第一篇：?jiǎn)枌W(xué)堂小狀元多媒體在線家教

問(wèn)學(xué)堂小狀元多媒體在線家教

問(wèn)學(xué)堂小狀元在線快樂(lè)家教由問(wèn)學(xué)堂匯聚國(guó)內(nèi)外著名教育專家的教育理念及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)應(yīng)用國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的多媒體互動(dòng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而開發(fā)的一套多媒體在線課程。主

要面向6-12歲的小學(xué)生，集多媒體互動(dòng)、同步課本（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)）、能力提高于一身，寓教于樂(lè)，讓孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)，幫助孩子輕松提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

各門課程特色介紹

同步輔導(dǎo)-幫助孩子打牢基礎(chǔ)，提高成績(jī)

問(wèn)學(xué)堂小狀元在線快樂(lè)家教內(nèi)容豐富生動(dòng)，涵蓋小學(xué)1-6年級(jí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)五門同步課程，包括蘇教、人教、上教、北師大、牛津、新世紀(jì)等各個(gè)主流版本的教學(xué)資源。同時(shí)充分考慮了小學(xué)生學(xué)習(xí)中的弱點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)置了歡樂(lè)字典、我愛(ài)記單詞等專項(xiàng)提高課程。集合了教育專家的優(yōu)秀教育理念和數(shù)千位一線教師的先進(jìn)教育方法，為孩子量身打造，集多媒體互動(dòng)、同步輔導(dǎo)、能力提高、智能化輔導(dǎo)于一身。以生動(dòng)精彩的動(dòng)畫形式激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)，愛(ài)上學(xué)習(xí)。

幼教故事-挖掘?qū)殞殱撃?，促進(jìn)素質(zhì)養(yǎng)成幼教頻道從語(yǔ)文技能、數(shù)學(xué)思維、英語(yǔ)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞四個(gè)方面為3-6歲的小朋友精選了49課動(dòng)畫課程，以優(yōu)質(zhì)的早教內(nèi)容激活寶寶潛能，促進(jìn)素質(zhì)養(yǎng)成。

我愛(ài)記單詞-讓孩子快樂(lè)學(xué)單詞

我愛(ài)記單詞收錄了小學(xué)階段常用的1600多個(gè)英語(yǔ)單詞，所有詞匯來(lái)源于教材，課件采用一個(gè)單詞一個(gè)動(dòng)畫。在教材已有單詞和書寫形式的基礎(chǔ)上，每個(gè)單詞以多媒體動(dòng)畫形式從單詞的讀音（添加了音標(biāo)）、中/英文解釋、例句、關(guān)聯(lián)詞、詞形變化等方面解構(gòu)單詞，聯(lián)想學(xué)習(xí)，多點(diǎn)記憶，讓孩子快樂(lè)學(xué)單詞。

歡樂(lè)字典-邊看漫畫邊學(xué)生字，輕松快樂(lè)

歡樂(lè)字典收錄了小學(xué)階段常用的2200多個(gè)語(yǔ)文生字，每個(gè)字典課件中主要設(shè)計(jì)了“讀音”、“筆順”、“結(jié)構(gòu)”、“活學(xué)活用”、“辨析字”五部分教學(xué)環(huán)節(jié)，讓孩子邊看動(dòng)漫邊學(xué)生字，在快樂(lè)中掌握所有生字，不公會(huì)讀寫還會(huì)用。

多媒體在線互動(dòng)家教的優(yōu)勢(shì)

與多個(gè)主流版本教材同步

問(wèn)學(xué)堂小狀元在線快樂(lè)家教與蘇教、人教、上教、北師大、牛津、新世紀(jì)等各個(gè)主流版本的教學(xué)資源同步，滿足不同需求，不會(huì)出現(xiàn)因不同學(xué)校使用不同版本教材而導(dǎo)致輔導(dǎo)內(nèi)容與教材不相符，讓每個(gè)孩子都可以找到適合自己的輔導(dǎo)課程。

多媒體在線互動(dòng)學(xué)習(xí)

“問(wèn)學(xué)堂小狀元在線快樂(lè)家教”以卡通動(dòng)畫方式再現(xiàn)課程內(nèi)容，并可適時(shí)檢測(cè)、解答、反饋學(xué)習(xí)效果，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有趣，課本不再是枯燥的紙張，變成了精美的動(dòng)畫，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，極大地激發(fā)孩子在欣賞精彩動(dòng)畫的同時(shí)寓教于樂(lè)，強(qiáng)化記憶，全面提升孩子學(xué)習(xí)興趣，讓孩子樂(lè)于參加，從而愛(ài)上學(xué)習(xí)，全面提高綜合能力，鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

專題輔導(dǎo)解決難題

除了提供完全貼合小學(xué)生教材的多媒體網(wǎng)絡(luò)課程外，小狀元在線快樂(lè)家教還專門針對(duì)孩子學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，開設(shè)了生字、單詞、幼教等專項(xiàng)輔導(dǎo)課程。以動(dòng)漫教學(xué)和活動(dòng)參與等豐富的形式，讓孩子樂(lè)于參加，提高綜合能力。

個(gè)性化智能教育

快樂(lè)家教為每個(gè)孩子設(shè)置了一個(gè)動(dòng)漫形象的學(xué)習(xí)小助手，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)進(jìn)程，并幫助孩子定制科學(xué)有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，標(biāo)記出重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，便于孩子加強(qiáng)鞏固學(xué)習(xí)。小助手還會(huì)將學(xué)習(xí)計(jì)劃中還沒(méi)有學(xué)習(xí)的課程，還沒(méi)有測(cè)試的孝卷，以及錯(cuò)題反饋給孩子，并針對(duì)孩子的測(cè)試情況，準(zhǔn)確地找到孩了學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)，有針對(duì)性指導(dǎo)學(xué)習(xí)，提出建議，及時(shí)提醒孩子去學(xué)習(xí)。方便家長(zhǎng)實(shí)時(shí)監(jiān)督

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為家長(zhǎng)開辟成績(jī)統(tǒng)計(jì)表，用統(tǒng)計(jì)曲線進(jìn)行反饋，不但及時(shí)記錄孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步軌跡，還方便家長(zhǎng)隨時(shí)掌握孩子的在線學(xué)習(xí)情況，并與專家交流溝通。小狀元排行榜

“問(wèn)學(xué)堂小狀元在線快樂(lè)家教”除了讓孩子和家長(zhǎng)了解自身的成績(jī)外，還專門開設(shè)了“小狀元排行榜”，借助孩子們的好奇心和爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，激勵(lì)孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)爭(zhēng)取上排行榜，提高孩子的學(xué)習(xí)效率。

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第二篇：社區(qū)護(hù)理學(xué)(學(xué)堂在線)

社區(qū)護(hù)理學(xué)

第一章

1.WHO指出，一個(gè)有代表性的社區(qū)，人口數(shù)為_____。D．10萬(wàn)～30萬(wàn)

2.WHO指出，一個(gè)有代表性的社區(qū)，面積一般在_______平方公里。C．5000～500006.下列社區(qū)護(hù)士任職的基本條件中不正確的是_______。D 7.下列不是社區(qū)護(hù)士擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧氖莀______。A．領(lǐng)導(dǎo)者

8.下列不是社區(qū)護(hù)理特點(diǎn)的是_______。B．護(hù)士按照計(jì)劃時(shí)間進(jìn)行工作

9.《社區(qū)護(hù)理管理的指導(dǎo)意見(jiàn)（實(shí)行）》頒布于_________。C．2002年

10.地段護(hù)理階段服務(wù)內(nèi)容主要側(cè)重于_______。A．為患者及貧窮人員提供服務(wù)

11.下列是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心直接下屬機(jī)構(gòu)的_______。B．社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站

12.目前我國(guó)的社區(qū)護(hù)理組織機(jī)構(gòu)是按 ___________規(guī)定設(shè)置的。A．《社區(qū)護(hù)理管理的指導(dǎo)意見(jiàn)（試行）》 13.我國(guó)是從 年開始發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的。D．1997年 第二章

1.目前國(guó)內(nèi)外最常用的社區(qū)健康護(hù)理模式為 _________。A．安德遜的“社區(qū)作為服務(wù)對(duì)象的模式” 2.下列不屬于社區(qū)健康護(hù)理評(píng)估收集資料內(nèi)容的是______。E．政策管理

3.社區(qū)評(píng)估中客觀資料的主要來(lái)源是 ________。B．社區(qū)統(tǒng)計(jì)報(bào)表和社區(qū)調(diào)查

4.下列評(píng)估屬于社區(qū)居民的健康水平方面的是________A 5.社區(qū)健康的標(biāo)志是 ________。A．社區(qū)人群健康需求的滿足

6.護(hù)士在社區(qū)健康評(píng)估中利用的方法包括________。E 7.社區(qū)社會(huì)系統(tǒng)評(píng)估中最重要的內(nèi)容是_______。D．衛(wèi)生保健系統(tǒng)

8.對(duì)定性資料的分析方法的描述正確的是_______。B．按內(nèi)容分組，計(jì)算問(wèn)題的頻率，判斷問(wèn)題的嚴(yán)重程度 9.下列中，______ 不是社區(qū)衛(wèi)生資源最常用的指標(biāo)。C．社區(qū)衛(wèi)生站設(shè)備費(fèi)用

10.有關(guān)社區(qū)護(hù)理計(jì)劃錯(cuò)誤的是 ______。B.從專科的角度制定計(jì)劃 11.下列描述是正確的 ______。

D.社區(qū)高危人群主要是目前健康，但存在某些致病危險(xiǎn)因素 12.主要評(píng)價(jià)行為目標(biāo)是否達(dá)到，環(huán)境是否改善的是 ______。D.中期結(jié)果評(píng)價(jià) 第三章

1、下列不是家庭特點(diǎn)的是()。A.一個(gè)人為一個(gè)家庭

2、能反映家庭成員間相互關(guān)系的是______。A．溝通

3.社區(qū)護(hù)士在家庭健康護(hù)理中的作用不包括()。C.對(duì)住房進(jìn)行評(píng)估 4.直系家庭是指______。C．父母和已婚子女及第三代組成

5、父母及其領(lǐng)養(yǎng)子女組成的家庭是______。A 6.家庭護(hù)理的服務(wù)對(duì)象是______。A．家庭及其成員

7.影響家庭評(píng)價(jià)的因素不包括______。E．護(hù)士的能力

8、下列不是健康家庭所必需的是()。E.有寬敞的住房

9.下面不屬于家庭功能的是 ______。E．價(jià)值功能

10、家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)不包括()。B.家庭類型

11.下列屬于家庭功能的是_______。D.經(jīng)濟(jì)功能

12、下列不屬于家庭護(hù)理工作特點(diǎn)的是______。A 13.對(duì)家庭健康的實(shí)施方式主要是______。C.家庭訪視

14.家庭訪視的時(shí)間______。C 第四章

1.為少兒開展社區(qū)健康教育最適合的教學(xué)方法是_______。C.參觀

2.社區(qū)健康教育的對(duì)象是______。A.轄區(qū)內(nèi)常住居民

3.關(guān)于健康促進(jìn)敘述正確的是______。D

4.教會(huì)居民測(cè)量血壓的最佳健康教育方法是______。D。5.社區(qū)組織活動(dòng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是______。C.用集體的力量達(dá)到共同發(fā)展的目的

6.相同背景為基礎(chǔ)開展信息交流的健康教育方法是 ______。C.同伴教育

7.著重于評(píng)價(jià)傾向因素、強(qiáng)化因素及促成因素是格林模式中的______。C.教育與組織診斷

8.格林模式中促進(jìn)個(gè)體采取健康行為的內(nèi)在動(dòng)力是_______。C

9.健康信念模式的核心是______。D.感知威脅和知覺(jué)益處

10.健康信念模式是以______ 為基礎(chǔ)的。C.心理學(xué)

11.健康信念模式強(qiáng)調(diào)______。B.個(gè)體的主觀心理過(guò)程

12.實(shí)施教育階段是格林模式的_____。C.第七階段

13.社區(qū)健康教育對(duì)教育對(duì)象收集資料首先應(yīng)確定。D.健康教育需求 第五章

1.兒童生長(zhǎng)發(fā)育最快的時(shí)期是______。A.嬰兒期

2.新生兒居室濕度要求為______。A 3.兒童保健的主要對(duì)象是______。C.0～6歲正確

5.乙肝疫苗的初種年齡為______。D

6.體溫超過(guò)______，不能服用脊髓灰質(zhì)炎糖丸。D.37.5℃9.4個(gè)月的嬰兒可以添加______ 輔食。C

10.下列不屬于小兒生長(zhǎng)發(fā)育的一般規(guī)律的是______。B.由遠(yuǎn)到近正確

12.小兒各系統(tǒng)器官發(fā)育，最領(lǐng)先的是______。A.神經(jīng)系統(tǒng)正確 14.前囟的閉合時(shí)間為______。C.12～18個(gè)月正確

16.一般小兒萌出第一顆恒牙的時(shí)間是______。B.6歲正確

18.正常新生兒出生后1年內(nèi)健康檢查的次數(shù)是______。A.4次正確

20.重組乙型肝炎疫苗初種次數(shù)為_______。A.3次 第六章

1.關(guān)于婦女保健，以下說(shuō)法不正確的是_______。B.婦女保健工作以治療為主，防治結(jié)合

2.社區(qū)護(hù)士應(yīng)在孕為孕婦建立《孕產(chǎn)婦保健手冊(cè)》_______。D 3.圍絕經(jīng)期衛(wèi)生保健，不正確的敘述是_______。D

4.正常孕婦妊娠晚期，每周體重增加不應(yīng)超過(guò)______。B 5.以下男女雙方可以結(jié)婚的是_______。E.男方的哥哥和女方的姐姐是夫妻 6.未婚女青年在婚前檢查時(shí)一般只做______。C.雙合診

7.服用米非司酮緊急避孕在無(wú)保護(hù)性生活_____內(nèi)有效。A 8.關(guān)于孕期保健敘述正確的是_______。D

9.一般情況下，應(yīng)當(dāng)每周進(jìn)行1次產(chǎn)前檢查的時(shí)間是_______。D.孕36～40周

10.普查宮頸癌時(shí)最常用的方法是_______。B

14.關(guān)于妊娠時(shí)期下列表達(dá)正確的是_______。E.懷孕晚期為孕28周以后 15.懷孕早期容易出現(xiàn)的生理狀態(tài)是_______。B.焦慮

16.下列不屬于妊娠晚期性生活能誘發(fā)的癥狀是_______。B.流產(chǎn) 17.根據(jù)胎動(dòng)計(jì)數(shù)，提示胎兒缺氧的胎動(dòng)為12h內(nèi)______。A.＜30次 18.關(guān)于早期飲食指導(dǎo)不正確的是_______。B.應(yīng)該多吃葷菜保證營(yíng)養(yǎng) 19.孕婦缺鈣可能引起的癥狀有。A.肌肉痙攣

20.關(guān)于孕期維生素?cái)z入正確的是________。D.魚肝油中維生素D含量高 第七章

1.老年保健最初源于_______。C．英國(guó)

2.老年人運(yùn)動(dòng)時(shí)間，以_______為宜。D．每天1~2次，每次0.5h 3.下列生活事件發(fā)生最有可能使老年人感覺(jué)自己形影孤單、寂寞難熬、對(duì)未來(lái)喪失信心的是_______。A

4.中老年抑郁癥高發(fā)年齡為________。B．50~60歲 5.我國(guó)于_______ 進(jìn)入老年型社會(huì)E．1999年 6.我國(guó)人口的平均預(yù)期壽命是________。C 7.“ 下列老年人健身中不屬于有助于心血管健康運(yùn)動(dòng)的是_D

8.應(yīng)鼓勵(lì)老人多飲水，一般每天飲水量在_______。C．1500 ml左右 10.老齡化社會(huì)是指65歲及65歲以上人口占總?cè)丝诘腳______。B．7% 11.一般來(lái)說(shuō)，35歲以后，人體身高每10年降低_______。D．1cm 12.造成我國(guó)老年人死亡的最主要原因是_______ B．心臟病 13.目前世界上老年人口最多的國(guó)家是________。E．中國(guó) 14.我國(guó)老年人口負(fù)擔(dān)系數(shù)1999年為_______。D．1：8.2 15.2000年聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)中年人年齡段的劃分標(biāo)準(zhǔn)確定為_______。B 16.不屬于老年人心理特點(diǎn)的是_______。D

17.離退休綜合征_______。A．是一種適應(yīng)性的心理障礙 18.老年抑郁癥________。B．是一種功能性精神障礙 29.老年疑病性神經(jīng)癥_______。C．是一種神經(jīng)性的人格障礙 第八章

1.目前我國(guó)社區(qū)居民的主要健康問(wèn)題是_______。B．慢性病 2.我國(guó)60歲以上人口中患慢性病的人數(shù)占_______。C．80% 3.以下不是慢性病特點(diǎn)的是_______。D．起病急驟 4.常見(jiàn)慢性病不包括_______。D．感冒

5.下列不屬于慢性病的是_______。B．急性胰腺炎 6.下列不是急發(fā)性致命性慢性病的是______。D

7.下列不是慢性病危險(xiǎn)因素的是_______。B．經(jīng)常運(yùn)動(dòng) 8.建議高血壓患者每日的食鹽攝入量低于_______B 9.補(bǔ)充鈣劑時(shí)不宜同時(shí)食用_______B．菠菜

10.慢性病對(duì)患者的影響不包括_______。C．經(jīng)濟(jì)壓力 11.慢性病對(duì)患者家庭的影響不包括_______。D．社交減少 12.慢性病患者服藥特點(diǎn)不包括_______。A．只服用一種藥物

13.慢性患者服藥注意事項(xiàng)錯(cuò)誤的是_______。B．服藥后飲水不少于50ml 14.增強(qiáng)身體柔韌性的運(yùn)動(dòng)鍛煉不包括_______。C．游泳 15.下列不是增強(qiáng)機(jī)體耐力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的是_______。A．快跑 16.居家護(hù)理評(píng)估方法不包括________。D．問(wèn)卷調(diào)查法 17.下列屬于糖尿病急性并發(fā)癥的是_______。C

第三篇：讀書小狀元

讀書小狀元

我是一個(gè)五年級(jí)二班的小學(xué)生杜鑫，我在業(yè)余時(shí)間總喜歡讀一些關(guān)于少兒的書籍，像《淘氣包馬小跳》，《福爾摩斯全集》，《非常班級(jí)》……

《淘氣包馬小跳》中的每個(gè)人物都非常像我們班的同學(xué)們，像馬小跳淘氣，富有愛(ài)心，心直口快這不就是具有我們班的劉佳明，王瑞和楊碩康三個(gè)人身上的特點(diǎn)嗎。許超就像李好一樣對(duì)同學(xué)表面上兇巴巴的但是內(nèi)心確是溫柔、關(guān)心同學(xué)的。王坤就像王子豪一樣廢話一大堆，但是必要的時(shí)候還是很有作用的。而《福爾摩斯全集》中福爾摩斯第一偵探，細(xì)致的觀察和精確的邏輯思維使他破了一件又一件的命案和重大案件。從中我學(xué)到了做什么事情都要細(xì)致的觀察，才可以取得成功?！斗浅０嗉?jí)》其中的人物都是現(xiàn)實(shí)生活中的一位位的同學(xué)，是同學(xué)們?cè)僦v述他們生活中發(fā)生的事情，并不是虛構(gòu)的故事，讓人沒(méi)有一種空洞洞的感覺(jué)，而是感到十分的親切。從中一個(gè)個(gè)的小故事都讓人可以回味道生活中的事情。

從這些書中我收獲到：班級(jí)中應(yīng)該和同學(xué)和睦相處，就算有一點(diǎn)點(diǎn)的小矛盾也是要和同學(xué)們互幫互助，不帶有怨恨。做什么事情都要細(xì)心一點(diǎn)，用心的去思考。今后，我還要多讀一些書，像《中華上下五千年》，四大名著等。

在讀書的過(guò)程中，書籍讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，也讓我在作文上有了很大的提升，書籍是人類進(jìn)步的階梯。只有讀書才可以增長(zhǎng)更多的知識(shí)，書將成為我生活中的一部分，只有多讀書才能會(huì)像一位名人說(shuō)的那樣：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神—杜甫。

讀書小狀元匯報(bào)材料

五（2班）杜

鑫 2011.11.14

第四篇：狀元文化

狀元的來(lái)歷

要追溯狀元這個(gè)詞的歷史，起碼可以追溯到唐朝。依唐制，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，其居首者被稱做狀頭。但是狀元的稱謂并非起源于唐代，而是起源于宋太祖開寶八年（975年）王嗣宗科，從此歷代進(jìn)士第一人正式稱為狀元。而相對(duì)于狀元稱謂出現(xiàn)更早的狀頭，宋代以后就成為狀元的別稱。狀元的產(chǎn)生由多種因素構(gòu)成，從個(gè)人因素上來(lái)說(shuō)，狀元從小就有較好的資質(zhì)，或聰明好學(xué)，或記憶力驚人，才思敏捷，或少年老成，志向遠(yuǎn)大，或文學(xué)成就較高。狀元的獲得與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、皇帝的喜好和一些其他因素也有關(guān)系。同時(shí)家庭出身、游學(xué)拜師和地域文化對(duì)狀元的產(chǎn)生也有很大的影響。宋代狀元初授官職基本一致，在以后的仕途生涯中，卻表現(xiàn)不盡相同。對(duì)于狀元仕途來(lái)說(shuō)，升遷相對(duì)比較平穩(wěn)，也受其它因素的影響而具有一定的不確定性，有的升遷較快，有的則升遷較慢。狀元作為當(dāng)時(shí)選拔人才的產(chǎn)物，勢(shì)必對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，其影響主要集中在對(duì)國(guó)家和文化教育兩個(gè)方面。

說(shuō)到狀元，先簡(jiǎn)單介紹一下中國(guó)古代的科舉考試?？婆e創(chuàng)始于隋代，是設(shè)科舉考試選拔官吏的制度，其名稱由分科取士而得。武則天時(shí)，創(chuàng)立殿試制度，即皇帝親自在殿廷上向考生發(fā)策問(wèn)的考試，此外還增加了武舉。諸科之中，惟進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后，統(tǒng)治者對(duì)科舉越來(lái)越重視，皇帝多親身干預(yù)?？荚嚨膬?nèi)容以經(jīng)義為主，至明清兩朝，考試的題目皆出于四書五經(jīng)，文章的格式規(guī)定為八股文，解釋則必須依據(jù)朱熹的《四書集注》等書。到了清光緒三十一年（1905），開始推行新式的學(xué)校教育，實(shí)行了一千多年的科舉制度方告終結(jié)。狀元文化與政治

科舉為的是選官，它對(duì)國(guó)家的重要性不言而喻。在科舉實(shí)行以前，中國(guó)的官吏任用主要是世襲制和薦舉制，如漢代的察舉和征辟及三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的九品中正制度。到了后來(lái)，選拔人才的權(quán)力被世家大族所壟斷，單憑門第出身看人，弄得“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”。一般平民百姓乃至中小地主階層在這種情形下便難有入朝為官的機(jī)遇。科舉制度為中下層讀書人打開了一扇改變命運(yùn)之們，雖然真正能進(jìn)入此門的人甚少，但被希望鼓動(dòng)起來(lái)的人卻甚多。俗話說(shuō)得好：“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高?！辈⑶覕?shù)千年來(lái)人們據(jù)此教誨后代子孫讀書的重要性———“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在科舉制度中自然要考試，狀元?jiǎng)t是考出來(lái)的魁首。歷史上有“三元及第”的說(shuō)法，其中提到的“三元”，更是百年難遇的考試天才，堪稱狀元中的狀元。所謂“三元”，是指解試（后稱鄉(xiāng)試）、省試（后稱會(huì)試）、殿試（后稱廷試）均為第一，因這三試的第一名分別稱做解元、會(huì)元、狀元，故合稱三元。據(jù)清趙翼《陔余叢考》卷二十八“三元”條考證，自科舉實(shí)行以來(lái)，連中三元者，不過(guò)區(qū)區(qū)十幾人而已。

狀元難考，一旦考上便榮耀非常。宋朝建立以后，宋太祖將武則天時(shí)曾偶爾舉行的殿試確立為固定制度，讓考生直接與皇帝發(fā)生聯(lián)系，考中者稱“天子門生”?；实蹖?duì)新考中的進(jìn)士賜宴，叫“聞喜宴”，因?yàn)檠缦偸窃O(shè)在瓊林苑，所以也稱做“瓊林宴”。為提高狀元地位，皇帝還常常賜詩(shī)，這也是宋以前未曾有的事。唐代進(jìn)士及第以后有雁塔題名之制，宋代仿效此制，讓新進(jìn)士在汴京桂籍堂題名。此外，宋代增加了傳臚儀式（即殿試揭曉唱名），在殿試公布名次之日，皇帝至殿宣布，由閣門承接，傳于階下，眾衛(wèi)士齊聲傳名高呼。此制為明清所沿襲，為狀元等考中者的極大榮光。狀元進(jìn)士們面對(duì)種種恩寵的欣喜心情，大約多與唐代詩(shī)人孟郊在《登科》詩(shī)中所述相仿：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花?！?/p>

榮耀歸榮耀，要想考中狀元，首先得有“三更燈火五更雞”的苦讀和“十年寒窗無(wú)人問(wèn)”的等待。其實(shí)，十年只是約數(shù)，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)狀元豈是十年就能讀得來(lái)的？在科舉歷史上，還有不少百歲考生，也并沒(méi)有以期頤高齡感動(dòng)上蒼，讓魁星點(diǎn)他們?yōu)闋钤?/p>

平心而論，狀元是富有才學(xué)的，他也應(yīng)該是考生中最有才學(xué)的人之一，但事實(shí)上要摘取狀元桂冠卻不一定全靠真才實(shí)學(xué)，機(jī)遇等因素在這里也頗能起到相應(yīng)的作用。例如，據(jù)《清朝野史大觀》等書載，乾隆有次閱卷時(shí)，第一、第二名皆江浙人，第三名為陜西人，他感到江浙人歷年考中狀元者甚多，而陜西人在本朝卻無(wú)人中過(guò)狀元，于是他御筆一揮，排名第三的王杰成了狀元，文章做得最好的趙翼便只能屈居其后了。狀元與人才培養(yǎng)

在中國(guó)古代，科舉制度是培養(yǎng)人才的最為重要的教育形式，也是人才擢升的最好機(jī)制。從隋朝中期初創(chuàng)到清末廢除，經(jīng)歷了近1300年的歷史，科舉為中國(guó)歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人才，產(chǎn)生的進(jìn)士接近十萬(wàn)，舉人、秀才數(shù)以百萬(wàn)。其中狀元700多名，有名有姓、有案可考者620余名。許多清官廉吏都是通過(guò)科舉選拔上來(lái)的，那些叱咤風(fēng)云的名臣、名相，那些雄才大略的政治家、思想家，那些光照千秋的文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家、外交家，不僅在那個(gè)時(shí)代光彩奪目，至今還熠熠生輝——

隋朝的房九齡，唐代的張九齡、陸贄、韓愈、柳宗元、賀知章、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、劉禹錫、白居易、杜牧、裴度、李商隱、顏真卿、柳公權(quán)等；宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、曾鞏、黃庭堅(jiān)、秦觀、沈括、蘇軾兄弟、柳永、程顥、朱熹、包拯、寇準(zhǔn)、吳潛、呂蒙正、文天祥等；元代的泰不華、李齊、施耐庵等；明代的湯顯祖、張居正、齊泰、楊慎、海瑞、徐光啟、袁崇煥等；清代的紀(jì)曉嵐、劉墉、鄭板橋、方苞、王士禎、林則徐、魏源、翁同龢、張謇以及近代的曾國(guó)藩、李鴻章、康有為、蔡元培等，不是高中狀元就是進(jìn)士及第，都由科舉產(chǎn)生，可謂人才濟(jì)濟(jì)，群星璀璨。他們是朗照中國(guó)文明的英才，不只屬于他們那個(gè)時(shí)代，也屬于今天，屬于永遠(yuǎn)；不只屬于中國(guó)，也屬于世界，屬于全人類。

可以說(shuō)，沒(méi)有古代的科舉制度就沒(méi)有中國(guó)歷史上群星閃耀的狀元，就沒(méi)有宏大瑰麗的中華文化氣象，就不會(huì)誕生一大批視點(diǎn)治國(guó)安邦、經(jīng)天緯地的民族棟梁，就沒(méi)有燦爛的中國(guó)文化的繼承與弘揚(yáng)。

早在幾千年前，柏拉圖就告訴世人，他的理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家，只有哲學(xué)家變成國(guó)王或國(guó)王變成哲學(xué)家時(shí)，人類才有太平盛世。明萬(wàn)歷年間，傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，他的一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)是，這個(gè)古老而遙遠(yuǎn)的東方之國(guó)原來(lái)就是柏拉圖的“理想國(guó)”。他告訴西方人的一個(gè)重大事實(shí)是，“他們?nèi)珖?guó)都是由知識(shí)階層，也就是一般叫做哲學(xué)家的人來(lái)治理的”。他還煞有介事地告訴歐洲老鄉(xiāng)，“而在中國(guó)最終實(shí)現(xiàn)這一原則的制度叫做科舉制”。狀元文化的弊端

在民間，人們常將婚姻與科舉聯(lián)系起來(lái)，稱結(jié)婚為“小登科”，狀元及第為“大登科”。著名的《四喜詩(shī)》也把締結(jié)良緣和科場(chǎng)得意同列于人的情感巔峰體驗(yàn)（簡(jiǎn)稱人生四大幸事）：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！敝袊?guó)人喜歡“喜”，更喜歡“雙喜”，這作為一種美好的愿望，應(yīng)該說(shuō)是無(wú)可非議的。但是，從社會(huì)學(xué)方面講，“狀元文化”實(shí)質(zhì)上反映的就是封建社會(huì)的人生價(jià)值觀———“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”和“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣的倫理價(jià)值觀。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，非官非貴之家的下層人士，要想飛黃騰達(dá)、光宗耀祖，唯有科舉取仕一條道路。難怪一些人終生參加科舉考試，年逾花甲甚至百八十歲，還在為科舉考試折騰不已。功名利祿之心，驅(qū)使人們“十年寒窗”甚至“頭懸梁，錐刺骨”，千軍萬(wàn)馬擁上科舉取仕的“獨(dú)木橋”，雖使一些人美夢(mèng)成真，但也害苦了更多的讀書人。狀元文化和科舉制度的實(shí)質(zhì)就是崇尚“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，給文人學(xué)士設(shè)好一個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的愿景，做“人上人”，聞名四方，威風(fēng)八面。于是乎，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)文人學(xué)士們的時(shí)間、精力和智慧，大多便空耗在那些四書五經(jīng)等古書堆里了。

更糟糕的是，數(shù)千年來(lái)科舉取仕側(cè)重的是“四書五經(jīng)”、“孔孟之道”等純?nèi)宋牡臑檎?，考核的是文人學(xué)士們的“溫文爾雅”之德，即使后來(lái)增加的武舉考試也只不過(guò)考些騎馬、射箭、刀劍之術(shù)，對(duì)于理工科學(xué)、辯證邏輯思維知識(shí)卻是全部排除在外的。如此的考試內(nèi)容和用人導(dǎo)向，使科技知識(shí)及進(jìn)步思想數(shù)千年來(lái)被束之高閣，研究科技理工科的人士被打入冷宮，即使明末清初江南初步萌芽的資本主義商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)也倍受打壓中途夭折，致使中國(guó)空有“四大發(fā)明”卻在侵略者的“堅(jiān)船利炮”下受盡屈辱，更錯(cuò)失西方早期工業(yè)文明和商品經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展的機(jī)遇期。難怪到近代中國(guó)有志有識(shí)之士崇尚“西學(xué)”、叫停“八股取仕”和“科舉制度”而備受民眾的擁護(hù)。正是在這種大背景下“科舉取仕制度”終于先于清朝的滅亡而壽終正寢了。清朝后期中國(guó)各地的新式教育便開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、法律、哲學(xué)等等新學(xué)科，中國(guó)人的文風(fēng)、學(xué)風(fēng)、世風(fēng)和思想也為之一新。

科舉制度是中國(guó)歷史的一種客觀存在，后世無(wú)法抹去也無(wú)法回避?？婆e制度確實(shí)存在諸多弊端，尤其是明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子一心讀死書，鉗制了知識(shí)分子的思想自由；八股取士所帶來(lái)的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度遏制了創(chuàng)新人才的拍樣，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國(guó)自然科學(xué)落后的重要原因之一。狀元文化的積極意義

在科舉制度和狀元文化的作用下，中國(guó)建立起了世界上最早最完善的文官政治，至今，我國(guó)高層政權(quán)結(jié)構(gòu)里還有這種濃厚的色彩。唐代取士重詩(shī)賦，宋代取士重策論經(jīng)義，這不僅推動(dòng)了唐詩(shī)宋文的繁榮，而且客觀上形成和強(qiáng)化了中華民族的“尚文”特色，造就了大批的文化精英。封建科舉制度的施行，還推動(dòng)了當(dāng)時(shí)私塾、縣學(xué)、州學(xué)及京師國(guó)子監(jiān)等教育事業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)教育的重要里程碑。教育是培養(yǎng)人的，如果說(shuō)一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的文化代表是知識(shí)分子，那么中國(guó)漢代以后歷代知識(shí)分子的面貌、氣質(zhì)、精神都是由科舉制度塑造出來(lái)的。可以說(shuō)，科舉制度從中國(guó)文化土壤中產(chǎn)生出來(lái)后，又再造和提升了中國(guó)文化。

最重要的是，科舉制度所堅(jiān)持的“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，開啟和奠定了公平競(jìng)爭(zhēng)的考試文化，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。特別是在科舉制度日趨完善的宋朝，采取了特別舉措限制“貴家”子弟，這客觀上給予了平民子弟更容易嶄露頭角的機(jī)會(huì)。宋朝不但出現(xiàn)了眾多的“平民”狀元，而且很多普通百姓子弟通過(guò)科舉改變了自身及其家庭的命運(yùn)。海外不少漢學(xué)研究專家也因此把中國(guó)的宋朝稱為“平民社會(huì)”，宋朝也成為中國(guó)歷史上政治最為開明、社會(huì)最為和諧的時(shí)代。教育要理直氣壯說(shuō)“狀元”

“狀元文化”的價(jià)值內(nèi)核具有跨越歷史、穿越時(shí)空的永恒魅力。與其他民族文化一樣，“狀元文化”也是國(guó)粹，理應(yīng)光大，甚至可以申遺?！盃钤幕?的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值顯而易見(jiàn)，是中國(guó)教育文化的重要組成部分，是“成功教育”的寶貴資源。歷經(jīng)時(shí)代變遷，狀元文化的影響力并未減退?，F(xiàn)在，好多地方都留有“狀元坊”遺跡，有的還專門斥資修葺或復(fù)原歷史上的狀元牌坊和相關(guān)遺跡，許多地方都成功打造出了狀元街、狀元公園、狀元廣場(chǎng)、狀元村、狀元路、狀元文化博物館等地方“名片”；耳熟能詳?shù)挠袪钤t、狀元筆、狀元糕、狀元樓、狀元宴、“金榜文化節(jié)”等品牌和活動(dòng)；還有以政府名義舉行的“百業(yè)狀元”表彰大會(huì)，等等，這些現(xiàn)象都反映了官方或民間積極的“狀元文化”心態(tài)，反映了“狀元文化”依然具有強(qiáng)大的生命力，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在有形或無(wú)形地影響著人們的價(jià)值取向。盡管這里面難免有些作秀的成分，但比之那些捕風(fēng)捉影爭(zhēng)搶“西門慶”籍貫之類的無(wú)聊與低俗，要純正、健康、高雅得多。

“狀元”情結(jié)深入人心。傳統(tǒng)文化不僅僅是產(chǎn)生于過(guò)去并已沉積的歷史文化，還是一種鏈接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的生命之流。當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)人的血液和心靈里都有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的成分和營(yíng)養(yǎng)。無(wú)論官方還是民間，用“狀元”說(shuō)事，折射的都是那種沉淀在中國(guó)人血液里的文化情結(jié)。文化是一種“記憶”，是民族的記憶，也是民間的記憶，對(duì)“狀元”這個(gè)特定歷史產(chǎn)物的尊重，就是對(duì)先哲圣賢的尊崇，就是對(duì)歷史文化的敬重，就是對(duì)中華民族優(yōu)秀精神遺產(chǎn)的堅(jiān)守和弘揚(yáng)。

現(xiàn)今，人們對(duì)“狀元文化”的投鼠忌器大多源自對(duì)“高考狀元”的誤讀?！案呖紶钤敝f(shuō)屬于一種討口彩的說(shuō)法，是全社會(huì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種表達(dá)方式，比之“第一名”“第幾名”“名列前茅”之說(shuō)更富有傳統(tǒng)文化意味，這是社會(huì)大眾健康的文化情結(jié)，是一種正常的社會(huì)文化現(xiàn)象。雖然并不排除確有個(gè)別“高考狀元”是只會(huì)讀死書的“書呆子”，是只會(huì)考試的“考試機(jī)器”，但無(wú)法否認(rèn)的是，絕大多數(shù)高考狀元并不是“樣子貨”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，或是心智不全的青少年學(xué)生是難以獲此優(yōu)秀的。對(duì)“高考狀元”的適度關(guān)注和宣傳，切合民眾心理、順應(yīng)社會(huì)文化。一方面，對(duì)相應(yīng)的學(xué)校、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種“肯定和激勵(lì)”，也是整個(gè)社會(huì)重視知識(shí)、崇尚智慧、追求成功的主流價(jià)值觀的體現(xiàn)；另一方面，通過(guò)宣傳“狀元”們刻苦學(xué)習(xí)和吃苦耐勞的精神，可以啟迪同齡人熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勇?tīng)?zhēng)一流，追求卓越，志在成功。以榜樣的力量激勵(lì)成長(zhǎng)、激勵(lì)成功甚至出人頭地，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，這本來(lái)就是“成功教育”的題中之義。

對(duì)現(xiàn)行教育而言，“狀元”并沒(méi)那么大的破壞力，如果說(shuō)一提“狀元”就干擾了素質(zhì)教育，那只能說(shuō)明我們目前搞的“素質(zhì)教育”未免太脆弱了，需要反思的是我們對(duì)“素質(zhì)教育”的定位和推行策略，而不是跟“狀元”過(guò)不去。教育也不要低估了老百姓的覺(jué)悟，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育理念、人才理念的不斷更新，老百姓的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越理性，他們心中的“狀元”就是孩子愛(ài)讀書、會(huì)讀書、讀得有出息、會(huì)生存、會(huì)生活、會(huì)做人，未來(lái)能比別人做出更多的貢獻(xiàn)。

“狀元文化”的價(jià)值內(nèi)核具有跨越歷史、穿越時(shí)空的永恒魅力。與其他民族文化一樣，“狀元文化”也是國(guó)粹，理應(yīng)光大，甚至可以申遺?！盃钤幕?的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值顯而易見(jiàn)，是中國(guó)教育文化的重要組成部分，是“成功教育”的寶貴資源。取其精華，去其糟粕，古為今用，傳承創(chuàng)新，理直氣壯地談?wù)摗盃钤保務(wù)摗盃钤幕?，才能弘揚(yáng)“狀元文化”。

狀元文化

教育學(xué) 蔡婷婷

13033019

第五篇：讀書小狀元演講稿

讀書演講稿:讀書與珍惜時(shí)間

一、書，是人類文明的果實(shí)；書，是貯存知識(shí)的寶庫(kù)；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。只要我們肯讀書，就可以汲取幾千年人類智慧的精華。牛頓從小酷愛(ài)讀書，在研究了前人著作的基礎(chǔ)上，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，從而成為一名偉大的科學(xué)家。試想，假如沒(méi)有書籍傳播前人積累的知識(shí)，在當(dāng)今時(shí)代，還會(huì)有遨游太空的衛(wèi)星和宇宙飛船嗎？！還會(huì)有讓我們?yōu)g覽奇妙網(wǎng)絡(luò)的電腦嗎？！

今天的我們——生活在陽(yáng)光下的年輕一代，更應(yīng)該努力豐滿自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！迸笥褌?，讓我們以審視的目光來(lái)閱讀書籍，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！讓我們一起讀書吧！篇二：讀書成就夢(mèng)想演講稿

讀書成就夢(mèng)想演講稿

從“開卷有益”的古訓(xùn)，到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的勸勉，從“熱愛(ài)書吧，這是知識(shí)的泉源”的激情召喚，到“書是人類發(fā)出的最美妙聲音”的深情吟唱，讓我感到，一切時(shí)代的精華盡在書中，書籍是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。

“讀書好，好讀書，讀好書”，是世紀(jì)老人冰心的教誨。讀書應(yīng)有選擇，不僅滿足我內(nèi)心的需求，還可以激發(fā)我內(nèi)在的才智。好的書籍可以讓我有非凡的夢(mèng)想，讓我有積極向上的生活態(tài)度，追求完美夢(mèng)想是美好明天的昭示，讀書是進(jìn)取人生的驛站。讀書成就夢(mèng)想，智慧創(chuàng)造未來(lái)。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這是我在小時(shí)候就學(xué)過(guò)的一句名言，小時(shí)候沒(méi)有太深的領(lǐng)悟，只是當(dāng)作寫作的一句名人名言加以引用，而當(dāng)我慢慢的長(zhǎng)大，又少了認(rèn)真探求的那份執(zhí)著，細(xì)細(xì)想來(lái)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，知識(shí)成就理想，我可以堅(jiān)持地把這一原則貫徹始終，用美德塑造人生。

回首百年滄桑，俯瞰家國(guó)春秋。中華民族自近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士在尋找中華民族復(fù)興之夢(mèng)的征途上慷慨的史詩(shī)——魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，林則徐的“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”，梁?jiǎn)⒊摹吧倌旮八?、義無(wú)反顧，為了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了感天動(dòng)地的奮斗，譜寫了無(wú)數(shù)氣壯山河的《少年中國(guó)說(shuō)》，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，孫中山的“吾志所向，一往無(wú)前；百折不撓，愈挫愈奮”，到毛澤東的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”??凡此種種，既是“扶大廈之將傾”的歷史使命，也是“拯斯民于水火”的時(shí)代責(zé)任，這種一以貫之的偉大民族精神正是我們凝心聚力的興國(guó)之魄、強(qiáng)國(guó)之魂，正是以正能量豎立

起來(lái)的民族氣節(jié)，也正是我們實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的精神支柱。中華5000年深厚的文化底蘊(yùn)和當(dāng)代中國(guó)文化追求的書籍，可以使我們深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明是非、知榮辱，傳承民族精神、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，歷史的記憶洗滌我們的心靈、升華人生的境界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在為偉大的“中國(guó)夢(mèng)”奮斗過(guò)程中，更好地實(shí)現(xiàn)自己的成才夢(mèng)、事業(yè)夢(mèng)、幸福夢(mèng)。書使人向善，讀書亦是一種風(fēng)度，祖國(guó)的建設(shè)需要讀書，社會(huì)的發(fā)展需要讀書，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大夢(mèng)想更需要讀書！“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！?我會(huì)珍惜今天的美好，迎著明日初升的太陽(yáng)，邁著鏗鏘的步伐，通過(guò)讀書成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，讓讀書成就我的遠(yuǎn)大的夢(mèng)想！讓讀書傳遞文明正能量。篇三：我閱讀我快樂(lè)我成長(zhǎng)演講稿-小學(xué)

我閱讀 我快樂(lè) 我成長(zhǎng)

合肥工業(yè)大學(xué)附屬小學(xué) 一（3）班 韓?，?/p>

伏爾泰說(shuō)：“讀書使人心明眼亮”；歌德說(shuō)：“讀一本好書，就是和高尚的人談話”。讀好書，猶如交一個(gè)好朋友，與書相伴，讓我們走向致遠(yuǎn)。當(dāng)我還是牙牙學(xué)語(yǔ)階段時(shí)，爸爸媽媽就會(huì)經(jīng)常讀有趣的童話故事給我聽(tīng)，《小紅帽》，《漁夫和金魚的故事》，這些故事常常引得我浮想聯(lián)翩，《狼來(lái)了》，《海的女兒》又叫我聽(tīng)得津津有味?，F(xiàn)在我已經(jīng)上一年級(jí)了，學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)拼音和一些字。我已經(jīng)能夠自己閱讀一些課外書了。讀書使人明理：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。讀完這首《憫農(nóng)》讓我深深地了解了農(nóng)民伯伯的艱辛和糧食來(lái)之不易。節(jié)約是一種美德，我們大家都應(yīng)該杜絕舌尖上的浪費(fèi)。

讀書使人進(jìn)步：當(dāng)我閱讀《少兒大百科全書》時(shí)，在科學(xué)篇里，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，知道了科學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)處不在。在生物篇中，認(rèn)識(shí)了許多有趣的生物和動(dòng)物，使我更加熱愛(ài)大自然。

讀書使人快樂(lè)：童話世界是那么的美好，我好想進(jìn)入書中的童話世界。幫可憐的灰姑娘想辦法，為丑小鴨變成了美麗的白天鵝而高興，為賣火柴的小女孩而感到難過(guò)，為愛(ài)穿新衣服的皇帝而捧腹大笑??

一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。多讀書，生活中就會(huì)多一些靚麗的風(fēng)景，多讀書，生活中就會(huì)多一些精彩的畫面，有了靚麗的風(fēng)景，有了精彩的畫面，我的生活就會(huì)更加快樂(lè)。讀書之樂(lè)，樂(lè)在讀書，讓我在讀書中快樂(lè)成長(zhǎng)。篇四：多讀書,讀好書(演講稿)威氏文檔——必為精品

多讀書，讀好書

從書籍一直是我們?nèi)祟愇拿髦胁豢苫蛉钡囊徊糠?。人類?chuàng)造了書籍，書籍同樣也推動(dòng)了人類的歷史進(jìn)程。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯.”雖然時(shí)間的長(zhǎng)河已經(jīng)流淌了上百年，這句話所表達(dá)的力量卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。我們不可否認(rèn)書籍對(duì)人類的推動(dòng)作用。同樣，在信息高度發(fā)達(dá)的今天，書籍也不可被替代。

現(xiàn)在的我們，很多信息都不在像從前那樣在各種書籍里四處查找。我們只需擁有一臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦或者手機(jī)。這些問(wèn)題就都可以得到解決。難道，這樣就說(shuō)明今天的我們?cè)僖膊恍枰獣藛幔慨?dāng)然不是的！我我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上查到的很多資料的源頭就在書籍里。至于它們出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，我們就要感謝很多有心人將這些信息放在了服務(wù)器中，以方便人們查找。所以，書籍在當(dāng)今社會(huì)仞不可替代，不要因?yàn)槲覀兛梢栽诨ヂ?lián)網(wǎng)上查找到想要的信息就認(rèn)為傳統(tǒng)的圖書失去了意義。這樣想是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

“多讀書，讀好書”從小我們就被教導(dǎo)要多讀書，那么這樣又有什么意義呢？

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見(jiàn)，古人對(duì)讀書的情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓人們從中獲得自己想獲得的知識(shí)。

曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤(rùn)滑劑。面對(duì)苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了頭。然而我們可否想到過(guò)書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒？

書籍讓我們明白：唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除心中的苦難；唯有自己親自克服苦難，才能幫助我們擔(dān)當(dāng)起命運(yùn)的磨難。讀書是我們感受到那些遭受不濟(jì)命運(yùn)的人所具備的自強(qiáng)不息和從容豁達(dá)，從而讓我們?cè)诓⒎且环L(fēng)順的人生道路上越走越勇，做命運(yùn)真正的主宰者。在書籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實(shí)成熟。

讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。

讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，并從中獲得提升！

總之，愛(ài)好讀書是好事。讓我們都來(lái)讀書吧。威氏文檔——必為精品篇五：小學(xué)生讀書演講稿

小學(xué)生讀書演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好!我是三年級(jí)四班的崔子昊，今天我演講的題目是《讀書，真好！》。我愛(ài)讀書，從小就愛(ài)。

記得小時(shí)候，我常常纏著爸爸媽媽問(wèn)他們一個(gè)又一個(gè)稀奇古怪的問(wèn)題，“一年中為什么有時(shí)冷，有時(shí)熱？”“為什么媽媽能生娃娃，爸爸那么高大卻不能？”他們常常被我問(wèn)得哭笑不得：“快長(zhǎng)大吧！書，會(huì)給你滿意的回答?！卑职植荒蜔┑卣f(shuō)。于是，在每個(gè)夜晚，在柔和的燈光下,媽媽開始給我講書上有趣的故事，聽(tīng)著聽(tīng)著，我慢慢地、不知不覺(jué)地進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)——在悠藍(lán)色的夜空中，我仿佛成了一顆長(zhǎng)著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔??忽然，我夢(mèng)見(jiàn)自己變成了故事中的小鹿斑比、善良的小矮人、可憐的流浪狗、流浪貓?? 上學(xué)了，在老師的幫助下，我學(xué)會(huì)自己看書了，只要一有時(shí)間我就跑到泰華書城，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園里采集花粉。在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先；恐龍高大可怕；遠(yuǎn)古時(shí)代，人們鉆木取火??哦，世界原來(lái)這么奇妙！讀書，真好！

我愛(ài)讀書，因?yàn)闀€能使我懂得做人的道理。通過(guò)讀書，我知道了什么是善良，什么是丑惡。當(dāng)白雪公主逃脫了惡人的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好；當(dāng)神農(nóng)氏重獲新生時(shí)，我快樂(lè)無(wú)比；當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí)，我懸著的心才漸漸平靜?? 我愛(ài)讀書。書是知識(shí)的寶庫(kù)，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步；書，是快樂(lè)的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。讀書，真好！

同學(xué)們，讓我們愛(ài)讀書吧！擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!我的演講完了，謝謝大家

《書香伴我行》

當(dāng)我還在襁褓之中的時(shí)候，我就愛(ài)聽(tīng)大人給我講故事，每天晚上，都是外婆的故事伴隨著入眠。還記得，外婆給我買回來(lái)了一本《一千零一夜》和帶圖片的故事書，她一邊讓我看圖片，一邊給我講起了書上的故事，也是這本書，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)了多姿多彩的世界。從那以后，書就像一跟細(xì)絲一樣，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心，也牽住了我的一生。后來(lái)，我每天與書相伴，如果見(jiàn)不到書，就會(huì)覺(jué)得像缺了什么似的。

有一個(gè)有趣的故事，我從外婆那里知道，那是在我一歲的時(shí)候，外婆當(dāng)時(shí)要看電視而忘記了給我講故事，我就哭鬧了起來(lái)，“哇哇”的大哭，無(wú)論外婆怎么哄我，我都不管，仍然哭個(gè)不停，逼不得已，外婆只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事。長(zhǎng)大后，每當(dāng)我再次想起這個(gè)故事的時(shí)候，賣火柴的小女孩悲慘的童年就進(jìn)入了我的腦海，這使得更加懂得了生活的來(lái)之不易，更加珍惜現(xiàn)在的幸福。

記得培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書使人明智，讀詩(shī)使人聰明才智慧，演算使人精密，哲理使用人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善良。總之，知識(shí)能塑造人的性格?！?/p>

一本好書可以讓人學(xué)到很多的知識(shí)，從而受益匪淺。一本壞書則會(huì)把你推向萬(wàn)丈深淵，讓人后悔不已。所以選選書就好比吃飯，吃飯時(shí)要“擇優(yōu)”，選書也要“擇優(yōu)”。好書就如希臘神話中的美女神，把你引上光明的坦途，而壞書好比希臘神話中的惡德女神，將你帶上災(zāi)難。

當(dāng)今社會(huì)，一些中小學(xué)生的自控能力非常差，他們禁不住誘惑，整天沉迷于武俠小說(shuō)與 言情小說(shuō)之中，甚至有的學(xué)生，他們上課不認(rèn)真聽(tīng)講，晚上回家不學(xué)習(xí)，從而耽誤了學(xué)習(xí)，弄得成績(jī)一落千丈。他們總有一天會(huì)后悔的，因?yàn)樗麄冏詈髮?huì)被社會(huì)這所大學(xué)校所淘汰。這樣不僅毀了人生，還給家庭，社會(huì)造成了極大的影響。唐代偉大的詩(shī)人杜甫曾說(shuō)過(guò)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營(yíng)養(yǎng)”，從而走上成功之路。同學(xué)們，讓書香伴我們成長(zhǎng)吧，因?yàn)橛袝?，我們的人生旅途才變得更加豐富多彩，我們的未來(lái)才會(huì)一片光明?！渡邢?，讀書無(wú)涯》

記得作家祝勇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚(yáng)自己書讀得多。”北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書的人面目可憎，俗不可耐?！睆倪@些話中，我們可以看出：讀書，能讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，明是非，堅(jiān)心志；讀書，能讓人拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)；讀書，能讓人準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏。

從小，我就喜歡讀書，盡管讀的是一些淺顯易懂的幼兒書刊，長(zhǎng)大一點(diǎn)，就開始看中長(zhǎng)篇小說(shuō)，最先接觸魯迅的文章，他的文章很難懂，我還是一知半解的讀下去?！栋正傳》我最喜歡，讀了很多遍，對(duì)當(dāng)時(shí)魯迅所處的時(shí)代背景才有所了解：統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無(wú)反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順華考范文網(wǎng)能離得開讀書？“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。此一古訓(xùn)，實(shí)為至理名言。讀書讓歷經(jīng)磨難的中華民族生生不息；讀書讓顛沛流離的猶太人不忘其根；讀書讓飽經(jīng)戰(zhàn)亂的伊拉克充滿希望。我突發(fā)奇想，要是能夠統(tǒng)一全世界，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓全人類和平共處，那該多好。書是從有趣開始的，媽媽說(shuō)那是讀書的初級(jí)階段。媽媽問(wèn)我：“你讀書的目的是什么？不是興趣，周總理的一句話是怎么說(shuō)的”。我知道媽媽沒(méi)有說(shuō)出的話是為“中華之崛起而讀書”，我把它默默得記在心里，天下興亡，匹夫有責(zé)，而最好的方法就是讀書。

我曾經(jīng)想過(guò)有朝一日能把所有藏書都堆砌在一起，圍成一個(gè)小小的堡壘，過(guò)著四面環(huán)書的生活。清晨醒來(lái)，手一伸，就能在散發(fā)著油墨香的書堆里度過(guò)一天悠閑的時(shí)光。如果真的可以選擇――我會(huì)選擇住在書里――是真的住在書里，作一只徹頭徹尾的“書蟲”。因?yàn)樽≡跁?，我就住進(jìn)了前人的智慧中，我可以與長(zhǎng)眠地下的偉人傾心交談，可以在字里行間找尋我所需求的，不斷吸取，永不滿足，我為他們高歌，嗟嘆，感傷，乃至捶胸頓足，痛不欲生。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是青年人不可分離的導(dǎo)師和伴侶”。我是青年，對(duì)讀書頗有感悟：讀書好比煉鋼，把鐵聚集在爐子里，用大風(fēng)箱扇它，不到熔化不停止，需要付出女媧補(bǔ)天的毅力。書，讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。

其實(shí)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的希望又怎能離得開讀書？“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。此一古訓(xùn)，實(shí)為至理名言。讀書讓歷經(jīng)磨難的中華民族生生不息；讀書讓顛沛流離的猶太人不忘其根；讀書讓飽經(jīng)戰(zhàn)亂的伊拉克充滿希望。我突發(fā)奇想，要是能夠統(tǒng)一全世界，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓全人類和平共處，那該多好。生活里沒(méi)有書籍，就好像天空沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀；就好像成功沒(méi)有基石。閱讀如此美好，閱讀如此重要，我堅(jiān)信只有經(jīng)歷閱讀之路，收獲才會(huì)更大。