第一篇：環(huán)境美學(xué)原理在城市規(guī)劃與景觀建設(shè)中的作用

環(huán)境美學(xué)原理在城市規(guī)劃與景觀建設(shè)中的作用

【摘要】隨著我國改革開放政策的實(shí)施以來，我國城市規(guī)劃的現(xiàn)代化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，全國許多城市的面貌都發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)提出了更新和更高的要求，環(huán)境美學(xué)原理在城市規(guī)劃中就起到了關(guān)鍵作用。此外，現(xiàn)在人們的生活質(zhì)量的不斷提高,對(duì)生活的各方面都提出了美的需求，追求美的享受。景觀作為當(dāng)今人們悠閑與享樂的驛站，其設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也在隨著人們的生活和藝術(shù)中美的要求不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)者們已巧妙地將美學(xué)中的一些原理運(yùn)用到其作品中,從而更好地發(fā)掘美的精華，給人們塑造一個(gè)美好的生活環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 美學(xué)原理相互作用城市建設(shè)城市文化景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用引言

新中國成立以來，特別是改革開放以后，運(yùn)用環(huán)境美學(xué)原理進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)已進(jìn)入生態(tài)環(huán)境建設(shè)的迫切階段這一事實(shí)。城市建設(shè)是以適合人類聚居以及生存、生活為目標(biāo)的，即以人為本。一切有關(guān)城市的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和發(fā)展都要圍繞這一主題。城市環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)的綜合性決定了一個(gè)城市的文化品位，并且直接影響著該城市的生存與發(fā)展。一個(gè)城市的景觀建設(shè)也非常重要其中的人文景觀，一般分為人工景觀和自然景觀兩大類型。人工景觀如建筑、雕塑、街道、廣場、亭臺(tái)樓閣、小橋流水等，是用來裝點(diǎn)環(huán)境的，滿足人們觀賞的需要；自然景觀就是城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在有許多城市為了某種需要，急功近利地進(jìn)行著五顏六色的“鋪花街”，使人眼花繚亂，毫無城市整體設(shè)計(jì)可言，更談不上特色和品位。

城市環(huán)境是提升人文素質(zhì)的一個(gè)重要因素。我們應(yīng)該重視城市的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。不僅要統(tǒng)一、有規(guī)律，而且要和城市的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。當(dāng)然，這其中建筑的造型和外觀設(shè)計(jì)非常重要，如博物館、美術(shù)館、群藝館、圖書館、影視城、體育館的外觀設(shè)計(jì)，都反映了一個(gè)城市的整體形象，一定要綜合考慮，整體規(guī)劃，并合乎該城市歷史、文化的脈絡(luò)。這個(gè)問題早在戰(zhàn)國時(shí)的管子就已提出，他的“人與天調(diào)”、“天地之美生”就體現(xiàn)了一種城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念。

2環(huán)境美學(xué)原理

環(huán)境美學(xué)研究的主要對(duì)象是人類生存環(huán)境的審美要求,研究環(huán)境美感對(duì)于人的生理和心理作用,進(jìn)而探討這種作用對(duì)人們身體健康和工作效率的影響。因此,環(huán)境美學(xué)的研究涉及到聲學(xué)、色彩學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、工效學(xué)、造林與園藝、建筑學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃等許多學(xué)科。美學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)的范疇,但是,有關(guān)自然美從來就是美學(xué)研究的一個(gè)方面。3 環(huán)境美學(xué)原理在城市規(guī)劃中的作用

3.1 環(huán)境保護(hù)在環(huán)境保護(hù)中的作用

環(huán)境美學(xué)不是環(huán)境美化學(xué)，它也是環(huán)境保護(hù)學(xué)，應(yīng)該堅(jiān)持“審美的環(huán)境保護(hù)”的理念。環(huán)境保護(hù)若沒有環(huán)境美學(xué)的指導(dǎo)，那么它就是低層次的“為保護(hù)而保護(hù)”的行為，即存在著被動(dòng)性，甚至還可能造成新的環(huán)境破壞的淺層次保護(hù)行為。環(huán)境美學(xué)為環(huán)保提供的是重要的科學(xué)觀念。只有對(duì)環(huán)境富于深厚的感情，環(huán)境保護(hù)才能更有效地實(shí)行。在中國，現(xiàn)在提到的發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”、“綠色經(jīng)濟(jì)”，如果沒有高度的深厚的環(huán)境保護(hù)意識(shí)而只是空洞地盲目發(fā)展，最終也是不奏效的。環(huán)境保護(hù)，一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。環(huán)境美學(xué)提供的正

是環(huán)境保護(hù)的理念。環(huán)境美學(xué)的一些理念對(duì)環(huán)境保護(hù)有指導(dǎo)作用。比如，資源與家園的概念，資源要開發(fā)，家園要珍惜。正是出于對(duì)家園的熱愛，我們才要重視環(huán)境保護(hù)，而環(huán)境美學(xué)講的正是家園的概念。又比如，生態(tài)與文明的關(guān)系，環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)有二：生態(tài)主義與文明主義，是兩者的統(tǒng)一，而不是兩者的分立。這就與環(huán)境保護(hù)有關(guān)，環(huán)境保護(hù)無疑需要重視生態(tài)，但生態(tài)平衡實(shí)現(xiàn)到什么程度，關(guān)系到現(xiàn)在的文明程度。從某種意義上講，是現(xiàn)代文明的水平?jīng)Q定了現(xiàn)代生態(tài)平衡的水平。唯生態(tài)主義，實(shí)際上是行不通的。以人為本，與以生態(tài)為本，是可以也應(yīng)該統(tǒng)一起來的。

環(huán)境保護(hù)在城市建設(shè)中的作用

3.2.1環(huán)境美學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了城市“整體創(chuàng)意”的規(guī)劃理念

當(dāng)今城市“千城一面”和“特色危機(jī)”問題，關(guān)鍵是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)缺少“整體創(chuàng)意的問題，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)缺少“整體創(chuàng)意”，城市建筑就會(huì)雜亂無章，城市各系統(tǒng)之間就會(huì)缺少和諧關(guān)系，就會(huì)缺少主題文化意向。而環(huán)境美學(xué)原理的出現(xiàn)，把城市各種要素、各個(gè)系統(tǒng)、各種形態(tài)在空間布局上統(tǒng)一在了城市主題文化坐標(biāo)上，從而實(shí)現(xiàn)了城市“整體創(chuàng)意”、“整體創(chuàng)造”、“整體秩序”的規(guī)劃理念。

3.2.2環(huán)境美學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了城市差異化發(fā)展戰(zhàn)略

面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化競爭的加劇，城市角色如何定位，城市如何走差異化發(fā)展戰(zhàn)略，已成了城市參與全球經(jīng)濟(jì)一體化競爭最重要的手段。而環(huán)境美學(xué)是緊密結(jié)合一座城市特質(zhì)資源，通過對(duì)城市特質(zhì)資源的挖掘、提煉和培育，著眼于全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展要求，立足于城市自身的特色，發(fā)揮城市比較優(yōu)勢，通過錯(cuò)位發(fā)展、強(qiáng)勢發(fā)展、優(yōu)勢發(fā)展，變比較優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢，形成極具差異化的發(fā)展戰(zhàn)略，在全球經(jīng)濟(jì)一體化競爭中掌握競爭的主動(dòng)權(quán)，最終讓城市在差異化發(fā)展戰(zhàn)略中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)城市真正的核心競爭力。

3．2.3城市主題文化真正實(shí)現(xiàn)了城市特質(zhì)資源最大化

環(huán)境美學(xué)追求的是城市特質(zhì)資源價(jià)值的最大化，而不是一般資源價(jià)值的最大化。環(huán)

境美學(xué)把城市特質(zhì)資源變成了一個(gè)主題經(jīng)濟(jì)形態(tài)密集、主題經(jīng)濟(jì)形態(tài)龐大、主題經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈長、主題經(jīng)濟(jì)資本附加值高的一種主題文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。城市主題文化真正實(shí)現(xiàn)了城市特質(zhì)資源經(jīng)濟(jì)專業(yè)化、集約化、集群化、產(chǎn)業(yè)規(guī)模化的目標(biāo)；真正實(shí)現(xiàn)了城市主題文化資源共享、整體開發(fā)、聯(lián)動(dòng)開發(fā)；實(shí)現(xiàn)了城市主題文化特質(zhì)資源核心產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)發(fā)展的一種特質(zhì)資源價(jià)值最大化發(fā)展形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了城市特質(zhì)資源產(chǎn)業(yè)化、市場化、特色化、社會(huì)化、名牌化、價(jià)值最大化的發(fā)展目標(biāo)。

3.2.4真正實(shí)現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)增長極的培育和發(fā)展

城市經(jīng)濟(jì)增長極是在區(qū)域增長極上產(chǎn)生的新概念。城市經(jīng)濟(jì)增長極是一個(gè)不依賴城市現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)模式，而通過環(huán)境美學(xué)原理產(chǎn)生的一種城市經(jīng)濟(jì)快速增長形態(tài)。如果把城市當(dāng)作一個(gè)經(jīng)濟(jì)空間的力場，那么位于這個(gè)力場中的城市特質(zhì)資源的培育，就是城市經(jīng)濟(jì)的一個(gè)增長點(diǎn)和增長極。城市經(jīng)濟(jì)增長極是推進(jìn)城市特質(zhì)資源迅速增長的過程，是一個(gè)城市特質(zhì)資源不斷擴(kuò)大的綜合體，是城市特質(zhì)資源產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)的發(fā)展過程。它以不

同的強(qiáng)度首先反映在城市特質(zhì)資源的增長點(diǎn)和增長極上，通過城市主題文化系統(tǒng)的不斷擴(kuò)散，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要的影響。在城市空間上城市主題文化形成的特質(zhì)資源，成為支配城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間分布與組合的重心，從而通過自身的迅速增長，對(duì)城市產(chǎn)生強(qiáng)大的作用，推動(dòng)城市高速發(fā)展。環(huán)境美學(xué)原理在景觀建設(shè)中的作用

隨著人們生活質(zhì)量的提高，越來越多的都市人離開繁雜的城市生活與城市中那些冷冰冰的建筑物,回歸自然，享受自然,享受愜意與清凈。景觀作為一種藝術(shù),能讓人觀賞風(fēng)景,身臨其境,給人們提供了親近自然、享受自然的機(jī)會(huì)。美學(xué)作為一種理論,要從哲學(xué)的高度分析人類的審美現(xiàn)象及其相關(guān)的各個(gè)方面,展現(xiàn)人類審美世界的豐富內(nèi)涵,解答與美有關(guān)的各種問題,揭示審美規(guī)律。運(yùn)用環(huán)境美學(xué)理論揭示了城市設(shè)計(jì)中審美主客體相互作用、相互提升的原理，對(duì)將城市文化融合于城市設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)意義。

都市景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃是現(xiàn)代都市建設(shè)和都市文明進(jìn)步的助推器.景觀的設(shè)計(jì)是將各類要素根據(jù)在都市中的功能類型組合為一個(gè)有機(jī)的景觀形態(tài)整體,其現(xiàn)代性理念突出表現(xiàn)為人文意識(shí)、審美取向和科學(xué)法則;通過科學(xué)方法和藝術(shù)手法的交織使用,使都市景觀既和都市圈的生態(tài)系統(tǒng)和諧共處,又使每個(gè)都市的特色更加鮮明,更激發(fā)起居住者現(xiàn)代的、科學(xué)的、審美的情趣.因而在都市景觀要素分析中,景觀要素,景觀形態(tài)和都市功能、都市生態(tài)的多重有機(jī)整合構(gòu)成了都市景觀計(jì)劃的現(xiàn)代性和美學(xué)原理.4.1城市人文景觀塑造，體現(xiàn)了城市功能的完整性和可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)在，許多城市的建設(shè)正處于整治時(shí)期，尤其是房地產(chǎn)開發(fā)“孤軍奮戰(zhàn)”，忽視了對(duì)人文景觀的塑造，更談不上對(duì)文物建筑的保護(hù)，這對(duì)城市景觀產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響?，F(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)注重體現(xiàn)一個(gè)城市特色和內(nèi)涵、有發(fā)展脈絡(luò)并體現(xiàn)人文特色的元素。雖然有關(guān)部門早已有了深刻的思考，也有了實(shí)際的行動(dòng)來進(jìn)行城市的人文環(huán)境保護(hù)，但離我們所期待的和諧人文城市環(huán)境還相差甚遠(yuǎn)。

城市規(guī)劃建設(shè)的設(shè)計(jì)，要向世界上最有吸引力的城市學(xué)習(xí)借鑒。我國的城市規(guī)劃建設(shè)要根據(jù)各城市的實(shí)際情況，并結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化以及美學(xué)原理，因地制宜，不搞“拿來主義”；城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不能千篇一律，要真正體現(xiàn)“百花齊放”的思想，打造宜居、宜商的美麗和諧城市。我國有許多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師，但是設(shè)計(jì)師的思想往往得不到管理部門的認(rèn)可，很多情況下，老板和領(lǐng)導(dǎo)的意志左右了設(shè)計(jì)的思想，在一定程度上阻礙了我國城市建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。這是值得我們深思的。其實(shí)，這一點(diǎn)我們可以學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)谑┕徝婪矫娴膬?yōu)點(diǎn)是值得我們借鑒的。

4.2城市人文景觀塑造，體現(xiàn)了出人文特色

現(xiàn)代城市的發(fā)展離不開城市景觀設(shè)計(jì)，更離不開人文景觀的襯托。城市人文景觀的建設(shè)，不僅要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，還要體現(xiàn)城市功能的完整。近年來我國各地興起了大規(guī)模的城市環(huán)境建設(shè)和整治，對(duì)城市景觀產(chǎn)生了很大的影響。在未來的幾十年，城鎮(zhèn)建設(shè)要如何發(fā)展？

首先要有新的思路，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷地推動(dòng)“三化一園”（即工業(yè)化、城市化、市場化、后花園）戰(zhàn)略的實(shí)施。在城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)之前，要因地制宜，不搞一刀切。其次，要考慮城鎮(zhèn)建設(shè)與城市環(huán)境、城市景觀的關(guān)系。要通過城市環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)，體現(xiàn)城市的美觀和自然生態(tài)的優(yōu)美，維護(hù)城市功能的完整性，使城市環(huán)境適應(yīng)未來社會(huì)生活發(fā)展的需要，而不是以掠奪自然和損害自然生態(tài)、建造奢華的城鎮(zhèn)形象工程來滿足

人類發(fā)展的需要。

城鎮(zhèn)建設(shè)，規(guī)劃設(shè)計(jì)是龍頭。我們應(yīng)在保護(hù)自然資源和自然生態(tài)的同時(shí)，修編好城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，編制詳細(xì)的規(guī)劃，做好城市環(huán)境設(shè)計(jì)。只有這樣，才能設(shè)計(jì)、建成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展、功能齊全、綜合效益好且生態(tài)良好的城鎮(zhèn)，一個(gè)有朝氣、有活力、居民安居樂業(yè)又實(shí)用的城鎮(zhèn)。

4.3城市人文景觀的塑造，體現(xiàn)出了悠久的歷史文化

一個(gè)城市的發(fā)展，離不開城市人文景觀的塑造。城市人文景觀要存古求新，則既需借鑒國內(nèi)外各地城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，又要傳承傳統(tǒng)特色文化。筆者認(rèn)為廣東惠州地區(qū)城市美化較有特色，其在居住、學(xué)習(xí)、工作、游憩以及交通等五大活動(dòng)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方面都充分體現(xiàn)出古為今用、洋為中用的特色，特別符合經(jīng)濟(jì)美觀這一中華民族傳統(tǒng)建筑遵循的特征?；葜菰诒３治覈糯ㄖ臻g布局尺度比例協(xié)調(diào)的民族傳統(tǒng)和嶺南地方色彩的同時(shí)，改建、新建了一些必要的現(xiàn)代建筑群，開辟了城市建筑空間，使城市既充滿智慧和文化氣息，又頗有現(xiàn)代化城市的氣派。

惠州作為廣東省的風(fēng)景名勝區(qū)，歷史上曾與杭州西湖、穎州西湖齊名，即所謂：天下西湖三十六，惟惠州足并杭州?；葜菸骱宰匀簧剿畠?yōu)美而著稱，布局較好，有五湖六橋，四洲、八景之勝，四時(shí)晴雨皆是景?；葜莩鞘薪ㄔO(shè)“山山水水入畫來”的意境，尤其體現(xiàn)了西湖水文化的特征——西湖地貌風(fēng)景緊密環(huán)繞整座城市之間，并形成互動(dòng)關(guān)系是其建設(shè)規(guī)劃的焦點(diǎn)?；葜菔幸员Ｗo(hù)和發(fā)展城市的和諧環(huán)境為核心，建設(shè)形成獨(dú)具特色的湖山型、人文型的城市環(huán)境，既有城市建設(shè)的控制與引導(dǎo)，也有歷史傳承以及美化環(huán)境的功能。特別值得一提的是，西湖夜景的燈光設(shè)計(jì)很有特色，達(dá)到亮、美、省、雅的目的，提高了城市文化品味。其設(shè)計(jì)通過點(diǎn)、線、面的立體燈光布局，突出多元照明與視覺元素相結(jié)合，既考慮到城市環(huán)境本身的文化內(nèi)涵，又注重與整個(gè)城市夜景色彩的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

惠州西湖的設(shè)計(jì)規(guī)劃傳承了“天人合一”的思想，體現(xiàn)了中國的藝術(shù)人文精神。其把建筑規(guī)劃高度融入自然環(huán)境，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空無限性與永恒性的追求，更體現(xiàn)了自然哲學(xué)的思想境界。這其中也包含了整個(gè)宇宙中生命的運(yùn)動(dòng)與和諧，體現(xiàn)了“天人合一”造物思想的原則。

4.4城市人文景觀的塑造，弘揚(yáng)了城市的山水名勝

城市人文景觀設(shè)計(jì)，要與城市中的山水名勝相融合，有關(guān)部門要高度重視環(huán)境設(shè)計(jì)。我國一些城市的景觀建設(shè)在很多方面存在不足，例如近年來不少城鎮(zhèn)，不分地域特色、不分城鎮(zhèn)大小、不顧經(jīng)濟(jì)承受能力、不管自然環(huán)境等客觀情況，相繼實(shí)施 “城鎮(zhèn)美化運(yùn)動(dòng)”、“景觀大道”等破壞性建設(shè)行為，把河堤、沙灘、山坡等適應(yīng)植物生長的自然景觀一律鏟除，改由人工景觀取代，這其實(shí)是對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的誤解。事實(shí)上，自然景觀是城市景觀建設(shè)的有機(jī)組成部分。因此，要高度重視對(duì)城市自然景觀的保護(hù)和建設(shè)。自然景觀為城市景觀的多樣性增添了新的創(chuàng)意；人工景觀，如包括植物造景、水景、石景、標(biāo)志性建筑等在內(nèi)的園林景觀以及包括單體建筑、建筑群、街景等在內(nèi)的建筑景觀，與自然景觀相映成趣。在塑造城市形象時(shí)，應(yīng)合理搭配自然景觀和人文景觀，使兩者比例協(xié)調(diào)。

5結(jié)論

城市是人類物質(zhì)財(cái)富的集中地，是人類精神文化的創(chuàng)新地和人類文化的一個(gè)大“容器”。社會(huì)對(duì)城市規(guī)劃與景觀建設(shè)提出了更新和更高的要求，環(huán)境美學(xué)原理就起到了關(guān)鍵作用。人們有了更多美的需求，追求美的享受。景觀作為當(dāng)今人們悠閑與享樂的驛站，其設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也在隨著人們的生活和藝術(shù)中美的要求不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)者們已巧妙地將美學(xué)中的一些原理運(yùn)用到其作品中,從而更好地發(fā)掘美的精華，給人們塑造一個(gè)美好的生活環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】

1．淺談城市人文景觀建設(shè)

2．張慧明 《 人民論壇 》（2010年第5期）

3.中國國際城市主題文化設(shè)計(jì)院

4.梁梅《中國當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)分析與批判》

5.楊平。環(huán)境美學(xué)-----自然、藝術(shù)與建筑的鑒賞

第二篇：環(huán)境美學(xué)原理在城市規(guī)劃與景觀建設(shè)中的作用論文

一、背景概述

我們生活在自然環(huán)境當(dāng)中，環(huán)境與我們的各個(gè)方面都息息相關(guān)。城市化的進(jìn)程自第二次工業(yè)革命之后大大加快，但是在城市盲目發(fā)展的背后也陸續(xù)凸顯出很多環(huán)境問題，好多城市環(huán)境污染嚴(yán)重，出現(xiàn)了“逆城市化”現(xiàn)象，城市環(huán)境已經(jīng)不再適合人類的居住，所以從1950年開始，許多國家都開始重新規(guī)劃城市，改善城市環(huán)境。而在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，環(huán)境美學(xué)的作用非常重要。

城市環(huán)境的美是依靠自然美與人工美來顯現(xiàn)的。城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括自然景觀和人文景觀，而在進(jìn)行環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要利用環(huán)境美學(xué)的原理，使得自然景觀和人文景觀和諧共融，共同創(chuàng)造處環(huán)境美好的城市。

二、城市的自然化

人類是自然之子，自然是人類之母。按照環(huán)境美學(xué)原理保護(hù)、利用和改造自然，使人、建筑、自然甚至整個(gè)城市形成一個(gè)有機(jī)整體。這是城市環(huán)境規(guī)劃最基本的要求之一。

20世紀(jì)五十年代以來，許多國家在重新規(guī)劃設(shè)計(jì)城市的時(shí)候都考慮到了城市自然化的問題。城市的自然美指自然環(huán)境當(dāng)中的山、水、花草樹木之美，自然景觀是環(huán)境美學(xué)的基礎(chǔ)。以自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，把山水、花草樹木等有一定審美價(jià)值的自然景觀巧妙地組織到我們的城市規(guī)劃中來。比如依山而建的城市，在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候可以運(yùn)用地形的走勢將城市建設(shè)成層次感很強(qiáng)的山水城市。

在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮城市的自然美，保護(hù)好城市原有的風(fēng)景名勝，充分利用城市所在地區(qū)的自然風(fēng)景優(yōu)勢，在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的前提下進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，使城市的自然景觀與城市的整體規(guī)劃和諧共融。

三、城市的人文美

人文美指建筑、景觀小品、馬路、園林布局等的美。環(huán)境美學(xué)研究人們對(duì)生活環(huán)境的審美要求和審美規(guī)律，研究什么樣的環(huán)境能夠迎合人們的審美要求，影響人的身心健康，工作效率和心理情況等，這些都是環(huán)境美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要解決的問題。

（一）城市的建筑

城市的建筑有居住建筑、生產(chǎn)建筑和商業(yè)建筑。在居住建筑上，可以建設(shè)具有同樣風(fēng)格的居住建筑以突顯出城市建筑應(yīng)該有的整體性，而承擔(dān)商業(yè)功能的建筑主要分布在城市的各個(gè)方向，外觀一般都比較有個(gè)性，并配套有一個(gè)較大范圍的商業(yè)區(qū)。生產(chǎn)建筑一般具有特殊用途，則可以將這些生產(chǎn)建筑設(shè)立在下風(fēng)位上，使城市環(huán)境保護(hù)有保障。城市建筑應(yīng)該具有自己的獨(dú)自風(fēng)格，既能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的定位，又能形成一個(gè)城市各自的特色。具有這種美的城市空間，沒有高樓一憧緊挨一憧的壓抑感，也沒有色彩上和風(fēng)格上的不適感，使人與建筑、人與整個(gè)城市、人與自然相得益彰。整個(gè)城市環(huán)境的主要組成部分是城市里的高層建筑，然而城市街道兩旁的高樓，假如總是一幢緊挨著一幢，密密麻麻地排列，人們就會(huì)感到沉悶和壓迫。在一個(gè)建筑群當(dāng)中，應(yīng)該有落差高低和參差不齊的建筑，這種參差不齊不是亂七八糟，而是疏密相間，高低統(tǒng)一，充滿和諧與自然。

（二）城市的道路設(shè)計(jì)

堵車現(xiàn)象已經(jīng)困擾了許多城市，在設(shè)計(jì)城市的道路時(shí)，要充分保證市民出行條件，比如在城市內(nèi)修筑像地鐵、輕軌等便捷的立體交通網(wǎng)，使城市交通錯(cuò)落有致，增添城市的美感。

（三）城市的園林綠化建設(shè)

綠化是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)必須考慮的因素。一些城市在過去花大力氣搞一些大規(guī)模的公園建設(shè)，這種用圍墻圍起來的大公園對(duì)城市美化作用并不大，同時(shí)也非常不便于人們游玩。近年來政府開始關(guān)注建設(shè)散點(diǎn)式的小園林，把公園景觀放在街頭。在道路小園林景觀的設(shè)計(jì)上，既考慮了內(nèi)部景觀，又考慮園林外圍的視覺效果，構(gòu)成具有美感的的市容街景。這樣，人們既使不去公園，也能欣賞到優(yōu)美的園林風(fēng)景。更有一些發(fā)達(dá)國家則開始在“立體綠化”上做文章，創(chuàng)造額外的綠色空間，創(chuàng)造不同的大自然色彩，滿足城市居民對(duì)于大自然的青睞和向往。

四、結(jié)語

一個(gè)文明的城市，應(yīng)該具有整齊、干凈、舒適、優(yōu)美的環(huán)境。作為一種狀態(tài)，美的環(huán)境應(yīng)當(dāng)隨著城市建設(shè)加以合理保護(hù)并進(jìn)行創(chuàng)造，但是就目前的情況而言，我國還處于環(huán)境保護(hù)和改善的初期階段，環(huán)境美學(xué)還沒能較好的應(yīng)用于城市的規(guī)劃建設(shè)中，但是規(guī)劃設(shè)計(jì)人員必須了解城市規(guī)劃建設(shè)的環(huán)境美學(xué)原理，在城市規(guī)劃建設(shè)中努力實(shí)現(xiàn)城市自然和人文的和諧統(tǒng)一，讓城市生活更美好，人人得以安居樂業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅偉民.城市規(guī)劃建設(shè)與環(huán)境美學(xué)芻議[J].學(xué)術(shù)論壇，1998.[2]劉光生.環(huán)境規(guī)劃中的環(huán)境美學(xué)問題初探[J].環(huán)境科學(xué)與技術(shù)，1987.

第三篇：淺談景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在校園建設(shè)中的作用

淺談景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在城科校園建設(shè)的運(yùn)用

姓

名：王逸凡班

級(jí)：建筑學(xué)學(xué)

號(hào)：指導(dǎo)老師：唐海燕

1班 13154922

2016年12月16日淺談景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在城科校園建設(shè)的運(yùn)用

摘要：隨著景觀生態(tài)技術(shù)的發(fā)展和其理念逐漸深入人心，它被應(yīng)用于各個(gè)規(guī)劃領(lǐng)域，比如生態(tài)型校園，其景觀設(shè)計(jì)、建設(shè)上必須以環(huán)境保護(hù)為前提，需要遵循一定的設(shè)計(jì)原理，使人居環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存。

關(guān)鍵字：景觀生態(tài)、重慶大學(xué)城市科技學(xué)院、校園、人性

重大城科位于重慶市永川區(qū)著名風(fēng)景區(qū)茶山竹海山麓，依山傍水，風(fēng)景秀麗。地理位置優(yōu)越，有山、有樹、有水，但是在后山這邊的建設(shè)比較雜亂，一眼望去全是學(xué)生宿舍，看不到花圃，也看不到草地。一條水泥路鋪完以后，后果就更加嚴(yán)重了，一下暴雨，那些裸露的地表就積滿了水，這水循環(huán)被嚴(yán)重的破壞了。每到夏季暴雨時(shí)節(jié)，都會(huì)發(fā)生下水道擁堵的情況。再者，重大城科的衛(wèi)生做得相對(duì)較差，進(jìn)而影響到空氣，特別是圖書館那邊衛(wèi)生差，一到夏天臭氣熏天。

景觀具有改善生態(tài)環(huán)境功能，同時(shí)也具備教育功能，目前各高校對(duì)景觀生態(tài)設(shè)計(jì)1越來越重視。按照景觀設(shè)計(jì)的原則，遵循“生態(tài)優(yōu)先”，立足于充分體現(xiàn)“以人為本”的思想，崇尚自然，建設(shè)一個(gè)山水疊翠，林木蔥蘢的現(xiàn)代生態(tài)型園林綠化校園，給師生創(chuàng)造一個(gè)積極向上、和諧美麗的校園生態(tài)環(huán)境。校園景觀的教育作用主要是審美教育，即把景觀與人的審美意識(shí)的功能實(shí)現(xiàn)，有效的發(fā)揮園林審美教育的效果，讓師生體會(huì)到造物的神奇與美妙，得到積極的休息和愉悅的心情。大學(xué)校園景觀是無聲的課堂，對(duì)大學(xué)生健康品格的塑造，起著潛移默化的作用。

根據(jù)景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，我么們要著眼于整體效益，統(tǒng)籌規(guī)劃。下面是我對(duì)重大城科景觀生態(tài)設(shè)計(jì)提出的幾點(diǎn)意見：

1.城科景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中存在的問題 1.1校園擁堵日益嚴(yán)重

隨著城科招生規(guī)模日益擴(kuò)大，原有的校園資源嚴(yán)重不足，師生占地面積，平均綠地面積、平均道路面積等已大幅下降，形成了不同程度上的校園擁堵。

1.2不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕

校園雖然是區(qū)域的文化中心，有較高的文化地位，但是依然頻繁的對(duì)外交流，使得社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣侵蝕著校園，致使校園內(nèi)魚龍混雜。不利于校園內(nèi)精神文明的建設(shè)。

1.3環(huán)境污染充斥著校園

校園作為城市文化區(qū)域的重要組成區(qū)域，校園環(huán)境質(zhì)量的整體水平比城市其他地

2方優(yōu)良，但是城科校園內(nèi)還是普遍存在著環(huán)境污染現(xiàn)象：①周圍環(huán)境污染影響校園環(huán)境質(zhì)量，導(dǎo)致校園污染嚴(yán)重、②校園產(chǎn)生的生活污水、實(shí)驗(yàn)污水、生活垃圾等，直接污染校園環(huán)境、③交通工具迅速增加，導(dǎo)致交通擁堵和噪聲污染、④校園活動(dòng)所產(chǎn)生的廢棄物，使校園環(huán)境進(jìn)一步惡化。

1.4校園景觀生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的誤區(qū)

現(xiàn)在城科的校園景觀建設(shè)未從生態(tài)理念角度來對(duì)校園內(nèi)的各項(xiàng)進(jìn)行精雕細(xì)琢的探索，校園環(huán)境只是滿足了一定的綠化面積，環(huán)境質(zhì)量不夠高，且為了建設(shè)的速度和環(huán)

境效果的速成，大量運(yùn)用草坪以及移植的樹木代替原有的植物系統(tǒng)，可能會(huì)產(chǎn)生水土流失等一系列的環(huán)境問題。

2.景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在校園建設(shè)中起到美化作用

景觀設(shè)計(jì)主要以綠化為主，應(yīng)該充分運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)原理來建設(shè)校園景觀工程，才符合現(xiàn)代化校園的長遠(yuǎn)要求。因此我們需要因地制宜，凸顯出周圍的特征，也需要以人為主，滿足多方面的要求，只有這樣才能建設(shè)一個(gè)人文氣息濃厚，迸發(fā)青春活力的校園。

2.1景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在教學(xué)區(qū)的作用

高校主要是從事教學(xué)研究的地方，因此這的地方也是校園綠化的重點(diǎn)區(qū)域。其景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于戶外溝通和交流的空間，并且處理好景觀植物與周圍建筑物的關(guān)系。城科主教前廣場很開闊，但其景觀設(shè)計(jì)很不科學(xué)，常常被城科學(xué)子詬病，我們應(yīng)該充分利用這片區(qū)域，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮不同人群的使用,而創(chuàng)造出不同的空間氛圍，既可以安靜怡人適合讀書和小型交流，也應(yīng)該敞開簡介，利于較大規(guī)模的學(xué)生活動(dòng)。

城科的教學(xué)區(qū)由于功能集中，一到下課，所有的學(xué)生一擁而出，整條校道是相當(dāng)?shù)膿頂D。一到雨天那就更氣人了，連個(gè)傘都打不得。校園里車輛臺(tái)多也是個(gè)問題，本來重大城科的校道就窄，車一堵根本就無法行走。特別是從主教到六教的那條路上。建議禁止大型的卡車在此校道上出入，以及可以適當(dāng)?shù)腻e(cuò)開上下學(xué)的時(shí)間減輕校道的而交通壓力。

2.2景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在宿舍區(qū)的作用

宿舍活動(dòng)區(qū)是學(xué)生生活活動(dòng)的主要區(qū)域，使用量較大，活動(dòng)內(nèi)容多，植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)區(qū)域和較多的林蔭空間，并且在靠近宿舍樓的地方設(shè)置安靜怡人的休息空間，以減少對(duì)宿舍樓的影響。該區(qū)域景觀以硬質(zhì)鋪裝加條形座椅為主，使用高大冠幅的樹木以起到較好的遮蔭作用，使該活動(dòng)區(qū)域更加安全和衛(wèi)生。

城科學(xué)生宿舍的景觀生態(tài)建設(shè)較差，缺少視覺上的效果，僅有許多的雜草，以及大面積的裸露的地表。不僅影響到整個(gè)校園的整體效果，而且影響到校園的水循環(huán)。因而我建議根據(jù)景觀的功能，各種景觀要素之間的相互作用，不同生態(tài)系統(tǒng)之間的能量流、物質(zhì)流和物種流。先進(jìn)行對(duì)學(xué)生宿舍區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，加大物種?？梢杂谢ㄆ?，樹木，以及果樹的栽種，這樣加強(qiáng)物種的交流。樹木的摘種必將引來許多的生物，有可以加強(qiáng)土壤的對(duì)水的吸收作用，避免水土流失。重慶是個(gè)多雨水的城市，這種設(shè)計(jì)將會(huì)給同學(xué)們帶來方便。利于同學(xué)們出行以及校園整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的完善。

2.3景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在校園其他區(qū)域的作用

運(yùn)動(dòng)區(qū)域和休閑區(qū)域也是高校不可缺少的部分，這些區(qū)域多配合操場和建筑周邊環(huán)境，為學(xué)生提供活動(dòng)和休閑區(qū)域，為學(xué)生提供良好的視覺環(huán)境。

由于以前建設(shè)缺乏規(guī)劃，很少考慮到城科校園的整體布局以及校園的景觀規(guī)劃。此外校園內(nèi)的垃圾箱設(shè)置較少，于是有隨處可見的垃圾。不僅影響到了校園的衛(wèi)生，還影響到了空氣的清新，從景觀生態(tài)的角度空氣的循環(huán)受到影響，進(jìn)而影響到校園政客生態(tài)環(huán)境。由此我提出在學(xué)校多設(shè)垃圾箱并且將其分類。從大處分析，這將為我校的環(huán)境營造良好的基礎(chǔ)。

城科內(nèi)有許多重型的機(jī)車，噪音特別的大，而且他們的出行集中在教學(xué)樓和學(xué)生宿舍這邊，影響教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的休息質(zhì)量。噪音污染是生態(tài)建設(shè)以及景觀規(guī)劃當(dāng)中要考慮的一個(gè)重要問題，雖然我們學(xué)校校道上又很多的樹，可以減輕噪聲，但是不能完全消除噪聲。所以建議在學(xué)校的教學(xué)樓集中以及學(xué)生宿舍集中的地方禁止駕駛重型機(jī)車，從而從根源上消除噪音，提升學(xué)校的校園良好氛圍以及和諧校園的建設(shè)。3.景觀在校園建設(shè)中的教育作用

3.11景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在人文教育方面的作用

校園景觀設(shè)計(jì)是校園文化的物化形態(tài)，是承載校園精神，展現(xiàn)校園靈魂的載體,3它豐富著校園的人性空間。園林景觀的教育作用，實(shí)際上取決于景觀本身蘊(yùn)含的文化知識(shí)以及象征意義，從美學(xué)教育上升為智力教育和品德教育。

景觀園林是自然和人文藝術(shù)的結(jié)合，在我國文人雅士把觀賞自然山水之美作為追 求超脫人格理念的重要途徑。在校園內(nèi)，難以大興土木制造假山，但是奇石的點(diǎn)綴非常普遍。大學(xué)校園特色景觀小品在空間形態(tài)上和周圍環(huán)境不是獨(dú)立的，往往與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)，應(yīng)力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧，在整體中求局部特色。應(yīng)以校園文化為指導(dǎo)，進(jìn)行構(gòu)思、空間構(gòu)圖和藝術(shù)處理，應(yīng)特別注意推敲其在環(huán)境中的尺度，與視點(diǎn)的關(guān)系及其與其它景觀要素的聯(lián)系。例如，景觀小品的底界面的設(shè)計(jì)及背景設(shè)計(jì)同樣對(duì)景觀小品的整體效果產(chǎn)生影響，需要與周圍環(huán)境巧妙結(jié)合，以襯托出景觀小品的意境及主題，并注意規(guī)劃人流動(dòng)線與景觀小品的關(guān)系，避免因視點(diǎn)過近引起近視變形。大學(xué)校園景觀小品依據(jù)它所傳達(dá)特定的文化內(nèi)涵來確定空間位置，使之適得其所。大學(xué)校園景觀小品不但要體現(xiàn)自身形態(tài)給人以視覺上的沖擊，而且要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、融合，塑造完美和諧的大學(xué)校園文化環(huán)境氛圍，以至于能完美地體現(xiàn)景觀小品的內(nèi)在文化精神。一般來說，在高校主入口空間景觀中，雕塑是最常用的小品，其主題由多種因素而定，有些是為了紀(jì)念，如西南大學(xué)主入口廣場上的毛主席雕像己經(jīng)成為了西師的重要標(biāo)志，不僅包含對(duì)毛主席的深刻緬懷，同時(shí)也為激勵(lì)在校師生努力向上的動(dòng)力，其雕塑有著深邃的內(nèi)涵，同時(shí)也增加了廣場的向心性，成為場所的視覺和精神焦點(diǎn)；有些是為象征而設(shè)計(jì)，發(fā)人深思，給師生的心靈一些啟示。還有的單是從美化角度考慮，結(jié)合周邊的景觀，雕塑往往是通過和諧的對(duì)比、呼應(yīng)的關(guān)系結(jié)合其具體的環(huán)境和校園歷史而設(shè)計(jì)。

景觀植物在大學(xué)校園內(nèi)占了很大的比重，起到了很好的美化作用，同時(shí)也有很深的寓意。大學(xué)校園內(nèi)的景觀植物種植規(guī)劃不僅僅要考慮到整體效果，也要細(xì)節(jié)到每一個(gè)獨(dú)特性的美化上。校園的運(yùn)動(dòng)場是最具有獨(dú)特性的一部分，運(yùn)動(dòng)場視野開闊，是學(xué)生們都喜歡的校園風(fēng)景之一，因此運(yùn)動(dòng)場上的美化修建尤為重要。運(yùn)動(dòng)場采用塑膠草坪，這使操場常年看起來都是綠色的。既保證清潔也保證美觀。本著以人為本的理念，運(yùn)動(dòng)場周圍應(yīng)該圍上護(hù)欄，還可以為學(xué)生提供休閑娛樂場所。

我們對(duì)城科景觀規(guī)劃時(shí)，可以抓住地域特色以及風(fēng)土人情的差異性，以學(xué)院為單位，不同的學(xué)院以自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)為基礎(chǔ)，布置景觀。3.2景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在生態(tài)教育方面的作用

校園景觀的教育功能以現(xiàn)在寓教于樂、以美感人，情感激發(fā)、以美起志等方面，具有使人獲得積極的休息功效。在現(xiàn)代社會(huì)中，師生常常面臨各方面的壓力問題，這就特別需要以景觀審美為媒介進(jìn)行協(xié)調(diào)和交融，是情感生活得到滿足，進(jìn)而達(dá)到愉悅心情，塑造心靈的作用。優(yōu)美的校園景觀不僅可以豐富知識(shí)，而且讓人領(lǐng)悟人生哲學(xué)。師生在為景觀的美所吸引時(shí)，會(huì)情不自禁得生出熱愛的情感，并且由此及彼，激活對(duì)生命的積極態(tài)度，也提升師生的道德境界。

4.景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在校園節(jié)能環(huán)保方面的作用

近年來，校園建設(shè)只注重校園環(huán)境的教學(xué)功能齊備和視覺美觀性，往往忽視了校園的節(jié)能環(huán)保建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境和節(jié)約能源的意識(shí)。

4.1利用有限的地面空間，將植被豎向空間拓展，從而達(dá)到增加綠化面積的效果。城科受到用地面積限制，在建筑和運(yùn)動(dòng)場地外，所剩的綠化面積很少。在有限的種植面積內(nèi)，運(yùn)用綠籬和具有美觀造型的花模作為景觀元素點(diǎn)綴空間，不僅能塑造出獨(dú)特

的景觀效果,還能增加植物進(jìn)行光合作用的作業(yè)面積。學(xué)校的外圍圍墻可用檜柏等高桿常綠的灌木結(jié)合實(shí)體圍欄或磚墻組合成綠色圍墻。

4.2結(jié)合建筑的外觀設(shè)計(jì),利用建筑立面、屋頂和室內(nèi)空間栽植植物。在建筑的外立面和屋頂栽植植物,既可增加建筑外墻的保溫性,又可讓建筑外觀具有獨(dú)特的美觀性。以往很多建筑為了實(shí)現(xiàn)外墻綠化多采用在建筑散水外種植爬山虎,讓爬山虎攀爬建筑外墻自然生長。但這種處理方式有一定缺陷,爬山虎爬根對(duì)建筑外墻裝飾材料有一定破壞性,而且爬山虎為落葉植物,到了冬季葉子會(huì)全掉光,露出凌亂的藤莖,反而影響建筑外觀效果。建筑立面綠化設(shè)計(jì)可和建筑外墻結(jié)構(gòu)結(jié)合設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)常綠效果。

4.3部分硬質(zhì)鋪地可采用擁有同一功能性的半綠化或全綠化地面替代。在室外停車場和消防通道的設(shè)計(jì)中,很多工程都采用預(yù)制植草磚來減少硬地面積從而增加綠化,但預(yù)制植草磚的綠化率只有50 %左右,而且易出現(xiàn)破碎和局部沉降等現(xiàn)象。近年來,一些新型材料基本可解決預(yù)制植草磚的這兩大缺陷。5.生態(tài)設(shè)計(jì)運(yùn)用于校園景觀的意義

校園景觀與文化性市政景觀、商業(yè)景觀、住宅區(qū)景觀有諸多不同，它有更多人文歷史的傳承，是學(xué)生接受知識(shí)的場所，典雅、莊重、樸素、自然應(yīng)該是其本質(zhì)特征。校園景觀擁有豐富的功能各異的區(qū)域，需要使用不同的設(shè)計(jì)手法來處理，從而診釋校園的精神內(nèi)涵。需要反映校園的多元、自由和兼容并蓄，記錄校園發(fā)展的腳步。校園空間的營造需要更多的結(jié)合內(nèi)外空間，讓內(nèi)部與外部空間相互交融，從而拓展空間的交往性。除了傳授知識(shí)、自主學(xué)習(xí)這些職能外，校園也是陶冶性情、促進(jìn)學(xué)生全而發(fā)展的生活場所。景觀設(shè)計(jì)通過形式美、色彩美以滿足感官愉悅的同時(shí)，更多的是為校內(nèi)師生甚至校外人員提供交流、休閑、娛樂的場所，以舒緩人們的壓力、放松身心，通過一些具有參與性的公共景觀設(shè)施或者設(shè)計(jì)讓師生一起體驗(yàn)并參與，這是校園的一種文化潛力，是校園未來的“場所精神”。將一些一目了然的生命過程展示給校園中的學(xué)生是一件令問題解決起來事半功倍的策略。這樣不僅能解決校園中實(shí)際而臨的生態(tài)問題，更能成為一種展示和推廣。這些生態(tài)設(shè)計(jì)切切實(shí)實(shí)地成為了校園中學(xué)生的福利，讓大家感受到生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用于校園的益處，從而獲得學(xué)生們從內(nèi)心深處的認(rèn)可和贊同。校園中的學(xué)子們終將走向社會(huì)，并且成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們當(dāng)中有未來的政府人員、教職人員、設(shè)計(jì)規(guī)劃人員等等，他們的價(jià)值觀決定了未來社會(huì)的價(jià)值觀，他們的決策影響未來世界的走向，而他們現(xiàn)在的際遇決定了他們未來的價(jià)值觀和決策。這就是生態(tài)設(shè)計(jì)運(yùn)用于校園景觀設(shè)計(jì)的最重要的意義所在。

6.小結(jié)

城科的校園景觀設(shè)計(jì)還需要融入更多的生態(tài)理念，要保持原有的自然地貌，使師生與校園有機(jī)協(xié)調(diào)，最終達(dá)到校園、師生、自然和諧共處、持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.潘海澤，李玲，牟端芳.高校校園景觀生態(tài)的空間格局分析【J】.云南地理環(huán)境研 究.2006,18（1）：14-16

2.張慶峰.校園景觀綠地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能與管理分析。（碩士學(xué)位論文）

3.王福剛，石鐵矛.景觀在校園文化建設(shè)中的育人功能【J】.沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào).2009,10

第四篇：環(huán)境綠化在校園文化建設(shè)中的作用

環(huán)境綠化在校園文化建設(shè)中的作用

李娟娟

（鄭州華信學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州451150）[摘要] 本文以環(huán)境綠化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮的重要作用為主題，從環(huán)境綠化的物質(zhì)載體——植物本身所具備的功能作用，講了環(huán)境綠化對(duì)校園環(huán)境質(zhì)量的改善，校園文化品位的提升，學(xué)生文化素質(zhì)的提高等方面的作用。[關(guān)鍵詞] 環(huán)境 綠化 文化

在教育快速發(fā)展的今天，校園環(huán)境與文化建設(shè)被提上了重要的日程。同時(shí)在高校的育人體系中，不僅有“教書育人”“服務(wù)育入”和“管理育人”，“環(huán)境育人”也是一個(gè)非常重要的方面。校園環(huán)境是一種無聲的、特殊的教育課堂，是重要的育人環(huán)境之一。而綠化作為校園環(huán)境的一部分和校園文化的物質(zhì)載體，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著較為顯著的作用。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、有利于學(xué)生健康成長

由于社會(huì)的快速發(fā)展，城市建筑的高度密集，自然環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重，已經(jīng)危害到了人們的健康，使得越來越多的人更加注重自己周圍環(huán)境的改變?，F(xiàn)在很多學(xué)生在選擇大學(xué)的時(shí)候，不光會(huì)考慮學(xué)校的師資、食宿條件等方面建設(shè)，也會(huì)考慮學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)。因?yàn)榍嗄陮W(xué)生正在長身體、學(xué)知識(shí)的重要時(shí)期，整齊清潔的校園、優(yōu)美高雅的景致，不僅會(huì)給學(xué)生營造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以促進(jìn)他們健康成長。

園林植物作為環(huán)境綠化的重要材料，城市生態(tài)環(huán)境的主體，在改善空氣質(zhì)量、除塵降溫、增濕防風(fēng)、降低噪音、凈化空氣、改善生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮著不可替代的作用。植物的生態(tài)效益和環(huán)境功能是眾所公認(rèn)的，因此植物造景最具有價(jià)值的功能就是生態(tài)環(huán)境功能。在綠化時(shí)，通過對(duì)植物這一生態(tài)功能的充分運(yùn)用，不僅可以改變校園小氣候，還可以提高校園生活質(zhì)量，從而為廣大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)植物本身又具有獨(dú)特的姿態(tài)、色彩、風(fēng)韻之美，不同的植物形態(tài)，變化萬千，既可孤植展現(xiàn)個(gè)體之美，又能按照一定的構(gòu)圖方式造景，表現(xiàn)出植物的群體之美，還可以根據(jù)其生態(tài)習(xí)性，通過喬木、灌木、草、花卉有機(jī)組合，巧妙搭配，合理安排，營造出美麗的景觀，這些景觀尤如一幅幅美麗的畫卷，可以使學(xué)生在緊張繁忙的學(xué)習(xí)之余，起到放松身心、調(diào)節(jié)思緒、愉悅心情的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

二、可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)

校園里的校容校貌、標(biāo)志性建筑物以及自然風(fēng)景和優(yōu)雅的人文化境是看得見、摸得著的物態(tài)文化，學(xué)生會(huì)在不自覺的狀態(tài)中自然而然地感受到教育和啟迪。臵身于校園中，每個(gè)人會(huì)感受到物質(zhì)載體文化迸發(fā)出的啟迪能量像磁石一樣催人奮進(jìn)。而優(yōu)美的校園環(huán)境本身給人以美感，以直觀的方式呈現(xiàn)著崇高的審美理想和高尚的審美情趣?！敖煺叱?，近墨者黑。”“蓬生麻中，不扶自直?！边@些都是古人對(duì)環(huán)境造就人的精辟闡述。環(huán)境育人的內(nèi)容和效果不同于其他的教育形式，它通過審美過程使人產(chǎn)生心靈的震撼，通過美的享受和藝術(shù)的感染去凈化心靈，陶冶情操，升華道德，最終使受教育者自然而然地接受教育。

利用山水花草對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行巧妙裝飾時(shí)既能美化育人環(huán)境，又顯示了校園的文化氣息和人文個(gè)性特征，人們?cè)诮】滴拿鞯沫h(huán)境里感受到了美的存在和文化創(chuàng)造活動(dòng)的熏陶。也就是說在進(jìn)行校園綠化時(shí)，造景絕不是花草樹木的排列組合，可以通過意境的設(shè)計(jì)，使景觀更具有詩情畫意，達(dá)到境中有意，意中有情的效果。比如，在中國古典園林里，通常很多設(shè)計(jì)者利用植物擬人化的作用，對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行命名，從而提高景點(diǎn)的觀賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂：遠(yuǎn)香是由荷花引申而來，遠(yuǎn)香堂面臨河池。依玉軒：取意“倚楹碧玉萬竿長”。許多建筑物常以周圍花木命名，以描寫景的特點(diǎn)，通過植物形態(tài)上的外在姿態(tài)、生態(tài)上的科學(xué)生理性，以及其神態(tài)上所表現(xiàn)的內(nèi)在意蘊(yùn)，通過詩情畫意的描繪與詮釋，從而使游人獲得更高、更深的感受。景點(diǎn)如此，校園也同樣可以通過看得見、摸得著、聽得到、嗅得著的景觀實(shí)體，對(duì)人的器官起作用，而產(chǎn)生一種意境，讓人產(chǎn)生一種美的享受，學(xué)生身臨其境，感同身受，對(duì)藝術(shù)的感悟能力也會(huì)大大增強(qiáng)。比如沈陽建筑大學(xué)校園在建設(shè)新校區(qū)時(shí)，依據(jù)原始風(fēng)貌保留了一處20畝地的自然景觀。在四時(shí)變化的稻田景觀中,分布著一個(gè)個(gè)讀書臺(tái),稻香伴著書香,演繹著人與自然和諧共生的建筑理念。雜交水稻之父袁隆平專門為它題詞:“稻香飄校園,育米如育人”，這也是一種景、境、情的交融。學(xué)生在這種人與景、情與境和諧共生的優(yōu)美環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，自然會(huì)使心靈得到凈化，品質(zhì)得到修煉。

三、有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高

目前很多高等院校，尤其是理工科學(xué)校都很重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的塑造和培育。他們注重人文環(huán)境的建設(shè)，通過突出人文環(huán)境的塑造，營造其獨(dú)特的風(fēng)格、優(yōu)雅的景觀環(huán)境，不斷提升校園環(huán)境的文化品位。他們注重開發(fā)人文景觀，增設(shè)名人塑像，栽種古樹名木等，努力創(chuàng)建有魅力、有情趣、有時(shí)代特點(diǎn)的校園環(huán)境，讓校園處處洋溢著人文精神的關(guān)懷，讓人文精神如和風(fēng)細(xì)雨滋潤著大學(xué)生的心靈，使學(xué)生在這種環(huán)境中提高人文素質(zhì)，得到全面發(fā)展。

無論是一個(gè)文化厚重的百年老校還是一個(gè)蓬勃發(fā)展的新學(xué)校，植物都可以像建筑物、雕塑一樣成為學(xué)校文化建設(shè)的重要標(biāo)志，不僅可以記載其的歷史，見證其發(fā)展歷程，也可以向?qū)W子傳播他的文化。比如說北京大學(xué)，校園的前身是燕京大學(xué)校園加以擴(kuò)大而成。燕大校園以未名湖為中心，歷史上就是園林盛地，所栽樹木、花木、花草甚多，發(fā)展到今，植物已有300多種。這里的植物文化和北京大學(xué)一樣經(jīng)過了時(shí)代變遷的歷程，過去它不僅反映了北大學(xué)子對(duì)植物的了解和交流的渴望，而現(xiàn)在更多地反映他們對(duì)植物應(yīng)用發(fā)展方向的不懈探索，及對(duì)學(xué)校歷史文脈的把握和延續(xù)。

同時(shí)，在進(jìn)行校園綠化時(shí)，還可以通過對(duì)園林植物自身的文化性與校園環(huán)境的結(jié)合，賦予校園濃郁的文化氣息，對(duì)學(xué)生也可以起到積極的教育作用，同時(shí)滿足學(xué)生的精神文化需求。中國園林文化源遠(yuǎn)流長，具有歷史文化內(nèi)涵的園林植物作為中國園林藝術(shù)的精品，有著許多傳統(tǒng)的手法和獨(dú)到之處值得借鑒，特別是古人利用植物營造意境的文化成就。古典園林對(duì)園林植物題材的認(rèn)識(shí)比較深刻，能得乎性情，從植物的生態(tài)習(xí)性、外部形態(tài)深入到植物的內(nèi)在品格，賦予一種人格化的比擬。因而有“梅花清標(biāo)韻高，竹子節(jié)格剛直，蘭花幽谷品逸，菊花操介清逸”之說，喻為“四君子”?；?qū)⑺?、竹、梅造景在一起，稱為“歲寒三友”。古典園林是傳統(tǒng)文化的精粹，為當(dāng)今的校園環(huán)境綠化建設(shè)中所利用，在全新的場所中詮釋植物的意境，體現(xiàn)的是校園文化中與眾不同的歷史內(nèi)涵，而植物文化最終呈現(xiàn)的形態(tài)是歷史的、高雅的、傳統(tǒng)的、城市的。學(xué)生臵身于這樣的環(huán)境中，通過對(duì)植物文化的了解，不僅可以起到科普教育意義，自身的人文素質(zhì)也會(huì)得到不斷提升。

四、有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)

優(yōu)美潔凈、品位高雅、豐富多彩、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，能夠激發(fā)大學(xué)生的求知欲望。而幽靜有序、布局合理的校園更是學(xué)生潛心鉆研、安心深造的最佳場所。在喧鬧的城市中，高校校園可以作到鬧中取靜，形成自己相對(duì)獨(dú)立的、有利于學(xué)習(xí)的小氣候和小環(huán)境。

五、有利于規(guī)范學(xué)生的行為

人能改造環(huán)境，環(huán)境也能改造人、影響人。校園環(huán)境綠化具有一定的審美價(jià)值，學(xué)生臵身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅安靜的校園中，美的情感就會(huì)從心底里噴射而出，美的想象就會(huì)縱情馳騁，美的感受就會(huì)得到升華。這種“對(duì)周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行”（蘇霍姆林斯基）。實(shí)踐證明，優(yōu)美的校園環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的熏陶，使其心靈、行為、儀表變得更加美好，對(duì)形成學(xué)生高尚完美的人格起到潛移默化的作用。將花草樹木人格化，不僅會(huì)使學(xué)生自覺地去愛護(hù)它們，而且有助于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，激發(fā)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活、熱愛自然、熱愛校園的熱情。一個(gè)清潔、有序的校園，有利于學(xué)生公共道德、衛(wèi)生習(xí)慣和環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)美、幽靜的校園，可以提高學(xué)生的修養(yǎng)和文明程度。優(yōu)美宜人的環(huán)境能抑制不符合環(huán)境氛圍的思想和行為。校園環(huán)境通過暗示和影響，對(duì)學(xué)生形成潛在的心理壓力和動(dòng)力，從而對(duì)其言行進(jìn)行約束規(guī)范。把學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校規(guī)等融入環(huán)境綠化中，可以每天都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刺激和影響，日久天長就能在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生烙印，在不知不覺中影響和規(guī)范他們的行為。

六、有利于營造濃厚的文化氛圍 走進(jìn)一個(gè)大學(xué)，環(huán)境綠化給人的帶來的是最直觀的感受，通過校園里的一草一木，就能夠看出學(xué)校的變化與發(fā)展。因此，利用花草樹木的合理搭配，不僅可以創(chuàng)造出美的景觀，還可以營造濃厚的文化氛圍。比如在高校大門至學(xué)校主體建筑之間進(jìn)行綠化時(shí)，不僅要滿足功能上要求，還要突出校園的風(fēng)格面貌、文化特色。根據(jù)門前瞬間人流量大，與城市道路綠化聯(lián)系密切及在校園內(nèi)處于重要位臵等特點(diǎn)，綠化時(shí)植物配植應(yīng)簡潔、明快、大方、自然，突出高等學(xué)府的文化氛圍。

總之，環(huán)境育人潤物無聲。正如馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人?！睂W(xué)校中的每棟建筑，一草一木對(duì)學(xué)生健康品格的塑造起著潛移默化的作用，對(duì)推動(dòng)校園文化建設(shè)也發(fā)揮著積極的作用。因此，在進(jìn)行校園環(huán)境建設(shè)中，各個(gè)高校都應(yīng)注意發(fā)揮樹木、花卉等各種綠化材料功能性的運(yùn)用，營造人與自然和諧相處的生活環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量，提升校園文化品位，不斷推動(dòng)校園文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳文金，蔡振宇.關(guān)于校園環(huán)境綠化與校園文化的建設(shè)[J].高校后勤研究,2006年第4期.[2] 李鳳木.高校校園環(huán)境的育人功能研究與實(shí)踐[J].《教書 育人》，2009年24期.[3]朱功春.以審美教育為背景構(gòu)建和諧校園文化[J].藥學(xué)教育，2006（5）：30-34.[4]熊云海主編.園林植物造景.北京：化學(xué)工業(yè)出版社, 2009.[5] 秦克鑄.通過校園環(huán)境綠化對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的嘗試[J].《中國教育資訊報(bào)》，2002年12月11日總第46期.

第五篇：黃山旅游景觀美學(xué)特征與欣賞

黃山旅游景觀美學(xué)特征與欣賞

黃山旅游景觀美學(xué)特征與欣賞

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi),全山面積1200km2 ,其中風(fēng)景區(qū)面積154km2.以奇松、怪石、云海、溫

泉“四絕”聞名于世,是世界級(jí)旅游勝地.境內(nèi)自然景觀優(yōu)美,景觀類型豐富多彩.人文景觀薈萃,黃山文化絢

麗多姿.景區(qū)特色明顯,景點(diǎn)集中,吸引力大;旅游設(shè)施初具規(guī)模,有一定的接待能力;客源豐富,旅游前景廣

闊,近年來每年接待游客約72 萬人次.正確理解和欣賞黃山的旅游景觀,不僅對(duì)旅游者有重要意義,而且對(duì)

宣傳黃山,使黃山走向國際旅游市場有重要作用.本文在分析黃山旅游景觀的美學(xué)特征和旅游景觀審美要素 的基礎(chǔ)上,論述黃山旅游景觀的欣賞方法,以便使旅游者更能領(lǐng)略黃山的風(fēng)貌.1 旅游景觀美學(xué)特征 1.1 宏觀美與微觀美相得益彰

黃山旅游景觀宏觀美包括山峰峻秀美,云海、霧凇、雪景奇特美,森林景觀蔥郁美等方面.景區(qū)整體美也

體現(xiàn)宏觀美特征,全區(qū)共分六個(gè)景區(qū).溫泉景區(qū)山水相映,樓臺(tái)亭閣錯(cuò)落有致,尤以水景引人入勝;玉屏景區(qū)

山峰雄奇,巧石玲瓏,云海壯觀,奇松多姿;北海景區(qū)風(fēng)光絢麗,猶如盆景大觀園;云谷景區(qū)茂林修竹,環(huán)境幽

靜;松谷庵景區(qū)松林蔥郁,古木參天,環(huán)境清幽,以水景著稱;釣橋庵景區(qū)峰、石、潭、洞俱全,名寺(釣橋庵,翠

微寺)典雅.黃山旅游景觀微觀美表現(xiàn)在景點(diǎn)及組成要素上.景點(diǎn)和組成要素一般具有擬人擬物的特點(diǎn),形象逼真, 耐人尋味.它們有各種組合,主要包括峰峰組合,山石組合,石石組合,石松組合,云松組合等,它們構(gòu)成黃山主要自然奇觀.主要有缽盂天障(缽盂、紫石兩峰間)、冰雷報(bào)春(水簾洞)、彩潑蓮花(蓮花峰)、煙云萬狀、風(fēng)壁濤聲(天都峰東南面)、云海萬千(清涼臺(tái))、黃岳寶光(天都峰)、松趣萬象(始信峰)、黃海松濤,蒸蒸日上(獅子峰頭)、排云霞海(桃云亭)、蟾宮玉樹(蓮花峰頂)、石筍擎天(石筍石工)、巧石天成,峰掛百練(雨后黃山)、白龍騰飛(白龍橋、五龍?zhí)丁⒕琵執(zhí)?、通天之路(天都峰南側(cè))、西?；镁场⒃乱褂^潮(玉屏樓前)、丹青秋色等(黃山

宏觀常態(tài)美具有博大、粗獷、線條清晰,概貌全景的特點(diǎn).微觀奇特美具有精湛、細(xì)膩、線條模糊,突出重點(diǎn)的特色.宏觀常規(guī)美映襯微觀奇特美,微觀奇特美使宏觀美錦上添花,它們相互配合,相得益彰.1.2 清晰美與模糊美相互協(xié)調(diào)

黃山晴天,尤其是秋高氣爽,天高云淡季節(jié),登高遠(yuǎn)眺,一覽眾山小,遠(yuǎn)處山色田園盡收眼底,具有清晰美 的特征.這種景象在雨過天晴時(shí)分也常見到.黃山花崗巖體與圍巖有明顯的差異,形成峻峭的山峰(花崗巖)和渾圓和緩的山丘(圍巖)兩種截然不同的山色風(fēng)光,其界線非常清晰,這也

是一種清晰美.但黃山一年中有

200 多天是籠罩在云霧之中,使黃山披上了一層面紗,若隱若現(xiàn),具有模糊美的特點(diǎn).這種模糊美具有內(nèi)涵模

糊、界限模糊和形態(tài)模糊等特征,使人具有身臨仙境、幻境的感覺.Mar.2 0 0 2

黃山清晰美具有雄壯磅礴之勢,模糊美具有虛幻之妙.但它們不是一成不變的,多數(shù)情況下是清晰美與

模糊美相互交織,具有動(dòng)態(tài)變化特征.風(fēng)起云涌,浩瀚無際,峰尖浮海,猶如孤島,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),瞬息萬變,故黃山

古有“黃?！敝Q,分東海、西海、南海、北海和天海.黃山景觀在清晰美和模糊美的協(xié)調(diào)下顯得更美,如筆者在天都峰看到玉屏樓和光明頂人文景觀呈現(xiàn)在云海之中,猶如天國風(fēng)光,美妙絕頂.1.3 自然景觀美與人文景觀美相互融合

黃山群峰竟秀,地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),降水豐沛,水系發(fā)育,動(dòng)植物資源豐富,是一幅巨大的山水畫卷.其自然景觀軸線為群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、澗、池、潭、瀑和豐富的動(dòng)植物資源,具有“雄、奇、險(xiǎn)、秀、奧、曠”等特征.人文景觀有宗教文化所建立的寺、廟、庵、殿、祠、亭、樓、閣;有地方風(fēng)格的古民居、古橋、古道、摩崖石刻、書畫題記、名人游蹤;有具現(xiàn)代風(fēng)格的現(xiàn)代建筑和空中纜車..其人文景觀軸線為古文化建筑—現(xiàn)代建筑—古道,具有古樸典雅的特點(diǎn).黃山人文景觀鑲嵌在自然景觀之中,對(duì)自然景觀起著點(diǎn)綴和渲染的作用,自然景觀映襯出人文景觀,使

其更加鮮明、剔透.因此,黃山自然景觀美與人文景觀美相互融合,構(gòu)成黃山特有的風(fēng)韻.這種融合在玉屏樓、北海、西海、溫泉等處得到了充分的體現(xiàn).松谷庵景區(qū)和太平湖畔的度假村,山色風(fēng)光和人文景觀也具有這種特色.2 旅游景觀審美要素分析

旅游活動(dòng)是對(duì)自然美和人文美的一種欣賞活動(dòng),在我國它又是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容.通過旅游,我

們可開展美學(xué)教育,增強(qiáng)人們的美學(xué)知識(shí)和審美方法,激發(fā)人們對(duì)大好河山和社會(huì)生活的熱愛之情.旅游景

觀審美要素很多,但主要包括以下方面[2 ].2.1 感覺力

感覺力即通過人的感覺器官(如耳、目、鼻、口、舌)的活動(dòng)所產(chǎn)生的感覺,如視覺、聽覺、嗅覺、味覺,以及運(yùn)動(dòng)覺、肌體覺、平衡覺等引起人們機(jī)體的快感,并通過知覺、思維等感性理性的認(rèn)識(shí)過程,形成美的感受.人的感覺是美感的前提,客觀世界是人的感覺的源泉.它們構(gòu)成這樣的遞進(jìn)關(guān)系:客觀世界—人的感覺—美感.人的審美感覺,是溝通美(客觀)與美感(主觀)的過渡性“窗口”.人的感覺力越強(qiáng),美感也越強(qiáng).不同的人具有不同的感覺力,所獲得的美感也不盡相同.黃山景觀確實(shí)太美,所有來黃山的旅游者都能

體會(huì)出來.這種感覺力隨文化層次的提高而增強(qiáng),特別是地學(xué)旅游者更能體會(huì)出美的內(nèi)涵.2.2 想象力

感覺是審美的門戶,但還須經(jīng)“知覺”和“思維”的過程,以便對(duì)旅游景觀進(jìn)行高層次的審美.“知覺”是由感覺經(jīng)過分析、綜合、聯(lián)想而轉(zhuǎn)化來的,它比感覺復(fù)雜、完整,往往是多種感覺的結(jié)合.“思維”已進(jìn)入了理性認(rèn)識(shí)階段,是人腦對(duì)客觀事物間接和概括的反映,它包括邏輯思維和形象思維.從“知覺”到“思維”,旅游者對(duì)旅游景物產(chǎn)生了“想象”和“理解”.這樣,人們對(duì)旅游景觀的欣賞就更深刻、細(xì)膩和全面,從旅游中得到的樂趣也更多和全面.其實(shí),黃山許多景點(diǎn)的命名都是通過知覺和思維,經(jīng)過想象而命名的.它能使旅游者聯(lián)想到具體的事和物,通過比較和綜合,得到美的回味.2.3 理解力

理解力驅(qū)使人們“對(duì)旅游景觀探究,尋根問底,弄清自然景觀的形成過程和文化景觀的淵源”.理解旅游

景觀的內(nèi)在本質(zhì),從而把握旅游景觀的美學(xué)價(jià)值,這是一種高層次的審美過程,一般需要一定的自然科學(xué)知

識(shí)和文化歷史知識(shí).例如,要理解黃山峰石地貌景觀的形成原因,必須知道巖石的斷層、節(jié)理和花崗巖的差異風(fēng)化等知識(shí).又例如黃山松千姿百態(tài),婀娜多姿,是黃山的象征,分布在海撥800 —1600m 的山地上.黃山松能耐貧瘠、耐旱和耐-22 ℃的低溫,在黃山分布很廣,有“無石不松,無松不奇”之說.黃山松為什么能在土壤貧瘠的叢山峻嶺懸崖峭壁中旺盛生長,具有“咬定青山不放松,立根厚在破巖中”的特點(diǎn)呢? 這是由于真菌的菌絲與植物的根系結(jié)合在一起,共同發(fā)育,形成一種特殊的共生結(jié)構(gòu).這種結(jié)構(gòu)叫“菌根”,形成菌根的真菌叫“菌根菌”.這種菌根共生結(jié)構(gòu)能加速花崗巖的風(fēng)化,使黃山松根系能直接從巖縫中汲取養(yǎng)分和水分,從而使黃山松長得蔥郁蒼翠,剛毅有骨.黃山松特有的景觀特征在黃山景觀中占有重要的地位.2.4 情緒力

所謂“情緒”是“從人對(duì)客觀事物持有的態(tài)度中產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn).情緒,可從愉快—不愉快,緊張—放松,激動(dòng)—平靜三個(gè)方面作描述.情緒發(fā)生時(shí)往往伴隨著一定的生理變化和外部表現(xiàn).情緒與人的自然性需要有關(guān),具有較大的情景性,短暫性”.本文第二作者雖然出生在皖南山區(qū),但第一次到黃山,被玉屏樓的景色所陶醉,夜不能寐,坐起來寫詩,這是情緒力的一種典型表現(xiàn).因此,對(duì)旅游景觀的高質(zhì)量的欣賞,往往就是那種情化為景,景流于情,情景交融的“審美情緒力”的高度體驗(yàn).2.5 情感力

情感和情緒有區(qū)別又有聯(lián)系, “情感與人的社會(huì)性需要有關(guān),是人類特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn),具有較大的穩(wěn)定性和深刻性.”絢麗的景色

不僅給人剎那的、短暫的美感,而且也能在人心靈深處留下永恒的,不可磨滅的情感.例如著名畫家劉海粟曾十上黃山,我院區(qū)域地理教研室的教師每年都要帶學(xué)生到黃山實(shí)習(xí),多次到黃山?jīng)]有厭倦之感,實(shí)質(zhì)為情感所致.情感力在我國有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的美德,這是對(duì)故鄉(xiāng)、故土的一種倦戀之情.3 黃山旅游景觀欣賞 3.1 峰、石地貌景觀欣賞

峰、石地貌景觀是黃山自然景觀的骨架.境內(nèi)主要山峰有82 座,其中千米以上的山峰有77 座,花崗巖峰林地貌發(fā)育,有塊狀峰林、筒狀峰林、屏式峰林、石林式峰林、獨(dú)秀峰和嶺崗等類型.從峰林組合來看,前山雄偉后山秀麗.黃山怪石形象逼真,數(shù)量眾多,成為黃山的一絕.主要類型有: ①類球狀怪石,主要分布在巖石垂直和水平節(jié)理均勻發(fā)育和較密集分布的峰脊或坡緣地帶,如猴子觀海、天鵝孵蛋、松鼠跳天都,雙貓捕鼠等;②柱狀怪石,多出現(xiàn)在垂直節(jié)理發(fā)育的峰頂或斜坡上,如夢筆生花、飛來石、十八羅漢朝南海、象鼻石、仙人指路、五老上天都等;③片狀怪石,受密集發(fā)育的垂直或水平節(jié)理制約,多形成厚度較薄的怪石,或立或臥, 如蓬萊三島、蒲團(tuán)石等.黃山在大地構(gòu)造上屬下?lián)P子臺(tái)坳的皖南陷褶斷帶西段,介于績溪復(fù)背斜與太平復(fù)向斜之間.黃山地區(qū)在距今82 億年前的泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)、二疊紀(jì)、三疊紀(jì)中期,地殼運(yùn)動(dòng)頻繁,黃山地區(qū)海陸交復(fù).在印支運(yùn)動(dòng)時(shí)遂隆起成為陸地.在燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)表現(xiàn)為斷塊運(yùn)動(dòng)和巖漿侵入.黃山主體是由花崗巖侵入體構(gòu)成,花崗巖出露面積占風(fēng)景區(qū)面積的70 %.侵入體包括“太平花崗巖體”(裸露面積240 Km2 ,形成于距今2.231 億年前)、“黃山花崗巖體”(面積約107 Km2 ,形成于距今約1.43 億年前)、“獅子林花崗巖體”(面積7.7 Km2 ,形成于距今1.23 億年前).黃山自第三紀(jì)—第四紀(jì)早更新世,表現(xiàn)為緩慢上升和剝蝕、侵蝕作用占主導(dǎo)地位,而黃山急劇抬升是第四紀(jì)中更新世以來的事件.根據(jù)河流裂點(diǎn)(九龍瀑有9800m.新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制為花崗巖基下部及附近地區(qū)的熱流活動(dòng)].黃山南北兩側(cè)都有北東向主干斷裂,山體內(nèi)部有北西向黃山斷層、光明頂斷層及其被其錯(cuò)開的南北向斷層等.黃山花崗巖在各種應(yīng)力作用下,形成北東、北西、近東西和近南北向四組節(jié)理.斷層控制水系的發(fā)育, 節(jié)理破壞了花崗巖的不透水性和堅(jiān)硬性,加速了外力作用對(duì)花崗巖的肢解,因其發(fā)育程度和組合情況的不同,從而形成了千姿百態(tài)的 奇峰怪石.對(duì)黃山峰石地貌景觀成因的欣賞,不僅能豐富旅游者的知識(shí),而且能明確峰石地貌景觀的形成基礎(chǔ),便于從不同方位,不同角度欣賞峰石地貌景觀,從而得到不同的美學(xué)價(jià)值,它對(duì)畫家和攝影師有重要意義,能提高藝術(shù)品的水平和價(jià)值.3.2 云霞?xì)庀缶坝^欣賞

云霞?xì)庀缶坝^包括日出朝霞、日落夕陽、云海、佛光、雨凇、霧凇等,還有春光、夏景、秋色、冬裝等氣候景觀.它們?cè)跁r(shí)空分布上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律.例如云海一般在雨后初晴,受高氣壓控制,且有逆溫層存在時(shí)最易形成.這時(shí)大氣比較穩(wěn)定,對(duì)流不強(qiáng),云頂高度在幾百米至1500m 以下.觀云海的時(shí)間以冬、秋季最好,春季次之,夏季因?qū)α魍?多不穩(wěn)定天氣,形成云海的機(jī)會(huì)較少.觀看云海宜在高山峰頂,視野開闊之處.如在光明頂看天海,清涼臺(tái)看后海,排云亭看西海,白鵝嶺觀東海,玉屏樓看前海,都能達(dá)到很好的效果.黃山因水汽豐沛,云霧多,全年均可出現(xiàn)佛光.一天中佛光在早上9 時(shí)以前或傍晚16 時(shí)以后出現(xiàn)的最多,中午則較少見.黃山山勢陡峻,一般晴天清晨登上山頂,都可看到日出.看日出的地方,以夜宿地點(diǎn)而定,住北海賓館可到清涼臺(tái)觀看.夜宿光明頂氣象站,則在光明頂觀看.日出時(shí)分依季節(jié)的不同有所差異,一般介于清晨5 時(shí)10 分(7 月1 日)22 年.日流量為200t 以上,水溫保持在41.1 ℃左右.經(jīng)地質(zhì)部門分析化驗(yàn),水中含有鈉、鈣、鎂、鉀和氧、氮、二氧化碳、氡等陰陽離子和元素氣體,總礦化度為0.061 ,pH 值為7.5 ,屬于重碳酸鹽型淡溫泉.泉水可飲可浴,對(duì)皮膚病、風(fēng)濕病、消化、神經(jīng)系統(tǒng)疾病有一定療效.松谷庵溫泉位于松谷庵上山的路邊,海拔高度560m ,屬構(gòu)造裂隙泉.水溫為25.0 ℃,流量較小,初步測定為100t.d50cm.石臼的形狀呈圓形或橢圓形.石臼多分布在河床偏山體隆升一側(cè),一般高出現(xiàn)代河床0.51500 m 的深山密林中,在景區(qū)范圍內(nèi)共有九群,每群有20453 年),歷代先后修建寺廟近百座,其中祥符寺、翠微寺、慈光閣、擲缽禪院被稱為黃山“四大叢林”.古時(shí)黃山設(shè)湯嶺關(guān)、烏泥關(guān),為徽州和寧國兩府之界.山陽屬徽州府歙縣,山陰屬寧國府太平縣.風(fēng)景區(qū)磴道始于唐,形成于明,修建于民國,完好于當(dāng)代.目前盤道總長50788m ,有石階36073 級(jí),依山就勢,穿洞過橋,順其自然.全山各盤道有歷代古橋40 余座,其中以湯泉溪上的明代臥龍橋,桃花溪上的白龍橋,始信峰頂?shù)南扇藰蜃钪?這些古橋,建筑風(fēng)格各異,具有不同時(shí)代特色.各景區(qū)景點(diǎn)上有從唐代至當(dāng)代集文化、書法和石刻藝術(shù)為一體的摩崖石刻200 余處.其中雕刻在海拔1589m 的青鸞峰壁上的“立馬空東海,登高望太平”的大型石刻(每字直徑6m , “平”字一豎長達(dá)9m),為世所罕見.“鳴弦泉”、“洗杯泉”史記為唐代大詩人李白手法,尤為珍貴.黃山是黃山畫派的發(fā)祥地,歷代名家有石濤、雪莊、程邃、鄭雪、丁云鵬、查士標(biāo)、戴本孝、肖從云、法若真及黃賓虹、張大千、李可染、劉海粟等,都有各自的藝術(shù)風(fēng)格.黃山大自然美景,成為黃山藝術(shù)作品豐富的體裁和內(nèi)容,史志、詩句、歌賦、散文、游記、掌故、繪畫、攝影等,它們從各個(gè)側(cè)面發(fā)掘體現(xiàn)并充實(shí)了黃山美,形成獨(dú)樹一幟的黃山文化,成為華夏文化藝術(shù)寶庫中的燦爛花朵.黃山旅游景觀的優(yōu)美是舉世聞名的,它有很強(qiáng)的感染力,每個(gè)來黃山旅游的觀光者都能體會(huì)到黃山的美.如果每個(gè)旅游者在飽覽黃山美景的時(shí)候,能充分發(fā)揮自己的感覺力、想象力和理解力,激發(fā)自己的情緒和情感,一定能體察到黃山美的內(nèi)涵,把黃山的美感印在自己的腦際,滋潤自己的心田,激勵(lì)自己對(duì)美的追求, 體現(xiàn)人生更大的價(jià)值.愿黃山的旅游管理水平進(jìn)一步提高,使黃山人的情感與黃山的美感融合在一起,以便使黃山成為國際旅游的熱點(diǎn).