第一篇：參觀博物館感想（模版）

世界博物館日我校學(xué)生參觀博物館

回首歷史

——參觀博爾塔拉博物館感想 新疆自古以來是一個多民族聚集的地區(qū)，也是一個多民族文化的接觸交錯地帶。一些民族興起，消亡，更多的民族則逐步融合，發(fā)展，最終形成了現(xiàn)在新疆多民族聚居的格局。諸多古代文明在新疆相互融合，逐步形成了別具特色的西域文明，其基本內(nèi)核逐步融入到中華民族的主流中之中，成為多元一體的中華文明的重要組成部分。

今天，是世界博物館日，我們高二16班全班同學(xué)有幸地跟著老師參觀我們美麗的家鄉(xiāng)的博物館，作為文科生，我們?yōu)榇烁械缴钌畹爻缇?，對于歷史，我們學(xué)會了敬畏，我們會記住歷史給我們留下的教訓(xùn)，特別是對于新疆地方史，我們覺得，也很稀缺，更多新疆史實，讓我們了解了生我們養(yǎng)我們的這片熱土，聳立這一座令人向往的豐碑。

首先，我們第一個進(jìn)入的是歷史館，正對著我們的是一尊鼎，雖然我們已記不清它出土什么時候，它叫什么名字？但是，我依然可以記得那個銹跡斑斑的鼎，顯然已經(jīng)歷了無數(shù)的滄桑歲月，可以想像，在那個時代，它是多么的輝煌。接著身后，就是數(shù)年前的化大——象牙，它們象征著時間匆匆而過。再接著，我們走過一個彎曲處，看眼前，如同天邊蒼穹雖然近在眼前，感覺卻是那么遼遠(yuǎn)，看腳下的復(fù)活節(jié)的石人，莊嚴(yán)而肅穆，它們好像在等待著什么？在遙望著什么？在禱告著什么？……任蒼穹變幻，他們依然不改自己堅守的位置，再往

前走，這是科技的發(fā)展，利用物理的倒影成像，給我們展現(xiàn)了察哈爾部落西遷的艱難歷程，如各種各樣的歷史文獻(xiàn)典籍，各種飾物……還記得我們第一個伊犁將軍朋瑞，不遠(yuǎn)千里，來到這里，這是何等的精神力量。

一個民族，一個國家，一個時代，要向前發(fā)展，就要讓我們高中生以史為鑒，明辯是非，這樣，才能成為祖國合格的建設(shè)者和接班人。

2011年5月18日

高二16班博爾截拉蒙古自治州博物館觀后感 2011年5月18日下午，我們班組織去參觀博物館，對于從未去過的地方，內(nèi)心總是充滿期待，我們按捺不住內(nèi)心的激動，一路上都吵吵鬧鬧的。

博物館頗為壯觀，還沒有進(jìn)入館內(nèi)，就被博物館特殊的氣勢所感染，我們尤其鐘情于樓梯上鋪的紅地毯，有一種參加頒獎典禮的感覺，鮮艷的紅觸動了我們那根不安分的神經(jīng)，大門兩側(cè)具有民族風(fēng)情的雕飾，精致又華麗，讓我們對館內(nèi)的好奇更深了一層。

博物館分上下兩層，歷史館和民俗館，步入歷史館，就像是進(jìn)入

了時空隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時代，我站在那古樸，泛著銅銹的青銅器前，我欣賞的它不是它的器形，凝縮了博州幾千年的信息向你釋放著。當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器時，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解什么是巧奪天工了。在瀏覽神來各異的瓷器時，想的更多是不可思議，我想到古人，金木水火的運行，讓一種物質(zhì)，你不得不感嘆造物主的神奇。

步入民俗館，有種步入大草原的感覺，蒙古包、銀耳墜、人物像、牛羊像、蒙古刀應(yīng)有盡有，值得一提的是一塑塑逼真的人物像，精細(xì)的，每一根胡須，每一根眼睫毛都分明可見，掌心的紋理也清晰分明，剛看到時，心也不禁為這顫動，活靈活現(xiàn)的，蒙古包更是迷人，氈內(nèi)擺設(shè)齊全，像家一樣溫暖，甚至邊蒙古人的民俗元素豐富又美妙，各式各樣的衣著讓我們眼花繚亂，館內(nèi)還展示了蒙古人的歷史，蒙古人的文字，蒙古人的生活用品。讓我們對民族風(fēng)情又有了進(jìn)一步的了解。當(dāng)然還展示了關(guān)于維吾爾族，回族，哈薩克族的一些歷史及物品，擴(kuò)展了我們的知識面。

離開博物館，我們還意尤未盡，還三五成群的討論著館內(nèi)的物品，我們不得不贊嘆，中華文華這真是博大精深啊。

2011年5月18日

參觀博爾塔拉蒙古自治州博物館留念

第二篇：博物館參觀感想

博物館復(fù)興之路觀后感

今天我們黨課第三小組來到了國家博物館參觀了復(fù)興之路展覽。

國家博物館《復(fù)興之路》展館圍繞著千年巨變，崢嶸歲月，中國新生，偉大轉(zhuǎn)折，世紀(jì)跨越，繼往開來六大主題的基本陳列。通過詳實的史料，恢弘的氣勢，深沉的語言，珍貴的歷史圖片，為我們展示了一幅民族復(fù)興的畫卷?；仡?840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民在屈辱中奮起抗?fàn)?，為實現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下爭取民族獨立人民解放、改革開放、國家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程，充分說明了歷史的正確選擇，使中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。

看完展覽，我的心中充滿感慨、感動與感激。感慨的是中華民族百余年來所遭受的苦難，感動的是許多仁人志士為國家救亡圖存所付出的巨大努力和犧牲，感激的是中國人民經(jīng)歷了很多曲折艱難、甚至是一些痛苦的選擇，最終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了一個成功的發(fā)展道路，使中國人民過上幸福穩(wěn)定的生活。

今天，中華民族的發(fā)展面臨難得的機(jī)遇，站在新的歷史起點，展望未來，任重道遠(yuǎn)！一個走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國，一個致力于科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的中國，必將在全面建設(shè)小康社會的歷史征程中，譜寫出中華民族偉大復(fù)興的璀璨篇章。中華民族是勤勞勇敢、智慧和愛好和平的偉大民族，中華文明曾對人類發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)。民族興旺、國家強(qiáng)盛是一代代中華兒女的不懈追求。

歷史總是沉默著不說話，復(fù)興之路基本陳列館就這樣默默向我們展示著一段段過往，當(dāng)我們即將走出陳列館時，回想起這一路來一代代中國人努力奮斗的艱辛與不易，我不由得想起《苦難輝煌》的作者金一南的話：“那是個英雄輩出的年代。他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。他們的生命都沒有超過一個世紀(jì)，但他們的故事，將一個世紀(jì)接著一個世紀(jì)地傳誦下去?！倍蚁?，金將軍所說的故事，將由我們來承接，來改寫。而我們，也必將如斯，珍重地接過這歷史的篇章。

雪后的北京分外寧靜安詳，走出陳列館，走下國家博物館的臺階，踏上歸途，同時，也走上了另一條心靈的道路。

幾代人，一個夢，我們在路上。

第三篇：博物館參觀感想

博物館參觀感想

課程：服裝史

學(xué)號：170812128

姓名：王九艷

指導(dǎo)老師：孫慶國

參觀地點一：翁同龢故居

灰黑青磚，斑駁白墻，帶著股雨后的清新濕潤，伴著傍晚的余韻，透著股歲月的滄桑，這是我對翁同龢故居的第一印象。

進(jìn)入之后，沒有想象中的雕梁畫柱，金碧輝煌，處處透著的是樸素大方和細(xì)致。印象最深的是那長著青苔的斑駁白墻和那門上細(xì)致精美的雕花，時間在白墻上留下了歲月的痕跡，卻絲毫沒有退卻雕花大門的風(fēng)華，一種強(qiáng)烈視覺的沖突，讓人心靈受到了震撼，原來時間過了那么久了，原來也就是那中華幾千年歷史上短短的一篇。

老先生愛書法，或草書，或楷書，或隸書，或行云流水，或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，雖不通書法，卻能感受到作者的雅致淡然。素雅的青花瓷，處處可見的形態(tài)各異的假山石，古木框中搖曳生姿的花，即使只有那淺淺淡淡的墨色，也透著股清新淡雅的色彩，突然就覺得，奧，這就是江南??！

院子里，沿著長著青苔的青磚小路，或一座小假山，或一方石桌，邊上擺著三兩個石凳，或一小片的竹子，或一顆倚著墻的樹。。。從這個小院到那個小院，一邊走一邊想象著老先生的生活，好不愜意。

許多話道不明，留下的是很多觸動。

參觀地點二：南京博物館

不同于翁同龢紀(jì)念館的江南古韻，南京博物館給我們帶來的是恢宏的氣勢，仿佛來到了古代帝王的住所，金碧輝煌，氣勢磅礴。

恢宏的外觀之下，是一個比一個奪人眼球的展館：

民國館——感覺就像情深深雨蒙蒙的拍攝年代，那個年代的交通銀行，照相館，火車站，當(dāng)鋪，首飾鋪，理發(fā)店，報社，服裝店，郵政局，中藥鋪，加上灰蒙蒙的天空布景，仿佛置身于民國時期的街道上，繁華落寞，依舊能想象出當(dāng)時的繁榮熱鬧。

特展館——走進(jìn)佛前——清代帝王和皇室崇信藏傳佛教，佛像有泥·石木·金銅等多種材質(zhì)，其中金銅佛像形制規(guī)整，比例精確，堪稱藝術(shù)珍品。沒有親眼目睹過莫高窟佛像壁畫的精美絕倫，但特展館的佛像給我視覺沖擊力也很震撼，細(xì)膩的雕工，一根絲帶也能用堅硬的石頭表現(xiàn)出其輕柔的質(zhì)感。

金色中國首飾展——金枝玉葉·珠光寶器——包括頭飾，耳飾，項飾，手飾及配飾。愛美之心人皆有之，衣服蔽體之外的裝飾功能遠(yuǎn)滿足不了人們一顆愛美的心，從遠(yuǎn)古的石頭貝殼，到古木青銅，到金銀珠寶，越發(fā)的奪目璀璨。展館內(nèi)的首飾，精美的讓人不敢相信那是古董，很難想象在那個沒有精密儀器的年代，人們是如何制作如此精良的首飾的。猶記得明太祖的那頂皇冠，入眼便是象征皇家地位的金黃，華貴奢侈，雕工繁復(fù)的龍盤旋而上栩栩如生。

時間的原因，沒有細(xì)細(xì)的看每一個館，遺憾的同時又帶著大大的滿足，不虛此行。

參觀地點三：杭州絲綢博物館

雖說是絲綢博物館，但我覺得更像是中國服裝和面料的的發(fā)展史。讓我們感受到歷史年輪的運轉(zhuǎn)軌跡。

從先秦兩漢到魏晉南北朝直至清王朝的覆滅而來的民國時期，不大的展廳展示出了中華幾千年的服裝歷史。帶著劉姥姥進(jìn)大觀園般的心情，感受著古人們的智慧結(jié)晶，精美的服裝面料，繁復(fù)細(xì)致的刺繡，即使是荷包、腰帶、扇套、鞋子上，都繡著華美的刺繡，不禁讓我感慨古代女子的細(xì)膩和對美的向往的熱切。

巧婦難為無米之炊，面料的發(fā)展也造就了今日服裝的多樣。在面料的發(fā)展中毛麻綾羅綢緞，各種刺繡對面料的二次加工，印花，即使已過數(shù)載依舊熠熠生輝的展現(xiàn)在我們面前訴說著他們的故事。

身至二樓，便滿眼的花花綠綠的面料，土家錦、西蘭卡普、土家織錦、圖案從生活中去尋找，從神話中去尋找，有熱鬧喜慶，有樸素大方，有清新淡雅，有氣勢磅礴，看得人眼花繚亂，感慨古人們的智慧和勤勞。

參觀地點四：江南大學(xué)紡織學(xué)院博物館

剛聽說時以為是在市區(qū)的一個博物館，后來才知道是是江南大學(xué)紡織學(xué)院的博物館，驚訝的同時又艷羨了。

他們的博物館讓我記憶最深的就是旗袍、云肩、和三寸金蓮。

從原先的褂子和百褶裙到了后來合體修身的旗袍，不得不說是對女性身體的一大解放，更展現(xiàn)出女性的窈窕身段，其中一件黑色鏤空旗袍讓我非常訝異，即使在開放如今天的時代，也是沒多少人穿著如此薄透衣服，感嘆當(dāng)時女性的大膽前衛(wèi)。

當(dāng)然，云肩是最讓我記憶深刻的，聽老師說，一個云肩的制作需要很長很長時間，一個女孩從會刺繡起，就為著自己婚嫁之日繡起云肩，而且是和自己的姐妹們一起制作，因為來之不易，制成之后通常是誰有重大喜事的時候使用，上面繡滿了少女對美好生活向往，飛禽走獸，花鳥魚蟲，各種象征美好的事物她們恨不得都繡上去，滿滿當(dāng)當(dāng)。在現(xiàn)代這種快節(jié)奏的社會里，能有幾個人能花費這么長的時間去做一件事呢，老師笑著說，你們看看，她們繡的多精細(xì)，叫你們畫個畫都說難。。。我們悻悻然，覺得未免自己心思太過浮躁。

這一次也讓我接觸到了畸形審美下產(chǎn)生的三寸金蓮，一雙比我手還短的鞋子，我很難想象能塞下一只腳繡滿繡花的鞋子解像是一種諷刺，諷刺男人們對女人的禁錮，諷刺畸形的審美。

還有熨斗，還有護(hù)額，還有皮鞋，還有肚兜，許許多多的東西都在向我們訴說著屬于他們的故事，源遠(yuǎn)而流長。

第四篇：參觀博物館感想

金秋十月，碩果累累，2011年10月22日上午，機(jī)械工程學(xué)院許力院長、副教授沙智華老師和茅以升班全體同學(xué)參觀了大連大學(xué)博物館，感受科學(xué)氛圍，體驗創(chuàng)新思維。大連大學(xué)旅游專業(yè)的學(xué)生為同學(xué)們做了詳細(xì)地講解。

博物館里的一切著實讓同學(xué)們耳目一新，大開眼界。同學(xué)們慨嘆于自然科學(xué)之奧妙，驚異于藝術(shù)展品之絢麗，驚駭于生命科學(xué)的神圣與偉大。覽古今中外之樂器，賞名人良師之佳作，仿佛徜徉在文化的長河中，沉醉不知歸路。列展之多，令人目不暇接；親臨操作，更覺妙不可言。

此次參觀活動開闊了我茅以升班學(xué)生的視野，增長了見識，通過圖片、實物展覽等參觀，大家對科學(xué)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，提高了科學(xué)創(chuàng)新的積極性

第五篇：蘇州博物館參觀感想

蘇州博物館新館參觀感想

粉墻黛瓦，清新雅潔，古色古香，江南情懷。這是蘇州博物館留給我的總體印象。作為一名建筑系的學(xué)子，貝聿銘的封山之作是一直想要去參觀的。所以這篇感想的內(nèi)容也多是設(shè)計建筑方面的。

貝聿銘，是一名建筑界多產(chǎn)的華裔建筑師，祖輩是蘇州望族，童年時曾在家族擁有的蘇州著名園林——獅子林里度過。貝聿銘也是自己比較尊敬的建筑師之一，站在蘇州博物館中，一股濃厚的江南氣味迎面而來，貝聿銘沒有因為在國外生活了大半輩子而被現(xiàn)代主義風(fēng)格所感染，反而更有一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合的獨特美感。

蘇州博物館新館外觀呈幾何形，極具現(xiàn)代特征，但精妙之處在于從新館任意空間的窗戶向外看都會發(fā)現(xiàn)新館的坡度與遠(yuǎn)處或更遠(yuǎn)處的蘇州傳統(tǒng)民居的屋頂坡度幾乎不差分毫。在建筑結(jié)構(gòu)方面，現(xiàn)代幾何結(jié)構(gòu)形成的坡頂隱含著蘇州古建筑傳統(tǒng)的斜坡屋頂?shù)幕靖拍睿切?、正方形不斷地繁衍和重?gòu)，西方古希臘羅馬神廟的三角體立方體的構(gòu)成、哥特式夸張的三角形、立體主義極簡主義藝術(shù)的冷峻理性與蘇州傳統(tǒng)建筑潛在的三角形、圍墻線形的運動以及建筑的方形空間交織在一起，東西方的圖形自然轉(zhuǎn)換。見解、抽象、有力度，在不知不覺中完成了中西文化的融合，并實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。

新館整個運用輕型鋼架和混凝土構(gòu)筑墻體，黑白相間的中國元素顏色與現(xiàn)代冷峻的建筑材料再加上隨處可見的晶瑩剔透的玻璃天窗。空間既有圍合感，又有通透感，折射出了一些禪宗文化、道教文化的深層信息。

因為去過很多的江南園林以及江南水鄉(xiāng)，穿梭在蘇州博物館中，雖然是極具現(xiàn)代感的建筑，但是仍然可以感受到在水鄉(xiāng)漫步在青石板路上的感覺。新館保留了蘇州溫和、清淡、俊秀的黑白基調(diào)，為了與周圍的古建筑的環(huán)境相協(xié)調(diào)，博物館的材料盡管都是新型建筑材料，但外墻和內(nèi)墻都是以純凈的白色作為主色調(diào)，僅僅在空間轉(zhuǎn)折處用灰色的線條來勾勒外形，同時深灰色石材的屋面與白墻相配，與蘇州傳統(tǒng)的城市色彩肌理相融合，為粉墻黛瓦的江南建筑符號增加了新的詮釋。

蘇州傳統(tǒng)建筑為木質(zhì)梁架結(jié)構(gòu)，貝聿銘在新館的設(shè)計中采用了鋼化結(jié)構(gòu)，再用優(yōu)質(zhì)木材為鋼結(jié)構(gòu)鑲邊包裝。在屋面材料運用上，則以現(xiàn)代材料花崗巖取代青瓦。建筑的中庭借鑒了傳統(tǒng)“”老虎天窗的做法，但是折角的做法使得室外投射進(jìn)來的光線有了韻律的變化，光影交錯。走廊由透過天頂造成的線狀光線書寫著，如同走在古老的竹簾下，傳統(tǒng)符號在光線中簡潔的演繹著現(xiàn)代氣息。

大廳頂部的米字型鋼結(jié)構(gòu)沒有任何支撐，他在風(fēng)格上和整體建筑非常協(xié)調(diào)，但這不僅是處于美學(xué)考慮，而是建筑的原因。通過精密計算之后，只有這樣的幾何形體變化才能進(jìn)行力的轉(zhuǎn)換，在這樣一個既定空間里承載負(fù)荷。貝老這樣的設(shè)計很巧妙。

在庭院的處理上，貝老想通過中國傳統(tǒng)園林中的亭的額元素進(jìn)行現(xiàn)代的融合，其屋頂方式與建筑相同，八角亭與建筑融合在一起，周圍的水與片墻營造的假山感使人不禁有一種蘇州傳統(tǒng)園林的感覺。

由于參觀時的關(guān)注都集中在建筑本身，陳列品沒有仔細(xì)欣賞，只拍攝了少許照片。陳列品多是古時東吳的器物，還有一些獨具蘇州江南風(fēng)格的物品。

蘇州博物館不僅是貝聿銘大師的封山之作，還是他回饋給祖國回饋給家鄉(xiāng)最好的禮物。作為一名建筑系的學(xué)生，在設(shè)計以及空間方面還需要多多體會和感悟。