第一篇：(觀點(diǎn))中國當(dāng)代城市空間發(fā)展戰(zhàn)略問題思考

中國當(dāng)代城市空間發(fā)展戰(zhàn)略問題思考

伍江 同濟(jì)大學(xué)副校長

改革開放30年來的中國城市化進(jìn)程速度之快、規(guī)模之大，在人類歷史上史無前例。到2009年底，我國的城市化率已達(dá)46.6%，接近全球50%的平均水平。按國際通用標(biāo)準(zhǔn)，一旦城市化率超過50%便意味著全面進(jìn)入城市化時(shí)代。城市化已成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的最重要的主題詞之一。大規(guī)?？焖俪鞘谢厝粠砩鐣?、經(jīng)濟(jì)的巨大變革，并對環(huán)境、資源產(chǎn)生巨大沖擊。因此，城市化的問題也自然成為當(dāng)代中國所面臨的最大的挑戰(zhàn)之一。1、土地集約利用和城市高密度戰(zhàn)略

面對經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長和大規(guī)模快速城市化的挑戰(zhàn)，我們必須保持清醒的認(rèn)識。由于我國人多地少這一特定國情，如何提高土地集約利用效率就成了我國城市發(fā)展戰(zhàn)略中第一重要的要素。而土地集約利用的首要手段就是提高土地的建設(shè)密度。那種貪大求洋，一味追求空間寬舒、宏大氣派的城市建設(shè)理念不符合我國國情。對于中國而言，比起土地資源危機(jī)，其他一切資源危機(jī)都遠(yuǎn)沒有如此嚴(yán)峻。城市發(fā)展的高密度戰(zhàn)略是我們無奈的不二選擇。更何況，一些西方發(fā)達(dá)國家完全依賴于汽車的低密度城市已被證明是對人類前途和地球資源的極不負(fù)責(zé)。在當(dāng)代中國城市化進(jìn)程中，所有改善城市生態(tài)環(huán)境、提高城市宜居性，為市民提供更宜人的自然環(huán)境的努力都必須在足夠高的密度下實(shí)現(xiàn)。在目前的國際語境下，氣候變化、資源匱乏、環(huán)境惡化是人類發(fā)展所面臨的最大挑戰(zhàn)。但對于中國來說，土地資源的集約利用問題具有更大的挑戰(zhàn)性。從這個意義上說，我國的城市發(fā)展的高密度模式必須成為國家戰(zhàn)略。

2、大、中、小城市并進(jìn)的城市發(fā)展戰(zhàn)略

我國是世界上最大的發(fā)展中國家。發(fā)展不平衡是當(dāng)代中國的又一特定國情。在過去相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，我國一直采取積極發(fā)展中小城市、限制發(fā)展大城市的發(fā)展策略。改革開放以來，特別是近20年來，各大城市特別是各區(qū)域中心城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢作用得到充分體現(xiàn)。于是城市發(fā)展的中心又更多地轉(zhuǎn)向大城市?！皣H化大都市”成為越來越多中心城市的發(fā)展目標(biāo)。大城市特別是特大城市的人口集聚效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)能級優(yōu)勢凸顯，為我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長提供了巨大引擎。但是，作為一個13億人口的大國，我們不可能像一些中小國家或地區(qū)那樣將經(jīng)濟(jì)社會的全部發(fā)展效應(yīng)都集聚在少數(shù)城市。對于中國而言，一個大—中—小城市同步發(fā)展的戰(zhàn)略才是真正符合國情的發(fā)展戰(zhàn)略。在目前形勢下，更應(yīng)花大精力研究中小城市的發(fā)展模式，使數(shù)目巨大的中小城市和小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)能級、基礎(chǔ)設(shè)施水平、公共服務(wù)能力和生活水平得到真正改善和提高。

3、優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略

合理高效的城市空間布局會給城市發(fā)展帶來長遠(yuǎn)的利益，而不合理的城市空間布局給城市帶來致命的危害。任何一種既有的空間結(jié)構(gòu)模式都不應(yīng)直接照搬到任何城市。不同規(guī)模、不同地域、不同自然環(huán)境、不同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、不同歷史文化背景的城市應(yīng)具有不同的空間結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略。但無論哪個城市，都應(yīng)該有一個明確的城市總體空間結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略。在市場經(jīng)濟(jì)特別是快速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)條件下，城市的土地利用和空間格局很容易被眼前的短期經(jīng)濟(jì)利益所左右。而城市的空間大格局一旦形成就再也難以扭轉(zhuǎn)。

總體而言，大城市特別是特大城市應(yīng)堅(jiān)決避免無限制的“攤大餅”現(xiàn)象，將中心城區(qū)限制在一個合理的尺度。同時(shí)，為適應(yīng)城市人口的擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在中心城的外圍發(fā)展新城和新市鎮(zhèn)，形成以母城為中心的多個不同規(guī)模新城和新市鎮(zhèn)共同組成的簇形城市群。這樣的空間結(jié)構(gòu)既可保證區(qū)域整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完整和經(jīng)濟(jì)能級的提升，又能保證城市的合理尺度，也在各城市化地區(qū)之間留出必要的生態(tài)空間，從而為城市帶來高效的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，并提供更好的宜居環(huán)境。對于中小型城市，其空間結(jié)構(gòu)則應(yīng)更多地與自然地理特征相適應(yīng)。4、地域文化特色保護(hù)戰(zhàn)略

我國當(dāng)代的快速城市化的一個明顯問題是地方文化特色逐漸喪失。而城市文化特色是城市競爭力的根本所在。各城市在千百年的發(fā)展中形成了豐富的地方文化，并形成了各具特色的城市風(fēng)貌。這些歷史文化特色是城市文化競爭力也是經(jīng)濟(jì)競爭力的重要來源，也是人類文明的重要組成部分。保護(hù)好這些歷史文化特色，就是保護(hù)并提升城市競爭力，就是保護(hù)人類文明。人類文明需要不斷發(fā)展，城市文化需要不斷創(chuàng)新，但創(chuàng)新不應(yīng)以破舊為前提，創(chuàng)新往往更需要?dú)v史沉淀的支撐。歷史沉淀越厚重創(chuàng)新的內(nèi)在動力才更強(qiáng)大。只有尊重既有的歷史文化，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，才有可能創(chuàng)造出新的文化特色。我們要推陳出新而不要破舊立新。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)必須成為城市發(fā)展戰(zhàn)略和城市規(guī)劃建設(shè)中最重要的組成部分。

5、基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)先戰(zhàn)略

城市建設(shè)發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施先行。完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施是城市高效運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，也是為市民提供宜居、便利生活條件的保證。在城市建設(shè)投入中必須基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)先而非面子工程優(yōu)先。因基礎(chǔ)設(shè)施需要政府投入，在城市決策中往往會因政府財(cái)力限制而將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后置或降低基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)。這樣或是造成將來永遠(yuǎn)難以整體實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)設(shè)施體系，或是不斷改造基礎(chǔ)設(shè)施造成資源浪費(fèi)。因此在政府建設(shè)決策中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必須被置于最為優(yōu)先的位置。無論眼前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)條件如何，都必須有一個具有足夠遠(yuǎn)見的基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，并一步步逐步實(shí)現(xiàn)。

基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)先的另一層含義是按照規(guī)劃為將來逐步實(shí)施的基礎(chǔ)設(shè)施預(yù)留足夠空間?；A(chǔ)設(shè)施的巨大投入需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)力為基礎(chǔ)。不能等到經(jīng)濟(jì)實(shí)力具備后再重新尋找實(shí)施規(guī)劃

基礎(chǔ)設(shè)施的空間。這樣將會造成極大的資源浪費(fèi)，或者形成極大的動遷困難，甚至永遠(yuǎn)無法實(shí)施。城市建設(shè)百年大計(jì)，這句話主要體現(xiàn)在城市基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)上。、公共交通優(yōu)先戰(zhàn)略

西方特別是美國近一個世紀(jì)以來推行的私人交通方式，使私人汽車成為理想化現(xiàn)代生活方式的標(biāo)志。這極大地刺激了汽車工業(yè)和石油工業(yè)，也為人類的可持續(xù)發(fā)展及地球環(huán)境的維護(hù)帶來了無窮隱患。今天，發(fā)達(dá)國家的人們已無法離開這樣一種生活方式卻又為驅(qū)動這一生活方式所需的燃料而困惑不已，甚至不惜以流血戰(zhàn)爭為代價(jià)。而中國似乎也不甘心于看熱鬧，在各種利益的驅(qū)動下，不顧國際競爭的殘酷現(xiàn)實(shí)，積極推動私人汽車產(chǎn)業(yè)，并似乎可以通過尋找新的替代能源來解決這一世紀(jì)難題。人們似乎忘掉了一個嚴(yán)峻的事實(shí)：地球土地資源的危機(jī)遠(yuǎn)大于能量資源的危機(jī)。如果全世界都推行這樣一種生活方式，如果全人類都過上某些發(fā)達(dá)國家城市那種完全依賴于私人汽車的極低密度的“花園式”生活，那么對于地球來說將會是一場災(zāi)難！

毫無疑問，對于中國這樣的人口大國來說，私人交通方式不應(yīng)成為主要的交通方式，更不應(yīng)成為理想生活方式的象征。我們必須大力提倡更為有效、便利并符合可持續(xù)發(fā)展理念的公共交通方式。發(fā)展公共交通絕不僅僅是為了照顧城市底層的民生工程，發(fā)展全民的公共交通是我們的唯一選擇。在城市規(guī)劃決策層面，必須將公共交通置于完全優(yōu)先的位置并使之成為城市最重要的發(fā)展戰(zhàn)略。

7、區(qū)域統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展統(tǒng)籌戰(zhàn)略

世界經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化已使今天的城市越來越難以孤立生存。城市越來越從屬于世界經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)至少是區(qū)域經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。城市群概念已不再是一個學(xué)術(shù)概念而是一個事實(shí)上的客觀存在。不論是歐洲、美國還是日本，一些重要城市群在世界經(jīng)濟(jì)中的能級都已顯現(xiàn)無疑。中國改革開放以來先是珠三角，繼而長三角，進(jìn)而京津塘、環(huán)渤海，城市群的能量在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演的角色已是舉世矚目。但城市間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，仍難以實(shí)現(xiàn)。我國的行政體制又加劇了這種困難?，F(xiàn)在亟需建立一種強(qiáng)有力的區(qū)域統(tǒng)籌機(jī)制，比如成立跨行政區(qū)劃的統(tǒng)一的區(qū)域規(guī)劃協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。在城市自身層面，至少應(yīng)將區(qū)域統(tǒng)籌放在總體戰(zhàn)略的層面來對待。

我國當(dāng)代城市化所面臨的一個特殊現(xiàn)象是城鄉(xiāng)二元分離。城市化從其本質(zhì)來說不僅是城市問題，更是農(nóng)村問題。離開農(nóng)村發(fā)展城市化問題便無從談起。目前我國農(nóng)村基本建設(shè)和城市建設(shè)的二元分離現(xiàn)象突出，城鄉(xiāng)管理體制相互隔離，城鄉(xiāng)差別明顯。在城市發(fā)展戰(zhàn)略中，農(nóng)村不應(yīng)成為城市化過程的資源提供者，更應(yīng)成為城市化過程的受益者。

在我國當(dāng)代城市發(fā)展中還必須更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的同步。在城市規(guī)劃建設(shè)中不僅要強(qiáng)調(diào)“硬”的基礎(chǔ)設(shè)施，更要強(qiáng)調(diào)“軟”的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，即各類文化、教育、體育、醫(yī)療、公共服務(wù)等設(shè)施的統(tǒng)一規(guī)劃配置，并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而提高配置標(biāo)準(zhǔn)。8、規(guī)劃引導(dǎo)發(fā)展戰(zhàn)略

規(guī)劃是城市長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，規(guī)劃應(yīng)引導(dǎo)城市的發(fā)展并成為控制城市發(fā)展的依據(jù)。近年來城市規(guī)劃受到前所未有的重視。但“規(guī)劃規(guī)劃，紙上畫畫、墻上掛掛”的現(xiàn)象仍十分常見，規(guī)劃的嚴(yán)肅性和法定性必須加強(qiáng)。另一方面，長官意志也時(shí)常強(qiáng)烈干擾著規(guī)劃，換一任領(lǐng)導(dǎo)改一輪規(guī)劃的現(xiàn)象也相當(dāng)普遍。在規(guī)劃決策和規(guī)劃實(shí)施中既要體現(xiàn)規(guī)劃的嚴(yán)肅性和法定性，不容任何個人意志甚至個人喜好隨意決定或改變規(guī)劃；也要重視規(guī)劃的科學(xué)性和動態(tài)性，那種過于簡單地認(rèn)為“規(guī)劃一經(jīng)決定就不能改變”也是違背規(guī)劃本質(zhì)規(guī)律的。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，認(rèn)識水平的提高，以及新的變化都使得規(guī)劃是一個動態(tài)的科學(xué)系統(tǒng)。關(guān)鍵是規(guī)劃的決策改變都應(yīng)經(jīng)過充分的民主參與和法定程序，不能草率隨意改變，更不能由個別領(lǐng)導(dǎo)的長官意志來決定。

在近30年的城市化歷程中，我國的城市建設(shè)和建設(shè)管理基本是一種適應(yīng)于快速發(fā)展的“粗放化模式”。在城市化進(jìn)程的下一階段，更需要建立一種“精細(xì)化模式”。應(yīng)大力提倡并推動城市規(guī)劃決策過程中的城市研究和城市設(shè)計(jì)，規(guī)劃建設(shè)中更多關(guān)注城市中人的活動，體現(xiàn)以人為本的城市發(fā)展理念。城市空間戰(zhàn)略中應(yīng)全面體現(xiàn)城市的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和人民生活、運(yùn)轉(zhuǎn)效率和生態(tài)環(huán)境等關(guān)系問題。城市規(guī)劃應(yīng)塑造城市合理尺度、街坊生活尺度、街道宜人尺度；應(yīng)重新認(rèn)識城市功能分區(qū)與功能混合問題，創(chuàng)造城市活力；應(yīng)重新認(rèn)識城市開發(fā)尺度，改變大尺度開發(fā)，縮小城市特色單元的尺度；應(yīng)重新認(rèn)識“城市美化”，適度寬容城市的自組織行為；應(yīng)重新評價(jià)“單位”與“新村”，再塑城市“活體細(xì)胞”；應(yīng)重新評價(jià)“舊城”價(jià)值，尊重城市原有結(jié)構(gòu)肌理，結(jié)束“舊城改造”；應(yīng)高度關(guān)注并推動城市公共藝術(shù)，以豐富城市文化。通過城市的精細(xì)化規(guī)劃設(shè)計(jì)重建城市理想生活空間，創(chuàng)造具有中國特色的符合以人為本理念和可持續(xù)發(fā)展原則的理想居住模式、工作模式、交通模式、交往模式、休閑模式。

來源：《中國科學(xué)院院刊》

第二篇：對甘肅發(fā)展戰(zhàn)略問題的思考

對甘肅發(fā)展戰(zhàn)略問題的思考

2009-11-26

甘肅發(fā)展的關(guān)鍵和定位

1.甘肅發(fā)展有“五大關(guān)鍵”

水。由于雨水的缺少和其他原因，生態(tài)問題是制約甘肅發(fā)展的最大問題，也是催生甘肅發(fā)展的最大機(jī)遇。因?yàn)椋拭C在全國來講，其生態(tài)的戰(zhàn)略地位和作用非常重要，也非常突出。因此，甘肅發(fā)展需要“反彈琵琶”，高舉生態(tài)旗，大走生態(tài)路，實(shí)施生態(tài)國家戰(zhàn)略，為國家生態(tài)保護(hù)和治理做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，成為甘肅發(fā)展的必然。

戰(zhàn)略。戰(zhàn)略很重要，戰(zhàn)略是全局的事、長遠(yuǎn)的事、持久的事。甘肅發(fā)展要從國家發(fā)展大局出發(fā)，找準(zhǔn)自己的位置，明確發(fā)展定位，堅(jiān)持可持續(xù)和有特色的發(fā)展戰(zhàn)略。因此，準(zhǔn)確定位、明確戰(zhàn)略成為甘肅發(fā)展的必然。

產(chǎn)業(yè)。甘肅經(jīng)濟(jì)總量小、人均水平低，主要是產(chǎn)品規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)鏈條短、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理。甘肅經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、市場份額低，主要是地方工業(yè)和非公經(jīng)濟(jì)沒有充分發(fā)展起來。甘肅沒有完全形成有競爭優(yōu)勢的特色產(chǎn)業(yè)，沒有形成一批的著名品牌。因此，加快發(fā)展產(chǎn)業(yè)成為甘肅發(fā)展的必然。

區(qū)域。甘肅的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、城市化水平低，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少力度也影響發(fā)展速度慢，地區(qū)優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮出來，區(qū)域經(jīng)濟(jì)活力不足，區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)模沒有形成。因此，發(fā)展特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)成為甘肅發(fā)展的必然。

開放。甘肅一度是歷史上開放的大通道，也是開放的前沿陣地；是多民族文化的大交融地區(qū)，也是中西文化大交融地區(qū)；是傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地區(qū)，也是中國文化的中心地區(qū)。由于時(shí)代的變遷，甘肅地區(qū)變得封閉了；由于傳統(tǒng)觀念的深厚，甘肅人變得保守了。開放不夠發(fā)展不快，不開放就不能大發(fā)展。因此，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、加快開放就成為甘肅發(fā)展的必然。

2.甘肅發(fā)展要明確定位、突顯特色

甘肅加快發(fā)展要充分發(fā)揮甘肅戰(zhàn)略位置(西部交通樞紐、全國生態(tài)屏障、重要戰(zhàn)略要地、西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心)的優(yōu)勢，立足資源能源的優(yōu)勢，突顯后發(fā)地區(qū)的優(yōu)勢，努力走出一條生態(tài)立省、工業(yè)強(qiáng)省、文化興省、能源富省、區(qū)域增省、開放促省、人才帶省的創(chuàng)新發(fā)展之路。努力把甘肅建設(shè)成為全國重要的生態(tài)保護(hù)屏障區(qū)和新型能源基地、優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)基地、絲路文化傳播基地、西部開放和交通樞紐基地。

甘肅發(fā)展需要突出“七大戰(zhàn)略”

1.實(shí)施生態(tài)立省戰(zhàn)略。著力打造祁連山、河西走廊、隴東隴中黃土高原、黃河上游甘肅段、長江流域甘肅片、黑河流域、石羊河流域、疏勒河流域的生態(tài)治理等“甘肅八大生態(tài)治理區(qū)域項(xiàng)目”，繼續(xù)做好節(jié)水、引水和育水“三大水文章”，堅(jiān)持生態(tài)移民、退耕還林、防沙治沙、種草種樹“四大生態(tài)工程”，強(qiáng)力抓好城鄉(xiāng)改灶、改廁、污水處理、垃圾處理、環(huán)境保護(hù)、水土保持“三兩環(huán)保舉措”。

2.實(shí)施產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省戰(zhàn)略。要以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化帶動產(chǎn)業(yè)化，不斷調(diào)整和完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全力推進(jìn)“九大優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)”發(fā)展。即：石化工業(yè)，重點(diǎn)加強(qiáng)蘭州、玉門、隴東石油化工基地建設(shè)。有色冶金業(yè)，重點(diǎn)加強(qiáng)金昌鎳都、張掖鎢都、白銀銅城、隴西鋁加工基地建設(shè)。新型能源業(yè)，重點(diǎn)建設(shè)風(fēng)電、火電、水電、核電和太陽能、生物能利用，打造河西走廊和隴東“雙能源走廊”。裝備制造業(yè)，重點(diǎn)加快電子電器、機(jī)械制造、航空航天的發(fā)展，把蘭州雁灘建成航空航天研發(fā)基地和高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，重點(diǎn)加強(qiáng)食品、釀造業(yè)的發(fā)展，把甘肅建成特色優(yōu)勢農(nóng)副產(chǎn)品長廊。生物醫(yī)藥業(yè)，重點(diǎn)加強(qiáng)蘭州生物醫(yī)藥基地、定西中藥材基地建設(shè)。物流服務(wù)業(yè)，重點(diǎn)加強(qiáng)蘭州交通樞紐、金融中心和隴西藥材之都建設(shè)，建設(shè)中國西部物流中心。文化旅游業(yè)，重點(diǎn)建設(shè)敦煌藝術(shù)之都、蘭州黃河之都、天水羲皇人文之都，推進(jìn)隴西全球李氏文化中心建設(shè)。交通基礎(chǔ)業(yè)，重點(diǎn)加強(qiáng)高速公路到市、高速公路到縣、硬化道路到村的公路建設(shè)，以蘭渝、蘭新、蘭西、蘭包為主體的鐵路建設(shè)，以蘭州為中心、輻射河西、隴東、隴南、甘南等地的航空建設(shè)，建設(shè)蘭州黃河新交通和觀光旅游風(fēng)情線。

3.實(shí)施文化興省戰(zhàn)略。以打造敦煌藝術(shù)之都、蘭州黃河之都、天水羲皇之都和隴西李氏文化中心為重點(diǎn)，高揚(yáng)文化旗，大打敦煌牌、黃河牌、羲皇牌和李氏文化牌。

4.實(shí)施能源富省戰(zhàn)略。以建設(shè)風(fēng)電、火電、水電、核電和利用太陽能、生物能為重點(diǎn)，把開發(fā)能源和能源替代結(jié)合起來，把節(jié)約能源和利用能源結(jié)合起來，重點(diǎn)建設(shè)河西走廊和隴東兩大能源走廊。

5.實(shí)施區(qū)域增省戰(zhàn)略。甘肅發(fā)展需要重點(diǎn)建設(shè)“十一大重點(diǎn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”。

適應(yīng)西部大開放戰(zhàn)略，結(jié)合甘肅實(shí)際，甘肅區(qū)域發(fā)展宜走以點(diǎn)帶面、以線串點(diǎn)的區(qū)域發(fā)展路子，實(shí)施以絲綢之路為軸線、以大中城市為重點(diǎn)、以縣域經(jīng)濟(jì)為依托、以生態(tài)能源和特色產(chǎn)業(yè)為支撐的區(qū)域增省戰(zhàn)略。重點(diǎn)建構(gòu)十一大生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，即：蘭州中國西部黃河上游中心城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、白銀資源轉(zhuǎn)型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、酒—嘉新型能源生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、張掖黑河濕地生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、金昌鎳都有色工業(yè)基地生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、武威沙產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、天水—隴南隴東南長江流域生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、平—慶隴東黃土高原新能源生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、甘南藏族黃河上游草原濕地生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、臨夏回族黃河濕地和黃河三峽生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、定西隴中貧瘠地區(qū)生態(tài)修復(fù)和脫貧致富示范生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。

6.實(shí)施開放促省戰(zhàn)略。甘肅在歷史上是開放的地區(qū)，絲綢之路名揚(yáng)天下，甘肅張掖在隋朝舉行過萬國博覽會。推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，加快西部開放步伐，探討西部開放新路，具有新的現(xiàn)實(shí)意義和重要的深遠(yuǎn)意義。因此，西部的對外開放要向西走，要著力西域和西方的發(fā)展。復(fù)興絲路文明，振興甘肅經(jīng)濟(jì)，建設(shè)張掖中國西部開放實(shí)驗(yàn)區(qū)，就具有歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

7.實(shí)施人才帶省戰(zhàn)略。人是事業(yè)的根本，人才是發(fā)展的根本。甘肅發(fā)展的根本是要實(shí)施人才戰(zhàn)略。人才戰(zhàn)略的重點(diǎn)是：培養(yǎng)人、用好人、激勵人。人才戰(zhàn)略的目的是：形成干事創(chuàng)業(yè)的氛圍和環(huán)境，促進(jìn)甘肅經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。人才戰(zhàn)略的策略是：全員動員，社會參與，論功行賞，公平競爭。

甘肅發(fā)展的保障體系

甘肅在歷史上發(fā)展輝煌，為國家做出了重大貢獻(xiàn)。改革開放以來，甘肅的發(fā)展翻天覆地，變化很大。但是，由于歷史和自然的原因，甘肅發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，甘肅與全國的發(fā)展差距在拉大。因此，加快甘肅發(fā)展，需要建立起比較健全的保障體系，以充分發(fā)揮甘肅的優(yōu)勢。

1.上升國家項(xiàng)目，實(shí)施國家戰(zhàn)略。甘肅在歷史上都是為國家發(fā)揮著重要的政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、軍事等戰(zhàn)略地位和作用，甘肅的發(fā)展具有全局的意義，國家也一直從戰(zhàn)略上考慮和安排甘肅的發(fā)展。因此，要加快甘肅發(fā)展，必須把甘肅發(fā)展納入國家發(fā)展戰(zhàn)略體系，爭取國家立項(xiàng)支持，形成國家發(fā)展體系。

2.堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)掛帥，實(shí)施項(xiàng)目負(fù)責(zé)。甘肅的發(fā)展能不能搞好，甘肅的發(fā)展能不能真正搞上去，甘肅的發(fā)展能不能做出全國一流，根本還在甘肅人。在實(shí)施國家戰(zhàn)略的過程中，甘肅要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，動員人民，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力、創(chuàng)造力，堅(jiān)持做好每一件事情，堅(jiān)持創(chuàng)出一批品牌，堅(jiān)持走出一條創(chuàng)新發(fā)展的新路。因此，需要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)掛帥，實(shí)施項(xiàng)目負(fù)責(zé)。省市縣鄉(xiāng)各級領(lǐng)導(dǎo)都要親自掛帥，組成抓項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持分級負(fù)責(zé)，堅(jiān)持分項(xiàng)目負(fù)責(zé)，堅(jiān)持決策、執(zhí)行、監(jiān)督分工協(xié)調(diào)，堅(jiān)持獎懲適當(dāng)、論功獎賞。

3.拓展智慧思維，統(tǒng)籌兼顧發(fā)展。推進(jìn)改革開放，加快甘肅發(fā)展，是一件偉大而光榮的事情，也是一項(xiàng)系統(tǒng)和持久的工程，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，需要堅(jiān)持不懈，需要不斷創(chuàng)新。因此，在發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展舉措、發(fā)展步驟等一系列重大問題上，需要不斷解放思想、不斷創(chuàng)新提高、不斷堅(jiān)持推進(jìn)，做到思想不落后、步子不掉隊(duì)、業(yè)績創(chuàng)一流。一是要解放思想、創(chuàng)新思考；二是要科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)；三是要弘揚(yáng)精神、創(chuàng)業(yè)成功；四是要培育企業(yè)、振興經(jīng)濟(jì)；五是要發(fā)揮優(yōu)勢、突出特色；六是要打造品牌、走出新路。

第三篇：城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)思考論文

【內(nèi)容摘要】與城市地上空間環(huán)境設(shè)計(jì)不同，地下環(huán)境空間設(shè)計(jì)多樣性的特點(diǎn)非常顯著，是展現(xiàn)城市文化的重要組成部分。作者從城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵出發(fā)，對其組成要素進(jìn)行詮釋，并對城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)理念進(jìn)行探索，以期為城市實(shí)踐活動提出些許建議。

【關(guān)鍵詞】地下空間；環(huán)境設(shè)計(jì)；城市文化

城市地下空間為人們緩解了出行、用地不足等問題，也為城市注入了新的活力。地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)作為城市地下空間的重要載體，在為人們提供一種新型的生活方式的同時(shí)也促進(jìn)了城市的發(fā)展。這種集交通、購物、商業(yè)、娛樂等城市功能為一體的設(shè)計(jì)理念極大改善了人們的生活方式。

一、城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)概念

城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)涉及眾多方面的內(nèi)容。地下環(huán)境空間設(shè)計(jì)多樣性的特點(diǎn)非常顯著，是展現(xiàn)城市文化的重要組成部分。城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)不僅僅屬于視覺審美效果系統(tǒng)的范疇，它既包括環(huán)境規(guī)劃、整體布局、管理保護(hù)和恢復(fù)在內(nèi)的整體復(fù)雜性、綜合性的系統(tǒng)，也是融自然科學(xué)、人文藝術(shù)、應(yīng)用科學(xué)等眾多學(xué)科在內(nèi)的系統(tǒng)性工程。城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵的多元化特征，導(dǎo)致其在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該綜合考慮多方面因素，例如心理層面、情感層面、藝術(shù)層面、歷史層面等。

二、城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)要素

城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)具備恒定的溫度和濕度，同時(shí)在抗災(zāi)防災(zāi)、節(jié)約能源層面具有眾多優(yōu)點(diǎn)。但也有通風(fēng)不佳、采光不足等劣勢。在對城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)注重將多種要素相互結(jié)合，進(jìn)行綜合性考慮。

（一）植物視覺要素

植物是環(huán)境空間的載體，具備限定空間、引導(dǎo)指示以及豐富空間的意義。五顏六色的植物能夠有效緩解地下空間環(huán)境的壓抑和冰冷，緩解人們內(nèi)心的消極感受。在植物要素選擇種類時(shí)需要注意：一是針對地下空間環(huán)境的具體特點(diǎn)，應(yīng)選取耐陰、耐酸、耐堿性植物；二是以觀賞價(jià)值較高的常綠植物為主，并輔之以城市特色季節(jié)性花卉；三是選擇容易成活的植物，便于栽培管理。

（二）山水視覺要素

在設(shè)計(jì)過程中，將傳統(tǒng)文化中意義深重的山水景觀引入到地下空間，能夠直接仿制出戶外環(huán)境，讓人心曠神怡。山水景觀是城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中的重要要素之一，能夠制造宜人的環(huán)境氛圍，供民眾休憩娛樂。山水景觀包含形式多樣，與植物視覺要素形成整體性配合，能夠形成山水園林景觀。

（三）公共藝術(shù)要素

公共藝術(shù)景觀是城市地下空間環(huán)境要素的核心部分，更是展現(xiàn)城市文化、體現(xiàn)城市藝術(shù)的重要組成部分。通常情況下，城市地下空間環(huán)境公共藝術(shù)要素從以下幾個方面體現(xiàn)出來：首先，地面裝修情況。城市地下空間地面裝修應(yīng)考慮到安全、材質(zhì)、肌理、圖案等方面的需求。藝術(shù)性較為強(qiáng)烈的地面裝修能夠有效的提升城市地下空間環(huán)境的整體效果。其次，立面裝修情況。除了考慮地面裝修基本要素之外，立面裝修還應(yīng)與地面保持相互和諧。墻面處理最好簡潔明了、色彩輕快，滿足吸聲防潮等實(shí)際功能。在大多數(shù)情況下，城市地下空間環(huán)境立面處理都會考慮采取豎向線條，形成獨(dú)特效果，減少人們內(nèi)心的壓抑感。最后，天棚設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到抗震減聲、防火防潮。在天棚處理過程中，設(shè)計(jì)者最好能夠營造出錯落有致、變化豐富的地下空間，并結(jié)合燈光照明，引導(dǎo)地下空間方向。

三、城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)理念

（一）滿足身心愉悅基本需求

首先，良好的空氣品質(zhì)是滿足身心愉悅需求的基本前提。城市地下空間封閉性使得空氣品質(zhì)尤為重要。在城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該具體問題具體分析，綜合采用多種通風(fēng)系統(tǒng)、潔凈空氣設(shè)備，確保地下空間具有良好空氣品質(zhì)，滿足人們身心愉悅的基本需求。其次，良好的光照條件同樣能夠使得人們身心愉悅。城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合考慮自然光線和人工照明，克服地下空間昏暗、封閉的感覺，尤其注意出入口光線照明度反差大的現(xiàn)實(shí)需求，確保城市地下環(huán)境照明度均勻、舒適。最后，提供辨明方向的準(zhǔn)確環(huán)境信息?？茖W(xué)表明，方位感已經(jīng)成為地下空間環(huán)境中最重要的評價(jià)要素，直接影響著人們舒適感和安全感的形成。一般而言，可以通過標(biāo)識系統(tǒng)、建筑裝飾、地面信息、立面秩序等建立完整的地下空間信息體系。

（二）滿足安全疏散現(xiàn)實(shí)需求

由于城市地下空間環(huán)境的封閉性，對安全防火和應(yīng)急疏散功能要求非常高。首先，在安全防火層面，城市地下空間設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于“防消結(jié)合、預(yù)防為主”的基本方針，從材料選擇、杜絕火源等層面努力。以材料選擇為例，立面裝修應(yīng)選擇阻燃材料，天棚材料選擇易熔材料。前者阻止火源擴(kuò)大，后者則便于濃煙排出。其次，在應(yīng)急疏散功能層面，城市地下空間設(shè)計(jì)應(yīng)該布局清晰明了，避免過多曲折。安全通道應(yīng)結(jié)合自然光進(jìn)行疏散，并設(shè)置完整警報(bào)系統(tǒng)，提供明確標(biāo)識體系。

（三）滿足傳承文化歷史需求

城市文化特色是歷史積淀的重要表現(xiàn)。相對于物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，國內(nèi)城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)更加側(cè)重于文化氛圍營造，以體現(xiàn)出特定區(qū)域內(nèi)城市的文化特色，滿足文化發(fā)展多樣性。首先，傳統(tǒng)文化講究“天人合一”。城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)將人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧處理，創(chuàng)造城市地下特色空間。其次，由于歷史傳統(tǒng)、地域景觀不同，城市文化特色也不同，這是城市景觀設(shè)計(jì)、整體布局的重要依據(jù)。在當(dāng)前城市地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，堅(jiān)持民族性和地域性已經(jīng)成為世界城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，能夠直接增強(qiáng)空間文化性，突出城市個性化色彩。

四、結(jié)語

總之，城市地下空間環(huán)境的發(fā)展為城市的繁榮帶來了新的發(fā)展前景，越來越多的社會功能在地下空間中得以實(shí)現(xiàn)。但城市地下空間環(huán)境的發(fā)展在我國尚不成熟，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合城市的具體情況和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并參考國外成功的建設(shè)案例，合理地發(fā)展地下空間環(huán)境，創(chuàng)造符合社會與人的需求的地下空間環(huán)境，豐富和滿足城市發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn):

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[4]楊艷紅.城市地下空間景觀環(huán)境設(shè)計(jì)研究[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）.[5]李瀟茵.自然光與地下建筑[D].上海同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)院，2008.

第四篇：九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 1

重慶市區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展及投資研究組

聯(lián)盟單位

（排名不分先后）

重慶衛(wèi)視《金重慶》欄目組

重慶大學(xué)工商管理學(xué)院

企盟戰(zhàn)略投資咨詢管理機(jī)構(gòu)

重慶萬通地產(chǎn)顧問有限公司

重慶三山廣告?zhèn)鞑ビ邢薰?/p>

重慶澳美廣告有限公司品牌推廣分公司

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 2

目錄

一、前言

二、城市形象宣傳推廣的必要性

三、城市形象宣傳推廣的指導(dǎo)思想四、九龍坡區(qū)的優(yōu)勢和劣勢五、九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃構(gòu)想六、九龍坡區(qū)城市形象宣傳推廣七、九龍坡區(qū)城市形象宣傳推廣的市場化運(yùn)作

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 3

一、前言

一個城市和地區(qū)的建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，是一項(xiàng)極其浩大的系統(tǒng)工程，需要各方面專家的相互協(xié)作和詳細(xì)的調(diào)查研究，否則就不能得出準(zhǔn)確的、有說服力的結(jié)論，也就不會有實(shí)用價(jià)值。由于這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃將會給政府有關(guān)部門提供決策依據(jù)，因此，它的準(zhǔn)確性、可執(zhí)行性以及對未來的可持續(xù)發(fā)展性，將成為本構(gòu)想的主要特點(diǎn)。因此，我們根據(jù)貴方提供的相關(guān)文件和資料，再加上我們實(shí)際的調(diào)研結(jié)果，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和專業(yè)的服務(wù)精神，提出九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃構(gòu)想和形象宣傳推廣的總體建議，并在本文中重點(diǎn)闡述九龍坡區(qū)城市建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)方面的有關(guān)建議。

二、城市形象宣傳推廣的必要性

首先，一個城市或地區(qū)的發(fā)展，都離不開人的因素，我們知道城市是由人、自然環(huán)境和建筑物所構(gòu)成，人是其中最活躍、最基本的要素，建筑物和自然界都是在人的思想產(chǎn)生變化的過程中而產(chǎn)生變化。從另一個角度來講，城市的人文積淀需要去發(fā)掘，甚至去創(chuàng)造，并向在城市中生活的居民進(jìn)行宣傳教育，在潛移默化中不斷提升城市居民的自身素質(zhì)，逐步改善我們的生活環(huán)境，讓我們?yōu)槲覀兩畹某鞘卸械阶院溃刮覀兊某鞘谐蔀檎嬲m合人們居住、消費(fèi)和休息的生活 九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 4

特區(qū)，以吸引更多的人來這里生活，所有，對外的形象宣傳就成為我們必須認(rèn)真去做的一個重要工作。

從九龍坡區(qū)的具體情況來看，更是如此：長期以來，九龍坡區(qū)的城市化發(fā)展進(jìn)程均落后于本市主城其他地區(qū)，許多的內(nèi)在優(yōu)勢得不到有效得發(fā)揮。因此，在很多人得眼中，九龍坡區(qū)還是一個大廠區(qū)，一個影響力有限得區(qū)域消費(fèi)中心，檔次、形象都不太高。為了徹底扭轉(zhuǎn)這種局面，政府做了大量的工作，除了實(shí)實(shí)在在地對九龍坡區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的城市改造和建設(shè)，在形象宣傳方面也是煞費(fèi)苦心，因此怎樣讓外界知道九龍坡區(qū)的優(yōu)勢，九龍坡區(qū)的變化以及九龍坡區(qū)的未來發(fā)展前景，就成為一個不能忽略的工作，所以，在戰(zhàn)略規(guī)劃指導(dǎo)下的城市形象宣傳推廣成為九龍坡區(qū)城市建設(shè)發(fā)展工作中的一個重要組成部分。

三、城市形象宣傳推廣的指導(dǎo)思想

在政府制訂的城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的指導(dǎo)下，將九龍坡區(qū)的良好形象展現(xiàn)在公眾面前，促進(jìn)九龍坡區(qū)城市化發(fā)展戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 5四、九龍坡區(qū)的優(yōu)勢和劣勢

1、優(yōu)勢：

（一）本地區(qū)的工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好，是重慶市的工業(yè)大區(qū)，擁有素質(zhì)較好的產(chǎn)業(yè)工人群。

（二）如果政府“退二進(jìn)三”的戰(zhàn)略能夠順利實(shí)施，在主城區(qū)已經(jīng)沒有完整的地塊可供開發(fā)的局面將在九龍坡地區(qū)得以改善，屆時(shí)幾個國有大型企業(yè)搬遷以后騰出的地塊，可以進(jìn)行規(guī)?；拈_發(fā)。

（三）具有完備的鐵路、公路和水路的交通運(yùn)輸設(shè)施，擁有長江上游最大的水陸聯(lián)運(yùn)港口——九龍坡港，還有西南最大的兩個鐵路貨運(yùn)編組站：重慶南站和重慶西站。同時(shí)成渝、渝黔、襄渝三條鐵路干線匯貫境內(nèi)，特別是直插西部的成渝高速公路橫貫其中，李家沱、鵝公巖大橋橫跨長江，連接渝黔高速公路，大件路、陳庹路、南北干道等城市干道也橫貫東西南北，正在建設(shè)中的高架輕軌 沿楊家坪穿過，構(gòu)成發(fā)達(dá)的交通體系。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 6

（四）農(nóng)業(yè)資源豐富，相對于主城區(qū)，有廣闊的發(fā)展空間，具有典型的都市現(xiàn)代化生態(tài)農(nóng)業(yè)的特征，是重慶市最具規(guī)模的、最具形象的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)。

（五）在旅游方面，九龍坡區(qū)擁有著名的重慶動物園；重慶佛學(xué)院佛教圣地——華巖寺；全國最大的白鷺自然保護(hù)區(qū)；全市最大的人工湖——龍?zhí)逗?；全市最大的休閑場所——重慶第一垂釣俱樂部；十里荷塘觀賞區(qū)以及觀光農(nóng)業(yè)等等。

（六）在科教文化方面，擁有全國知名的四川美術(shù)學(xué)院，重慶工學(xué)院等大專院校；世界知名的教育家陶行知先生在這里創(chuàng)辦了育才中學(xué)，幾十年間，為全國各大專院校輸送了大量的優(yōu)秀學(xué)生，至今仍然是全國頗有知名度的重點(diǎn)中學(xué)；另外擁有國家級科研院所145個，高新技術(shù)企業(yè)270多家。

（七）在區(qū)域位置上，介于重慶市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)和南岸區(qū)南坪經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)之間，與渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)相鄰，加上便利的交通，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 7

2、劣勢：

（一）城市各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展滯后，特別是商業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還處在低檔次、低水平狀態(tài)。

（二）眾多的國有大中型企業(yè)的廠房及其陳舊的家屬區(qū)，占據(jù)了九龍坡地區(qū)的黃金地段，影響了城市的房地產(chǎn)開發(fā)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）原有的工業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境產(chǎn)生一定的污染。

（四）娛樂、餐飲、購物等第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，水平偏低，而且在某些方面口碑不佳。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 8五、九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃構(gòu)想

1、整體構(gòu)想：

以九龍坡區(qū)現(xiàn)有的工業(yè)為基礎(chǔ)，以高科技手段改造老工業(yè)企業(yè)。同時(shí)，大力引進(jìn)國際知名企業(yè)和國內(nèi)有實(shí)力的企業(yè)來此投資，并以此來帶動九龍坡區(qū)的房地產(chǎn)、餐飲、娛樂、購物、休閑、旅游等產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

2、具體項(xiàng)目構(gòu)想：

（一）建立一個著眼于世界的工業(yè)園區(qū)，以優(yōu)惠的政策和良好的投資環(huán)境吸引一批企業(yè)來此投資，既增強(qiáng)了地方經(jīng)濟(jì) 實(shí)力又帶來了大量的就業(yè)機(jī)會。同時(shí)，外來高素質(zhì)人口的增加，會提升本地居民的整體素質(zhì)，而且，他們的消費(fèi)行為，會增加本地區(qū)的收入，使九龍坡區(qū)原有的水平較低的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也得到改善。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 9

（二）外來企業(yè)加入，大大加強(qiáng)九龍坡區(qū)的人氣，在房地產(chǎn)方面就可以以天寶新城為中心，專門針對這一高素質(zhì)的人群打造具有超前意識的精品住宅，并可以此為契機(jī)，全面提升九龍坡區(qū)的房屋品質(zhì)，擺脫低檔次的形象，重新 塑造一個全新的、有品位的九龍坡區(qū)房地產(chǎn)市場，積聚更多的人氣。

（三）在直港大道兩側(cè)至濱江路段，打造一個高尚的生活社區(qū)，主要是各種有異國情調(diào)的餐飲、娛樂、休閑設(shè)施，建筑和裝修風(fēng)格應(yīng)該保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一和品位，這樣可以使九龍坡區(qū)，具有了有獨(dú)特品味的都市消費(fèi)場所。

（四）在商業(yè)步行街的建設(shè)上，要設(shè)計(jì)出自己獨(dú)有的特色，在主城各區(qū)都在建設(shè)步行街的情況下，營造出一種獨(dú)特的風(fēng)格：加大綠化面積，不能簡單地堆積一些花盆，而要真正種植很多高大挺拔的樹木，在綠樹掩映下的商業(yè)步行街，更加具有地域特色和與自然和諧相處的都市風(fēng)景，讓綠色成為九龍坡區(qū)都市街區(qū)的一個重要的組成部份，使之成為重慶主城區(qū)的一個集購物、休閑、餐飲、娛樂與住家一體的，與自然更加接近的生活特區(qū)。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 10

（五）在商業(yè)項(xiàng)目的引進(jìn)上，盡量引進(jìn)國際經(jīng)營良好、有發(fā)展實(shí)力的商業(yè)企業(yè)，如上海聯(lián)華超市、國際商業(yè)巨頭沃爾瑪、7——ELEVEN店等，這類型的連鎖商業(yè)企業(yè)特別 適合九龍坡區(qū)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，并具有較高的知名度，充分提升了九龍坡區(qū)的商業(yè)地位。同時(shí)，良好的購物環(huán)境一定會吸引高品位的各種專賣店和特色商場。

（六）在城市建設(shè)的過程中，所有項(xiàng)目都實(shí)行面向全國的公開招標(biāo)，九龍坡區(qū)還政府可以主動邀請國內(nèi)乃至國外的著名房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)參加競標(biāo)，充分利用其雄厚的資金實(shí)力和多年的、先進(jìn)的房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行規(guī)?；恼w開發(fā)，有力地支持和推動九龍坡區(qū)經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的發(fā)展。建議選取萬科、和記黃埔等知名企業(yè)。

（七）在天寶新城或楊家坪轉(zhuǎn)盤的中心地帶，建造一座綜合性的活動中心，它以大劇院為核心，輔以美術(shù)館、藝術(shù)院校、青少年活動中心、成人教育中心、名人館以及社區(qū)活動中心等基礎(chǔ)項(xiàng)目。這一項(xiàng)目的建設(shè)，在建筑設(shè)計(jì)和施工風(fēng)格上要成為代表本地區(qū)的標(biāo)志性的建筑，要在全國產(chǎn)生影響，這樣的文化設(shè)施應(yīng)該成為代表整個中西部地區(qū)的亮點(diǎn)。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 11

（八）利用九龍坡區(qū)的旅游資源，做出有特色的旅游項(xiàng)目： A、首先，加強(qiáng)對重慶主城區(qū)內(nèi)獨(dú)一無二的資源——重慶市動物園的管理和資金投入，形成有別于其他地區(qū)的自然優(yōu)勢，這將成為一個獨(dú)特的亮點(diǎn)。

B、利用生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、水果基地、全國最大的白鷺生態(tài)園區(qū)、十里荷塘的自然優(yōu)勢條件，努力發(fā)展具有本地特色的旅游觀光農(nóng)業(yè)，大力吸引境內(nèi)外游客，提升九龍坡區(qū)的旅游品質(zhì)。

C、利用軍工企業(yè)和白市驛空軍基地的優(yōu)勢，建造一個大規(guī)模的軍事主題公園，同樣也可以作為本市乃至中西部地區(qū)重要的國防教育基地，項(xiàng)目設(shè)立有：大中小學(xué)生的國防教育、愛國主義教育、戰(zhàn)史研究、戰(zhàn)例評說、乘座軍用飛機(jī)、裝甲車、各種輕重武器的實(shí)彈射擊、跳傘、學(xué)生軍訓(xùn)、野外生存訓(xùn)練營、穿梭機(jī)模擬實(shí)景戰(zhàn)斗等等。

D、參觀佛教圣地——華巖寺，并具此開辦佛學(xué)與社會道德講座，凈化我們的社會風(fēng)氣，使人們在緊張工作之余得到心靈的休憩。

E、最后，可以將這一系列的項(xiàng)目與城市景觀結(jié)合成一條旅游線路，形成具有本地區(qū)風(fēng)格的旅游熱線，必能吸引眾多的國內(nèi)外游客。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 12六、九龍坡區(qū)城市形象宣傳推廣

在九龍坡區(qū)的城市形象宣傳推廣過程中，我們把它分為不同的層次和重點(diǎn)，因此我們將具有雷同的城市景觀放在宣傳的輔助位置，而將九龍坡區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢作為宣傳的亮點(diǎn)，配合政府有關(guān)九龍坡區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想，將九龍坡區(qū)展現(xiàn)在公眾面前。

1、建立城市形象識別系統(tǒng)：

（一）視覺識別：

運(yùn)用視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)方法，根據(jù)我們城市建設(shè)和發(fā)展的有關(guān)要求，設(shè)計(jì)出系統(tǒng)的識別符號，以刻畫九龍坡區(qū)的個性，突出地方的文化精神，使公眾和本地各界人士對九龍坡區(qū)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和價(jià)值觀。

A、設(shè)計(jì)一個有代表性的吉祥物，作為城市的形象標(biāo)志，如：九龍?zhí)拥龋梢允菙M人化的龍的形象，也可以是人的形象。

B、并且在所有的對外活動中均采用統(tǒng)一的吉祥標(biāo)志，如在本地的郵戳、信簽等。

C、在各主要道口和中心地段塑立吉祥物雕塑，使之成為地方性標(biāo)志建筑。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 13

（二）理念識別：

這是九龍坡區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略和人們思想觀念的統(tǒng)一，是城市形象識別系統(tǒng)的精神所在，通常以座右銘似的口號形式體現(xiàn)出來。這種口號既是本地居民和各界人士必須遵守的信條和行為準(zhǔn)則，又是取得社會公眾信任和認(rèn)同的一種語言概括。

A、在全面城市化，并堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”和“以人為本”的方針指引下，在不同的發(fā)展階段有側(cè)重點(diǎn)不同的中心內(nèi)容，如：在招商引資階段，我們在對外宣傳中提出“創(chuàng)業(yè)在九龍，騰飛在九龍”“你投資，我服務(wù)”“你發(fā)財(cái)，我發(fā)展”等宣傳口號，而在大規(guī)模建設(shè)階段我們則提出“創(chuàng)業(yè)者的生活特區(qū)”“高品位的生態(tài)都市圈”“城市、自然與人”“選擇九龍就是選擇了一種高品位的生活”“創(chuàng)業(yè)者不僅要承受都市的喧囂，更應(yīng)該享受生活的品味——九龍坡區(qū)為你打造創(chuàng)業(yè)新生活”等宣傳口號。

B、這種城市發(fā)展戰(zhàn)略思想的表現(xiàn)就是我們的理念，這不僅僅是一句或幾句口號，而是城市管理者和公眾的行為指南，對九龍坡區(qū)各界人士的行為起著規(guī)范和指導(dǎo)作用，是城市形象的核心內(nèi)容。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 14

（三）行為識別；

在我們對理念進(jìn)行確認(rèn)以后，必須制訂出一套使理念具體化的措施，以明確完善的理念為核心，通過對九龍坡區(qū)各界人士的日常行為方式的規(guī)范，并擴(kuò)展到本地區(qū)以外的各種社會公益活動，以獲得社會的承認(rèn)和肯定。

A、城市公共管理者的行為要求： B、城市居民的行為要求：

C、定期舉行公益活動、文化活動：如針對環(huán)境保護(hù)、弱勢群體等進(jìn)行一系列的活動，體現(xiàn)我們對“人”的關(guān)懷；在文化方面，經(jīng)常邀請文化名人搞講座、畫展等，并給音樂、繪畫、戲劇以及其他文化活動創(chuàng)造出良好的生存空間和發(fā)展的優(yōu)質(zhì)土壤。

D、開放美術(shù)學(xué)院，讓一般居民都能夠時(shí)時(shí)感受到藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的校園給人帶來的美的享受，對提高居民的素質(zhì)大有好處。

E、邀請經(jīng)濟(jì)界名人和政府官員，定期舉行“城市發(fā)展系列論壇”等以及各種與城市開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的研討會，提升九龍坡區(qū)在經(jīng)濟(jì)界人士眼中的地位。F、征集能夠代表本地的音樂作品作為城市聲音的形象代表。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 15

G、設(shè)計(jì)出服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用語，并在本地所有服務(wù)機(jī)構(gòu)和對外辦事機(jī)構(gòu)大力推廣普通話。

2、九龍坡區(qū)城市形象宣傳推廣的形式：

（一）第一階段重點(diǎn)對天寶新城及其招商引資進(jìn)行推廣和宣傳，由政府進(jìn)行整體宣傳推廣，并組織天寶新城內(nèi)的開發(fā)商進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的對外宣傳，在大環(huán)境下彰顯各項(xiàng)目的獨(dú)特個性。

A、圍繞著天寶新城和商業(yè)副中心，進(jìn)行整個地區(qū)的整體定位。例舉如下： ? 創(chuàng)業(yè)大社區(qū)

? 為未來富豪打造高尚的居家社區(qū)。? 建設(shè)更加適合人類居住的生態(tài)大都市。? 山水重慶的后花園。

? 大都市內(nèi)的真正舒適生活特區(qū)。

B、針對九龍坡區(qū)內(nèi)部的宣傳：

主要是針對本地各界人士，重點(diǎn)是提高九龍坡區(qū)本地居民各方面的素質(zhì)，樹立起九龍坡人的自信心，讓他們?yōu)樗麄兙幼〉貐^(qū)產(chǎn)生自豪感。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 16

主要方式有： ? 大力推廣行為規(guī)范。? 長期開展社區(qū)活動。

? 利用集中學(xué)習(xí)的機(jī)會和電視加強(qiáng)宣傳教育。? 評選九龍坡城市之星。? 向各界人士征集發(fā)展建議。

C、針對全重慶市的宣傳：

主要利用本市各種媒體宣傳九龍坡區(qū)的各項(xiàng)優(yōu)勢條件、城市發(fā)展前景、獨(dú)特的都市生態(tài)圈等，使社會公眾能夠強(qiáng)烈的關(guān)注本地區(qū)，并重新審視對九龍坡區(qū)的看法。? 向全市有獎?wù)骷瘜琵埰聟^(qū)有關(guān)城市建設(shè)、工業(yè)發(fā)展、商業(yè)經(jīng)營及其它相關(guān)方面的建議。? 評選優(yōu)秀外來工。

? 發(fā)行各種專業(yè)畫冊或手冊，如旅游、房地產(chǎn)、工業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等。

? 發(fā)掘獨(dú)特的旅游紀(jì)念品，并向外界推廣：圍繞白鷺、十里荷塘、觀光農(nóng)業(yè)、軍事工業(yè)等，打破目前本市旅游紀(jì)念品品種單一，沒有特色的歷史，形成一個相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，逐步成為本地支柱產(chǎn)業(yè)。九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 17

D、針對市外的宣傳：

主要針對全國甚至包括境外的一些地區(qū)，塑造出九龍坡區(qū)在重慶乃至整個中西部地區(qū)的突出地位，如生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、引人注目的標(biāo)志性建筑、大量新型生態(tài)住宅小區(qū)、充滿綠色的與自然更接近的購物商圈等組成的都市生態(tài)圈。

在新得經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對外工作中的相互聯(lián)系不能沒有互聯(lián)網(wǎng)，因此需要建立一個內(nèi)容豐富、信息及時(shí)、版面設(shè)計(jì)有新意的地方網(wǎng)站。如果以前已有網(wǎng)頁，就在內(nèi)容上及時(shí)更新，并將九龍坡區(qū)最新的發(fā)展?fàn)顩r及各項(xiàng)指標(biāo)、信息公布出來，使九龍坡區(qū)的網(wǎng)站變得更有價(jià)值，用互聯(lián)網(wǎng)的力量來幫助地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在對外的形象宣傳方面，互聯(lián)網(wǎng)是絕對不能忽視的。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 18七、九龍坡區(qū)城市形象宣傳推廣的市場化運(yùn)作

市場化的運(yùn)作手段需要九龍坡區(qū)政府與新聞媒體、專業(yè)的投資分析和市場推廣方面的專家進(jìn)行合作，通過這些機(jī)構(gòu)的專業(yè)化的整合運(yùn)作，在為政府決策提供依據(jù)的同時(shí)，也通過對九龍坡區(qū)城市進(jìn)行形象宣傳推廣，更有力推動九龍坡區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)的快速發(fā)展，同時(shí)九龍坡區(qū)城市形象宣傳推廣工作由重慶市區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展及投資研究組在九龍坡區(qū)區(qū)委區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施。

1、在報(bào)紙、電視等媒體上專門開辟一個九龍坡區(qū)專欄，分門別類地宣傳本地區(qū)的各類產(chǎn)品、企業(yè)、旅游區(qū)、房地產(chǎn)以及發(fā)展規(guī)劃和進(jìn)展?fàn)顩r，做到準(zhǔn)確、及時(shí)，信息渠道暢通。例如：目前九龍坡區(qū)天寶新城建設(shè)指揮部和重慶衛(wèi)視《金重慶》欄目組正在進(jìn)行中的戰(zhàn)略協(xié)作行動，正是為了全方位幫助九龍 坡區(qū)更好實(shí)現(xiàn)“全面城市化戰(zhàn)略”規(guī)劃，首先選取對“天寶新城”的發(fā)展項(xiàng)目作為敲門磚進(jìn)行宣傳推廣，并與九龍坡區(qū)天寶新城建設(shè)指揮部結(jié)成長期協(xié)作體，通過資源共享和信息互動，實(shí)現(xiàn)對天寶新城建設(shè)發(fā)展的有力推動。

九龍坡區(qū)城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想和形象宣傳推廣 19

2、攝制一些電視宣傳片，內(nèi)容要適合現(xiàn)今人們的欣賞習(xí)慣。并制作成光碟，作為本地各界人士對外交流的贈品。這一項(xiàng)工作正在與重慶市區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展及投資研究組及其聯(lián)盟單位重慶衛(wèi)視《金重慶》欄目組合作之中。

3、出版《新九龍》雜志，以人性化、生活化、有地方特色的內(nèi)容，使之成為本地區(qū)各界人士與其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流的平臺。

4、配合步行街和天寶新城的建設(shè)，大力發(fā)展一些新型的廣告媒體，營造出有品位的商業(yè)氛圍。這項(xiàng)工作的執(zhí)行由專業(yè)公司提出可行性分析報(bào)告，并報(bào)政府有關(guān)職能部門進(jìn)行審批。對于一些對城市景觀和城市形象有負(fù)面影響的戶外廣告一律予以清除。

5、利用美術(shù)學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢，在各主要路口和中心地段設(shè)置一些代表本地區(qū)特色的雕塑作品，既向公眾展示了新城的風(fēng)貌，又把文化灌注到我們的生活當(dāng)中。

6、本區(qū)域內(nèi)有關(guān)政府和各類企業(yè)的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)投資分析。

第五篇：中國當(dāng)代詩歌問題研究

中國當(dāng)代詩歌問題研究

201009808843 白國英

指導(dǎo)教師 段春旭

【摘 要】在中國當(dāng)代文學(xué)研究中，詩歌研究處于相對邊緣性的位置。但這并不意味著它的水準(zhǔn)和它所取得的成就很低。中國當(dāng)代文學(xué)中詩歌所取得的成就，絕不亞于小說，更不亞于散文和戲劇。也可能正是詩歌，才在很多方面充分體現(xiàn)著中國當(dāng)代文學(xué)的應(yīng)用水準(zhǔn)，也經(jīng)常起到引領(lǐng)文學(xué)風(fēng)氣的先鋒作用。但已有的成就并不意味著我們無事可做，中國當(dāng)代詩歌的研究領(lǐng)域中仍有很多值得思考的問題。具體在詩歌史的研究方面，從不少學(xué)者和批評家的最新研究中，從一些不斷新發(fā)掘的史料中，以及詩歌現(xiàn)實(shí)的巨大變動中。

【關(guān)鍵詞】：中國當(dāng)代詩歌 問題 邊緣化

一、中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)狀

風(fēng)起云涌，門戶林立的中國當(dāng)代詩界現(xiàn)狀，從上世紀(jì)八十年代中末期，朦朧詩的興起與成熟，到世紀(jì)之交網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇的風(fēng)行，涌現(xiàn)出大批的詩歌作品與優(yōu)秀的當(dāng)代詩人，促成百家爭鳴的現(xiàn)狀。這二三十年，尤其是互聯(lián)網(wǎng)這一交流平臺，給中國當(dāng)代詩歌帶來更為自由的發(fā)展契機(jī)，詩人即時(shí)發(fā)表作品，詩歌刊物編輯在網(wǎng)絡(luò)中選稿已相當(dāng)普遍。自然，由于詩觀不同、立場各異，爭論也是在所難免，甚至出現(xiàn)過不小的振蕩，乃至給詩壇造成負(fù)面的影響，大有群雄并起之狀態(tài)。

這里和上文可合并起來不少新生代詩歌作者，以此為由，不惜脫離大眾，給新詩冠以“尖銳、先鋒、前衛(wèi)”的意識。主要體現(xiàn)在：時(shí)代變遷與發(fā)展，給詩歌作者在題材選擇上帶來多種途徑，伴隨這種多途徑，也使詩歌寫作者在題材的運(yùn)用與把握上，往往出現(xiàn)不應(yīng)有的誤解與偏離。主要引發(fā)于對詩歌本質(zhì)特征的誤讀，對凡事皆可入詩，這一古訓(xùn)的誤解。從而，把當(dāng)代詩歌引入一種說不清、道不明，不能回歸詩歌面目的凌亂局面。

中國當(dāng)代詩歌早已擺脫“五?四”之后對外國詩歌的借鑒甚至模仿的狀態(tài)，以及從古代詩詞演進(jìn)現(xiàn)代詩歌的這一蛻化過程，歷經(jīng)百年滄桑，其中，也有停滯與迷茫甚至困難時(shí)期，但從總體上看，現(xiàn)、當(dāng)代詩歌在中國的發(fā)展與演變，還是隨著社會發(fā)展與前進(jìn)的步伐，一句話，詩歌在中國絕不能脫離社會，擺脫讀者。

我們回首各個不同時(shí)期，那些給中國當(dāng)代詩歌帶來新生的詩人，聞一多、徐志摹、艾青、藏克家、穆旦、郭小川，余光中、楊牧、抒婷、北島、孫文波、西川、海子等等，每一個時(shí)代都會出現(xiàn)那一時(shí)代的代表詩人，他們曾處于中國詩歌不斷演化的最前端，帶動大批后起的詩人，覺悟的詩人，知道當(dāng)代詩歌該如何去寫的詩人。是他們真正確定了中國現(xiàn)代詩歌的地位，在民眾心目中的位置，才能在社會、在大眾的期待下，不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的當(dāng)代詩人。

這里和上文可合并就目前中國詩歌的狀態(tài)，不少詩人敢于舉起“先鋒”的旗幟，并非要脫離母語寫作，寫的還是文字與分行的詩歌，尚不能脫離身邊萬物，亦不能擺脫將感悟用語言來傳達(dá)，至再現(xiàn)的過程。所謂的先鋒寫作，無非在視覺與感知上給人眼前一亮，使得作品進(jìn)入了陌生化的起點(diǎn)，但，畢竟是一種超越，還算是可喜的。

合并但是，有一些寫作群體的形成，在不顧一切地瘋狂的搖擺，這些聲音只能加重中國當(dāng)代詩歌的負(fù)擔(dān)。比如一些“垃圾派”“身體詩歌寫作”“口語詩寫作”等等。但其中，不乏也有好的作品。

誠然，詩歌的視覺傳達(dá)技巧，對于任何詩歌寫作者來說都是必不可少的，按審美構(gòu)成來說，一部藝術(shù)作品的完成，還要最終倚賴于大眾的評審，詩人作品與讀者的完美結(jié)合，最終才能決定詩歌的好壞。對于“垃圾派”等當(dāng)前的詩歌寫作方式，大多人持觀望態(tài)度，包括一些詩人及詩歌評論家，他們寄希望于多種渠道的寫作方式，能給當(dāng)代中國詩歌帶來繁榮的局面，詩人與讀者大可以采用取其精華去其糟粕的方式去欣賞、去評定。

我們不能否認(rèn)，有些另類的詩歌寫作中，在技法與傳達(dá)嘗試上，的確有著突破，甚至給人一種新鮮的活力，包括一些“口語詩”。對于這些詩歌，我們不能持有全盤否定的態(tài)度去惡意地抨擊；它們的出 1

現(xiàn)，很有可能帶給中國當(dāng)代詩歌新的出路，同時(shí)，負(fù)責(zé)的詩人不管存在于什么樣的派系（這樣說也是情不得已，詩人不該分出這些派別），他們都是堅(jiān)定的獨(dú)立寫作者。只要不是抄襲，不是跟幫演繹鬧劇，只要是肯于為中國當(dāng)代詩歌體現(xiàn)自己的寫作價(jià)值，他們的存在就有著不同凡響的意義。但，負(fù)面的影響也是不可忽略的。這些變化逐漸形成兩種影響，一是詩人寫作的獨(dú)立性意識加重，即沖破體制束縛的自由寫作趨勢。這種影響體現(xiàn)在，詩人在寫作與發(fā)表作品的過程中，常以自我滿足為目的，拋離社會因素，以追求詩歌內(nèi)部的素質(zhì)為第一要著，從而與社會之間陷入一種距離感甚至不可融合的地步。同時(shí)，在基于此的詩歌寫作過程中，不愿去回應(yīng)社會的問題，使詩歌淪為真正孤立的藝術(shù)形式。

二、新詩歌呈現(xiàn)邊緣化

現(xiàn)在，新詩正逐漸離開社會生活的中心地帶，特別是遠(yuǎn)離群眾，走向邊緣化。

其具體表現(xiàn)為:在社會上很少見到新詩。在口頭上，除了有的詩歌團(tuán)體內(nèi)的新詩人及詩評家之外，群眾不說新詩，不理睬新詩，新詩朗誦會很少舉辦，即使是偶爾舉辦，參加的人數(shù)都很少。在視覺上，出版社不愿出版新詩，出版社愿主動出版新詩集的很少，詩人要找其出版，則要書號費(fèi)或包銷。在綜合性的日報(bào)、晚報(bào)副刊上，很少刊載新詩，偶有少量點(diǎn)綴，質(zhì)量也較差。在市場上，處于經(jīng)濟(jì)生活的邊緣。于是形成報(bào)刊亭很少出賣詩歌刊物，書店主要賣臺，很少擺放新詩集。在高科技領(lǐng)域:新詩被—些以音響與熒屏為表現(xiàn)手段的高科技領(lǐng)域排斥在外，處于信息化時(shí)代的邊緣地帶?，F(xiàn)在的戲劇與時(shí)俱進(jìn)，電視劇占領(lǐng)熒屏中心位置，成為群眾生活不可須臾離開的事物；流行歌曲搶占音響市場的制高點(diǎn)，—盤光碟上市就是數(shù)十萬張。在電視與光碟領(lǐng)域，很少看到新詩影子。新詩的研究與評論家數(shù)量在減少。由于報(bào)刊少載新詩，以致一些文科學(xué)術(shù)性刊物不大歡迎評論當(dāng)前新詩人的評論文章，導(dǎo)致一些新詩評論家停筆去從事其它寫作活動。致使新詩評論隊(duì)伍在縮小。

造成新詩邊緣化的原因有以下幾方面：首先，是內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)在的新詩，好詩也有，但是不夠多；大量是老一套，或是自我沉吟的過了時(shí)的調(diào)子；有很多人寫詩是讓你讀不懂；等而下之是黃色下流。你不關(guān)心群眾，不讓大眾讀懂并歡迎你的詩，你的詩卻要別人掏錢買，這是不公平的事！第二，詩的形式怪異。近些年有些新詩人學(xué)習(xí)現(xiàn)代派，或模仿后現(xiàn)代主義，自稱為“第三代”，不是吸取其精華，而是得其糟粕，搞結(jié)構(gòu)性解體與非文化的結(jié)果是新詩越來越脫離中國實(shí)際，脫離人民大眾的口味，有些詩愈加散亂化與口水化。在意境上，意象模糊、顛倒黑白；在音律上，不講音節(jié)、沒有韻律。讓人見而棄之。第三，詩人創(chuàng)作小眾化。有些新詩人處于自我小圈內(nèi)、或者說象牙之塔中，繼續(xù)耍弄自己脫離現(xiàn)實(shí)的玩意兒，而自“夸大口”，自許清高，還說什么，詩是自我情感流露，不必要別人理解。處于邊緣地帶而自以為榮，能不悲乎？第四，新詩創(chuàng)作、閱讀、批評存在問題。中國新詩在創(chuàng)作與閱讀之間存在著較為嚴(yán)重的“脫節(jié)”現(xiàn)象。現(xiàn)在有不少詩人，他們的詩歌創(chuàng)作聲勢不小，但其中大多數(shù)人的詩歌文本不僅對于業(yè)余讀者來說構(gòu)成了閱讀接受上的巨大障礙，就是對許多有較高詩學(xué)素養(yǎng)的專業(yè)讀者，也構(gòu)成了閱讀接受上的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。這些詩歌在語言運(yùn)用、意象設(shè)置及詩思方式上大大偏離詩歌的閱讀規(guī)范與審美習(xí)慣，整體風(fēng)格過于晦澀或怪異，理解起來非常困難。這種現(xiàn)象實(shí)際上就是當(dāng)代漢語詩界極端的“個人化”寫作與“貴族化”寫作相結(jié)合的產(chǎn)物，它的初衷與它的后果都是要讓詩人的寫作變成一種與一般讀者無關(guān)的、高不可攀的寫作。

三、如何改變不良現(xiàn)狀

今后詩歌的出路在哪里？一是要崇高，反動崇低。詩人要寫出對人生、對社會、對現(xiàn)實(shí)有積極意義的作品，要始終弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑；要始終維護(hù)國家、民族和人民的利益；要抒寫對生命的感悟，對理想的探尋，對現(xiàn)實(shí)的思考。二是要建構(gòu)，不能結(jié)構(gòu)。也就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我們古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收其精華，剔除其糟粕，尤其古詩語言的凝練、意境的優(yōu)美、用韻的自如都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，還應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的詩歌藝術(shù)，如象征、通感等手法。三是要審美，不能審丑。美和丑是一對矛盾，既相互排斥又相互聯(lián)系。美的詩歌從形式上看比較整飭，從內(nèi)容看不但言之有物，而且給人產(chǎn)生一種愉悅感。所以，作為一個詩人，我們就應(yīng)該寫出美的詩歌，借以感染讀者的心靈。四是要明朗，不能晦澀。不論任何文學(xué)作品，只要發(fā)表出來，總是要讓人看的，就應(yīng)該寫得明白曉暢，讓大家讀后知道自己所表達(dá)的思想。而不能故意在語言上設(shè)置障礙，讓別人讀不懂，這是有悖于詩歌創(chuàng)作的。當(dāng)然，2

我們不反對詩歌寫得含蓄朦朧，但總要言之有物，空洞的語言是經(jīng)受不住考驗(yàn)的。

（一）加強(qiáng)新詩的現(xiàn)實(shí)性

新詩必須正視現(xiàn)實(shí)中的新情況與新問題，要改革要首先改革內(nèi)容，敢于用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，去描寫人民群眾最關(guān)切的問題，深刻反映現(xiàn)實(shí)。一時(shí)不能發(fā)表，不要著急，歌德《浮士德》寫了六十載，左思《三都賦》寫十二年。要相信社會在前進(jìn)，將來發(fā)表出版，說不定是洛陽紙貴。

（二）在詩的藝術(shù)形式上，新詩要與傳統(tǒng)結(jié)合創(chuàng)造新的形式

現(xiàn)在很多詩人以第三代或后現(xiàn)代派自居，與中國傳統(tǒng)格格不入，自絕于大眾。而在學(xué)習(xí)吸取外國詩派時(shí)，不脫離中國國情的詩人還是有的。如像南京詩人蔡克霖那樣，吸取后現(xiàn)代派詩之長，從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，走自己的路而上下求索，是難能可貴的。最重要的是要找到新詩的市場，回到社會生活的中心地帶去，這是走出邊緣化誤區(qū)的首要途徑。

其途徑之一是像東方詩風(fēng)那樣倡導(dǎo)新詩格律詩，以療救目前新詩無韻無味的通病。這樣作的好處是:

1、能糾正當(dāng)前新詩界的反結(jié)構(gòu)、反韻律的歪風(fēng)；

2、使新詩能夠朗誦或演唱，逐步向流行音樂靠攏，找回失去的市場；

3、建立新的詩風(fēng)。再者是要與市場結(jié)合，讓人民大眾喜聞樂見，最好是向音樂性靠攏。向流行歌曲學(xué)習(xí)，找回詩的市場，爭取能廣泛在群眾場合朗誦。新詩人與流行歌曲之間，沒有不可跨越的鴻溝。

流行歌曲與高科技結(jié)合得很緊密。音響光碟，激光劇場，容量廣闊，市場宏偉。其中有許多好詩。新詩向他們學(xué)習(xí)，可以搭乘音樂翅膀，飛向廣闊市場，挽回新詩的頹勢；而因流行歌手及其歌詞質(zhì)量有待提高。由于其創(chuàng)作歌詞的支持者，限于水平，許多流行歌曲，千篇一律，口水化，缺乏應(yīng)有的意境深度與藝術(shù)性。如果有水平高的新詩人能為流行歌手寫出一些好詩，進(jìn)行演唱，勢必更加擴(kuò)大與流行歌曲的陣地與聲勢，取得雙贏。這種情況若能重新出現(xiàn)，則是能把新詩推向廣闊市場、走出邊緣化誤區(qū)的好途徑。這里沒有進(jìn)行修改，應(yīng)補(bǔ)充一下：古代詩歌多有吟唱之風(fēng)，可見詩歌創(chuàng)作與歌唱是不矛盾的，而且是相互促進(jìn)的?，F(xiàn)代詩歌創(chuàng)作是不是能繼承這一古老的傳統(tǒng)呢？

（三）多創(chuàng)辦一些發(fā)表詩歌的陣地

多創(chuàng)辦與開辟一些發(fā)表詩歌的陣地，盡量爭取多辦一些刊物，刊號受限制則多設(shè)立些新詩網(wǎng)點(diǎn)，以吸引和培養(yǎng)更多的青年人參加一些詩歌活動。

互聯(lián)網(wǎng)上的詩網(wǎng)點(diǎn)的興起，對打破詩刊物刊號專利資源的壟斷有很大好處，既開了自由發(fā)表言論的風(fēng)氣；又為年輕詩人發(fā)表詩歌開辟了陣地，像安徽《詩歌報(bào)》那樣，既辦文字版，又辦網(wǎng)絡(luò)版，并發(fā)表了許多好詩好文章的創(chuàng)舉，值得肯定與提倡。

（四）樹立藝術(shù)民主的創(chuàng)作理念

當(dāng)下的中國新詩只有建立并維護(hù)一個良好的詩歌生態(tài)環(huán)境，中國當(dāng)代詩歌才可能真正走出低谷。自上世紀(jì)末迄今，在中國當(dāng)代詩壇，搞圈子、拉山頭，黨同伐異的現(xiàn)象屢見不鮮，美學(xué)風(fēng)格、詩學(xué)趣味相同或相近的詩歌群體通常對其他詩歌群體持排斥態(tài)度，并且往往互相攻訐，這是文人相輕的民族劣根性在中國當(dāng)代詩壇的典型體現(xiàn)。這種不良的詩人人際關(guān)系務(wù)必盡快朝良好、健康的方向發(fā)展，因?yàn)樵娙藘?nèi)部的分裂與不團(tuán)結(jié)會直接惡化詩歌創(chuàng)作環(huán)境，并嚴(yán)重內(nèi)耗中國當(dāng)代詩人的藝術(shù)生產(chǎn)與創(chuàng)造力。進(jìn)一步來說，當(dāng)代中國詩人只有樹立藝術(shù)民主的理念，承認(rèn)并欣賞那些同行們出色的藝術(shù)創(chuàng)造，所有漢語詩人的藝術(shù)創(chuàng)造潛能才能獲得真正的釋放與發(fā)掘。

（五）建立相對的詩歌標(biāo)準(zhǔn)

目前漢語詩歌的標(biāo)準(zhǔn)較為混亂，只要是分行文字就可以堂而皇之地被稱為詩歌。“詩歌垃圾”常常也與“詩歌黃金”等量而觀，許多讀者與行家的詩歌判斷力陷入了“癱瘓狀態(tài)”，這種局面的確相當(dāng)糟糕，必須使之加以徹底或較大改觀。

詩歌的定義隨時(shí)代變化而變化，詩歌的評判標(biāo)準(zhǔn)也會發(fā)生相應(yīng)變化，但是，詩歌的標(biāo)準(zhǔn)，即詩歌之為詩歌的基本元素，卻輕易不能加以否定或“顛覆”，可以把尺度理解為詩歌中變動的因素，而把標(biāo)準(zhǔn)理解為詩歌中不變的因素。就詩的標(biāo)準(zhǔn)而論，它在語言的提純、想象力的持守及對生活的詩意發(fā)現(xiàn)上具有自己規(guī)范性的要求。這三項(xiàng)元素依然是當(dāng)代詩歌基本而重要的標(biāo)準(zhǔn)。按照這一觀點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)好詩與壞詩、真詩與偽詩之間的本質(zhì)性區(qū)別。

（六）重視塑造良好的詩人形象

現(xiàn)在有許多以先鋒和前衛(wèi)自居的詩人極力強(qiáng)調(diào)或炫耀自己的詩歌天賦，主張把詩人的人品與文本徹底分開，這樣做的結(jié)果，實(shí)際上有意無意地縱容自己的人格朝脫離社會的方向發(fā)展。于是，人們經(jīng)?？吹皆S多詩人以憤世嫉俗或神秘怪異的形象出現(xiàn)在公眾場合。他們自覺可以行為乖僻，不通人情且為所欲為，殊不知，這些詩人因?yàn)橥獗砉之悆?nèi)心瘋狂，缺少必要的理性，結(jié)果導(dǎo)致大眾對詩人存在深刻的誤解與偏見，認(rèn)為詩人不是“瘋子”就是變態(tài)的“悲觀厭世者”。

詩人如果不對自己的人格形象負(fù)責(zé)，其結(jié)果不僅會讓所有的詩人的人格形象受到損害，也會讓當(dāng)代詩歌本身遭受傷害。前兩年有些年輕詩人在網(wǎng)絡(luò)上到處播散“下半身”寫作的言論，又有些年輕詩人在網(wǎng)絡(luò)上倡導(dǎo)“垃圾派”寫作的詩歌主張，這些偏激、叛逆的言論使得社會上的普通民眾對詩人唯恐避之不及。如果詩人失去了社會的信任，自身的形象被人為地“妖魔化”了，詩歌也就失去了傳播的門徑與可能性了。

一首好詩，是作者深刻的反省與對現(xiàn)實(shí)的傾訴，相比之下，偽劣的詩歌終究會為人棄置。在詩歌生命意象形式與敘述內(nèi)容之間并非不可逾越，在這一范圍內(nèi)，對詩歌的評論僅限于它的形式與內(nèi)容之間的穿連，或者說成是美學(xué)手段的運(yùn)用。但無論怎樣，詩人永遠(yuǎn)不會忘記與這個世界的萬物進(jìn)行深刻的對話，時(shí)刻懷有悲天憫人的火熱之心，時(shí)刻不忘對這個社會傾注人文關(guān)懷，時(shí)刻保持一種恭敬的內(nèi)心對待自己的作品，時(shí)刻不忘與讀者進(jìn)行后期的溝通，只有這樣，中國當(dāng)代的詩歌才能繼往開來，取得輝煌成就。

結(jié)尾應(yīng)對全文做一總結(jié)。

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