第一篇：印度的社會制度

印度的社會制度

一、印度實(shí)現(xiàn)免費(fèi)醫(yī)療制度無論是上至心臟病，下至感冒牙痛等，都可以在豪華的印度醫(yī)院里接受免費(fèi)治療，治療期間還有標(biāo)準(zhǔn)為10美元/日的營養(yǎng)補(bǔ)貼，也就是說住院期間的飲食支出也是全免的。

二、印度實(shí)現(xiàn)免費(fèi)的教育制度，在印度，所有適齡兒童都必須強(qiáng)制入學(xué)接受教育。但是并不需要支付任何費(fèi)用。學(xué)校方面還提供免費(fèi)的午餐。而且這個免費(fèi)教育的范圍是從幼兒園到大學(xué)，為了鼓勵一些外來移民和印度的少數(shù)民族入讀普通的學(xué)校已融入印度社會，政府還對此有補(bǔ)貼。完善的高等教育，印度的高等教育體系承襲英國的高等教育制度，是人類最完善的高等教育制度。印度理工是亞洲第一世界第三的理工大學(xué)，在美國和印度的教育界有“考不上印度理工，才到麻省理工來的”的說法。

三、印度發(fā)展從來不搞先發(fā)展后治理的模式上世紀(jì)印度獨(dú)立時，美國著名化工大王杜邦拜訪印度向尼赫魯總統(tǒng)建言，在印度開設(shè)化工廠。但尼赫魯總統(tǒng)拒絕了，他說，潔凈的恒河水是印度人的母親河，絕對不能有一絲污染。60年來印度從來沒有化工問題，并且建立了以機(jī)械，鋼鐵，生物技術(shù)，IT技術(shù)為核心的現(xiàn)代工業(yè)。

四、印度的老百姓，實(shí)實(shí)在在地分享了經(jīng)濟(jì)增長的成果。當(dāng)下，印度人平均月工資65112盧比，約合人民幣6650元。其中孟買和班加羅爾人均工資最高，目前人均約8.6萬盧比，折合人民幣12700元；與中國接壤的東北部首都地區(qū)最低，月均工資在52000至48000盧比(人民幣4200至5360元)之間。

五、美國《福布斯》雜志統(tǒng)計(jì)印度40富豪榜，沒有一個從事房地產(chǎn)。排在前四名的富豪財富綜合高達(dá)2000億美元，比中國富豪福布斯榜的前50名加起來的總和還要多。而且其中有傳統(tǒng)的石化、鋼鐵行業(yè)，也有新興的IT技術(shù)和制藥行業(yè)。

六、印度國營鐵路是印度為數(shù)不多的國企，作為公營企業(yè)是被限制盈利的。印度火車大多是免費(fèi)的，可以隨時上車，隨時下車。盡管每年依賴印度政府財政補(bǔ)貼，但是印度國營鐵路一直拒絕出售車票牟利。

第二篇：什么是社會制度的公平

社會制度的公平與不公平是基于屬性的而言的。

封建社會制度的公平是基于官位大小的。如果兩個人的官位大小一樣，那么他倆所受到社會的待遇是一樣，這就是封建社會制度基于官位屬性而言是公平的。

但是，封建社會制度基于其他屬性是不公平的。比如能力屬性，封建社會不會以一個人的能力大小而使受到的社會待遇不一樣，而是根據(jù)他的官位大小來對待他的。所以一個有能力的人和一個沒能力的人，他倆受到的待遇可能一樣，因?yàn)檫@完全和能力沒關(guān)系。有同樣能力的人受到的待遇可能不一樣，因此，封建社會制度基于能力屬性是不公平的。

現(xiàn)代社會制度的公平是基于個人能力大小的。你能否應(yīng)聘成功一個崗位，取決于你是否有能力勝任這個崗位以及有沒有比你更有能力的人和你競爭這個崗位。而你擁有再多錢，也沒法勝任這個崗位，就沒法獲得這份工作。這就是現(xiàn)在社會制度基于能力屬性公平，而基于財富屬性不公平。當(dāng)然，你可能通過賄賂獲得崗位，如果這確實(shí)可行，這似乎預(yù)示著現(xiàn)在社會制度基于財富也公平。但是，別忘了賄賂是大家都鄙棄的，也就是這種基于財富公平的社會制度是大家鄙棄的，大家認(rèn)可的是基于能力公平的社會制度。

從上面可以看出，社會制度的公平往往是基于一個或幾個相關(guān)屬性是公平的，不可能基于所有屬性都公平。所以，當(dāng)我們談?wù)撘粋€社會制度公平與不公平時，往往是從現(xiàn)在社會制度基于的屬性在別的社會制度里是否受到公平待遇，來判斷別的社會制度是否公平的。所以，這種判斷本身是存在局限性的或者從更廣泛的意義上說，是錯誤的。一個社會制度不可以籠統(tǒng)地評價它是不是公平的，而應(yīng)該指出它基于什么屬性是否公平。封建社會制度基于官位大小公平，基于能力則不公平；現(xiàn)在社會基于能力公平，基于官位則不公平（不是你做過省長就能成功應(yīng)聘程序員的，如果你連計(jì)算機(jī)語言是啥都不懂你能做什么?。?/p>

第三篇：社會學(xué)：第8章 社會制度

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解社會制度的類型和構(gòu)成

2、從社會學(xué)角度理解政治制度，經(jīng)濟(jì)制度

3、理解克爾曼報告對中國的啟示

4、了解我國的教育制度

教學(xué)重點(diǎn)：社會制度的含義、構(gòu)成，克爾曼報告的啟示 教學(xué)難點(diǎn)：制度化，教育社會學(xué)觀點(diǎn) 教學(xué)內(nèi)容:

§8 社會制度

導(dǎo)言：

電影《孩子王》講述了這樣一個故事，在“文化大革命”期間，有一所簡陋的山區(qū)學(xué)校師資奇缺。于是，隊(duì)長就把一個在這里插隊(duì)的知青安排到學(xué)校做教師。由于沒有教材，知青便按照自己的一套方法教學(xué)生，和學(xué)生打成一片，成了“孩子王”。他和學(xué)生以字典為賭注打賭，并在打賭過程中給學(xué)生講述做人、做事的道理，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；他給學(xué)生講述“從前有座山”的故事，使得朗誦該故事的聲音從一個教室傳到另一個教室……他用自己獨(dú)特的教學(xué)方法激起了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。但這些做法卻違反了當(dāng)時的教學(xué)內(nèi)容和條例，最終他被退回隊(duì)里。臨走時，他把自己唯一的一本字典留了和他打賭的學(xué)生，并在上題了字……

所謂“沒有規(guī)矩不成方圓”，不按規(guī)矩辦事往往會帶來不必要的麻煩?！昂⒆油酢本褪菦]有按規(guī)矩行事，而丟了“飯碗”。細(xì)心的同學(xué)會發(fā)現(xiàn)，在我們的身邊充斥著各種規(guī)矩。上街?交通法規(guī)；學(xué)校?校規(guī)、守則；超市?店規(guī)；企業(yè)、工廠?廠規(guī)??從小到大我們也一直被灌輸“遵紀(jì)守法、守規(guī)矩”的觀念。

其實(shí)，在社會學(xué)視野中，規(guī)矩便是所謂的社會制度。

§8.1社會制度概述

在社會中，會受各種社會制度的管理和約束。而社會如果沒有了社會制度，就會處于一生混亂之中。因此，社會學(xué)也關(guān)注對社會制度的研究。

在我國古代，就有比較完備的社會制度。我們所說的“禮”，就是古代社會的社會規(guī)范和道德規(guī)范。《周禮》、《禮記》就是記錄和闡述我國古代社會制度的著作。在《禮記·曲禮》中說：“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)政俗，非禮不備，分爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?！边@里的“禮”就是社會制度，規(guī)定了人與人的相互關(guān)系和行為模式。

由此可見，我國古代就有豐富的記載。而現(xiàn)代的許多社會科學(xué)，對社會制度也非常重視。

社會制度是社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它是一定的社會關(guān)系及其模式和規(guī)則，是社會行為的規(guī)范體系，它們規(guī)定了社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中每個特定角色的權(quán)利、義務(wù)及行為方式。

而在中國，社會制度具有三層含義：①宏觀意義上的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，社會主義制度、資本主義制度；②中觀意義上的社會某一具體領(lǐng)域里的社會規(guī)范體系，經(jīng)濟(jì)制度，政治制度，教育制度；③微觀層面上某一組織結(jié)構(gòu)內(nèi)部的規(guī)范規(guī)則，考勤制度，值班制度，學(xué)生守則，醫(yī)生職責(zé)。社會學(xué)主要研究的是中觀層面的制度。

社會制度的核心是價值標(biāo)準(zhǔn)，組織規(guī)范體系和物質(zhì)設(shè)備是制度的外在形式。根據(jù)這一認(rèn)識，我們把社會制度定義為：基于一定的價值標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立和形成的一套相對穩(wěn)定的、模式化的、被人們習(xí)慣和自覺遵守的規(guī)范體系。

（社會制度是指各種社會系統(tǒng)內(nèi)，正式或非正式的社會規(guī)范與系統(tǒng)內(nèi)社會成員的共同行為模式的總和。）

一、社會制度的特征

1、普遍性（一切社會中）

2、相對穩(wěn)定性 如果一個制度朝令夕改，會使人無所適從

3、復(fù)合性

4、變異性

不同時代不同性質(zhì)，不同社會有不同表現(xiàn)形態(tài)

5、強(qiáng)制性 強(qiáng)制性有強(qiáng)有弱，分成不同層次：

6、階段性 階級打上階級烙印

二、社會制度的歷史演變

首先要說一下社會制度的起源。社會制度為什么會產(chǎn)生？從理論的角度來劃分，大體分為人類基本需要起源論和社會需要起源論。

人類基本需要論的人認(rèn)為，制度起源于人類的四種基本需要——饑餓、愛情、虛榮和恐懼。饑餓產(chǎn)生社會自存制度，如工業(yè)組織、商業(yè)組織；愛情產(chǎn)生社會自續(xù)制度，婚姻、家庭；虛榮產(chǎn)生社會自足制度，如禮儀、娛樂等；恐懼產(chǎn)生宗教制度。臺灣學(xué)者龍冠海也持這種觀點(diǎn)：“人有營生的需要，便有經(jīng)濟(jì)制度； 有性的需求，便有婚姻制度；有生殖育種的需要，便有家庭制度； 有和平相處的需要，便有政治法律制度；有抵御敵人的需要，便有軍事制度；有傳達(dá)思想的需要，便有語言、文字、交通制度；有解釋和對付自然力量的需要，以求精神上的安慰，便有宗教制度。這些制度都是人類社會中最基本的，而每

一個制度，都有一種基本需要為其依據(jù)?！?/p>

而社會需要起源論的人認(rèn)為社會制度是滿足人類需要的手段和途徑，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

社會制度的形成有兩種途徑。一是自發(fā)形成，由民俗升格為民德，再由民德發(fā)展為制度；二是立法產(chǎn)生，通過立法的形成制度。

三、社會制度形成的關(guān)鍵階段：制度化

制度化是指群體和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認(rèn)可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程。具體過程：

1、確定共同的價值觀念

2、制定規(guī)范

3、建立機(jī)構(gòu)

四、社會制度的類型和構(gòu)成

1、類型

本源制度：經(jīng)濟(jì)制度、婚姻家庭制度（滿足生存和延續(xù)的需要）

派生制度：政治制度、法律制度、文化制度（滿足人類發(fā)展和社會秩的需要）

2、構(gòu)成

（1）基本觀念與基礎(chǔ)理論

基本觀念是制度的靈魂，體現(xiàn)社會的普遍價值。而觀念系統(tǒng)不是專門設(shè)定的，而是體現(xiàn)在一系列的理論或思想中。如學(xué)校的教育背后總有一整套文化觀念作為支持，包括培養(yǎng)目的、校訓(xùn)、教師的敬業(yè)精神等，折射出一個制度的靈魂。張藝謀的電影《一個都不能少》中，不能讓任何一個孩子輟學(xué)就是那一所山村小學(xué)得以存在的精神核心，沒有這一觀念的維系，那個學(xué)校早就維持不下去了。

（2）規(guī)范體系

社會制度都包含著一套規(guī)范體系，規(guī)范了人們之間相互關(guān)系（地位與角色、權(quán)利與義務(wù)等）以及行為模式。規(guī)范體系包括風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、慣例、道德、倫理等（不成文的）和準(zhǔn)則、章程、條例、法律、紀(jì)律等（成文的）

社會中通常的規(guī)范形式包括習(xí)俗、規(guī)則、道德與宗教、法律等。（3）組織系統(tǒng)

這是制度的實(shí)體部分，涉及職能的分工和人員的分配，用以檢查和推動制

度的運(yùn)行。組織系統(tǒng)包括組織的管理者、職能部門和具體執(zhí)行任務(wù)的組織成員。一項(xiàng)社會制度是否順利運(yùn)行，除了必備一套令人接受的觀念系統(tǒng)，一套合理有效的規(guī)范體系外，在很大程度上還要領(lǐng)帶于一套分工嚴(yán)密、權(quán)責(zé)清晰、效率超前、領(lǐng)導(dǎo)有方的組織系統(tǒng)。例如，學(xué)校從校長到老師，再到保潔員，他們都必須遵守學(xué)校所要求的行為模式，他們的存在和工作保證了學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。也就是說，組織系統(tǒng)是執(zhí)行者和推動者。

（4）設(shè)施系統(tǒng)

是制度運(yùn)行的空間場所和物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)設(shè)備，制度就發(fā)揮不了作用，設(shè)施系統(tǒng)分為兩類，一類是實(shí)用性的物質(zhì)設(shè)施，如政治制度的政府、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等；經(jīng)濟(jì)制度的貨幣、銀行、公司、工廠、商店等；宗教制度的教堂、神廟、神器、經(jīng)書等；教育制度的學(xué)校、教學(xué)樓、圖書館、教材等。另一類是象征性標(biāo)幟，例如國旗、國徽、黨旗、軍旗、?；盏?，具有一定象征意義，在一定范圍內(nèi)起到團(tuán)結(jié)一致、增強(qiáng)凝聚力的作用。

以上四部分構(gòu)成一個有血有肉的現(xiàn)實(shí)制度，缺一不可，無法也不必要嚴(yán)格分開。即有它的靈魂（概念、規(guī)則）又具有軀體（組織、設(shè)備）

五、社會制度的功能

1、行為導(dǎo)向功能

為了使人們的角色行為保持一定程度的協(xié)調(diào)和一致，保障社會生活的有序性和連續(xù)性，社會總是通過一系列規(guī)范來約束人們的行為，社會制度就是其中最重要的一種。通過規(guī)范體系規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，地位和角色，也就為人們提供了思想和行為的模式，使其依照行事。

2、社會整合功能

社會制度的調(diào)控與整合功能是行為導(dǎo)向功能的強(qiáng)化和延伸。社會制度通常通過鼓勵及懲戒等方式來調(diào)適角色關(guān)系，消除社會運(yùn)行的障礙，建立正常的社會秩序，促使社會行為有序化。人們只要規(guī)范行事，就會使整個社會關(guān)系結(jié)構(gòu)完整，社會活動有條不紊，各方面默契配合，整個機(jī)體運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。

3、傳播和創(chuàng)造文化功能

社會制度作為一種整合力量，通過保存和傳遞社會物質(zhì)文化和精神文化，使之得以世代沿襲，并在空間上得到普及和發(fā)展。人類文化都是在制度中保存、施行、表現(xiàn)出來的，是靠制度規(guī)定來進(jìn)行實(shí)踐活動的，制度促進(jìn)文化累積與繼承，推運(yùn)創(chuàng)造新文化。

4、社會化功能

人的社會化正是在社會制度的規(guī)范下進(jìn)行，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容正是這些規(guī)范體系。也就是說，從制度的層面來看，社會化是制度化的過程，從社會化層面來看，制度化是社會化的手段和方法。

§8.2 經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是社會制度中的本源制度，它對人類的一切經(jīng)濟(jì)活動（包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)）作出了規(guī)定（主要由經(jīng)濟(jì)法規(guī)、條令、經(jīng)濟(jì)組織條例及其職能和性質(zhì)的規(guī)范等方面構(gòu)成），社會學(xué)對經(jīng)濟(jì)制度的研究不在于經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，如供需、產(chǎn)銷、征稅等問題??而在于研究經(jīng)濟(jì)與其他社會制度的關(guān)系，以及對社會的影響。經(jīng)濟(jì)制度起源與人類生活的需要。

一、經(jīng)濟(jì)制度對人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)范（164頁~165頁12345）經(jīng)濟(jì)制度的主要內(nèi)容可以包括以下幾個方面：（1）對財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定；

（2）對社會經(jīng)濟(jì)活動中的勞動分工的規(guī)定；（3）對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中交換活動的規(guī)定；（4）對市場運(yùn)行的規(guī)定；

（5）對經(jīng)濟(jì)活動中相互承諾的規(guī)定。

二、職業(yè)社會學(xué)

1、三種產(chǎn)業(yè)的劃分

第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)、林、牧、漁（與自然資源收集、開采）第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)、工業(yè)

第三產(chǎn)業(yè)：服務(wù)業(yè)（服務(wù)行業(yè)、銀行、醫(yī)藥、教育等）

2、職業(yè)的專業(yè)化

專業(yè)化職業(yè)：指必須具備廣博而系統(tǒng)的理論和科學(xué)技術(shù)知識，并受過一定的訓(xùn)練才能勝任的職業(yè)。

專業(yè)化的職業(yè)與其他職業(yè)的區(qū)別166頁

三、勞動和異化

異化：人們在自己無力支配并認(rèn)為是壓抑的社會制度和社會條件面前的體驗(yàn)的一種束手無策、孤獨(dú)和毫無意義的感覺。

由于高度分工，工人擔(dān)負(fù)責(zé)任很小，他們一無工具、二不擁有最終產(chǎn)品，三不能參加決策，生產(chǎn)的利潤也進(jìn)不了自己腰包。因此，失去了勞動的積極性，產(chǎn)生異化。

四、消費(fèi)者社會的來臨和消費(fèi)社會學(xué)研究

§8.3 政治制度

一、政治制度概述

1、政治制度：指的是國家權(quán)利如何產(chǎn)生、如何行使和有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國家頒布并強(qiáng)制執(zhí)行的，用以約束社會成員和群體活動的規(guī)范體系。（換句話說，就是規(guī)范個人或團(tuán)體獲得權(quán)力并在社會中對他人實(shí)施權(quán)力的體系。）

2、功能

（1）維持社會秩序

（2）管理公共事務(wù)，起到協(xié)調(diào)、規(guī)劃和監(jiān)督作用

二、政治社會學(xué)

政治社會學(xué)是以政治制度及其與社會的相互關(guān)系作為研究對象的一門社會學(xué)分支。

主要研究社會現(xiàn)象中的政治現(xiàn)象，其中包括政治秩序、政治行為、政治權(quán)力、政治過程，以及政治對社會經(jīng)濟(jì)和文化的影響等。

三、權(quán)威的三種理想類型

1、權(quán)力：是一種把自己的意志強(qiáng)加于別人身上（不管別人愿不愿意）的一種權(quán)力

2、三種理想類型 韋伯 權(quán)力合法性問題

魅力型統(tǒng)治的基礎(chǔ) 知先、英雄、領(lǐng)袖、救星（卡里斯馬型）傳統(tǒng)型統(tǒng)治的基礎(chǔ) 西歐長老制、世襲、家長制 法理型統(tǒng)治的基礎(chǔ) 法令、規(guī)章必須合乎法律

§8.4 教育制度與教育社會學(xué)

教育是一種社會現(xiàn)象，是一種培養(yǎng)人的活動，它既包括知識的傳播，也包括人格的教育。

廣義：指增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德的一切社會活動 狹義：指學(xué)校教育，是對受教育者有目的的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識技能、培養(yǎng)人的品德，發(fā)展智力體力，以便把他們培養(yǎng)成一定社會或階段所需要的人的活動。

教育制度是社會的啟導(dǎo)、延續(xù)和發(fā)展制度，是社會制度體系中的重要組成部分，是社會傳授知識與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會規(guī)范體系及其組織機(jī)構(gòu)的綜合。它的目的主要是把人類長期積累的知識和科學(xué)技術(shù)代代相傳并使之發(fā)揚(yáng)光大，通過人的素質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)社會進(jìn)步。

不管廣義教育還是狹義教育，最終目標(biāo)都是培養(yǎng)合格的社會成員。而對社會個人有哪些具體的功能呢？

一、教育的功能

顯見功能：被人們認(rèn)識到、認(rèn)可并有意造成的功能

1、推動社會經(jīng)濟(jì)、政治

教育與經(jīng)濟(jì)、政治與關(guān)系：（1）社會經(jīng)濟(jì)、政治決定教育，教育也離不開經(jīng)濟(jì)、政治的保證（2）教育對經(jīng)濟(jì)和政治有巨大的反作用，經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展越來越依賴于教育的發(fā)展。

教育對社會經(jīng)濟(jì)的功能：（——生產(chǎn)力功能）（1）使勞動力增值（2）使科學(xué)知識增值（3）促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 教育對社會政治的功能：（1）促進(jìn)社會政治的延續(xù)（2）提示社會政治生活的質(zhì)量（3）推動社會成員的政治社會化

2、傳播文化

通過教育使文化傳承下來，并通過教育創(chuàng)造新文化并傳播開來，受教育—學(xué)文化

3、凝聚社會力量

教育通過社會整合來凝聚社會力量。社會整合包括價值整合、功能整合、文化整合、人際整合。我們通過教育的啟發(fā)引導(dǎo)，使人們具有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，具有大局意識實(shí)現(xiàn)責(zé)任分工、密切合作，和諧生活在一個大家庭，并通過集體觀的教育引導(dǎo)，使大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)社會整合。

4、發(fā)展自我

人并非生而知之，要通過后天的教育學(xué)習(xí)知識、技能，來塑造自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我。

5、篩選人才

受教育程度的高低，決定著一個人才能大小。因此，受教育程度的差別，可以在一定程度上成為篩選人才的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。

6、發(fā)明創(chuàng)造

社會的發(fā)展有賴于發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)在于教育。潛在功能：

（1）社會流動和社會穩(wěn)定（2）實(shí)現(xiàn)社會控制（3）看護(hù)班，婚介所

二、科爾曼報告及啟示

1964年美國詹姆斯·科爾曼教授帶領(lǐng)一個研究小組收集了美國各地4000所學(xué)校60萬學(xué)生的數(shù)據(jù)，進(jìn)行了美國教育領(lǐng)域所做的最大規(guī)模的調(diào)研。然后他們對這些調(diào)研材料大量地進(jìn)行了分析，到了1966年，科爾曼向國會遞交了《關(guān)于教育機(jī)會平等》的報告，這就是美國社會學(xué)史和教育史上著名的《科爾曼報告》。

人們知道，在此之前，黑人學(xué)生的文化教育水平較低，而且相對于白人差距越來越大?？茽柭痛蠖鄶?shù)人一樣，都以為這種差距主要是學(xué)校的物質(zhì)水平和條件造成的，或是受教育的機(jī)會和種族不平等造成的。而調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：黑人和其他弱勢少數(shù)民族后裔（拉丁裔和印地安人）相對比白人中產(chǎn)階級缺乏一種改變和控制自己前途的自信。科爾曼把這種現(xiàn)象稱為self esteem（自我評估）。受種族膚色等因素造成社會地位的影響，這些處于弱勢的學(xué)生，自我評估比較低，他們覺得環(huán)境過于強(qiáng)大，不可能通過教育改變他們的人生。他們對自己的前途缺乏自我期望，覺得沒有盼頭，學(xué)習(xí)士氣比較低。從而造成學(xué)習(xí)成

績低，與白人相比差距越來越大。這就是美國當(dāng)時的教育狀況。而《科爾曼報告》出臺后對美國教育產(chǎn)生了巨大的影響。◆補(bǔ)充資料：

科爾曼等人研究的主要創(chuàng)新是處在于將學(xué)生學(xué)業(yè)成就引入到教育機(jī)會均等的研究領(lǐng)域，并在教育投入與產(chǎn)出間進(jìn)行綜合分析，而不是簡單地通過對學(xué)校的投入、師資水平、設(shè)備設(shè)施的調(diào)查而提出不平等性問題，其主要結(jié)論如下：（1）美國公立學(xué)校存在著嚴(yán)重的種族隔離問題。（2）校際間差距對不同種族的學(xué)生有不同的影響。少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)成就更多地依賴于他們所在的學(xué)校，而白人學(xué)生的學(xué)業(yè)成就較少因?yàn)閷W(xué)校的設(shè)施、課程和教師條件等受到影響。白人學(xué)生中學(xué)業(yè)成就只有10%可歸因于學(xué)校，而南部黑人學(xué)生比例高達(dá)20%。（3）造成黑人兒童學(xué)習(xí)水平低的原因主要不是學(xué)校物質(zhì)條件，而是學(xué)校內(nèi)的社會因素，即學(xué)生家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景、同學(xué)的社會經(jīng)濟(jì)背景等。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為造成黑人和被人孩子學(xué)業(yè)水平差距的主要原因是學(xué)校的物質(zhì)水平和條件，但科爾曼等分的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，黑人學(xué)生所在的學(xué)校和白人學(xué)生所在的學(xué)校在學(xué)校設(shè)施、教師工資條件等有形條件上的差距，并不像以前想象得那么大。“科爾曼報告”就影響白人學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)成就差異因素的重要性進(jìn)行了排序，其中最重要的因素是同學(xué)的社會經(jīng)濟(jì)背景差異，其次是教師素質(zhì)的差異，而設(shè)備和課程的差異是最不重要因素?！翱茽柭鼒蟾妗边€指出，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就還與學(xué)習(xí)期望有很強(qiáng)的相關(guān)性，學(xué)生處于不同的同學(xué)環(huán)境中將會取得不同的學(xué)業(yè)成就。（4）同學(xué)間的社會經(jīng)濟(jì)背景對不同社會階層的學(xué)生有不同的影響程度?！翱茽柭鼒蟾嬲J(rèn)為”將低收入階層的孩子送到中等收入階層占大部分的學(xué)校，對低收入階層子女有好處，而對中等收入階層子女不構(gòu)成傷害。科爾曼等人認(rèn)為，這是因?yàn)榈褪杖腚A層家庭的孩子更容易受影響?？茽柭忉屨f，在中等階層家庭，信心和成就根植于成人的監(jiān)管和教育，中等階層的孩子大都在家里學(xué)得多一些，從同學(xué)和老師那里學(xué)的東西要少一些?？茽柭鼘Υ藛栴}的研究被許多后續(xù)研究所證實(shí)，即使是最激烈的反對學(xué)校種族融合的人也認(rèn)為白人學(xué)生的成績并沒有因?yàn)榉N族融合而下降。這個發(fā)現(xiàn)也是“科爾曼”報告中極具重要意義的研究結(jié)果，甚至有人將這種現(xiàn)象稱為“科爾曼法則”。（家庭經(jīng)濟(jì)背景的差異最終造成的是家庭文化的差異，當(dāng)它成為影響學(xué)生學(xué)業(yè)水平的主要因素以后，教師所能做的，就是除了提高課堂教育教學(xué)水平以外，就是幫助家長認(rèn)識到家庭文化對孩子學(xué)業(yè)的影響，并幫助做一些改善工作。作為學(xué)校，在編班級的時候要把學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)背景合理搭配作為編班的重要因素加以考慮，以創(chuàng)造能夠提高學(xué)習(xí)成績的有效環(huán)境。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生學(xué)習(xí)成績的差異主要是與學(xué)生本身的階級背景相關(guān)。黑人學(xué)生大多來自下層階級家庭，因而在對學(xué)習(xí)要求的準(zhǔn)備上和精神動力上，普遍比多數(shù)中產(chǎn)階級家庭的白人學(xué)生差。

說明學(xué)校教育不孤立的，而是與社會密切相關(guān)的。

啟示：學(xué)校教育確實(shí)存在著不平等的現(xiàn)象，而這種不平等的現(xiàn)象是由什么引起的？——社會的不平等和系統(tǒng)內(nèi)部的不平等。

盡管我國改革開放以來，我國教育事業(yè)取得了很大的發(fā)展。例如“科教興國”戰(zhàn)略作為教育的指導(dǎo)思想；《教育法》《義務(wù)教育法》和《教師法》的頒布——有法可依；學(xué)前教育——研究生及承認(rèn)教育的完整體系的建立；國家對教育的投入增加等。但我國的教育制度存在很多弊端和不足。特別是教育與公平的問題。

教育本來是促進(jìn)社會公平的，它應(yīng)該給予每個人平等的起點(diǎn)，應(yīng)該不受出身、家庭收入、社會地位的影響，但由于我國教育制度的缺陷，使教育促進(jìn)社會公平的功能無法發(fā)揮。

首先是義務(wù)教育發(fā)展部不平衡。80年代中期，基礎(chǔ)教育權(quán)限下放，由地方政府負(fù)責(zé)。由于東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，產(chǎn)生了差異。政府投入不同。東西有差異，城鄉(xiāng)之間也存在著差異。

其次，面向?qū)W生的教育質(zhì)量不公平。好學(xué)生、差學(xué)生，老師的態(tài)度截然不同。

導(dǎo)致教育不平等的社會因素：

1、基礎(chǔ)教育管理體制的“分級管理”

2、學(xué)生家庭條件參差不齊

3、升學(xué)率導(dǎo)致的馬太效應(yīng) 教育系統(tǒng)內(nèi)部形成的不平等

1、重點(diǎn)與非重點(diǎn)學(xué)校的差別

2、學(xué)生的成績論等次

三、我國教育制度的改革與創(chuàng)新

1、教育制度由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變

獨(dú)木橋——擴(kuò)招，擴(kuò)大高中職業(yè)化教育比重昂，終身教育政策

2、建立具有開放性和彈性的教育制度 職業(yè)學(xué)校、私立學(xué)校

3、保持不同層次教育制度之間的協(xié)調(diào)發(fā)展

調(diào)整結(jié)構(gòu)，發(fā)揮教育整體

4、多出、快出和出好人才

一方面，依照規(guī)律組織教育活動，另一方面，加強(qiáng)思想與社會之一精神文明建設(shè)，培養(yǎng)出合格人才。

四、教育社會學(xué)

社會的發(fā)展需要決定了教育社會學(xué)的產(chǎn)生。教育社會學(xué)的研究對象及領(lǐng)域有傳統(tǒng)教育社會學(xué)派和新興教育社會學(xué)派兩種主要觀點(diǎn)。

傳統(tǒng)的主張站在教育學(xué)的角度研究教育的社會功能，認(rèn)為是教育學(xué)的分支；新興的強(qiáng)調(diào)站在社會學(xué)的角度研究教育體系結(jié)構(gòu)，尤其是與其他社會制度的關(guān)系，認(rèn)為是社會學(xué)的分支。

討論：中國教育制度的弊端

要求：

1、以小組為單位進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)。

2、圍繞主題通過圖書館、期刊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)收集資料，以小組為單位進(jìn)行討論。

3、一周后，以小組為單位遞交一份研究報告。（PPT格式）

4、由于小組成員1～2人匯報研究成果。

第四篇：印度見聞[推薦]

印度見聞.txt男人的承諾就像80歲老太太的牙齒，很少有真的。你嗜煙成性的時候，只有三種人會高興，醫(yī)生 你的仇人和賣香煙的。

寫在前面的話:前些時候,兄弟貼出了闖印度系列的各個篇章,有些兄弟閑多太煩,我把那些組合片段組合在一起,重新貼出來.希望在下拙劣的文筆能帶大家全面的認(rèn)識一下印度的方方面面.文章比較長,但是各個方面還是分開來表述的,各位朋友可以方便的找自己喜歡看的來看.同時,兄弟希望那些沒看完就罵的朋友耐心看完,然后再動嘴皮子.謝謝..斑竹覺得對偶們軍友了解外敵還有點(diǎn)參考作用的,請拋個救生圈.讓它浮幾天.哈哈

孤身闖天竺之印度印象1

-----先禮后兵,先講好現(xiàn)象

工作的原因，公司派兄弟一個人在印度呆了近三個月了，客戶沒找到幾個，郁悶之余就把過剩的精力來觀察這個在西方人眼里與中國同樣神秘的國度，倒有小小收獲。承蒙兄弟們看得起，老要咱介紹一下這邊到底是個啥樣，以便能證實(shí)自己心中對它的BS！同時兄弟想想自己在外面混了這么長，留點(diǎn)東西以后回味一下也未嘗不可，就胡亂整了點(diǎn)出來。

對于印度，兄弟本無惡意，再說他們也沒惹惱兄弟哪一點(diǎn)，所以兄弟干活還得力求客觀公正，爭取再現(xiàn)真實(shí)的印度世界。當(dāng)然，個人視角原因和文化差異的理解會造成事實(shí)偏失，但兄弟會盡量克服而保真實(shí)，以免弟兄們看后和他人聊天談及時造成笑話。

有些弟兄已經(jīng)看過不少描寫阿三的游記，里面透露出濃濃的“咖喱味”，兄弟大體上是贊同的，但也有不少----或者是兄弟和作者處的城市不同，或者是那些作者本來就生活在優(yōu)越家庭體現(xiàn)不到真實(shí)的民生，或者是作者很久前留下的，或者是這邊沒妞泡心中郁悶惡意中傷??反正就是夸張了。

從阿三的城市建設(shè)上看，贊美的說，發(fā)展很快，它與中國的發(fā)展只相差了5年左右；誠實(shí)的說，即使中國原地停頓15年，它也未必趕得上！兄弟從小到大最地道的就是誠實(shí)，所以咱還是拿這個來說事來得好。咱泱泱大國、禮儀之邦，對外歷來是先禮后兵，咱也不能丟了這個傳統(tǒng)，免得顯得小氣，咱先講講它的好處,然后在剖析別的：

阿三雖窮，但他們的文化層次很豐富也保留得很好，大大小小的宗教數(shù)不清。而國家也讓他們自由的發(fā)展，決不會因?yàn)槌霈F(xiàn)一個新的“牛輪功”組織什么的，就把他們給一鍋端了。不同的宗教有不同的道場，廟宇什么的，各式風(fēng)格的建筑體現(xiàn)在一個城市里，倒也魏為可觀，有點(diǎn)百家爭鳴的味道。

不同宗教的不同文化也直接體現(xiàn)在人民的日常生活中，就拿它們的語言來說，光是官方宣布的法定語言就有14種。如果看過印度盧比的話就會發(fā)現(xiàn)，錢幣上密密麻麻填滿了15種文字。而非法定的語言據(jù)說有1600多種！在中國，我們帶有文字的語言實(shí)在太少了，沒有文字的語言也不多，而且還在不斷失傳！痛心中！——兄弟們不要小看了這點(diǎn)，要知道后工業(yè)時代就是靠技術(shù)、自然景觀和風(fēng)俗文化吃飯的。對此，它們的農(nóng)民估計(jì)會比咱的好，可以確保有飯吃了。

由于宗教信仰的原因，阿三們的道德素質(zhì)倒是普遍比國人高，這是個奇怪的事實(shí)，當(dāng)然，僅僅是道德素質(zhì)。大概是因?yàn)樾叛鲆粋€宗教后，他們從小就要背誦教會里的經(jīng)書和教條教規(guī)等——估計(jì)是類似于中國《論語》的東東，能引導(dǎo)到積極人生觀方面，對人的思想道德起潛移默化的作用。所以雖然他們這么多窮人和無所事事的閑人天天在大街上晃，討飯的也多得象蒼蠅一樣亂飛，且動則以百萬計(jì)的貧民窟遍布在各大城市的周圍。但倒很少發(fā)生各種治安事件，連偷竊都很少見！要是中國這樣的話，不要說到處是鼓惑崽拿刀砍人，兄弟我估計(jì)連市政府大樓都會給這幫人端了。

從人的角度看，還有一個比國人好的地方就是它們普遍的英語了。雖然是阿三式英語，但不好總比沒有好。誰叫現(xiàn)在通用語言是英語呢。英語是它們的最主要的官方語言，從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)。大家都知道從小就學(xué)習(xí)一種語言有多么容易的了，所以在語言方面他們的低廉的教育費(fèi)用培養(yǎng)出了的國際人才。順便說一點(diǎn)，他們的大學(xué)教育很系統(tǒng)很專業(yè)的，比起現(xiàn)在國內(nèi)教育要好多了。誒，可憐了我們的父輩窮半生精力卻讓國家培養(yǎng)成了一個個教育奴，打牌，麻將，游戲個個高手；拿到外面啥也不會，還得從頭來！美其名曰“活到老學(xué)到老”。

兄弟我看過一篇文字是批評阿三們著裝的，兄弟卻覺得這是它們另一精華所在！特別是它們的女同胞，幾乎每個人都是著它們的民族服裝---紗麗，不管是在大街上還是在辦公樓里。雖然人的確不好看，但兄弟從沒有覺得它們的服裝難看，相反，打心眼里尊敬她們！一個民族歷經(jīng)了現(xiàn)代大工業(yè)的洗禮還能保持本色，咱不知道除了尊敬還能說什么？！從現(xiàn)在國內(nèi)的網(wǎng)上零星的看到漢服的出現(xiàn)而得到大家的擁護(hù)——無須多言——就可以看得出咱心底對于民族傳統(tǒng)的態(tài)度，咱們也渴望能保存點(diǎn)純真的東西不要被世俗的社會污染的。當(dāng)然，他們也有極搞笑的穿著，甚至是極惡心的，咱以后再慢慢收拾它小樣的。在阿三地盤上，讓兄弟對它們印象最好的是在它們的國慶日！印度是1947年走出英國殖民統(tǒng)治的，能建立起自己的政權(quán)大約是不容易的，它們的歡慶也就很實(shí)在了！接近國慶日時，大街上沒有象中國那樣到處搞工程，忙裝修，到處擺花擺草，拉橫條！它們用另一種方法來慶祝他們國家成立的日子：橫條沒拉，街道也沒有專門清掃，唯一和中國相似的是商場都打上了各種打折廣告。但是，只要你和他們交談，你就會發(fā)現(xiàn)他們神采飛揚(yáng)的向你提起國慶日，并告訴你他們會唱歌跳舞，會敲鑼打鼓慶祝！??兄弟看到聽到這樣的行為，都有點(diǎn)羞愧。場面是我們的大了，但節(jié)前搞得工程，幾場大雨下來面目全非；擺的花草國慶沒過就要么殘零凋謝，要么不翼而飛，要這樣的門面自己嫖自己有何用？！更重要的是，因?yàn)檫@個節(jié)日的到來，不知道又有多少百姓倍受剝削，有多少“黨員”腰包鼓鼓！與他們發(fā)自內(nèi)心的簡單慶祝相比，兄弟怎么都覺得自己國家象個戲子：（還有一點(diǎn)，他們國慶日放假一天，也沒有中國那么“聰明”的加上雙修日來拉動“內(nèi)需”。即便是放一天假也是不全的。因?yàn)榉偶俚漠?dāng)天早上，只要是在印度注冊的、比較大的公司都要召集他們的員工上班，目的只為一個——先把印度國旗在他們的歌唱中升起來！然后才放假！即使是我在的中國公司，一樣要在樓頂升上印度的國旗！這種滋味叫做“又愛又恨吧”。如果有機(jī)會在國慶日到了阿三這里，你會發(fā)現(xiàn)到處都是國旗飄揚(yáng)和熱鬧的慶祝人群，印象中，其他國家的獨(dú)立日好象也都這樣的。惟獨(dú)泱泱大國的我們欠缺了。在下強(qiáng)列建議政府不管是國企還是私企，國慶日都要升起國旗；外資企業(yè)和合資企業(yè)還要全體員工到場唱我們的國歌升；而日本企業(yè)和臺灣企業(yè)每個建筑都要掛一面！

反觀我們“偉大”祖國的國慶日，已經(jīng)成了打麻將；去旅游；集體大浪費(fèi)，大腐敗的代名詞！成了“拉動內(nèi)需消費(fèi)”的一個行政調(diào)節(jié)手段！兄弟在想：如果沒有了十年一度的閱兵儀式，也許大部分人已把它記成一個值得開心慶祝的普通長假，只是讓自己竭力發(fā)泄、盡情瀟灑的生命片段。壓根本沒人會想起這是國慶節(jié)！沒有人會打心里意識到這是一個國家成立的日子！是體現(xiàn)民族尊嚴(yán)的日子！是一個榮耀之日！

也因?yàn)樗麄兊膰鴳c日，兄弟突然明白了為什么阿三們總是對自己落后的國家這么自豪，這么熱戀。從這點(diǎn)上說，他們的確是值得俺們尊敬的！

地球人都知道印度落后，當(dāng)然除了阿三自己裝糊涂。但在國際財經(jīng)界，包括火星人在內(nèi)都知道印度有一項(xiàng)是領(lǐng)先中國幾十年的——他們的金融體制！可能源于英國一脈的緣故，他們在這方面著實(shí)了得?，F(xiàn)在很多中國企業(yè)在國內(nèi)都是靠偷稅漏稅發(fā)家的，他們到了這邊做生意，就發(fā)現(xiàn)很難行得通。印度很早就實(shí)施了存款實(shí)名制，并且大筆資金的流通都通過銀行實(shí)現(xiàn)。外國人在印度是開不帳戶的，除非你注冊了公司。付帳時大額帳目幾乎都是用卡，按人民幣計(jì)算超過2000元他們就用支票或卡付帳了，上次去買個冰箱，一萬兩千盧比，交錢時看著一刀的鈔票他們竟然不收！說只能接受支票和刷卡！我對那mm饒之以情動之以理，告訴她我們是幫她偷稅，增加他們的收入；又告訴她咱們是國際友人，大家多照顧點(diǎn)，她卻死活不肯，最后還是花工夫去換了支票給她才搞定。

也許是基于良好的經(jīng)濟(jì)制度，印度本國的大企業(yè)容易得到世界銀行的貸款，而中國卻幾乎沒有企業(yè)得到過；中國個人也難申請到國際信用卡了。?？赡苁怯每?xí)慣了，兄弟在這邊光顧過那么多不同的店，居然沒發(fā)現(xiàn)哪一個店有點(diǎn)鈔驗(yàn)鈔機(jī)的，甚至有些銀行都沒有！

大家都有體會，如果你在國內(nèi)辦信用卡在的話，銀行的那些雜碎象防賊一樣調(diào)查得晶瑩剔透才給你辦理。而這里他們連普通工人都使用國際信用卡，把兄弟這個被他們視為“有錢人”的老外郁悶得鳥一樣，每次買機(jī)票和付帳單的時候都要向他們借卡用：（當(dāng)然，印度怎么說也是四大文明古國之一，本身就有很多值得我們學(xué)習(xí)效仿的地方，現(xiàn)在用西方的民主方式治理國家也有很多閃亮點(diǎn)。比如拿大家都痛恨的一個來說：壟斷企業(yè)就沒有中國那么牛，在這里的通信還沒有中國完善的條件下，用手機(jī)打電話回國也就人民幣1。5元/分左右！兄弟看過一篇文章說印度打國外7美元/分鐘，估計(jì)是這位老大打到掛在地球外面的國際空間站那的，要不就打給嬋娥的吧。還有他們的軟件行業(yè)，他們的服務(wù)態(tài)度??都是可稱贊的，就不一一道來了。

孤身闖天竺之印度印象2

----真正的阿三介紹開始

沒到印度前，兄弟也算是走南闖北，稍懂點(diǎn)場面的人了。哪料過來后，竟然發(fā)現(xiàn)還有個火星般的江湖，原來兄弟在江湖上混還真嫩著呢！掛羊頭就不能賣狗肉，前面羊肉的鮮味咱略知一二了，咱得吃吃別處的味道。咱也不是小雞肚腸存心去??客觀語言盡量展現(xiàn)一個完整的印度罷了。

我們對印度的了解和印度對我們的了解是一樣的少的。不過中國一向不以惡意想象外賓的，所以大家估計(jì)他窮但也往好處想它跟中國差不多，只是沒有我們發(fā)展快。天知道過來后才發(fā)現(xiàn)他們竟然以最大的惡意來揣度中國！電視里放的中國要么是古裝片，要么還是七，八十年代黑白畫面的！搞得有人還以為我們處于令狐沖那個年代，經(jīng)常有人向兄弟討教“工夫”。而無知的官僚在電視上振振有辭：中國現(xiàn)在情況怎么樣，我們多前就就達(dá)到了??我踹他個邪！那個雜碎兄弟現(xiàn)在還認(rèn)得他。雖官方如此，但越來越多的百姓知道中國比他們發(fā)達(dá)了。在印度市場上，大大小小的商品很多都是“madeinchina”的，中國貨出現(xiàn)在他們能看到的用到的每一個地方；大家都知道像諾基亞，摩托羅拉等電器很多都在中國生產(chǎn)，自然也是打上那個標(biāo)簽，所以有不少人認(rèn)為那也是中國的名牌，中國在他們眼里一下變成了“先進(jìn)國家”；像海爾，聯(lián)想電腦等在這邊做得比較大，廣告天天打，也是屬于高級品牌的！再加上不少中國商人過來經(jīng)商，吃住都是不錯，出入有車，看起來很有錢的樣子，你走在商場上他們一個勁的向你舉起手中的東西“hello，hello”叫個不停，感覺你就是大買家一樣。

印度人口不少，官方公布的就有11億。但農(nóng)村的人口很難統(tǒng)計(jì)，估計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個數(shù)。國家里這么多的人，工廠企業(yè)又很少，怎么辦。閑逛去！走在街上，到處都是三五成群的閑人，一天到晚無所事事，居然也沒去偷去搶！都不知道他們怎么過日子的。有些婦女小孩就會討飯，千萬不能給，除非你有劉翔的跨欄速度和技巧，要不你沖都沖不出！

按理說人多了，工作就快，但在阿三這不能用常理來看待的。芝麻大的屁事也一伙人哄在那干，半天也完成不了。就像挖個坑，兩個人在下面拿著個玩具般的小鋤慢慢敲，上面幾個人拿著簸箕裝土用腦袋頂運(yùn)到別的地方，然后再回來頂。那些雜碎就不會想到用大點(diǎn)的鋤頭一下就搞定，然后用個推車三下兩下就解決了，不過可能他們也沒有這么先進(jìn)的工具。

不但普通施工這樣，連機(jī)場里面都這個樣。有段時間比較忙到處飛，那機(jī)場里正好建一個小樓，七八個工人在那忙著，動作像電影的慢鏡頭一樣，什么東西都靠用手拿，用頭頂，結(jié)果一個月后發(fā)現(xiàn)他們才建起半米高的墻！后來見多才發(fā)現(xiàn)，一般的建房，他們除了基礎(chǔ)的工具，幾乎沒有機(jī)械化設(shè)備。水泥用頭頂，沙漿用頭頂，連運(yùn)磚頭上樓也是用頭頂??反正什么都是頂！頂！頂！

兄弟就奇怪了？他們建十層八層的樓要頂?shù)绞裁磿r候？？？

說到樓房有個很經(jīng)典的笑話：阿三都是很坐井觀天的，有個中國人到了德里后，他帶著中國人往市中心轉(zhuǎn)，得意忘形的指著那些最高才十來層的樓：看，那層樓多高??！??看，那些建筑多雄偉啊??中國人回國了，帶了阿三來看看，剛過海關(guān)，放眼看去都是摩天大廈，阿三心臟就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然還有這么高的樓~~~你們~~~頂磚頭上去要頂多久啊??

阿三什么都缺，惟獨(dú)不缺時間，于是就散漫起來了，在中國三天能做好的事情，這里你不催他，得拖你半個月。而且還有個鬼毛病，做著做著就要喝茶——而且無論貴賤都喝！他們一般上午十點(diǎn)多，下午三點(diǎn)多就要集體喝茶，像吸食海洛因中了毒一樣每天搞那么兩次。

其實(shí)叫茶是侮辱了中國的茶文化，因?yàn)槟撬锩婕恿藰淙~，香料，牛奶，還有大量的糖，叫糖水還差不多。兄弟上次在德里時，朋友那里正好叫搬運(yùn)工搬貨，眼看就搬完了，那些雜碎卻突然跑到一邊慢悠悠的喝起糖水來。朋友叫他們快動手，一個家伙竟然惶恐的嘟噥了一句：humanright！??操。屁大的活干半天，還跟我講起人權(quán)來了。朋友破口就國罵，但也拿他們沒辦法。

阿三估計(jì)是最不守時的人種之一了，要他們幫做什么事情的話，最好都要比國內(nèi)提前半個小時吩咐，還要再三叮囑才行！傳聞在很多地方，他們上班遲到是正常的，上班早到了才不正常：你來辦公室這么早干什么？有什么居心？于是大家都遲到。而當(dāng)大家去喝茶時你不喝也是不正常：大家都不在，你自己留下想干什么？！詭秘的邏輯。

沒看到外面世界前，阿三是很自負(fù)的，但看外面好了，心里又不愿意承認(rèn)人家好。兄弟有個客戶到了中國，兄弟接待他，用“別摸我”BMW把他從機(jī)場接回來的。一路上故意問他車怎么樣？高速路怎么樣？樓怎么樣??他都是不動聲色的說：還不錯。好象他印度也是這個樣子，他早習(xí)已為常一樣！實(shí)際上印度整個國內(nèi)沒一條象樣的高速公路，整個國家也找不出一條有中國普通四車道的國道一般好的路，更別提和杭滬高速公路相比的路了！而車方面，估計(jì)整個印度BMW加起來也不會比杭州市一個余杭區(qū)多。那家伙在中國嘴硬，回國后見人就吹：在中國坐寶馬兜風(fēng)，住的是高級酒店，吃的怎么樣，用的怎么樣??搞得其他人看到兄弟都尊敬得不得了，以為兄弟就是個大款，其實(shí)咱一個窮打工的比他窮了不知道多少倍！

因?yàn)樽载?fù)，又不想讓別人知道底細(xì)，他們就搞出很多名堂了。在電視電影里你看到的都是美女帥哥，建筑，背景也漂亮得不得了，感覺好象個個家庭都是金領(lǐng)一族似的！實(shí)際上找任何一個城市都不會比中國中部城市南昌好，更不要和別的沿海城市比了。連德里都到處是破破爛爛的，市中心都不例外，估計(jì)為了面子電視里的外景都是到別國去拍的。

不得不提提他們的電視電影，大家都知道印度歌舞劇很出名，實(shí)際上是他們除了歌舞劇根本就沒別的看了！每個臺除了新聞和轉(zhuǎn)播Amerian片，就是唱阿跳阿的。連連續(xù)劇也一樣，少數(shù)的對白后，一但主角高興了，他就唱歌跳舞；失戀了也開始唱跳；見朋友了還是唱跳；連家里死人了還是一大伙人唱歌跳舞??￥#￥%—%??真是服了這些雜碎了！而無論是做廣告還是拍片，里面的人都是漂亮的白人。雖說有白色人種，但兄弟到印度這么久還沒發(fā)現(xiàn)過幾個白人呢！兄弟也不是有顏色種族偏見，客觀的說非洲的兄弟比他們還耐看點(diǎn)，起碼人家黑得比較純。而這里的人是黑中帶灰，灰中帶黃，視覺效果真的不爽。所以看他們大部分人穿衣服真是難看，好衣服都被襯托得很舊很臟的樣子，人就顯的比較乞丐了。他們就得拿那微不足道的白人出來，估計(jì)白人占總?cè)丝诓坏桨偃f份之一，但卻占了99。9%的屏幕！世界都被它騙了。要說中國造假世界聞名，那咱在阿三面前還得磕三個響頭叫聲：師公！可惜那些死老外豬頭竟都沒有看得出來。

不過也有好的一面，很多有錢人都是開著破爛的車子，用我們幾年前就不用的手機(jī)，穿著也好不到哪去，吃得也很簡單，看起來很實(shí)在。街上雖然也有日本車，歐洲車。但更多的是他們自己本國民族工業(yè)——TATA集團(tuán)產(chǎn)的車，看起來還不如我們的奇瑞好，但很多有錢人就開這車，說明他們在這方面的素質(zhì)意識的確是比國內(nèi)大多崇洋媚外的國人好多了。

孤身闖天竺之印度“美女”

----注意:此篇將要顛覆很多人心中對阿三的印象！

估計(jì)很多人對印度的了解不外乎三個：最經(jīng)典的是《大話西游》里提起的印度阿三；其次是傳說中印度---神油；然后就是印度美女了。

到印度沒有直接的航班，兄弟跟著老板選擇的是到泰國曼谷轉(zhuǎn)機(jī)的(估計(jì)是因?yàn)?2年那一架結(jié)下的梁子,到現(xiàn)在還要死撐.哈哈)。拿到機(jī)票時除了興奮，一個全體男性同胞共有的想法就出現(xiàn)了——都說印度美女漂亮，而空姐又是美女中的代表，兄弟這回可要好好研究一下她們的空姐了。正好，老板選擇的是印度航空公司！期待啊??

在蒲東機(jī)場等待該航班時，除了我們?nèi)齻€中國人，周圍大部是半黑半土的印度人，剩下就是滿臉絡(luò)腮胡的穆斯林和頭上戴大叉燒包的錫克族人。不由得想起了基地的恐怖分子，兄弟怎么看這幫人就怎么象，會不會這么不巧搞到中國來了？

心里登時咯噔起來，腦子也凈是飛機(jī)爆炸的場面，所幸的是兄弟沒考慮到自己會犧牲，只是在炸到海里然后和一個漂亮的mm一起游到無人小島??正在得意的yy中，開始登機(jī)了。

眼前艙門正是一個印航空姐mm，不過看樣子應(yīng)該叫做大嫂。奇怪，難道走錯了？那是一個又黑又胖的孫二娘?。⊥嫘σ查_得太大了吧：（這和兄弟想象中的印度mm差幾個光年的距離?。〔贿^看她一身的紗麗，應(yīng)該沒錯。走進(jìn)去后，迎面而來又是一個孫三娘！顧不上找座位，趕緊放眼掃視，空嫂竟全都是穿紗麗的孫二娘，男的倒還入眼點(diǎn)。難道真是為了炸飛機(jī)不放漂亮的mm上來？？兄弟脆弱的神經(jīng)再受打擊。怎么回事嘛？！不過沒暫時沒心思去想這個，兄弟外語差，滿腦的疑惑沒解除，就趕快拿文曲星查菜單上的單詞，要不呆會吃飯叫了八份湯上來當(dāng)飯吃（別笑話，第一次出國）老板會把兄弟直接扔出機(jī)艙的——當(dāng)然，后來才知道根本沒必要折騰這個。

空姐都這個樣，這顯然跟咱認(rèn)識的阿三不吻合嘛！于是兄弟自作主張的想，難道是阿三們做人很厚道，實(shí)行能者上崗政策，不用漂亮空姐來搞色情招商！想了幾遍自覺得比較滿意，還挺佩服他們“以人為本”的政策的，就安心睡了。后來事實(shí)證明，兄弟還是錯了！

飛機(jī)上這樣子，到了別的地方也一個樣！開始的時候兄弟每次到機(jī)場或大型商場時——這些歷來都是漂亮mm必爭之地。咱都集中十二分精神仔細(xì)搜索，盼望能找到傳說中的ppmm，好回去給弟兄們一個交代，可每每總以失敗告終。機(jī)場、商廈、大街小巷大部分是塞滿了黑黑胖胖的印度大嫂，咱也沒刻意帶有色的眼睛看人家，只是——

穿著上確實(shí)不妥了（當(dāng)然，不是指她們穿紗麗不好），她們穿的紗麗其實(shí)是一整塊很長的類似床單的布從上到下一圈圈繞下來的。上下裹牢了，肚子部份是不裹的，這樣一圈圈又黑又肥的肉就在你面前晃阿晃的，就是傳說中的“車輪胎”。再堅(jiān)強(qiáng)的男人都??的，讓兄弟不得不一吐為快。難看不是你的錯，可大白天出來嚇人就不對了。我開始有點(diǎn)明白當(dāng)年釋加摩尼為什么能靜坐修行幾十年，最終得悟正果了。

著紗麗的一般是結(jié)婚后的女人，年輕人就沒講究這么多，牛崽褲，T-恤隨意的穿，人也不胖，有些穿紗麗的也挺耐看的，但總的來說也是換湯不換藥，在你面前晃三晃能讓你鋼筋變稀泥。她們在結(jié)婚后就多半得穿紗麗。不過能將床單穿成衣服，不失為一門藝術(shù)了。

還有一種女的全身上下一襲黑袍，除了眼睛啥也看不到。如果拍夜行人電影的話連裝都不用化，直接上場！這就是穆斯林的女人了。她們的小孩子是不用包得象粽子一樣的，但成年后就得把全身裹起來，家教嚴(yán)的話連手腳都不能露給別人看。

兄弟專門為此問了穆斯林的朋友，他做了很令人震驚的解釋：這是為了維護(hù)自己丈夫的尊嚴(yán)！因?yàn)榕说纳眢w只能給自己的丈夫欣賞和享用的，讓別人看了不但丟了丈夫的臉也丟了自己家族的臉——居然有這樣的說法！大家不要以為他來自太空、不了解地球情況。事實(shí)確實(shí)是如此的。兄弟們是不是都想找這樣的人老婆了？哈哈，看看完再想順便介紹一下穆斯林這方面的文化，她們女的成年后必須著黑紗的，一直到死去（當(dāng)然，隨著社會發(fā)展，有些家教不嚴(yán)格的就開始把臉露出來了，或結(jié)婚后老了也沒這么講究，但很少且頭發(fā)還是不能露的），穆斯林絕對禁止婚前性行為的，發(fā)現(xiàn)后要受20鞭撻之刑；并且從此后奸夫只能娶淫婦——即不能找處女或處男結(jié)婚了。而婚后偷情則更絕對禁止，發(fā)現(xiàn)者即受族人亂石擊死之刑！但考慮到男人需要這點(diǎn)，他們又立另一條教規(guī)：男人最多可以娶到四個老婆。條件是對每個老婆必須平等，今天在大老婆房間，明天就得到小老婆房間??聽起來蠻搞笑的，但也夠恐怖，估計(jì)剛才有那個心思的同志現(xiàn)在不敢有了吧。哈哈。。

那么傳說中的美女哪去了呢？電視，電影里的美女的確都很漂亮，并且人數(shù)也不在少數(shù)。難道都是借來的？兄弟我也不知道，自身經(jīng)歷是從德里跑到南部都沒見過一個好看的。只是聽說印度北部的幾個邦，那里盛產(chǎn)美女帥哥，大抵都出自那里吧，但沒核實(shí)過，不好發(fā)表意見。

孤身闖天竺之印度交通

----世界絕無僅有牛車交通

從飛機(jī)上下來，馬上就找到了讓兄弟BS阿三的理由——這哪象是一個國家首府的國際機(jī)場?。?！除了多幾條跑道外，其建筑部分連國內(nèi)大城市里稍好點(diǎn)長途汽車站都不如！走進(jìn)去一看果然沒什么料，大廳不是現(xiàn)在流行的棚式結(jié)構(gòu)，還是原來老式的矩形水泥建筑，里面感覺很擁擠破舊，雖然也沒有頭上飛蝙蝠那么夸張，但即使和國內(nèi)的普通機(jī)場相比還是差了幾個檔次。跑到外面看確實(shí)還不比中國普通小城市的火車站！但它還是挺大的。

后來在阿三國內(nèi)乘機(jī)多了，每次BS完他們，兄弟就要罵國內(nèi)當(dāng)官的雜碎，人家機(jī)場雖不好，但功能一樣不少，機(jī)票還很便宜，服務(wù)很到位，錢花到了客戶身上；國內(nèi)搜刮了民脂民膏，一個破爛市就建起國際化機(jī)場，但票價貴得要命，里面商場賣東西的標(biāo)價好過搶銀行，乘客在服務(wù)員面前就象少了她們錢一樣，每每被兄弟BS那些賤人。

出來門口，更壯觀的場面出現(xiàn)了。。機(jī)場前的廣場巴掌大，但擺了一片黑壓壓的車，絕大部分是80年代以前的破車。少數(shù)估計(jì)還是他們父親的父親留下來的。你要開輛QQ放在這里，那絕對不是一般的搶眼！簡直是豪華車！稍遠(yuǎn)的地方是成群的三輪車，后來才知道這是阿三國內(nèi)重要交通工具，咱稱之為—崩崩。要命！這可是一個國際機(jī)場??！

來接我們的客戶老早等著了。他的司機(jī)來幫兄弟推行李，咱還以為碰到乞丐搶包，不由一陣緊張，死死護(hù)??！直到那客戶告訴我是他的人，兄弟松了口氣仔細(xì)打量了那位老大，看起來有三四十歲了，可身上穿著件臟不啦嘰的卡通童裝，工人褲，套了雙不知道哪撿來的拖鞋，不化裝都比周星星演乞丐還形象！竟然是給老板開車的？？估計(jì)是看到我們的迷惑和驚異，客戶下午就把他解雇了，換了另一個看起來比較順眼的司機(jī)（印度司機(jī)是臨時顧的）。

車開到外面，另一景象又讓兄弟大開眼界——在機(jī)場的出入口，郝然擺著四個用沙袋堆起的戰(zhàn)壕！左右各兩個，而里面居然真的有兩個士兵，擺著7。26mm的機(jī)槍對著路中間！老板對此似乎見識過了，淡淡說了句，那是戒備的。我的天哪，世界上竟然還有國家會在機(jī)場擺起戰(zhàn)壕機(jī)槍的！這時兄弟才記起在機(jī)場里的警衛(wèi)人員都是抗著長槍短炮真家伙的，看樣子好象是美式裝備。

后來湊巧去乘了一趟印度國內(nèi)唯一一條的地鐵，發(fā)現(xiàn)里面也是擺起沙包架起機(jī)槍的，巡邏的警衛(wèi)也都拿著馱大的真家伙。進(jìn)去的時候還要過安檢門！然后讓旁邊的士兵從頭到腳搜身一遍才能進(jìn)去！兄弟當(dāng)時給他們逗樂了。哈哈直笑，這里發(fā)生的一切真是太娛樂性了。不過地鐵倒還先進(jìn)，和上海的差不多，這是兄弟在印度看到的最接近中國的地方了。隨著走的地方多，兄弟還發(fā)現(xiàn)他們的警察局，橋梁旁，重要部門周遍都用沙袋堆有戰(zhàn)壕的，莫非真給中國在62年揍怕了，哈哈

從車上望去，兩邊都黃黃的土地，偶爾出現(xiàn)一片片的貧民小棚屋。幾乎找不到什么建筑和工廠，快進(jìn)市區(qū)時才陸續(xù)出現(xiàn)。他們的公路幾乎是不畫線的，反正畫了也是白畫，公交車，小車，三輪車，摩托車??都堆在一起，哪里有空擋就往哪里鉆，似乎是車就可以上路的。而且因?yàn)橥恋厥撬饺素敭a(chǎn)，土地?fù)碛姓卟辉试S就不能修，所以大部分的路都是彎彎曲曲的，幾乎沒有一條直的路！給個門牌號你去找，半天你也摸不著頭腦。路邊，路中還時不時來個廟阿，小神殿什么的。說是廟其實(shí)就一破爛房子放上幾個象鼻泥人，畫上各種色彩，再掛上點(diǎn)布布條條的，在國內(nèi)肯定被當(dāng)廁所用都沒人進(jìn)。

有一次到客戶那里，車堵住了，坐在車?yán)飸械每赐饷妫凑矝]什么可看的。突然一個巨大的車輪從車窗前晃過，沒等我反應(yīng)過來，巨大的車身也過去了。等等。。有點(diǎn)不對勁。仔細(xì)一看，車輪車身都是木頭結(jié)構(gòu)的，車上是一大堆的草，再往前看，兄弟又樂了——是一頭牛！這是一輛大牛車，可是卻跑到城市主干道上來了！而且還優(yōu)先通行了。怎么這么多離奇的事情啊，我都要瘋掉了！后來也經(jīng)常能看到牛車的出現(xiàn)。正因?yàn)槭裁窜嚩寄苌下罚€一個勁的亂搶道，磕磕碰碰是少不了的。在這點(diǎn)上他們是特有風(fēng)度，碰到了，大家搖搖頭，擺擺手就ok了，經(jīng)?？从心ν熊囋诼分虚g開著開著就倒下去了，兄弟很奇怪這樣了都沒見人受傷？！而你在街上是幾乎找不到一輛完整的車來的。

阿三開車的技術(shù)也高，一個盡的找空子亂串，往往在兩車車頭要相交了才一下子錯開。里面的音響還開得老大，高潮處還扭起屁股來，時不時跟著狼嚎幾句，往往出乎意料的方向盤一把，一輛大車就從你身邊檫過！在這樣的路上走，幾年下來，再大的風(fēng)雨也動搖不了你堅(jiān)強(qiáng)的心臟了：）

更絕的是，他們車很多都沒有后視鏡的，在印度買車那東西是選配的。反正多出了個耳朵就經(jīng)常被搽掉，他們干脆就不裝了！開起來還電掣風(fēng)馳，都不知道那些雜碎是怎么開的？

據(jù)說出租車最多就是在孟買了，不過印度的出租車只能用“古典”來形容，跑在街上的大部分是圓頭圓腦那種只能在《上海灘》里才能看到的車。你要開一輛在中國街上，沒準(zhǔn)別人還以為你在拍古裝戲！真難為他們還能開得飛快。印度政府一直在叫囂要讓人們只記住孟買而忘了上海，兄弟們聊天的時候就一句：什么時候把那50年代的蟲車換成QQ再和咱們吹。

其他城市基本是是三輪車——即崩崩為主。難得可貴的是，上面居然安裝了記費(fèi)表，又是一大奇觀。這東西有點(diǎn)很不好，阿三喜歡在車上畫上花啊，鳥阿，蟲啊什么的，顏色也亂抹。往往一個紅后就一個綠。兄弟每次看到后就想起：紅配綠，賽狗屁這話來。不過這還是最壞的——有些雜碎還在上面畫滿了各種符，看過去象靈車一樣，車多的時候街上好象堆滿了靈車，看得心里那個寒?。?/p>

不過更王道的還不是那些，而是他們的公交車和火車！

公交車是很大的，但是看起來很眼熟，仔細(xì)看看，感覺就是二戰(zhàn)時候用來運(yùn)送盟軍戰(zhàn)士的軍車改裝的，連窗上的鋼條都沒有改。這還不足以驚嘆國人，讓人嘆為觀止的是，公交進(jìn)比較小的站臺時，竟然不停車的，人就從老高的車上跳下來，隨車跑幾步緩沖慣性；同時上車的人跟著小跑一段然后然后猛的蹦上去！奇怪的是旁邊飛馳而過的車竟然一個也沒有撞到他們?？鋸埖氖腔疖囈彩且粯?，車開的過程中都是開著門的，到站的時候客人就趕緊把行李扔下來，然后在往下跳，上車的也趕緊做同樣的動作！誰說只有中國有鐵道游擊隊(duì)？？要是阿三干起這行，決不比咱差的。

兄弟很想去嘗試一下這樣跳上跳下公交和火車的滋味，但始終沒機(jī)會，終究是遺憾。

第五篇：印度大學(xué)排名

印度大學(xué)排名

1、University of Delhi 德里大學(xué)

2、Anna University 安娜大學(xué)

3、Indian Institute of Technology, Bombay 印度技術(shù)學(xué)院，孟買

4、Indian Institute of Technology, Kanpur 印度技術(shù)學(xué)院，坎普爾

5、ICFAI University icfai大學(xué)

6、Jawaharlal Nehru Technological University 尼赫魯科技大學(xué)

7、Birla Institute of Technology and Science birla技術(shù)學(xué)院與科學(xué)

8、Perle Fashion Institute 珀?duì)枙r尚學(xué)院

9、University of Mumbai 日孟買大學(xué)

10、Wiener Yaka University 威納雅卡大學(xué)

11、Manipal Academy of Higher Education 日馬尼帕爾學(xué)院高等教育

12、India Institute of Medical Sciences印度醫(yī)學(xué)科學(xué)院

13、ElBaradei Dasang University巴拉迪達(dá)桑大學(xué)

14、Visveswaraiah Technological University visveswaraiah科技大學(xué)

15、MGR University MGR大學(xué)

16、Indian Institute of Technology, Roorkee 印度技術(shù)學(xué)院，roorkee

17、Osmania University 奧斯馬尼亞大學(xué)

18、Pan-Asian Institute of animation 泛亞動漫學(xué)院

19、University of Madras 馬德拉斯大學(xué)

20、Indian Institute of Technology, Kharagpur 印度技術(shù)學(xué)院，kharagpur

21、Annamalai University annamalai大學(xué)

22、National Institute of Technology Calicut 個國家技術(shù)學(xué)院calicut

23、S.R.M University SRM大學(xué)

24、Amrita Vishwa Vidyapeetham 愛麗達(dá)vishwa vidyapeetham

25、Rajiv Gandhi University of Health Sciences 拉吉夫甘地大學(xué)健康科學(xué)

26、Indian Institute of Information Technology 印度信息技術(shù)研究所

27、Indian Statistical Institute 印度統(tǒng)計(jì)研究所

28、Punjab Technical University 旁遮普技術(shù)大學(xué)

29、Shanmugha Arts Science Technology and Research Academy shanmugha藝術(shù)科學(xué)技術(shù)研究院

30、West Bengal University of Technology 西孟加拉邦科技大學(xué)

31、University of Kerala 大學(xué)喀拉拉邦

32、Maharashtra University of Health Sciences 馬哈拉施特拉邦大學(xué)健康科學(xué)

33、PSG College of Technology 技術(shù)PSG學(xué)院

34、Madurai Kamaraj University 馬杜賴kamaraj大學(xué)

35、SAThyabama Institute of Science and Technology 科學(xué)技術(shù)SAThyabama學(xué)院

36、Bharathiar University Bharathiar大學(xué)

37、Pondicherry University Pondicherry大學(xué)

38、Banaras Hindu University Banaras印度大學(xué)

39、Tata Institute of Social Sciences社會科學(xué)Taat學(xué)院

40、Bharathidasan University Bharathidasan大學(xué)

41、University of Calicut Calicut大學(xué)

42、Acharya Nagarjuna Vishwavidhyalayamu 查

里nagarjuna vishwavidhyalayamu 雅

43、National Law School of India University 印度大學(xué)民族法學(xué)校

44、Jadavpur University Jadavpur大學(xué)

45、Indian Institute of Technology, Guwahati 印第安技術(shù)研究所，高哈蒂

46、Jawaharlal Nehru Centre for Advanced Scientific Research先進(jìn)的科學(xué)研究 Jawaharlal Nehru中心

47、National Institute of Technology Karnataka 全國技術(shù)研究所Karnataka

48、Delhi College of Engineering 工程學(xué)德里學(xué)院

49、University of Pune Pune 大學(xué)

50、National Institute of Mental Health and Neuro Sciences 精神健康國家學(xué)院和神經(jīng)的科學(xué)

51、Jamia Millia Islamia Jamia Millia Islamia

52、University of Hyderabad 海得拉巴大學(xué)

53、Aligarh Muslim University Aligarh穆斯林大學(xué)

54、Bharati Vidyapeeth Bharati Vidyapeeth