第一篇：淺談醫(yī)院環(huán)境文化的魅力所在

淺談醫(yī)院環(huán)境文化的魅力所在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已進(jìn)入“情感化”經(jīng)營時(shí)代。反映醫(yī)院綜合素質(zhì)的醫(yī)院環(huán)境已成為醫(yī)院經(jīng)營運(yùn)作中重要的資源要素，開發(fā)醫(yī)院精神與物質(zhì)的環(huán)境資源，營造良好的環(huán)境文化，成為醫(yī)院在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占有市場(chǎng)，贏得優(yōu)勢(shì)的法寶。醫(yī)院環(huán)境作為醫(yī)院文化的載體，能讓員工從無形中感到有形，從抽象中感到具體，并把美學(xué)原理應(yīng)用于醫(yī)院文化的實(shí)踐與發(fā)展中，使這種審美文化成為溝通醫(yī)院與員工，醫(yī)院與患者，員工與患者思想情感的橋梁，使外在的物質(zhì)映象轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的信念。

一、醫(yī)院環(huán)境與審美文化的完美結(jié)合，提升醫(yī)院的個(gè)性化品質(zhì)

每個(gè)人都有對(duì)美的追求和渴望，尤其是來到醫(yī)院的每一位顧客都希望在優(yōu)美的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)健康的追求，在美的欣賞和品味中達(dá)到身心的愉悅和價(jià)值的體現(xiàn)。自治區(qū)中醫(yī)院的醫(yī)院文化培育就是追求真、善、美的過程。并把求美作為主體特有的實(shí)踐活動(dòng)，來展現(xiàn)員工真與善的本質(zhì)。

規(guī)劃設(shè)計(jì)是中醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的靈魂，它從綠化、園藝、環(huán)保、節(jié)能等諸多方面考慮，注重環(huán)境的生態(tài)化與個(gè)性化，崇尚自然，追求原生的自然環(huán)境與人文景觀的完美結(jié)合。并在強(qiáng)調(diào)滿足患者健康需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與資源的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。從外部院景來看，醫(yī)院綜合住院大樓、門診樓、急救中心高大顯目，排列對(duì)稱，與繁華的城市建設(shè)、高層建筑遙相呼應(yīng)，協(xié)調(diào)而富有個(gè)性，突顯了中醫(yī)博大精深的氣派與宏偉。寬闊的地下停車場(chǎng)、廣闊的綠地空間，為更多的患者提供了就診平臺(tái)，噴泉、涼亭、鮮花、小鳥構(gòu)成了一幅人與自然美麗而和諧的畫面，這種直觀效應(yīng)給人以視覺的沖擊和心靈的撫慰，更為患者在選擇就醫(yī)對(duì)象時(shí)增添了一份信任。

進(jìn)入中醫(yī)院的門診大廳，首先印入眼簾的是“追求誠信卓越、共享仁愛健康”這幾個(gè)立意深刻的大字，顯目而富有內(nèi)涵，這不僅是中醫(yī)院的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，更是醫(yī)院向社會(huì)、向患者的一種承諾和責(zé)任。在醫(yī)院的每一層候診休息廳都可以見到排列整齊的高級(jí)坐椅，觀看到寬大清新的等離子電視，欣賞到各種動(dòng)聽的音樂。擺放在醫(yī)院每一個(gè)角落的鮮花、盆景、綠色盆栽散發(fā)著宜人的清香更是給人以春的氣息和生機(jī)。高雅的名人字畫，溫和的色調(diào)搭配、寬大透明的玻璃魚缸，清潔的就診環(huán)境讓您感受到的是身心的愉悅和放松。這種自我與外部世界的聯(lián)系，動(dòng)與靜的結(jié)合，古樸與現(xiàn)代的交融，是中醫(yī)院對(duì)美和藝術(shù)的追求和理解，也是人們對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和品位提升的需求。在這里會(huì)讓您對(duì)人生的理解更加深刻，對(duì)生存質(zhì)量和生活質(zhì)量提高的期望得到滿足，也會(huì)讓每一位工作在這里的人倍感快樂和自豪。欣賞美、感受美、創(chuàng)造美為醫(yī)院在持續(xù)快速的發(fā)展中不斷提升個(gè)性化品質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、“以人為本”的理念設(shè)計(jì)為醫(yī)院環(huán)境增添文化魅力。

“始于顧客之需求，止于顧客之滿足”是中醫(yī)院一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在環(huán)境建設(shè)中，加入“以人為本”的理念設(shè)計(jì)使醫(yī)院環(huán)境更添文化魅力。

把朝陽的一面留給患者休息候診，診室設(shè)置在樓層的中間，讓每一位就診的患者隨時(shí)都可以感覺到陽光的溫暖和寬闊的空間所帶來的視覺享受，這是中醫(yī)院在門診樓設(shè)計(jì)中的獨(dú)到之處。ATM自動(dòng)取款機(jī)、醫(yī)保查詢機(jī)、手機(jī)快速充電器、飲水機(jī)、IP電話、自動(dòng)擦鞋機(jī)等等在病區(qū)、在門診可以滿足您隨時(shí)的需要。就連刮風(fēng)下雨，您都不用擔(dān)心，中醫(yī)院的保安會(huì)舉起早已準(zhǔn)備好的雨傘護(hù)送您上車，也許這就是中醫(yī)院所倡導(dǎo)的不僅要錦上添花更要雪中送炭。想患者之所想，急患者之所急，解患者之所憂，中醫(yī)院把自己當(dāng)作一名顧客之后的換位思考就是要在環(huán)境建設(shè)中突顯“以人為本”的理念設(shè)計(jì)。在考察了多家著名的醫(yī)院、五星級(jí)酒店、賓館之后，中醫(yī)院在新病房大樓中特意設(shè)計(jì)了茶吧、網(wǎng)吧、健身房、足療室，患者會(huì)客廳、VIP豪華套間、整體浴室以及為殘疾人提供的專用衛(wèi)生間、墻面扶手等，不僅滿足了不同層次患者的需求，更為患者及亞健康、健康人群提供了休閑娛樂的空間，讓您看病就醫(yī)的同時(shí)感受每一份人性化設(shè)計(jì)所帶來的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和滿足。這種更具親和力的環(huán)境氛圍就是中醫(yī)院對(duì)人性的理解和尊重，它尊重的是患者的人格和權(quán)利，尊重的是患者的需求和期盼。

醫(yī)院為患者想的越多，患者就會(huì)越發(fā)的感到親切，醫(yī)院為人類社會(huì)想的越多，就越能得到持續(xù)永久的發(fā)展。從墻面到地板，中醫(yī)院不惜花費(fèi)巨資使用經(jīng)國家檢測(cè)過的安全無害的環(huán)保材料，同時(shí)在每一個(gè)病區(qū)設(shè)置費(fèi)舊電池回收站，時(shí)刻提醒人們“綠色環(huán)?！笔侨伺c自然和諧并存的根本要求。中醫(yī)院環(huán)境中每一項(xiàng)人性化的設(shè)計(jì)都是一道亮麗的風(fēng)景線，它贏得了患者的贊譽(yù)，縮短了醫(yī)患的距離，更增添了環(huán)境中的文化魅力。

三、和諧的人文環(huán)境使中醫(yī)院更富生機(jī)和靈氣。

中醫(yī)文化傳承已久，博大精深，倡導(dǎo)天人合一，在醫(yī)院優(yōu)美舒適富有人性化的環(huán)境設(shè)計(jì)中用人的精神和行為來呵護(hù)它，才能讓這種和諧的氛圍更具生機(jī)和靈氣。

嚴(yán)格的首問負(fù)責(zé)制、先進(jìn)的ISO9001國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)已使中醫(yī)院的管理理念、服務(wù)模式由領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工自發(fā)型。每一位員工早已把醫(yī)院當(dāng)做自己的家，有問必答、有路必帶、有忙必幫是這個(gè)家中成員必盡的義務(wù)。一聲您好，一個(gè)微笑，一束鮮花，展現(xiàn)的是中醫(yī)院人的真誠和熱情。

在電梯間、在走廊里隨處可見的服務(wù)理念和醫(yī)院精神會(huì)讓您感到在這種環(huán)境氛圍中得到的服務(wù)是真實(shí)可信的。正如深刻在每一位醫(yī)務(wù)工作者腦海中的一句話：不只是服務(wù)，更是心靈本真的交融，超越服務(wù)我們用心感動(dòng)一切，因?yàn)槟粌H住在我們醫(yī)院，更住在我們心中！通過舉辦護(hù)理之星評(píng)比、開展?fàn)巹?chuàng)青年文明號(hào)活動(dòng)、進(jìn)行定期的現(xiàn)代化遠(yuǎn)程數(shù)字教育，使醫(yī)院逐漸由學(xué)習(xí)型組織轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎夹徒M織，在思考中實(shí)現(xiàn)對(duì)服務(wù)的創(chuàng)新，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)患者的承諾。

院領(lǐng)導(dǎo)的身先士卒，員工的積極參與，醫(yī)護(hù)之間的彼此尊重，醫(yī)患之間的彼此信任所創(chuàng)造的這種和諧的人文環(huán)境，使員工在工作中感到是快樂，使患者在治療中感到是親切，更使醫(yī)院的整個(gè)氛圍充滿了陽光和朝氣！

“天下之難作于易，天下之大作于細(xì)”。大事業(yè)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)于無數(shù)小事與細(xì)作之中。要在環(huán)境建設(shè)上體現(xiàn)中醫(yī)文化的博大與精深，就要在保留中醫(yī)傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使中醫(yī)的古樸典雅與現(xiàn)代的高貴氣派相結(jié)合，讓人們感受到一種全新的文化品位！

第二篇：醫(yī)院的魅力——醫(yī)院文化20年

醫(yī)院的魅力——醫(yī)院文化20年

優(yōu)秀的醫(yī)院文化不能靠自然生成，必須要在擁有文化自覺意識(shí)的管理者的積極倡導(dǎo)和精心培植下進(jìn)行堅(jiān)持不懈的建設(shè)。這個(gè)過程可能是漫長的、極其艱苦的，甚至需要幾代人的長期努力方可形成。

首先，要在醫(yī)院里明確、堅(jiān)定地倡導(dǎo)一種核心價(jià)值理念。

眾多管理學(xué)家的研究成果表明，能夠持續(xù)成功的組織都有一套經(jīng)久不變的核心價(jià)值觀、使命和愿景，他們共同構(gòu)成了組織的核心理念。

對(duì)于醫(yī)院來說，核心價(jià)值觀就是這個(gè)組織從上到下，必須長期遵循的一個(gè)基本準(zhǔn)則，是領(lǐng)導(dǎo)班子以及核心團(tuán)隊(duì)共同認(rèn)可的、發(fā)自內(nèi)心的一種價(jià)值追求。核心價(jià)值觀應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，解決的是在醫(yī)院里提倡什么，反對(duì)什么，遵循什么的一種基本價(jià)值態(tài)度。有時(shí)并不在乎字句的凝練和響亮。重要的是，核心價(jià)值觀要相對(duì)穩(wěn)定，必須經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。當(dāng)醫(yī)院內(nèi)外環(huán)境有了劇烈的變化，或者出現(xiàn)了突發(fā)事件，價(jià)值觀的某項(xiàng)內(nèi)容遭遇挑戰(zhàn)時(shí)，依然能夠堅(jiān)持這個(gè)準(zhǔn)則，不改初衷。

協(xié)和人將“嚴(yán)謹(jǐn)、求精、勤奮、奉獻(xiàn)”視為醫(yī)院的最高信條，他們崇尚科學(xué),以科學(xué)規(guī)律辦事。

2003年，一場(chǎng)關(guān)系到民族生死的SARS戰(zhàn)役來臨，全院臨床一線上千人參與戰(zhàn)役，被分布在三所醫(yī)院，收治308例病人。在此戰(zhàn)役中是協(xié)和最早提出早期小劑量使用激素，改變了當(dāng)時(shí)的治療策略。事后，SARS恢復(fù)期病人隨訪64人，32例外院治療無一幸免股骨頭壞死，而32例協(xié)和治療的只有1例有輕微表現(xiàn)。中國唯一的SARS病毒株命名是PUMC。這些都集中體現(xiàn)了協(xié)和人眾志成城、勇于探索、科學(xué)救治的奉獻(xiàn)精神和科學(xué)精神。在協(xié)和，學(xué)科建設(shè)就是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的事。協(xié)和支持一個(gè)學(xué)科的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益不是最重要的標(biāo)準(zhǔn)和唯一標(biāo)準(zhǔn)，這些理念和做法很少隨著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)風(fēng)氣的變化而波動(dòng)。

北京兒童醫(yī)院的創(chuàng)始人諸福棠教授所倡導(dǎo)的“公、慈、勤、和”院訓(xùn)，成了一代代兒童醫(yī)院人引為自豪的的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)“公慈勤和”的諸福堂老院長（中）

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北京安貞醫(yī)院的創(chuàng)始人吳英愷學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、傳醫(yī)七十年，86歲高齡時(shí)，面對(duì)當(dāng)時(shí)行業(yè)中的不正風(fēng)氣，同在任院長張兆光交換意見，決意把“公、勤、嚴(yán)、廉”四個(gè)字作為安貞醫(yī)院的院訓(xùn)。

一所醫(yī)院必須清楚自己的使命，即醫(yī)院存在的理由；有自己令人向往的愿景，即醫(yī)院未來要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和發(fā)展的方向。吉姆·柯林斯指出：“愿景是一個(gè)可以被清晰描述的目標(biāo)。使命永遠(yuǎn)不能被達(dá)到，而愿景可以在10—30年間實(shí)現(xiàn)?！彼中蜗蟮卣f：“可把核心目的看做你永久追逐的天上的明星，而愿景就是即將去翻越的山峰。當(dāng)你達(dá)到這座山峰的頂點(diǎn)后，你又會(huì)向另一座山峰進(jìn)發(fā)?！痹凇袄m(xù)寫同仁”一書中的前言中寫道：“在難以計(jì)數(shù)的患者心中，同仁醫(yī)院是一所傳承祖國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神圣殿堂，是將生命相托的地方”。在新世紀(jì)開始，韓德明院長提出同仁醫(yī)院未來十年的奮斗目標(biāo)：“把醫(yī)院建成環(huán)境優(yōu)美，擁有現(xiàn)代化設(shè)施，現(xiàn)代化技術(shù)水平，現(xiàn)代化管理，國內(nèi)一流水平的大型現(xiàn)代化綜合醫(yī)院”。清晰的使命和明確的愿景煥發(fā)出同仁人的激情，在實(shí)現(xiàn)醫(yī)院共同理想的道路上取得了驕人的業(yè)績。李宏為在任上海瑞金醫(yī)院院長時(shí)談到什么是醫(yī)院文化，他的答案是“關(guān)鍵是確定目標(biāo)，目標(biāo)是文化的主線”，而瑞金醫(yī)院的目標(biāo)就定在“保持最領(lǐng)先的位置”。

文化自覺的醫(yī)院管理者，總是善于觀察，善于體悟，善于提煉和倡導(dǎo)優(yōu)秀的文化理念，給職工以潛移默化的影響，引導(dǎo)他們的價(jià)值追求，鑄就他們的思想信念。他們真正實(shí)踐了管理界的一句名言：“領(lǐng)導(dǎo)者所要做的唯一重要的事情就是創(chuàng)造和管理文化”。

其二、要在醫(yī)院建立文化的載體，創(chuàng)設(shè)文化的環(huán)境和氛圍。

醫(yī)院文化除了理念層面的表述、傳達(dá)，更多地是通過載體的形式來彰顯和輻射的。只有擁有好的傳統(tǒng)故事、典范人物、制度規(guī)范、環(huán)境景觀、典儀活動(dòng)等文化載體、文化符號(hào)、文化形態(tài)，才能形成為廣大醫(yī)務(wù)人員所喜聞樂見的文化環(huán)境，成為他們感受人文濡養(yǎng)，感受醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的天地。

北京大學(xué)附屬第一醫(yī)院十年如一日，為從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)階段進(jìn)入臨床醫(yī)學(xué)階段的醫(yī)學(xué)生們舉行“授白大衣儀式”。在莊嚴(yán)神圣的氣氛中，年資已高的師長們將白大衣披在一個(gè)個(gè)醫(yī)學(xué)生們的肩上，接著是鄭重宣讀希波克拉里誓言。通過這種儀式讓一代代醫(yī)學(xué)生將醫(yī)學(xué)的使命和職業(yè)的忠誠銘記心中。

挖掘醫(yī)院里的文物蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵 泰安中心醫(yī)院設(shè)立自己的醫(yī)師節(jié)，表彰長期以來為醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的醫(yī)師，對(duì)長期從醫(yī)的醫(yī)師頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，評(píng)選“優(yōu)秀醫(yī)師”，舉行 “醫(yī)學(xué)名人墻”揭幕儀式。人物塑像除了古今中外的醫(yī)學(xué)名人之外，還有在泰安中心醫(yī)院發(fā)展史上有一定影響、做出一定貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)專家。

解放軍總醫(yī)院、上海交通大學(xué)附屬瑞金醫(yī)院、首都醫(yī)科大學(xué)北京同仁醫(yī)院、新疆醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院、常德市第一人民醫(yī)院等許多單位都建立了自己的院史館，醫(yī)院發(fā)展過程中的重大歷史事件，以及為醫(yī)院的成就和榮譽(yù)做出杰出貢獻(xiàn)的管理者、醫(yī)學(xué)家都在這里留下了他們的身影，使每一個(gè)來到院史館的年輕醫(yī)務(wù)人員和觀眾，在這里心靈都能受到震撼、啟迪，激情都能得到鼓舞、煥發(fā)。

在新疆醫(yī)大附院院史館前與醫(yī)院的朋友合影

典型人物是普通群眾中的一員，又超越于一般群眾，成為先進(jìn)思想的承載者，在醫(yī)院文化的建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。這就要求我們要在宣傳具有時(shí)代特征的典型人物上主動(dòng)作為。解放軍302 醫(yī)院在上世紀(jì)九十年代，總結(jié)了院內(nèi)皇甫玉珊等老一輩傳染病專家的事跡，提煉出“真誠熱愛傳染病專業(yè)，長期安心傳染病工作，優(yōu)質(zhì)服務(wù)傳染病患者，勇于獻(xiàn)身傳染病事業(yè)”的“皇甫精神”，出版《皇甫精神頌》等專著，以老一輩專家的名字為院區(qū)花園命名。榜樣的作用是無窮的，十幾年來這所醫(yī)院將“皇甫精神”鑄造成了醫(yī)院精神支柱和文化之魂，起到了凝神聚氣、催人奮進(jìn)的重要作用。

一位管理學(xué)家認(rèn)為，“從深層次看，管理是通過管理者利用、設(shè)計(jì)和培植一種文化，形成一種環(huán)境，去規(guī)范、協(xié)調(diào)和刺激人的行為，從而達(dá)到組織目標(biāo)的過程”。從這里我們可以領(lǐng)悟到，建設(shè)醫(yī)院文化的重要意義，就在于把具有灌輸特征的教育轉(zhuǎn)化為融入醫(yī)院核心理念的環(huán)境和氛圍，由此引發(fā)職工思維和行為方式的變化。由此可見，這也就是醫(yī)院文化建設(shè)的一個(gè)重要途徑。

四、注重科室文化建設(shè)，推進(jìn)醫(yī)院文化的深植。

醫(yī)院文化絕不是頭上耀眼的光環(huán)。如果只是將院訓(xùn)懸掛門前，將醫(yī)院理念置于文化手冊(cè)，而職工視而不見，或權(quán)當(dāng)作擺設(shè)，那就不是我們所追求的醫(yī)院文化。最優(yōu)秀的理念不應(yīng)該束之高閣，而應(yīng)該成為指導(dǎo)醫(yī)院制定發(fā)展規(guī)劃、確定工作目標(biāo)、設(shè)計(jì)服務(wù)流程、明確規(guī)章制度的指路燈，成為干部、員工心中的一面旗幟，引導(dǎo)他們做事，激勵(lì)他們成長，鼓舞他們前行。

眾多的科室對(duì)于醫(yī)院而言，就像是人體的各部分組織。醫(yī)院文化要深植，就要加強(qiáng)科室的文化建設(shè)，把醫(yī)院的核心價(jià)值觀滲透到醫(yī)院的每一處診室、每一間病房，每一座實(shí)驗(yàn)室、每一扇服務(wù)窗口，每一項(xiàng)工作、每一個(gè)角落。只有這樣，文化才能與每一個(gè)醫(yī)生、護(hù)士和職工真正貼近，文化才能真正與醫(yī)、教、研、防緊密結(jié)合在一起，成為醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

建設(shè)科室文化，第一位的是科室領(lǐng)導(dǎo)的文化自覺。作為科室的領(lǐng)頭人，首先要了解和認(rèn)同醫(yī)院的核心價(jià)值理念，清楚自己科室的文化現(xiàn)狀是什么，文化走向是什么，要學(xué)會(huì)運(yùn)用文化的力量從事科室的管理。

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者最懂得創(chuàng)設(shè)環(huán)境的重要。一位著名的教育家曾經(jīng)精辟地講過：“要讓我們這里的每一座墻都說話。”科室的一塊標(biāo)牌、一幀照片、一幅字畫、一盆花草，及至醫(yī)生、護(hù)士的每一個(gè)舉手投足，都可以構(gòu)成一種文化元素，而這些都會(huì)對(duì)他人、對(duì)患者、對(duì)科室文化產(chǎn)生春風(fēng)化雨、潤物無聲的影響。有的醫(yī)院科室將自己提煉的“醫(yī)訓(xùn)”精心布置在最顯眼的地方，讓職工隨時(shí)可以看到。如：普外科“慎于術(shù)前，精于術(shù)中，嚴(yán)于術(shù)后”；注射室“點(diǎn)滴愛心，注入真情”；醫(yī)務(wù)部“醫(yī)患所托，情法所系”等，起到了對(duì)職工的育化、與患者的溝通作用；有的科室根據(jù)醫(yī)療特點(diǎn)導(dǎo)入視覺識(shí)別體系，創(chuàng)設(shè)環(huán)境、設(shè)置景觀；有的開展醫(yī)護(hù)禮儀培訓(xùn)，改善服務(wù)形象，讓科室環(huán)境對(duì)職工最為直觀和顯性的影響作用得以充分發(fā)揮。

比環(huán)境更為重要的，是科室領(lǐng)導(dǎo)的示范作用和規(guī)范管理。一個(gè)好的科室領(lǐng)導(dǎo)必須對(duì)科室職工有正確的價(jià)值導(dǎo)向，有前瞻性的學(xué)科建設(shè)理念，有對(duì)科室長遠(yuǎn)發(fā)展的清晰思路，有尊重人、團(tuán)結(jié)人，有愿意看到優(yōu)秀人才超過自己的胸懷。在北京協(xié)和醫(yī)院，婦產(chǎn)科老主任郎景和教授常說，醫(yī)生開給病人的第一張?zhí)幏綉?yīng)該是“關(guān)愛”。而外科年輕醫(yī)生聽到主任經(jīng)常講的是，在安排住院時(shí)，對(duì)重癥病人、經(jīng)濟(jì)困難的外地病人優(yōu)先考慮。每一位病人都應(yīng)是平等的，要從醫(yī)療的需要角度考慮問題。在這座醫(yī)院，從不把醫(yī)生的處方、科室的收入與獎(jiǎng)金掛鉤，專家的門診號(hào)數(shù)是按各科實(shí)際的診療需求測(cè)算的。年輕的醫(yī)生從實(shí)習(xí)開始就被反復(fù)教育，對(duì)每一個(gè)病人，該不該用藥、什么時(shí)候用藥、用什么藥，其指導(dǎo)原則不是經(jīng)濟(jì)效益，而是疾病診治的需要，必須遵循醫(yī)學(xué)科學(xué)原則?？评锏尼t(yī)生每天都有兩件必做的事——早上的醫(yī)療查房和晚上的教學(xué)查房。即使是忙得不可開交的專家教授，只要人在醫(yī)院就必須參加。因?yàn)椋@是制度！內(nèi)科大查房制度已經(jīng)有80年歷史，其間，科里所有?？漆t(yī)生全部到場(chǎng)，還要邀請(qǐng)放射科、病理科、檢驗(yàn)科和外科等參加，不僅有專家們發(fā)言，年輕醫(yī)生同樣可以提出異議，與老師們展開觀點(diǎn)交鋒。北京協(xié)和醫(yī)院扎扎實(shí)實(shí)的科室建設(shè)，使 “嚴(yán)謹(jǐn)、求精、勤奮、奉獻(xiàn)”的精神得以充分展示，鍛造了有形的協(xié)和文化，催生了協(xié)和一代又一代年輕醫(yī)學(xué)人才的成長。

日本著名企業(yè)家松下幸之助，對(duì)企業(yè)文化的締造可謂是“朝思暮想”：他常在想，什么時(shí)候能讓我的員工信仰企業(yè)理念，像教徒對(duì)圣經(jīng)那樣虔誠；企業(yè)每月發(fā)薪的時(shí)候，他都要在工資袋里放上一封他給員工的信，講述自己對(duì)企業(yè)理念的最新體會(huì)。??他有一段名言：“當(dāng)企業(yè)一百人時(shí)，我要站在最前面，帶領(lǐng)部屬?zèng)_鋒陷陣；企業(yè)發(fā)展到一千人時(shí)，我要站到中央，讓每位員工聽到我的聲音，了解我的戰(zhàn)略意圖，明確奮斗的方向；當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一萬人時(shí)，我就要退居幕后，靠企業(yè)文化統(tǒng)馭三軍?！?/p>

這些是不是可以給我們帶來兩點(diǎn)啟示：一是建設(shè)一個(gè)組織的文化，管理者要有高度的文化自覺，要把組織所倡導(dǎo)的核心理念作為自己內(nèi)心的價(jià)值追求；二是建設(shè)一個(gè)組織的文化，管理者一定要有鍥而不舍的執(zhí)著精神，持之以恒地倡導(dǎo)，堅(jiān)定不移地踐行。

如今，伴隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入人心，伴隨著醫(yī)療體制改革和公立醫(yī)院改革的前行步伐，呼吁醫(yī)院的內(nèi)涵發(fā)展，建設(shè)有文化的醫(yī)院的呼聲愈加強(qiáng)烈。醫(yī)院管理者，特別是醫(yī)院的主要領(lǐng)導(dǎo)理應(yīng)肩負(fù)起倡導(dǎo)、推動(dòng)和建設(shè)醫(yī)院文化的責(zé)任。從自身做起，忠實(shí)恪守醫(yī)院的使命，毫不動(dòng)搖地捍衛(wèi)醫(yī)院的核心價(jià)值觀。如果我們真的這樣做了，優(yōu)秀的醫(yī)院文化，就會(huì)牢牢植根在醫(yī)院干部、職工的心中。他們就會(huì)在醫(yī)療服務(wù)的過程中自覺地感悟、實(shí)踐醫(yī)院的理念，逐步形成良好的職業(yè)習(xí)慣和行為規(guī)范。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是我們的先賢走過的道路。讓我們?yōu)橥七M(jìn)黨和人民群眾賦予我們的醫(yī)院事業(yè)，為人民健康事業(yè)的發(fā)展，在醫(yī)院文化建設(shè)的道路上，不斷探索，努力前行！

(摘自2011年出版《醫(yī)院的魅力——醫(yī)院文化20年》一書）

第三篇：信賴，班主任工作魅力所在

信賴，班主任工作魅力所在如何做到讓學(xué)生信賴你，這是班主任工作的基石，同時(shí)也是班主任工作的關(guān)鍵所在。在我們平時(shí)的教學(xué)與教育過程中，如果能做到這一點(diǎn)的話，那我們工作起來就會(huì)有如魚得水、游刃有余的感覺，而且往往能收到事半功倍的效果。

一、淵博學(xué)識(shí)——信賴的起步

優(yōu)秀的班級(jí)工作者總是一專多能，不僅應(yīng)有豐富扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，相較普通的教師而言，班主任更要成為一個(gè)“多面手”，“多才多藝”對(duì)班主任來說尤其重要。

班主任的知識(shí)要“博”，要求知識(shí)面廣，對(duì)自然、社會(huì)、歷史、哲學(xué)諸方面都要有所涉獵；更要具有一定的文藝、體育能力以及必要的勞動(dòng)技能。有了這些“本錢”，學(xué)生就會(huì)對(duì)你投以欽佩的目光，為你的才華而嘆服，從而被你所吸引，成為你忠實(shí)的追隨者，進(jìn)而信任你所傳授的一切的一切，而對(duì)于一個(gè)班主任老師來說，這種引力是促使一個(gè)班級(jí)凝聚的核心力量，是形成良好班級(jí)體的凝固劑。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異的情況下，作為班主任就要不停地去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)高科技知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，分析新形勢(shì)下各種社會(huì)因素對(duì)學(xué)生身心的影響，才能得心應(yīng)手地帶好學(xué)生。

二、富有愛心——信賴的升華

在課堂上，教師要使用信任性、期望性的語言來激發(fā)學(xué)生的奮進(jìn)精神；用諒解性、寬容性、引導(dǎo)性的語言來啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、樹立進(jìn)步的信心。（班主任

004km.cn）在課堂上，教師贊許的點(diǎn)頭、希望的目光、會(huì)心的微笑、親切的撫摸都表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛。這種師愛是一種積極的教育力量和手段，它在方方面面影響著學(xué)生，它可以使學(xué)生心境愉快，使學(xué)生感到老師的愛，從而受到激勵(lì)和鼓舞，獲得主動(dòng)發(fā)展。

在平時(shí)的正常工作中，教師要從尊重學(xué)生出發(fā)，與學(xué)生以心交心，平等交往，用充滿理性的愛來正確對(duì)待每一位學(xué)生，用真誠去點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花，給他們插上探索知識(shí)的翅膀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造世界的能力。

此外，要做到使信賴長久，班主任老師還需具備一顆不同尋常的愛心，要學(xué)會(huì)去愛那些有著這樣或那樣缺點(diǎn)、問題的學(xué)生，要努力讓自己去愛上、喜歡上這些學(xué)生。作為班主任對(duì)這類學(xué)生要更多地傾注三種愛：“母愛”——就是傾注深情的母愛，使他們感受到家庭的溫暖，從關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)的一點(diǎn)一滴的小事做起；“師愛”——就是對(duì)學(xué)生的尊重與理解，關(guān)心他們的進(jìn)步，對(duì)他們獲得的每一次進(jìn)步和成績都給予表揚(yáng)和肯定；“友愛”——就是和他們做朋友，經(jīng)常談心或者共同參與活動(dòng)，將友誼建立在平等理解的基礎(chǔ)上。把愛心像陽光般無私地撒向?qū)W生，把慈愛的微笑帶給學(xué)生，溫暖每一個(gè)學(xué)生的心靈?！皭鄣牧α渴菬o窮的”，憑著這種無私的、不求回報(bào)的愛，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系，當(dāng)學(xué)生的知心人，做他們的良師益友，使學(xué)生更好地完善自我、發(fā)展自我。這時(shí)的你，就達(dá)到了使信賴升華的地步。

第四篇：職業(yè)教育的的魅力所在

能上的不愿上

想上的上不了

用工荒凸顯職教困境

【百姓關(guān)注】老季在上海開了一家裝飾公司，年后到勞動(dòng)力市場(chǎng)轉(zhuǎn)了好幾天，還是沒能招來中意的鉗工，這讓他直懊惱年前沒多加工資留住原先的工人。老季納悶：“以前還能挑挑揀揀，現(xiàn)在工資不低，怎么就招不到人呢？”

“職業(yè)教育發(fā)展滯后，?用工荒?就不可避免?！本湃龑W(xué)社中央常委、甘肅省委主委趙俊委員說?！俺抢锏暮⒆硬辉干希r(nóng)村孩子想上上不了，職業(yè)教育正處于一種尷尬的局面?！备拭C農(nóng)村升入高中的學(xué)生不足50%，升入大學(xué)的更少，上職業(yè)學(xué)校是他們較好的出路，可是不少學(xué)生卻被不菲的費(fèi)用擋在了校門外。

民盟青海省委專職副主委兼秘書長程蘇代表認(rèn)為，提高產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，離不開大量高素質(zhì)、高水平的技術(shù)工人作支撐。對(duì)農(nóng)民來說，職業(yè)教育更顯得必要，無論是涌向城市的服務(wù)業(yè)、制造業(yè)，還是留在農(nóng)村守業(yè)創(chuàng)業(yè)，必要的技能培訓(xùn)，可以提高他們的生存能力和生活品質(zhì)。

湖北省五峰土家族自治縣教育局副局長張瓊代表認(rèn)為：發(fā)展職業(yè)教育對(duì)于緩解企業(yè)用工荒、促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、解決新生代農(nóng)民工就業(yè)有著積極意義。我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的加快推進(jìn)產(chǎn)生了巨大的人才需求，需要農(nóng)村職業(yè)教育為其提供強(qiáng)有力的人才支撐?！奥殬I(yè)教育不僅是為了應(yīng)對(duì)金融危機(jī)沖擊、緩解就業(yè)壓力，也是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果?！辟F州省教育廳副廳長蔡志君委員說。黑板上搞加工

教室里搞養(yǎng)殖

低水平職教難有魅力

【百姓關(guān)注】裁縫、烹飪、養(yǎng)殖……還是老三樣！看著職業(yè)學(xué)校列出的課程，王新會(huì)心里嘀咕了一下。他想學(xué)模具，據(jù)說在廣東那邊好找工作，收入也高，可是培訓(xùn)班上一般不會(huì)教這些?！芭嘤?xùn)班上學(xué)的東西派不上用場(chǎng)，想學(xué)的東西學(xué)費(fèi)太貴，不知道哪里有免費(fèi)的培訓(xùn)”？

“職業(yè)教育發(fā)展不好與人的思想觀念有很大關(guān)系。許多家長認(rèn)為職業(yè)教育低人一等，不如讀高中上大學(xué)體面?！壁w俊說?！胺催^來講，家長為何對(duì)職業(yè)學(xué)校另眼看待？這里面固然有傳統(tǒng)文化中?學(xué)而優(yōu)則仕?的影響，但職業(yè)教育水平不高難辭其咎?！?/p>

“職業(yè)教育長期投入不足，使得學(xué)校實(shí)訓(xùn)條件欠缺，一些專業(yè)沒有校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所和校外實(shí)習(xí)基地。很多職業(yè)學(xué)校還停留在黑板上搞加工、教室里搞養(yǎng)殖的階段?！?蔡志君說。

“西寧市9所職業(yè)技術(shù)學(xué)校師生比達(dá)1∶23.4，個(gè)別學(xué)校的師生比達(dá)1∶40，遠(yuǎn)

遠(yuǎn)高于普通高中1∶12的標(biāo)準(zhǔn)。不僅教師大量缺編，還缺教學(xué)輔助人員?！背烫K說，“課程設(shè)置也與市場(chǎng)需求脫節(jié)。高職學(xué)歷教育沒能發(fā)揮培養(yǎng)高等技術(shù)人才的作用。青海省原來有一些非常不錯(cuò)的農(nóng)林技校，為了增加招生吸引力，這幾年紛紛改成高等職業(yè)學(xué)院?？筛呗毜恼n程設(shè)置缺乏?職業(yè)教育?特色，不少學(xué)生畢業(yè)后，還得去中職學(xué)校?回爐?才能找到工作，這是教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。”

張瓊則擔(dān)心農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)職教師資跟不上，更別說雙師型的教師了。還有就是現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，到哪里培訓(xùn)，怎么培訓(xùn)？這都是問題。

改革辦學(xué)模式

提高教學(xué)質(zhì)量

大力增強(qiáng)職教吸引力

【百姓關(guān)注】學(xué)西餐的程四兵從北京一所職業(yè)學(xué)校畢業(yè)了，當(dāng)同村的孩子仍在大城市的太陽下蓋樓、送水時(shí)，他進(jìn)了一家五星級(jí)飯店，月工資3000元。這讓他的父母喜出望外，當(dāng)年是讓孩子去南方打工還是花高價(jià)念職高，家長曾猶豫不決。人們不禁要問，通過職業(yè)培訓(xùn)找到合適工作的孩子如何才能多起來？

“人們改變對(duì)職業(yè)教育的偏見還需要一段時(shí)間，眼下不妨從反方向入手，當(dāng)越來越多的學(xué)生讀了職業(yè)學(xué)校，找到了合適的工作，人們的觀念總歸會(huì)轉(zhuǎn)變?！?蔡志君說：“可不能因?yàn)橛^念問題，錯(cuò)過了發(fā)展職業(yè)教育的大好時(shí)機(jī)?！?/p>

程蘇呼吁，繼續(xù)加大公共財(cái)政對(duì)職業(yè)教育的資金投入，加快制定職業(yè)院校生均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地、增加儀器設(shè)備購置；增加教師編制，爭(zhēng)取設(shè)置職業(yè)教育教師特設(shè)崗位，進(jìn)行職業(yè)教育集團(tuán)化辦學(xué)試點(diǎn)。

“校企合作很有必要，職業(yè)學(xué)校一頭連著市場(chǎng)的需求，一頭連著學(xué)生的就業(yè)，只有實(shí)行訂單式培養(yǎng)，才能時(shí)時(shí)把握市場(chǎng)的脈搏，確保?學(xué)?與?用?的緊密對(duì)接?！壁w俊說。

“增加職教的吸引力，還需要政府引導(dǎo)，生產(chǎn)部門、勞動(dòng)部門以及整個(gè)社會(huì)的支持配合。” 程蘇說。她不久前去青海平安縣調(diào)研一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目時(shí)發(fā)現(xiàn)，一群曾到江蘇蘇州參加手工藝培訓(xùn)的農(nóng)村大姐們，雖然已經(jīng)拿到了訂單，卻因?yàn)殂y行不予貸款，缺乏創(chuàng)業(yè)資金而學(xué)無所用?！盁o論是學(xué)歷教育還是非學(xué)歷技能培訓(xùn)，職教只是就業(yè)鏈的第一環(huán)，如果后面的一系列工作跟不上，培訓(xùn)本身就會(huì)喪失吸引力，難以持久開展。”

張瓊建議制定中等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育振興計(jì)劃，扶持農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)展。繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)職業(yè)教育的投入力度，尤其要加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)、貧困地區(qū)的政策扶持力度，使這些地區(qū)的職業(yè)學(xué)校能夠有實(shí)力建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地。要明確規(guī)定：對(duì)農(nóng)村職業(yè)學(xué)校開辦涉農(nóng)專業(yè)的，各級(jí)財(cái)政予以一定比例的補(bǔ)助；對(duì)涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生給予一定數(shù)額的獎(jiǎng)學(xué)金，對(duì)到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)、從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的畢業(yè)生，在土地、資金、技術(shù)等方面予以支持。

第五篇：音樂的魅力所在

音樂的魅力所在

———談中學(xué)音樂鑒賞課中聯(lián)想與想象與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

區(qū)縣：市直屬 單位：天津市耀華中學(xué) 學(xué)科：音樂 姓名： 楊莉

音樂的魅力所在

———談中學(xué)音樂鑒賞課中聯(lián)想與想象與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)突出音樂教育以審美為核心，深刻體現(xiàn)了“以人為本”的音樂教育觀。課標(biāo)中指出音樂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)由知識(shí)傳授為中心向?qū)W生發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變。由傳授學(xué)生知識(shí)技能的主要課堂教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生參與音樂活動(dòng)，在實(shí)踐中感受體驗(yàn)音樂，讓學(xué)生自己去感悟音樂的魅力所在，理解音樂的特定的社會(huì)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生審美能力的教學(xué)目標(biāo)。音樂鑒賞課中的聯(lián)想和想象是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) 音樂的魅力 聯(lián)想和想象 創(chuàng)新思維

音樂，作為一種青少年喜聞樂見的藝術(shù)，以其獨(dú)具特色的動(dòng)感魅力和多樣的表現(xiàn)形式，成為現(xiàn)代高中生藝術(shù)生活中必不可少的組成部分。雖然不同門類的藝術(shù)都具有不同的美感效應(yīng)，但是，事實(shí)證明，最能讓大多數(shù)高中生接受并喜愛的藝術(shù)，莫過于音樂。一方面，他們?cè)谝魳分邢硎苊栏校尫抛晕?，調(diào)劑精神生活；另一方面，他們對(duì)音樂有著豐富多彩的需求。

高中音樂鑒賞課給予學(xué)生一個(gè)豐富而廣闊的平臺(tái)。他們既能聆聽到古今中外的優(yōu)秀音樂作品，閃爍著人文光輝的優(yōu)秀音樂家的事跡，同時(shí)又能積極參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，用他們的聯(lián)想與想象，給音樂插上翅膀，任他們?cè)谝魳返暮Ｑ罄镥塾巍ⅠY騁。

一、抽象藝術(shù)有利于培養(yǎng)大膽的想象能力

音樂不像文學(xué)語言那么直截了當(dāng)，不像美術(shù)那樣一目了然，也不如舞蹈那么動(dòng)態(tài)鮮明，更沒有戲劇，影視藝術(shù)那樣寫實(shí)。音樂的不具體性和多解性，是其重要的藝術(shù)特征。正因?yàn)槿绱?，人們?duì)它的理解就有了更大的自由度。高中生是一個(gè)好想象的活躍群體，音樂課正是他們充分發(fā)揮這一年齡的生動(dòng)舞臺(tái)，通過想象和聯(lián)想，學(xué)生不僅能在自己的頭腦中再現(xiàn)出音樂作品的藝術(shù)形象，還會(huì)以自己特殊的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感受去豐富和補(bǔ)充原作的藝術(shù)形象。在課上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生想象的動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造的尺度，音樂課就會(huì)成為發(fā)展學(xué)生想象能力的獨(dú)特天地，敢于想象與聯(lián)想的膽量，是創(chuàng)造型人才需要具備的基本素質(zhì)。

二、音樂的聯(lián)想與想象有賴于音樂鑒賞中獲得

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的要求，是國際競(jìng)爭(zhēng)的要求。許多國家都把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為教育發(fā)展和改革的主攻方向。例如，美國在20世紀(jì)60年代為了研究音樂對(duì)人在創(chuàng)造能力發(fā)展方面的作用，在哈佛大學(xué)設(shè)立了“零點(diǎn)項(xiàng)目”中，曾高屋建瓴的以“音樂即思維”的觀點(diǎn)，把音樂在人才培養(yǎng)中的能力教育作用提到一個(gè)新的高度。“音樂鑒賞課教學(xué)應(yīng)該是師生共同感受、鑒賞、判斷、創(chuàng)造、表現(xiàn)。和享受音樂美的過程”。這是高中《課程標(biāo)準(zhǔn)》所描述的。這其中鑒賞與創(chuàng)造，就是高中音樂鑒賞課的核心。只有鑒別優(yōu)劣，才能辨別真?zhèn)?；認(rèn)識(shí)了優(yōu)秀作品的魅力所在，才有激情去演繹，以至于去創(chuàng)造。

在高中鑒賞課中，斯美塔那的《沃爾塔瓦河》給學(xué)生留下了深刻 的印象：樂曲一開始,表現(xiàn)兩股清澈的泉水從山澗涌出:一股寒冷,一股是暖流。寒流由長笛的音色和上行波動(dòng)的音型奏出,不久,單簧管以溫暖的音色攜下行波動(dòng)的音型進(jìn)入，表示暖流前來匯合。與此同時(shí),小提琴清脆的波奏、豎琴晶瑩的泛音猶如飛濺的浪花在陽光下閃爍著銀輝。兩條小溪?dú)g悅地向前流淌,漸漸地,水流越來越大,水勢(shì)越來越猛,最后終于會(huì)聚成一條波濤翻滾的河流—沃爾塔瓦河------音樂是如此的沁人心脾，學(xué)生被這從天而降的清泉澆灌著，身心是如此的滋潤。他們向我描述：我看見了，清澈見底，一瀉千里；無比寬闊，暖意融融；我聽見了，潺潺流水，一路凱歌。學(xué)生們陶醉著、興奮著，音樂的形象呼之欲出，他們的想象插上了翅膀，隨著沃爾塔瓦河的旋律奔騰而去。

三、音樂的聯(lián)想與想象在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力方面有其特殊功能

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中明確指出其特殊功能。首先，音樂的產(chǎn)生過程就是全部的創(chuàng)作過程，我們稱其為三度創(chuàng)作：作曲、表演和欣賞。無論學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象?！东C人的送葬行列》是一首漫畫式的進(jìn)行曲，改編自一首古老又熟悉的兒歌《兩只老虎》。馬勒把它叫做“仿卡洛風(fēng)格的葬禮進(jìn)行曲”?？迨欠▏晃恢娈嫾?，他偏愛塑造一些恐怖和罕見的形象。這里指的是關(guān)于樹林中的一些小動(dòng)物埋葬死難獵人的民間故事：兔子和狐貍用腳爪楷檫它們裝出的眼淚??作者把這個(gè)景象寫成一個(gè)卓越的樂章，使噩夢(mèng)、嘲弄、怪相和一本正經(jīng)相互交融在一起。學(xué)生們?cè)隈雎犨@段音樂時(shí)是極其開心和活躍的，他們邊聽邊模仿，有 的還裝出貓哭耗子的樣子隨著音樂做各種表演。這就是一個(gè)全新的創(chuàng)作過程，既理解了音樂，又創(chuàng)造性的發(fā)展了音樂，融入了自己的想象和聯(lián)想。

其次，音樂具有“不確定性”特點(diǎn)，即同一首作品，有多少聽眾就會(huì)有多少種不同的感受，這一特性對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢(shì)，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。因此，在我的音樂課中不謀求統(tǒng)一答案，音樂課盡量不結(jié)束真理。對(duì)于小提琴協(xié)奏曲《梁祝》來說，聽此曲就像一千人看《紅樓》一樣，文學(xué)的不確定性使人們?cè)谛闹杏幸磺€(gè)黛玉和寶玉的形象，但所描述的人物還是可知可感的。音樂的形象既看不見也摸不著，但卻更大空間的想象梁祝草橋結(jié)拜、長亭惜別、抗婚哭靈、投墳化蝶的場(chǎng)景，為其真摯的愛情所感動(dòng)?！读鹤！穬?yōu)美的愛情主題久久的縈繞在學(xué)生的耳畔，深深地映在學(xué)生的腦海之中，而且在日后，當(dāng)他們?cè)俅温牭健读鹤！窌r(shí)，也許因心情不同，所處的環(huán)境不同，聽時(shí)的感受會(huì)千差萬別呢。這就是音樂的魅力所在。

其三，音樂的情感特征可以極大的激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)它們的個(gè)性和創(chuàng)造才能。我相信，每個(gè)人的表演都是個(gè)性化的體現(xiàn)，每個(gè)人的聽賞都是獨(dú)特的理解。因此，音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的作用是不應(yīng)該被忽視的。

在教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的個(gè)性，給他們想象的空間，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。如在欣賞民樂《百鳥朝鳳》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長，可以用畫畫、表演、講故事的方式表現(xiàn)自己 對(duì)這部音樂作品的理解，結(jié)果有的學(xué)生畫了一幅百鳥爭(zhēng)鳴的熱鬧場(chǎng)面；有的學(xué)生走到講臺(tái)前，把黑板擦當(dāng)作驚堂木，繪聲繪色地講起森林里兩只鳥兒“吵嘴”的故事??，這些都是通過學(xué)生的創(chuàng)造性想象，情不自禁地表現(xiàn)出來的，自然而又富有創(chuàng)意。

再比如在欣賞廣東音樂《娛樂生平》時(shí)，我讓學(xué)生邊欣賞邊畫一幅想象畫，結(jié)果有學(xué)生根據(jù)樂曲情緒的變化畫了一幅類似旋律線的畫面，有的學(xué)生畫了一幅重陽節(jié)和外公爬泰山的畫面，還有的同學(xué)畫出了熱鬧的婚禮場(chǎng)景??可謂五花八門、各顯神通。我們尚且不去分析作品的好壞，單從眾多的想象畫中，可以看出學(xué)生都很積極主動(dòng)地在思考、在想象。

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！比说南胂罅κ菬o窮無盡的，想象力可以創(chuàng)造出世上最美的東西，拓展學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維最有效的途徑。

四、如何通過聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

在高中音樂課堂教學(xué)中，音樂知識(shí)技能的掌握不是教學(xué)惟一的目的，良好思維習(xí)慣的養(yǎng)成和思維能力的提高，更是音樂教師關(guān)注的主題。因此，課堂教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生在感性欣賞、親身體驗(yàn)音樂的基礎(chǔ)上，還能學(xué)會(huì)思考和分析音樂，讓學(xué)生的思想、心靈與音樂產(chǎn)生共鳴。課堂教學(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行比較、思考、分析，理智的欣賞音樂，充分的理解音樂的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美興趣。

1、課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)與學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的問題情境

音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、演奏和制作，離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和理性的駕御。音樂作為人類的文化產(chǎn)物又與其他學(xué)科有著千絲萬縷的血脈淵源。我們面對(duì)具備較深文化基礎(chǔ)、能言善辯的高中學(xué)生，無法逃避“學(xué)科綜合”問題。音樂與詩歌文學(xué)，音樂與歷史事件，音樂與地理文化，音樂與影視、造型藝術(shù)等等，如在上《黃河大合唱》這一課時(shí)，讓學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)，欣賞同一時(shí)期背景的充滿激情的詩歌作品，學(xué)生理解了文學(xué)與音樂同樣能“為戰(zhàn)斗發(fā)出怒吼”，并比較了詩歌與音樂不同的表現(xiàn)形式。音樂中無處不閃爍人類豐厚濃重的文化氣息，所以教師設(shè)計(jì)問題情境可以激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考、研討、判斷，是引導(dǎo)學(xué)生思維活動(dòng)的和培養(yǎng)音樂欣賞興趣的有效途徑。

2、選擇與音樂作品本身特點(diǎn)相吻合的思維形式

音樂具有抽象、模糊、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，而音樂的現(xiàn)實(shí)性和指向性又提供了欣賞者聯(lián)想和思維的空間。所以，高中音樂欣賞課中思維活動(dòng)的設(shè)計(jì)，應(yīng)有目的地選擇與作品特點(diǎn)相吻合的思維形式，運(yùn)用多種教學(xué)手段刺激學(xué)生積極思維，參與音樂審美體驗(yàn)活動(dòng)。如在上琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》，古箏協(xié)奏曲《孔雀東南飛》，清唱?jiǎng)　堕L恨歌》等文史性校強(qiáng)的作品時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有的相關(guān)知識(shí)展開聯(lián)想，有助于學(xué)生對(duì)作品的理解和把握。再如貝多芬的《“命運(yùn)”交響曲》，柴可夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》，阿炳的《二泉映月》等作品則能以其深邃的思想，點(diǎn)燃起學(xué)生思索人生、洞察世界的火花。

3、善于捕捉創(chuàng)新思維的閃光點(diǎn) 創(chuàng)新思維是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的內(nèi)驅(qū)力。在教學(xué)中設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生標(biāo)新立異。在教學(xué)交流過程中善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的閃光點(diǎn)，并及時(shí)進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，如在上《非洲音樂》時(shí)，課堂教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)的讓學(xué)生探究擊鼓的不同方式和不同音色。再如欣賞教學(xué)中，把音樂作品當(dāng)成無標(biāo)題音樂讓學(xué)生欣賞，討論音樂的情境及音樂畫面，并為自己心目中的音樂描繪主題，這些活動(dòng)的設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生積極主動(dòng)的開展思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

五、總結(jié)與反思

在高中音樂課堂教學(xué)中，充分運(yùn)用“聯(lián)想和想象”這一教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力，讓學(xué)生在課堂中真正“動(dòng)”起來感受音樂、體驗(yàn)音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂；在這樣的課堂活動(dòng)中，學(xué)生能在活躍、開放的氣氛中培養(yǎng)自信鍛煉能力；實(shí)踐得知，只有在充滿動(dòng)感的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的興趣愛好才能更好地維持和激發(fā)，我們的音樂課堂教學(xué)才能做到“潤物細(xì)無聲”。才能真正注重學(xué)生的思辯能力，培養(yǎng)自主、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生才會(huì)在熱愛音樂的同時(shí)也熱愛音樂課。

在新課改的實(shí)踐中，摸索的這種教學(xué)方法還有很多的不足和困惑：

1、音樂課程改革對(duì)音樂教師提出了新的要求。

無論是音樂課程改革的新要求，還是新生代在特殊發(fā)展年代給我們?cè)斐傻奈C(jī)，都對(duì)我們音樂教育者提出警告：更新觀念，不斷學(xué)習(xí)，豐厚自身的知識(shí)面和文化底蘊(yùn)，不斷探索和研究教法。２、課堂活動(dòng)重過程，輕結(jié)果。

教師應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成能進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)思維的主體，但這些學(xué)生畢竟還處在學(xué)習(xí)階段，他們知識(shí)有限，缺乏社會(huì)實(shí)踐、人生閱歷不豐富，如果我們太注重探究結(jié)果的正確性，那肯定會(huì)束縛學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)思維的發(fā)展。因此，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維教學(xué)中，注重的是過程，而不是結(jié)果。在這個(gè)過程中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生一同走進(jìn)有著豐富的音樂想象，有著動(dòng)靜相結(jié)合的，有諸多學(xué)生親歷音樂活動(dòng)的音樂課堂。３、教師尊重學(xué)生情感體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對(duì)于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，教師與學(xué)生是平等的。而音樂藝術(shù)情感表達(dá)本身所具有的模糊性，對(duì)音樂藝術(shù)的感受與理解就不應(yīng)該是絕對(duì)的，不應(yīng)該只是一種簡(jiǎn)單意義上的相加。所以，在教學(xué)中，教師要樂于走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，只有這樣，學(xué)生才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受為參與，我們的音樂課堂也才會(huì)成為一個(gè)充滿情趣的、平等和諧的課堂。

【主要參考書目】

1、周家驥：《 教育科研方法》，上海教育出版社，1999。

2、王安國、吳斌：《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，北京師范大學(xué)出版社，2006。

3、郭聲?。骸端囆g(shù)教育論》，上海教育出版社，2001。

4、《中國音樂教育》，2005第3期，2004第１、３