第一篇：人文地理

名詞解釋

1、人地關系：指人類社會與地理環(huán)境之間的動態(tài)關系，是人文地理學的傳統(tǒng)研究內(nèi)容，要求我們在人地關系中認識人地系統(tǒng)，探討如何適應和改造地理環(huán)境，科學地協(xié)調(diào)人地關系。

2、人文地理學：人文地理學是以研究人地關系的地域系統(tǒng)為核心，研究地表人文現(xiàn)象的分布演變和傳播及其空間結(jié)構(gòu)的形成過程、特點并預測其發(fā)展變化規(guī)律的科學。

3、土地適宜性：指一定地段的土地對特定的、持續(xù)的用途的適宜程度。

4、城市化：城市化是指人口向城市地域聚集和鄉(xiāng)村地域轉(zhuǎn)為城市地域的過程，這一過程使城市數(shù)量增多，每個城市人口和用地規(guī)模不斷擴大，城市人口在區(qū)域總?cè)丝谥兴急戎夭粩嗵岣摺?/p>

5、村落：村落是以農(nóng)業(yè)人口為主的居民點，是相對于城市（或城鎮(zhèn)）的一種聚集類型。與城市相比較，村落具有人口、建筑密度低，基礎設施落后，服務職能水平低，人口構(gòu)成以農(nóng)業(yè)人口為主的特征。在我國，村落地域是指建制鎮(zhèn)以下的地域，村落由村莊（中心村、基層村）和集鎮(zhèn)構(gòu)成。

6、知識經(jīng)濟：以知識為基礎的經(jīng)濟，以自給資源的占有、配置，以科學技術為主的生產(chǎn)分配和消耗為最重要因素的經(jīng)濟，以無形資產(chǎn)投入為主，以知識決策為導向的經(jīng)濟。

7、文化景觀（人文景觀）：是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

8、城市職能：城市職能是指城市在一定區(qū)域范圍內(nèi)所承擔的政治、經(jīng)濟和文化等方面的作用，城市職能類型是強調(diào)從城市與區(qū)域關系的角度來劃分城市類型方法。一方面，城市從周圍區(qū)域得到能源、原材料等生產(chǎn)要素和生活要素；另一方面，城市向周圍區(qū)域提供商品和服務，帶動區(qū)域的發(fā)展。

9、物質(zhì)文化：指滿足人類物質(zhì)需要的那部分文化產(chǎn)物，包括人們創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神產(chǎn)品。它是人類生活和生存的物質(zhì)基礎，是人類利用自然物質(zhì)加工而成的人為創(chuàng)造物，物質(zhì)文化體現(xiàn)一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平，反應勞動工具盒勞動者的工藝技術相結(jié)合的程度。

10、行為文化（社會文化）：是人類處理個體和他人、個體和群體之關系的文化產(chǎn)物，它包括人際關系和規(guī)范化了的社會制度。

11、精神文化：是人類的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的反應，它包括人們的價值觀和觀念指導下的行為規(guī)范等。

12、文化整合：指文化系統(tǒng)內(nèi)各種文化因素、文化叢之間的協(xié)調(diào)平衡關系。填空題

1、人文地理學的研究方法：（1）實地調(diào)

查（2）比較與分類（3）類比、歸納與演繹（4）分析與綜合（5）應用“老三論”和“新三論”

2、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動的特點：（1）強烈的地

域性（2）明顯的階段性

3、工業(yè)經(jīng)濟活動的特點：（1）無明顯的季節(jié)性（2）專業(yè)化與協(xié)作化（3）技術性強，精密程度高（4）分布集中

4、聚落的類型：城市、村落

5、城市空間擴散的類型：傳染擴散、等

級擴散、新區(qū)位擴散

6、工業(yè)經(jīng)濟分為哪些類型?

勞動密集型、資源密集型、基本密集型、知識（技術）密集型四類

7、全球城市化的發(fā)展階段

中心城市化階段、郊區(qū)城市化階段、逆城市化階段、再城市化階段

8、村落的布局類型

主軸型村落、子母型村落、串珠型村落、均衡型村落、星點型村落

9、文化的組成部分

物質(zhì)文化、精神文化、行為文化（社會文化）

三、簡答題

1、分析與綜合的具體使用的方法

（1）因果分析法，尋求人文現(xiàn)象間因果關系是否成立

（2）綜合分析法，全面分析和主導因素相結(jié)合是分析的基本形式

（3）區(qū)域分析法，通過區(qū)域劃分揭示人文現(xiàn)象的分布特征，不同區(qū)域?qū)Ρ日J識區(qū)域特征

（4）地理統(tǒng)計法，分析各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)所反映的人文地理意義

（5）歷史地理法，采用歷史學的分析方法，以認識人文現(xiàn)象的繼承性、演變性和序列性（6）技術經(jīng)濟論證法，采用經(jīng)濟學的分析法，根據(jù)技術的可能性和生產(chǎn)要求，提出幾種布局方案，根據(jù)一定的經(jīng)濟指標，選擇其中相對優(yōu)秀的方案

（7）計量地理法，采用此法使復雜的地理資料改變?yōu)檫m當?shù)姆柡蛿?shù)字

（8）行為地理法采用此法，把人的心理因素引入人文地理學的研究中，探索人文現(xiàn)象的影響

（9）遙感判讀法，利用遙感技術提供的衛(wèi)星圖像對判讀資料進行分析

2、“新三論”包括的內(nèi)容

（1）突變論可以幫助我們深入研究諸如災害、政治和經(jīng)濟等突變現(xiàn)象對突發(fā)事象的預測

（2）協(xié)同論用于研究有序系統(tǒng)的形成，如建立良性生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、環(huán)境保護中的生態(tài)平衡系統(tǒng)等

（3）耗散結(jié)構(gòu)理論，特別適用于研究動態(tài)的人地系統(tǒng)的演化問題

3、人地系統(tǒng)中的“地”有什么屬性？（1）數(shù)量上的有限性（2）地域上的差異性（3）制約性和可變性（4）有限的穩(wěn)定性（5）層次性和復雜性（6）整體性

4、人文地理學的學科特征

（1）地域性---地理學科的靈魂，地表人文現(xiàn)象的分布和變化受環(huán)境影響，表現(xiàn)出具有

一定的地域范圍、一定的空間規(guī)模及其影響的區(qū)域。離開地域性就失去了地理性，離開了地域差異性和相似性的研究，人文地理學的研究也就失去了意義

（2）社會性---由學科研究對象所決定，人文現(xiàn)象主要受人文環(huán)境的影響，人文地理學是一門社會性很強的地理學科，是以人和社會現(xiàn)象為其研究對象的（3）綜合性---由學科屬性所決定，人文地理學科屬于交叉學科多門學科相互聯(lián)系、滲透的特點反映了本學科的綜合性，隨著學科發(fā)展，學科綜合性特點將會不斷深化d.復雜性---學科體系構(gòu)建的基本特征，隨著社會發(fā)展，人文現(xiàn)象日益復雜多樣，人類活動也不斷變化，復雜多樣、不斷變化的人文現(xiàn)象的發(fā)展使得學科具有復雜性

5、城市職能分類與方法有哪些？

根據(jù)城市職能相似性差異依據(jù)一定的分類原則指標體系對城市進行分類，方法有：（1）一般描述分類方法（2）統(tǒng)計描述分類方法（3）統(tǒng)計分析分類方法（4）城市經(jīng)濟基礎分類方法（5）多變量分類方法

6、城市與區(qū)域一體化發(fā)展主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

（1）城市與區(qū)域的空間一體化（2）城市與區(qū)域產(chǎn)業(yè)一體化

（3）城市與區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設的一體化（4）城市與區(qū)域基礎設施建設一體化（5）建立低碳城鎮(zhèn)

第二篇：人文地理

人文地理環(huán)境是相對于自然地理而言，包括疆域、政區(qū)、軍事、人口、民族、經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）、城市、交通、文化等等。高中人文地理主要研究1：人口(主要是人口增長類型，影響人口變化的因素及人口變化的影響及對策）；2：城市（主要是研究的城市的整體布局與規(guī)劃包括住宅區(qū)商業(yè)區(qū)與工業(yè)區(qū)等的區(qū)域規(guī)劃）:3：交通（?？冀煌ǚ绞郊奥肪€的選擇重點是公路及鐵路路線的選擇）；4：經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占很大的比重，學習重點是全球范圍內(nèi)-但側(cè)重澳大利亞，巴西，美國，印度，日本，俄羅斯，地中海-等五種農(nóng)業(yè)類型特點及其分布和對某一地區(qū)農(nóng)業(yè)類型的分析判定，國內(nèi)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟主要研究東北，新疆，西南等幾個特色地區(qū)。至于商業(yè)經(jīng)濟，一般只研究商業(yè)網(wǎng)點的選擇）；5：資源(大致了解中國重要資源大致分布，重點是水，煤，氣，油等的開發(fā)利用，此處常涉及交通，污染的治理和可持續(xù)發(fā)展）；6：環(huán)境（重點是荒漠化，泥土流失，水污染，大氣污染的影響與治理)；7：文化（簡單提一下文化景觀及其分類，基本不考）；8：旅游（重點是景點的開發(fā)與維護，觀景技巧及時機，旅游路線等).........高中學的有點遺忘，只能幫到這了

第三篇：人文地理

1.人文地理學：以地球表面人類各種社會經(jīng)濟活動為研究對象的科學，以人地關系為基礎，探討各種人文現(xiàn)象地理分布、擴展和變化，以及人類社會經(jīng)濟活動地域結(jié)構(gòu)形成的科學。2.人文地理學研究對象包括三大主題：一是人地關系的傳統(tǒng)。人與環(huán)境的關系是一個動態(tài)過程，人文地理學研究人文現(xiàn)象空間特征與人類活動賴以生存的地理環(huán)境之間的關系，揭示它們之間相互作用的變化和規(guī)律，探討如何適應環(huán)境和改造環(huán)境，協(xié)調(diào)人地關系。二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)。人類活動在地球表面創(chuàng)造了各種人文現(xiàn)象，都是在特定的地域上進行，人文地理學是區(qū)域科學，是從地域的觀點去研究人文現(xiàn)象的區(qū)域差異、區(qū)域分布、區(qū)域特征及其形成過程、發(fā)展規(guī)律和演變趨向。三是空間分析的傳統(tǒng)。人文地理學關注地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象的區(qū)位和空間變化，強調(diào)地方和空間對過程與現(xiàn)象的重要性，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動和人文特性，探討其形成過程，揭示與地理環(huán)境的相互關系，并預測其發(fā)展變化趨向。3.人文地理學的學科特性：社會性，區(qū)域性，綜合性。4.世界古代地理學奠基者、近代地理學開山大師：亞歷山大·馮·洪堡（德國）和卡爾·李特爾（德國）。我國近代地理學先驅(qū)：張相文、竺可楨等。李旭旦首先提出復興人文地理的口號。德國拉采爾，人文地理學創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學或他創(chuàng)名的人類地理學的比較系統(tǒng)的研究提供了指導路線；另一方面，他被認為是地理環(huán)境決定論思想的引入者，在其《人類地理學》、《政治地理學》等著作中，闡述了地理環(huán)境對對人類活動、國家等的支配作用，可以說是人文地理學理論體系中完整和系統(tǒng)的早期思想。赫特納，區(qū)域?qū)W派代表人物。施呂特爾，景觀學派的創(chuàng)始人。杜能創(chuàng)立農(nóng)業(yè)區(qū)位論；韋伯創(chuàng)立工業(yè)區(qū)位論；克里斯泰勒提出城市區(qū)位理論—中心地學說；廖什建立市場區(qū)位理論。5.文化：人類勞動成果的總和，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化結(jié)構(gòu)：①物質(zhì)文化（滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。物質(zhì)性.基礎性.時代性）②制度文化（又稱社會文化，是反映個人與他人、個體與群體之間的關系。強制性.權(quán)威性）③精神文化（是人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格，是人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程的思維活動和精神活動，是文化整體的核心部分。是人類的文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映）6.人文地理學研究的5大基本主題：文化區(qū)、文化擴散、文化生態(tài)學、文化整合和文化景觀。7.文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。①形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界區(qū)的文化區(qū)。（特征：文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)；文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)；邊界較為模糊的過渡帶。）②功能文化區(qū)：某種文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能的影響，其內(nèi)部之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布范圍的文化區(qū)。（特征：功能中心位置明確，對該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導作用，區(qū)內(nèi)的功能聯(lián)系及邊界的界限確切。）功能文化區(qū)與形式文化區(qū)由于形成機制方面的差異，兩者是不相同的。但在某些情況下則是相互重疊，彼此有高度的一致性。③鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。（特征：無功能中心，無明確的邊界線，存在于人們的思想感情。）8.文化擴散：①擴展擴散：某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。（特點：空間上的連續(xù)性，擴散速度不同）【接觸擴散、等級擴散、刺激擴散】②遷移擴散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。（特點：空間上的不連續(xù)，擴散速度快）9文化整合：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)、各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實現(xiàn)了文化整合。10文化融合：指具有的不同特質(zhì)的文化通過相互間接觸、交流溝通進而相互吸收、滲透，學習融為一體的過程。11人口：指在一定地域內(nèi)或一個集體內(nèi)的人的總數(shù)。12人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所有可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。13適度人口：是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際上是一種理想的人口數(shù)量。14人口分布：是指在一定時間內(nèi)人口在一定時區(qū)范圍的空間分布狀況。它是人口過程在空間上的表現(xiàn)形式。15人口密度：是指單位土地面積上居住的人口數(shù)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，一般被看做是衡量人口分布的主要指標。16人口遷移：人們處于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為叫做人口遷移。18文化（人文）景觀：居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。是文化現(xiàn)象綜合體?！痉譃樽匀痪坝^、人文景觀】索爾/蘇爾主張已解釋文化景觀作為人文地理學研究核心。19人文地理學理論的多元性：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關系論，環(huán)境決定論、可能論、適應論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、和諧論。20 人文地理學研究的過程選擇課題 → 制定研究計劃 → 資料收集和整理 → 實地考察 → 分析研究 → 成果總結(jié)。人文地理學研究的方法論：經(jīng)驗主義方法論、實證主義方法論、人本主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論。21人口增長模式：（出生率，死亡率，自然增長率，階段，地區(qū)）。（1）高，極高，極低，高位靜止階段，原始部落（2）高高低，早期擴張階段，少量名族（3）高低高，后期擴張階段，印度（中國大部分）、大部分非洲（4）低低低，低位靜止階段，美、日（5）極低低極低，（負增長）減退階段，西、北歐、俄羅斯。22 人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型(即高出生率、高死亡率和低自然增長率)向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型(即低出生率、低死亡率和低自然增長率)的過渡。人口轉(zhuǎn)變理論【蘭迪的“三個序列”（基礎）①（原始階段）極高的出生率、極高的死亡率、極低自然增長率②（過渡階段）高出生率、高死亡率、低自然增長率③（現(xiàn)代階段）低出生率、低死亡率、低自然增長率。諾特斯坦“人口轉(zhuǎn)變”（完善）把蘭迪的“第三序列”又分為“三個階段”。①人口高增長②人口的過渡增長階段③人口低增長階段。布萊克的“五階段”模式：①高位靜止階段：高出生率、高死亡率，人口增長處于靜止；②早期擴張階段：死亡率先于出生率下降，人口增長逐漸加速；③后期擴張階段：死亡率繼續(xù)下降，出生率下降，人口擴張到最快后減速④低位靜止階段：死亡率和出生率降至最低并平衡，人口增長處于新靜止⑤減退階段：出生率繼續(xù)下降并低于死亡率，人口呈現(xiàn)負增長。人口轉(zhuǎn)變模式旨在揭示不同類型的國家或地區(qū)人口轉(zhuǎn)變過程與經(jīng)濟再生產(chǎn)類型之間的相關規(guī)律。23工業(yè)革命后人口死亡率下降的原因：1）經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)進步與工業(yè)化促使社會物質(zhì)財富迅速增長2）工作條件改善3）公共衛(wèi)生、個人衛(wèi)生、醫(yī)療進步4）社會改良、進步。對人的關懷、對生命的重視。工業(yè)革命前期（18c中后期——19c中期）人口出生率增加的原因：1）經(jīng)濟水平提升，物質(zhì)條件滿足，早婚人數(shù)增加2）勞動門檻很低，童工現(xiàn)象增加工業(yè)革命中期，人口出生率緩慢下降到大幅下降的原因：1）死亡率的下降導致出生率的下降2）撫養(yǎng)孩子的成本提高3）城市化的發(fā)展，觀念變化。工業(yè)化發(fā)展依靠的變化：人力—資源—資金—技術—信息24世界上共存在四個人類大陸：東亞和東南亞；南亞；歐洲；北美洲東部（特別是美國東北部）。25.拉文斯坦提出了七條遷移法則：①大部分的移民只是短距離的遷移，長距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)中心。大都市的人口增長主要是人口遷移（人口機械增長）的結(jié)果，相對而言，人口的自然增長不大重要。②鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性。移民有從鄉(xiāng)村到集鎮(zhèn)，從集鎮(zhèn)到小城市，從小城市向大城市的遷移傾向。即“工商業(yè)中心（城市）吸引周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民遷入，因此而留下的空缺則由更遠處鄉(xiāng)村居民所填補，如此反復逐步影響到遙遠的村落”。③兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大。從源地向目的地的任何遷移都會有一個從目的地“返回”源地的補償流。④鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。⑤短距離的遷移以女性居多，在較富冒險性且距離遙遠的遷移中男性居多。⑥大部分移民是年輕人，由祖國攜家?guī)Ь烊乙瞥鍪呛苌僖姷?。⑦遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要動機以經(jīng)濟為主。26人口遷移的機制：（內(nèi)力：經(jīng)濟因素；外力：環(huán)境、軍事、政治、宗教等）1）主要原因是經(jīng)濟方面，即尋找可以改善物質(zhì)條件的機會，掙更多的錢。2）政治因素和文化因素也是造成人口遷移的重要因素。如1947年印巴分治使1500萬穆斯林從印度遷往巴基斯坦，因為印度信奉印度教，巴基斯坦信奉伊斯蘭教。3）生態(tài)環(huán)境的變化也會引起大規(guī)模的人口遷移和流動。在歷史上各個時期，世界各地都出現(xiàn)過因洪澇、地震、火山等環(huán)境災變引起大規(guī)模移民的現(xiàn)象。27人口過億的國家：中國、印度、美國、印尼、巴西、俄羅斯、巴基斯坦、日本、孟加拉、尼日利亞、墨西哥28人種即人類的種族：具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。劃分種族的標志：毛發(fā)、膚色、身高、頭顱形狀、鼻形、血型、指紋等。世界種族劃分：黃色種族群、白色種族群、黑色種族群（必要時加上棕色種族群）。地理人種：亞洲地理人種（蒙古地理人種）、歐洲地理人種（高加索地理人種）、非洲地理人種（尼格羅地理人種）、美洲印第安地理人種（南北美洲的土著）、印度地理人種（居住在印度次大陸的人群）、澳大利亞地理人種。29 民族：是在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體,是人們最主要的社會劃分形式之一，是一種文化現(xiàn)象，屬于歷史學、社會學范

疇。民族的特征：共同語言種語言，共同的地域，共同的經(jīng)濟生活，共同心理素質(zhì)30 民俗：即民族的風俗習慣，又稱民間文化，是指一個民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風尚、習俗。民俗的特點：內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團性、約束性；外延特征：傳承性、變異性。31 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（生計農(nóng)業(yè)）的基本特征：①是一種生計農(nóng)業(yè)，產(chǎn)品剩余量不大，依靠體力、畜力、簡單器械、傳統(tǒng)經(jīng)驗等進行生產(chǎn)②生產(chǎn)水平低，剩余少，積累慢③農(nóng)業(yè)人口比量大，農(nóng)業(yè)社會發(fā)展慢。32 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)包括種植園，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場園藝農(nóng)業(yè)和大牧場六種。（商品農(nóng)業(yè)）基本特征：①產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人口消費的②多依靠機械和現(xiàn)代科技成果，農(nóng)業(yè)人口比重低③大量使用機械、化肥、高產(chǎn)種子④農(nóng)場規(guī)模大⑤與其它農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體、農(nóng)業(yè)社會化程度高“農(nóng)工商一體化”。33主要糧食作物：小麥（首要地位）：分布于27~57°N和25~40°S之間。①俄羅斯溫帶草原區(qū)的黑土帶②美國和加拿大中部的小麥帶③澳大利亞、印度的亞熱帶與熱帶草原區(qū)④中國的華北平原和東北平原。水稻：溫度較高水分充足的亞熱帶地區(qū)。玉米（玉米王國-美）：北美和歐洲。棉花的分布：亞熱帶作物，生長于20°～40°N地區(qū)。①亞洲中部、東部、東南部②美國南部。糖類作物分布：①甘蔗：產(chǎn)于熱帶和亞熱帶地區(qū)，需要高溫環(huán)境。主要分布在35°N～35°S之間。甘蔗大國有：巴西、印度、中國、泰國等。②甜菜：適合溫涼的氣候，以中溫帶地區(qū)種植最廣泛。主要分布在：40°～60°N之間的廣大溫帶地區(qū)。主要集中在歐洲。飲料作物分布：目前世界上三大飲料主要是茶、可可、咖啡。①茶：亞熱帶常綠植物，分布比較廣。在42°N以南至33°S以北。印度是世界上生產(chǎn)茶最多的國家。②可可：典型的熱帶經(jīng)濟作物。主要產(chǎn)于非洲；③咖啡（咖啡王國-巴西）：主要產(chǎn)于拉丁美洲。哥倫比亞位居第二，以優(yōu)質(zhì)軟咖啡聞名于世。34影響生產(chǎn)布局的區(qū)位因素：（三個）運費、工資、集聚。（或者五個：原料、燃料費用，勞動力成本、運費以及集聚等）。35當前全球經(jīng)濟空間格局基本特點：①需求不旺：20世紀70年代中期以來，工業(yè)發(fā)展速度有所下降，其主要原因是世界消費水平高的發(fā)達國家需求不旺，這些發(fā)達國家人口增長緩慢，有的甚至零增長或負增長，從而影響需求的提高；另外，需求不旺，生產(chǎn)也就不會上升，從而影響工資總量的增長與消費的提高。此外，技術的提高也會導致某些產(chǎn)品的需求下降。②生產(chǎn)能力過剩：工業(yè)化國家與地區(qū)越來越多，其生產(chǎn)能力也越來越大，而且生產(chǎn)者都希望自己的產(chǎn)品占據(jù)更大市場，獲得更多利潤，競爭的結(jié)果，使生產(chǎn)能力過剩，產(chǎn)品難以銷售，最終必然會導致部分企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)。③發(fā)達國家遇到的問題：市場有限，競爭激烈；組成經(jīng)濟集團，加強競爭。發(fā)達國家科學技術先進，資金充足，管理經(jīng)驗豐富，生產(chǎn)能力強大，可是市場有限，遇到市場激烈的競爭，為了推銷其產(chǎn)品、占領更大市場，往往一些國家組成一個經(jīng)濟集團，彼此減少或取消貿(mào)易的障礙，增加彼此的供需，使商品、資金、勞動力在范圍內(nèi)自由流動，形成強大經(jīng)濟集體，不僅促進自身繁榮，而且加強與對手的競爭。④發(fā)展中國家遇到的問題：發(fā)展中國家的優(yōu)勢往往在于資源與勞動力，而短于機器、資金、技術、基礎設施與管理經(jīng)驗。利用資源與勞動力發(fā)展勞動密集型企業(yè)。36當代世界經(jīng)濟格局主基本特點：①美國保持其領先地位.美國是超級經(jīng)濟強國。二戰(zhàn)后，美國GDP總值占世界GDP總量曾經(jīng)超過50%。目前始終保持在20-30%的水平。2007年美國GDP總量13.79萬億美元，占全球GDP總量的25.8%。A.領先的科技水平。B.優(yōu)越的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：服務業(yè)在美國GDP中所占的比重約75%，從業(yè)人員的比重80%左右。C.兩次世界大戰(zhàn)中受益一戰(zhàn)使美國變?yōu)橘Y本輸出國，債權(quán)國，掌握了世界黃金儲存量的1／2。二戰(zhàn)使美國確立了世界經(jīng)濟霸主地位。D.在經(jīng)濟全球化中獲得巨大利益：美國海外投資在全球名列第一。2007年吸收的外國直接投資居世界第一。E.美國政府創(chuàng)造了一套在現(xiàn)代市場經(jīng)濟政府對經(jīng)濟進行調(diào)控的模式：通過法律提高市場競爭程度，保護競爭，健全市場制度；重視基礎設施建設；謀求社會公正與建立社會保障體系等。美國將努力維持其世界經(jīng)濟霸主地位。②歐盟在國際經(jīng)濟事務中的作用呈現(xiàn)上升趨勢.③日本、東亞經(jīng)濟合作加強.東亞合作形式包括：A.“10＋3”，即東盟與中、日、韓的對話與合作；B.“10”，即東盟自身的發(fā)展與合作；C.“10＋1”，即東盟分別與中、日、韓之間的對話與合作；D.“3”，即中日韓之間的對話與合作。④多極化的世界經(jīng)濟格局正在形成過程中，由其它力量影響。37 聚落：是指人類各種形式的居住場所，不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關的其他生活設施和生產(chǎn)設施?？煞譃槌鞘泻袜l(xiāng)村兩部分。38.城市化：是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程。是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進步的體現(xiàn)，是一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的體現(xiàn)。39.城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力：集聚力和離散力。集聚力主要是向心力，驅(qū)使居民和某些部門向市中心集聚（①城市中心提供了多而方便的服務和設施，首先是交通方便，位置好，會吸引城市內(nèi)各方向的顧客。商業(yè)區(qū)位最好。市中心商業(yè)較發(fā)達，會吸收其他服務部門。中心區(qū)位的集聚力，推動人、物、服務向中心集聚。②市中心具有社會條件方面的優(yōu)勢。主要是知名度導致人們的心理作用）；離散力則是向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)（①經(jīng)濟條件。原來城市中心商業(yè)區(qū)由于周圍原高級住宅區(qū)富有階級轉(zhuǎn)向郊區(qū)，經(jīng)濟效益下降。由集聚力帶來高地價、高工資、高消費，中心地區(qū)高成本與負擔，企業(yè)選擇搬遷。一些在中心區(qū)的服務業(yè)隨富有階級轉(zhuǎn)向郊區(qū)，形成城市分散化過程（或郊區(qū)化過程）。②社會條件方面。由于分散化過程，市中心開始衰落，富有階級空出的居住區(qū)被低收入者所填補。城市中心聲望下降，郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)聲望提高，增強吸引力，加速城市的分散化過程）40分析村落的類型與空間結(jié)構(gòu)特征。一般類型的鄉(xiāng)村1）密集型農(nóng)村聚落（不規(guī)則密集型村落）：村落格局大而緊湊，各戶住房排列雜亂無章毫無條理，村中道路彎彎曲曲，發(fā)展缺乏指導，大方塊形團聚狀。2）分散型農(nóng)村聚落：地形條件不好的地方，如山區(qū)，相對集中，特殊出現(xiàn)獨家村，形成排列松散的不規(guī)則村落。分布于特殊的生產(chǎn)地區(qū)，最典型是水稻種植區(qū)的村落，若干農(nóng)家住在地勢較高之處。西方殖民地區(qū)孤立的家庭農(nóng)場。政府調(diào)整地塊、合并土地使村落趨于分散。3）半集聚型農(nóng)村聚落：最典型的是山區(qū)小村，各家排列不太靠近、村落小。法國式村落（類似街道式村落），村落沿著一條交通線排列，每戶彼此保持距離，相互不聯(lián)結(jié)，長條式松散村落?；顒有痛迓洌撼霈F(xiàn)在草原半干旱地區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)山區(qū)。牧區(qū)房屋為帳篷式，可拆遷。少數(shù)以農(nóng)、獵為主要經(jīng)濟活動的山區(qū)，住房多為茅草棚，極易搭建。上述兩種村落規(guī)模很小，甚至單戶成村。特殊類型：1）.美國單戶型：非自然形成，單戶構(gòu)成一個聚落，出現(xiàn)分散型單戶型聚落形態(tài)，有完善的設施。聚落出現(xiàn)社會基礎是土地私有制。2）集體農(nóng)場型：非自然形成，建立聚落時做了規(guī)劃，各種設施齊全，儼然一個小集鎮(zhèn)。3）經(jīng)營性農(nóng)場：非自然形成，生活服務設施較差，農(nóng)場的經(jīng)營性較強，居民的社會組織程度較低。41闡述城市體系的概念及城市體系的等級規(guī)律。城市體系的概念：不同地區(qū)、不同等級的城市結(jié)合為固定關系和作用的有機整體。城市體系的等級規(guī)律：1）.等級規(guī)模法則—奧爾巴哈-濟普夫法則2）首位城市法則42語言：是指用習慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。43語言的傳播和擴散過程具有以下幾個特性：1）外延性和連續(xù)性2）距離衰減性3）層序性和階層性4）復合性5）競爭性和同化性6）演化性。43語言的傳播和環(huán)境1）自然因素的影響2）社會人文因素影響（行政區(qū)劃、經(jīng)濟條件、人口遷移）。44語言擴散及其結(jié)果1）新來語言取代當?shù)氐恼Z言2）新來移民接受當?shù)氐恼Z言3）新來移民帶來的語言先存在，后影響下降或消失4）新來移民仍維持自身語言，成為特殊的語言島5）新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件的變化形成新的語言6）多語言國家出現(xiàn)。45宗教：宗教屬于社會意識形態(tài)之一，它的最大特點是相信現(xiàn)實世界之外還存在一個超自然、超人間的神秘境界和力量，這個力量主宰著自然和人類社會。46 語言的本質(zhì)屬性：①語言是一種社會現(xiàn)象，體現(xiàn)社會性；②語言是人類的一種交際工具，體現(xiàn)交際性；③語言是人類的一種思維工具，體現(xiàn)工具性。④語言是符號系統(tǒng)。英語是使用最廣泛的語言，漢語是使用人數(shù)最多的語言。47語言的傳播的影響要素：自然因素的影響：表現(xiàn)為在自然地理條件良好通達性強的地理區(qū)域語言擴散傳播狀況好，在自然條件差通達性弱的地理區(qū)域語言擴散傳播狀況差；社會人文因素的影響：①行政區(qū)劃的影響，②經(jīng)濟條件的影響③人口遷移的影響。48導致宗教傳播的因素：移民、傳抪（交流和傳教、有組織的傳教）、領土競爭和宗教在空間的相互影響（和平共處、競爭、排斥）49宗教與政治：政治組織和政治勢力是影響文化現(xiàn)象空間變化的一個重要因素，政治勢力的擴張與衰退往往決定著文化地理界限的進退，在各類文化現(xiàn)象中，宗教對于政治的依附程度更高，受政治影響造成的空間變化特征也更明顯。宗教與政治的關系大體有以下幾種類型：（1）神權(quán)政治。在神權(quán)政治中，宗教組織是政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具。（2）政府與宗教。宗教組織有時給政府提供儀式服務，是精神統(tǒng)治的工具，反過來又受到政府的保護。（3）民族與宗教。宗教與民族之間的關系是很復雜的，常常影響著一個民族在政治歸屬上的合與分，進而改變政治地理的格局。50 世界三大宗教：基督教（信徒眾多）遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、澳洲等地。，伊斯蘭教（擴展迅速

最快）分布亞非歐美洲，佛教（最早出現(xiàn)）分布東亞及東南亞。中國本土宗教：道教51.旅游業(yè)：客源地和目的地通過旅游行為主體產(chǎn)生空間相互作用的紐帶，反映了一種特殊的區(qū)域關系。旅游構(gòu)成要素：旅游主體（旅游者）、旅游客體（旅游產(chǎn)品）、旅游媒介（旅游業(yè)和貫穿其中的旅游活動）?？驮吹睾湍康牡氐年P系：1．同為客源地和目的地：發(fā)達國家；2．客源地和目的地相對應：西歐——地中海、北美——加勒比海、東北亞——東南亞；3．客源地與目的地的分散與集中。52.旅游與環(huán)境的關系：①獨立關系。各自發(fā)展，沒有接觸和干擾。一般不會持續(xù)太長時間。②沖突關系。沖突關系會刺激和促進旅游目的地采取措施。③旅游與環(huán)境的共生關系：a.工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展激發(fā)對于公園和野外空間的需求。b.利用自然資源的原則是最大的利用程度和可能造成的最小的環(huán)境退化。c.旅游觀光極大地依賴于自然環(huán)境的質(zhì)量。d.保持人與環(huán)境協(xié)調(diào)對人類的進步發(fā)展非常重要。e.自然環(huán)境、人類遺址、歷史遺跡的保護使旅游業(yè)得到了經(jīng)濟效益。53 政治地理單元：在一定地理環(huán)境及社會文化條件下形成由具體政治組織或集團支配，具有一定范圍的地理區(qū)域稱為政治地理單元或政治區(qū)、政治空間組織。政治地理結(jié)構(gòu)：①政治空間結(jié)構(gòu)：是政治地理單元賴以存在和發(fā)展的地理基礎，由政治地理單元中包括領土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位的中心性區(qū)域等空間要素組成；②政治實力結(jié)構(gòu)：是由諸如領土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟、科技、國民士氣、政府能力等實力要素組成。是政治地理單元中相對活躍的因素。54國家：是一個具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來控制和侵入能力的獨立主權(quán)政府領導下，占有一定領土的、有組織的政治地理單元。55領土：是國家最基本的政治地理結(jié)構(gòu)，是一國活動，尤其是一國權(quán)力所依賴的最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性因素。形狀有堅實型，延伸型，狹長型，分離型，穿孔型，飛地型。形狀的意義：具有重要的政治地理意義，堅實型國家便于管理和控制；延伸型國家延伸部分一般難于管理和控制；狹長型及分離型國家多因聯(lián)系不便而使國家管理及防務較為困難；穿孔型及飛地型國家也因兩國關系容易產(chǎn)生摩擦而給國家外交造成麻煩。56國家權(quán)力：是指一國為生存和發(fā)展而擁有的力量以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力或國家實力。57影響國家權(quán)力的因素：1）領土空間：地理位置：自然地理位置是一國戰(zhàn)略地位和安全戰(zhàn)略的基本前提，交通地理位置也是國家權(quán)力的重要地理因素，由國家間陸地接壤決定的國防地理位置對一國安全的影響更為直接。領土面積：領土規(guī)模本身就是國家權(quán)力的組成要素，領土規(guī)模往往決定著國家權(quán)力的其他影響要素。2）自然資源：是相對穩(wěn)定的國家權(quán)力因素，一國能掌握和控制的資源數(shù)量，成為衡量 其國力強弱的重要指標。3）人口規(guī)模：人口是創(chuàng)造國家權(quán)力的物質(zhì)工具，是保證國家權(quán)力的能動要素。人口數(shù)量的多少決定著一國在世界的權(quán)力地位。人口規(guī)模與人口素質(zhì)、資源數(shù)量、經(jīng)濟技術水平及政府能力等因素結(jié)合起來，才能發(fā)揮對國家權(quán)力的作用。

4）經(jīng)濟水平：國家權(quán)力最重要組成要素，是國家權(quán)力的標志。經(jīng)濟水平是一國建設現(xiàn)代化國防及進行現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的根本保證。戰(zhàn)爭對武器裝備的消耗和對社會財富的破壞，決定了勝利往往屬于最后仍有財源的一方。5）軍事力量：是國家實力要素中最具強制性的。6）科學技術：科學技術對國家實力其他因素的決定性影響使其成為國家實力發(fā)展的驅(qū)動器，科學技術是國家實力的決定性因素之一。7）國民士氣：最不穩(wěn)定、最難以捉摸，國民士氣的權(quán)力意義表現(xiàn)在以公眾輿論的形式為政府的質(zhì)量提供了一個無形因素，以“全民皆兵”或軍隊士氣的形式?jīng)Q定著武裝力量作戰(zhàn)的效能。

8）政府的質(zhì)量：是構(gòu)成國家權(quán)力的所有要素中最重要的。主要包括政治性質(zhì)，政府的法制化、民主化程度，政府的機構(gòu)和效能，政府的組織協(xié)調(diào)和控制能力幾個方面。58國家的基本特征（四要素）：①擁有確定的領土；②具有一定數(shù)量定居人口；③擁有被其國民需要和承認，行使諸如國家、外交職能的政府；④擁有主權(quán)。國家權(quán)力要素：領土空間、自然資源、人口規(guī)模、經(jīng)濟水平、軍事力量、科學技術、國民士氣、政府的質(zhì)量。59 綜合國力構(gòu)成（“綜合三元要素”國力學派）：1．國際貢獻能力的構(gòu)成要素：①基礎實力：經(jīng)濟實力、金融實力、科技實力；②政策能力：財政實力、對外活動的積極性、在國際社會中的活動能力。2．生存能力的構(gòu)成要素：地理、人口、資源、經(jīng)濟實力、防衛(wèi)實力、國民意志、友好同盟關系。3．強制能力的構(gòu)成要素：軍事實力、戰(zhàn)略物質(zhì)和技術、經(jīng)濟實力、外交能力。60全球政治地理格局的基本特征：1）以實力為基礎的國家利益是全球政治格局形成演化的根本動因2）國際關系核心行為決定著全球政治格局運作的性質(zhì)61全球政治地理格局的主要學說1）馬漢大的“海權(quán)論“（意大利杜黑的“空權(quán)論”）2）麥金德的“心臟地帶“學說3）斯皮克曼的“陸緣“學說4）柯恩的“多極世界“模型5）布熱津斯基的跨歐亞安全體系。61 環(huán)境知覺：人們在境外觀感覺的基礎上對地理環(huán)境的整體認識和綜合解釋的過程。地理物象：是指地理環(huán)境地以及事物通過知覺、認知過程反映在人們頭腦中的形象（映象或稱心象）。特點：①地理物象呈距離衰減的規(guī)律性；②地理物象具有動態(tài)性。行為空間：是指人們活動的地域界限，包括直接和間接活動空間范圍。心理圖譜：人們的大腦通過環(huán)境信息剌激而幻想出的心理圖片或通過大腦回憶出的地理事物圖象。62人文地理學（當前人類）面臨三個最重要的問題：①環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展問題。包括人口的迅速增長及其引發(fā)的問題，人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題；②世界政治多極化與經(jīng)濟一體化，包括政治地理新現(xiàn)實，世界政治格局中的合與分，合與分的政治格局中的人地關系；③全球化與本土化，包括經(jīng)濟全球化與文化全球化，全球化時代的文化本土化，地理環(huán)境、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。63可持續(xù)發(fā)展問題提出的社會背景：①人口的迅速增長對資源的壓力：土地資源退化、水資源短缺、生物資源破壞嚴重、礦產(chǎn)資源的消耗劇增。②人口的迅速增長引起的環(huán)境問題：大城市的空氣污染嚴重，造成污染酸雨現(xiàn)象；沙塵暴天氣；溫室效應與全球變暖；臭氧層遭破壞；水體污染加劇。人口的迅速增長也引發(fā)了一系列社會問題。64可持續(xù)發(fā)展核心思想：既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展內(nèi)涵：①可持續(xù)發(fā)展突出強調(diào)的是發(fā)展②可持續(xù)發(fā)展認為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系，互為因果；③在環(huán)境保護方面每個人都享有正當?shù)沫h(huán)境權(quán)利；④要求人們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費方式；⑤加快環(huán)境保護新技術的研制和普及并提高公眾的環(huán)境意識。

第四篇：人文地理論文

在柳永，蘇軾。周邦彥，姜夔，李清照等此人中，選擇一個或者兩個，談談他們對詞的貢獻和成就

在上訴此人中選擇2或者3個，談談內(nèi)容，詞風的差別 1500

蘇軾，李清照。內(nèi)容，詞風的區(qū)別，蘇軾，李清照都是宋代的著名詞人，在詞的領域都有卓爾不凡的貢獻。

蘇軾，豪放派詞人，蘇詞突破了詞的傳統(tǒng)的狹窄范圍，不在限于男女之情和離愁別恨，在藝術風格上掃除了艷俗，突破了詞為艷科，破除了此時小道的觀念，突破了音樂對詞體的制約和束縛，代表了北宋詞壇的最高成就。

李清照：婉約派詞人，史上最著名的女詞人，自成“易安體”，著成《金石錄》，他的詞是婉約詞風的一大發(fā)展。

先說豪放派的蘇軾，唐宋八大家之一，蘇詞的內(nèi)容是以烏臺詩案為界有著明顯不同的，1079年7月，蘇軾因烏臺詩案獲罪入獄，被流放至黃州。詩案之前，因為蘇軾的政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。

在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點放在了“寬廣的人生憂患”，其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，他過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。

第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠溢清。

蘇軾的作品比如大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰!

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人間如夢,一尊還酹江月。

詞句間盡顯大氣磅礴，與婉約派的李清照有著明顯區(qū)別。

婉約派的李清照是個名動京華的大才女，她擅長書畫，兼通音律。，詞作多寫相思之情；用淺語寫深情，一白描現(xiàn)清景，并注重音律，最具代表性的就是他的那首《聲聲慢·尋尋覓覓》，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

以南渡為界，李清照的詞分為前后期。

李清照早年生活安定，前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。如《如夢令》描寫惜春憐花的感情：

“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦?！?/p>

金兵入侵后，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與前期詞風迥異。后期的詞充滿了“物是人非事事休”的濃重傷情調(diào)，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。一般說來，李清照早期的作品特色在于清新俊逸，表現(xiàn)出了婦女敏銳纖細的感覺，而且在表達方面往往用白描之筆，真切而且自然。至于其晚期的作品，則可以分為兩種成就：一種仍保有前期的婦女的敏銳纖細的感覺，只不過在意境上較早期作品顯得沉郁悲涼了，比如之前提到的《聲聲慢》，李清照的詞構(gòu)思精巧善于造境，語言獨具風格，清新自然而又富有音樂美，不管是前期還是后期的詞都包含著她真摯的感情。

蘇軾和李清照因為性別，經(jīng)歷等原因而致他們的詞風，內(nèi)容大為不同，首先作為可以建功立業(yè)的男性，蘇軾的詞大氣磅礴，憂國憂民，詞句間滿滿的都是抱負，或者是壯志難酬，在詞里所刻畫出來的情景更是蔚為大觀，就算是后期的詞風較為平緩，期間豪放也是不同于婉約派的李清照的，而李清照作為一位出于封建社會的柔弱女性，詞句間更多的是表現(xiàn)出一種無奈，感慨，眷戀，寫的也多事凄清的小景，或是閨怨。

第五篇：人文地理論文

淺談杭州話

摘要：杭州作為歷史悠久的大都市，其文化特征十分鮮明，尤為杭州話，受到各個時期的移民潮的影響，與周邊吳語片地區(qū)有著明顯區(qū)別，通過研究杭州話的歷史根源，可以更深刻的了解杭州這個城市的人口組成、文化風俗以及歷史變更。關鍵詞：杭州話、歷史、融合研究杭州話的意義

民族共同語指一個民族全體成員通用的語言，它是在一種方言的基礎上形成的，這種作為民族共同語的基礎的方言就叫基礎方言。一種特定方言的形成，往往取決于這個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化以至人口等條件。研究方言不單有重要理論意義，也具有諸多應用價值。例如，通過對方言的考究，可以完善對古代文學典籍的了解；方言的歷史面貌和演變過程也可以間接反應這個方言區(qū)的歷史變更。借此機會，我想深入探究杭州話的歷史淵源，從其多元化的發(fā)展軌跡中，搜尋那一段被人們所遺忘的歷史。杭州話的歷史變更

早在8000年前，杭州這塊土地上就有人類居住，但真正有明確的地理歸屬，是從夏禹時期開始的。此后，杭州的歸屬歷經(jīng)吳、越、楚、秦、漢等朝代的變更，在東晉之前都受所處地域的影響，以古吳語為主。

1.1東晉前的杭州話

春秋時，吳越兩國爭霸，杭州先屬越，后屬吳，越滅吳后，復屬越。因此，當時的杭州話屬于古吳語。吳語，是周朝吳王泰伯遷吳的時候，吳國貴族講的話和當?shù)厣形磳儆跐h族的越族居民的語言，逐漸融合產(chǎn)生的。杭州話在秦、漢、三國、西晉的時期未發(fā)生大規(guī)模的變化。直到東晉永嘉南渡，杭州話開始了第一次變化。

1.2 東晉永嘉南渡——第一次語言融合 吳語在永嘉之亂以前，已經(jīng)確立了其作為一種獨立方言的地位。而經(jīng)過永嘉之亂和晉室南遷，杭州迎來了一大批說中原話的北方人。北來移民在人口、政治、經(jīng)濟等方面處于優(yōu)勢地位，大大改造了當時的杭州話。

1.3南宋建炎南渡——第二次語言融合

南宋遷都臨安，杭州話發(fā)生了很大的變化。外來人口中以汴京（今開封）為最多。據(jù)《咸淳臨安志》，從干道到咸淳的一百余年間（1165-1274年），臨安府治所錢塘、仁和兩縣人口數(shù)量增加了三倍多?？梢酝茰y，南宋時期臨安城里的居民絕大多數(shù)是北方移民。由于人口數(shù)量眾多，加上政治、文化等因素的作用，移民所帶來的北方話對杭州話產(chǎn)生了重大的影響，促使它變成一種帶有眾多官話色彩的方言。

1.4清代旗人南駐——第三次語言融合 杭州話較多的兒化音、和周圍方言不同的詞匯都是清代初期受到影響的。長期以來，在民間一直誤認為，今天的杭州話和周邊方言不同是因為南宋時期的影響。這個其實是牽強附會的說法。因為，宋代的北方話和今天的北方話不同。杭州話背后的故事

現(xiàn)階段的杭州話研究，普遍認為現(xiàn)代杭州話的起源是南宋遷都的時代，對此，明朝學者郎瑛在其著作《七修類稿》中寫道：（杭州）城中語音，好于他郡，蓋初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今與汴音頗相似，如呼玉為玉（音御），呼一撒為一（音倚）撒，呼百零香為百（音擺）零香，茲皆汴音也。唯江干人言語躁動，為杭人之舊音。教諭張杰嘗戲曰：“高宗南渡，止帶得一百（音擺）字過來。”亦是謂也。審方音者不可不知。

南宋遷都，北方群眾也積極響應號召，大舉南下杭州城，以古都汴安居多。在遷都的一百年間，杭州人口增長了三倍之多，且增長的大多是外來人口。南宋對于北方移民的政策十分優(yōu)待，建造了許多寺廟接待外來移民，造成了城中心外來人口居多，城郊主要是本地人口的現(xiàn)象。多元化的人口組成，使得地區(qū)語言也變得多元化，在時間的長河中，漸漸融合，同時，這對杭州城的人口結(jié)構(gòu)和風俗習慣也造成了極為深遠的影響。至今，杭州百姓還保留著在臘月初八吃臘八粥的傳統(tǒng)。這碗粥起源于南宋用于接待北方移民的寺廟，原本為僧家齋供用品，稱之為“七寶五味粥”。

但是，杭州話還有另外一個顯著的特點，就是兒化音。兒化音是北京話的特點，為什么在杭州也被發(fā)揚光大了呢？這就與第三次語言融合有關。滿清入主后，杭州城分為滿城和漢城，后來旗下營被迫解散，數(shù)量眾多的旗人子弟和隨軍家屬便混入杭州的普通百姓之中，他們濃重的北京“官話”，進一步使杭州話受到影響。

對于現(xiàn)代杭州話來說，滿清時期的影響更為明顯，但南宋時期帶來的變革也是不容忽視的，可以說，沒有南宋遷都就沒有今天的杭州話。歷史不是一蹴而就的，一點一滴的匯聚融合，在多元化的歷史環(huán)境下，才造就了今天的新杭州話。杭州話記載了歷史，歷史也在杭州話上刻下了自己的痕跡。

參考文獻：[1]《七修類稿》 [2]《話說杭州話》 [3]《杭州的街巷里弄》 [4]《浙江省人文地理資料》 [5]《杭州古代城市史》 [6]《咸淳臨安志》

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