第一篇：七年級(jí)歷史教材演說稿

七上歷史教材演說

一、教材特點(diǎn)

1．構(gòu)建了新的主題式初中歷史教科書體系

最明顯的變化是，明確劃分出了單元，并在每一單元的前面加上了突出反映本單元?dú)v史發(fā)展階段特征的標(biāo)題，如第一單元“中華文明的起源”第二單元“ 國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革”，改變了原來人教版教材從第1課直到最后一課沒有明確單元?jiǎng)澐值那闆r。

教材的主體結(jié)構(gòu)和體例：主體結(jié)構(gòu)由單元和課組成。每一單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，下設(shè)若干課時(shí)。中國古代史共分九大學(xué)習(xí)主題，分布于七年級(jí)上、下兩冊(cè)中。

前七個(gè)主題（單元）排列順序與中國古代史歷史發(fā)展的階段性基本一致。但教材略了一直沿用的關(guān)于社會(huì)性質(zhì)的說法，不再出現(xiàn)如原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的概念。

第一單元、第二單元即是原教材上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)時(shí)期。第3—7單元分別講了秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、遼宋夏金元、明清五大時(shí)期。單元題目突出了每個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)（階段特征）。如第三單元突出“大一統(tǒng)”，第四單元突出“政權(quán)分立與民族融合”；下冊(cè)第一單元突出隋唐特別是唐朝的“繁榮與開放”，第二單元突出“多元文化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展”，第三單元突出明清的“繁盛與危機(jī)”（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的一個(gè)發(fā)展高峰）

從單元和課時(shí)題目，可以看出教材重點(diǎn)講述的內(nèi)容和應(yīng)重點(diǎn)掌握的內(nèi)容。

另外的第八、九兩個(gè)主題為“科學(xué)技術(shù)”和“思想文化”部分，分別歸至各自相關(guān)的單元中。

2．教材以文明史為主線呈現(xiàn)

第一單元中華文明的起源（文明開端）

第二單元國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革（文明標(biāo)志）

第三單元大一統(tǒng)的秦漢帝國（文明進(jìn)步）

第四單元政權(quán)分立與民族匯聚（文明交匯）

第五單元繁榮與開放的社會(huì)（文明發(fā)展）

第六單元多元文化碰撞與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展（文明碰撞）第七單元明清帝國的繁盛與近代前夜的危機(jī)（文明轉(zhuǎn)型）

3．處處體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育理念

改變了舊教材突出知識(shí)線索、注重歷史發(fā)展系統(tǒng)性的編寫特點(diǎn)，而是以歷史的主體知識(shí)（重大事件）為載體，通過引導(dǎo)學(xué)生分析，達(dá)成歷史教學(xué)的三維教學(xué)目標(biāo)。

減少了教材內(nèi)容、改變了以陳述（告訴式）為主的敘事方式，注重創(chuàng)設(shè)新情景，提出新問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生思考。

單元前言，概括介紹本單元所涉及的歷史線索、主要問題和重要學(xué)習(xí)提示以及同時(shí)期世界其他地區(qū)的文明發(fā)展。作用有二，一是了解前言所提到的內(nèi)容，二是在學(xué)習(xí)本課中，給這些問題（歷史結(jié)論）找到史實(shí)依據(jù)。如第一單元“中華文明的起源”——“從元謀人、北京人到山頂洞人的演進(jìn)過程，勾畫出了中華大地早期人類進(jìn)化的輪廓”，這里的“輪廓”是指“人類進(jìn)化”的輪廓，是身體本身的進(jìn)化，即從“類猿”到

“人”的進(jìn)化。（有個(gè)想法，把該句改為“從元謀人、北京人到半坡、河姆渡聚落的演進(jìn)過程，勾畫出了中華大地上早期人類文明發(fā)展的輪廓”。這里的“文明”就涵蓋了早期人類社會(huì)生活的方方面面。）

課前導(dǎo)言：①提出一些結(jié)論。②更多的是提出本節(jié)課要重點(diǎn)解決的問題。前言類似于設(shè)問，課文相當(dāng)于材料，答案通過學(xué)習(xí)得出。

課文中間提出問題，“想一想”“議一議”“說一說”“比一比”等，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從某個(gè)角度加深對(duì)教材某一問題的理解。

課后的“每課一得”，對(duì)教材中出現(xiàn)的學(xué)生難理解或需要學(xué)生知道的問題進(jìn)行解釋和說明，實(shí)際上起到擴(kuò)展、延伸教材和深化教材的作用。如第1課“C14斷代法”，第2課什么是“農(nóng)耕文化”第3課解釋“傳說時(shí)代”第4課“怎樣推算公元紀(jì)年？”等等。“材料閱讀”，是典型的創(chuàng)設(shè)新情景、提出新問題。等于把教材上的一些觀點(diǎn)、結(jié)論還原回其出處，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)“論從史出”的理解，還等于出了材料解析題，引導(dǎo)學(xué)生明確①材料與教材的關(guān)系，②如何運(yùn)用教材所學(xué)知識(shí)和材料本身的信息回答問題?！白晕覝y評(píng)”——檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)重點(diǎn)知識(shí)的理解、掌握程度?！盎顒?dòng)建議”——引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦加深對(duì)教材重點(diǎn)問題的理解。

設(shè)立探究式學(xué)習(xí)課，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集材料、查閱檔案、尋訪遺跡、論證分析、歸納總結(jié)等，學(xué)會(huì)探究歷史的多種途徑與方法。建議：從一冊(cè)列出的幾個(gè)課時(shí)中，選擇一個(gè)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生感興趣，且資料較多的一個(gè)課題，認(rèn)認(rèn)真真的、系統(tǒng)的搞一次探究式學(xué)習(xí)。通過實(shí)際的探究，讓學(xué)生全面掌握探究式學(xué)習(xí)的過程、方

法、步驟與注意事項(xiàng)。如計(jì)劃、總結(jié)怎么寫等。

4．引導(dǎo)學(xué)生站在世界文明發(fā)展的角度看待中國文明。體現(xiàn)出中國文明是世界文明重要組成部分的史學(xué)觀點(diǎn)。站在文明發(fā)展進(jìn)步的角度看歷史，避免過多以階級(jí)和階級(jí)斗爭的眼光看歷史。主要在單元前言部分中有所體現(xiàn)。

5．注重吸取歷史學(xué)術(shù)界最新的研究成果和主流傾向

如夏商周斷代過程；鄭和下西洋評(píng)價(jià)；淡化階級(jí)斗爭，突出文明進(jìn)程等；

二、七年級(jí)上冊(cè)前兩個(gè)單元介紹

第一單元 中華文明的起源

本單元所講內(nèi)容，屬于文字產(chǎn)生以前的歷史。研究史前史的主要途徑和依據(jù)是通過對(duì)遠(yuǎn)古居民的生活遺址、遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，結(jié)合對(duì)口耳相傳遺留下來的神話、史詩等的描述綜合分析，據(jù)此推斷、還原遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)、生活狀況，從而勾畫出遠(yuǎn)古人類進(jìn)化、發(fā)展的大體輪廓。歷史藏在那里？

1、文獻(xiàn)資料。其存在的前提是文字及其載體——書寫材料的產(chǎn)生和利用。該種資料種類繁多、內(nèi)容豐富，是最普遍使用和最重要的史料載體。所有的文獻(xiàn)都只是部分的記錄了過去，純粹客觀和全面的史料是不存在的。絕對(duì)真實(shí)的歷史是永遠(yuǎn)無法獲得的。文獻(xiàn)資料往往會(huì)受到人們有意或無意的刪改。文字的產(chǎn)生是文明時(shí)代的標(biāo)志之一。距今約5000年前，在西亞的兩河流域出現(xiàn)了楔形文字，在古埃及出現(xiàn)了

象形文字，他們比中國的甲骨文更加古老（約公元前1600年以后）。

2、實(shí)物史料。即人類活動(dòng)遺留下來的各種物件，也是非常重要和可靠的歷史證據(jù)。是研究史前史的主要途徑和依據(jù)。主要途徑是考古發(fā)現(xiàn)及其研究。如教材有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人、半坡人、河姆渡人、大汶口居民的生活年代、體質(zhì)特征、制造和使用工具、火的使用、群居生活（社會(huì)結(jié)構(gòu)）等五大方面的內(nèi)容，大都是通過對(duì)遺跡中各種遺存的分析、研究而得出的。原始遺跡、遺物具有很大的不可復(fù)制性，比文獻(xiàn)資料更可靠。

3、口述史料。是指人們口頭講述并被記錄下來的資料，它主要包括神話、傳說、故事、史詩、回憶錄等。它的弊端是易走樣，往往在傳承的過程中增加了大量的藝術(shù)創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)。但它可以保留一些文獻(xiàn)資料中沒有的重要?dú)v史信息。如第3課 “傳說時(shí)代的文明曙光”。古史傳說與神話故事不同，具有一定的歷史史實(shí)的成分。同時(shí)，關(guān)于炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說，從遠(yuǎn)古時(shí)代存留下的先民活動(dòng)遺址與文物中，也找到了其真實(shí)性的一些證據(jù)。

（一）第一單元的特點(diǎn)

時(shí)段：從距今約170萬年（目前我國境內(nèi)已知最早的人類元謀人）至距今約4000多年前（中國最早的國家——夏朝出現(xiàn)）。

特點(diǎn)：中國原始人類遺址、氏族聚落遺址發(fā)現(xiàn)的非常多。講述“中華文明的起源”選取了最具代表性的幾個(gè)為例作為分析研究的對(duì)象。這一單元敘述了從元謀人、北京人到山頂洞人的演進(jìn)過程，勾畫出了中華大地早期人類進(jìn)化的輪廓。中華文明遍布各地，呈現(xiàn)出多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。炎帝和黃帝作為傳說人物成了中華民族的人文始祖，反映出該時(shí)代的巨大進(jìn)步。

（二）第一單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本單元下設(shè)4課：

第1課“中華大地的遠(yuǎn)古人類”，正文有三目，元謀人、北京人和山頂洞人。北京人是重點(diǎn)。

第2課“星羅棋布的氏族聚落”，正文有三目：半坡聚落、河姆渡聚落及大汶口原始居民。半坡聚落、河姆渡聚落是重點(diǎn)，農(nóng)耕文化的特征是難點(diǎn)。

第3課“傳說時(shí)代的文明曙光”，正文有三目：炎帝與黃帝、堯舜“禪（shan）讓”、大禹治水。炎帝與黃帝是重點(diǎn)，“禪讓”是難點(diǎn)。第4課“破解彩陶之謎”是一堂學(xué)習(xí)與探究課。

第二篇：閱讀七年級(jí)歷史教材有感

閱讀七年級(jí)歷史教材有感

(心得體會(huì))

云南省文山州麻栗坡縣民族職業(yè)高級(jí)中學(xué)

李麗

筆者在開學(xué)之際曾認(rèn)真閱讀了課程教材研究所歷史課程教材開發(fā)中心編寫的《中國歷史》（七年級(jí)上冊(cè)），此書在全面貫徹歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的知識(shí)技能目標(biāo)的前提下，突出了幾點(diǎn)：即

第一、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，降低難度。例如：課本的大汶口原始居民這部分內(nèi)容，新教材已將其編在閱讀文字中供同學(xué)們閱讀，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化出現(xiàn)不再刻意要求學(xué)生弄懂并掌握。為此，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

第二、增強(qiáng)趣味性，生動(dòng)性和啟發(fā)性。導(dǎo)入框以生動(dòng)的歷史故事、詩歌、文物、圖畫等把學(xué)生帶入課堂，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中引入學(xué)習(xí)正題，學(xué)習(xí)正文后，動(dòng)腦筋題又啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，去思考問題，分析問題、解決問題。

第三、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。每課書后的活動(dòng)與探究有小討論、小游戲、故事會(huì)、小制作、看圖分析、動(dòng)動(dòng)手，可以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能，還可感受歷史與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，同時(shí)也可培養(yǎng)學(xué)生收集、整理史料及實(shí)踐能力，從實(shí)踐中獲得更多更廣的知識(shí)。

教材的改革是實(shí)施與落實(shí)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。鑒于本地的教育發(fā)展水平較底，目前的新教材推出，可以說對(duì)我們身處貧困山區(qū)的教師是一種挑戰(zhàn)，它對(duì)我們教師的能力要求特別高，主要表現(xiàn)在：

1、制作課件、地圖方面的能力；

2、收集材料能力；

3、教材組織能力；

4、運(yùn)用多媒體（錄像、錄音、投影、幻燈）教學(xué)的能力；

5、教師本身的知識(shí)水平與業(yè)務(wù)素質(zhì)等，對(duì)學(xué)生來講重在創(chuàng)新與實(shí)踐，可在條件如此差的邊遠(yuǎn)山區(qū)，怎么解決以下擺在 自己面前的難題？

a、學(xué)校圖書室沒有可供閱讀的資料； b、方圓幾十里沒有圖書館、閱覽室；

c、沒有硬件設(shè)施及電化教學(xué)條件，只有錄音機(jī)可供教師教學(xué)，投影、幻燈連多數(shù)教師都未見過，更談不上操作與運(yùn)用。學(xué)生更是如此。

作為一名居于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的歷史教師，我多么渴望自己所教的學(xué)生也像城里的一樣早日享受到投影、幻燈之類的教學(xué)媒體，讓學(xué)生早日從單一依靠教師傳授、講述的傳統(tǒng)教學(xué)模式中解放出來，既輕松又愉快，還促使教學(xué)短時(shí)高效。這一切美好的局面的到來將等待上級(jí)各級(jí)教育主管部門的大力支持。

第三篇：七年級(jí)歷史上冊(cè)教材分析

七年級(jí)《道德與法治》人教版上冊(cè)教材簡析

教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)安排

第一單元

成長的節(jié)拍 第一課

中學(xué)時(shí)代 第一課時(shí)

中學(xué)序曲 第二課時(shí)

少年有夢 第二課

學(xué)習(xí)新天地 第一課時(shí)

學(xué)習(xí)伴成長 第二課時(shí)

享受學(xué)習(xí)第三課

發(fā)現(xiàn)自己 第一課時(shí)

認(rèn)識(shí)自己 第二課時(shí)

做更好的自己

第二單元

友誼的天空

第四課

友誼與成長同行 第一課時(shí)

和朋友在一起 第二課時(shí)

深深淺淺話友誼 第五課

交友的智慧 第一課時(shí)

讓友誼之樹常青 第二課時(shí)

網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空

第三單元

師長情誼

第六課

師生之間 第一課時(shí)

走近老師 第二課時(shí)

師生交往 第七課

親情之愛 第一課時(shí)

家的意味 第二課時(shí)

愛在家人間 第三課時(shí)

讓家更美好

第四單元

生命的思考

第八課

探問生命

第一課時(shí)

生命可以永恒嗎？ 第二課時(shí)

生命的敬畏 第九課

珍視生命 第一課時(shí)

守護(hù)生命

第二課時(shí)

增強(qiáng)生命的韌性 第十課

綻放生命之花 第一課時(shí)

感受生命的意義 第二課時(shí)

活出生命的精彩

第一單元教學(xué)重難點(diǎn)

中學(xué)生活是新的起點(diǎn)；中學(xué)時(shí)代對(duì)人生發(fā)展的重要性；少年有夢的重要性；學(xué)習(xí)沒有終點(diǎn)；學(xué)習(xí)點(diǎn)亮生命；正確人生自己的重要性；正確人生自己的途徑；接納自己的方法；如何欣賞自己；如何坦然做自己。難點(diǎn)

今天的少年應(yīng)該有怎樣的夢想；怎樣拉近夢想與現(xiàn)實(shí)的距離；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；怎樣正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)；怎樣做更好的自己。

第二單元教學(xué)重點(diǎn)

友誼的重要性；建立友誼的方法；呵護(hù)友誼需要把握彼此的界限和分寸；怎樣呵護(hù)友誼；網(wǎng)上交友的利與弊。難點(diǎn)

友誼的特質(zhì)；競爭與友誼的關(guān)系；朋友相處要堅(jiān)持原則；在網(wǎng)上交往；要具有自我保護(hù)意識(shí)；慎重交接網(wǎng)友。

第三單元教學(xué)重點(diǎn)

教師作為人類文明的傳承者所具有的重要作用；今天的教師要具有的素質(zhì)；教學(xué)想長和亦師亦友的師生關(guān)系的含義；正確對(duì)待老師的表揚(yáng)與批評(píng)；如何孝敬父母；體味親情；為和諧家庭做貢獻(xiàn)。

難點(diǎn)

教師不同風(fēng)格產(chǎn)生的原因；怎樣尊重和接納不同風(fēng)格的教師；建立良好師生關(guān)系對(duì)我們的要求；在中華文化中，家有著深厚的意味；產(chǎn)生愛的碰撞的原因，和父母溝通化解親子矛盾。

第四單元教學(xué)重點(diǎn)

生命是短暫的；生命是接續(xù)的；在生命傳承中人生和面對(duì)自己的生命；對(duì)生命的敬畏情懷；提高自我保護(hù)意識(shí)；掌握自救常識(shí)；謹(jǐn)慎處理生命關(guān)系，生命問題，尊重，善待他人生命；愛護(hù)身體，養(yǎng)成健康的生活方式；挫折時(shí)難免的；挫折的積極作用和消極作用；如何獲得生命的意義。難點(diǎn)

從容面對(duì)生命的不可預(yù)知，熱愛生命；生命的傳承不僅是身體的生命傳承，更有注重精神上的傳承；珍惜自身生命與關(guān)愛他人生命的關(guān)系；面對(duì)挫折的不同態(tài)度帶來的不同結(jié)果；如何發(fā)掘自己的生命力量；怎樣的生命才是有意義的。

第四篇：歷史 盧溝橋事變 歷史演說稿

盧溝橋事變

背景材料：1927年6月13日，田中召開一次有軍事、外交主要頭目參加的專門會(huì)議，即“東方會(huì)議”。會(huì)上詳細(xì)討論中國時(shí)局，公然將中國領(lǐng)土分為“中國本土和滿蒙”，確定了“惟欲征服支那，必先征服滿蒙;如欲征服世界，必先征服支那”的戰(zhàn)略。

日本為什么會(huì)走上侵略的道路，并把侵略的矛頭對(duì)準(zhǔn)地廣人多的中國呢？ 其原因?yàn)椋?/p>

根本原因：經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊，資本主義發(fā)展陷入困境和擺脫困境的對(duì)策 現(xiàn)實(shí)原因：日本法西斯專政建立，侵略野心膨脹

原因：中國是一塊大肥肉，每個(gè)人都想分塊肉吃，而中國離日本那么近，最重要的是中國太弱小了，況且還處在內(nèi)戰(zhàn)中

以下是一些日本在中國的局部侵華戰(zhàn)爭

(1)九?一八事變

1931年9月18日攻占沈陽，侵占東北(2)一?二八事變

1932年1月28日襲擊上海(3)建立偽滿洲國

1932年3月

(4)華北事變

1935年日軍入關(guān),威逼平津

從1937年6月起，駐豐臺(tái)的日軍連續(xù)舉行軍事演習(xí)。1937年7月7日夜，盧溝橋的日本駐軍在未通知中國地方當(dāng)局的情況下，徑自在中國駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習(xí)，并稱有一名日軍士兵于演習(xí)時(shí)失蹤，要求進(jìn)入北平西南的宛平縣城(今盧溝橋鎮(zhèn))搜查。中國守軍拒絕了這一要求。日軍向盧溝橋一帶開火，向城內(nèi)的中國守軍進(jìn)攻。中國守軍第29軍37師219團(tuán)予以還擊。這便掀開了中國抗日戰(zhàn)爭的序幕。日軍自1931年占領(lǐng)中國東北后，為進(jìn)一步發(fā)起全面戰(zhàn)爭，陸續(xù)運(yùn)兵入關(guān)。到1936年，日軍及偽軍已從東、西、北三面包圍了北平（今北京市）。

開始標(biāo)志：盧溝橋事變1937年7月7日 標(biāo)志日本全面侵華的開始，全國抗日戰(zhàn)爭的開端。日本軍隊(duì)為了占領(lǐng)中國，發(fā)動(dòng)了全面對(duì)華戰(zhàn)爭。

中國守軍和日軍在盧溝橋激戰(zhàn)，日本派大批援軍，向天津北京大舉進(jìn)攻。29軍副軍長佟麟閣，132師師長趙登禹先后戰(zhàn)死。7月，天津淪陷。7月8日早晨，日軍包圍了宛平縣城，并向盧溝橋中國駐軍發(fā)起進(jìn)攻。中國駐軍國民革命軍第29軍官兵進(jìn)行阻撓。排長申仲明親赴前線，指揮作戰(zhàn)，最后戰(zhàn)死。駐守在盧溝橋北面的一個(gè)連僅余4人生還，余者全部犧牲。

盧溝橋是一個(gè)重要的交通要道，它既是南下的要沖，又是北京的咽喉要道，自古以來就是重要的交通樞紐和貨物集散地。侵華日軍一旦占領(lǐng)盧溝橋，北京就是一座死城，華北也就唾手可得。日軍只要能占據(jù)盧溝橋，華北就可以拿下。七七事變的經(jīng)過：

日軍挑起七七事變后，在全國引起強(qiáng)烈反響。七七事變的第二天，中國共產(chǎn)黨就通電全國，呼吁：“全中國的同胞們，平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”并且提出了“不讓日本帝國主義占領(lǐng)中國寸土！”“為保衛(wèi)國土流最后一滴血！”的響亮口號(hào)。蔣介石提出了“不屈服，不擴(kuò)大”和“不求戰(zhàn)，必抗戰(zhàn)”的方針。

7月17日，蔣介石在廬山發(fā)表談話指出“盧溝橋事變已到了退讓的最后關(guān)頭”，“再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì)，如果放棄尺寸土地與主權(quán)，便是中華民族的千古罪人?！睂?duì)于在盧溝橋戰(zhàn)斗中英勇抗敵的29軍，全國各界報(bào)以熱烈的聲援。各地民眾紛紛組織團(tuán)體，送來慰問信、慰勞品；平津?qū)W生組織戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，到前線救護(hù)傷員、運(yùn)送彈藥；盧溝橋地區(qū)的居民為部隊(duì)送水、送飯，搬運(yùn)軍用物資；長辛店鐵路工人迅速在城墻上做好防空洞、挖好槍眼，以協(xié)助軍隊(duì)固守宛平城；華僑聯(lián)合會(huì)也致電鼓勵(lì)第29軍再接再厲。

7月9日、11日、19日，日本華北駐屯軍與中國三次達(dá)成的協(xié)議，都被盧溝橋時(shí)斷時(shí)續(xù)的炮聲證明是一紙空文?！艾F(xiàn)地談判”使日軍贏得了增兵華北的時(shí)間，但它卻蒙蔽了冀察當(dāng)局的視線，給平津抗戰(zhàn)帶來極大危害。7月25日、26日蓄意制造了廊坊事件和廣安門事件。不少軍訓(xùn)團(tuán)的學(xué)生也在戰(zhàn)斗中獻(xiàn)出了年輕的生命。

7月29日，第29軍第38師在副師長李文田的率領(lǐng)下，發(fā)起天津保衛(wèi)戰(zhàn)。第38師攻擊天津火車站、海光寺等處日軍，斬獲頗眾，但遭日機(jī)的猛烈轟炸，傷亡亦大，遂奉命撤退。30日，天津失守。

盧溝橋事變的影響：七七事變是中國全面性抗戰(zhàn)的開始，中國在東方開辟了第一個(gè)大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場。國共實(shí)現(xiàn)第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成。

七七事變后，日本帝國主義加緊侵略中國的活動(dòng)不僅威脅到人民大眾的生存，而且直接威脅到中華民族的生死存亡，中國國民政府對(duì)日本殘存的一點(diǎn)和平幻想徹底破滅，蔣介石對(duì)中國共產(chǎn)黨提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張作出了積極反應(yīng)。

前所未有的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線充分體現(xiàn)了“民族意識(shí)勝過一切”的思想，在大敵當(dāng)前的緊急關(guān)頭，產(chǎn)生了巨大的民族凝聚力。民族危機(jī)喚醒了沉睡近百年的中華民族，無情的戰(zhàn)爭教育了全國各族人民，從沿海到內(nèi)地、從都市到偏鄉(xiāng)僻壤的全中國人民都被動(dòng)員起來了。

全民族的抗日救亡運(yùn)動(dòng)迅速掀起，如火如荼。日本帝國主義面臨的對(duì)手是空前覺醒的中華民族，所以這就注定了它必然滅亡的命運(yùn)，中華民族則一天天開始復(fù)興。盧溝橋畔的槍聲引燃的整個(gè)中華民族的抗日圣火，將中國推到了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

中國人民團(tuán)結(jié)一致，以抗擊日本法西斯的輝煌戰(zhàn)績，一掃中國近百年盡遭侮辱、積弱不振的形象，第一次贏得了反對(duì)外來侵略的偉大勝利。

七七事變爆發(fā)后，中華全民族的空前覺醒和因此重新煥發(fā)出的民族精神和民族氣節(jié)是中國人民堅(jiān)持8年抗戰(zhàn)、最終戰(zhàn)勝日本帝國主義。

日本在在中國犯下的滔天罪行。例如：

1、南京大屠殺

1937．12

2、潘家峪慘案

1941

3、七三一部隊(duì)

4、和平拒不合作—?dú)?拒不合作—?dú)?用于實(shí)驗(yàn)—?dú)ⅲ?/p>

結(jié)束語：抗戰(zhàn)結(jié)束62年了，但戰(zhàn)爭遺留問題還遠(yuǎn)沒有解決，南京大屠殺、遺留的化學(xué)武器、慰安婦、強(qiáng)制勞工、無差別轟炸、細(xì)菌戰(zhàn)、釣魚島等等問題，留下了太多傷痛和爭端，當(dāng)年的受害者及遺屬，為討說法四處奔波。無數(shù)律師、學(xué)者和民間人士，為還歷史的公正和真實(shí)付出了艱辛勞動(dòng)。

縱觀五千年的中國歷史，貧窮落后、不幸、和苦難的中國人民 又經(jīng)歷了近代以來的分裂和混戰(zhàn) 但，自七七盧溝橋事變后 “中國人”成為一個(gè)整體的概念 刻進(jìn)了每一個(gè)中國人的心中???

第五篇：教學(xué)反思——七年級(jí)歷史上冊(cè)教材分析

七年級(jí)歷史上冊(cè)教材分析

本人擔(dān)任七年級(jí)四個(gè)班的歷史教學(xué)工作，對(duì)七年級(jí)歷史教材簡要分析：七年級(jí)上冊(cè)共四個(gè)單元，敘述我國遠(yuǎn)古至南北朝時(shí)期的中國歷史,共22課,每課教學(xué)一課時(shí)。

(一)、第一單元 中華文明的起源

第一單元講的是中國文明起源的問題，共3課。

第1課《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》的重點(diǎn)是北京人、山頂洞人及其生活狀況。根據(jù)現(xiàn)在的研究成果 , 有比較全面的材料來揭示北京人、山頂洞人的生活，可以使學(xué)生有比較感性的認(rèn)識(shí)。

第2課《原始的農(nóng)耕生活》。我國南北兩大區(qū)域都有相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化，北方以粟為主（以半坡為代表），南方以水稻種植為主（以河姆渡為代表）。教材分別介紹了南北不同的農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，以及他們發(fā)展的高度（包括他們的房屋建造等等）。

第3課《華夏之祖》。這一課吸收了考古學(xué)界最新的研究成果，證明了我國境內(nèi)在五六千年以前，東西南北中各地都有相當(dāng)高度的文明成果；中華民族在起源的過程當(dāng)中，實(shí)際上是通過各地不同的原始民族、原始文化匯合匯聚在一起，然后逐漸發(fā)展到后來的中國文化或者說中華民族、中華文明的。(二)、第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

第二單元主要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是國家起源，一是國家發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的社會(huì)變革。

(1)國家的起源是一個(gè)復(fù)雜的問題，七年級(jí)學(xué)生不易理解，主要讓他們知道，從原始社會(huì)過渡到國家的過程中，原先通過原始民主方式（禪讓制）來更替領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式變化了，變成了世襲制，再加上國家機(jī)器、軍隊(duì)、監(jiān)獄等，國家產(chǎn)生了。在夏商周更替過程中，有一個(gè)難點(diǎn)需要把握的，那就是宗法制度。(2)本單元中還有一個(gè)特別值得重視的問題，就是社會(huì)變革。(三)、第三單元 統(tǒng)一國家的建立

第三單元設(shè)置的課程比較多，但是重點(diǎn)是統(tǒng)一國家的建立以及它的發(fā)展和鞏固。有關(guān)秦朝建立的問題，關(guān)鍵是講清楚，秦始皇在政治上、經(jīng)濟(jì)上以及在文化上的各種統(tǒng)一措施，不僅在當(dāng)時(shí)的秦朝，實(shí)際上對(duì)以后整個(gè)中國的走向，都起了相當(dāng)重要的作用。秦朝時(shí)間不長，二世而亡，推進(jìn)統(tǒng)一國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固的任務(wù)就落到了漢朝。漢初充分吸取了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，這可以從劉邦的休養(yǎng)生息政策以及文景之治時(shí)期的一些政策上體現(xiàn)出來。漢武帝時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事得到進(jìn)一步鞏固?？傮w上說，漢朝的統(tǒng)一以及它后來的強(qiáng)盛，在中外交流方面非常充分地體現(xiàn)出來。在講到漢朝的中外交流時(shí)，列了一張表，比較了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)交流中輸出、輸入產(chǎn)品的情況。漢朝當(dāng)時(shí)輸出的都是些手工技術(shù)、手工的產(chǎn)品，輸入的基本是農(nóng)產(chǎn)品，很明白地反映出漢朝在當(dāng)時(shí)世界上的地位。(四)、第四單元 政權(quán)分立和民族融合

三國兩晉南北朝時(shí)期在整個(gè)中國歷史上是一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代，關(guān)鍵是抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：

(1)一是在魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。夏商周以來，中國的經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心基本上都在黃河流域一帶。三國以后，包括孫吳政權(quán)、蜀漢政權(quán)在南方地區(qū)的開拓，使中國的經(jīng)濟(jì)文化，包括政治重心都開始向南遷移（這一南移在宋代完成）。

(2)二是北方民族融合有了進(jìn)一步的推進(jìn)。北方地區(qū)大量少數(shù)民族和漢族雜居在一起，在文化上、生活上進(jìn)行互相的融通交流，最后成為中國歷史上一個(gè)非常重要的民族融合的時(shí)期。民族融合給我們的傳統(tǒng)文化注入了新鮮的血液和生命，隋唐之后文化發(fā)展迅速，出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面，實(shí)際上和魏晉南北朝時(shí)期的民族融合是深有關(guān)系的。