第一篇：南湖中心小學(xué)社會公德教育總結(jié)

南湖中心小學(xué)社會公德教育總結(jié)

南湖中心小學(xué)自從啟動加強和改進青少年思想道德建設(shè)以來，按照學(xué)校的德育計劃，通過開展各種有益的活動加強對青少年進行思想道德建設(shè)。此次活動的目的是加強對青少年進行社會公德教育，教育學(xué)生從小遵紀(jì)守法，爭做合格的小公民。在活動中，大隊輔導(dǎo)員根據(jù)“小公民社會道德行為五小行動”的具體要求，聯(lián)系發(fā)生在學(xué)生身邊的實際講解了如何做一個真真正正的合格小公民。

本次活動讓全體學(xué)生受到了良好的道德行為習(xí)慣教育，主題活動結(jié)束后，學(xué)生們紛紛表示在今后一定要遵守社會公德，做合格小公民。

第二篇：南湖中心小學(xué)關(guān)于開展“社會公德、社會責(zé)任教育”活動的方案

南湖中心小學(xué)

關(guān)于開展“社會公德、社會責(zé)任教育”

活動的方案

一、活動目的：

為了強化學(xué)生的自律意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，構(gòu)建和諧校園的良好氛圍，鞏固我校德育工作的各項成果。

二、活動時間安排：

2013年4月26日下午2:00（多媒體教室）

三、活動要求：

（1）各班級要充分了解本次活動內(nèi)涵，高度重視活動的設(shè)計與實施，并充分發(fā)揮班干、團員學(xué)生的先鋒模范作用，調(diào)動學(xué)生干部和入團積極分子隊伍的工作積極性，努力做到全員參與，使學(xué)校呈現(xiàn)和諧的校園氛圍。

（2）班主任要認真組織每項活動，做到活動前有動員，活動中有管理，活動后有總結(jié)。各班班干部要做好班主任的助手，出謀獻策，積極投入。

四、活動內(nèi)容及評比方法：

唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥

第三篇：社會公德教育

社會公德教育演講稿

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。

第一課時

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。

第二課時

一個社會的道德氛圍對他的民眾有莫大的影響。為什么這么講呢?去過歐洲或日本的人，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。第三課時

相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢 會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”從這里可以看出，加強公民道德建設(shè)勢在必行。

加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期，我們必須加強社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。

就目前而言，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。

針對這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。

中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》是貫徹落實江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合文起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。

那么，如何切實增強公民道德建設(shè)呢

首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。

其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。

再次，社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。

我們?nèi)藗兊幕顒涌偸怯伤枷胫涞?。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。

同志們，道德建設(shè)是一個長期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實在行動中。請讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。為公民道德奉獻一份力量吧!

謝謝大家!

社會公德教育演講稿篇3

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當(dāng)今社會，保護環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會公德教育演講稿篇4

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當(dāng)今社會，保護環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會公德教育演講稿篇5

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對鄉(xiāng)中學(xué)的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣驳赖陆逃?，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

社會公德教育演講稿篇6：弘揚社會公德，爭當(dāng)合格的小公民

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，價位相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保質(zhì)社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。要做一個合格的小公民首先要做到：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義、遵守社會公德、遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范……

一、熱愛祖國

“愛國主義”它是一種崇高的思想。我們每個人對自己的祖國都理當(dāng)真摯的熱愛和深切的眷戀之情。但是，熱愛祖國不僅是一種思想，同時意味著一種責(zé)任，不應(yīng)該停留在口頭上，而要付之相應(yīng)的行動。我們每個人都是祖國的一員，國家是一個大家庭。當(dāng)你隨便扔掉一塊饅頭，毫不心疼地浪費一張紙、一滴水、一度電的時候，請認真的想一想吧!它不只關(guān)系到你一個人，他還關(guān)系著整個國家。我們應(yīng)從小事做起，我們作為一個小學(xué)生，熱愛祖國還要從熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體做起。建設(shè)中華要從身邊的事做起，關(guān)心班級體，為班級體做好事。如果我們班的同學(xué)齊心協(xié)力，熱愛班集體，關(guān)心班級體，心往一處想，勁往一處使，我們的班集體就會成為一個非常優(yōu)秀的集體。如果同學(xué)們在做任何事情時，都想著為集體爭光，齊心協(xié)力，我們班將是一個特別優(yōu)秀的集體，老師不會再會因為我們生氣，而會為我們驕傲。如果我們把這種拼勁用在學(xué)習(xí)上，那我們班的學(xué)習(xí)成績也會是第一名。作為一個中國人我們要像愛集體一樣熱愛我們的祖國，國家興亡，匹夫有責(zé)，為了我們的祖國繁榮昌盛貢獻自己的一切，是我們每一個公民的職責(zé)，只要全國人民齊心協(xié)力，熱愛祖國、建設(shè)祖國，我們的國家一定會更加強大，才能不受外人的欺負、歧視。

二、文明禮貌

文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是全人類社會為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌既反映著一個人內(nèi)在的思想道德水平和文化外修養(yǎng)，也體現(xiàn)著他是否尊重人、關(guān)心人、懂得人際交往的藝術(shù)。

三、助人為樂

助人為樂是社會主義社會人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。都是社會的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活。助人為樂，是建立在共同的理想和利益基礎(chǔ)上的。在聞名世界的二萬五千里長征的途中，有許多戰(zhàn)士把僅有的糧食、藥品，甚至生存的希望讓給了戰(zhàn)友，而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因為紅軍戰(zhàn)士認識到自己肩負的責(zé)任。在關(guān)鍵時刻幫助別人，是的，古代有英雄的劫富濟貧，當(dāng)代有雷鋒精神的出現(xiàn)。再看一看我們現(xiàn)在。我們這一代是獨生子女的時代。在座的不少同學(xué)是獨生子女。我們這一代獨生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優(yōu)點。但是也暴露出一些缺點，如自私、以個人為中心等等。要改正一個群體的缺點是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強當(dāng)代獨生子女自立、合作精神，彌補自私這一缺點。我們從各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來，走到同一個學(xué)校來，走到同一個班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂，說大不大，說小不小。走進教室，隨手關(guān)門，將呼呼的寒風(fēng)擋在門外。當(dāng)你走過衛(wèi)生角，隨手撿起掉在地上的紙屑。當(dāng)你經(jīng)過講臺，隨手將零亂的講臺整理好。當(dāng)你穿過馬路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。這一些平時看起來微不足道的事，都是助人為樂的表現(xiàn)。親愛的同學(xué)，當(dāng)你身陷困難時，你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會的。同樣，當(dāng)別人身陷困難時，我們也要助人一臂之力。慶幸的事，現(xiàn)在我們的身邊已悄悄地涌起助人為樂的熱潮。扶弱助殘，春蕾計劃，希望工程，甚至有許多同學(xué)也參加了青年志愿者服務(wù)隊等等。這些都讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神不但沒有消失，而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發(fā)揚光大起來。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學(xué)們，請不要再猶豫，伸出你的友愛之手，助人并且以之為樂，世界將因你而更加美麗!

四、愛護公物，保護環(huán)境

愛護公物是公民社會公德的基本內(nèi)容，它尋求公民要關(guān)心、愛護和保護國家財產(chǎn)，同一切破壞公共財物的行為作斗爭，同一切浪費公共財物的行為作斗爭。

保護環(huán)境是公民社會公德的基本內(nèi)容。保護環(huán)境，不僅僅是批講究公衛(wèi)生、美化個人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。

五、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會公德的最基本要求。對一個公民來說，是不自覺強制維護公共場所的秩序，紀(jì)律觀念強不強，法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德歲月。遵紀(jì)守法同時也是保證社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。關(guān)心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是人際交往中的一種高尚行為。

1、自我?guī)ь^，推廣法律。我認為應(yīng)該向我身邊的人宣傳法律，多聽聽到的法律的講座，多收看、多收集法律資料，充分懂法、遵法。也可以組成假日小隊在雙休日進行法律宣傳，或在布告欄上張貼“做一個遵紀(jì)守法的小公民”的倡議書。讓所有對法律見識淺薄的人了解法律，利用法律來保護自己。

2、不做違法事，不學(xué)惡風(fēng)習(xí)。我們應(yīng)該在學(xué)校里學(xué)習(xí)好扎實的基礎(chǔ)，并在課外掌握一技之長。不做不文明、不道德的事。一個人做還是不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫有的有益于光的群眾，一貫有益于青年，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最艱難的。因此，我們從小就應(yīng)該做好事，使記憶里的壞事沒有藏身之處。常年堅持，就不會學(xué)習(xí)到惡風(fēng)氣，不會作出觸犯法律的種種惡行為。

3、不僅自己不違法，更要勸慰他人不觸犯法律。在自己的身邊的人，都有可能在一個人生的轉(zhuǎn)折點，在以霎時間作出無知的行為。我們看到壞人壞事，應(yīng)勇敢地站出來勸阻他們，也更應(yīng)該站出來與邪惡作斗爭，決不能明哲保身，聽之任之或避開了事，更不能姑息養(yǎng)奸。

讓我們行動起來，爭做一個遵紀(jì)守法的小公民。

同學(xué)們，做為一名小學(xué)生，我們是祖國的未來，祖國的繁榮昌盛要靠我們將來去創(chuàng)造。時代已向我們少年兒童提出了挑戰(zhàn)，政府已經(jīng)向我們提出了倡議。我們要迎接挑戰(zhàn)，響應(yīng)倡議，做一個合格的小公民。我們要從現(xiàn)在做起，從自己做起。要從小養(yǎng)成在家庭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約，熱愛勞動;在社會要熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀(jì)守法;在學(xué)校要團結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人;在社區(qū)和公共場所要愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序;在獨處時要胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的合格的小公民。同學(xué)們，讓我們行動起來吧，向我們的先人學(xué)習(xí)，向雷鋒叔叔和王超同學(xué)學(xué)習(xí)，把合格小公民的五項內(nèi)容作為我們的行為準(zhǔn)則，從現(xiàn)在做起，從自己做起，人人爭取做一個合格的小公民，為祖國美好的未來一起努力吧!

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿3篇

學(xué)習(xí)啦【學(xué)生演講稿】編輯：芷婷發(fā)布時間：2016-05-09

生活是一方沃土，你播種什么，就會收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行動;播下一種行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種命運。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿篇1

各位同學(xué)：

大家好!

今天我們來學(xué)習(xí)中學(xué)生社會公德與養(yǎng)成教育方面的知識。提起中學(xué)生社會公德和養(yǎng)成教育這個概念，有好多同學(xué)還不清楚，下面我就首先對這個概念給同學(xué)們解釋一下。

所謂社會公德就是指人們在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。與“私德”相對。公德指與組織、集體、民族、社會有關(guān)的道德，私德指個人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德。社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實守信、救死扶傷等。

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的。教育家葉圣陶先生說：“人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達到了，如學(xué)習(xí)上有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勞動上有良好的勞動習(xí)慣，道德上有良好的道德習(xí)慣，生活上有良好的生活習(xí)慣……那么這個孩子就是一個好孩子?！碧K霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的?！敝行W(xué)時期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。

下面是廣大同學(xué)中存在的一些不良現(xiàn)象：

1、習(xí)慣影響。不少中學(xué)生在日常生活中，特別是上學(xué)之前形成的某些不良習(xí)慣，如順口說粗話、大聲喊叫、見人愛動手動腳等，雖然經(jīng)過老師提出要求，知道必須遵守行為規(guī)范，但是由于舊習(xí)慣的影響，對新的要求還不適應(yīng)，在一定情境下，舊習(xí)慣會不知不覺地表現(xiàn)出來。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾;物質(zhì)上，搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。

2、觀念模糊。例如有些同學(xué)把遵守紀(jì)律看成是軟弱怯懦，把尊敬老師看成是溜須拍馬，把損壞公共財物看成是英雄行為，把幫助同學(xué)打架看作是“行俠仗義”，對同伴好友的違紀(jì)行為不加勸阻而提供方便。這些都是是非觀念不明，愛憎情感不強的具體表現(xiàn)。

3、任性執(zhí)拗。有些同學(xué)在家長的過分溺愛下，嬌生慣養(yǎng)，一不順心便用大聲哭叫、摔打東西、耍小脾氣等手段對家長要挾，而家長對此不加批評教育，反而遷就屈從。長此以往，滋長了孩子任意妄為的脾氣。也有的家長生怕孩子外出吃虧，唆使孩子罵人打人，殊不知這種教育正是自己使孩子變得野蠻。這樣的孩子進入學(xué)校，很難接受各項規(guī)章制度的約束。加上對群體生活的規(guī)矩理解不夠，以為跟家里一樣，遇事有父母撐腰，所以就敢于大膽違反紀(jì)律。相反，在家經(jīng)常受父母批評和打罵的學(xué)生得不到關(guān)愛，就會灰心失望，自暴自棄，這就更容易形成執(zhí)拗的性格。

4、明知故犯。這種情況在低年級學(xué)生較為少見，而在高年級學(xué)生身上卻表現(xiàn)明顯。這類學(xué)生熟悉紀(jì)律要求，也知道這些要求合理正確，但他們拒絕接受紀(jì)律的約束，對老師提出的紀(jì)律要求很反感，認為老師小題大做，吹毛求癡，從而抱著對抗的情緒，有意不遵守紀(jì)律。這樣的學(xué)生大錯雖然不犯，小錯卻接連不斷。例如：亂仍垃圾、自習(xí)課交頭接耳、校內(nèi)騎車等。

5、品質(zhì)不良。少數(shù)學(xué)生是非觀念模糊，黑白顛倒，感情冷漠，經(jīng)不起利誘而發(fā)生盜竊、吸煙、喝酒等行為，這已不是一般學(xué)生違紀(jì)的問題，而是臨近刑事犯罪的邊緣，這是一種危險的信號，如不及時接受教育和悔改，其發(fā)展前途很可能會走向犯罪。目前，違法犯罪趨于低齡化，這不能不引起我們足夠的重視。

上面這些情況就是我們同學(xué)們中間所存在的一系列不良的現(xiàn)象，那我們應(yīng)該怎么樣去克服和改正這些不良的行為習(xí)慣呢?我認為同學(xué)們應(yīng)該做到以下幾點：

一.文明禮貌

文明禮貌這個詞對我們來說已再熟悉不過了。在我們的《中學(xué)生日常行為規(guī)劃》中，一些公共場所里，也經(jīng)?？梢钥匆娺@類標(biāo)語，但在日常生活中我們又如何做呢?

文明行為要求：

1、與人交往講普通話要使用禮貌用語(“請”“您好”,“老師好”,“同學(xué)好”,“謝謝”,“對不起”,“沒關(guān)系”,“再見”,“不用謝”)，面帶微笑打招呼。笑臉待人，是親切、敬重的表現(xiàn)。

2、師生之間、同學(xué)之間每日初次見面宜相互問候，學(xué)生見教師應(yīng)鞠躬問好，同學(xué)之間應(yīng)互相問候。

3、有領(lǐng)導(dǎo)、教師來校指導(dǎo)、聽課，見面要立正鞠躬問好，遇到來者找不到地方要主動帶路，在別人說“謝謝”時，應(yīng)說“不用謝”。

4、有教師聽課，要提前到指定教室坐好，安靜等候上課;下課時，要讓聽課教師先走。

5、自覺維護公共場所安靜及正常秩序，不追逐打鬧、起哄。

6、愛護花草樹木，愛護公共財物，不攀折花木，踐踏草地，不浪費水電，污損課桌椅、圖書、門窗、墻面、扶欄等。

7、文明用餐，不亂倒飯菜，不吸煙，不喝酒，不邊走邊吃。

8、講究清潔衛(wèi)生，不亂丟雜物、果皮、紙屑，遇有垃圾雜物，主動拾起放進垃圾桶，保持校園整潔美觀。

9、男女同學(xué)交往舉止要得體，團結(jié)友愛，互相幫助，共同進步，不談戀愛，不拉幫結(jié)派。

10、遵守校內(nèi)外交通秩序，自覺遵守門衛(wèi)制度，出入校門要下車，校園不準(zhǔn)騎車，不翻越圍墻欄桿，不亂停放車輛。

二.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之?，F(xiàn)實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心，難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。對不法行為，每個公民都應(yīng)當(dāng)分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責(zé)任和義務(wù)自覺維擴社會治安。

三.愛護公物

愛護公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。

愛護我們的校園、愛護校園里的一切公共財物，是一個人自身道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會公德在校園里的體現(xiàn)。作為中學(xué)生來講，我們應(yīng)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法來要求自己，做一個好學(xué)生、好公民。但是在我們中間，還是有一部分同學(xué)不能嚴(yán)格要求自己，不遵守學(xué)校的紀(jì)律，損壞學(xué)校公物，比如：有在嶄新的課桌上亂貼廣告紙張、用筆亂寫、小刀亂刻的;有拳打腳踢、開門不用鑰匙而將教室門窗損壞的;有把教室黑板、開關(guān)插座蓋板砸碎的;有對準(zhǔn)潔白的墻壁亂打籃球的;有把易拉罐、方便面袋故意堵塞下水道的;有開電燈，人走后不關(guān)的;更有吊扣籃筐、拉拽籃網(wǎng)使得籃筐折斷的，等等，雖然這些現(xiàn)象只是少數(shù)，但都是令人深惡痛絕的行為。況且，這些行為是危險的，輕則擦傷皮肉，重則傷筋動骨，甚至?xí)猩ｋU。無論從哪個角度講，都要立即停止、制止、禁止。

同學(xué)們，學(xué)校是我家，人人都愛她。美麗和諧的校園，要我們大家共同來營造，為了使我們的校園更加美麗，我們必須愛護校園里的一草一木。

四.保護環(huán)境

為了保持美麗校園的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障每一位同學(xué)的身體健康，每個同學(xué)都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是學(xué)校生活中同學(xué)們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。那么作為一個合格的中學(xué)生，應(yīng)該怎么樣去保護好自己校園的環(huán)境呢?

1.積極向自己好朋友和同學(xué)宣傳有關(guān)環(huán)境保護的法令，宣傳保護環(huán)境的重要意義。

2.節(jié)約用水、節(jié)約用電，把廢紙、廢鐵等可利用的廢物分類集中，送往廢品收購站，以便回收利用。

3.注意保護和美化自己生活學(xué)習(xí)的環(huán)境。

中學(xué)生還可以通過一些具體的、力所能及的行動來保護環(huán)境：

1.堅持從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立愛自然、愛環(huán)境、講衛(wèi)生的良好環(huán)境道德，并處處去影響他人，帶動他人共同愛護環(huán)境、保護環(huán)境。

2.積極參與公益活動，努力促進環(huán)境改善。一種是直接參與的方式，另一種則是以間接接的方式來推動環(huán)境保護。

3.自覺參與環(huán)境保護的監(jiān)督管理。在我國，有許多中小學(xué)生積極主動地承擔(dān)起了監(jiān)督污染、保護環(huán)境的責(zé)任。

4.做好宣傳工作，喚起全社會對環(huán)境保護的關(guān)注。作為中學(xué)生，既要做保護環(huán)境的衛(wèi)士，又要做宣傳環(huán)保的使者。

五.遵紀(jì)守法

自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。人們只有依照法律、法規(guī)及紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定行事，才不妨礙他人的正常活動，也保障自己所要從事的某項活動;才不會紿社會和他人造成損失和傷害，保持社會公共生活相對穩(wěn)定巧和諧，并保證社會的健康發(fā)展。遵紀(jì)守法反映了人們的共同要求，體現(xiàn)了人們共同的利益。每個社會成員都應(yīng)自覺提高法律意識、增強法紀(jì)觀念，自覺用法紀(jì)來指導(dǎo)和約束自己的行為，自覺履行法紀(jì)規(guī)定的義務(wù)，敢于并善于運用法律武器同各種違法亂紀(jì)現(xiàn)象作斗爭，并能正確運用法紀(jì)手段保護自己的合法權(quán)益不受侵犯，真正做到知紀(jì)懂法，遵紀(jì)守法。

今天我們一起學(xué)習(xí)了中學(xué)生社會公德與養(yǎng)成教育，希望通過今天的學(xué)習(xí)同學(xué)們能夠懂得什么是社會公德教育和養(yǎng)成教育，并且知道以后應(yīng)該怎樣遵守社會公德，怎樣改正自己的不良行為習(xí)慣，力爭做一個合格的中學(xué)生。

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿篇2

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是《從小事做起，培養(yǎng)良好的習(xí)慣》。

《三字經(jīng)》中說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠?！币馑际钦f，人剛出生下來本性沒有什么太大區(qū)別，是后天的習(xí)慣養(yǎng)成，使人與人之間性格品質(zhì)產(chǎn)生了差異。可見從小養(yǎng)成良好習(xí)慣將對我們的一生產(chǎn)生深遠而重大的影響，好習(xí)慣會讓我們終生受益。

古今中外，凡是有所作為的人，都有自己的好習(xí)慣，魯迅先生愛惜時間，撰寫無數(shù)著作，留下絢麗的文學(xué)瑰寶。曾國藩勤奮好學(xué)，以?勤??恒?二字自勉，至死手中仍握卷書。這不難看出，良好的習(xí)慣，是為人、做事成功的基礎(chǔ)。那么好的習(xí)慣從何而來呢?這就需要我們在日常生活中處處嚴(yán)格要求自己，努力做好身邊的一點一滴。

現(xiàn)實生活中處處都有和諧的音符，看看我們的學(xué)校吧。校園內(nèi)，干凈整潔，寧靜幽香;教室內(nèi)，窗明幾凈，書聲朗朗;操場上，右側(cè)行走，三兩成行;活動時，互敬互助，友愛大方…… 這些動人溫馨的畫面每時每刻都在我們的校園重現(xiàn)，構(gòu)成了繞陽河一中一道道靚麗的風(fēng)景。這都離不開繞中數(shù)十位教師的辛勤付出，離不開數(shù)百位學(xué)生的精心維護，為我們今后走向更加輝煌燦爛的人生奠定了堅實的基礎(chǔ)。

同學(xué)們，我們作為新一代的中學(xué)生，我們?nèi)缁ɡ偎瞥?，我們每個人的日常生活、學(xué)習(xí)都是由一件件小事構(gòu)成的。小事如滴水，積多成汪洋;細節(jié)如土石，聚眾成峰巒。我們不能對身邊的小事輕視怠慢，因為所有成功者的經(jīng)歷告訴我們，只有關(guān)注身邊的每一個細節(jié)，從小事做起養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。當(dāng)然，好習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。根據(jù)專家們的研究發(fā)現(xiàn)：21天以上的重復(fù)會成為習(xí)慣，90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣，這就需要我們要有一種鍥而不舍的精神，一種堅持到底的信念，一種腳踏實地的務(wù)實態(tài)度，一種沒有任何借口的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，只有這樣，才會取得更大的成功，也只有這樣，才會使我們永遠立于不敗之地!

同學(xué)們，讓我們行動起來：

當(dāng)你走在校園的每一處地方，都請你安靜、文雅，不要吵鬧;當(dāng)你見到客人、家長和老師，請你鞠躬行禮，熱情地問好;當(dāng)你手中有了垃圾，請一定將它們丟在垃圾桶內(nèi);當(dāng)你走過果園和花壇，請留住它的美麗……一句問候、一個眼神、一個動作都能反映出一個人的品質(zhì)和修養(yǎng)，這些小細節(jié)也是你的良好習(xí)慣是否養(yǎng)成的重要標(biāo)志。

“播下一個行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運”。同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，造就了今日的我們;今日的習(xí)慣決定著未來的人生，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓好習(xí)慣伴我們快樂成長，讓我們一起攜手并肩去創(chuàng)造一片屬于我們自己的藍天，去創(chuàng)造人生的輝煌!

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿篇3

老師們、同學(xué)們：大家好

今天我演講的題目是—— 養(yǎng)成良好習(xí)慣，做優(yōu)秀中學(xué)生。

一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。你相信嗎?(不信)其實這是真的。在印度和泰國隨處可見這樣荒謬的場景。這是怎么回事呢?原來那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。人們說，小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住。你看，習(xí)慣的力量多大啊!

習(xí)慣又分為好習(xí)慣和壞習(xí)慣。好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。

1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。記者問其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到了你認為最重要的東西呢?”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園?！边@位學(xué)者的回答，代表了與會科學(xué)家的普遍看法。他們認為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。

我們都羨慕科大少年班的學(xué)生，認為他們智力超群，是天之驕子。而他們在談到自己成績優(yōu)異的原因時，又是怎么說的呢?13歲進入科技大學(xué)的少年大學(xué)生周峰，認為自己成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰認識漢字，記憶英語單詞，都是每天10個，即使走親訪友時也從不間斷。就這樣，一年下來，便記住了3 000多個漢字和3000多個英語單詞。這是他量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰該學(xué)習(xí)的時候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時候就輕輕松松地玩兒，自覺性極強，從不需要別人提醒，更不需要別人強制。他聽英語廣播學(xué)英語，一到點便準(zhǔn)時打開收音機。這是他定時的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰學(xué)習(xí)時總是全神貫注，思想從不開小差，精神略有溜號，便立即作出調(diào)整。這是他專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

我們現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生了。中學(xué)階段是各種習(xí)慣尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。那么，如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣呢?我用我自己的親身經(jīng)歷來告訴你吧：我以前膽子特小，有問題不敢問老師，只有問同學(xué)，有很多時候，同學(xué)也講不清楚，弄得我一頭霧水。后來一次課堂上的經(jīng)歷鼓舞了我：那是一節(jié)自然課，我有一個疑團，左思右想可仍得不到答案。我想把問題說出來，可又怕別的同學(xué)認為這個問題很幼稚會笑話我，我就沒面子了。于是幾次話到嘴邊又咽下去。過了一會兒，我看到陳欣和楊敏不停地問問題，而且每當(dāng)老師告訴了他們答案的時候，他們顯得那么開心。我鼓起勇氣舉起了手，向老師提出了我的問題，老師很明確的告訴了我答案，我心中的疑問消失得無影無蹤了。取而代之的，是獲得的喜悅。老師還說，學(xué)習(xí)就應(yīng)該不懂就問，老師最喜歡勤學(xué)好問的學(xué)生。從那以后，我不懂就問，漸漸養(yǎng)成了好習(xí)慣。后來，我還明白了，除了問老師，還可以問電腦和字典。

當(dāng)然，要養(yǎng)成一個好習(xí)慣是很不容易的。開始的時候，需要時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己。這是一個長期發(fā)展的過程，也是磨練我們意志、性格、品質(zhì)的過程。它需要我們付出不懈努力的。但我們是新時代的青年，為了我們的明天，為了展示我們的青春風(fēng)采，讓我們——養(yǎng)成良好習(xí)慣，做優(yōu)秀中學(xué)生!

第四篇：南湖中心小學(xué)家庭美德教育活動方案

南湖中心小學(xué)家庭美德教育活動方案

一、活動宗旨：

為進一步加強校園文化建設(shè)，增強學(xué)生的家庭美德意識，促進每個家庭成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的提高，表達同學(xué)們對自己家人的感恩情懷，在全校形成感恩的氛圍，以家庭的文明進步推動社會的文明進步，為構(gòu)建和諧家庭、和諧校園營造良好的社會氛圍。

二、活動安排：

圍繞“學(xué)會感恩 與愛同行”這一家庭美德教育主題，開展以下幾方面的活動。

1．家庭行為規(guī)范教育：

學(xué)校結(jié)合家庭美德教育，制定家庭行為規(guī)范指南，讓家長和孩子一起參與進來，使孩子養(yǎng)成良好的家庭生活習(xí)慣。

2．“我愛我家”親情教育：

了解家庭成員，關(guān)愛親人，使學(xué)生養(yǎng)成愛家、愛所有親人的行為，從小樹立家庭觀念，以關(guān)愛小家至關(guān)愛大家，愛我們偉大的祖國。

3．開展豐富多彩的家庭美德感恩教育活動。

㈠ 低年級學(xué)生以“我愛我的家人”為主題開展活動，讓同學(xué)們講述父母的事跡，激發(fā)學(xué)生敬愛父母、感恩父母的美好情感；

㈡ 中年級學(xué)生開展“感恩親情”、“算算親情賬，知曉父母恩”主題活動；

㈢ 高年級學(xué)生以“感恩的心”為主題開展演講比賽。

4、開展感恩實踐活動。讓學(xué)生給父母送一件自己親手制作的愛心卡片，說一句感謝父母的心里話，為爸爸媽媽洗一次腳，做一件力所能及的家務(wù)等活動，讓學(xué)生體驗到回饋父母的快樂，從而培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、回報父母的良好品德。

5、組織學(xué)生觀看《中小學(xué)生感恩教育電視專題講座》?？春蠼M織學(xué)生寫觀后感，讓學(xué)生從中受到教育，明白從小就要有孝心、愛心，從小樹立自立、自強、自信的意識。

6、學(xué)校組織《學(xué)會感恩，與愛同行》主題演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生懂得知曉父母恩、感恩父母，怎樣關(guān)心父母，如何用行動回報父母。

三、活動總結(jié)：

開展家庭美德主題教育系列活動，就是要讓同學(xué)們經(jīng)歷回報愛的體驗，體會到父愛、母愛的偉大和無疆，讓學(xué)生們一句句充滿敬意和感激的話語，構(gòu)成校園文化一道亮麗的風(fēng)景。各年級要認真總結(jié)經(jīng)驗，進一步深入開展家庭美德教育，感恩教育，通過豐富多彩的教育、體驗、實踐活動，促進學(xué)生健康人格的培育和形成。

南湖中心小學(xué) 2013-05-03

第五篇：社會公德教育實施方案

“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德 個人品德”主題教育方案

為切實加強學(xué)校精神文明建設(shè)，全面提升教師隊伍素質(zhì)。在全校教師隊伍中開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”（以下簡稱“四德”）專題教育實踐活動?；顒臃桨溉缦拢?/p>

一、指導(dǎo)思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七大報告精神，以師德教育活動為重點，以開展“四德”踐行活動為主體，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛校、愛生、敬業(yè)，教書育人、為人師表為重點，進一步引導(dǎo)廣大教職工樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強教職工教書育人、以身立教的責(zé)任感和使命感，著力提高全院教師“四德”意識與水平，努力塑造教職工新形象，營造學(xué)院新面貌。

二、工作原則

1、“突出重點，務(wù)求實效”的原則

2、“正面教育，引導(dǎo)為主”的原則

3.與教師隊伍建設(shè)、與學(xué)校教育教學(xué)工作有機結(jié)合的原則

三、教育實踐活動內(nèi)容

（一）學(xué)習(xí)活動

結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》和建設(shè)文明城市的要求，組織廣大教師深入學(xué)習(xí)“四德”有關(guān)要求。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括：《公民道德建設(shè)實施綱要》、《教師法》、《關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》、不斷提高教師對“四德”建設(shè)的必要性、重要性及其內(nèi)涵的認識，不斷提高我校教師隊伍的師德水平和整體素質(zhì),影響和帶動學(xué)生、家長群體的“四德”建設(shè)。

（二）實踐活動

1、開展“四德”校園文化建設(shè)活動。通過校園網(wǎng)、板報、演講比賽、征文比賽等多種形式進行“四德”宣傳；在慶祝教師節(jié)、組織教師參加先進教師模范事跡報告會，師德建設(shè)專題報告會、座談會。評選校內(nèi)優(yōu)秀先進教師、先進教育工作者，樹立典型，使廣大教師學(xué)有榜樣。

2、開展教師“莊重承諾、嚴(yán)格踐諾、多方評諾”的師德踐行活動。制定“師德自律公約”，納入本校管理制度；開展教師“莊重承諾”活動，對教師在日常教育活動中“嚴(yán)格踐諾”情況開展“多方評諾”，接受社會監(jiān)督，引導(dǎo)教師不斷提高自身師德水平。

3、認真貫徹落實相關(guān)文件精神，以“關(guān)愛學(xué)生、影響家長、輻射社會”為主題，全面深入開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”專題教育實踐活動。

四、措施保障

1、成立“四德”專題教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，全面領(lǐng)導(dǎo)和組織“四德”專題教育實踐活動。

組長：覃堂洪

副組長：鄧明遠

成員：各班班主任

（一）動員階段

在全校教師隊伍中宣傳活動的重要性、必要性，做到全體教師人人知曉，積極參與。“四德”知識知曉率須達到100%。制定學(xué)校教育活動實施方案，成立專題教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組。

組織認真學(xué)習(xí)全國優(yōu)秀教師的師德風(fēng)范、師德師風(fēng)教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德教育和建設(shè)的理論資料。采取集中學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合的形式進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)習(xí)近平年來我國教育行業(yè)涌現(xiàn)出來的先進人物和事跡，學(xué)習(xí)做一個好老師和教育工作者所應(yīng)具備的知識和能力，不斷提高思想認識，增強從事教育事業(yè)的自豪感、使命感和責(zé)任感，進一步振奮精神，凝聚人心，推動學(xué)校的改革和發(fā)展。

（二）實施階段

結(jié)合我校的具體要求，開展豐富多彩的教育實踐活動。集中開展“三個一”活動。即：評選表彰一批先進集體和個人；開展“師德師風(fēng)”創(chuàng)新教育活動，開展師德征文競賽，組織一次全校交流活動；開展一次師德專項問卷調(diào)查。

（三）總結(jié)階段

時間為12月中、下旬。檢查驗收工作。為確保此項工作有效推進，學(xué)校將把貫徹落實情況納入工作目標(biāo)考核中，把教師師德表現(xiàn)列為教師工作考核、職務(wù)職稱評聘和評選先進的重要依據(jù)，建立科學(xué)合理的教師師德評價標(biāo)準(zhǔn)、評價評估方法和體系，開展師德教育檢查評估和評選師德標(biāo)兵表彰活動，以激勵廣大教師積極參加師德教育活動。

六、工作要求要求

1．加強學(xué)習(xí)，提高認識

加強對師德師風(fēng)教育活動的組織和領(lǐng)導(dǎo)。切實加強對教育活動過程的監(jiān)督和管理，確保“四德”活動扎實有效地開展。

2、加大宣傳，營造氛圍

學(xué)校將制訂宣傳方案，加強對活動的宣傳報道，努力營造“師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)教育活動的濃厚氛圍。校園網(wǎng)、宣傳欄等要充分發(fā)揮宣傳陣地作用，明確報道重點，加大工作力度。特別是要加強對活動中涌現(xiàn)出來的新經(jīng)驗、新做法和新典型的重點宣傳，在校園網(wǎng)開辟專門欄目和版面進行集中報道，增強活動的影響力和輻射力。

3、解決問題，促進師德師風(fēng)建設(shè)

針對解決當(dāng)前社會反映強烈的師德師風(fēng)問題。如，糾正辦學(xué)、教育、管理和服務(wù)工作中存在的突出問題；堅決杜絕教師對學(xué)生譏諷、歧視、侮辱或變相體罰等行為；杜絕向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品，或接受學(xué)生、家長財物，或有償家教等以教謀私行為；杜絕在教育科研工作中弄虛作假、抄襲、侵占他人勞動成果的不端行為；杜絕招生亂收費、考試舞弊等不正之風(fēng)和違法亂紀(jì)行為；嚴(yán)懲敗壞教師聲譽的失德行為等。

4、建立師德教育的長效機制

努力建立“四德”的激勵或長效機制，確保師德教育和建設(shè)的健康可持續(xù)發(fā)展。加強師德建設(shè)是造就一支高素質(zhì)教師隊伍，辦好人民滿意教育的關(guān)鍵。認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步強化師德教育和建設(shè)。進一步建立和完善師德教育管理制度和管理體制，促進教師師德教育管理規(guī)范化。同時，不斷探索改革創(chuàng)新師德教育的內(nèi)容、模式和方法。著力建立我?！八牡隆苯逃募詈烷L效機制，確保其健康可持續(xù)發(fā)展。

茅埡鎮(zhèn)茅埡中心學(xué)校 二Ｏ一一年二月八日