)總結(jié)

2003年秋杭州廣播電視大學(xué)首次招收開放本科行政管理專業(yè)的學(xué)生，學(xué)校、系、教研室等各級(jí)部門都十分重視，在正式開課前，進(jìn)行了始業(yè)教育，并且把它制度化。

在始業(yè)教育中，我們給學(xué)生做專業(yè)的講解，如專業(yè)課開設(shè)的情況、所修學(xué)分及最終畢業(yè)所要達(dá)到的要求等，至關(guān)重要的一點(diǎn)是給學(xué)生講解開放教育所包含的深刻意義。開放教育這個(gè)新理念對(duì)我們老師、學(xué)生都是全新的，這種教育方式是最近幾年剛剛發(fā)展起來的，與傳統(tǒng)的教育方式有巨大的差別。我們招進(jìn)來的學(xué)生都是在傳統(tǒng)教育下成長起來的，即使以前讀過電大、畢業(yè)于電大的也是如此。今天中央電大人才培養(yǎng)開放模式已經(jīng)與傳統(tǒng)的電大教育模式大相徑庭，教師的角色完全發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由過去的以 “講解”為主變成了重在“輔導(dǎo)”，講授難點(diǎn)，答疑解惑，而不是面面俱到。啟發(fā)學(xué)生讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，授之以“漁”。讓學(xué)生真正了解開放教育。

同時(shí)我們?cè)谑谡n中充分利用中央電大、省電大、兄弟電大和本校的網(wǎng)上資源，達(dá)到真正意義上的資源共享。在學(xué)習(xí)過程中，充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，實(shí)施PPT形式授課；同時(shí)要輔以BBS網(wǎng)上討論，讓學(xué)生動(dòng)腦筋，探討一些疑難點(diǎn)；另外還要進(jìn)行小組活動(dòng)，把班級(jí)分成學(xué)習(xí)小組，可以采取討論或走出課堂探討等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)他們的潛力，使他們能夠互幫互學(xué)。整個(gè)教學(xué)模式顯示的是師生互動(dòng)；在形成性考核中明確了平時(shí)作業(yè)、考勤、小組討論等幾個(gè)重要環(huán)節(jié)；本校責(zé)任教師還要著力創(chuàng)新，豐富網(wǎng)上資源，給學(xué) 1

生提供更大的學(xué)習(xí)空間。

我們這個(gè)專業(yè)至今共招收了三批，第一批剛剛開辦了一年半的時(shí)間，已經(jīng)開設(shè)了幾門新的課程，其中《社會(huì)保障學(xué)》這門課程根據(jù)中央電大對(duì)本科課程的要求，輔以社會(huì)實(shí)踐、小組活動(dòng)等，小組自學(xué)時(shí)，動(dòng)員授課老師與學(xué)員面對(duì)面一齊學(xué)習(xí)、指導(dǎo)討論，也請(qǐng)了長期從事社區(qū)或社保工作有經(jīng)驗(yàn)的同志結(jié)合工作實(shí)際講解社會(huì)保障知識(shí)。學(xué)員之間或互相答疑釋難、或交流學(xué)習(xí)方法體會(huì)，這些對(duì)掌握理論知識(shí)并實(shí)際運(yùn)用都大有裨益。我們小組討論題目循序漸進(jìn)，結(jié)合實(shí)際，比如關(guān)于我國目前應(yīng)結(jié)合國情，參閱其他發(fā)達(dá)國家，我國社會(huì)保障采取哪些方法最佳等，大家都結(jié)合自己掌握的知識(shí)來認(rèn)真探討。

同時(shí)結(jié)合社會(huì)保障學(xué)這門課程的特點(diǎn)，我們擬定建立了本課程的實(shí)習(xí)基地，是凱旋街道錦繡社區(qū)，由2003春行政管理班的班長做負(fù)責(zé)人，結(jié)合我們本專業(yè)的特點(diǎn)，我們決定建立長期學(xué)習(xí)基地，組織學(xué)生去社區(qū)了解本課程的特點(diǎn)及涉及到的相關(guān)內(nèi)容，我們與社區(qū)干部交談，了解我國、尤其我市社會(huì)保障的進(jìn)程，政策的演變、發(fā)展及其制定。本課程所涉及到的實(shí)踐性比較強(qiáng)的一些有疑惑的問題，比如社會(huì)救濟(jì)金發(fā)放的標(biāo)準(zhǔn)及如何才能真正落到實(shí)處。另外我們?nèi)プ咴L困難戶，了解真正意義上的社會(huì)救濟(jì)對(duì)象的生存狀況，還有適時(shí)與退休人員座談，了解我國社會(huì)保障養(yǎng)老金這一塊實(shí)施的政策及其影響。

實(shí)習(xí)基地主要結(jié)合已開設(shè)的專業(yè)《社會(huì)保障學(xué)》和本學(xué)期剛剛開設(shè)的〈社區(qū)管理〉。我們還準(zhǔn)備和一些公共管理部門取得聯(lián)系，爭取再建立一個(gè)相關(guān)的實(shí)踐基地。我們學(xué)員通過開展實(shí)踐活動(dòng)，到貧困家

庭走訪，和社區(qū)干部座談，得到了感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)專業(yè)課有了深入細(xì)致的了解。本專業(yè)開設(shè)的課程都是非常新的，有些研究在我國也是剛剛起步階段，其中吸收了很多國外最新的理念，所以需要輔導(dǎo)教師花力氣把這些知識(shí)傳授給學(xué)生。期間，我們聘請(qǐng)了其他高校的一些高素質(zhì)的兼職教師，盡量給學(xué)生以充分的、最新的知識(shí)；同時(shí)，我們充分利用本校的專業(yè)教師資源，開設(shè)了《中外政治思想史》《政府經(jīng)濟(jì)學(xué)》《公共財(cái)政學(xué)》《社區(qū)管理》等課程，這些教師責(zé)任心強(qiáng)，對(duì)開放教育的理論學(xué)習(xí)領(lǐng)悟得較為透徹。學(xué)校也曾專門印發(fā)書籍、辦學(xué)習(xí)班，迄今為止，《社會(huì)保障學(xué)》已開設(shè)過一學(xué)期，《中外政治思想史》《政府經(jīng)濟(jì)學(xué)》《社區(qū)管理》《公共財(cái)政學(xué)》都是本學(xué)期剛剛開設(shè)的新課，結(jié)合各個(gè)不同課程，每位老師都制定了一個(gè)體現(xiàn)了開放特色理論的教學(xué)設(shè)想、規(guī)劃。

除了這些課程所具有的開放模式中的共性外，這些課程也各具有了自己的特色：

《政府經(jīng)濟(jì)學(xué)》采取組織學(xué)生到政府機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)、組織學(xué)生討論、安排學(xué)生撰寫小論文并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和討論的輔助學(xué)習(xí)方式。

《社區(qū)管理》這門課重點(diǎn)講授社區(qū)環(huán)境、社區(qū)管理體制、社區(qū)文化、社區(qū)服務(wù)。教學(xué)在重視理論的基礎(chǔ)上，力求結(jié)合案例進(jìn)行分析探討，特別是西方（美國社區(qū)、北歐社區(qū)等）在社區(qū)管理上比較成熟，介紹他們的管理模式和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，打開視野。他山之石，可以攻玉，以引發(fā)同學(xué)對(duì)社區(qū)建設(shè)的思考。

自主學(xué)習(xí)：

1、預(yù)習(xí)課本內(nèi)容；

2、有些章節(jié)讓學(xué)生自學(xué)；鞏固所

學(xué)內(nèi)容。

小組討論（兩次以上）：進(jìn)行專題討論，1、社區(qū)服務(wù)存在的問題；

2、社區(qū)建設(shè)（可就管理主體、社區(qū)環(huán)境、文化建設(shè)、社區(qū)服務(wù)等）之我見。

實(shí)踐活動(dòng)：學(xué)生對(duì)自己所在的社區(qū)進(jìn)行訪談、調(diào)查，寫出調(diào)查報(bào)告。

本課程的學(xué)習(xí)，努力使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生構(gòu)建社區(qū)管理的理論知識(shí)，注重社區(qū)管理的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)社區(qū)管理的創(chuàng)新意識(shí)。

課程設(shè)計(jì)非常注重學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。

《中外政治思想史》一課所含古今中外政治思想的內(nèi)容非常的豐富，絢麗多彩，五花八門，對(duì)這些人類思想的結(jié)晶能一一加以了解與對(duì)比，本課程教師在講授時(shí)，打算在介紹各位思想家思想的基礎(chǔ)上，對(duì)他們的思想從時(shí)代背景、價(jià)值取向、可能的效果等方面進(jìn)行對(duì)比，從而做作價(jià)值判斷。因此，面授課的重點(diǎn)主要在對(duì)比方面，而不是面面俱到的介紹。除了面授，進(jìn)行適時(shí)的討論，是非常必要的，可以激發(fā)學(xué)生的興致，同時(shí)達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

行政管理開放專業(yè)所開設(shè)課程都是比較新穎的，同時(shí)共同的特點(diǎn)是引入了西方的一些先進(jìn)的觀點(diǎn)，注重吸取西方的精華，我們也立足把本專業(yè)課教好。為國家培養(yǎng)一批真正的具有創(chuàng)新意識(shí)的公共管理人才。

第三篇：中央廣播電視大學(xué)“開放本科”期末考試試卷

試卷代號(hào)：1185

中央廣播電視大學(xué)2006—2007學(xué)第二學(xué)期“開放本科”期末考試

行政管理專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)試題

2007年7月

一、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1．自然集體領(lǐng)導(dǎo)2．領(lǐng)導(dǎo)文化3．魚缸法4．領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)

二、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分，每小題只有一項(xiàng)答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人大約有（）的知識(shí)是在工作實(shí)踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。

A．50%B．70%C．60%D．90%

2．首先提出正式群體和非正式群體分類的是（）。

A．馬斯洛B．梅奧C．弗洛伊德D．赫茨伯格

3．組織內(nèi)部在信息傳遞過程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于（）。

A．信道障礙B．傳送障礙C．接受障礙D．非語言障礙

4．真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它首先發(fā)生在（）。

A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B．政治領(lǐng)域C．工廠D．軍事領(lǐng)域

5．領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是（）。

A．雙重屬性B．社會(huì)屬性C．自然屬性D．人文屬性

6．文化本質(zhì)上是（）。

A．歷史的產(chǎn)物B．環(huán)境的產(chǎn)物C．人類精神力量的產(chǎn)物D．社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物

7．按決策主體的決策方式不同，決策可分為（）。

A．經(jīng)驗(yàn)決策和科學(xué)決策B．程序性決策和非程序性決策

C．單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策D．理性決策和有限理性決策

8．在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（）。

A．強(qiáng)制性影響力B．權(quán)力性影響力C．自然性影響力D．個(gè)人魅力

9．封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對(duì)（）的研究，具有濃厚的宗教色彩。

A．領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)B．領(lǐng)導(dǎo)者C．領(lǐng)導(dǎo)組織D．領(lǐng)導(dǎo)效益

10．電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個(gè)（）。

A．虛擬政府B．高效政府C．便民政府D．精簡政府

三、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，每小題至少有一項(xiàng)以上答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。多選、少選均不得分）

1．與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類型有（）。

A．縱向寄生型B．矛盾沖突型C．橫向進(jìn)取型D．橫向防守型E．縱向共棲型

2．領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力包括（）。

A．品格因素B．才能因素C．職位因素D．知識(shí)因素E．情感因素

3．領(lǐng)導(dǎo)效果與領(lǐng)導(dǎo)效益的關(guān)系是（）。

A．兩者綜合起來才能反映領(lǐng)導(dǎo)效能的高低B．領(lǐng)導(dǎo)效能是兩者的直接數(shù)量相加

C．效果顯著，效益不一定好D．沒有效果，效益就失去載體

E．兩者并沒有區(qū)別

4．在領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)工作中，必須協(xié)調(diào)的對(duì)象有（）。

A．協(xié)調(diào)組織中的群體B．協(xié)調(diào)群體中的個(gè)人C．協(xié)調(diào)組織內(nèi)部關(guān)系

D．協(xié)調(diào)不同的國家E．協(xié)調(diào)不同的組織

5．電子政務(wù)對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為（）。

A．行政信息公開化B．行政業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)化C．行政程序透明化

D．行政業(yè)務(wù)電子化E．行政業(yè)務(wù)程序化

四、簡答題（含辨析題）（每小題10分，共20分）

1．簡述中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其基本觀點(diǎn)。

2．領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。

五、論述題（含案例分析題）（每小題20分，共40分）

1．試述如何對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行科學(xué)合理的劃分與配置？

2．列舉領(lǐng)導(dǎo)的五條用人原則并詳細(xì)分析。

參考答案

一、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1．自然集體領(lǐng)導(dǎo)是一種原始的、初級(jí)的、簡單的領(lǐng)導(dǎo)體制，是在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下的情況下，產(chǎn)生于原始公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。它主要表現(xiàn)為氏族議事會(huì)、部落議事會(huì)與部落聯(lián)盟議事會(huì)等形式，是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)簡單協(xié)作勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)與軍事指揮要求的領(lǐng)導(dǎo)體制。

2．領(lǐng)導(dǎo)文化是指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中形成并通過后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞得到發(fā)展的，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、價(jià)值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀領(lǐng)導(dǎo)過程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神導(dǎo)向。

3．魚缸法是一種通過領(lǐng)導(dǎo)者宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的發(fā)揮來進(jìn)行決策的方法。運(yùn)用這個(gè)方法時(shí)，所有決策人員圍成一個(gè)圓圈，通過某個(gè)中心人物同其他成員之間的互動(dòng)來進(jìn)行決策。因其形似魚缸，故得名“魚缸法”。

4．領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)就是對(duì)可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制，使組織保持一種平衡狀態(tài)以實(shí)現(xiàn)組織的預(yù)定目標(biāo)。

二、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分，每小題只有一項(xiàng)答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．D2．B3．A4．D5．B

6．D7．A8．C9．A10．A

三、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，每小題至少有一項(xiàng)以上答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。多選、少選均不得分）

1．ACDE2．ABDE3．ACD4．ABE5．BDE

四、簡答題（含辨析題）（每小題10分，共20分）

1．（1）儒家。儒家反對(duì)一味以刑殺治國，主張以“德治”和“仁政”維護(hù)政治統(tǒng)治。

（2）道家。道家的政治思想是無為而治，主張“齊物論”和“道法自然”，認(rèn)為從“道”的觀點(diǎn)來看，萬物一體，無是無非。

（3）法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴(yán)刑峻法。

（4）兵家。兵家以謀略著稱。

2．這種看法是正確的，符合領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)分明標(biāo)準(zhǔn)。

在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責(zé)范圍，做到人各有職，職有專司。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事情，要獨(dú)立負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地完成。不能事不分大小都要集體討論或請(qǐng)示上級(jí)，這樣會(huì)造成該辦的事辦不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責(zé)不明，往往要貽誤工作。領(lǐng)導(dǎo)成員要有職有權(quán)，按責(zé)定權(quán)。有責(zé)無權(quán)，或有權(quán)無責(zé)的職位，是不應(yīng)該設(shè)置的。有責(zé)無權(quán)，完成所負(fù)責(zé)任無保障；有權(quán)無責(zé)，一種可能是權(quán)力發(fā)揮不了作用，空有其權(quán)而無所作為，另一種可能就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國家和人民利益的事情來。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都不要干涉其他成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。對(duì)自己職權(quán)范圍以外的事，如有意見，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過領(lǐng)導(dǎo)集體研究解決。但個(gè)人不能任意干預(yù)，否則將可能造成內(nèi)部磨擦，影響領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

五、論述題（含案例分析題）（每小題20分，共40分）

1．領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置為前提的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使必須首先立足于有序的組織機(jī)構(gòu)，即所謂的在其職，謀其政。

（1）宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置

宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會(huì)大系統(tǒng)諸要素的互動(dòng)中探索領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。

①領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須服從于國家的政治制度。

②領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有。

③領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。

④領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。

（2）微觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置

微觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。

在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動(dòng)，都是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置以及運(yùn)用展開的。

而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置又與組織系統(tǒng)內(nèi)部的組織職能與組織人員等要素密切相關(guān)。

從以上的分析可以看出，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置必須與社會(huì)大系統(tǒng)相適應(yīng)，并充分考慮領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素，從而把各種要素相互融合與協(xié)調(diào)，才能達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力劃分與配置的科學(xué)化與合理化。（論述題要點(diǎn)，均須展開論述，只答要點(diǎn)，酌情減分）

2．（1）峰區(qū)年齡原則；（2）揚(yáng)長避短原則；（3）量才任職，職能相稱原則；（4）誠信不疑原則；（5）明責(zé)授權(quán)原則；（6）環(huán)境原則；（7）數(shù)量原則；（8）用養(yǎng)并重原則；（9）流動(dòng)原則。

第四篇：中央廣播電視大學(xué)開放教育本科漢語言文學(xué)專業(yè)

中央廣播電視大學(xué)開放教育本科漢語言文學(xué)專業(yè)

“中國當(dāng)代文學(xué)專題”課程考核說明

一、課程考核說明和實(shí)施要求

（一）啟用時(shí)間

本考核說明2010年春季啟用。

（二）考核對(duì)象

本課程的考核對(duì)象是漢語言文學(xué)專業(yè)開放本科的學(xué)生。

（三）考核依據(jù)

本考核說明是根據(jù)中央電大的“中國當(dāng)代文學(xué)專題”課程教學(xué)大綱及主教材《中國當(dāng)代文學(xué)專題研究》（中央廣播電視大學(xué)出版社2010年）編制的，是該課考試命題的依據(jù)。學(xué)生可同時(shí)使用輔助教材《中國當(dāng)代文學(xué)專題作品點(diǎn)評(píng)》（中央廣播電視大學(xué)出版社2010年）等多種媒體教材進(jìn)行復(fù)習(xí)。

（四）考核目標(biāo)

本課程主要考核學(xué)生對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)史上與本課程有關(guān)的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的了解與掌握?？己艘蠓譃椤傲私狻薄ⅰ爸攸c(diǎn)了解”、“掌握”、“重點(diǎn)掌握”四個(gè)層次，每一層次都有具體的考核要求。

了解：要求學(xué)生對(duì)教材中的所有知識(shí)點(diǎn)具有一般的認(rèn)識(shí)；

重點(diǎn)了解：要求學(xué)生對(duì)教材中的所有知識(shí)點(diǎn)具有全面的認(rèn)識(shí)；

掌握：要求學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上，對(duì)所給定的問題作進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并具有歸納總結(jié)的能力；

重點(diǎn)掌握：要求學(xué)生在掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)所給定的問題有深入的認(rèn)識(shí)，并具有結(jié)合自己的見解和課外閱讀感受進(jìn)行綜合分析的能力。

（五）考核方式

本課程考核采取形成性考核和終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核成績占課程考核總成績的20%，終結(jié)性考試成績占課程考核總成績的80%，課程考核成績均以百分制計(jì)分，60分為及格；成績合格者方可獲得本課程學(xué)分。

1．形成性考核

按教學(xué)進(jìn)度每學(xué)期安排4次，由中央電大統(tǒng)一下發(fā)，分別在學(xué)習(xí)完教材“專題三”、“專題六”、“專題九”和全部內(nèi)容（“專題十二”）后進(jìn)行，作業(yè)題型與期末考試題型相一致。每次作業(yè)的時(shí)間為120分鐘（兩個(gè)小時(shí)），卷面總分

為100分，學(xué)生必須獨(dú)立完成（最好在課堂內(nèi)進(jìn)行），采用“開卷”形式，可以攜帶教材以及?？齐A段的有關(guān)教材等其他教學(xué)參考資料。

2．終結(jié)性考試

（1）考試形式

終結(jié)性考試采取“半開卷”考試形式。半開卷考試時(shí)學(xué)生只能攜帶一頁由各分?；蚪虒W(xué)點(diǎn)印制并加蓋專用章的A4紙（分?；蚪虒W(xué)點(diǎn)考試前2周發(fā)放到學(xué)生手中），此專用紙只能由考生用簽字筆、圓珠筆手寫?？烧疵鏁鴮?。

（2）考試時(shí)限

終結(jié)性考試時(shí)限為120分鐘。

（六）試題說明

試題難度分為較易、適中、較難三個(gè)等級(jí)，分別占卷面總成績的30%、30%、40%。

試題類型包括“填空題”、“單項(xiàng)選擇題”、“多項(xiàng)選擇題”、“簡答題”、“分析題”五種，分別占卷面總成績的20%、10%、20%、20%、30%。

填空題、單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題以客觀性試題為主，主要考查學(xué)生對(duì)文學(xué)史知識(shí)和教材的熟悉程度；

簡答題和分析題以主觀性試題為主，主要考核學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解程度和創(chuàng)造性發(fā)揮的程度，如果僅僅是簡單地照抄教材，不能給高分，甚至完全不給分。其中，分析題的范圍僅限于本課程的四大重點(diǎn)（專題三：“樣板戲”與當(dāng)代的“戲劇實(shí)驗(yàn)”；專題五：新時(shí)期鄉(xiāng)土小說；專題七：先鋒小說；專題八：新寫實(shí)小說）。

試題類型與三個(gè)層次的考核要求不是簡單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。每一種試題類型，都可能涉及“了解”、“重點(diǎn)了解”、“掌握”和“重點(diǎn)掌握”所要求的全部內(nèi)容。

二、課程考核內(nèi)容和目標(biāo)

專題一“十七年”農(nóng)村題材小說

了解“十七年”小說創(chuàng)作概況和農(nóng)村題材小說的主要成就和特點(diǎn)。

掌握趙樹理的文學(xué)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)以及從《小二黑結(jié)婚》到《三里灣》再到《“鍛煉鍛煉”》的創(chuàng)作歷程；孫犁《鐵木前傳》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題二當(dāng)代小說中的革命敘事

了解50年代以來革命歷史題材的小說創(chuàng)作。

重點(diǎn)了解梁斌《紅旗譜》、歐陽山《三家巷》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

掌握王蒙從《組織部新來的青年人》到《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》再到《戀愛的季節(jié)》的創(chuàng)作歷程，以及王蒙小說的發(fā)展變化、文學(xué)成就、創(chuàng)作特點(diǎn)；

古華《芙蓉鎮(zhèn)》、鄧一光《父親是個(gè)兵》和《我是太陽》、項(xiàng)小米《英雄無語》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題三“樣板戲”與當(dāng)代戲劇實(shí)驗(yàn)

了解京劇現(xiàn)代化和當(dāng)代話劇實(shí)驗(yàn)的過程。

重點(diǎn)了解“樣板戲”與京劇現(xiàn)代戲的關(guān)系以及“樣板戲”產(chǎn)生的文化語境。掌握高行健《絕對(duì)信號(hào)》、何冀平《天下第一樓》、孟京輝《戀愛的犀?！?、賴聲川《暗戀桃花源》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握老舍的戲劇成就和《茶館》的創(chuàng)作特點(diǎn)；《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的藝術(shù)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)；高行健《車站》的藝術(shù)創(chuàng)新。

專題四“朦朧詩”與當(dāng)代詩歌的探索

了解當(dāng)代詩歌在藝術(shù)形式上的探索和不同時(shí)期的特點(diǎn)。

重點(diǎn)了解“朦朧詩”產(chǎn)生的文化語境以及“朦朧詩”之后當(dāng)代詩歌的發(fā)展和變化。

掌握蔡其矯、郭小川的文學(xué)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)；北島、海子的文學(xué)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題五新時(shí)期的鄉(xiāng)土小說

了解新時(shí)期鄉(xiāng)土小說與“十七年”農(nóng)村題材小說的聯(lián)系與區(qū)別。

重點(diǎn)了解新時(shí)期鄉(xiāng)土小說的主要作家作品和主要成就以及發(fā)展和影響。掌握路遙《人生》、《平凡的世界》、賈平凹《浮躁》、《廢都》、《秦腔》、張煒《古船》、莫言《檀香刑》、《生死疲勞》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握陳忠實(shí)《白鹿原》、莫言《紅高粱》的文學(xué)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題六女性文學(xué)

了解新文學(xué)誕生以來女性文學(xué)的主要作家作品及主要特點(diǎn)。

重點(diǎn)了解新時(shí)期以來女性文學(xué)的發(fā)展變化。

掌握王安憶《長恨歌》、鐵凝《玫瑰門》的文學(xué)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)；林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》、陳染《私人生活》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題七先鋒小說

了解“先鋒”的概念、性質(zhì)和特點(diǎn)，以及先鋒小說的發(fā)生、發(fā)展和變化。

重點(diǎn)了解先鋒小說的主要作家作品和特點(diǎn)。

掌握馬原和《岡底斯的誘惑》、殘雪和《山上的小屋》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握余華的文學(xué)成就和《十七歲出門遠(yuǎn)行》、《一九八六年》、《活著》的創(chuàng)作特點(diǎn)以及從先鋒到世俗的變化。

專題八新寫實(shí)小說

了解新時(shí)期文學(xué)從傷痕文學(xué)到新寫實(shí)文學(xué)的發(fā)展歷程。

掌握劉恒、蘇童的“欲望敘事”；池莉的“生活流”、劉震云“官場系列”寫法的不同風(fēng)格；以及方方的獨(dú)特個(gè)性。

重點(diǎn)掌握新寫實(shí)小說的發(fā)展變化與影響；池莉的市井生活氣息與劉震云的鄉(xiāng)土氣息和政治意識(shí)的不同，以及池莉與劉震云藝術(shù)風(fēng)格的不同特點(diǎn)。

專題九當(dāng)代散文的多樣化

了解當(dāng)代散文在不同時(shí)期的主要作家作品及多樣化發(fā)展簡況；新時(shí)期散文對(duì)于“十七年”散文的超越。

掌握金克木《華梵妙靈》、張中行《負(fù)暄瑣話》的文學(xué)成就和創(chuàng)作特點(diǎn)；余秋雨《文化苦旅》、韓少功《山南水北》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題十新派武俠小說

了解中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的興起與發(fā)展；武俠小說在中國現(xiàn)代通俗文學(xué)中的地位；舊武俠小說與新武俠小說的聯(lián)系與區(qū)別。

重點(diǎn)了解當(dāng)代港臺(tái)武俠小說的主要作家作品和特點(diǎn)。

掌握金庸的文學(xué)成就和《笑傲江湖》、《神雕俠侶》、《鹿鼎記》的創(chuàng)作特點(diǎn)；梁羽生《萍蹤俠影錄》、古龍《浣花洗劍錄》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題十一臺(tái)灣小說

了解臺(tái)灣小說的發(fā)展變化。

重點(diǎn)了解臺(tái)灣現(xiàn)代派小說與鄉(xiāng)土小說的主要作家作品與特色。

掌握白先勇的“懷舊”主題與文學(xué)成就和《臺(tái)北人》的創(chuàng)作特點(diǎn)；七等生《城之迷》、張大春《饑餓》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題十二臺(tái)灣詩歌

了解臺(tái)灣詩歌的發(fā)展變化。

重點(diǎn)了解臺(tái)灣詩歌的主要作家作品與特色。

掌握余光中的文學(xué)成就和《白玉苦瓜》的創(chuàng)作特點(diǎn)；紀(jì)弦《檳榔樹》、洛夫《石室之死亡》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

三、試題類型及規(guī)范解答舉例

一、填空題（每空1分，共20分）要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．以趙樹理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“___________”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。

20．在___________的詩作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國詩壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（）。

A．“糊涂涂”B．梁三老漢

C．“亭面糊”D．陳先晉

10．現(xiàn)代詩社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是（）。

A．余光中B．紀(jì)弦

C．鄭愁予D．洛夫

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1-4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不給分。

1．“白洋淀派”的主要作家有（）等。

A．從維熙B．劉紹棠

C．房樹民D．韓映山

10．20世紀(jì)50年代中期以后，臺(tái)灣詩壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有（）等。

A．現(xiàn)代詩社B．創(chuàng)世紀(jì)詩社

C．藍(lán)星詩社D．后現(xiàn)代詩社

四、簡答題（每題10分，共20分）要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。1．《三里灣》是我國第一部成功地反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說，也曾產(chǎn)生了較大的影響，但為什么在當(dāng)時(shí)仍然受到了主流意識(shí)形態(tài)的批評(píng)？

2．（略）

五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。

1．白嘉軒在村人眼中是白鹿原上“頭一個(gè)仁義忠厚之人”，篤守農(nóng)耕為本的傳統(tǒng)，修身，齊家，治村，為祈雨忍痛自殘，在殘酷的政治斗爭中以德報(bào)怨，寬宥仇家。可是，他卻不能容忍黑娃和田小娥這兩個(gè)被侮辱與被損害者的結(jié)合，利用族長的權(quán)力，把他們打入另冊(cè)，使他們成為村子里的“賤民”。直至小娥死后，他仍置眾人的生死于不顧，掘墓焚骨，繼續(xù)對(duì)小娥加以迫害。對(duì)此，你是怎么看的？

2．（略）

答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、填空題1．荷花淀派20．洛夫

二、單項(xiàng)選擇題1．B10．D

三、多項(xiàng)選擇題1．ABCD10．ABC

四、簡答題

1．《三里灣》是我國第一部成功地反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說，也曾產(chǎn)生了較大的影響，但為什么在當(dāng)時(shí)仍然受到了主流意識(shí)形態(tài)的批評(píng)？

A．作品雖然也寫到了農(nóng)村中社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭，但“這個(gè)斗爭，并不是擺開陣勢兩邊旗鼓相當(dāng)?shù)卮蚱鹫虂怼保⒉荒闼牢一畹?，而作品最成功的部分，是新的時(shí)代環(huán)境中農(nóng)民們的日常生活。（5分）

B．作品塑造得最成功的人物，不是合作化的帶頭人王金生，而是熱衷于個(gè)人致富的黨員范登高，以及“糊涂涂”、“常有理”等有著鮮明個(gè)性特征的落后的富裕中農(nóng)。在趙樹理看來，所有的農(nóng)民都是可以改變的。（4分）

C．文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。（1分）

2．（略）

五、分析題

[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]

A．完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）

B．論述不清晰或不明確。（扣5-10分）

C．舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）

D．文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣3分）

E．有錯(cuò)別字或病句。（扣1分，最多扣分不超過2分）

2010年4月7日審定

第五篇：中央廣播電視大學(xué)行政管理專業(yè)社會(huì)調(diào)查名詞解釋匯總

名詞解釋

1．社會(huì)調(diào)查研究：人們有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)有關(guān)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行資料收集整理和分析研究，進(jìn)而做出描述、解釋和提出對(duì)策的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是一個(gè)由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識(shí)體系，其主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。

2．定性研究：以現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會(huì)調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過大量個(gè)案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進(jìn)行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢必造成可比性較差。它一般用于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對(duì)難以定量的問題的研究。

3.定量研究：運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究。在收集資料方面，定量研究強(qiáng)調(diào)如果不能進(jìn)行普查，則應(yīng)當(dāng)運(yùn)用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對(duì)調(diào)查過程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實(shí)施嚴(yán)格控制，對(duì)調(diào)查結(jié)果能夠進(jìn)行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。

4.普查：普查是普遍調(diào)查或全面調(diào)查的簡稱，是指對(duì)研究對(duì)象的全體進(jìn)行無一例外的逐個(gè)調(diào)查。其目的是把握某一時(shí)期的一定范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的總體情況。普查一般適用于宏觀調(diào)查。普查又分為一次性普查和常規(guī)性普查（經(jīng)常性普查）。它是最全面、最準(zhǔn)確的調(diào)查類型，能夠較精確地反映總體的基本情況、一般特征和性質(zhì)。但普查往往是對(duì)調(diào)查對(duì)象最一般、最基本的描述，調(diào)查內(nèi)容較缺乏深度。此外，普查規(guī)模大、人力、物力、資金消耗巨大。

5.抽樣調(diào)查：非全面調(diào)查的一種，是從調(diào)查對(duì)象的總體中，按照一定的方式選出一部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，并通過所選樣本的情況來推論總體狀況。20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來，與問卷法、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要標(biāo)志。抽樣調(diào)查分為概率和非概率兩大類，前者是隨機(jī)抽樣，后者是主觀抽樣。

6.個(gè)案調(diào)查：是從研究對(duì)象中選取一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查的類型。其調(diào)查目的不是描述大量樣本的總體特征，而是針對(duì)具體調(diào)查對(duì)象的獨(dú)特情況進(jìn)行研究，以了解其全貌。個(gè)案調(diào)查是一種定性研究方法，調(diào)查方式多樣化，適用于對(duì)事件、人物和個(gè)別問題的深入研究。

7．變量：變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究所涉及的大多數(shù)概念都是變量。變量可以用數(shù)值表現(xiàn)，表現(xiàn)變量的數(shù)值即變量值。變量說明了社會(huì)現(xiàn)象在規(guī)模、質(zhì)量、重量、速度等方面的變化狀況和程度差異，具有明確性和可觀測性。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有離散變量、連續(xù)變量、自變量、因變量、中間變量、定類變量、定序變量、定距變量，定比變量等。變量間的相互關(guān)系主要有因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。社會(huì)調(diào)查研究需要精確描述社會(huì)現(xiàn)象和事物的狀況，了解它們之間發(fā)展變化的關(guān)系，因此必須使用變量語言，了解變量間的相互關(guān)系。

8．命題：命題是關(guān)于事物的一個(gè)或多個(gè)概念及其關(guān)系的表述，它通過這種表述，使各種社會(huì)現(xiàn)象和事物聯(lián)系起來。社會(huì)調(diào)查研究中的命題一般就表現(xiàn)為觀點(diǎn)或邏輯上的判斷。社會(huì)上普遍存在的公理、定理、經(jīng)驗(yàn)概括、假設(shè)等都屬于命題。命題可分為單變量命題、雙變量命題，多變量命題三種類型。單變量命題是對(duì)一個(gè)概念的表述，直接指出社會(huì)現(xiàn)象和事物的性質(zhì)或直接說明在一定時(shí)空范圍內(nèi)存在著什么社會(huì)現(xiàn)象或結(jié)果。雙變量命題是對(duì)兩個(gè)變量之間關(guān)系的表述。多變量命題是對(duì)多個(gè)變量之間關(guān)系的表述，9．假設(shè)：假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實(shí)的命題，通常是陳述兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到?？陀^性、科學(xué)性、可檢驗(yàn)性是社會(huì)調(diào)查研究假設(shè)的基本要求。一般來說，假設(shè)的陳述方式有三種，即函數(shù)式、條件式和差異式。假設(shè)是整個(gè)調(diào)查研究方案的理論框架的主要內(nèi)容之一，指引資料的收集，通往客觀真理，因此十分重要。

10．探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。

11．社會(huì)測量：社會(huì)調(diào)查研究中的測量，是指對(duì)所確定的調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測與度量的方法。具體說，它是運(yùn)用一定的測量工具，根據(jù)一定的測量規(guī)則，對(duì)調(diào)查研究對(duì)象的特征（變量）進(jìn)行觀測與度量并賦予一定數(shù)值的過程。測量有四個(gè)要件：測量工具；測量規(guī)則；測量對(duì)象；測量數(shù)值。其中確定測量規(guī)則是測量中最基本的和難度較大的工作。有效的測量規(guī)則必須符合三個(gè)條件：準(zhǔn)確性；完整性；互斥性。測量按照由低到高的順序，分成四個(gè)層次，即定類測量、定序測量、定距測量和定比測量。測量是使社會(huì)調(diào)查研究定量化的重要手段，可以說，社會(huì)調(diào)查研究中定量分析的過程，實(shí)際上就是對(duì)各項(xiàng)調(diào)查研究指標(biāo)測量的過程。

12.信度：信度是指測量的可靠性。這種可靠性一是測量方法的可靠，二是測量結(jié)果的可靠。所謂可靠，是指用同一個(gè)測量工具，對(duì)同一事物反復(fù)多次測量，其結(jié)果應(yīng)該始終一致。檢驗(yàn)測量的信度，通常有再測法、復(fù)本法和分半法。

13.效度：效度指的是測量的有效性，即一個(gè)測量準(zhǔn)確測量的程度。測量的效度包括兩方面內(nèi)容：第一，測量方法的效度，主要表現(xiàn)為測量指標(biāo)與所測量變量之間的相關(guān)程度。第二，測量結(jié)果的效度，主要表現(xiàn)為測量結(jié)果與變量值的相關(guān)程度。測量的效度又有兩層含義，即內(nèi)在效度和外在效度。前者是指一項(xiàng)測量的方法、資料和結(jié)論對(duì)該測量本身的有效性；后者則特指一項(xiàng)測量的結(jié)論在普遍應(yīng)用時(shí)的有效性。對(duì)測量效度的檢驗(yàn)很重要的是對(duì)內(nèi)在效度和外在效度的檢驗(yàn)。檢驗(yàn)效度的方法分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和效標(biāo)效度三種。

14．抽樣：抽樣指的是從組成某個(gè)總體的所有元素、也就是所有最基本單位中，按照一定的方式選擇或抽取一部分元素的過程和方法，或者說是從總體中按照一定方式選擇或抽取樣本的過程和方法。抽樣存在的必要性緣于總體本身所具有的異質(zhì)性。抽樣存在的合理性是由辯證唯物主義個(gè)別與一般的理論和建立在概率論基礎(chǔ)上的大數(shù)定律和中心極限定律決定的。正因?yàn)槿绱?，抽樣成為一種通過部分個(gè)體的集合1

反映總體的性質(zhì)和特征的有效方法。它與問卷方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析方法相結(jié)合，形成了當(dāng)今社會(huì)最主要和最常用的調(diào)查類型，即抽樣調(diào)查。

15．總體：它是構(gòu)成事物的所有元素、也就是所有最基本單位的集合。在社會(huì)調(diào)查研究中，最常見的總體是一些社會(huì)群體，而個(gè)人便是構(gòu)成這類總體的元素。

16．樣本：它是從總體中按照一定方式抽取出的一部分元素的集合。一個(gè)樣本是總體的一個(gè)子集，一個(gè)總體中可以抽取出若干個(gè)不同的樣本。在社會(huì)調(diào)查研究中，資料的收集工作往往是通過樣本來完成的。樣本的調(diào)查結(jié)果可以推論和說明總體。

17．概率抽樣：又稱隨機(jī)抽樣。概率抽樣以概率理論為依據(jù)，通過隨機(jī)化的機(jī)械操作程序取得樣本，所以能避免抽樣過程中的人為因素的影響，保證樣本的客觀性。雖然隨機(jī)樣本一般不會(huì)與總體完全一致，但它所依據(jù)的是大數(shù)定律，而且能計(jì)算和控制抽樣誤差，因此可以正確地說明樣本的統(tǒng)計(jì)值在多大程度上適合于總體，根據(jù)樣本調(diào)查的結(jié)果可以從數(shù)量上推斷總體，也可在一定程度上說明總體的性質(zhì)、特征。概率抽樣主要分為簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、分類抽樣、整群抽樣、多階段抽樣等類型。現(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)抽樣調(diào)查都采用概率抽樣方法來抽取樣本。

18．非概率抽樣：又稱為不等概率抽樣或非隨機(jī)抽樣，就是調(diào)查者根據(jù)自己的方便或主觀判斷抽取樣本的方法。它不是嚴(yán)格按隨機(jī)抽樣原則來抽取樣本，所以失去了大數(shù)定律的存在基礎(chǔ)，也就無法確定抽樣誤差，無法正確地說明樣本的統(tǒng)計(jì)值在多大程度上適合于總體。雖然根據(jù)樣本調(diào)查的結(jié)果也可在一定程度上說明總體的性質(zhì)、特征，但不能從數(shù)量上推斷總體。非概率抽樣主要有偶遇抽樣、主觀抽樣、定額抽樣、滾雪球抽樣等類型。

19．文獻(xiàn)：所謂文獻(xiàn)最早是指歷史典籍，后來又泛指社會(huì)中記載信息的一切書面文字材料。在現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們把利用各類物質(zhì)載體所記錄并用以交流傳播的一切文字、圖表、數(shù)字、符號(hào)、音頻、視頻等知識(shí)信息資料統(tǒng)稱為文獻(xiàn)。任何文獻(xiàn)都必須具備三個(gè)特性：第一，必須有知識(shí)內(nèi)容的表現(xiàn)。第二，必須有一定的客觀物質(zhì)載體。第三，必須有人類的記錄行為。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)有許多分類方法。

20．文獻(xiàn)法：文獻(xiàn)法也稱歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。它所要解決的是如何在浩如煙海的文獻(xiàn)群中選取適用于課題的資料，并對(duì)這些資料做出恰當(dāng)分析和使用的問題。在社會(huì)調(diào)查研究中，文獻(xiàn)法具有特殊的地位：首先，它是最基礎(chǔ)和用途最廣泛的搜集資料的方法；其次，文獻(xiàn)法是一種獨(dú)特的和專門的研究方法。文獻(xiàn)法的基本步驟包括文獻(xiàn)搜集、摘錄信息、文獻(xiàn)分析三個(gè)環(huán)節(jié)。在文獻(xiàn)法獨(dú)立或主要擔(dān)綱的調(diào)查研究中，這些環(huán)節(jié)缺一不可；而在其他調(diào)查方法為主的調(diào)查研究中，文獻(xiàn)法一般特指前兩個(gè)環(huán)節(jié)，文獻(xiàn)資料的整理、分析是和其他調(diào)查后資料的整理、分析一并進(jìn)行的。

21．文獻(xiàn)搜集：所謂文獻(xiàn)搜集有廣義與狹義之分。廣義的文獻(xiàn)搜集是指將文獻(xiàn)按照一定方式集中組織和存儲(chǔ)起來，并按照文獻(xiàn)用戶需求查找出有關(guān)文獻(xiàn)或文獻(xiàn)中包含的信息內(nèi)容的過程，它包括文獻(xiàn)的存儲(chǔ)和文獻(xiàn)的檢索兩個(gè)過程。狹義的文獻(xiàn)搜集則專指后者。社會(huì)調(diào)查研究中文獻(xiàn)法所使用的是狹義的文獻(xiàn)搜集概念。文獻(xiàn)法的實(shí)施是從文獻(xiàn)搜集開始的。文獻(xiàn)搜集的方法包括文獻(xiàn)檢索和文獻(xiàn)搜集兩個(gè)環(huán)節(jié)。文獻(xiàn)檢索有人工文獻(xiàn)檢索、計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索和參考文獻(xiàn)查找法三種。文獻(xiàn)搜集的渠道主要有個(gè)人、機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)三種。

22．文獻(xiàn)定性分析：文獻(xiàn)定性分析是通過對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的分析，來揭示文獻(xiàn)所反映事物的性質(zhì)、本質(zhì)特征及其發(fā)展規(guī)律的方法。其特點(diǎn)是側(cè)重對(duì)文獻(xiàn)的個(gè)案研究，不太考慮所用文獻(xiàn)資料的樣本大小與完整程度；注重對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的含義和深層解釋，不太強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的外在形式、表面內(nèi)容和量化構(gòu)建；關(guān)注文獻(xiàn)作者的動(dòng)機(jī)與影響效果，不太在意內(nèi)容的表達(dá)方式。目前存在的文獻(xiàn)大多數(shù)都是通過定性分析而形成的，因此，它是最常用的一種文獻(xiàn)分析方法。文獻(xiàn)定性分析的步驟是：整理資料；分析和確定文獻(xiàn)資料與調(diào)查研究主題的關(guān)系；初步確定調(diào)查研究課題的基本框架。

23．文獻(xiàn)定量分析：文獻(xiàn)的定量分析也叫內(nèi)容分析，是對(duì)各種文獻(xiàn)的明顯內(nèi)容進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的和定量的描述。所謂“明顯內(nèi)容”是指各種文獻(xiàn)外在的、表面的內(nèi)容，而不是它們的內(nèi)在含義。“進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的”描述是說文獻(xiàn)定量分析要求研究者根據(jù)預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃，采取一定的步驟對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行如實(shí)的描述。而“定量的”描述是說明這種分析方法的基本性質(zhì)是定量，它的作用通常在于明確文獻(xiàn)內(nèi)容中某一問題出現(xiàn)的頻率，或者決定某一類別在整個(gè)內(nèi)容中所占的比例等等，另外，還要對(duì)這些定量的結(jié)果進(jìn)行一定分析。文獻(xiàn)定量分析方法的程序和基本方法大致是：抽樣；確定記錄單位；編錄。

24．問卷法：也稱問卷調(diào)查法，它是調(diào)查者運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)的問卷向被選取的調(diào)查對(duì)象了解情況或征詢意見的調(diào)查方法。其中，問卷是社會(huì)調(diào)查研究中收集資料的一種工具，它的形式是一份精心設(shè)計(jì)的問題表格，用以測量人們的特征、行為和態(tài)度，以及社會(huì)事物、社會(huì)現(xiàn)象的有關(guān)情況。根據(jù)問卷分發(fā)和回收形式的異同，問卷法分為直接發(fā)送法（訪談發(fā)送法）和間接發(fā)送法（報(bào)刊發(fā)送法、電話發(fā)送法、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送法和郵政發(fā)送法）；根據(jù)問卷填答者的不同，則分為自填式和代填式兩種。另外，社會(huì)調(diào)查研究中常見的“量表”也可以看作是一種問卷。問卷法在社會(huì)調(diào)查研究中發(fā)揮著重要的作用，現(xiàn)代社會(huì)最常用的抽樣調(diào)查使用的主要調(diào)查方法就是問卷法。

25.量表：一種專門用于主觀性指標(biāo)的特殊類型的問卷。它是在經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)的具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序的測量工具。其主要作用在于能通過間接的、定量的方式測量那些難以直接觀測和客觀度量的人們的主觀態(tài)度，特別是測量態(tài)度和觀念的不同程度和差異。量表通常由多項(xiàng)測量內(nèi)容綜合而成，測量的是變量的綜合指標(biāo)。量表通過對(duì)變量的不同變異賦予相應(yīng)的分值，使不同選項(xiàng)能夠反映變量變異的強(qiáng)弱，這是量表和問卷等其它測量工具之間的最大的區(qū)別。量表在現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究中應(yīng)用十分廣泛，其類型從內(nèi)容上看，最主要和最常用的類型是態(tài)度量表，此外還有能力量表、智力量表、性格量表、工作成績量表、社會(huì)地位量表等多種類型。從形式上看，目前最流行的是總加量表、語義差異量表和累積量表。

26．訪談法：訪談法是由訪談?wù)吒鶕?jù)調(diào)查研究所確定的要求與目的，按照訪談提綱或問卷，通過個(gè)別訪問或集體交談的方式，系統(tǒng)而有計(jì)劃地收集資料的一種調(diào)查方法。訪談法本來是特指直接的、面對(duì)面的口頭交流，但隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，目前已增加了電話訪問、網(wǎng)上交流等間接訪談方式。訪談法按照操作方式和內(nèi)容可以分為結(jié)構(gòu)式訪談和非結(jié)構(gòu)式訪談；按照訪談對(duì)象的人數(shù)可以分為個(gè)別訪談和集體訪談。

27．結(jié)構(gòu)式訪談：又稱為標(biāo)準(zhǔn)化訪談、問卷訪談，是按照統(tǒng)一設(shè)計(jì)的、有一定結(jié)構(gòu)的問卷所進(jìn)行的訪談。這種訪談的特點(diǎn)是：整個(gè)訪談是嚴(yán)格控制和標(biāo)準(zhǔn)化的。訪談對(duì)象按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與方法選取，訪談中所提的問題及其順序、提問的方式、對(duì)疑問的解釋以及調(diào)查結(jié)果的答案紀(jì)錄都嚴(yán)格遵守問卷的要求或訪談任務(wù)書的要求，甚至連訪談的時(shí)間、地點(diǎn)、周圍環(huán)境等外部條件，也要求同訪談任務(wù)書保持基本一致。它便于對(duì)訪談結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和定量分析。

28．非結(jié)構(gòu)式訪談：又稱為非標(biāo)準(zhǔn)化訪談、深度訪談、自由訪談。它是一種無控制或半控制的訪談，事先沒有統(tǒng)一問卷，而只有一個(gè)題目或大致范圍或一個(gè)粗線條的問題大綱，由訪談?wù)吲c訪談對(duì)象在這一范圍內(nèi)自由交談，具體問題可在訪談過程中邊談邊形成邊提出。對(duì)于提問的方式和順序、回答的記錄、訪談時(shí)的外部環(huán)境等，也沒有統(tǒng)一要求，可根據(jù)訪談過程中的實(shí)際情況作各種安排。其類型有重點(diǎn)訪談、深度訪談、客觀陳述式訪談等。同結(jié)構(gòu)式訪談相比，非結(jié)構(gòu)式訪談的最主要特點(diǎn)是彈性和自由度大，能充分發(fā)揮訪談雙方的主動(dòng)性、積極性、靈活性和創(chuàng)造性。但訪談?wù){(diào)查的結(jié)果不宜用于定量分析。

29．集體訪談：集體訪談也叫會(huì)議調(diào)查法，就是調(diào)查者邀請(qǐng)若干被調(diào)查者，通過集體座談方式或集體回答問題方式搜集資料的調(diào)查方法。它既可以是有結(jié)構(gòu)訪談，也可以是非結(jié)構(gòu)訪談；既可以是訪談?wù)吲c被訪者面對(duì)面口頭的直接調(diào)查，也可以是書面咨詢或電話會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的間接調(diào)查。目前最常用的還是面對(duì)面口頭的集體訪談，在某種特殊情況下也會(huì)采用書面咨詢式的集體訪談。集體訪談按照調(diào)查的目的不同，可分為以了解事實(shí)為主的訪談和以研究問題為主的訪談；按照調(diào)查的內(nèi)容不同，可分為綜合性訪談和專題性訪談；按照調(diào)查的方式不同，可分為直接訪談和間接訪談；按照被訪者發(fā)表意見的形式不同，可分為各抒己見式的訪談和討論式的訪談。

30．觀察法：觀察法也叫實(shí)地觀察法，是觀察者有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用自己的感覺器官和輔助工具，能動(dòng)地了解處于自然狀態(tài)下的社會(huì)客觀現(xiàn)象的方法。它的主要作用就在于收集到真實(shí)可靠的資料，并通過對(duì)資料的科學(xué)分析得出正確的結(jié)論。它通常用于在實(shí)地調(diào)查中收集社會(huì)初級(jí)信息或原始資料，而且通常結(jié)合其他調(diào)查方法共同使用。根據(jù)觀察程序的不同，觀察法可分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察兩大類；根據(jù)觀察場所的不同，觀察法可分為實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察兩大類；根據(jù)觀察者的角色不同，觀察法可分為非參與觀察和參與觀察兩大類；根據(jù)觀察對(duì)象的不同，觀察法可分為直接觀察和間接觀察兩大類。

31．結(jié)構(gòu)式觀察：結(jié)構(gòu)式觀察也稱有結(jié)構(gòu)觀察、有控制觀察或系統(tǒng)觀察，是根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的觀察項(xiàng)目和要求進(jìn)行觀察的類型。它要求事先對(duì)要觀察的內(nèi)容進(jìn)行分類并加以標(biāo)準(zhǔn)化，明確研究假設(shè)，規(guī)定要觀察的內(nèi)容和記錄方法，并統(tǒng)一制定觀察表格或卡片，卡片上明確列出各種觀察范疇和分類，觀察者只須在相應(yīng)的格內(nèi)標(biāo)記，而不做出自己的評(píng)價(jià)。在實(shí)際觀察過程中，要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)要求進(jìn)行觀察，并作詳細(xì)的觀察記錄。結(jié)構(gòu)式觀察有些類似于問卷調(diào)查，對(duì)觀測數(shù)據(jù)的整理、分析也近似于對(duì)問卷資料的處理分析，即可進(jìn)行定量分析和相關(guān)分析。但它缺乏彈性，而且比較費(fèi)時(shí)。

32．非結(jié)構(gòu)式觀察：非結(jié)構(gòu)式觀察也稱無結(jié)構(gòu)觀察、無控制觀察或簡單觀察，是沒有先期具體設(shè)計(jì)要求的觀察類型。它一般只要求觀察者有一個(gè)總的觀察目的和要求，或一個(gè)大致的觀察內(nèi)容和范圍，但是并沒有很明確的研究假設(shè)和具體的觀察內(nèi)容與要求；也不是僅專注于某些特定的行為與現(xiàn)象，而是到觀察現(xiàn)場去根據(jù)當(dāng)時(shí)環(huán)境和條件變化隨時(shí)進(jìn)行觀察內(nèi)容和觀察角度的調(diào)整。無結(jié)構(gòu)觀察比較靈活，適應(yīng)性較強(qiáng)，而且簡便易行，因此最為常用。但非結(jié)構(gòu)式觀察所得的材料分散在許多方面，也沒有制定適于量化的觀察結(jié)構(gòu)，故無法進(jìn)行定量分析和嚴(yán)格的對(duì)比研究。它主要用于對(duì)觀察對(duì)象的定性分析。

33．參與觀察：參與觀察也稱局內(nèi)觀察，就是觀察者參與到被觀察者的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系之中，并通過與觀察者的共同活動(dòng)從內(nèi)部進(jìn)行觀察。在社會(huì)調(diào)查研究中，它常用于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)某些特殊群體和社區(qū)的調(diào)查研究，目的是全面地、深入地描述某一特定的社會(huì)現(xiàn)象。它是在自然場所里進(jìn)行的直接觀察，而且多采取無結(jié)構(gòu)的形式，預(yù)先并沒有什么具體的理論假設(shè)，因此需要根據(jù)調(diào)查研究主題，進(jìn)行長期觀察，從大量現(xiàn)象中逐步概括出調(diào)查對(duì)象的主要特征。參與觀察根據(jù)參與程度不同，又可分為完全參與觀察和不完全參與觀察。

34．非參與觀察：非參與觀察也稱局外觀察，就是觀察者不加入被觀察者的群體，不參與他們的活動(dòng)，完全以局外人或旁觀者的身份進(jìn)行觀察。這種方法的突出特點(diǎn)就是要使被觀察者意識(shí)不到他們正在被觀察，保證他們?cè)跇O其自然的、不受觀察者任何干擾的環(huán)境中行動(dòng)，以避免被觀察者感到不自在而影響到觀察結(jié)果的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。一般來說，非參與觀察比較客觀、公允，但不夠深入，看到的多是一些表面的、甚至偶然的社會(huì)現(xiàn)象，所獲得的也多是感性知識(shí)。它比較適用于對(duì)某些公共場所或某些公眾活動(dòng)中人們行為和表現(xiàn)的觀察。

35．實(shí)地觀察：實(shí)地觀察是指在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活場景中所進(jìn)行的觀察。它不需專門對(duì)觀察場所和觀察對(duì)象進(jìn)行控制，而是直接地深入到現(xiàn)實(shí)生活場景中，對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行觀察。它多數(shù)是非結(jié)構(gòu)式觀察，適用于定性類型的調(diào)查研究。它在社會(huì)調(diào)查研究中有著十分重要的意義，目前對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的絕大多數(shù)觀察都是實(shí)地觀察。

36．實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法也稱試驗(yàn)調(diào)查法，是實(shí)驗(yàn)者有目的、有意識(shí)地通過改變某些社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律的方法。它是一種最重要的直接調(diào)查方法，也是一種最復(fù)雜、最高級(jí)的調(diào)查方法。實(shí)驗(yàn)法是有一定結(jié)構(gòu)的，即不僅有明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，而且有較嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)和控制。其主要任務(wù)就是明確實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)激發(fā)之間的因果關(guān)系。其實(shí)驗(yàn)結(jié)果既可以用于定量分析，也可以用于定性分析。實(shí)驗(yàn)法按照不同標(biāo)準(zhǔn)，可有多種分類。

37．對(duì)照組實(shí)驗(yàn)：也叫平行組實(shí)驗(yàn)，是指既有實(shí)驗(yàn)組又有對(duì)照組（控制組）的一種實(shí)驗(yàn)方法。實(shí)驗(yàn)組即實(shí)驗(yàn)單位，對(duì)照組是同實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行對(duì)比的單位。兩組在范圍、特征等方面基本相同。在對(duì)照組實(shí)驗(yàn)中，要同時(shí)對(duì)兩個(gè)觀察客體(試點(diǎn)客體和控制客體)做前測與后測，并比較其結(jié)果以檢驗(yàn)理論假設(shè)。

38．單一組實(shí)驗(yàn)：也叫連續(xù)實(shí)驗(yàn)，是對(duì)單一實(shí)驗(yàn)對(duì)象在不同的時(shí)間里進(jìn)行前測與后測，比較其結(jié)果以檢驗(yàn)假設(shè)的一種實(shí)驗(yàn)方法。在這種實(shí)驗(yàn)中，不存在與實(shí)驗(yàn)組平行的對(duì)照組（控制組）。同一組在引入自變量之前相當(dāng)于實(shí)驗(yàn)中的對(duì)照組，在引入自變量之后則是實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)組。檢驗(yàn)假設(shè)所依據(jù)的不是平行的控制組與實(shí)驗(yàn)組的兩種測量結(jié)果，而是同一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象在自變量作用前和作用后的兩種測量結(jié)果。

39．經(jīng)典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：也叫兩組前后測實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，就是選擇一批實(shí)驗(yàn)對(duì)象作為實(shí)驗(yàn)組，同時(shí)選擇一批與實(shí)驗(yàn)對(duì)象處于相同環(huán)境、條件相同或相似的對(duì)象作為對(duì)照組；然后，只對(duì)實(shí)驗(yàn)組給予實(shí)驗(yàn)激發(fā)，而對(duì)對(duì)照組卻聽其自然；最后，對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后檢測的變化進(jìn)行對(duì)比研究，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。這種實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要求實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的具體對(duì)象完全匹配，并要求實(shí)驗(yàn)環(huán)境基本相同，所以操作難度較大，成本也較高。但它能夠?qū)?shí)驗(yàn)效應(yīng)與外來非實(shí)驗(yàn)效應(yīng)區(qū)分開來，從而使實(shí)驗(yàn)結(jié)論更為客觀和準(zhǔn)確，這一點(diǎn)明顯優(yōu)于單一實(shí)驗(yàn)組設(shè)計(jì)，因此應(yīng)用更為廣泛。

40．資料整理：它是根據(jù)調(diào)查研究的目的，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)調(diào)查所獲得的資料進(jìn)行審查、檢驗(yàn)，分類、匯總等初步加工，使之系統(tǒng)化和條理化，并以集中、簡明的方式反映調(diào)查對(duì)象總體情況的過程。資料整理是從調(diào)查過渡到研究、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)。資料整理主要是指對(duì)文字資料和對(duì)數(shù)字資料的整理。

41．定性資料整理：定性資料是指文字資料，主要包括包括無結(jié)構(gòu)式訪問和觀察的記錄和以文字形式敘述的文獻(xiàn)資料。定性資料的整理方法在通常情況下可劃分為審查、分類和匯編三個(gè)基本步驟。

42．定量資料整理：定量資料是社會(huì)調(diào)查中最具價(jià)值的重要資料，主要是指所收集到的數(shù)字及其組成的圖文、圖表資料。另外，很多文字資料，在經(jīng)過了審核、分類并賦予一定數(shù)值之后，也轉(zhuǎn)化成了數(shù)據(jù)資料。定量資料整理的一般程序包括數(shù)字資料檢驗(yàn)、分組、匯總和制作統(tǒng)計(jì)表或統(tǒng)計(jì)圖幾個(gè)階段。

43．資料分析：它是運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法對(duì)社會(huì)調(diào)查所獲得資料進(jìn)行研究、判斷和推測，以揭示社會(huì)事物或現(xiàn)象的性質(zhì)、特征與規(guī)律的過程。一般認(rèn)為它包括三方面內(nèi)容，即定性分析、定量分析和理論分析。傳統(tǒng)的資料分析主要是定性分析和理論分析，但當(dāng)前最流行和最受重視的是定量分析即統(tǒng)計(jì)分析。

44．資料定性分析：它是對(duì)調(diào)查資料所反映的社會(huì)事物或現(xiàn)象的性質(zhì)的分析方法，著重于確定研究對(duì)象具有哪種性質(zhì)及特征。其基本內(nèi)容主要是識(shí)別屬性、要素分析和歸類。資料分析階段的定性分析的主要任務(wù)是：進(jìn)一步明確概念的內(nèi)涵和外延；對(duì)原來調(diào)查資料的分類以及所使用的概念、變量間關(guān)系做進(jìn)一步的分析、確認(rèn)；根據(jù)整理后的調(diào)查資料，從定性角度對(duì)原定的研究假設(shè)和理論建構(gòu)證實(shí)或證偽，或提出新的理論觀點(diǎn)。

45．資料定量分析：也叫統(tǒng)計(jì)分析，是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理對(duì)資料進(jìn)行定量的研究、判斷和推測，以揭示事物內(nèi)部數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律的分析方法。它是當(dāng)前最流行、最受重視也是最復(fù)雜的資料分析。它按照性質(zhì)可以分為兩類，一類是描述性分析，另一類是推論性分析；按照涉及變量的多少，又可以分為單變量分析、雙變量分析和多變量分析三類。

46．資料理論分析：它是資料分析的高級(jí)階段和最終環(huán)節(jié)，主要是對(duì)調(diào)查得到的資料和統(tǒng)計(jì)得到的數(shù)據(jù)，運(yùn)用各種思維方法進(jìn)行系統(tǒng)化的理性分析并做出結(jié)論的一種思維過程。理論分析承擔(dān)著透過調(diào)查感性材料，揭示事物內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，證實(shí)或者證偽理論假設(shè)的任務(wù)，對(duì)于應(yīng)用性調(diào)查課題，還承擔(dān)著在理論說明的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)實(shí)際工作提出對(duì)策建議的任務(wù)。它以定性分析和定量分析為必要前提，依靠科學(xué)的邏輯思維方法進(jìn)行。邏輯思維方法種類繁多，在社會(huì)調(diào)查研究中常用的有因果分析法、辨證分析法、比較法、系統(tǒng)分析法、邏輯證明法等。

47．調(diào)查報(bào)告：調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一事物、某一事件、某一方面或某一問題，進(jìn)行充分的調(diào)查研究之后，根據(jù)調(diào)查資料所寫出的真實(shí)反映情況的書面報(bào)告。一般認(rèn)為，調(diào)查報(bào)告根據(jù)其性質(zhì)不同，可分為兩大類：一是普通調(diào)查報(bào)告，也叫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或事務(wù)文書類調(diào)查報(bào)告；二是學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告，也叫科研調(diào)查報(bào)告。這兩類調(diào)查報(bào)告依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)又可劃分為多種類型。由于在實(shí)際工作中調(diào)查研究非常普遍和頻繁，所以調(diào)查報(bào)告成為一種特別常用的文體，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。