第一篇：北京婚介網(wǎng)站哪個(gè)是目前最大的

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最大的婚介網(wǎng)站不一定服務(wù)最好，真情在線（http://）的婚戀顧問(wèn)解釋說(shuō)，用戶還要認(rèn)真審查網(wǎng)站的資質(zhì)和運(yùn)營(yíng)時(shí)間的長(zhǎng)短(經(jīng)常更換名字的婚介網(wǎng)站大家要留個(gè)心眼)。比如，真情在線在北京有近10年了，除了完善的企業(yè)資質(zhì)外，穩(wěn)重踏實(shí)的服務(wù)也在北京當(dāng)?shù)胤e累了甚好的口碑，所以，“真情在線”這個(gè)品牌才會(huì)逐漸深入人心(當(dāng)然，真情在線也是北京當(dāng)?shù)匾?guī)模比較大的北京婚介網(wǎng)站)。總之，講究排場(chǎng)和氣勢(shì)是國(guó)人通病，我們一定要看到表面的奢華和規(guī)模后，才能判斷他實(shí)際的服務(wù)水平如何。如此，才能辨別北京婚介網(wǎng)站的真?zhèn)危业街档猛懈逗托刨嚨幕榻榫W(wǎng)站。

北京婚介網(wǎng)站哪個(gè)是目前最大的？最大的婚介網(wǎng)站花落誰(shuí)家?真情在線只是北京比較大的婚介網(wǎng)站之一，不過(guò)年頭兒算是最久的了。我們隨機(jī)在北京單身圈里調(diào)查一下，發(fā)現(xiàn)真情在線的名聲口碑確實(shí)不錯(cuò)。細(xì)問(wèn)究竟，才知道這家網(wǎng)站會(huì)根據(jù)用戶的擇偶要求，篩選合適的對(duì)象、提供全程婚戀指導(dǎo)、安排約見(jiàn)等一系列服務(wù)，由于婚戀顧問(wèn)的全程介入，整個(gè)征婚過(guò)程會(huì)相更對(duì)安全，高效很多。據(jù)說(shuō)進(jìn)出真情在線的都是一些事業(yè)有成、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較雄厚的男士，他們對(duì)個(gè)人隱私信息的保密意識(shí)非常強(qiáng)，擇偶標(biāo)準(zhǔn)也相對(duì)挑剔，所以才會(huì)選擇像真情在線這樣—最大的婚介網(wǎng)站。

北京婚介網(wǎng)站哪個(gè)是目前最大的——真情在線還具有服務(wù)特色：

多年來(lái)，真情在線始終堅(jiān)持人工審核會(huì)員，為中國(guó)國(guó)內(nèi)一線城市，尤其是北京地區(qū)，以及香港、臺(tái)灣等地區(qū)的廣大高端單身人士提供嚴(yán)肅婚戀交友服務(wù)。真情在線定位于高端精英人群,十年品牌誠(chéng)信服務(wù),打造專業(yè)、誠(chéng)信、高效的婚戀平臺(tái)。真情在線現(xiàn)已擁有注冊(cè)會(huì)員逾360萬(wàn)，促成逾10萬(wàn)對(duì)新人喜結(jié)良緣。并憑借自身嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的原則在會(huì)員中保有上佳聲譽(yù)。真情在線的自助交友活動(dòng)更具時(shí)代感、人性化，可吸引許多高層次的優(yōu)秀人士參與。整個(gè)婚戀服務(wù)過(guò)程具有以下特點(diǎn)：

*私密性

嚴(yán)格的保密流程和保密體系，最大限度保護(hù)個(gè)人隱私；

*時(shí)效性

節(jié)約寶貴時(shí)間，專業(yè)愛(ài)情伯樂(lè)征婚流水線，不間斷篩選、溝通、邀約、鑒別；

*專業(yè)性

以專業(yè)婚戀顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)深厚的心理學(xué)理論知識(shí)，豐富的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，高尚的職業(yè)操守為依托；

*充分性

覆蓋全國(guó)的愛(ài)情伯樂(lè)網(wǎng)絡(luò)，持續(xù)不斷地廣泛、定向獵??；

*安全性

嚴(yán)格的身份認(rèn)證和信息驗(yàn)證流程，確保婚戀對(duì)象的真實(shí)、安全、可靠；

*精準(zhǔn)性

充分了解客戶真實(shí)需求，高度匹配，精準(zhǔn)推薦

服務(wù)目標(biāo)

真情在線讓大家在自由自在的氛圍中進(jìn)行全方位和多層次的交友，用“自助”的方式通過(guò)真情在線接觸和了解異性，以成就美滿姻緣為最終服務(wù)目標(biāo)。

第二篇：相親會(huì)、婚介網(wǎng)站、婚介公司哪個(gè)擇偶成功率高？

相親會(huì)、婚介網(wǎng)站、婚介公司哪個(gè)擇偶成功率高？

1.相親會(huì)

近年來(lái)，公園相親會(huì)已成為京城獨(dú)有的一大特色。好多為人父人母的中老年人聚集公園一個(gè)固定角落。到處懸掛著小紙條、子女簡(jiǎn)歷、擇偶要求，還附著子女照片。時(shí)而有人主動(dòng)上前搭訕，互相介紹雙方情況。也有的年輕人也硬被拉來(lái)參加相親。這種模式一般適用于北京本地人或者有家人一起在京居住的單身男女。相親會(huì)的模式區(qū)域局限性比較大，到某一公園的基本都是該公園附近居住的家庭，人員文化素質(zhì)水平等各方面也良莠不齊。如果要通過(guò)這種方式找到另一半，可是對(duì)父母眼光和判斷力的極大考驗(yàn)啊。

2.婚介網(wǎng)站

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為年輕一代工作和生活中必不可少的內(nèi)容?；榻榫W(wǎng)站不斷涌現(xiàn)，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)介質(zhì)提供交友與婚戀在線交互服務(wù)。這種現(xiàn)代時(shí)尚模式是喜歡交友的年輕一代最推崇的模式。只要你肯花費(fèi)時(shí)間和部分服務(wù)費(fèi)，大家可以迅速地認(rèn)識(shí)不同的異性，聊不來(lái)就算了，繼續(xù)和下一個(gè)人交流，自覺(jué)、自動(dòng)、自助。服務(wù)人群是一切能接觸網(wǎng)絡(luò)的年輕人。但是網(wǎng)絡(luò)本身是虛擬的，同時(shí)在信息真實(shí)性及交友安全上還存在很多隱患。也許對(duì)于90后年輕人而言，比較喜歡和適合。對(duì)于時(shí)間、經(jīng)歷、風(fēng)險(xiǎn)都不再承擔(dān)的起的大齡單身未嫁女孩們來(lái)說(shuō)，適用度就不大了。

3.婚介公司

介于相對(duì)傳統(tǒng)的相親會(huì)和相對(duì)前衛(wèi)的婚戀網(wǎng)之間，又均不同于兩種模式的，還有婚戀公司，在北京這樣的一線城市的婚戀市場(chǎng)，占據(jù)一個(gè)十分重要地位。因?yàn)榫┏菨摬刂@樣一個(gè)為數(shù)不少的群體，他們擁有高學(xué)歷、高職位、高收入，被稱為精英人士或三高階層。這些人在生活中，其事業(yè)占據(jù)了個(gè)人最大比例的時(shí)間和精力，以至于個(gè)人條件優(yōu)秀同樣面臨婚戀難題。這些人在傳統(tǒng)婚介中找不到能夠和其匹配的同樣優(yōu)秀的結(jié)婚對(duì)象，這些人又沒(méi)有可能有那么充足的時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上享受自助餐式的在線交往，這些人有頭有臉有身份有地位，也不適合去電視節(jié)目拋頭露面被下屬和合作伙伴們矚目到自己的個(gè)人問(wèn)題。尤其是大齡女孩們，更面臨了出嫁難的困境。而婚戀公司無(wú)疑成為這一群體最好的選擇。以北京真情在線婚介中心為例，專為25歲以上大齡精英單身人士量身打造個(gè)性愛(ài)情定制婚戀服務(wù)，只向高學(xué)歷、高收入、高素質(zhì)人群開(kāi)放，提供專屬婚戀服務(wù)。因此能和大齡未嫁女約見(jiàn)的男士本人也是高端人士，在最大程度上符合了高效、精準(zhǔn)的要求。想結(jié)婚，又浪費(fèi)不起時(shí)間的單身女孩們，不妨做個(gè)嘗試。

第三篇：“東窗事發(fā)”是關(guān)于哪個(gè)歷史人物

“東窗事發(fā)”是關(guān)于哪個(gè)歷史人物

1、一鼓作氣（曹劌）

2、一字千金（呂不韋）

3、一字之師（鄭谷）

4、一飯千金（韓信）

5、東山再起（謝安）

6、圖窮匕見(jiàn)（荊軻）

7、紙上談兵（趙括）

8、負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）

9、臥薪嘗膽（勾踐）

10、接竿而起（陳勝、吳廣）

11、三顧茅廬（劉備）

12、孺子可教（張良）

13、四面楚歌（項(xiàng)羽）

14、老當(dāng)益壯（馬援）

15、投筆從戎（班超）

16、暴殄天物（商紂王）

17、暗渡陳倉(cāng)（劉邦）

18、嗟來(lái)之食（黔敖）

19、怒發(fā)沖冠（藺相如）20、手不釋卷（劉秀、呂蒙）

21、韋編三絕（孔子）

22、墨守成規(guī)（墨子）

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、雞犬升天（劉安）

25、俞伯牙

26、口蜜腹劍（李林甫）

27、風(fēng)聲鶴唳（苻堅(jiān)）

28、泰山北斗（韓愈）

29、破釜沉舟（項(xiàng)羽）30、東窗事發(fā)（秦檜）

31、程門立雪（楊時(shí)）

32、司空見(jiàn)慣（劉禹錫）

33、夢(mèng)筆生花（李白）

34、力透紙背（顏真卿）

35、成竹在胸（文與可，即文同）

36、赤膊上陣（許褚）

37、馬革裹尸（馬援）

38、黃袍加身（趙匡胤）

39、洛陽(yáng)紙貴（左思）

40、背水一戰(zhàn)（韓信）

41、聞雞起舞（祖逖）

42、初出茅廬（諸葛亮）

43、完璧歸趙（藺相如）

44、退避三舍（重耳）

45、樂(lè)不思蜀（劉禪）

46、指鹿為馬（趙高）

47、畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）

48、入木三分（王羲之）

49、諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）50、多多益善（韓信）

51、秋毫無(wú)犯（岑彭）

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬盡瘁（諸葛亮）

54、約法三章（劉邦）

55、請(qǐng)君入甕（周興）

56、舉一反三（孔子）

57、蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）

58、八斗之才（曹植）

59、陸海潘江（陸機(jī)、潘岳）60、舉案齊眉（孟光、梁鴻）

61、懸梁刺股（蘇秦、孫敬）62、沆瀣一氣（崔沆、崔瀣）63、江郎才盡（江淹）64、七擒七縱（諸葛亮）65、毛遂自薦（毛遂）66、鐵杵成針（李白）

67、莫須有（秦檜）68、桃李滿天下（狄仁杰）69、曲高和寡（宋玉）

70、開(kāi)卷有益（宋太宗）71、鑿壁偷光（匡衡）72、刮目相看（呂蒙）

73、圍魏救趙（孫臏）74、一諾千金（季布）75、殺妻救將（吳起）

76、前倨后恭（蘇秦）77、不學(xué)無(wú)術(shù)（霍光）78、三令五申（孫武）

79、嘔心瀝血（李賀）80、近水樓臺(tái)先得月（蘇麟）81、東施效顰（東施）

82、老驥伏櫪（曹操）83、有勇無(wú)謀（呂布）84、阮囊羞澀（阮孚）

85、枕戈待旦（劉琨）86、奇貨可居（呂不韋）87、拔山蓋世（項(xiàng)羽）

88、側(cè)目而視（蘇秦）89、庖丁解牛（庖?。?0、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公（項(xiàng)莊、劉邦）

91、相煎何急（曹丕、曹植）92、神機(jī)妙算（諸葛亮）93、筆下生花（李白）

94、胯下之辱（韓信）95、家徒四壁（司馬相如）96、焚書坑儒（秦始皇）

97、囊螢映雪（車胤、孫康）98、賠了夫人又折兵（周瑜）99、路人皆知（司馬昭）

100、百步穿楊（養(yǎng)由基）

第四篇：新亞家具廣場(chǎng)是池州目前最大的家具市場(chǎng)

新亞家具廣場(chǎng)是池州目前最大的家具市場(chǎng)，擁有50多個(gè)品牌，都是國(guó)內(nèi)外頂級(jí)的家居品牌，有歐美法家具、紅木家具、軟體家居、套房家具、實(shí)木家具、板式家具、藤制家具、兒童家具、松木家具韓式家具。從高端品牌到中端品牌應(yīng)有盡有。其旗下品牌有：中至信、聯(lián)邦、皇朝家私、紅蘋果、顧家、利豪、香柏年、多喜愛(ài)、歐寶、博登、達(dá)可愛(ài)爾、伊信、奧神、富萊寶、皖寶、愛(ài)就愛(ài)、歐瑞、澳瑪、卓瑪印象、都市風(fēng)、格林蘭、恒

一、春曉、康帝星、瑞豐、榆家、雅木、知音、現(xiàn)代藤藝、藤苑藤藝、麗玫瑰、萊斐爾、明智御品、茉莉花香、沙克、森林夏娃、瑞格家私、藝特世家、金百匯、九天家私、新南天、蒙福家私、雅寶等眾多品牌。

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第五篇：花木蘭是哪個(gè)朝代的人

花木蘭是哪個(gè)朝代的人

南北朝之說(shuō)

拓跋燾登基之后，長(zhǎng)期受到柔然侵?jǐn)_的北魏帝國(guó)拉開(kāi)了對(duì)柔然部落大反擊的序幕。以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據(jù)勢(shì)力，而是盤踞漠北、氣勢(shì)旺盛的柔然。八王之亂以來(lái)，已經(jīng)混戰(zhàn)了一百五十年的中原地區(qū)之動(dòng)蕩是加劇，還是平息，就取決于北魏與柔然的生死決戰(zhàn)。其中，公元429年是柔然敗得極為慘痛的一年，雙方都為這一場(chǎng)生死決戰(zhàn)做了慎重的準(zhǔn)備。

429年（太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年），“秋七月，車駕東轅，至黑山，校數(shù)軍，實(shí)班購(gòu)?fù)豕珜⑹扛饔胁睢！保ā段簳肪硎雷婕o(jì)）這時(shí)花木蘭“昨日見(jiàn)軍貼，可汗大點(diǎn)兵”。《木蘭辭》中連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍，可見(jiàn)情勢(shì)之嚴(yán)重，國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有多少選擇的余地，必須動(dòng)了真格的了。而歷史上，也確實(shí)是在429年，北魏掏出了最后的血本，來(lái)跟柔然展開(kāi)一決生死的大戰(zhàn)。

花木蘭替父從軍。北魏皇帝拓跋燾率軍一直將柔然趕到漠北,“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕傳），燕然山即燕山，今蒙古共和國(guó)杭愛(ài)山?；咎m遠(yuǎn)離故土，發(fā)出“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”的感慨。

太武皇帝(拓跋燾)太平真君（441年）“行幸陰山之北”（《魏書》卷4，世祖紀(jì)）,花木蘭從軍正好12年“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”。天子接見(jiàn)花木蘭，封她為五品尚書郎，她怕女兒身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，史書的年代和木蘭辭的12年相吻合。

但是又有證據(jù)說(shuō)明木蘭是漢朝時(shí)代的人。

《木蘭辭》最早見(jiàn)于南北朝陳代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木蘭、《南齊書·州郡志》中提到在今湖北黃陂曾設(shè)過(guò)木蘭縣。依此推斷，木蘭生活的時(shí)代不會(huì)晚于南北朝，不會(huì)晚于何承天。所以，至少隋唐之說(shuō)是難以服眾的，木蘭漢代說(shuō)倒是有證據(jù)的。

木蘭曾戍邊燕山，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來(lái)都有祭祀木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，題為《漢孝烈將軍記》。碑載：“漢文帝時(shí)，單于侵境，大括天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無(wú)男子可代己者。哀嘆良久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變?nèi)址?，貫甲胄，趨赴軍中。搴旗斬將，攻城略地，所向克捷，莫有?dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志。漢世嘗作《木蘭辭》，闡揚(yáng)于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元寧宗懿麟質(zhì)班至順三年（1332年），是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻。從碑文來(lái)看，其中提到的漢世嘗作《木蘭辭》，這就充分說(shuō)明木蘭出生的年代早，也說(shuō)明木蘭出生于漢代。