第一篇：第四節(jié)華僑的貢獻(xiàn)

華僑的貢獻(xiàn)

梅州的華僑，在華僑歷史發(fā)展中，繼承和發(fā)揚了愛國、愛鄉(xiāng)、熱心公益等優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國、家鄉(xiāng)，為僑居國的社會發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。廣大華僑在僑居國遵規(guī)守法，尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣，和當(dāng)?shù)厝嗣駡F結(jié)友愛，同甘苦、共命運，共同開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，發(fā)展經(jīng)濟，甚至和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄馂榉磳χ趁窠y(tǒng)治，爭取民族獨立，不怕流血犧牲，并對僑居國的各項建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，得到僑居國政府和人民的高度贊揚。梅州華僑身在異鄉(xiāng)，心系祖國，對祖國的革命和建設(shè)事業(yè)鼎力支持。不論是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，還是抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭，以及社會主義革命和建設(shè)，他們都作出了無私的奉獻(xiàn)，立下了不朽的功勛。

一、支持和參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，得到了全國人民和海外華僑的支持和擁護。1905年7月底，孫中山在日本東京成立中國同盟會。同年冬，孫中山派他的老戰(zhàn)友、梅州籍華僑謝逸橋、溫靖侯、姚雨平返國，在潮州、嘉應(yīng)州一帶開展革命活動。1906年春，謝逸橋等回到梅縣松口，與嘉應(yīng)屬各縣有聲望的人士如五華縣的張谷山、李濟民，興寧縣的肖惠長，平遠(yuǎn)縣的林魯傳，蕉嶺縣的丘逢甲等聯(lián)系，取得他們的支持，在各縣建立同盟會，會員達(dá)幾千人。還在松口創(chuàng)辦了以培養(yǎng)軍事人才為目的的“體育會”。1911年3月29日廣州黃花崗起義時，梅州各縣參加起義的同盟會員有30多人，其中大部分是體育會結(jié)業(yè)的師生。蕉嶺歸僑林修明、梅縣歸僑郭典三等在起義中壯烈犧牲。武昌起義后，梅縣歸僑溫種遠(yuǎn)、李思堂等同盟會員組織300余人的武裝，于11月10日光復(fù)梅州。在辛亥革命中，不少梅州旅東南亞各國的華僑、華裔慷慨捐資。平遠(yuǎn)縣旅馬來亞僑領(lǐng)姚德勝捐巨款資助孫中山從事革命活動，辛亥革命成功后，孫中山特頒發(fā)一等“嘉禾勛章”以資獎勵。梅縣旅印尼僑領(lǐng)張榕軒、張耀軒昆仲及張映堂、梁密庵，馬來亞僑領(lǐng)謝夢池等，均獻(xiàn)巨款支持孫中山的革命活動。梁密庵在廣州起義急需用款時，毅然將其父所存巨款捐獻(xiàn)出來，孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，持給梁頒發(fā)“旌義狀”嘉獎。大埔縣旅印尼僑領(lǐng)張振勛捐資30萬兩白銀資助孫中山的革命活動。梅州籍華僑不僅在經(jīng)濟上支持孫中山的革命活動，不少人還棄商從戎，回國參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，有的甚至獻(xiàn)出生命。梅縣華僑謝良牧，平遠(yuǎn)縣歸僑姚雨平，參加了1907年的饒平黃崗起義。興寧籍華僑羅立志等10多人還在武昌起義以后，于1916年4月組織廣東華僑敢死隊參加光復(fù)汕頭的戰(zhàn)斗。辛亥革命期間，獻(xiàn)出生命的歸僑、僑眷有旅新加坡華僑溫生才，馬來亞華僑陳敬岳、林修明、鐘明光、陳文褒，印尼華僑羅福星、陳文友、郭典三，以及梅縣僑眷周增、饒輔廷等。

二、參加和援助抗日戰(zhàn)爭在抗日戰(zhàn)爭中，梅州華僑和祖國人民一道，同仇敵愾。一如既往，在經(jīng)濟上、人力上慷慨無私地支持祖國抗戰(zhàn)，直到勝利。在僑居地大造輿論和抵制日貨。梅州籍華僑在各僑居地華文報紙撰文痛斥日寇的侵略罪行，號召僑胞從各方面支持祖國抗戰(zhàn)，并以民族利益為重。不計較個人在經(jīng)濟上的損失，紛紛參加抵制日貨運動。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，梅縣旅印尼雅加達(dá)僑領(lǐng)、中華總商會會長丘元榮，派員回國與上海工商界聯(lián)系，選送國貨至雅加達(dá)展覽，號召華僑使用和出售國貨。旅印尼僑領(lǐng)張鵬高，召集旅雅加達(dá)華僑開會，作出不運輸日貨，不與日本銀行及保險業(yè)往來，不為日本人開設(shè)的工廠、商店服務(wù)，不搭乘日輪，華僑報紙不刊登日方廣告，不輸送日本軍用品等抵制日本的決議?？箲?zhàn)爆發(fā)后，東南亞各地紛紛成立“南洋華僑籌賑祖國難民總會”、“華僑救國總會”、“華僑援助抗戰(zhàn)委員會”、“華僑救災(zāi)總會”等愛國抗日團體。梅州籍華僑加入抗日救亡團體，積極進(jìn)行抗日宣

傳和募捐抗日經(jīng)費活動。大埔旅新加坡華僑林師萬，擔(dān)任新加坡華僑籌賑會客屬分會主任，帶頭慷慨捐資，并積極倡導(dǎo)籌集資金支援祖國抗戰(zhàn)，賑濟難民。1937年，五華縣旅馬來亞華僑李桂和，為抗日和救濟難民捐國幣10萬元，獲國民政府獎“積善余慶”橫匾一塊。1938年，豐順縣旅居越南、泰國、馬來亞等國華僑捐款80余萬元，交給廣東各界募款贈機委員會。從抗戰(zhàn)開始至1940年，梅縣旅外華僑共捐國幣734350元，大米2000包以及槍彈一批。梅州華僑、新加坡救鄉(xiāng)會主席楊益麟捐款5萬元。旅南非年已75歲的華僑劉孚初，將自己積蓄40年的養(yǎng)老金900英鎊價值國幣5萬元，全部捐獻(xiàn)給祖國。旅居印尼雅加達(dá)的中華總商會丘元榮捐款10萬元，連同其母親71壽辰儀金20萬元也捐給祖國，受到國民政府的賜匾表彰。旅大霹靂華僑鐘成才，捐款4萬元及金器21件(10余兩)。旅南非華僑梁懋尹捐款20萬元，旅泰國華僑伊璜捐款10萬元資助祖國抗戰(zhàn)。此外，不少華僑還返國從戎，赴前線參加抗日。原梅縣地區(qū)僑聯(lián)主席劉水，1938年與結(jié)婚不久的夫人朱惠利棄商返國，回到延安參加抗日。從僑居國回祖國前線抗日較知名的還有五華縣的印尼華僑曾慶崇，大埔縣旅新加坡華僑陳文德、陳樹強、陳阮，興寧旅印尼華僑羅亞耀，梅縣旅印尼華僑張棣昌(曾任廣東省音協(xié)主席，著名電影作曲家)、李介夫(曾任湖南省僑聯(lián)主席)、劉復(fù)之(曾任全國最高檢察院檢察長)等等。梅縣歸僑周輝甫，1931年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在上海組織華僑義勇軍大刀隊，活動于淞滬一帶奮勇殺敵，建功良多。梅州各地返國抗戰(zhàn)的華僑，不怕艱難，不怕犧牲，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，如歸僑曾天聳就是在江西上高會戰(zhàn)中犧牲的。

三、支持和援助抗美援朝戰(zhàn)爭 建國初期，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國政府出兵支援朝鮮。梅州籍的華僑體諒祖國新生，百廢待興，財政困難，便紛紛捐款支持抗美援朝。梅縣水客公會成員捐855萬元(舊幣)購買飛機，并認(rèn)購公債款3180萬元(舊幣)；華僑吳伯誠匯回港幣474元，支援抗美援朝購買武器。

四、支援家鄉(xiāng)的各項事業(yè) 建國前，梅州僑鄉(xiāng)山多田少，地瘠民貧，許多僑眷都得依賴僑匯來維持家庭生活。據(jù)《梅縣要覽》記載：梅縣在30年代的10年間，每年從海外匯入的僑匯達(dá)1500～2000萬元(指舊幣)，最高的1940年達(dá)，3000萬元。由于海外僑匯源源不斷地匯入僑鄉(xiāng)的各家各戶，所以廣大僑眷的生活比較穩(wěn)定。建國后，僑匯仍是僑鄉(xiāng)經(jīng)濟的重要生活來源。1952年梅州僑匯達(dá)485萬美元，1957年達(dá)563萬元。海外梅州籍的華僑、華人除匯款贍養(yǎng)自己親人和資助親友外，還發(fā)揚愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，一貫積極資助國內(nèi)建設(shè)事業(yè)和公益事業(yè)。(一)賑災(zāi)方面 建國前，國內(nèi)各地及梅州經(jīng)常發(fā)生各種自然災(zāi)害，梅州籍旅外僑胞千方百計籌集資金匯回祖國各地及家鄉(xiāng)救濟災(zāi)區(qū)同胞或親友。1895年，馬來亞的李步南捐款數(shù)千銀元給家鄉(xiāng)松口賑濟災(zāi)荒。光緒二十六年(1900)，姚德勝捐資在平遠(yuǎn)縣15個鄉(xiāng)設(shè)太平倉，賑濟災(zāi)民，并儲糧數(shù)千石谷給家鄉(xiāng)大柘備荒；同年，黃河決堤，他又慷慨捐巨款救濟受災(zāi)同胞。同年，張振勛往南洋募銀百萬兩，其中他本人捐銀一萬兩匯回祖國，賑濟黃河水災(zāi)災(zāi)民。民國29年(1940)，梅州幾個縣發(fā)生糧荒，印尼、新加坡、毛里求斯等國梅州籍華僑紛紛解囊，籌集巨款匯回梅州賑濟糧荒。梅縣松口旅印尼僑胞廖藻明與李秋嬌節(jié)約結(jié)婚費用及賀儀款共2600元給家鄉(xiāng)賑濟災(zāi)荒。民國33年(1944)，印尼華僑捐款45萬元給梅縣賑濟糧荒。旅馬華僑梁樹齡亦捐巨款匯回國內(nèi)賑災(zāi)。1948年，泰國客屬總會購買暹羅米運回梅縣賑濟災(zāi)民。(二)興辦實業(yè)方面 建國以前，梅州各地就有僑賢為了改變祖國經(jīng)濟落后狀況，自己投資或發(fā)動僑胞集資，在祖國或家鄉(xiāng)興辦工廠。光緒十八年(1892)，華僑殷商張振勛投資300萬元在煙臺獨資創(chuàng)辦張裕釀酒公司，開我國華

僑在祖國投資辦實業(yè)之先河。1906年，張榕軒昆仲投巨資修建了潮汕鐵路。民國30年(1941)，丘元榮獨資創(chuàng)辦了梅縣華僑玻璃廠，其它如梅縣的正中機械修理廠、光耀電燈公司、火柴廠、印刷廠等也是華僑投資興建的。新中國成立后，資助故鄉(xiāng)發(fā)展工業(yè)的梅州華僑和華裔更多。50年代初期，梅縣有華僑投資興辦的黃石輪電廠、玻璃廠、松香廠、造紙廠、墨水廠等。興寧華僑集資興辦了華聯(lián)機械廠。1959年，大埔縣華僑投資16萬多元，興建大埔華僑瓷廠。1957年，湖寮華僑興辦小型水力發(fā)電站。至1959年，大埔全縣由華僑投資或捐資興建的小水電站有3個。1958年，五華旅菲華僑曾慶梅、曾慶祥、曾慶活也在家鄉(xiāng)投資興建糧食加工廠，方便群眾加工。進(jìn)入80年代后，梅州地區(qū)華僑、華裔支持桑梓工業(yè)建設(shè)方面有如下各項： 獨資辦廠。70年代末，梅縣籍華僑羅桂祥在深圳辦起了光明畜牧場，陳云康投巨資在新會縣辦起了滌綸絲廠。馬來西亞華人姚美良，先后投資1億多元，在大埔辦起了“南源礦泉水公司”、陶瓷廠、化工廠、包裝廠等。合資辦企業(yè)。梅縣泰國歸僑、旅港同胞、現(xiàn)任香港金利來(遠(yuǎn)東)有限公司董事長曾憲梓，1984年春與梅州地區(qū)對外貿(mào)易服務(wù)公司雙方共投資370萬元，興辦“中國銀利來有限公司”生產(chǎn)銀利來領(lǐng)帶。是年從西德引進(jìn)4條具有80年代先進(jìn)設(shè)備的生產(chǎn)線，1985年9月試產(chǎn)。梅州市的合資企業(yè)較大的還有廣通電路板廠、鴻華針織廠等25家，投資金額400多萬美元。引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備。梅州地區(qū)的華僑、華裔，在資助家鄉(xiāng)發(fā)展工業(yè)時，積極從國外引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備、裝備和改造原來落后的工藝流程，提高國產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量，增強競爭能力。如梅縣的松南大理石板廠、梅州市磁性材料廠、卷煙廠、印刷廠、眼裝廠、鞋廠、電子廠等，都由華僑支持從國外引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備。(三)修路筑橋方面 辛亥革命前，梅縣張榕軒昆仲投資300萬大洋興辦潮汕鐵路。民國5年，南洋華僑楊浚如和蕭林秋(大埔人)等人總投資22.5萬元建成汕(頭)漳(林)輕便鐵路。民國20年(1931)，蕉嶺縣旅居馬來亞華僑羅壽環(huán)自己捐資1萬元光洋。并向僑胞集資6萬元光洋，回國親自督建了蕉嶺縣至福建武平55公里的公路。梅縣境內(nèi)的梅江橋、錦江橋和梅東橋也是本世紀(jì)30、40年代由華僑集資建成的。梅江橋除三座橋墩由本地商號認(rèn)捐外，其余由建橋經(jīng)理曾漢南到東南亞籌募。印尼僑領(lǐng)劉宜應(yīng)、劉家祺、丘元榮以及丘安鎮(zhèn)、丘伯秋、李惕君、丘蘭秀等，均慷慨解囊。華僑殷商侯火生及其母親侯廣伯姆，不僅自己熱心認(rèn)捐，還不辭勞累四出奔走協(xié)助募捐。第二期工程則由南口華僑潘直我捐建。丙村的錦江橋由華僑范小石、丘秀平、丘元榮、丘公治昆仲等熱心捐助。丘元榮兄弟三人各認(rèn)捐一個橋柱與橋面的費用。丘元榮任建橋委員會名譽董事長。錦江橋于1948年竣工。松口梅東橋主要由華僑丘素民、葉鴻基，葉榮基、葉炎基、伍鵠君、陳練君、丘元榮、丘漢賓、李卓凡、李金妹、梁錫佑等捐建，中途輟工。1945年夏，華僑丘遜美、丘元榮、丘仰陶各認(rèn)捐橋面一孔，不敷之?dāng)?shù)由丘遜美向華僑募捐，于1950年初建成。建國后，特別是1980年以來，海外僑胞資助交通運輸建設(shè)的熱情更高。梅縣丙村旅印尼華僑李湘生，1982年捐資13.5萬元，開通了丙村至白宮的鄉(xiāng)道。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟繁榮，運輸業(yè)發(fā)展迅速，華僑、港澳同胞捐贈的汽車也逐年增多。從1980～1985年6年間，梅縣接到華僑、港澳同胞捐贈的各種小車、救護車、農(nóng)用載重汽車252輛。興寧縣在1978～1985年8年時間，接受捐贈各種汽車246輛。其他縣籍僑胞捐建道路、橋梁和捐贈汽車的事例也不少。(四)農(nóng)田水利方面 梅州各地華僑、華裔資助故鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)業(yè)方面，有水利水電、購置農(nóng)業(yè)機械、發(fā)展種養(yǎng)業(yè)等項。興辦水利水電。50年代初期，梅縣華僑投資建成了黃石輪、松口水電站。50年代中期，蕉嶺縣華僑羅丙興、徐晉志、林銀英等，資助興建蕉嶺長潭水電

站和徑子陂水利設(shè)施。1957年大埔縣華僑興建了楓朗華僑水電廠等3個小水電站。建國初期，興寧華僑陳仁楷在故鄉(xiāng)永和興建了水電站。贈送農(nóng)業(yè)機械。梅州地區(qū)不少僑胞為了幫助鄉(xiāng)親解決勞力困難，提高勞動工效，給家鄉(xiāng)購買抽水機、噴灌機、手扶拖拉機等農(nóng)業(yè)機械。梅縣從1971～1985年的15年間，華僑、華裔捐贈的抽水機有500～600臺，手扶拖拉機100臺，農(nóng)副產(chǎn)品加工機械2000多臺。支持辦果園。為了支持家鄉(xiāng)擺脫貧困，70年代，梅縣南口旅日華僑三番先生開始捐資支持家鄉(xiāng)人民開發(fā)荒山，興辦果園。梅縣旅印尼華僑鄧光衡1984年投資在城東辦起了書坑鄉(xiāng)幸福果園和潮塘幸福果園。幸福果園的三華李、柑桔、荔枝已開花結(jié)果。大埔縣華僑肖先生于1985年無償投資7萬多元給家鄉(xiāng)辦果園。梅縣隆文鎮(zhèn)華僑籌集20萬港元給家鄉(xiāng)，在隆文鎮(zhèn)南山壩圍堤種果。許多僑眷也把僑匯用來耕山種果，開發(fā)農(nóng)業(yè)，興辦實業(yè)。1990年全市歸僑、僑眷用僑匯興辦各種實業(yè)的共有1.2萬戶，其中梅縣6367戶。歸僑吳柏賢用僑匯辦小莊園，當(dāng)年收入4.5萬元。松北鄉(xiāng)饒然新由印尼親人資助88萬元興辦起造紙廠，月產(chǎn)值達(dá)4萬元。石扇鎮(zhèn)鄭維勝在其印尼的叔叔支持下，承包90畝果園，1990年收入達(dá)21萬元。(五)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)方面 建國以前，梅州地區(qū)的不少城鎮(zhèn)和農(nóng)村的集鎮(zhèn)，都是依靠僑資建設(shè)起來的。梅縣松口鎮(zhèn)有1000多間店宇，其中60%是華僑投資興建的。五華縣華城鎮(zhèn)有104間店鋪，是旅馬來亞華僑李桂和獨資興建的。建國后，華僑、華裔、歸僑和僑眷在集鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)建設(shè)住宅的日益增多，到1990年，梅城建有公園華僑新村、五洲城華僑新村和東山富樂花園等華僑住宅區(qū)。

六、大力資助桑梓教育事業(yè) 梅州華僑素有關(guān)心和極力贊助桑梓教育的良好傳統(tǒng)。光緒二十七年(1901)，梅縣籍華僑梁建勛在程江獨資興辦“建勛學(xué)?！?。光緒二十八年(1902)，梅縣南口潘姓華僑集資創(chuàng)辦了安仁小學(xué)，建筑費、教學(xué)設(shè)備及常年經(jīng)費，全部由華僑負(fù)擔(dān)，開梅州華僑捐資辦學(xué)之先河。光緒三十一年(1905)，梅縣雁洋旅印尼華僑丘燮亭捐大洋1.3萬元興建丙村三堡學(xué)堂(現(xiàn)在丙村中學(xué)的前身)。此外，本市較早捐資辦學(xué)的還有：宣統(tǒng)二年(1910)豐順縣旅泰華僑徐明楷在故鄉(xiāng)黎山村創(chuàng)辦私塾學(xué)?！罢駯|學(xué)堂”。平遠(yuǎn)縣旅馬來亞華僑姚德勝于民國2～4年(1913～1915)捐10萬銀元興建平遠(yuǎn)中學(xué)。20年代初，蕉嶺華僑吳德馨捐巨款興建三圳公學(xué)(40年代初擴建為晉元中學(xué))。民國13年(1924)創(chuàng)立的嘉應(yīng)大學(xué)，40年代創(chuàng)辦的南華學(xué)院，都是在華僑熊幼霖、丘元榮、楊溢券、李其珪、龔子宏、林師萬、陳南康、潘敬亭、羅運延、李秀英等鄉(xiāng)賢贊助下興辦起來的。據(jù)記載，建國以前，梅縣80%以上的中小學(xué)都是華僑捐資興建或資助維持。如馳譽海內(nèi)外的東山中學(xué)，從1913年創(chuàng)辦至1949年，僑胞捐資興建的教學(xué)設(shè)施就有華僑樓、西新樓、石牌樓校友會所、挹程樓、禮堂、旭升樓、20周年紀(jì)念堂、南康圖書館、30周年紀(jì)念樓、二宿舍、老科學(xué)館、松山堂等。建國后，特別是1978年12月中共十一屆三中全會以后，華僑、港澳臺同胞獨資捐贈或集資捐贈辦學(xué)范圍更廣，項目、人數(shù)及金額更多。梅縣旅港實業(yè)家曾憲梓、黃麗群伉儷先后捐資為母校東山中學(xué)建造憲梓教學(xué)大樓和圖書館大樓，又會同饒先生、劉錦慶、李信章等44人捐資興建東山中學(xué)70周年紀(jì)念大樓，又為迎接?xùn)|山中學(xué)建校80周年獨資興建憲梓大禮堂，還捐資興建梅州中學(xué)雪麟樓、樂育中學(xué)麗群教學(xué)樓、麗群禮堂、扶大中學(xué)憲梓教學(xué)大樓、梅縣華僑中學(xué)憲梓藝術(shù)宮等，捐資金額共2000余萬元；此外，又捐資1000萬元在梅州市城區(qū)創(chuàng)建曾憲梓中學(xué)。梅縣實業(yè)家黃華先生先后在東山中學(xué)和梅縣、梅江區(qū)、平遠(yuǎn)、五華等中小學(xué)捐資興建校舍、建立獎教獎學(xué)基金、資助勤工儉學(xué)等，共捐資300多萬元。大埔老華僑蕭畹香先后捐資450萬元，把幾年前獨資創(chuàng)辦的進(jìn)光初級中學(xué)擴建為完全中學(xué)，建筑面積

達(dá)1.3萬平方米。大埔旅港實業(yè)家田家炳先生在家鄉(xiāng)興建銀灘小學(xué)、玉湖中學(xué)、謙家小學(xué)、田家炳小學(xué)、田家炳第一中學(xué)、田家炳第二中學(xué)、田家炳第三中學(xué)、大埔機關(guān)幼兒園、大埔職業(yè)中學(xué)、大埔電視大學(xué)教學(xué)樓、嘉應(yīng)教育學(xué)院田家炳教學(xué)大樓、嘉應(yīng)大學(xué)田家炳科學(xué)館、興寧田家炳中學(xué)等，捐資金額共達(dá)2000多萬元。大埔姚美良先生，幾年來先后捐資大埔華僑中學(xué)、銀江中學(xué)、湖寮永芳學(xué)校、東山中學(xué)、市盲童學(xué)校、梅縣高級中學(xué)永芳樓、平遠(yuǎn)梅青中學(xué)永芳樓等項目，共捐資2000多萬元。香港嘉應(yīng)商會會長劉宇新為母校興寧坭陂中學(xué)建造字新教學(xué)大樓、庭芳圖書館、庭芳教師住宅院、宇新讀書亭、校友樓等，捐資達(dá)440萬港元。香港嘉應(yīng)商會永遠(yuǎn)名譽會長李濟平在家鄉(xiāng)興寧獨資創(chuàng)辦濟平中學(xué)，耗資440萬港元，建筑面積共7000平方米。平遠(yuǎn)旅港教育界名流何冬青，獨資創(chuàng)建冬青實驗中學(xué)和冬青小學(xué)。豐順縣自改革開放以來，旅外鄉(xiāng)親先后捐資5780萬元，新建、重建、擴建中小學(xué)162所，建筑面積共14萬平方米，占全縣校舍總面積的三分之一。如旅泰國同胞羅名等、徐思華等倡議重建華僑中學(xué)，海外鄉(xiāng)親熱烈響應(yīng)，150余人共捐資410萬元，新建面積達(dá)1.8萬平方米。又如旅泰國、香港鄉(xiāng)親捐資460余萬元，為東海中學(xué)建起占地百余畝、校舍面積1.4萬平方米的新校園。從1978～1990年的13年間，全市中小學(xué)和幼兒園接受華僑、港澳臺同胞捐資建校共1.23億元。此外，嘉應(yīng)大學(xué)的復(fù)辦，也靠港澳同胞和海外僑胞曾憲梓、熊德龍、蕭畹香、田家炳、劉宇新等鄉(xiāng)賢的積極支持。1985～1990年，華僑、港澳同咆捐資建設(shè)嘉應(yīng)大學(xué)的金額共2500萬元，建筑面積達(dá)3.3萬平方米。梅州的華僑、華裔和港澳臺同胞為國家、為社會作出了積極的貢獻(xiàn)，梅州成為“文化之鄉(xiāng)”，與三胞和海外鄉(xiāng)親鼎力支持家鄉(xiāng)文化教育是分不開的。

七、回國傳授科學(xué)技術(shù) 梅州許多學(xué)有所成的華僑后裔，已成為世界上著名的學(xué)者或科學(xué)家，他們不忘故土，熱愛祖輩的家鄉(xiāng)，經(jīng)?；刂袊v學(xué)，傳授世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為祖國的科學(xué)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，受到祖國人民的贊譽。梅縣華僑潘立齋后裔，現(xiàn)任美國波士頓學(xué)院終身教授、化學(xué)家、全美華人協(xié)會總會主席潘毓剛，從1973～1990年，已經(jīng)10多次回國作義務(wù)講學(xué)，還受聘為吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)和中國科學(xué)院蘭州化學(xué)物理研究所名譽教授。1986年，他在全國10所大學(xué)義務(wù)講學(xué)后，又風(fēng)塵仆仆到嘉應(yīng)大學(xué)講學(xué)，并接受嘉應(yīng)大學(xué)名譽教授的聘書。祖籍蕉嶺縣、榮獲國際數(shù)學(xué)最高榮譽菲爾茲獎的丘成桐博士，是國際上知名的數(shù)學(xué)家，他多次回中國，在北京大學(xué)、中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所和上海復(fù)旦大學(xué)講學(xué)。他極為關(guān)心祖國的數(shù)學(xué)研究，對祖國的教育和科學(xué)研究事業(yè)提出了許多好的建議。他受聘為北京大學(xué)客座教授、中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所名譽教授。祖籍平遠(yuǎn)縣、美國哥倫比亞特區(qū)大學(xué)圖書館高級編目主任沈己堯教授，來華參加中國圖書館和華僑吏的學(xué)術(shù)交流達(dá)20多次，并被聘為廣東省華僑歷史學(xué)會名譽理事。他為中國圖書工作現(xiàn)代化問題提出了富有創(chuàng)見的建議，引起了有關(guān)方面的重視。他還給北京大學(xué)寄書，并把隨身帶來的大批有關(guān)圖書館的書籍、資料和幻燈片等贈送給有關(guān)部門。1984年，他又專程前來我國鄭州，就海外人士集資與河南合作籌辦黃河大學(xué)一事進(jìn)行磋商，他是積極支持和參與這所大學(xué)的籌辦者之一。祖籍梅縣的美國農(nóng)業(yè)專家黃偉文，1984年以后，多次回到祖國的新疆、寧夏、湖南、山東、河北等地，對水果和農(nóng)產(chǎn)品加工進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，有效地提高了這些地方的水果管理和農(nóng)產(chǎn)品的加工水平。

八、資助各項公益事業(yè)(一)創(chuàng)建醫(yī)院 建國前，梅州地區(qū)的廣大華僑、華裔就捐資在家鄉(xiāng)興建醫(yī)院，為家鄉(xiāng)人民防病治病。清末，梅縣的育嬰堂就是華僑捐資興辦的。建國后，廣大華僑、華裔(包括港澳同胞)更加熱心捐款興辦醫(yī)院、捐贈先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，贈送救護車等。市黃塘醫(yī)

院由華僑、華裔(包括港澳同胞)捐資120多萬元建了兩座門診大樓，其中有旅美華僑張寬粦、李婉琴伉儷捐資人民幣42萬元興建的第二門診大樓(名為寬婉醫(yī)院)。該院接受捐贈的醫(yī)療設(shè)備有救護車3輛、B型超聲波兩臺、纖維胃鏡1臺、腦電圖機1臺等，折款人民幣70多萬元。梅縣松口人民醫(yī)院，也是由海外鄉(xiāng)親集資100多萬港元建起的門診大樓，購置了一批先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備。還有大埔百侯醫(yī)院、興寧縣人民醫(yī)院住院部(名為清林樓)、玉英樓、梅縣白宮華僑醫(yī)院、梅縣松口醫(yī)院、豐順縣人民醫(yī)院“華僑健民樓”等，都是由華僑或華裔捐資興建的。

(二)興建影劇院 建國后，梅縣先后由華僑投資興建了3間影劇院。梅縣華僑戲院，由華僑投資人民幣17萬多元，于1957年建成開業(yè)，建筑面積1萬平方米，2000多個座位，劇院院名由知名人士何香凝題寫。梅縣松口影劇院，由華僑投資人民幣7萬多元，加上貸款兩萬多元，于1958年建成開業(yè)，占地面積2000多平方米，1300多個座位。梅縣丙村影劇院，由華僑投資5萬多元，1962年建成使用，占地面積2000多平方米，1300多個座位。還有蕉嶺縣的蕉嶺戲院、高思戲院、新鋪戲院，五華縣的華僑戲院等，都是由華僑捐資或投資興建的。(三)捐建體育場所 建國前，梅縣華僑集資在梅城東較場開辟了大型體育場，成為足球健兒訓(xùn)練和比賽的場地，但未有看臺。1985年，港澳同胞曾憲梓、劉錦慶、劉宇新、羅煥昌，華僑陳云康、李達(dá)文、熊德龍等捐資200萬港元，興建了梅縣人民體育場13級看臺，可容納1.7萬多觀眾。此后，又捐資230萬港元興建了各可容納1.2萬人的興寧縣人民體育場和五華縣人民體育場的看臺。1978～1990年，華僑、港澳臺同胞捐資公益事業(yè)的金額共達(dá)3.64億元。

第二篇：華僑對廣州建設(shè)的貢獻(xiàn)

華僑對廣州建設(shè)的貢獻(xiàn)

華僑都有愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，歷來關(guān)心和支持祖國建設(shè)，期望祖國富強昌盛。他們?yōu)閺V州市的經(jīng)濟和市政建設(shè)、文教衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了可貴的貢獻(xiàn)。解放以前 在進(jìn)行市政建設(shè)，擴建廣州城方面：1918年，廣州市政公所成立，開始拆城墻，開馬路。旅美加華僑伍學(xué)幌、伍籍磐等集僑資辦公共汽車公司，市民稱公共汽車為“加拿大”。以后，又創(chuàng)辦電車公司，以港幣100萬元向市政公所承包行車專利權(quán)，這筆費用主要用于拆墻筑路。1923年，美國西雅圖市華僑陳漢子、曾詩傳、伍瑞龍、葉崇濂等發(fā)起組織民星公司，購地皮，辟街道，建住宅，計有民星新街、僑星新街、僑興新街，還建立了中山戲院、中國戲院、中興戲院、東樂戲院、西堤戲院和華民戲院，為僑眷和廣州市民提供了一批住宅和娛樂場所。以后又集資或捐資興建中山紀(jì)念堂、中山圖書館、市中心商業(yè)區(qū)、東山西式住宅區(qū)和新修大馬路。在發(fā)展地方工業(yè)，興辦文教福利事業(yè)方面：十九世紀(jì)末，近代工業(yè)在廣州出現(xiàn)，其中有不少是僑資興辦的，如1890年美國華僑黃秉常開辦第一間電燈廠，在40條街道的店鋪和公共場所，安裝了700多盞電燈，很受市民歡迎。1898年，著名華僑實業(yè)家張振勛出資向美華公司贖回粵漢鐵路路權(quán)，使一度中斷的粵漢鐵路得以重新修建，接著又自籌資金擴建粵漢鐵路的廣三支線。1904年，他又籌建廣廈鐵路，率先修建廣州至黃埔路段，并在黃埔開商埠，還先后創(chuàng)辦廣州亞通機織廠等。第一次世界經(jīng)濟危機期間至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，當(dāng)時的廣東政府，利用有利的國際環(huán)境，吸引了不少外資和國外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，發(fā)展地方工業(yè)，還鼓勵華僑投資，廣泛吸收僑資僑匯，促進(jìn)了地方經(jīng)濟和市政建設(shè)。如華僑集資100萬元籌建西村士敏土(水泥)廠。還陸續(xù)興建了火柴廠、硫酸廠、造紙廠等。以后又興辦廣東銀行、工商銀行(主要是接轉(zhuǎn)華僑匯款)，發(fā)展了金融業(yè)。廣州市早期的3家大百貨公司——永安、先施、大新公司和第1間高層建筑——愛群大廈都是僑資興建的。在文化教育方面，華僑熱心捐資辦學(xué)，如廣東四邑華僑中學(xué)和培正、培英、廣雅、執(zhí)信等一批中小學(xué)。中山大學(xué)、嶺南大學(xué)也有華僑資助。新中國成立后(1949～1965年)新中國的建立，更加激發(fā)了華僑愛國愛鄉(xiāng)的熱情。1953年，廣州市華僑、歸僑、僑眷共認(rèn)購公債49.74萬余元(折新幣計)，為國家建設(shè)提供資金。1956年，華僑踴躍投資，共計人民幣624萬元。當(dāng)時，省華僑投資公司利用華僑投資，在廣州興辦的工廠有苧麻紡織廠(現(xiàn)廣州絹麻廠)、廣東華建麻袋廠(現(xiàn)廣州麻紡織廠)、廣州華僑糖廠、南方針織廠(現(xiàn)市第四針織廠)、裕僑漂染整理廠(現(xiàn)市紡織工業(yè)總公司屬下工廠)等，并吸收了一批歸國華僑及僑眷就業(yè)。年產(chǎn)1，800多萬米麻布的廣州苧麻紡織廠，在當(dāng)時全國同類型工廠中規(guī)模最大。廣州華僑糖廠現(xiàn)在是廣東省十大糖廠之一。此外，專門接待歸僑的廣州華僑大廈和南方大廈百貨商店，亦有華僑投資。1957年，歸僑、僑眷集資18萬元，辦起了華僑土紙廠和華僑拉練廠。1958年，歸僑僑眷繼續(xù)投資166萬元，自辦小工廠38間，大批歸僑僑眷參加了生產(chǎn)勞動。1961～1962年，郊縣農(nóng)村急需化肥，華僑及港澳同胞幫助進(jìn)口化肥13，874噸。在市政建設(shè)方面，據(jù)1957年市房管局統(tǒng)計，華僑在廣州建房共10，854幢、171.6萬余平方米，占全市居民私房總面積的20.45%。這些華僑房屋不少為庭園式、別墅式設(shè)計，既美化了市容，又解決了部分僑眷的居住問題，減少了國家投資。

“文化大革命”前17年，華僑共捐款興辦幼兒園及中、小學(xué)10間，其中在華僑新村內(nèi)的華僑小學(xué)，是由革命老前輩何香凝女士1955年親筆題字命名的。華僑小學(xué)當(dāng)時由華僑、港澳同胞及廣州歸僑僑眷捐資50 多萬元，建成后，可容學(xué)生1，200人上課、700人住宿。該校開辦以來，曾先后接收了來自世界60多個國家的華僑子女入學(xué)。僑光中學(xué)是1957年由華僑、歸僑、僑眷捐資，市僑聯(lián)和市致公黨合辦的。1957年，市僑務(wù)局和市僑聯(lián)在越秀橋畔興建辦公大樓，華僑及歸僑、僑眷又捐資16.8萬余元。“文化大革命”期間，由于“左”的錯誤影響，僑務(wù)政策被嚴(yán)重破壞，挫傷了華僑的愛國愛鄉(xiāng)熱情，華僑對廣州的支持因而停了下來。粉碎“四人幫”以后(1977～1983年)通過深入貫徹黨在新時期的僑務(wù)工作方針、政策，僑胞支援祖國建設(shè)的積極性重新調(diào)動起來，為廣州建設(shè)又作出了新的貢獻(xiàn)：(1)開展來料加工、補償貿(mào)易或合資、合作經(jīng)營，增加了外匯收入，支援了在調(diào)整時期開工不足的企業(yè)，并引進(jìn)了一批先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備。至1983年，在全市簽訂的“三來一補”和合資、合作經(jīng)營項目合同中，華僑及港澳同胞占合同總金額的96.8%。(2)不少華僑、外籍華人科學(xué)家回廣州講學(xué)，進(jìn)行科技交流，解決了一些生產(chǎn)、科研中急需解決的難題。(3)捐款捐物興辦生產(chǎn)和公益事業(yè)。1978～1983年，全市接受捐贈折合人民幣共4，916.6萬元，其中1983年為1，541萬元。捐贈項目中有戴宗漢先生捐建的學(xué)校、衛(wèi)生院；陳德勛先生捐贈的價值100萬美元的瓦楞紙箱生產(chǎn)流水線；有鄧琨、劉浩清先生捐助、美藉華人養(yǎng)雞專家許志儉先生指導(dǎo)辦起來的廣州第一個現(xiàn)代化養(yǎng)雞場；何賢、霍英東先生捐建的番禺賓館；何善衡先生捐建的石溪中醫(yī)院；張耀宗先生捐建的學(xué)校、敬老院、文化宮等。廣州圖書館接受石景宜先生等捐贈價值110萬港元的圖書、設(shè)備，充實了藏書，改善了視聽設(shè)備。市第一人民醫(yī)院共接受捐贈214萬元人民幣，擴建了病床，進(jìn)口了各種先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備，提高了醫(yī)療水平。這期間，華僑、港澳同胞捐款辦學(xué)，折人民幣共791.8萬元。全市有92間學(xué)校、幼兒園新建、修建了校舍或增加了先進(jìn)教學(xué)設(shè)備。1983年用于辦學(xué)的捐贈共34宗。番禺縣共接受捐贈6，131萬港元，新建擴建縣人民醫(yī)院、婦幼保健院、市橋中醫(yī)院等醫(yī)院6間，中小學(xué)校23間，幼兒園6間，文化宮和影劇院5座，以及興建水廠、橋梁、公路、碼頭等。華僑、港澳同胞還到該縣簽訂來料加工合同160多宗，為國家創(chuàng)匯2，200多萬美元。華僑文化是廣東近代歷史的獨特的文化資源廣東是中國移民海外和海上通商貿(mào)易最早、最多的省份，是全國最大的僑鄉(xiāng)，分布在世界各地的廣東籍的僑胞和港澳臺同胞近3000萬人。海內(nèi)有一個廣東，海外也有一個廣東。維新運動的代表人物、新會人梁啟超曾經(jīng)說過這樣的一句話：“如果只從中國的版圖上來看廣東，廣東是無足輕重的，但是一旦把廣東放在世界版圖上看，廣東就舉足輕重了?！睘槭裁凑f舉足輕重呢？我想，其中一個很重要的原因，就是海上貿(mào)易頻繁，海外華僑眾多，使廣東成為東西方文明交匯和中西文化碰撞與交融的一個重要結(jié)合點。使廣東成為近現(xiàn)代中國先進(jìn)文化和創(chuàng)新思想的發(fā)祥地之一，同時也是國內(nèi)改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的先行地區(qū)。由于這個特殊的歷史背景，廣東華僑史從某種意義上說也是廣東近代發(fā)展史的一個縮影，華僑文化是廣東近代歷史的獨特的文化資源。華僑華人是一個特殊的群體，是中華民族不可分割的一部分，是中華民族在海外的重要的資源寶庫。華僑的命運與中國的命運緊緊地聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系最突出體現(xiàn)在文化紐帶上。華僑移居海外以后，本身固有中華民族的傳統(tǒng)文化與西方文化從碰撞到融合，從融合到創(chuàng)新，產(chǎn)生了有較強民族性、時代性和先進(jìn)性的華僑文化。華僑文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。今天，我們講要建設(shè)華僑文化，就是要研究華僑文化這種兼容中西

文化的特質(zhì)，找到它的內(nèi)核，豐富和發(fā)展廣東文化。這也就是我們常說的弘揚主旋律的問題。根據(jù)我從事僑務(wù)工作的體會，我認(rèn)為華僑文化的基本特質(zhì)大致可以概括為：開放兼容、敢為人先；念祖愛鄉(xiāng)、團結(jié)奉獻(xiàn)；重教尚義、實業(yè)興國；克勤克儉、頑強打拼。這種文化基因在華僑中代代相傳，轉(zhuǎn)化成強大的精神動力和物質(zhì)力量，使一代又一代的華僑華人始終關(guān)注幷積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，在廣東歷史發(fā)展的不同時期都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)概括起來就是五個字：開風(fēng)氣之先。主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 華僑推動了廣東乃至中國近代文明的進(jìn)步 在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，正值中華民族工業(yè)的開端。華僑生活在海外，接觸到資本主義比較先進(jìn)的生活方式和先進(jìn)技術(shù)，也積累了一定的經(jīng)商資本。在“實業(yè)救國”思想的影響下，華僑紛紛回到廣東投資，僑資企業(yè)成為當(dāng)時廣東的重要的經(jīng)濟支柱，推動了廣東的近代化建設(shè)，在中國近代史上開創(chuàng)了多個“第一”，其中最為突出的就是越南華僑陳啟沅，帶著他在法國人建的絲廠里學(xué)到的知識和多年積累的資金，于1872年在家鄉(xiāng)南海創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠，成為中國第一家使用機器繅絲的民族資本工業(yè)，由于實行了技術(shù)革新，廠絲逐漸取代了土絲，使珠江三角洲的繅絲企業(yè)迅速發(fā)展起來，成為了廣東的支柱工業(yè)之一。另外，像中國第一家飛機制造廠，第一家民族資本的火柴廠，第一家民族資本的電燈公司，第一家民族資本建設(shè)的新寧鐵路等等，這些都是僑資企業(yè)的表率。特別是華僑商業(yè)，被譽為中國現(xiàn)代百貨業(yè)先驅(qū)的“四大百貨”——先施公司、永安公司、新新公司和大新公司。這四家公司都是由澳洲華僑創(chuàng)辦的，他們打破中國傳統(tǒng)的商業(yè)經(jīng)營理念和管理模式，開創(chuàng)了中國近代商業(yè)史上的多個“第一”，比如用彩票、禮券等方式來促銷，做電臺的廣告，雇用女售貨員，開放大型游樂場，開放冷氣設(shè)備等等。一直到今天，一些大型商場仍然以“四大百貨”模式作為服務(wù)顧客的標(biāo)準(zhǔn)模式，“逛商場”成為了人們的一種生活時尚。在引進(jìn)西學(xué)、傳播新文化、發(fā)展教育事業(yè)等方面，華僑更是功不可沒。早在100多年前，開創(chuàng)中國留學(xué)教育先河的珠海人、美國華僑容閎就帶領(lǐng)了100多名青年出洋留學(xué)，走出國門，開眼看世界，這是中國第一批公派的留學(xué)生。解放前，由華僑捐辦的中小學(xué)校已經(jīng)遍布廣東各大主要僑鄉(xiāng)，成為我們廣東教育事業(yè)發(fā)達(dá)的一個重要因素。在民主革命時期，“華僑是革命之母” 在民主革命時期，華僑積極投身革命運動，宣傳革命思想。特別是在辛亥革命時期，孫中山十分重視發(fā)動華僑、依靠華僑進(jìn)行民主革命運動。華僑是興中會和同盟會的重要支柱。海外華僑發(fā)揚愛國主義精神，從人力、物力、財力和輿論等各個方面大力支持祖國的反帝反封建斗爭，發(fā)揮了重要的支柱作用。孫中山十分重視發(fā)動華僑、依靠華僑進(jìn)行民主革命活動。最近中央電視臺播放的《走向共和》這部電視劇就歷史地反映了這樣的一種思潮。1905年8月，孫中山在華僑的支持下，又在日本成立了近代中國第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會，幷迅速在歐洲、美洲、東南亞和檀香山等地區(qū)建立了許多分會，廣東籍的華僑是同盟會的重要支柱，眾多的華僑傾家蕩產(chǎn)也要支持民主革命，直接或間接地參與了歷次的武裝起義，組建了中國的第一支空軍，有的甚至為國捐軀。在著名的廣州黃花崗七十二烈士中，就有三十一位華僑志士。孫中山曾高度贊揚華僑的這種革命精神，稱“華僑是革命之母”。廣州素有“英雄之城”的美譽，這與華僑是密不可分的?！叭A僑眾多”提升了廣東的文化活力 廣東是國內(nèi)改革文化的前沿地，在改革開放中先行一步，率先發(fā)展，這與善于發(fā)揮“毗鄰港澳，華僑眾多”這個得天獨厚的地緣人緣優(yōu)勢是密不可分的。黨的十一屆三中全會以后，中央對僑務(wù)政策進(jìn)行了拔亂反正。鄧小平明確指出：“海外關(guān)系是個好東西”，廣大華僑華人是中國發(fā)展的“獨特機遇”。江澤民在二000年視察廣東的時候，在提出“三個代表”的思想的同時，又針對性地指出華僑眾多是廣東的“獨有優(yōu)勢”，要發(fā)揮好這個

優(yōu)勢，提高廣東對外開放的水平。這個“獨特機遇論”和“獨有優(yōu)勢論”已經(jīng)得到了充分的實踐檢驗。改革開放之初，僑資率先進(jìn)入廣東，充當(dāng)“領(lǐng)頭羊”，全國第一家外資企業(yè)是僑資企業(yè)。目前在廣東的外資企業(yè)中，絕大多數(shù)是港澳臺僑資企業(yè)，港澳臺資金是廣東這塊“試驗田”利用外資的主要渠道。在他們的帶動下，廣東外向型經(jīng)濟快速發(fā)展，除了直接投資，海外僑胞和港澳臺同胞對家鄉(xiāng)的直接捐贈也已經(jīng)超過了三百億元，用于發(fā)展家鄉(xiāng)的各類公益事業(yè)，促進(jìn)了廣東的“兩個文明”的建設(shè)。僑資的進(jìn)入不僅帶來了當(dāng)代先進(jìn)的生產(chǎn)方式，先進(jìn)技術(shù)和管理理念，更重要的是促進(jìn)了人們觀念的改革和創(chuàng)新，活躍了廣東的文化氛圍，提高了廣東的文化活力，廣東文化出現(xiàn)了空前的繁榮景象。從三個方面打造“僑”味文化品牌 建設(shè)華僑文化應(yīng)該如何著力？如何打造“僑”味文化品牌？ 我認(rèn)為要按照“立足國內(nèi)，面向世界，整合資源，突出重點”的思路，從“大文化”概念出發(fā)建設(shè)華僑文化，抓好三個著力點：就是要著力做好增強民族凝聚力，促進(jìn)文化開放和促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展三個方面的工作。第一、實施“尋根工程”，延續(xù)文化紐帶。中共十六大報告，八次提到了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，廣大炎黃子孫，華僑華人是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的參與者和推動者，是中華民族在海外的寶貴資源。對于海外僑胞來說，民族凝聚力的問題歸根到底就是文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的問題。與老一輩華僑相比，在海外的新一代華裔青年對中國已經(jīng)不太熟悉，不太會講中國話，不太瞭解中國，因此，中華民族在海外的資源有待我們積極地培育。我們必須有憂患的意識，在新一代的華裔青年中，實施“尋根工程”，以傳播中華文化，把深受海外華裔青少年歡迎的“尋根之旅”活動做大做強。省僑辦的“尋根之旅”活動已經(jīng)開展了20年，近年來在打造華僑文化品牌的推動下，我們對這一活動也不斷加以改造，20年來，雖然我們吸引了上萬名華裔青少年到廣東“尋根”，但這個數(shù)字還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最近一段時期，全省都在開展新時期廣東人精神的大討論，這里有一個很多人都忽視了的問題，對廣東人范疇理解的問題，我們認(rèn)為，海內(nèi)的廣東人是廣東人，海外的廣東人也應(yīng)該是廣東人，海內(nèi)外的廣東人從來都是一個不可分割的整體。“血濃于水”，如果我們在討論廣東人精神的時候，不包含三千萬海外廣東人這個獨特的群體，廣東人精神的內(nèi)涵就是不全面的，只有包含了海內(nèi)外廣東人的廣東人精神，才是有凝聚力的。第二，促進(jìn)廣東文化的對外開放，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展。文化交流是文化進(jìn)步的動力。華僑文化兼容中西文化，開風(fēng)氣之先，幷且已經(jīng)深深地植根于廣東文化的方方面面。廣東要建設(shè)文化大省，必然要面對文化的輸入和輸出問題，這也是文化的“請進(jìn)來”和“走出去”的問題。要善于利用華僑華人既熟悉中國文化又熟悉當(dāng)?shù)匚幕莫氂袃?yōu)勢，發(fā)揮他們“文化大使”的作用，推動廣東文化走向世界。

第三、開發(fā)華僑文化資源，打造“僑”味文化品牌。要保護華僑文化遺產(chǎn)，提升華僑文化品位?，F(xiàn)在，很多地方都有自己特色的“僑”牌，有的“僑”牌也開始打出了自己的知名度，比如中山市的中山故居、廣州的上下九步行街、開平市的碉樓、南雄市的珠璣巷等等，這些都是華僑文化的典型的硬件杰作。都成為了當(dāng)?shù)氐奈幕?。特別值得一提的是，廣東的華僑歷史名人很多，除了孫中山先生，其他比如建造了中國第一架飛機的馮如、教育家容閎、民族工業(yè)先驅(qū)陳啟沅、功夫巨星李小龍等等，他們的后代很多還在國外，他們的輻射力很強，我們要重視發(fā)揮這種名人的效應(yīng)。歐初：華僑華人把中華文化傳播到世界各地 華僑文化，它有獨特的內(nèi)容，比方它的表現(xiàn)與內(nèi)涵，它的作用，它與嶺南文化、海洋文化的關(guān)系，它在建設(shè)文化大省中的作用等等問題，更是應(yīng)當(dāng)逐步展開研究。中華文化在世界各地影響力極大分布在世界各地的華僑華人，盡管處于異族文化的包圍之中，但對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存、珍惜上，有十分獨特之處?？梢哉f，世界上凡有華僑華人的地方，就有中華文化。哪里有華僑群居的地方，哪里就流行華人的語言、風(fēng)俗習(xí)慣，就有華人的廟宇、龍的形象和華人的理論道德觀念。世界各地凡有華僑華人集居的地方，大都有唐人街，有中國餐館，中國古典樓臺亭閣，舞獅舞龍，喜慶節(jié)日張燈結(jié)彩，濃郁的中華文化在所在國光彩奪目，形成當(dāng)?shù)鬲毺赜幸坏里L(fēng)景線。華僑華人把中華文化帶到世界各地，在落地生根的過程中，又同當(dāng)?shù)夭煌幕ハ嘟涣鱾鞑?，相互滲透、吸收、改造，使中華文化較好地融合到世界文化大寶庫之中，幷繁衍成為多種多樣的嶄新的文化。這是華僑華人對人類文化寶庫的一項偉大貢獻(xiàn)。

華僑華人到了哪里，就把中國的優(yōu)良傳統(tǒng)帶到哪里。比如尊師敬老，刻勤刻儉，《易經(jīng)》、《孫子兵法》以及儒家思想，對外影響是很大的，新加坡總理李光耀先生早年訪問中國，一定要上泰山，當(dāng)時天氣不好，陪同人員都勸他不要去，他卻非上不可，他十分尊崇孔子。蘇加諾、西哈努克和一些日本人都很崇敬孫中山。日本福崗市市長進(jìn)騰一馬來中國時對我說，他還是小孩子時候，孫中山摸過他的頭，他說一輩子忘不了，一定要我陪他到孫中山的故居參觀。我有個表外甥，娶了個美國人，中國傳統(tǒng)文化對這個媳婦影響很大，每年春節(jié)都按中國的習(xí)俗給奶奶獻(xiàn)茶。85年，我?guī)Я藦V州詩社詩書畫家代表團到新加坡和泰國訪問，陣容強大，我是團長，副團長是黃施民，團員有畫家關(guān)山月、黎雄才、林墉、蘇華，詩人有陳蘆荻、劉逸生，老干部有楊應(yīng)彬、許士杰等。到新加坡時，同機去的有中國電影代表團，由王匡同志帶隊。我們都安排住在同一間賓館。王匡同志對我說：“我們是中國官方的代表團，你們是民間的代表團，但你們享受到的接待規(guī)格比我們都高”。事實確是這樣，當(dāng)時負(fù)責(zé)接待我們的是林子勤，他是個華人，在新加坡地位很高，當(dāng)年是和李光耀一起搞獨立運動的，他拿出5萬元美元來接待我們。我們到處受到很隆重的接待，差不多所有的部長我們都拜訪過、見過，因為很多部長都是華人。教育部長祖籍是廣東順德，他專門請我們到他家作客，我用順德話和他談話，大家倍感親切，十分高興。我們到泰國時，泰國原總理差猜親自接待我們。差猜對中國有濃厚的感情，中泰建交時，中國是周總理代表我國政府簽字，泰國是差猜簽字。他接待我們十分隆重，還帶我們到他家里作客。他愛寫詩，而我們這個團的成員，都是全國有名的詩書畫家，所以大家談得十分親切、熱烈。還有一次到美國訪問，梁靈光同志當(dāng)團長，我是副團長。到了舊金山，靈光同志講完話之后，要我講，說我是廣東人，舊金山華僑廣東人特別多，一定要我講。為了交流親切，我先用廣州話講，隨后以客家話，講了一段時間，一位祖籍臺山的人站起來打斷我的話，問我為什么不用臺山話講。我說等一會吧，一會我再用臺山話講，因為我臺山話也能講一點。此時有人對我說，美國洛杉磯之所以叫羅省，是臺山人發(fā)明的，洛杉磯英文是LOSACELES，臺山口音念起來很像“羅省”，久面久之，連美國人也習(xí)慣了，幷且接受了，很奇怪，在羅省，在芝加哥等地，不是臺山籍的華僑華人也會講幾句臺山話。可見中國文化影響力極大。華僑華人為廣東乃至全國貢獻(xiàn)巨大 廣東人移民海外歷史久遠(yuǎn)，至今祖籍廣東的華僑華人有兩千萬，遍布全球一百多個國家和地區(qū)。還有兩千多萬歸僑僑眷和有海外關(guān)系的人在省內(nèi)，這是廣東獨特的資源優(yōu)勢。華僑華人不僅在僑居地為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作貢獻(xiàn)，而且素有愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)。他們身在異邦，卻時刻關(guān)心祖籍國的前途和命運，因為中國的前途和命運，與他們在海外的自身事業(yè)的發(fā)展相一致?；仡櫠兰o(jì)的華僑史，能十分清楚地看到，華僑華人無論是在祖籍國出現(xiàn)危難，還是在進(jìn)步發(fā)展之時，都始終表現(xiàn)出熾熱的赤子情懷。大家都知道，辛亥革命時期、反對北洋軍閥時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，以及新中國成立以后，他們在人力、物力、財力等多方面對革命、對建設(shè)的貢獻(xiàn)從來都沒有間斷過。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我在珠江三角洲地區(qū)和粵中參加對敵偽頑的斗爭，對華僑華人給我們的支持感受至深。當(dāng)時我們武器裝備比較落后，但有很多華僑支持我們，解放臺山時有華僑給我們送來卡賓槍，真不容易。我們中國人民解放軍粵中縱隊，部隊成員大都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、工人，其實大部分是華僑子弟，珠江三角洲地區(qū)，哪個家庭沒有海外關(guān)系？我們縱隊四個領(lǐng)導(dǎo)也是僑鄉(xiāng)人。司令員吳有恒是恩平人；副司令員是我，中山人；政委，也是僑鄉(xiāng)人；副政委謝創(chuàng)是地道的華僑，48年在美國加州入黨的。華僑華人在介紹和引進(jìn)外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)方面作出了巨大貢獻(xiàn)。他們把在國外學(xué)到的先進(jìn)科技，較快地介紹到國內(nèi)來。比如廣州市最早的公共汽車稱為“加拿大”。早期許多地方的電燈公司也是華僑引進(jìn)興辦的，建筑史上的鋼筋水泥石屎樓也是華僑引進(jìn)的，直到解放初期，我省一些地方的老百姓還將水泥叫“紅毛泥”。恩平華僑馮如不但將在外國學(xué)到的機械技術(shù)、飛行技術(shù)資料帶回來，而且親自在我國造了第一架飛機。至于錢學(xué)森等一批科學(xué)家沖破重重阻力回國，研制發(fā)展我國的原子彈、氫彈和火箭，極大地提高我國的國防實力，更是大家所熟知的了。

第三篇：華僑對民主革命的貢獻(xiàn)不可磨滅

華僑對民主革命的貢獻(xiàn)不可磨滅

───寫于紀(jì)念辛亥革命100周年

徐 宏 基

翻開中國近代史典籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，華僑在反對封建主義桎梏，爭取中華民族獨立，促進(jìn)中華民族思想解放，促進(jìn)中國革命事業(yè)的成功中起到了重要的作用。

追溯歷史，經(jīng)過戊戌維新運動和義和團運動的中國，內(nèi)外矛盾不但沒有得到解決，而且加倍激化起來。這些矛盾主要是中國人民同外國帝國主義的矛盾，同封建主義統(tǒng)治勢力的矛盾。清朝統(tǒng)治者已經(jīng)完全成為在帝國主義面前唯唯諾諾的奴才，已經(jīng)完全成為帝國主義侵略和統(tǒng)治中國的工具，中國人民同帝國主義、封建主義的矛盾，也就集中表現(xiàn)于反對清朝統(tǒng)治者的斗爭。特別是《辛丑條約》簽訂后，中外反動勢力進(jìn)一步相勾結(jié)。帝國主義利用《辛丑條約》規(guī)定的特權(quán)，在中國主要鐵路沿線駐軍，商船、軍艦在中國沿海、內(nèi)河航行，置清政府于其軍事監(jiān)督之下，對此，慈禧太后還感激帝國主義繼續(xù)保存清政府茍延殘喘，甚至卑躬屈膝地諂媚：“量中華之物力，結(jié)與國之歡心?！鼻逭褟氐邹D(zhuǎn)化為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，甘愿充當(dāng)“洋人的朝廷”。使民族危機日趨加劇，社會矛盾日益激化，給中國人民造成了深重的災(zāi)難。八國聯(lián)軍入侵，辛丑條約及其以后的社會政治形勢，迅速把民族資產(chǎn)階級的中下層推進(jìn)到愛國運動和社會政治 1

運動中。他們在政治上的代表是資產(chǎn)階級革命派，其帶來了資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)、革命理想和革命組織，并成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

資產(chǎn)階級革命派的主要代表人物就是愛國華僑、被稱為中國革命先行者的孫中山先生。孫中山，原名孫文，字德明，號逸仙，旅居日本從事革命活動時化名中山樵，后即以孫中山為名，著稱與世，其生于1866年，長于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村一個貧苦農(nóng)民的家庭。1878年，孫中山離家前往美國檀香山，在他哥哥孫眉的資助下，先后入英美等教會學(xué)校讀書，接受了一些自然科學(xué)和資產(chǎn)階級政治學(xué)說，目睹了殖民主義者歧視和壓迫當(dāng)?shù)赝林褡搴腿A僑的暴行，這對他后來資產(chǎn)階級民主主義思想的形成有很大影響。

孫中山的政治思想經(jīng)歷了一個由資產(chǎn)階級改良主義到革命民主主義的發(fā)展過程。1892年，孫中山從香港雅麗醫(yī)院西醫(yī)書院畢業(yè)后，先后在澳門、廣州等地行醫(yī)。行醫(yī)的生涯增加了不少社會閱歷，他日益關(guān)心國家和民族的安危，改革社會的思想更加迫切。日甚一日的民族危亡使孫中山逐步認(rèn)識到“醫(yī)術(shù)醫(yī)人，所濟有限”，“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要，由此開始了挽救民族危亡的政治運動。

孫中山的民主革命活動是從組織興中會開始的。1894年，孫中山寫了長達(dá)8000多字的《上李鴻章書》，集中闡述了他幾年來“革命”的基本主張。在上書中向清政府提出了四點綱領(lǐng)性建議，是這個時期孫中山政治主張的主要代表作。通篇滲透著慷慨

激越的愛國熱情和對西方文明、民主的向往。李鴻章對孫中山的上書未予理睬。上書失敗后，孫中山重到檀香山，在華僑中進(jìn)行反清宣傳和組織工作。在此基礎(chǔ)上，1894年11月，在檀香山創(chuàng)立了中國第一個資產(chǎn)階級革命團體───興中會，1895年2月，在香港設(shè)立了興中會總部。在會員入會秘密誓詞中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，第一次向中國人民提出推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國的目標(biāo)。興中會的創(chuàng)立和革命主張的提出，是孫中山走上革命民主主義道路的顯著標(biāo)志，同時也表明資產(chǎn)階級革命派在組織上的初步形成。

毛澤東同志曾指出：“在中國民主革命運動中，知識分子是最先覺悟的成分，辛亥革命和五四運動都明顯地表現(xiàn)了這一點?！庇捎诋?dāng)時民主革命思想的廣泛傳播。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，由改良而革命的不只是孫中山一人，而是一批人，孫中山是他們中的杰出代表。在民主革命思想的傳播過程中，涌現(xiàn)出了一批杰出的資產(chǎn)階級革命宣傳家、活動家。鄒容、陳天華、章太炎（炳麟）就是其中的代表人物。

孫中山在檀香山創(chuàng)建興中會時，就有當(dāng)?shù)厝A僑工商界人士20多人參加，其中包括孫中山的哥哥孫眉、農(nóng)業(yè)資本家鄧蔭南、銀行經(jīng)理何寬等人。香港興中會于1895年成立，立即在廣州發(fā)動起義，預(yù)定起義時間為這年九月初九，但事先被廣東官方發(fā)覺而告失敗。孫中山幸能逃脫，流亡海外，但他仍以興中會的名義，在華僑中進(jìn)行組織和宣傳工作。1898年，他又到了日本，繼續(xù)

在華僑和留日學(xué)生中進(jìn)行革命宣傳活動。在后來發(fā)生的以推翻封建帝制、反對復(fù)辟的歷次武裝起義中，都有華僑參加。據(jù)有關(guān)資料記載，華僑在這一時期先后發(fā)動了潮州、惠州、欽州、廉州、鎮(zhèn)南關(guān)、河口、安慶、廣州等10多次起義，其中，1908年著名的廣州黃花崗起義，有500多位華僑參加這次起義。聞名中外的黃花崗72烈士中，就有30余位是華僑。武昌起義前后，許多華僑紛紛回國，參加革命軍，為推翻封建帝制建立中華民國作出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，從1894年到1912年中華民國建立初期，華僑為支持辛亥革命捐款總額達(dá)700萬至800萬美元。此后，華僑跟隨孫中山先生討袁護法，是“二次革命”的主要力量，為捍衛(wèi)民主共和成果而努力奮斗。

這一時期，華僑在國外興辦各種華文報紙，僅英屬南洋各地就辦了68家，這些報紙在我國資產(chǎn)階級民主革命啟蒙運動中，曾起了重要的作用。另外，在日本的中國留學(xué)生不但組織秘密的革命團體，還通過書報大造革命輿論。從1901年起，中國赴日本留學(xué)生的人數(shù)驟增，1904年已達(dá)3000余人。此間，留日學(xué)生陳天華寫了兩本通俗小冊子《猛回頭》和《警世鐘》，指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢，喚起人們?yōu)楦淖冞@種局勢而斗爭；1903年就喊出民主革命口號的留日學(xué)生鄒容的《革命軍》小冊子，充滿熱情地高唱革命贊歌，主張用革命推翻清朝統(tǒng)治，求得中國在世界上的獨立地位；著名學(xué)者和著作家章太炎先生也于1902年，同一些留日學(xué)生在東京發(fā)起舉行“支那亡國二百四

十二周年紀(jì)念會”，他為這個紀(jì)念會撰寫的宣言書，強烈地表現(xiàn)了反對清朝統(tǒng)治的宗旨。其實，早在1900年以前，已有一些留學(xué)日本的青年出版雜志，翻譯18世紀(jì)的盧梭、孟德斯鳩等人的對于法國資產(chǎn)階級革命起了推動作用的著作。

辛亥革命期間，云南留日學(xué)生也發(fā)揮了積極而重要的作用。1905年，孫中山先生聯(lián)合了幾個革命團體，在日本東京建立了中國同盟會，這是中國最早的資產(chǎn)階級革命政黨。同盟會的成立，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命進(jìn)入了一個新的時期。

同盟會成立后，云南留日學(xué)生楊振鴻、呂志伊、趙伸、李根源等立即加入，并建了同盟會云南支部，呂志伊為支部長兼同盟會總部評議部評議。稍后，云南留日學(xué)生加入同盟會的還有：羅佩金、殷承瓛、葉荃、趙復(fù)祥、唐繼堯、刀安仁、黃毓成、張開儒、庾恩旸等上百人。在孫中山、黃興以及留日學(xué)生、海外華僑的支持下，作為同盟會云南支部的機關(guān)刊物《云南》雜志社于1906年4月成立，同年10月出版創(chuàng)刊號。直到1911年辛亥革命武昌起義爆發(fā)時?？L達(dá)5年之久。辛亥革命前久，同盟會云南支部加緊了革命組織工作，派楊振鴻等人從日本先期回國，先后創(chuàng)辦“興漢會”、“滇學(xué)會”、“敢死隊”、“死絕會”等組織，作為同盟會的外圍組織。1906年后，云南境內(nèi)開始有了同盟會組織?！耙粫r以昆明、騰越（今騰沖）的同盟會支部為中心，聯(lián)絡(luò)愛國革命人士，組織了許多革命團體，使云南成為策劃革命運

動的重要省份之一?！?908年，同盟會兩次起義均告失敗，卻進(jìn)一步促進(jìn)了云南各族人民的覺醒。

1909年9月以后，大批留日學(xué)生和同盟會員被聘為云南陸軍講武堂的領(lǐng)導(dǎo)和教官，如李根源被任命為講武堂監(jiān)督兼步兵科教練，李烈鈞、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、張開儒、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等皆為教官。辛亥起義前久，講武堂學(xué)生大批分配入伍，或到新軍中見習(xí)、任職，從而與新軍中的革命黨人相配合，協(xié)同進(jìn)行工作，于是“部隊中的士兵”就被革命黨人所掌握。云南陸軍講武堂師生成立了辛亥云南起義的骨干力量，他們在辛亥云南起義和隨后的反袁護國戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。

縱觀中國近代史，特別是辛亥革命，其推翻了清王朝，結(jié)束了封建帝制，建立了共和國，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，革了帝國主義的命；使中國人民在精神和思想上獲得了一次大解放；為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，辛亥革命還在國際上產(chǎn)生了積極影響。此間，華僑在其中起到重要的作用，做出了重要的貢獻(xiàn)，難怪孫中山先生把華僑稱為“革命之母”。

第四篇：華僑大學(xué)建筑系

華僑大學(xué)建筑系

教學(xué)實習(xí)工作規(guī)程

教學(xué)實習(xí)是教學(xué)計劃的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、鞏固所學(xué)理論知識、培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力以及獨立工作能力的一個重要環(huán)節(jié)。組織好這一教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)優(yōu)秀人才有著重要的影響。為了切實抓好教學(xué)實習(xí)工作，特做如下規(guī)定。

一、工作目的建筑系教學(xué)實習(xí)大體可分成以下類型：

（一）美術(shù)寫生實習(xí)（包括素描、水彩）

美術(shù)寫生實習(xí)是美術(shù)課程（包括素描、水彩）的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過實習(xí)時間的連續(xù)作業(yè)，鞏固和加深對美術(shù)基礎(chǔ)理論和技法的理解與掌握。在應(yīng)用和發(fā)揮課堂所學(xué)的同時，使學(xué)生在觀察自然中提高審美意識，在表現(xiàn)自然中提高表達(dá)技巧，從而實現(xiàn)從知識到能力的轉(zhuǎn)化。

（二）建筑認(rèn)識實習(xí)

建筑認(rèn)識實習(xí)是完成教學(xué)計劃、達(dá)到建筑學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的一項實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過到大中城市參觀學(xué)習(xí)，了解感知所在城市的建筑發(fā)展歷程，體驗從圖紙空間到實際空間環(huán)境的切身感受，增強學(xué)生對建筑的感性認(rèn)識，做到理論聯(lián)系實際，為高年級建筑設(shè)計奠定堅實基礎(chǔ)。

（三）古建筑測繪實習(xí)

古建筑測繪實習(xí)是完成教學(xué)計劃、達(dá)到建筑學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的一項多學(xué)科綜合實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過測繪與參觀，增強對中國建筑傳統(tǒng)的感性認(rèn)識，深刻理解和靈活運用在課堂上所學(xué)的中國建筑歷史、建筑測量、投影與制圖等各方面的基本理論與知識；親手把建筑實物按比例制成工程圖紙，掌握測繪方法，加深對建筑造型與營造方法的了解，提高圖紙表現(xiàn)力，為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

（四）施工圖實習(xí)（生產(chǎn)實習(xí)）

施工圖實習(xí)是完成教學(xué)計劃，達(dá)到建筑學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的一項重要的綜合性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)將建筑方案設(shè)計落實到施工圖設(shè)計，使學(xué)生了解國家的有關(guān)政策法規(guī)，掌握施工圖的繪制方法，了解相關(guān)的材料設(shè)備、施工技術(shù)，使學(xué)生建立工程專業(yè)概念，提高實踐能力。

（五）畢業(yè)實習(xí)

為了使學(xué)生更好地接觸社會、了解社會，增強感性認(rèn)識，從社會實踐中實習(xí)建筑創(chuàng)作的實際經(jīng)驗，根據(jù)我系建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃要求，在畢業(yè)設(shè)計前進(jìn)行為期三周的畢業(yè)實習(xí)，希望通過現(xiàn)場參觀、調(diào)查訪問，培養(yǎng)科學(xué)的工作方法，收集第一手的設(shè)計資料，使學(xué)生通過自己的觀察體驗學(xué)到更多的實踐知識，從而提高其獨立工作能力和建筑創(chuàng)作水平。

二、工作職責(zé)

（一）分管系主任主要職責(zé)

1、根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點，參考“全國建筑學(xué)專業(yè)學(xué)科指導(dǎo)委員會”的指導(dǎo)意見，組織編寫教學(xué)實習(xí)大綱，制定切合本系實際情況的教學(xué)實習(xí)具體措施；

2、確定實習(xí)指導(dǎo)教師，審定實習(xí)計劃；

3、檢查教學(xué)實習(xí)工作的進(jìn)度和質(zhì)量。

（二）指導(dǎo)教師主要職責(zé)

1、按照實習(xí)大綱要求，制定出切實可行的實習(xí)計劃；

2、對學(xué)生進(jìn)行具體的實習(xí)內(nèi)容的指導(dǎo)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生深入實習(xí)；檢查學(xué)生的實習(xí)進(jìn)展，督促其改進(jìn)不足之處；

3、檢查學(xué)生的實習(xí)紀(jì)律，考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，督促其改進(jìn)不足之處；

4、關(guān)心學(xué)生的生活和健康情況，合理安排作息時間，保證實習(xí)順利進(jìn)行；

5、實習(xí)結(jié)束后，對學(xué)生進(jìn)行考核及成績評定，收繳實習(xí)成果，統(tǒng)一歸檔。

（三）學(xué)生紀(jì)律守則

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)實習(xí)大綱，理解實習(xí)計劃，明確實習(xí)的目的、要求和具體內(nèi)容；

2、遵照指導(dǎo)教師的實習(xí)安排，認(rèn)真履行實習(xí)計劃，按時完成實習(xí)任務(wù)；

3、嚴(yán)格遵守實習(xí)紀(jì)律，積極參加集體活動，實習(xí)期間不得外宿；

4、學(xué)生在實習(xí)期間一般不得請假，若確有需要，須經(jīng)指導(dǎo)教師批準(zhǔn)；凡缺勤（包括病假、事假、曠課等）超過三分之一實習(xí)總學(xué)時者，以不及格論。

三、工作程序

（一）實習(xí)準(zhǔn)備

1、系和有關(guān)教研室，應(yīng)提前一個學(xué)期按學(xué)生人數(shù)比例組織好實習(xí)指導(dǎo)教師隊伍，并將任務(wù)下達(dá)給教師本人；

2、指導(dǎo)教師根據(jù)實習(xí)大綱，選定實習(xí)場所，制定實習(xí)計劃；

3、指導(dǎo)教師在學(xué)生下點前一周，前往實習(xí)點做好準(zhǔn)備工作，包括熟悉現(xiàn)場情況，安排學(xué)生食宿，聯(lián)系參加等；

4、實習(xí)前1-2天內(nèi)，應(yīng)由指導(dǎo)教師對學(xué)生作實習(xí)動員報告，向?qū)W生講清實習(xí)的目的、要求、方法、考核以及注意事項。

（二）實習(xí)過程

按實習(xí)大綱安排進(jìn)行。

（三）成績考核

1、學(xué)生必須完成全部實習(xí)任務(wù)，并按時繳交實習(xí)報告和實習(xí)成果；

2、實習(xí)成績采用五級記分（優(yōu)、良、中、及格、不及格），其標(biāo)準(zhǔn)由實習(xí)指導(dǎo)教師按具體實習(xí)條件經(jīng)集體討論后決定，并在學(xué)習(xí)開始實習(xí)前公布；

3、實習(xí)成績不及格者，原則上不得補考，特殊情況須報系領(lǐng)導(dǎo)及教務(wù)處批準(zhǔn)，并安排其重修實習(xí)的方式及時間。

（四）經(jīng)費報銷

1、實習(xí)經(jīng)費學(xué)生采用包干制，教師按出差標(biāo)準(zhǔn)報銷；

2、實習(xí)結(jié)束后，指導(dǎo)教師將全班票據(jù)收集整理清楚后，到財務(wù)處統(tǒng)一報銷。

四、執(zhí)行辦法

1、此規(guī)程自頒布之日起執(zhí)行；

2、此規(guī)程解釋權(quán)歸分管教學(xué)系主任。

華僑大學(xué)建筑系

2001年1月1日

第五篇：第四節(jié) 解放思想

第四節(jié) 解放思想、實事求是、與時俱進(jìn) 解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個代表”重要思想的精髓。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的集中概括。

一、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的相互聯(lián)系 １、“實事求是”的含義

“實事求是”一詞最早出現(xiàn)在一千九百多年前東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書》中，班固在這部書中稱贊漢景帝的兒子劉德“修學(xué)好古，實事求是?！碧拼亷煿艑Α皩嵤虑笫恰币辉~作了注解：“務(wù)得實事，每求真是也。”務(wù)得實事，指務(wù)必得到事物的客觀情況；“每求真事”，指經(jīng)常不斷地追求“真是”，即客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系。因此，“實事求是”本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種踏實認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東同志站在馬克思主義的立場上，對實事求是作了辯證唯物主義的解釋。他說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。”（《毛澤東選集》第3卷第801頁）鄧小平同志在回顧黨的歷史時曾說：“馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言將其概括為?實事求是?四個大字。”作為黨的思想路線核心的實事求是，就是從客觀實際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。２、解放思想與實事求是具有內(nèi)在的同一性 解放思想，是指從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”（《鄧小平文選》第2卷，第279頁）在我國社會主義初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。

解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。

一方面，解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律性，做到實事求是。如果思想僵化，拘泥于一些僵死的教條，不可能做到實事求是。鄧小平還指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒希望?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第141、142-143、279頁）

其次，只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想與實事求是的辯證統(tǒng)一，還表現(xiàn)為解放思想必須以實事求是為基礎(chǔ)，必須在實事求是的原則指導(dǎo)下進(jìn)行。解放思想不是隨心所欲地主觀妄想，不是漫無邊際地胡思亂想，不是隨意肯定或否定某些思想和原則。克服僵化思想的禁錮、沖破舊思想的束縛，必須以事實為依據(jù)，解放思想的界限就是不能違背客觀事實及其規(guī)律性，即以實事求是為尺度。在解放思想的過程中，必須對傳統(tǒng)觀念作實事求是的具體分析，對那些已經(jīng)陳舊過時的思想觀念要勇于突破和拋棄，大膽更新；對那些經(jīng)得起實踐檢驗的科學(xué)真理，要繼續(xù)堅持，發(fā)揚光大。由此我們不難看出，解放思想本身就是堅持實事求是的結(jié)果和體現(xiàn)。

解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。“實事”是客觀存在的一切事物，“是”是客觀事物的規(guī)律，“求”就是去探索和研究，合起來就是要從實際情況出發(fā)，找出客觀事物固有的規(guī)律性，即找出事物自身的內(nèi)部聯(lián)系，以作為我們的行為的向?qū)?/p>

３、與時俱進(jìn)是解放思想、實事求是是要本要求 與時俱進(jìn)，古時叫與時偕行、與世推移?！兑讚p》說：“損益盈虛，與時偕行?！薄冻o 漁夫》曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移?！?/p>

與時俱進(jìn)是人們的思想和行為要隨著時間的改變而改變，隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。與時俱進(jìn)核心在于“時”，關(guān)鍵在于“進(jìn)”。沒有與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，就不可能解放思想，不可能堅持實事求是。與時俱進(jìn)是解放思想、實事求是的根本要求和具體體現(xiàn)。

二、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的哲學(xué)基礎(chǔ) 解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)蘊涵著馬克思主義哲學(xué)的辯證法。一方面，蘊涵著普遍聯(lián)系和發(fā)展的觀點。唯物辯證法認(rèn)為，宇宙中一切事物都處在普遍聯(lián)系和發(fā)展變化之中，我們對事物的認(rèn)識，本質(zhì)上從它們的聯(lián)結(jié)、它之間的相互聯(lián)系、產(chǎn)生和滅亡方面加以把握的。

另一方面，蘊涵著唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律的觀點。馬克思主義總是用矛盾分析的方法，螺旋發(fā)展、波浪式前進(jìn)的方法分析和把握問題，不斷地與時俱進(jìn)。

解放思想、實事求是與時俱進(jìn)蘊涵著馬克思主義哲學(xué)的實踐觀。實踐的觀點是馬克思主義之第一和最基本的觀點。馬克思主義經(jīng)典作家總是要求理論必須從書本上，從課堂上走出來，走向革命和建設(shè)的實踐，努力回答社會生活和人民群眾思想上迫切需要解決的問題，在指導(dǎo)實踐的同時獲得自身的豐富和發(fā)展。我國20多年的改革實踐證明，我們的認(rèn)識每一次序大的飛躍，都是首先從“俱進(jìn)”的實踐開始的。當(dāng)然，按照馬克思主義的與時俱進(jìn)的實踐觀，這種“進(jìn)”是永無止境的。每一次的成功，都是下一次“進(jìn)”的起點。