第一篇：閬中旅游市場的研究與開發(fā)

閬中旅游市場的研究與開發(fā)

一、古城鎮(zhèn)是中華民族的重要的文化資源,是我們當(dāng)代中國人尋求的精神家園、物質(zhì)和精神的遺存,同時也是我們民族精神、民族意識得以喚起的園地。改革開放以來,承載著歷史文化深厚積淀的古城鎮(zhèn)漸漸成為我國熱門的旅游目的地,其獨特的自然和人文景觀,深厚的歷史內(nèi)涵,鮮明的地域特色,對中外旅游者都有著極高的吸引力。我國古城鎮(zhèn)分布廣泛,各具特色,在旅游發(fā)展中,各地高度重視古城鎮(zhèn)開發(fā),形成了各種類型的開發(fā)模式。古城鎮(zhèn)旅游的巨大商機,極大地激發(fā)了格地政府和旅游經(jīng)營商的開發(fā)熱情,這不僅帶動和促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,同時也對古城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的保護起到了一定的積極作用。

隨著古城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品開發(fā)的進行,一些歷史悠久的古城鎮(zhèn)猶如拂去塵埃的明珠,重新煥發(fā)出生機和獨特的魅力。然而,近年來,由于許多地方在城鎮(zhèn)建設(shè)時缺乏科學(xué)合理規(guī)劃,對保護古城鎮(zhèn)認識不足,過度商業(yè)化開發(fā),造成了保護的步伐跟不上破壞的速度現(xiàn)象,使古城鎮(zhèn)風(fēng)貌遭到了損害。如何在開發(fā)與保護之間尋找平衡點,突出古城鎮(zhèn)旅游特色,保證古城鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展,成為亟待解決的問題。古城閬中作為我國四大古城鎮(zhèn)之一,有著深厚的歷史文化底蘊、豐富歷史文化遺存和獨特的旅游資源。

二、閬中旅游市場現(xiàn)狀

第二篇：沈陽會展旅游市場開發(fā)研究

第28卷第3期

2005年5月

遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)

Journal of Liaoning Normal University(Social Science Edition)

Vo1．28 NO．

3M ay 200

5沈陽會展旅游市場開發(fā)研究

李淼焱，劉元晨

(1．沈陽大學(xué)人文旅游學(xué)院，遼寧沈陽110041；2．沈陽大學(xué)科技處，遼寧沈陽110041)

摘要：會展旅游所蘊涵的巨大收益，使其成為城市旅游中最受關(guān)注的的一個領(lǐng)域，通過會展旅游創(chuàng)造出的經(jīng)濟和社會效益，已廣為世界各國所重視。我國各地的會展業(yè)也在迅速崛起。近幾年來，沈陽市政府非常重

視會展旅游市場的開發(fā)，并不斷完善各項政策和措施。這里將重點探討沈陽展會現(xiàn)狀、會展旅游市場開發(fā)優(yōu)

勢、存在問題及具體對策。

關(guān)鍵詞：會展；會展業(yè)；旅游市場

中圖分類號：F590．8 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000—1751(2005)03—0042-0

4A Study of the Exploitation of the M arket of Conference Tourism in Shenyang LI M iao—miao。LIU Yuan—chen

2(1．School of Humanities and Tourism，Shenyang University，Shenyang 110041，China；

2．Department of Science and Technology，Shenyang University，Shenyang 110041，China)

Abstract：W hat giant profits conference tourism obtains make it one of the attractive fields in urban tourism industry．Economic and social profits made by conference tourism have been valued in the world．Meanwhile，Chinese confefence tourism business grows up rapidly as wel1．In recent years，the municipal government of Shenyang has laid more importance on the development

of the local conference tourism market and improved and completed related policies and measures．This paper stresses the anal—

ysis of the current conditions of Shenyang conference industry，its advantage and existing problems and countermeasures for the

exploitation of the conference tourism market．

Key words：conference；conference industry；tourism

有“觸摸世界的窗口”和“城市的面包”之美稱的會展業(yè)，使全世界每年收益逾2 800億美元，而會展

業(yè)的快速發(fā)展已經(jīng)涉足旅游業(yè)的相關(guān)行業(yè)，這預(yù)示

著會展旅游市場為旅游業(yè)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。會展業(yè)與旅游業(yè)的結(jié)合可以使客戶消費高、停留時間長、團隊規(guī)模大、盈利性好、行業(yè)帶動性強。

據(jù)統(tǒng)計，一個會展旅游的游客在一個城市的消費是

普通游客的3倍，逗留時間是后者的2倍。會展旅

游業(yè)的平均利潤在2O 一25 之間。因此，會展旅

游市場目前已得到各地的普遍重視。

沈陽是國家重要的工業(yè)基地和著名的歷史文化

名城，是東北地區(qū)最大的商貿(mào)中心和清文化旅游城

市，有著巨大的會展旅游市場份額，2003年沈陽成功舉辦了一系列引起廣大市民廣泛關(guān)注的展會之

后，沈陽的會展旅游環(huán)境更加成熟，會展業(yè)更加受到

政府重視，會展旅游市場開發(fā)空間更加廣泛。本文

將重點探討沈陽展會現(xiàn)狀、會展旅游市場開發(fā)優(yōu)勢、存在問題及具體對策。

一、沈陽展會現(xiàn)狀

展會已成為沈陽的標(biāo)志，展會經(jīng)濟已經(jīng)在沈陽的經(jīng)濟收入中占有相當(dāng)?shù)谋戎兀?002年，沈陽市共

收稿日期：2004-06—20

作者簡介：李淼焱(1961一)，女，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)副教授，主要從事旅游經(jīng)濟研究；劉元晨(1962-)．女，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)副教授．主

要從事旅游經(jīng)濟研究．

～ 42 一一

李森焱等：沈陽會展旅游市場開發(fā)研究

舉辦專業(yè)展會72個，實現(xiàn)商品交易額260億元。

2003年沈陽市舉辦了大小展會76個，為商家和市

民提供了認識市場的好機會。規(guī)模盛大的“糖酒

會”、“制博會”、“房交會”、“汽博會”等展會，使200

3年的沈陽會展經(jīng)濟交易額達到了442億元，比200

2年增長了21．8％，在全國會展經(jīng)濟收入中也占有一

席之地，可以說沈陽的會展經(jīng)濟已經(jīng)開始嶄露頭角。

2004年沈陽辦展約90個，其中全國性大型展

會和國際性展會占15％，實現(xiàn)交易額400億元，增加

就業(yè)崗位8 000個，增加流動人口9O萬人次，相關(guān)

產(chǎn)業(yè)增加收益9億元。2005年，沈陽市計劃辦展

100個，其中全國性大型展會和國際性展會所占比

重達到20％ 以上，交易額突破500億元，增加就業(yè)崗

位1．3萬個，增加流動人口150萬人次，其他相關(guān)產(chǎn)

業(yè)增加收益突破12億元。有數(shù)字表明，會展業(yè)對旅

游、賓館、商業(yè)、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的拉動力是1：10，甚至1：12。但是，我國會展旅游總體上還處于初級

階段，還沒有建立起規(guī)范的會展旅游的統(tǒng)計指標(biāo)體

系，對會展旅游市場的總體情況難以把握。

二、沈陽開發(fā)會展旅游市場的優(yōu)勢

1．政府高度重視。2003年沈陽市旅游局規(guī)劃，今后將觀光、商務(wù)、會展作為沈陽發(fā)展旅游城市的三

大王牌。即沈陽市要在5年內(nèi)成為東北地區(qū)旅游業(yè)

增長速度最快、產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大、旅游環(huán)境最好、服務(wù)

功能最全的最佳旅游城市之一。到2010年，全市計

劃接待旅游者總?cè)藬?shù)9 500萬人次，旅游業(yè)總收入

達640億元，占當(dāng)年全市國內(nèi)生產(chǎn)總值的18。為

了實現(xiàn)這一規(guī)劃目標(biāo)，沈陽市確定了“一個旅游圈”、“兩條觀光帶”、“三張促銷王牌”、“五項重點工程”、“八組精品線路”的旅游業(yè)開發(fā)新格局。目前，振興

東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略，為會展旅游市場提供了更為 廣闊的開發(fā)空間。

2．成功舉辦了多次特色鮮明的展會。沈陽這幾年

舉辦了不少精品展會．“中國國際制造業(yè)裝備博覽會”、“中國沈陽商品交易會”、“中國沈陽國際汽車工業(yè)博覽 會”等國家級展會，有了一定的知名度和影響力。制博 會期間約有732家企業(yè)參展，其中境外企業(yè)和外商投資 企業(yè)234家，展位663個，占展位總數(shù)36 ；國內(nèi)企業(yè) 498家，展位1190個，占展位總數(shù)64 ；參展的外展企 業(yè)來自20個國家和地區(qū)，其中有世界500強企業(yè)

21家；沈陽市參展企業(yè)211家，既有國有企業(yè)，也有民營企 業(yè)、外資企業(yè)，展位共計429個。

3．優(yōu)越的區(qū)位條件，使之成為交通、通訊樞紐。沈陽市位于東北亞經(jīng)濟區(qū)的中心地帶，與日本、韓 國、俄羅斯和蒙古等許多重要城市均處于等距地理 半徑之內(nèi)。沈陽是東北地區(qū)的經(jīng)濟、文化、交通、商 貿(mào)、科技和信息中心，是連接中國東北地區(qū)與中國長 城以南地區(qū)的交通通訊樞紐，是遼寧省的中心城市。以它為中心，半徑100公里以內(nèi)，有7個城市，形成 沈陽八城市群。近年來，沈陽交通通訊業(yè)開發(fā)迅猛，航空、鐵路、公路四通八達，沈陽鐵路客運量居全國 之首，電訊、電話通達全國各地。便捷的交通通訊，對開發(fā)會展旅游市場來說，比良好的自然賦存資源 更加重要。

4．具有開發(fā)會展旅游市場的較好資源條件。沈 陽是一座歷史悠久的文化名城。這里有7200年前 新石器時代母系氏族公社遺址；明朝末年，清王朝在 這里興起；近代則是張作霖統(tǒng)治東北的中心地，為東 北最大的工商都會；新中國成立后，沈陽成為全國聞 名的重工業(yè)基地。沈陽故宮是中國除北京故宮外僅 存的完整的古代宮殿建筑群，其特色是純正的清代 王宮建筑。2004年7月1日，沈陽故宮和盛京三陵

被列列入世界遺產(chǎn)名錄，此外還有帥府，“九·一八” 事變遺址以及眾多的塔寺建筑等。

5．具備相當(dāng)規(guī)模的會展設(shè)施。目前沈陽市有專 業(yè)展覽館3處(即沈陽國際會展中心、遼寧工業(yè)展覽 館、沈陽科學(xué)宮會展中心)，展覽面積8萬平方米，可 設(shè)置國際標(biāo)準展位3 000余個。隨著展覽業(yè)的開

發(fā)，全市已出現(xiàn)30多家專業(yè)展覽公司，其中有些企 業(yè)已經(jīng)可以獨立辦展會，展會規(guī)模和質(zhì)量也在穩(wěn)步 提高。沈陽市還將在金廊附近建設(shè)一座造型獨特、設(shè)施先進，建筑面積在50萬平方米以上的大型國際 會展中心，以提升沈陽市會展業(yè)的規(guī)模和檔次。

三、沈陽開發(fā)會展旅游市場存在的問題

l，對會展旅游認識不足。由于缺乏對旅游業(yè)和

會展業(yè)的全面認識，不了解會展業(yè)和旅游業(yè)的關(guān)系 以及國際上會展業(yè)管理體制的慣例，所以至今為止，我國會展業(yè)的不少管理人員和從業(yè)人員還沒有把會 一43 —

李森焱等：沈陽會展旅游市場開發(fā)研究

展活動看成是旅游市場的重要組成部分和旅游活動 的重要形式，仍只把會展活動視為一般意義上的商 業(yè)活動、文化交流或者政治接待，因而常常只重視會 議或展覽活動本身，而沒有將其與旅游活動相聯(lián)系，這與國際上會展業(yè)的發(fā)展實際不相符合。對會展旅 游認識上的種種誤區(qū)，是影響會展旅游市場開發(fā)的 根本性障礙。

2．市場化運作機制不完善。目前的體制、制度 和方法仍然明顯的帶有計劃經(jīng)濟的烙印和特征，管 理手段和方法還不能完全適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需 要，存在著市場化運作機制的嚴重缺陷。主要表現(xiàn) 為仍然保持著計劃經(jīng)濟條件下形成的會議和展覽主 辦單位資格認定制和國際會議與展覽立項的政府審 批制，許多會展活動至今都還是政府部門主辦，公

開、公證、優(yōu)勝劣太市場競爭原則得不到完全體現(xiàn)，因此，“吃政府飯，靠政府批任務(wù)”仍是普遍現(xiàn)象。國 際會展業(yè)的成功經(jīng)驗表明，會展組織者、目的地接待 者分工體系是會展旅游市場開發(fā)的重要內(nèi)容，但沈 陽目前無論是會展旅游企業(yè)還是政府都較關(guān)注接待 者．對于會展中最為重要的會展組織者缺乏認識。會展業(yè)在發(fā)展的初級階段必須有政府的主導(dǎo)，但是 政府在什么層次上主導(dǎo)，參與到什么程度，這些根本 問題沒有解決。

3．周邊城市的激烈競爭。沈陽的周邊城市中，許多城市的會展旅游開發(fā)比較早，目前已經(jīng)比較成 熟。首先，北京一直是中國會展城市中的老大，展會 規(guī)模、檔次居全國之首。其次，天津、大連也是會展 旅游比較發(fā)達的地區(qū)。尤其是地域接近的大連，早 在l992年就開始深入研究展覽業(yè)對城市社會經(jīng)濟 的綜合影響，并于l994年將會展業(yè)列入城市發(fā)展戰(zhàn) 略規(guī)劃中．提出了建設(shè)國際著名展覽城市的發(fā)展目

標(biāo)。l996年．大連市委、市政府提出，把發(fā)展展覽業(yè) 作為大連實施外向牽動戰(zhàn)略的重要舉措，確立了展 覽業(yè)在大連市經(jīng)濟建設(shè)和對外開放中的地位。

四、沈陽開發(fā)會展旅游市場的對策

1．提高認識、各方重視?？赏ㄟ^舉辦展會研討

會和報刊雜志等傳媒，經(jīng)常介紹有關(guān)因內(nèi)外會展市 場的發(fā)展情況．使更多的人了解會展業(yè)同旅游業(yè)關(guān)

系，熟悉國際會孱旅游市場化發(fā)展的體制、模式、機 制與管理方法，明確會展業(yè)是旅游市場的主要組成 部分和旅游活動的重要形式，不斷開拓新的會展旅 游市場，只有提高認識，各方重視，才是我國開發(fā)會 展旅游市場的先決條件。

2．建立統(tǒng)一的管理機構(gòu)，進行會展總策劃。學(xué)習(xí)國外的先進理念和管理體制，按照國際會展旅游 市場管理體制設(shè)置的慣例，建立一個以旅游部門為 主體、各有關(guān)部門參加的專門會展管理機構(gòu)，如，在 沈陽成立專門的、權(quán)威性的會展管理機構(gòu)，有效協(xié) 調(diào)、引導(dǎo)會展旅游市場的開發(fā)，整合沈陽的會展旅游 資源。在上級政府的授權(quán)下，按市場化體制運作，統(tǒng) 一規(guī)劃和管理會展業(yè)的發(fā)展。只有為會展旅游創(chuàng)造

一個公開、公正的競爭秩序和規(guī)范化管理的競爭氛

圍，才能不斷提高會展旅游市場的綜合效益。

3．培養(yǎng)會展人才，建立專業(yè)隊伍。在現(xiàn)代會展 旅游業(yè)中，會展專業(yè)人員素質(zhì)的好壞、專業(yè)水平的高 低直接影響會展旅游的成敗，而且會展旅游是集現(xiàn) 代政治、經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展的綜合服務(wù)產(chǎn)業(yè)，因此 要求會展專業(yè)人員既要有良好的專業(yè)知識及技能，又要有寬廣的知識面，掌握最新信息、跟蹤市場變 化。沈陽會展市場起步晚，專業(yè)程度不高，要成為我 國甚至國際會展旅游中心，必須加大投入，培養(yǎng)一支 高素質(zhì)、專業(yè)化的會展隊伍。

4．打造沈陽優(yōu)質(zhì)品牌，作強會展經(jīng)濟。開發(fā)旅

游市場，持續(xù)發(fā)展會展旅游經(jīng)濟很重要的因素之一，就是打造特色的優(yōu)質(zhì)品牌。沈陽會展一旦有了品

牌，就可以吸引有關(guān)人員參會、參展。近年來，跨國 展覽公司通過移植品牌大展對中幽會展市場進行滲 透。我們也應(yīng)建立展覽等級認證制度．對品牌展會的名稱、標(biāo)識等知識產(chǎn)權(quán)實行登記注冊，予以保護。沈陽一定要抓住機遇，以老工業(yè)基地改造為契機，重 視和開發(fā)會展旅游市場，作強會展經(jīng)濟。

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(責(zé)任編輯：林風(fēng)萍]__

第三篇：閬中市場考察報告

閬中市旅游產(chǎn)品及圖書市場考察報告

一、城市概況

閬中市，古稱閬苑，位于四川盆地北部，嘉陵江中游，東枕巴山之余脈，西倚劍門之腕，是巴蜀之要沖，川北之重鎮(zhèn)，近2千平方公里，總?cè)丝诩s90萬。閬中古城位于閬中新城的旁、嘉陵江邊，號稱全國四大古城之一(另外三處是云南麗江、山西平遙、安徽歙縣)，而且是保存最完整的古城，是完全按照唐代天文風(fēng)水理論的一座城市，被譽為風(fēng)水古城。2300多年的歷史為古城留下了義秉千秋的漢桓侯祠，有全國最大、保存最完整的四川清代貢院，有被譽為“閬苑第一樓”的華光樓，有被伊斯蘭教所向往的“東方麥加城”巴巴寺，有中國目前唯一的民間風(fēng)水博物館，還有各具特色的民居古院等眾多名勝古跡。

閬中幅員面積1878平方公里，總?cè)丝?6萬，其中非農(nóng)業(yè)人口30萬，城區(qū)26萬。轄49個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，3個城區(qū)街道辦事處。撤縣建市后，閬中市重新編制了《閬中市城市總體規(guī)劃》，將城市定性為“國家歷史文化名城，川北地區(qū)中心城市之一，發(fā)展以輕工、食品為主的風(fēng)景旅游城市”。按照“保護古城，建設(shè)新區(qū)”的原則，先后新修、寬拓、改造了20多條街道，新建、整治下水道100多公里，安裝路燈4000多盞，常住人口由1991年的5.6萬人增加到目前的26萬人；近幾年實施“形象工程”、“亮麗工程”，整頓城區(qū)交通秩序，開展?fàn)巹?chuàng)文明旅游城市活動，進一步提高了城市品位，東方廣場、嘉藝廣場、巴都廣場、中華閬天城等重點工程為城市建設(shè)進一步錦上添花。同時，七里新區(qū)和江南新區(qū)建設(shè)步伐加快，三點合一的中等城市格局已初步形成。

作為國家AAAA級旅游景區(qū)，2008年閬中全年共接待外來游客163萬人次，總收入接近10億元；2009年春節(jié)僅六天閬中接待游客15.6萬人次，總收入7488萬元；分別比去年增長23%、17.8%。位居全省春節(jié)旅游接待人次的第二位。

二、市場現(xiàn)狀

（一）旅游紀念品市場

閬中市旅游紀念品的銷售點除個別景區(qū)零星有一兩個之外，其余主要集中在古城區(qū)內(nèi)，基本全部以店鋪的形式進行銷售，大大小小有好幾十家。在售旅游紀念品品種繁多，可謂是玲瑯滿目。就按產(chǎn)品的種類來分，大致可以分為三類：

1.旅游工藝紀念品。閬中的旅游工藝紀念品主要有與當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)的書籍，折扇，掛飾，繡有當(dāng)?shù)靥厣珗D案的十字繡，以及一些千篇一律的古玩玉器，工藝玻璃器皿，五花八門的布絨玩具、掛件、木梳、飾品等。

2.旅游休閑食品。閬中的旅游休閑食品以張飛牛肉、保寧醋、閬州醋等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為主，同時也有一些非當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的食品在售，如一些糕點糖果。

3.輕工業(yè)產(chǎn)品。具有本地特色、有自己品牌和一定知名度的輕工產(chǎn)品，通過旅游的途徑面向游客銷售，具有傳播功能。閬中在售的輕工業(yè)產(chǎn)品主要有蠶絲被及其他蠶絲制品。

（二）圖書市場

閬中市城區(qū)內(nèi)書店一共有8家，其中古城區(qū)內(nèi)有2家，新城區(qū)內(nèi)有6家。從書店規(guī)模來看，除了兩家新華書店稍微大一點，其余書店均為200平米以下的小書店。從書籍銷售市場情況來看，本地消費者為市場主導(dǎo)。

新華書店作為國家連鎖書店，經(jīng)營書籍種類較為齊全，其中包括社科類、教輔類、文學(xué)類、旅游類、教材及少兒讀物等。其中社科類、教輔類、少兒類銷售情況最佳，其次為文學(xué)類、工具類和考試用書。其在售的旅游類書刊主要為一些旅游地介紹、出行指南等。在售法制類書刊則主要為一些法律法規(guī)手冊。在其店內(nèi)上架書籍中均未發(fā)現(xiàn)與《閬中古城立法始末》同類的書籍。

其余書店如“閬中布克書店”、“閬中紅葉圖書城”、“教與學(xué)書店”等為個體書店，其目標(biāo)市場以學(xué)生市場和年輕人市場為主導(dǎo)，書店也分布在學(xué)校周圍，書籍銷售情況較好。店內(nèi)在售書籍以教輔類和少兒類為主，其次為當(dāng)代文學(xué)類和社科類及工具書類。在售法制類書刊不多，且都為一些法律法規(guī)手冊。在其店內(nèi)上架書籍中均未發(fā)現(xiàn)與《閬中古城立法始末》同類的書籍。

主要景區(qū)銷售點方面，在“天宮苑”、“貢院”和“風(fēng)水館”均有書籍銷售點。其中“天宮苑”和“風(fēng)水館”銷售的書籍以風(fēng)水文化相關(guān)書籍為主，而“貢院”銷售的書籍以科舉文化相關(guān)書籍為主，其中也有一些與閬中古城歷史文化相關(guān)的書籍出售。景區(qū)書籍銷售點的顧客以游客居多，書籍銷售情況較好。

三、市場考察結(jié)果分析

（一）旅游產(chǎn)品市場 目前閬中古城景區(qū)旅游紀念品品種繁多，主打的產(chǎn)品主要有張飛牛肉、醋類（主要為保寧醋及閬州醋）及蠶絲制品。這些產(chǎn)品頗具地方特色，銷售情況尚佳。但旅游工藝品類卻未見有頗具特色的相關(guān)產(chǎn)品。而旅游工藝品作為旅游產(chǎn)品的大宗和主體，具有工藝性、禮儀性、實用性和紀念性等優(yōu)點，會很好的將文化底蘊融入到產(chǎn)品當(dāng)中。因此，如果要配合立法叢書制定一系列與立法相關(guān)的旅游紀念品的話，以旅游工藝品作為載體將會是一個很好的選擇。

旅游工藝品的制作應(yīng)從創(chuàng)新設(shè)計和制造工藝環(huán)節(jié)上著手。首先，產(chǎn)品要凸顯和保持地域文化品格和美學(xué)特色。產(chǎn)品應(yīng)將中國特色、時代特征和地域特點相結(jié)合，突出濃郁的各地方文化元素。在制作過程當(dāng)中，可將一些閬中市立法史上的一些重要人物或事件作為設(shè)計思路融入其中。其次，產(chǎn)品應(yīng)注意與純工藝品的區(qū)別，在兼顧藝術(shù)性的同時，突出紀念性和實用性，同時旅游紀念品開發(fā)還要適合不同消費群體，如老年人、時尚青年、兒童都應(yīng)該有與之對應(yīng)的旅游紀念品。再有旅游紀念品還應(yīng)通過創(chuàng)新技術(shù)手段，減小其體積和重量，便于攜帶，還可通過批量生產(chǎn)降低成本，讓每位游客都能買得起。

（二）圖書市場

閬中市作為一個旅游城市，擁有大批的游客資源，因此，《閬中古城立法始末》作為一本地方立法實記叢書，在閬中本地銷售時，在本地市場與游客市場之間，更應(yīng)充分考慮游客購買市場。在銷售點的選擇上，可以采取“景區(qū)銷售+城區(qū)鋪點”的模式，這樣既能更好的實現(xiàn)銷售目的，又能幫助叢書樹立一定的品牌形象，提升一定的品牌知名度。

在城區(qū)銷售點的選擇上，可以如“閬中布克書店”、“閬中紅葉圖書城”、“教與學(xué)書店”等個體書店（新華書店分店無獨立采購權(quán)）進行上架銷售，尤其是古城區(qū)內(nèi)的兩家書店，更應(yīng)加大銷售和宣傳力度。因為本身古城區(qū)就是游客聚集的景區(qū)，所以古城區(qū)內(nèi)的書店也自然成為叢書主要銷售點之一。在書籍銷售的時候，應(yīng)采取代銷的銷售模式，這樣會有利于書籍更好的打入閬中市的圖書市場。

在景區(qū)銷售點的選擇上，可以在景區(qū)內(nèi)如“天宮苑”、“貢院”和“風(fēng)水館”的書籍銷售點設(shè)點進行銷售。這類銷售點游客資源豐富，文化氛圍濃厚，在此類銷售點進行旅游類書籍銷售一定會取得不錯的銷售成果。

第四篇：閬中旅游解說詞

解說詞

歡迎各位游客來到我們古城閬中，我是你們的解說員，你們可以叫我XX或者XX?，F(xiàn)在我們所在的位置是古城的一個入口，我們將隨著這條路進入古城內(nèi)部。首先，我給大家介紹一下我們閬中古城的概況。

閬中，在周朝的時候就為巴子國的國都。公元前314年，置閬中縣，至今已有2300多年的歷史，歷代王朝都在此是指郡、州、府、道、治所。以前一直是川東北政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。閬中的風(fēng)水景觀獨特，在全國歷史文化名城中具有唯一性。它山圍四面，水繞三方，契合中國傳統(tǒng)的風(fēng)水格局，至善至美，自然天成，是當(dāng)今保存最為完好的一座“風(fēng)水古城”，與山西平遙、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。閬中是AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)。1985年國務(wù)院公布閬中為“國家歷史文化名城”；1991年撤縣建市，為四川省直轄市；1992年國務(wù)院批準為對外開放城市；2001年被授予“國家級生態(tài)示范城市”；2004年被評為“中國優(yōu)秀旅游城市”。2006年閬中市被聯(lián)合國地名研究機構(gòu)正式命名為“世界千年古縣”。在“2009全球旅游度假論壇”上，閬中被聯(lián)合國摯友理事會和國際旅游營銷協(xié)會授予“國際最佳旅游度假勝地”榮譽稱號。2010年郎中再次被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”?！扒卮u漢瓦魂，唐宋格局明清貌；京院蘇園韻，川渝靈性巴閬風(fēng)”這幅對聯(lián)完整的概括了閬中古城的特點和歷史風(fēng)韻。歷史給與了閬中豐厚的饋贈，留下了燦爛輝煌的文化和200多處名勝古跡，至今閃爍著奪目的光彩。

旁邊的這一大片仿古建筑叫“城南天下”。“城南天下”是閬中的一個招商引資項目，它是由上海大眾交通集團和上海奧格集團聯(lián)合打造的1.2公里仿古帶?！俺悄咸煜隆钡牡妹麃碜杂商拼笤娙硕鸥Φ摹堕佀琛分小伴佒袆偈驴赡c斷，閬州城南天下稀”的詩句?！伴佒莩悄稀敝傅氖且匀A光樓、錦屏山為中心的這一帶。城南天下是古城碼頭所在之地，是商業(yè)的重要中轉(zhuǎn)站，繁華興旺。

我們的觀光路線中的第一個景點就是我么即將要參觀的華光樓，途經(jīng)“王皮影”。王皮影是一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，享譽大江南北，是川北地區(qū)的特色文化。王皮影始于清康熙年間，歷代相傳。上世紀80年代，王文坤集各家之長，獨創(chuàng)川北皮影一派，是迄今為止第一個登上奧地利維也納金色大廳演出的中國農(nóng)民藝人，奧地利國王親自授予其金質(zhì)獎?wù)乱幻?。王皮影現(xiàn)已成為閬中古城文化活動之“魂”，晚上大家可以到這里來看一看經(jīng)典的皮影戲。

（華光樓）現(xiàn)在我們看見的這座樓就是華光樓。華光樓是閬中的標(biāo)志性建筑，橫跨大東街南頭，位于上、下華街之間，臨嘉陵江，正對南津關(guān)古渡。在閬中現(xiàn)存閣樓中，華光樓建造最早又最宏偉，根基穩(wěn)固，文化積淀深厚，因此被稱為“閬苑第一樓”。大家可以看一下，這座樓的拱橋上刻有兩句標(biāo)語，這邊是“只有打倒國民黨，才能打倒帝國主義”，后面的標(biāo)語是“蘇維埃政府是工農(nóng)兵自己的政府”。這是1933年紅四方面軍經(jīng)過閬中的時候留下的，它告訴人們，閬中不僅是一座文化古城，也是一座富有革命傳統(tǒng)的英雄城市。華光樓是建在唐朝滕王李元嬰所建的南樓舊址上，明朝嘉靖年還稱作南樓，后來先后兩次毀于火，又取名為“鎮(zhèn)江樓”，是取其鎮(zhèn)水之意，清代以后取名“華光樓”，是鎮(zhèn)火的意思。它是一座過街門樓，三重檐，歇山式盔狀屋頂，蓋翠綠色琉璃瓦，脊飾相當(dāng)繁復(fù)，重脊套人、獸、鴟吻，正脊寶珠形頂高達三米，樓身通高36米，四柱直木，十二個飛檐凌空，全系木結(jié)構(gòu)。在以前，華光樓和南津關(guān)渡口之間有浮橋連接。將35只木船放于水面，鋪上木板，兩岸一鐵獸為樁，系以鐵攬，秋冬水落時架設(shè)，春夏水漲時拆去，浮橋之設(shè)相沿近五百于年。解放后水上運輸大大發(fā)展，浮橋就阻礙了航運，所以拆去了。華光樓是一座觀景樓，大家可以在三樓欣賞我們整個古城的美麗風(fēng)景。

參觀了華光樓，我們緊接著去風(fēng)水館。風(fēng)水館所在的這條街叫“大東街”。大東街是閬中歷史上最繁華的街道之一。因華光樓附近是嘉陵江碼頭，水陸交通四通八達，成為川（四川）、渝（重慶）、甘（甘肅）、陜（陜西）、鄂（湖北）的商品集散地。上世紀九十年代，因商業(yè)黃金區(qū)轉(zhuǎn)移到以東方廣場為中心的區(qū)域，大東街逐漸成為展示閬中傳統(tǒng)商品文化的地方。這里有最老式的四川茶館，有傳統(tǒng)的工藝商品，有富有閬中特色的土菜館等等。風(fēng)水館是一處全面揭示中國風(fēng)水文化，展示閬中風(fēng)水寶地的地方，在這里將為大家揭開中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的神秘面紗。

在了解了風(fēng)水館以后，大家一定覺得中國的文化博大精深。其實我們懂得的也僅僅是其中皮毛而已，大家如果有興趣可以自己去好好的研究一下，說不定還可以為中國傳統(tǒng)文化的傳承做貢獻呢！（杜家客棧）我們現(xiàn)在走的這條街叫“下新街”，是明清以來最繁華的街區(qū)之一。這條街緊靠嘉陵江碼頭，水陸交通便捷，南來北往的客商都在此歇息、轉(zhuǎn)運貨物，由此成為閬中最熱鬧的貨物買賣市場。清代詩人金玉麟在《夜登華光樓》詩中描繪當(dāng)時的繁盛場景：“春城天下夜，人語市如潮”。下新街最大的商貿(mào)客棧是杜家大院。杜家大院建于清代，為當(dāng)時閬中商會會長杜寶山所居之處。杜寶山三子杜立生為青幫頭目，有錢有勢，此處常為青幫活動場所。據(jù)說當(dāng)時整個下新街都是他家的房屋和鋪面，現(xiàn)在所存的杜家大院就是其中一個典型的清代前店鋪后居室的棧房。1943年杜家大院曾被政府租用開銀行，建國后曾先后做過邊關(guān)政府、金庫、航運管理站、航務(wù)管理所和港務(wù)監(jiān)督所。該大院是木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)，串珠式四合院格局，占地二畝左右，房屋建筑面積1100多平方米，大小天井7個，房屋43間，進出街門3道。前面臨街三件做店鋪，后面房屋做活動、生活用房。這個大院的建筑突出特點在于因地制宜，隨行借勢，由高到低修建。在同一中軸線上串四道天井，從下新街街面直抵嘉陵江江岸。1987年被市政府定位一級“重點保護民居”。（水碼頭客棧，占地面積3600平方米，始建于明朝，每代都有修繕，所以遺留至今。它是閬中千年水運碼頭的失誤遺存和嘉陵江船工習(xí)俗的集萃之地。）

（火神樓）下新街和南街之間的這座城門叫“南城門”，剛修建不久。以前古城有四個城門，因為一系列的原因都消失了。南城門前面的是火神樓，它是供奉火神的地方。因為古建筑都是木質(zhì)為主，特別怕火，所以百姓十分崇敬火神。自古以來火神爺是誰都說法不一，有炎帝還有祝融，但流傳最廣的就是馬王爺。在中國，從古至今提起馬網(wǎng)頁的威名，可以說是家喻戶曉、婦孺皆知。有句俗語“不給你點厲害，你不知道馬王爺有幾只眼！”馬王爺有三只眼，一只看天，一只看地，一只看陰陽，全天二十四小時開放。大家應(yīng)該都知道一個詞“打馬虎眼”，那就是打馬王爺?shù)难?，意思就是誰想騙過馬王爺簡直就是是自作自受。

（秦家大院）現(xiàn)在我們看到的這套古院落是以紅色文化為主題的秦家大院。1933年紅四方面軍到閬中，曾在此設(shè)“紅四方面軍總政治部”，紅四方面軍總指揮徐向前曾寓居于此，建國后為保寧鎮(zhèn)、鎮(zhèn)政府辦公地。秦家大院始建于清初，清朝后期，從甘肅天水遷居閬中一秦氏商人從王姓手中買下這座大院。大院占地一千多平方米，有三十余間房屋，是古城中現(xiàn)存的氣勢最為宏偉的紅色旅游大院。前院正中是堂屋和廳房，是祀祖先、請貴客和長輩居住的地方，高于其他房屋體現(xiàn)長幼有序的傳統(tǒng)觀念。中天井和后天井之間的廳房俗稱“旱船”，是接待客人和洽談生意的地方，陳設(shè)講究。秦家大院于2003年5月修復(fù)后對外開放，更是雕窗明亮，古色古香，是旅游、餐飲、品茗、住宿、休閑的好地方。特別是獨創(chuàng)的“秦家菜”，充分結(jié)合閬州地方“醋”的特色，受到廣泛的好評。

我們現(xiàn)在走的這條街叫南街，因位于古城南面而得名。這條街上有很多的手工作坊，如刺繡坊。閬中刺繡，針法嚴謹，層次分明，立體感強。它是以上等絲綢為原料，級全國四大名繡（湖南省的“湘繡”，四川省的“蜀繡”，廣東省的“粵繡”，江蘇省的“蘇繡”）數(shù)十種針法，刺繡出惟妙惟肖的圖畫，遠銷東南亞、意大利、美國等地區(qū)和國家。還有被譽為“東方軟浮雕”的銀河地毯，被列入全國非物質(zhì)文化保護的“王皮影”等。

各位游客，現(xiàn)在我們所在的這條街叫狀元街，現(xiàn)在古城入口處的標(biāo)志性建筑狀元牌坊以前就在這條街上。狀元牌坊是為了紀念閬中的四位狀元而命名的。街口的“卓尚絲棉坊”是古城的具有代表性的絲織品作坊。閬中桑蠶歷史悠久，早在商周時期，閬中即以“巴絲”聞名。三國時期，蜀漢大將張飛鎮(zhèn)守出川要道閬中時 大力組織民眾栽桑養(yǎng)蠶，發(fā)展地方經(jīng)濟。唐代時，閬中的絲綢聲名遠播，成為宮廷貢品，有“物華天寶”之美譽，閬中也以“絲綢之鄉(xiāng)”而著稱。1924年，閬中絲綢還榮獲世界博覽會特等金獎。閬中至今還有一條街“機房街”也由此而得名。現(xiàn)在，閬中仍然是全國最大的蠶?；?。據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，純天然絲97.2%由蛋白質(zhì)組成，富含十八種人們有益的氨基酸，能促進皮膚細胞活力，防止血管硬化。特別是蠶絲被為多孔性，純動物蛋白纖維，可自行調(diào)節(jié)溫度，冬暖夏涼，透氣性與吸濕性強，可促進人體新陳代謝，安定精神。經(jīng)專家認證，長期使用可以防止皮膚衰老，對關(guān)節(jié)炎、肩周炎、哮喘病有一定保健作用。

轉(zhuǎn)過狀元街，就是學(xué)道街，因為清代的時候這條街上不僅有道臺衙門還有學(xué)臺衙門。這兒有一處天主教堂，明代以前這個天主教堂還是尹樞、尹極的狀元府邸。清光緒十四年（公元1888年）中法戰(zhàn)爭后，清政府與法國簽訂了不平等條約《中法新約》。閬中回民薩一腿等人義憤填膺，一把火燒了法國人的教堂，清政府軟弱無能，就把堂堂的狀元府第賠給了法國人做天主教堂。這旁邊的就是狀元府第，穿斗式建筑結(jié)構(gòu)三進式院落。狀元府第定位于“閬中古城第一會客廳”，主要經(jīng)營高檔餐飲、住宿、茶坊、小型會務(wù)，總占地面積3272平方米（含教堂），建筑面積1550平方米。尹樞、尹極號稱“梧桐雙鳳”，所以他們的府邸中就栽了這么兩棵梧桐樹。學(xué)道街這里有一處古民居胡家小院，建于康熙年間。胡家祖上行醫(yī)，此院是居家行醫(yī)兩用的地方，至今仍保持著原滋原味的明清風(fēng)貌和傳統(tǒng)醫(yī)館的布局。大家可以進入小院參觀一下。

（貢院）我們即將要去參觀的是省級文物保護單位貢院。貢院建于清代，順治九年（1652年）全川未靖，四川臨時省會設(shè)于閬中，在此舉行四川省鄉(xiāng)試四科（辛卯、甲午、丁酉、庚子），貢院就是當(dāng)時的的考場，俗稱考棚。古代的考場之所以叫“貢院”，就是通過考試選拔人才貢獻給皇帝或國家的意思?？婆e制度廢除距今已有200多年了，貢院中只有江南貢院（南京貢院）還殘留考舍一角，規(guī)模最大、保存最完好的就只有閬中這一處了。大家看到大門上的這塊“貢院”匾額是由中國書法家協(xié)會副主席、四川省書法家協(xié)會主席劉應(yīng)輝先生所題?？邕M大門后的這道門稱為“龍門”，取義于“鯉魚躍龍門”的典故。“龍門”本為黃河上游的山名，傳說那里的水很湍急，魚類不容易逆流而上，如能跳過龍門，就可以成為神龍。而讀書人只要科舉考試被朝廷錄取就猶如魚躍龍門成為神龍一樣，前程遠大。明朝的楊柔勝就有詩“才高八斗氣軒昂，一躍龍門姓字香”。龍門旁邊的這副對聯(lián)，是自貢的楊啟宇撰的，山陰的林嶠寫的。龍門高63米，6是六六大順，3是三生萬物，高門檻，高學(xué)歷，高地位。當(dāng)年，能從這龍門進入的只有兩種人，一種是皇帝欽點的二品主考官員，另一種就是放榜之后高中的學(xué)子穿上官服參加慶功宴的時候才可以跨過龍門?，F(xiàn)在我們大家也來跨一跨龍門，沾沾龍門的靈氣。走過龍門以后，我們首先看到的是一個四合庭院式建筑。這是貢院的第一個四合院，貢院一共由兩個四合院組成。前面的是至公堂，左邊的是號房，右邊的是展廳。我們看見的這條走廊有一個名字，叫“旱船”；走廊兩邊的靠背椅為飛天椅，是供考生考試期間休息的時候用的，取名為“飛天椅”，是取一步登天、飛黃騰達的意思。現(xiàn)在大家先隨我去參觀號房。當(dāng)年奧盛進場之前，先進行“摸圖測運”，類似于今天的“盲人摸圖”之類，以保佑接下來的考試能順利完成。這里的這些小房間就是當(dāng)年的號房，也就是考室。每間考試有進出小門一道，正中墻頭有小窗一扇，房頂有亮瓦和氣孔。它高6尺，寬3尺，深4尺，按天、地、玄、黃編號，當(dāng)年考生吃喝拉撒睡都在這個小房間里。房間里有兩塊木板，白天考生在這里吃飯答卷，晚上就把兩塊木板拼起來睡覺，旁邊的馬桶就是上廁所的地方。當(dāng)年鄉(xiāng)試要考三場，每三天考一場，總共要考九天，這九天八夜里考生都不能出這個小房間?？煞彩露加欣?，如果考生心里素質(zhì)、身體條件不好，不能承受那么大的壓力，也許就會病死的考場上，在這個時候，就把尸體從墻上撐出去；如果在考試期間考生的父母病死了，考生要想出去就只能從房頂上揭?guī)灼撸缓蟪鋈?。也就是說，號房的房門從關(guān)上的那一刻開始，直到考試結(jié)束方能打開，可見當(dāng)時的考試制度之森嚴。我們現(xiàn)在要穿過“旱船”，去參觀由號房改成的科舉文化展廳。這里是第一展廳，首先我們看見的是一個展板，展板上方有一個貢院的標(biāo)志圖形，大家可以看一下這個圖形像什么。首先，它像一個象形字“貢”字；其次，也像一頂明清時候的狀元帽，可見，這頂狀元帽是在貢院考試的考生的終極目標(biāo)。當(dāng)年讀書人何其多，能戴上這頂帽子的卻寥寥無幾?？婆e制度像奧林匹克大賽一樣，延續(xù) 了1300多年，被譽為中國的第五大發(fā)明。這是我們國父孫中山先生對我們科舉制度的評價，他說“???”,美國的著名學(xué)者卜德先生也說“科舉制度是中國贈與西方國家最珍貴的知識禮物”。世界上對科舉制度的評價如此之高，我們作為一個中國人，又了解多少呢？就讓我們在接下來的參觀中去解讀科舉文化。我們現(xiàn)在看見的這個模型就是貢院的模型，從這個模型中我們可以很清楚的看到貢院的布局，也可以看出，貢院的設(shè)計其實也有一定的寓意：這個模型大體上看起來像一個“出”字，意味著出人頭地；前面的旱船和至公堂連起來像一個“平”，有平步青云的意思。旁邊的這些圖畫是江南貢院的情，圖上有粗略的解釋，大家可以看一下。大家現(xiàn)在隨我去參觀科舉制度館?？婆e制度與我們現(xiàn)在的考試制度是不同的，今天的考試制度是一種學(xué)位的考評制度，你可以通過考試來證明你的學(xué)識已經(jīng)達到哪個級別了，而科舉制度是一種官吏的選拔制度，一旦考試通過就可以做官，吃俸祿。這就為天下百姓提供了公平的機會和條件，無論貧窮還是富貴你都可以通過發(fā)奮讀書來改變自己的命運。歷史上也不只科舉制這一種選官制度，有夏商周的世襲制，也就是老子做官兒子也做官；有漢代的察舉與薦辟制，就是官員是通過調(diào)查和推薦出來的；還有一個是魏晉南北朝時期的九品中正制，這也是一種推舉制度。歷朝歷代的統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，一直都在進行苦苦的探索，尋求一種最為科學(xué)的人才選拔方式。到了隋文帝開皇7年（公元587年），隋文帝開文才秀美科，科舉制度就誕生了?？婆e制度開創(chuàng)于隋朝，發(fā)展于唐朝，完備于宋朝，鼎盛于明清。唐朝為科舉制度補充了許多新的內(nèi)容，比如說秀才、明經(jīng)、進士等。當(dāng)時唐朝有一句順口溜“三十老明經(jīng)，五十少進士”，意思就是說30歲高中明經(jīng)已經(jīng)算年老了，50歲能夠高中進士卻算是很年輕的，可見當(dāng)時的進士是非常難考的。當(dāng)年白居易高中進士的時候29歲，在慈恩塔下題名的時候很得意，情不自禁的詠誦了一首詩“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！?，也就是說它是高中進士的人中最年輕的一位。到了宋朝，多了由皇帝親自主持的殿試，還多了試卷密封制、別頭式、鎖廳式等，進一步完善了科舉。元朝是科舉制度的中衰時期，因為元朝是蒙古族統(tǒng)治中國，他們重武輕文，信仰在馬背上打天下。所以在建國44年以后才開設(shè)科考，而且總共只考了16次，有32位狀元，當(dāng)時讀書人的地位只是比乞丐略搞一點點。到了明清時代，科舉制度也到了最鼎盛時期。這個時候考試的程序十分復(fù)雜，選拔出來的官員的數(shù)量之多也是空前的。到了晚清，很多有識之士都紛紛送他們的子女出國留洋。西學(xué)的傳播和洋務(wù)運動的發(fā)展已迫在眉睫，科舉制度與當(dāng)時社會的發(fā)展已格格不入，在這種情況下袁世凱、張之洞上書要求立?？婆e。因此光緒31年（公元1905年），慈禧太后迫于壓力親自頒布諭召廢除科舉。至此延續(xù)1300多年的科舉制度最終退出歷史舞臺。但是科舉制度并未完全消失就像現(xiàn)在的高考、公務(wù)員考試都是科舉制度的延續(xù)。我們說教育乃治化之本，選官必須育才而這些人才又從哪里來呢？明太祖朱元璋曾說“科舉必由學(xué)?！?。古代的學(xué)校可以分成兩大類，一類是官學(xué)，一類是私學(xué)。官學(xué)中級別最高的就是中央官學(xué)又稱國子監(jiān)，國子監(jiān)都設(shè)在京城。早在西周的時候就有了國學(xué)，當(dāng)時稱為國庠，國庠中設(shè)有專供天子講學(xué)的地方為“辟雍”。官學(xué)中除了中央官學(xué)以外還有地方官學(xué)，即縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)。地方官學(xué)興辦于漢朝，地點就在四川成都。成都錦江學(xué)院也就是現(xiàn)在的成都石室中學(xué)，是第一所官辦學(xué)校，創(chuàng)辦人是任文翁。地方官學(xué)中除了縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)外，還有書院。書院最早創(chuàng)立時都是私人創(chuàng)辦，到了清代則基本上成了官辦。私學(xué)則是民間創(chuàng)辦的學(xué)校，是為進入官學(xué)而作準備的。我們來看一下這里的一份考卷，這份考卷上有很多的圈圈點點，這些圈圈點點看起來像是標(biāo)點符號，其實并不是。當(dāng)年考官在閱卷的時候，看見這個字寫的好，就在字旁邊畫一個圈，這句話寫的好的話就在旁邊畫一個點，“可圈可點”這個成語就是這么出來的，意思是說文章寫的非常的好。再看這份考卷，這是狀元劉春霖的考卷，大家可以看到劉春霖的字寫的非常的好，歷史上有“大楷學(xué)顏小凱學(xué)劉”的說法，說的就是大楷要學(xué)習(xí)顏真卿的，小楷就學(xué)劉春霖的。接下來我們要看的是歷史上的最后一張皇榜。這張皇榜上錄取的人數(shù)為273名，頭名狀元就是我們剛剛講到的劉春霖，他是歷史上的最后一位狀元，他高中狀元還有一個小小的故事。據(jù)記載，劉春霖中狀元靠的是七分才氣、三分運氣。光緒30年，為慶祝慈禧太后70大壽，這年的“甲辰科”改為“恩科”。慈禧太后最后一次欽定鼎甲名次時，本來第一名是廣東清遠人朱汝珍?？伤豢吹健皬V東”就不高興了，太平天國的洪秀全、楊秀清，戊戌變法的康有為、梁啟超，革命黨人孫中山等這些與朝廷作對的人都是廣東人，她認為廣東是一個出亂臣賊子的地方，不能出狀元。再一看“朱汝珍”這個名字，就更不高興了：“朱”是前朝國姓，“珍”又讓她聯(lián)想到被她扔進井里的光緒皇帝的愛妃“珍妃”。于是，她一筆勾掉了朱汝珍，拿起了第二份考卷，就是劉春霖的考卷了：劉春霖，直隸肅寧人。首先，劉春霖的字寫秀麗端莊，大家都見識過了;其次，劉春霖還生了一個好地方，直隸肅寧天下太平。仔細一看他的姓名，“春霖”，這不是春風(fēng)和煦、普降甘霖嗎？那幾年恰逢天下大旱，所以慈禧太后龍顏大悅，大筆一揮便點了劉春霖的狀元。這也說明，一個人的名字取得好壞也是不可忽略的。我們現(xiàn)在看見的是科學(xué)程序展板，這上面主要介紹了歷代科學(xué)考試的程序，其中主要介紹的是明清時代的考試程序。當(dāng)時，在私塾里讀書的人不論年齡大小，一律稱為“童生”。童生要進入官學(xué)讀書需要經(jīng)過縣考和科考，考試合格后方能取得入學(xué)資格。進入官學(xué)以后就要等候沒三年一次的正式科考了，科舉考試中級別最低的是“院試”，考試過關(guān)了的學(xué)子稱為“秀才”；秀才到省級學(xué)府參加“鄉(xiāng)試”，考過的為“舉人”，第一名叫“解元”；舉人再到京城參加禮部主持的“會試”，考過的為“貢士”，第一名為“會員”；貢士再參加由皇帝親自主持的“殿試”，考過的即為當(dāng)時最高一級別的功名“進士”，第一名為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。整個科舉時代，連中“三元”的僅僅13人。這里是“彌封鎖”，負責(zé)把所有試卷上寫有考生姓名、履歷的前頁折疊起來封好、糊名，連同所備謄錄用卷編上相同紅號，彌封處加蓋印信，待錄取后，再對照紅號折看姓名。其他的這些房間都是考試過后要經(jīng)過的一系列程序。這里就是“至公堂”，是當(dāng)年考官唱名發(fā)卷的場所，“至公”象征“最公正的地方”。這兩個人中坐著的是清代首任四川鄉(xiāng)試監(jiān)臨，郝??；站著的是鄉(xiāng)試外簾提調(diào)官李澡。大廳上懸掛的這塊橫匾“旁求俊義”，“旁求”指廣泛征求，“俊義”指德才兼?zhèn)涞娜瞬?。這是由康熙皇帝寫的“瘦金體”，瘦金體是皇帝才可以用的一種字體。至公堂的后面是由卷簾隔開的，分為內(nèi)簾、外簾。內(nèi)簾是考官閱卷的地方，外簾是考生考試的地方?，F(xiàn)在我們看見的這座貢院里最高的建筑，就是明遠樓?！懊鬟h”二字，取自于《大學(xué)》中“慎終追遠，明德歸厚矣”的含義。站在樓上可以一覽貢院，起著號令和指揮全考場的作用，也就是先相當(dāng)于現(xiàn)在的瞭望塔。本來明遠樓應(yīng)該修建在龍門與至公堂之間，可是因為龍門和至公堂之間的距離太短，才修建在至公堂后面。明遠樓的這道門叫內(nèi)龍門，與龍門相對應(yīng)。內(nèi)龍門之后是“衡文堂”，顧名思義就是衡定文章優(yōu)劣好壞的場所。考官閱卷時，先由主考大人帶領(lǐng)眾考官共同圈閱三分考卷為大家做一個示范，然后給每個考官分發(fā)十分卷子審閱。走過明遠樓我們來到后院。后院里小路兩旁栽種了八棵桂樹，這是因為科舉考試是農(nóng)歷八月初八開考，而八月是桂花開放的季節(jié)。跟科舉密切相關(guān)的一個詞是狀元，在狀元館可以了解其有關(guān)歷史。據(jù)考證，自唐高祖武德五年（662年）的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒30年（1904年）最后一位狀元劉春霖止，在這1283年間已知舉行過文科考試近八百次，武舉200余次，先后涌現(xiàn)了數(shù)以百萬計舉人和十多萬名進士，但狀元總數(shù)只有一千多人。其中有姓名可考的，只有文狀元672人，武狀元246人總計918人，還有百余狀元淹沒與歷史塵封之中。歷史上最年輕的一位狀元叫賈至，高中狀元時年僅17歲;最年老的一位叫梁灝，高中狀元時已經(jīng)82歲，在他高中狀元以后還做了十年的官，在92歲的時候才死的，可以說是一位很長壽的狀元了。轉(zhuǎn)過身來，我們看見的是兩套狀元服，紅色的是清代的，藍色的是明代的，胸前繡的都是仙鶴。古時候，文官官袍胸前繡的是飛禽，狀元是仙鶴；武官繡的是走獸，武狀元是麒麟。在我們眼里狀元都是和駙馬聯(lián)系在一起的，難道是狀元就一定是駙馬嗎？其實并不是這樣的，歷史上只有一位狀元是當(dāng)了駙馬的，便是唐代狀元鄭灝。傅善祥是歷史上唯一的一位女狀元，她是太平天國3年（1853年）女試進士狀元，據(jù)說頗有文采，她的姐姐傅暖祥是嫁給了洪秀全的，本來是要嫁給她是要嫁給楊秀清的，但是她不甘于接受一場政治聯(lián)姻，所以就去參加科舉考試，結(jié)果高中狀元，從而避免了這場婚姻。在近千名狀元中，據(jù)說四川僅25人：唐代5人，五代2人，宋代13人，元明清代個1人，大西國（張獻忠）2人，而閬中就出了尹樞、尹極、陳堯叟、陳堯咨4個狀元，所以閬中又被稱為“蜀中狀元之鄉(xiāng)”。狀元英杰館的這四尊塑像是“唐宋四狀元”塑像，他們就是閬中的兩對兄弟狀元，右邊的是唐代的尹樞、尹極兩兄弟，左邊的是宋代的陳堯叟、陳堯咨兩兄弟。在歷史上，總共也就只有32對兄弟狀元，我們閬中就有兩對，而尹家兩兄弟又是歷史上最早的一對兄弟狀元。其中，尹極69歲中狀元，尹樞中狀元是年已71歲，9年后病逝，享年80歲。尹樞是四川也是全國年齡最大的“古稀狀元”。二陳更是德才兼?zhèn)?，我們可以看到弟弟陳堯咨是武將打扮，其實他是一個文狀元，因為他非常擅長射箭，所以就把他從文官調(diào)為武職。而他們的弟弟陳堯左，進士及第，官至宰相，又是詩人、書法家，有“賢相”之譽。陳家三兄弟的父親陳省華也是一個宰相，所以有句話是這樣描述陳家的：“父丞相，子丞相，父子三丞相；兄狀元，弟狀元，兄弟兩狀元?！毕鄠?，閬中市內(nèi)的“三陳街”即因他們而得名。后面的墻上的畫的是“狀元洞”，是陳省華為避城市喧囂，將其三個兒子安置在此讀書的地方，因此也成為“讀書巖”（位于大象山，也就是錦屏山上）。據(jù)說，蘇軾于仁宗志和二年（1055）冬赴京應(yīng)試經(jīng)過閬中，還為讀書巖題字。狀元館旁邊的是進士館，匯集了歷史上眾多進士，大家可以隨便參觀一下。有孔子塑像的是會經(jīng)堂，會經(jīng)堂本來是考官閱卷的地方。公園的監(jiān)考很嚴，進貢院大門的時候，要進行嚴格的搜身，以防考生身上藏有“夾帶”，但為了博取功名，任然發(fā)生過很多起舞弊案。這是一些小冊子，類似于我們現(xiàn)在的小抄，大家可以看到這上面的字都寫的非常的小，是一般的毛筆寫不出來的。這些字都是用“鼠毫”寫的，“鼠毫”也就是老鼠的胡須，而且不是一般的老鼠，是一種很特別的老鼠，普通的老鼠的胡須非常的硬，是不能用作毛筆。我們再看一下這件衣服，這件衣服上寫滿了文章，字數(shù)大概有3萬多，要完成這件浩大的工程是要花費很多時間的。我們看到這個人體模型的上半身和下半身是分開的，大家一定覺得非常的好奇。據(jù)說當(dāng)年在武則天當(dāng)皇帝的時候科舉考試制度非常的嚴格，當(dāng)時有一種刑罰叫做“腰斬”，只要是考試作弊被發(fā)現(xiàn)了，就會處以這種極刑，齊腰斬斷，而且遭受這種刑罰以后，被處罰的人還不能死，必須寫7個“后悔”的“悔”字，不然，他的家人就會受到牽連，這是一種非常殘忍的刑罰。所以，古代考試作弊的代價是非常大的。旁邊的這幅畫叫“飛鷹傳題”，這也是一種作弊方法，不是有個成語叫“飛鴿傳書”嗎，飛鷹傳題就來自于飛鴿傳書?？婆e考試期間，考生都是自備干糧，裝食品的是一個盒子，他們就把鴿子藏在里面，在考試的時候遇到不會做的題就飛鴿傳書到家里，讓等候在家的仆人翻書尋找答案。在明遠樓監(jiān)考的考官發(fā)現(xiàn)了，就放老鷹，鷹是要吃鴿子的，以此來阻止考生作弊?？忌婙澴颖机棾粤?，想鷹總不會吃鷹，就用老鷹來代替鴿子，在這個時候，考官就會在三樓鳴放鞭炮，來嚇走老鷹。所謂“道高一尺，魔高一丈”，即使你用老鷹傳題，考官還是有對付你的辦法。這就是飛鷹傳題的來歷。軼聞趣事館中還有許多和考試有關(guān)的趣事，大家可以自己參觀參觀。貢院的參觀就到此結(jié)束，現(xiàn)在我們一起去參觀下一個景點—中天樓。

出了貢院，緊靠著的是武廟和道臺衙門，武廟又叫“關(guān)王苗”、“關(guān)帝廟”，是祭祀關(guān)羽的廟宇。民國二年曾祀岳飛，就改稱“關(guān)岳廟”。道臺衙門就像我們現(xiàn)在的政府，明清兩代，在省與府之間設(shè)監(jiān)察區(qū)稱“道”，長官就稱“道臺”、“道元”。以前，川北道一直設(shè)于閬中，當(dāng)年閬中算是管轄了半個四川。這里是學(xué)道街街口，由于離道臺衙門很近，所以叫道臺拐。轉(zhuǎn)過道臺拐就進入北街，北街西側(cè)有文廟，和東側(cè)的道臺衙門形成“左祖右社”的風(fēng)水格局。北街的古玩店非常多，狼總建縣2300多年，所以秦磚漢瓦之類的古董也比較多，其中也有不少的珍品。

（中天樓）各位游客，現(xiàn)在在我們前面的就是古城的中心標(biāo)志、有“閬苑風(fēng)水第一樓”美譽的中天樓。中天樓又四個牌門，稱十字形通道，故又叫“四牌樓”。中天樓位于北街、雙柵子街、武廟街西街交匯處，是古城的中心，以應(yīng)風(fēng)水學(xué)中的“天星十道”之譽，是古城風(fēng)水的坐標(biāo)。在這座樓上，大家可以看到整個古城的景色。中天樓下有一小巧精致的清代古民居張家小院，很有特色，名氣也很大。小院的主人張建勇是三代相傳的民間收藏家，在院內(nèi)自費形成了國內(nèi)罕見的“窗花博物館”，收藏有明清窗花1000多堵。中央電視臺、四川電視臺多次在此拍攝場景，制作節(jié)目。中天樓下面還有一個伍明萬雕塑館。伍明萬，原名劉煥多，1932年出生，四川閬中人，他自幼父親早逝，隨著母親改嫁到伍家，才改名為伍明萬。他現(xiàn)在是中國美術(shù)協(xié)會會員，全國雕塑家協(xié)會理事。為了集中顯示伍明萬的藝術(shù)成就，豐富我們閬中的文化內(nèi)涵，閬中政府成立伍明萬雕塑館，集中展示伍明萬的各個年代的佳作。雕塑作品《節(jié)日》榮獲第六屆全國美展優(yōu)秀獎。作品《耕》、《養(yǎng)豬婦》、《生命》被中國美術(shù)館收藏，其中《耕》和《養(yǎng)豬婦》還被編入中國美術(shù)館館藏精品集《百年美術(shù)》，他是中國四位入編者唯一的雕塑家，也是四川人民為之驕傲的藝術(shù)家。現(xiàn)在我們?nèi)⒂^第一展室：根植傳統(tǒng)，鐘情鄉(xiāng)土。伍明萬先生無比熱愛家鄉(xiāng)閬中，深厚的文化傳統(tǒng)和刻骨銘心的鄉(xiāng)情成為他創(chuàng)作的源泉和刻苦勤奮的動力。他先后以家鄉(xiāng)閬中和嘉陵江母親河為題材，創(chuàng)造出臉譜、漁歌、嘉陵江、落下宏、張飛、袁天罡和李淳風(fēng)等一系列膾炙人口的作品。各位請欣賞這一期的作品，《漁歌》、《臉譜》、《李二郎》、《關(guān)公》、《媽祖》、《媽媽的項鏈》、《彭德懷》。墻板上的圖畫是伍明萬先生為一些城市雕塑的人物形象，比如都江堰十二尊銅像。接著我們?nèi)⒂^第二展廳：擁抱生活，謳歌時代。這一期的作品有結(jié)盟，這是劉伯承和小葉丹。這是邊防戰(zhàn)士、耕、沉思、節(jié)日、向往、婦女頭像、飼養(yǎng)員、彝族老人像?！豆?jié)日》和《飼養(yǎng)員》被中國美術(shù)館收藏，這也是這個雕塑館的鎮(zhèn)館之寶。《春蠶》是伍先生在我們閬中建市十周年時，根據(jù)閬中絲廠巢絲女工的形象雕塑出來的。墻上的這些作品是伍明萬先生為其他城市塑造的典型人物形象。這是第三展室，主題是“超越時空，表現(xiàn)哲理”他的《生命》、《生命在運動》等作品，表現(xiàn)出哲學(xué)情思和深邃的內(nèi)涵，給人無限遐想的空間。參觀完伍明萬雕塑館，現(xiàn)在大家可以登上中天樓，看一看古城美景和獨特的風(fēng)水格局。上樓的時候請各位注意安全，抓好扶手?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這尊雕塑是我們?nèi)手椎娜俗娣?。?jù)說伏羲的母親華胥就是在我們閬中孕育的伏羲，在甘肅天水產(chǎn)下他，所以我們閬中也是人祖本源文化發(fā)祥地之一。伏羲在他的一生中曾先后三次來到閬中，在云臺山受四面八風(fēng)的影響創(chuàng)立了先天八卦，為我們后人尋找吉地提供了依據(jù)，也是后世風(fēng)水學(xué)的理論根基。后周文王將伏羲的先天八卦演變成六十四卦，也就是我們現(xiàn)在的《易經(jīng)》。上面掛著的這塊匾額“嫏嬛福地”，是南充市書法家協(xié)會副主席何漢卿先生書寫的，意思是說我們閬苑仙境猶如福地洞天。我們現(xiàn)在到欄桿處，來實地了解一下中天樓的風(fēng)水。中天樓你前面正對著的是錦屏山，剛好躲過了錦屏山和黃花山的氣口，背后是蟠龍山，用風(fēng)水學(xué)的觀點來看，背后的盤龍山是古城的鎮(zhèn)山，前面的錦屏山是鞍山，后面金耳城的選址完全符合傳統(tǒng)的風(fēng)水理論。這就是前有鞍山朝山、后有鎮(zhèn)山、右有天門、左右地戶，完全順應(yīng)了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風(fēng)水意象?，F(xiàn)在我們上到三樓，登高望遠，再次欣賞古城的美景。大家知道“春節(jié)”是怎樣的來的嗎？西漢天文學(xué)家、歷算家閬中人落下宏編制《太初歷》，把正月定位歲首，確定正月初一為新年的第一天，從此有了現(xiàn)在的“春節(jié)”，落下宏被尊稱為“中國春節(jié)老人”，閬中也成為中國春節(jié)的源頭，2009年，被評為“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。這塊石碑上就有相關(guān)的介紹，還有其他的一些和閬中有關(guān)的事情。相傳，在唐代的時候就有中天樓，民國年間拆毀，2006年在閬中市人民政府下重建，為三層明清風(fēng)格木樓，底層四通，樓高25米。與古城風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從古城四個方向均可飽覽它的麗姿。在動工修建時，工人師傅在挖基腳的時候從地底下挖出了四根唐代時候的大柱子，現(xiàn)在的柱子都是在原有的基腳上修建起來的。

（張飛廟）各位游客，我們現(xiàn)在前往西街去看看國家級文物保護單位“張飛廟”，又稱“漢桓侯祠”。我們閬中一共有四處國家級保護單位，但是古城里面就只有這一處。它是明清時重建的多重四合院式古建筑群，占地10余畝，由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房、墓亭、墓冢組成，建筑面積2200平方米。張飛鎮(zhèn)守我們閬中七年，在伐吳前夕遭小人暗算死在了閬中，張飛廟就是安葬張飛的地方。這是由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生寫的四個大字“漢桓侯詞”，“漢”指劉備建立的蜀漢政權(quán)，“桓侯”是因為張飛死后被祀為“桓侯”，所以，漢桓侯祠就是張飛廟，張飛廟就是漢桓侯祠，只不過張飛廟是漢桓侯祠的俗稱罷了。正門是明代建筑，門前原有明萬歷四十年（1612年）鑄造的鐵獅一對，抗日戰(zhàn)爭中日本飛機轟炸閬中時被彈片擊傷，“文化大革命”中被毀，所以今天就以石獅代替。里面的塑像是張飛戰(zhàn)馬，上面刻有唐宋八大家之一曾鞏撰著的《桓侯廟記》碑?，F(xiàn)在，我們看見的這座樓叫“敵萬樓”，是張飛廟中現(xiàn)存的最古老的建筑，距今大概有500多年的歷史。這座樓是歇山式雙檐結(jié)構(gòu)，是高地位的象征。里面有四根柱子，形成井口，直承上檐，每根柱子用四瓣鑲成梅花方柱。敵萬樓的得名源自于張飛的力敵萬物，這也是上面這塊匾額“萬夫莫敵”的來歷。“萬夫莫敵”這塊匾額是臺灣福興宮所送，臺灣福興宮是一個殺豬組織，因為張飛是一個殺豬的，所以他們把張飛當(dāng)做是殺豬組織的祖師爺，常常來祭拜他。下面這塊匾額是“靈庥舄奕”，“靈”指的是英靈；“庥”是一個通假字，通“休息”的“休”，有保佑、庇佑的意思；“舄”是一種傳說中的神鳥；“奕”有綿綿不絕之意，整塊匾額的意思就是：張飛雖然死了，但是他的英靈卻保佑著我們閬中世世代代的人民。這塊匾額的四周有六條金龍，這六條金龍都有一個共同的特點，就是都沒有頭，這是因為在這個張飛廟中葬的只有張飛身體沒有頭顱，所以這些龍也就都沒有頭。這是為什么呢？現(xiàn)在姑且留個懸念，在后面的墓亭將會給大家講到。進入敵萬樓內(nèi)部，我們看見的是四尊塑像，前面的這兩尊是張飛的兒子張紹和他的孫子張遵，他們一個手捧官帽一個手持寶劍，象征著張飛是一個能文能武的人。張飛能武大家讀三國演義都應(yīng)該知道，但是張飛還會文嗎？再留個懸念，后面我們將要見識到張飛的文采。后面的這兩尊是張飛的手下雷同和吳班，他們手里拿的是白盔白甲。這里有兩層含義：一是張飛死后是由這兩個人為他披麻戴孝的；另一層意思是暗示張飛的死是和這白盔白甲有關(guān)。究竟有什么關(guān)系，大家過一會兒就能明白。走過敵萬樓，我們來到了張飛廟的大殿。抬頭可看見四塊匾額，右邊的是“義烈足式”是熊克武老先生所題，他說張飛的義氣和剛烈足以當(dāng)做典范了。左邊的這塊匾額是國民革命軍29軍軍長“奮威將軍”田頌堯所寫，“吾見剛者”說張飛是我見過的最剛強的人。正中間的“剛直忠義”，是康熙皇帝第十七個兒子果親王在送**回西藏的時候，途徑閬中聽聞張飛的事跡后寫下的。大殿前的臺階一共有五級，在古代的時候，商人的臺階是可以修建2級，只有皇帝才能有五級或者九級，象征“九五之尊”。張飛是個殺豬的，也就是個商人，但是他的大殿前可以修建五級臺階，是因為張飛死后被劉禪祀為“桓侯大帝”，所以他也就是“九五之尊”，可以享受帝王的禮遇。我們看到的大殿里這尊塑像是一尊“帝王文身”像，張飛手持玉笏、頭戴冕旒。玉笏是古代大臣上朝的時候拿的，冕旒是皇帝才可以佩戴的，這也就對五級臺階的一個很好的解釋。這尊帝王文身像表面是金子做的，是以前有個商人在張飛廟許愿靈驗以后到這里還愿，花了88萬給我們張飛的帝王文身像渡了一層金。大殿上方的匾額“威劍宣閣”，是張愛萍將軍1990年寫的。塑像兩旁有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“園謝紅桃大哥玄德二哥羽”，下聯(lián)是“國留青史三分鼎勢八分書”。上聯(lián)很好理解，說的就是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事；下聯(lián)有個八分書，八分書指的就是“隸書”，是張飛非常擅長的一種書法。我們在敵萬樓的時候不是講到張飛能文能武嗎，張飛的“文”就體現(xiàn)在他的書法上。我們現(xiàn)在就去見識一下張飛的書法，他的文采。這塊碑上寫著“漢將軍飛率精卒萬人大破賊首張頜于八盟立馬勒名”，這是當(dāng)年張飛以少勝多、以弱勝強大破曹操的大將張頜后乘興寫下的。這塊碑叫立馬勒名碑，也叫八盟碑，這塊不是原跡，是拓本，真跡在我們現(xiàn)在的錦屏山上，大家去錦屏山玩耍的時候可以去看一看。旁邊的這塊碑上寫的是“純正不曲，書如其人”，這是明太祖朱元璋對張飛的贊譽，說他是剛正不阿，書法和人是一樣的的好，這個比喻可以說是相當(dāng)?shù)馁N切?，F(xiàn)在我們要穿過大殿，到張飛的墓亭。我們轉(zhuǎn)過身來，可以看見一個繁體字“義”字。仔細看一下，這個“義”字可以分成三部分：上面是一個“關(guān)”字，左下方是一個“死”字，右下方是一個“飛”字。這個“義”字，也就表達了我們前面提到的張飛的死是和關(guān)羽有關(guān)，又和義氣有關(guān)。而所謂“好兄弟，背靠背”，所以這個“義”字也就刻在了帝王文身像的身后。我們現(xiàn)在看見的就是張飛的墓亭了，墓亭前面這里張飛的塑像是一個魯莽漢武像，跪著的這兩個人就是殺死張飛的范強和張達了，這里就要講到張飛之死。張飛之死又要從關(guān)羽的死說起。據(jù)說當(dāng)年，關(guān)羽父子大意失荊州，敗走麥城，被東吳殺害了。劉備聞訊后，悲憤交加，要去討伐吳國為他的二弟報仇。他就命令當(dāng)時駐守我們閬中的張飛火速趕往江州，也就是今天的重慶，與自己匯合。張飛聽見他二哥死了，非常的難過，他想“二哥死了，我要為他披麻戴孝“，所以他就命令他的兩個部下范強和張達在三天之內(nèi)做出“白盔白甲”。張飛說的“白盔白甲”是白顏色的頭盔和盔甲，而這兩個人卻理解成了“百盔百甲”，也就是一百套頭盔和盔甲。因為張飛是河北涿州人，范強和張達兩人確實閬中人，口音不同，所以理解不同。而張飛又是一個脾氣暴躁的人，平時和部下關(guān)系也處的不好，這兩個人怕張飛怪罪，就不敢多問什么。但是他們心想，三天之內(nèi)再怎么做都是做不完的，逼不得已就去請張飛能夠?qū)捪奘?。張飛聽到兩人的請求后卻怒火中燒，他認為在三天內(nèi)做一套頭盔和盔甲是都做不完怎么可能呢，分明就是推脫之詞，所以就把兩個人狠狠的打了一頓，并且還警告他們說如果三天之內(nèi)做不完的話就要軍法處置，那個時候的軍法處置就是殺頭。這兩個人就回去商量對策，他們想三天是肯定做不完的，與其被張飛軍法處置，還不如先發(fā)制人，把他先給殺了。于是他們就連夜摸進張飛的帳篷，假裝報告軍情。在到了張飛帳篷的時候卻發(fā)現(xiàn)張飛已經(jīng)伶仃大醉，都睡著了，所以就把刀架在張飛的脖子上，準備殺了他?？蓮堬w睡覺有一個很大的特點，就是睜著眼睛，他們就遲遲不敢動手。這個時候，張飛又說了一句夢話，他大喝一聲道“二哥，小弟為你報仇來了”。范強張達兩人聽見了驚嚇不已，手就在發(fā)抖，手里的鋼刀也就在抖。因為是仲夏之夜，張飛就以為脖子上有蚊蟲叮咬，一掌拍下，尸首分家。兩人見張飛已死，就把張飛的頭顱放在油缸中，順江而下，準備去東吳邀功領(lǐng)賞。可他們還未到東吳的時候，就聽見吳國在向劉備求和，這一下東吳是去不成了，于是就把張飛的頭顱拋入了滾滾長江之水。后來一個打漁的老翁把張飛的頭顱打撈了上來，埋在了重慶云陽的鳳凰山麓。這就是我們前面在敵萬樓講到的為什么閬中張飛廟里只有張飛的身體而沒有頭的原因，也解釋了帝王文身像后面“義”字的含義。大家再看一下這里的范強張達兩人是被判官筆、狼牙棒打壓著，說明他倆是鬼神都不可以饒恕的?，F(xiàn)在我們要沿著墓走一圈，緬懷一下張飛。這里的這個很大的墓就是張飛的墓，它高8米，寬25米，長42米。張飛的墓本來以前是沒有這么大的，和平常人的墓差不多大小?？梢驗殚佒腥嗣窬拺褟堬w的豐功偉績，為其掊土修繕，才形成了今天這個規(guī)模。張飛的墓上長了許多的樹，這些樹都有一個共同的特點就是都沒有頭部，不是一根主干長到頂，長到一定長度的時候都分支了。人們就把這種現(xiàn)象解釋為因為這里沒有張飛的頭，所以這些樹就都不長頭。這里有一棵枯樹，很多年了，所以用架子撐著，留著它也當(dāng)然有意義。據(jù)說當(dāng)年紅衛(wèi)兵來到閬中，聽說張飛的墓里雖然沒有真頭，但是有一顆劉備用黃金做的頭，他們就準備盜墓挖寶。在挖墓的這一天，最開始天氣很好，晴空萬里，但挖著挖著的時候，天氣大變，烏云密布，電閃雷鳴，一道閃電劈下，劈死了三棵大樹，嚇得那些紅衛(wèi)兵落荒而逃，張飛的墓才得以完好的保存。三棵枯樹現(xiàn)在只留下了一棵，是為了警示后人，不要對張飛不敬。前面是一個小小的碑林，以前這里還有許多的石碑，貢院前面的文博館修建好了以后就移到那里面了。這里是一個“壽”字碑，是清朝同治年間馬德朝在給他母親做七十大壽的時候?qū)懙??！皦邸鄙稀皶毕隆傲帧?，意味著學(xué)海無涯。這塊碑距今不過一百多年的歷史，但是因為在人們未發(fā)現(xiàn)這塊碑之前，是被當(dāng)做石板鋪在橋上供走路使用的，所以看起來就很破舊，像是有個幾百年歷史?，F(xiàn)在我們看到的就是當(dāng)年的桃園三結(jié)義，這個故事可以說是婦孺皆知。東漢末年，天下大亂，群雄并起，諸侯割據(jù)。亂世之中，劉備、關(guān)羽、張飛三人一見如故，在劉備的后花園義結(jié)金蘭，才演繹了蜀漢政權(quán)中諸多可歌可泣的故事。劉備是個賣草鞋的，沒有什么錢。張飛是個殺豬的，很有錢，家里良田百畝，仆人眾多，他們義結(jié)金蘭的這座宅子都是張飛送給劉備的?？梢哉f，沒有張飛，就沒有劉備的蜀漢政權(quán)，張飛為了他的大哥又是出錢又是出力的，功不可沒。這邊有一個三國鼎立形勢圖，從這個圖中可以看出，蜀國的領(lǐng)土最小，力量也是最薄弱的。但是他任然可以喝魏國和吳國形成三足鼎立的態(tài)勢，就不能不說明我們蜀國的人才很多。當(dāng)時的蜀國有賢君劉備領(lǐng)導(dǎo)，文有諸葛孔明，武有五虎上將，所以在前期同吳國和魏國作戰(zhàn)中并不落下風(fēng)。到了蜀國后期，出了一個無能之主劉禪，成了扶不起的阿斗，保不住家業(yè)，守不住江山，還落下一個樂不思蜀的笑柄。這里是張飛平生的大事記，但是從這個表中我們可以看到有一個很重要的事件是沒有被記載的，那就是張飛的出生，張飛究竟生于哪一年我們無從考證，歷史資料也沒有很好地記載。這邊我們來看一下五虎上將，五虎上將大家都知道，是關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超這五個人。關(guān)云長情深意重，張翼德剛直忠義，趙子龍渾身是膽，黃忠百步穿楊，馬超勇冠三軍。這匹馬是張飛的坐騎烏騅馬，旁邊的是他的戰(zhàn)袍和兵器丈八蛇矛，這些都不是真品，是仿制的?？催^這些以后我們再去看一下張飛的家族表。這兩尊塑像是張飛的兩個女兒，她們都是嫁給了后主劉禪做皇后。右邊的是敬哀皇后，是因為政治聯(lián)姻嫁給劉禪，當(dāng)了15年的皇后后病死了。左邊的是小女兒張皇后，只做了5年的皇后，但他是劉禪真正喜歡的一個女子。張飛一家滿門忠烈，大兒子張苞和孫子張遵都是少年戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸，為國捐軀。二兒子張紹也在蜀國做官，官至仆射。張飛是個重情重義的人，一生只有一個妻子，所以家里人丁稀少。我們通過張飛兒子和女兒的畫像，可以看出張飛應(yīng)該也是一個美男子，這其實在三國志上也有明確的記載。我們所熟悉的豹頭環(huán)眼、燕頷虎須、勢如奔馬、性如烈火的魯莽漢形象，是羅貫中為了讓人們更好地記住張飛所刻畫的形象。的確，張飛的形象已經(jīng)深深的印在了我們的腦海中，再怎樣都不會忘記，對吧！右邊的廂房，里面有張飛生前重要事跡的幾尊塑像。有“鞭督郵”、“古城會”“當(dāng)陽橋”、“義釋嚴顏”、“戰(zhàn)馬超”等等。了解了張飛以后，我們這里不得不說一下與張飛并稱“二張”的張憲。南宋抗金名將張憲為岳飛的女婿，出生于錦屏山麓張家灣。張憲與張飛并稱“二張”并不僅僅因為他們兩個都姓“張”，還因為他們相似的人生：一為“武圣”之弟，一為“武穆”女婿；一個生于閬中，一個死于閬中，都在金戈鐵馬的戰(zhàn)場上馳騁無敵，最后都因意外原因被殺，都是重量級的悲劇人物。好了，我們的最后一個景點張飛廟也給大家介紹完了，古城的參觀也就到此結(jié)束。

第五篇：鳳凰古城保護與旅游開發(fā)研究

鳳凰古城保護與旅游開發(fā)研究

鳳凰古城位于湖南省湘西自治州西南部，屬于少數(shù)民族聚居地。它以少數(shù)民族文化為核心的歷史人文景觀和風(fēng)景秀麗的自然景觀，成為全國第 101 座國家級歷史文化名城。自 2001 年開始，鳳凰確立了以旅游為先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展方式，迎來了旅游發(fā)展的高峰。大量游客的涌入給古城帶來巨大的經(jīng)濟效益的同時，也給古城保護帶來了極大的壓力。環(huán)境被污染、文物遭破壞、文化被同化等等已經(jīng)成為鳳凰古城面臨的主要問題。如何在古城保護與旅游開發(fā)之間找到一條合適的道路，成為鳳凰古城進行旅游開發(fā)必須面對和解決的問題。本文立足于鳳凰古城豐富的歷史文化資源，通過對前人的研究成果進行綜述，對鳳凰古城的旅游開發(fā)與古城保護存在問題進行研究。本文共分四個部分：第一部分緒論主要對研究背景與研究方法等內(nèi)容進行闡述；第二部分主要介紹了鳳凰古城的歷史文化、旅游資源情況，并分析了鳳凰古城旅游發(fā)展的價值；第三部分從鳳凰古城旅游發(fā)展歷程、鳳凰古城旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀、旅游經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀闡述了鳳凰古城旅游發(fā)展現(xiàn)狀，并分析了鳳凰古城旅游開發(fā)中存在的問題；第四部分提出了古城保護性開發(fā)的理論依據(jù)、開發(fā)原則。在此基礎(chǔ)上，探索了鳳凰古城保護性開發(fā)的有效途徑，力圖為鳳凰縣旅游事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供建設(shè)性建議。