第一篇：對城市雕塑的思考（共）

城市雕塑是一座城市文化與文明的重要標志，是城市展現(xiàn)其歷史地位和精神內(nèi)涵的重要窗口。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品，不僅能為城市賺得人氣，凝聚一種大家共同認可的人文力量，而且對推動投資、贏得商機、旅游創(chuàng)收等更是舉足輕重。近年來，隨著**改革和發(fā)展步伐的逐步加快，城市發(fā)展定位日漸明朗，首屆啤酒節(jié)的成功舉辦，“啤酒之都，魅力**”的品牌被擦亮，新型工業(yè)化建設(shè)進程全力推進，**正朝著工業(yè)強市目標邁進。與此同時，作為城市建設(shè)的靈魂——城市雕塑，日益成為大家關(guān)注的焦點和迫切的期盼。**正處在改革和發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，急需加快城市雕塑步伐，提升雕塑品味，通過建造**主題雕塑來樹立城市名片，構(gòu)筑城市精神的重要載體。

客觀地講，近年來，**城市雕塑有了長足的發(fā)展，改建后的啤酒大道的雕塑，折射出啤酒之都的文化內(nèi)涵，一些小區(qū)、園林內(nèi)的小型雕塑同樣給人耳目一新的感覺。但是，總體來看，**城市雕塑的數(shù)量和質(zhì)量遠遠不足，和工業(yè)強市的目標不相適應(yīng)，特別是缺少能夠彰顯**人文歷史特征的主題雕塑。

如果說一座沒有文化的城市是一片荒蕪的沙漠，那么沒有雕塑的城市就是一個精神缺失的家園。相反，一座城市的精品雕塑，往往給人留下心靈的震撼和永久的記憶。只要我們到過內(nèi)地一些城市，就會對廣州的“五羊”、珠海的“漁女”、深圳的“拓荒牛”記憶深刻，這些雕塑不光是人們拍照留影的首選之地，而且是這些城市的象征和標志。我們雖然很少有機會去歐美旅游，但是，我們卻通過歌本哈根的“美人魚”，紐約的“自由女神”，巴黎的“凱旋門”認識了這些城市。

一件成功的城市雕塑，帶給人們的是無盡的精神享受，低劣的城市雕塑往往會成為城市垃圾。回憶和總結(jié)這些年城市雕塑的發(fā)展過程，一些城市和地方出現(xiàn)過許多誤區(qū)。有的雕塑作品習慣于模仿和抄襲別人東西，他雕個馬，我塑個牛，人云亦云，不懂得量體裁衣，這樣的作品自然沒有生命力。還有的雕塑不切本地實際，不考慮市民的接受能力，憑主觀臆斷搞一些故弄玄虛的東西，結(jié)果作品一面世就引來眾多非議或嘲諷。還有一些雕塑缺乏內(nèi)涵，表現(xiàn)力較弱，盡管創(chuàng)作者煞費苦心，但是市民卻不買帳。這類作品說到底就是沒有根基，缺少地域文化特色。因此，要搞好城市雕塑，最根本的就是要深入挖掘地方文化、匯聚地方特色。如果雕塑作品脫離了地方實際，只能是用鋼筋水泥砌成的一件物品，絕對沒有傳神的功效，久而久之也就成了城市垃圾。

自西漢以來，**就是西域的重要古鎮(zhèn)，西連伊水，東控北庭，是絲綢北道東進長安、西出歐亞的重要門戶。歷代英豪如張騫、成吉思汗、左宗棠、林則徐等在此留下足跡。在這片土地上建立了當時西域三十六國中最強大的國家——烏孫，演繹了土爾扈特東歸的壯烈史詩，見證了五十年代“農(nóng)業(yè)學大寨”五十面紅旗的風采，孕育了****的發(fā)展奇跡。在**變遷發(fā)展的歷史過程中，積累和沉淀了豐厚的文化元素。同時，**獨特的自然資源和風格迥異的民風民俗，同樣滲透了地域文化。在城市雕塑的規(guī)劃中，要充分挖掘**的歷史、人文和自然資源，以歷史文脈、民俗生活、地域文化、現(xiàn)代發(fā)展等為選材，提煉出獨具地方特色的人文精神，樹立起極具個性與感染力的**文化精髓，打造出古老**、文明**、工業(yè)**的建設(shè)品牌。

當然，城市雕塑是一門藝術(shù)，它來源于生活，又高于生活，需要有專業(yè)人士來精心構(gòu)思和策劃，立足于長遠規(guī)劃，高度把握，制定和完善《**市城市雕塑規(guī)劃》，秉承高品質(zhì)、高標準的精品原則，以城市總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)為依托，合理布局，系統(tǒng)打造城市雕塑景觀，為**城市歷史留下一片精彩的記憶。

第二篇：《城市雕塑》教案

《城市雕塑》教案

教學目的：

通過教學，使學生了解雕塑藝術(shù)及其特點，提高對雕塑藝術(shù)的欣賞力。

教學重難點：

雕塑及其藝術(shù)特點。

教學準備：

圖片、雕塑作品、課件。

教學過程：

一、導入：

一說到雕塑，同學們總是感覺離我們挺遙遠的，其實雕塑就在我們身邊，同學們請看：出示《淮南王劉安》雕塑和蔡家崗橋頭《開拓者》。

提問：你們見過這兩座雕塑嗎？在什么地方？你知道他們是什么人嗎？

總結(jié)淮南王劉安是我國西漢知名的文學家、思想家，他是漢高祖劉邦的孫子，襲封淮南王，他愛賢若渴，招募眾多門客，他和他的門客一起編著了鴻篇巨著《淮南子》，另外他還是中國豆腐的創(chuàng)始人。這是一座城市雕塑，它代表著我們淮南的歷史，立在火車站這樣的公共場所，既美化了環(huán)境，又豐富了人們的精神生活。今天我們就一起來欣賞雕塑之美。

板書課題：雕塑之美

二、講授新課：

1、雕塑的分類

不知道同學們平時有沒有仔細觀察過《淮南王》這座雕塑，請看這座雕塑分成幾部分？上面是淮南王像，下面的基座上還有什么？我們放大一點仔細看一下，這表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？表現(xiàn)方式和上面的《淮南王》雕像比一比，你能看出他們有什么不同嗎？

總結(jié)：雕塑按表現(xiàn)方法的不同可分為圓雕和浮雕兩種形式，（出示實物）這就是圓雕，可以從不同角度進行欣賞?，F(xiàn)在請同學們看我的手，老師要變一個魔術(shù)，把圓雕變成浮雕?，F(xiàn)在從后面你還看得到這個雕塑嗎？浮雕是在一個平面上突起的形象，它介于繪畫和圓雕之間，不完全立體?，F(xiàn)在它突出的比較厲害，我們叫他高浮雕，現(xiàn)在它只突出表面一點點，就變成了淺浮雕。

現(xiàn)在同學們一定很容易就能分辨出圓雕和浮雕了，對不對？浮雕介于圓雕和繪畫之間，你知道雕塑和繪畫有什么區(qū)別嗎？（出示雕塑和繪畫實物）（材料上:繪畫使用的是顏料和畫筆等,雕塑使用的材料是石頭,木頭,泥土、鑿子等，另外繪畫是平面的二維的,雕塑是立體的、三維的.）

總結(jié)：其實同學們在剛才的比較中已經(jīng)明確了雕塑的定義。那，什么是雕塑呢？（課件出示雕塑的定義。）同學們一起朗讀一遍加深印象好不好？雕塑的最大特點就是立體。猶如繪畫中的線條和色彩一樣，形體是雕塑的基本語言。

同學們打起精神來，下面我們將要進行本課最最重要的內(nèi)容，那就是雕塑之美的欣賞。

2、雕塑之美的欣賞

不同的雕塑，蘊含著不同的美感，下面我們來看看這些雕塑在哪些方面給我們以強烈的美感。

A、造型的寫實美：米開朗基羅的《摩爾》。

提問：看到這請大家欣賞這個雕塑。你有什么感受？雕塑的哪些地方讓你有這種感受？請仔細觀察這個雕塑的內(nèi)容是什么？再看一看他的神情動作是怎樣的？人體比例準確嗎？胡須，衣服、肌肉的質(zhì)感強不強？你覺得怎么樣？

總結(jié)：是的，簡直呼之欲出。這是意大利文藝復興時期的著名雕塑家米開朗基羅的作品，表現(xiàn)的是基督教里偉大的領(lǐng)袖和先知摩西。米開朗基羅的作品在歐洲雕塑史上是一座難以逾越的高峰，在他活著的時候，人們就把他稱之為神。米開朗基羅自己也非常喜歡這件作品，據(jù)說他曾經(jīng)拿著木棒敲打《摩西》的膝蓋讓他開口和他說話。欣賞這樣的雕塑我們得到的一種震撼的寫實美。

B、表情美：《擊鼓說唱俑》。

同學們，這是我們中國非常著名的古代雕塑《擊鼓說唱俑》，表現(xiàn)的是一個說書藝人正在說書。請同學們觀察他的頭，他的臉，他的胳膊、他的腿，請你說一說他和西方古代雕塑《摩西》的區(qū)別？現(xiàn)在我們不看他的外形，你猜一猜他說書說得怎么樣？是精彩還是平淡？你從哪里看出來的？我們一起來看他的表情和動作。你能用恰當詞語形容一下他的表情和動作嗎？這件陶俑用夸張的手法，把這個說書藝人的形象，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，簡直太逼真了，是不是？但它的寫實和西方雕塑的寫實是一樣的嗎？他注重的是人物的形體比例、質(zhì)感嗎？他注重表現(xiàn)他的什么？神韻，對不對？現(xiàn)在你們覺得他那兒美？

提問：你們覺得中西方古代雕塑的特點有什么不同？總結(jié)：所以欣賞中國古代雕塑我們必須用我們中國人的審美習慣，像欣賞中國寫意畫那樣，來欣“以形寫神”的寫意美。西方雕塑從古希臘時期起，就努力摹仿再現(xiàn)自然，寫實性極強。

C、抽象的美：《生動》。

這件作品和剛才那幾件雕塑一樣嗎？你能一下子看出這件雕塑是什么嗎？

這件作品不是直接再現(xiàn)自然界中的具體形象，而是用點、線、面、體等造型要素塑造藝術(shù)形象。這樣的雕塑是什么風格的雕塑？我們欣賞的習慣總是一看就要問這是什么，其實雕塑的作用就是引起、激活你心里的一些感受。抽象雕塑不讓我們一下子看出他的表現(xiàn)內(nèi)容，給了人們更大的想象空間，欣賞本身就是一種創(chuàng)造性的活動，雕塑本身加上我們的想象，就能產(chǎn)生豐富的內(nèi)容和無限的美感，我們要尊重自己的感受。那么你們說一說，你看到這個雕塑聯(lián)想到了什么？你覺得他像什么，表達的是什么意思？ D、壯觀的美：《秦始皇兵馬俑》。

介紹秦始皇兵馬俑占地2萬多平方米，相當于50個籃球場那么大，兵馬俑大約8000件。它再現(xiàn)了2000多年前帝國大軍的威勢。想象一下，陶俑剛完成時那刀槍林立、全副武裝的龐大陣營會使你產(chǎn)生什么樣的感受？你感受到的是一種什么樣的美？

E、材料的美：《和平》。

看到這件作品你心里會產(chǎn)生怎樣的心情，是安靜祥和，還是激動不安！或是悲哀痛苦等？你從哪里得到這樣的感受的？面部表情？肢體動作？造型是一方面，你覺得這種感受和他使用的材料有沒有關(guān)系？換一種材料效果會怎樣？

雕塑離不開材料，記得四年級我們學過《材料的美感》這一課，知道材料本身具有不同的美感，材料的美是雕塑的一部分。（出示四年級課本圖片）《活的雕塑》這件作品的材料和其他雕塑有什么不一樣？他表達怎樣的雕塑理念？

F、色彩的美：《紅唇 》。

春天，原野是什么顏色？一片綠色。秋天變成什么顏色？金黃。冬天原野又變成、一片銀白。不變的永遠是那片美麗的紅唇，表達著對大地，對四季更替的熱愛。你覺得她的美在哪里？

G、環(huán)境和諧美：《美人魚》。

這是丹麥雕塑家艾里克森于一九一三年根據(jù)安徒生的童話故事《海的女兒》塑造的。它就象倫敦的大橋，巴黎的鐵塔，成為哥本哈根的標志。你們覺得這件雕塑美嗎？美人魚被安放在什么環(huán)境中？她在干什么？心里想什么？如果把它放置在鬧市中，或是草地上，你會想像她在想什么，干什么？如果沒有環(huán)境會好看嗎？

總結(jié)：雕塑裝飾了環(huán)境，同時環(huán)境有反作用于雕塑，成為雕塑的一部分，使之更完美。每一件雕塑都不是孤立存在的，他們往往是為特定的環(huán)境設(shè)計的，環(huán)境是雕塑藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分，西方許多雕塑家對此積累了豐富的經(jīng)驗。亨利·摩爾經(jīng)常把雕像安放在大自然的環(huán)境中，讓山坡、草地、原野、云彩等作為陪襯，在藍天和陽光下，雖然實體并不巨大，卻具有大氣磅礴的氣魄和誘人的魅力。

H、幽默的美：《漢堡包》。

I、動感美：《驛使》。

這件雕塑表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？讓你感受到什么美？運動美，有很強的動感對不對？ 總結(jié)：雕塑是靜止的舞蹈，它以靜示動，寓動于靜。

同學們雕塑的美感還有很多，我們還可以繼續(xù)欣賞很多不同的雕塑，課下我想請同學們也來學習制作表現(xiàn)一種美感的雕塑，你們可以用泥巴，肥皂，粉筆等。好不好？現(xiàn)在我們在這兒先用你的肢體語言表現(xiàn)一下雕塑的美好不好？你想給我們展現(xiàn)一個怎樣的美？我們先請一個同學來給我們做一個力量美的，好不好？請用不同的角度展現(xiàn)給大家。

提出問題：同學們觀察哪個角度最美。（老師用相機把它拍下來，鼓勵其認真做）同學們能不能感受到他的力量美？請同學說一說從哪一個角度觀賞到的是最美的。

三、教學總結(jié)：

今天我們一起學習了雕塑的有關(guān)知識，還欣賞了不同種類雕塑的美。雕塑家通常把深刻的精神內(nèi)涵與完美的形體塑造結(jié)合在一起。同學們要想更深地理解作品深層的含義，最好多了解一些雕塑的背景知識。希望同學們今后努力學習豐富的文化知識，不斷提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)。擁有一雙們能夠發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)的眼睛。

四、教學拓展：

請同學們回去繼續(xù)欣賞一些優(yōu)秀的雕塑作品：幽默的、新穎的、著名的城市雕塑。一組為單位撰寫一篇關(guān)于青島城市雕塑現(xiàn)狀的調(diào)查報告。

第三篇：城市雕塑教案

城市雕塑教案

一、雕塑定義

城市雕塑作品城市雕塑（Urban Sculpture），立于城市公共場所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。

城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。

它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市雕塑的建立是非常嚴肅和慎重的，一般需要由行政部門如市政廳或國家政府下令，由其下屬的有關(guān)美術(shù)或雕塑的組織具體負責籌劃、實施，通過招標或?qū)ｉT邀請某位或某幾位雕塑家進行創(chuàng)作完成。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、政府機關(guān)等處，它既可以單獨存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。后者一般是作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場上的紀念碑等，因此又需要和建筑師合作完成。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價值者也可以采用。優(yōu)秀的城市雕塑可以被人們視為該城市的市標。

二、形式

城市雕塑在形式上有圓雕、浮雕，或獨立一處，或附屬于建筑物；或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市雕塑一般都形體高大，氣勢恢宏，具有紀念意義，但亦有點綴場景，形體較小者。前者多建在廣場、車站、政府機關(guān)等重要的公共場所，后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。

三、悠久歷史

城市雕塑在西方具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更迭而中斷。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的城市雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的城市雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在城市雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)委員會，負責全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的城市雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。

四、文化內(nèi)涵

作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

1.歷史性

城市雕塑正如我們史書上的插圖，記載了不同時代的歷史和文明。歷史上不同年代的雕塑都記載不同時期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時代的雕塑就像讀不同年代的教科書，每個時代都給人以不同的思考和借鑒。

任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。2.人文性

任何一個城市，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。

最典型的例子便是美國首都紐約的自由女神像，她是美國獨立紀念時法國送給美國的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅僅是美國獨立的象征，更是美國國家的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國文化、國情有著緊密聯(lián)系的。

佇立于各個城市的城市雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

3.地域性

地理位置及周圍環(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。

比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場的重要景觀。

海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線條呼應(yīng)，這兩者結(jié)合在一起，如同是這空間的轉(zhuǎn)軸，雕像造成了有趣的視角錯覺，因為它明亮的色和自然的形，使人的視線集中，并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線條。

4.時代性

每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當時的經(jīng)濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調(diào)。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物。

在丹麥的哥本哈根，1908 年建成的作為城市標志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。然而當 1913 年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標志了。

5.啟迪性 從對雕塑的觀圍，想像出雕塑師當時的思想活動，給人以無限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無限空間。

黑格爾認為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來塑造形象。”“雕刻則把精神本身(這種自覺的目的性和獨立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個性的肉體形象，而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀照者的眼前?！?/p>

6.紀念性交流性

紀年性是城市雕塑傳播文化的一個重要方式，通過對歷史事件，人物的刻畫與表現(xiàn)，重現(xiàn)了當時的歷史的英雄人物及時代精神。

交流性是使人產(chǎn)生親近感，還起著使人同自然進行交流的某種媒介作用。通過不同類型，不同區(qū)域雕塑的展現(xiàn)可以起到文化交流，和人際交流的作用。

我國最長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長 65 米、寬 6 米、最高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝，由我國著名美術(shù)家韓美林構(gòu)思，并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載，與黃帝齊名的我國遠古“五帝”之一的大舜最后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，遠道前來助其耕地。雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟交流，帶來了很多機會。

7.象征性

每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。

如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景－即美國的獨立戰(zhàn)爭的勝利，使自由女神成為美國的標志。

五、現(xiàn)代城市雕塑的類型

城市中的室內(nèi)外雕塑以及城市外的紀念地、游覽區(qū)、陵墓、橋梁、交通干線，以及商場、賓館等公共場所的大型室內(nèi)外雕塑都屬于城市雕塑，也可以稱之為”公共雕塑”。在日本和美國等國家，還稱之為景觀雕塑、環(huán)境雕塑。

城市雕塑從另一個側(cè)面反映了某一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風景區(qū)、機場、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀念意義，但多數(shù)的雕塑景觀是獨具魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。

1.紀念性的城市雕塑

紀念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國度、各時代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們表彰和謳歌著那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻和業(yè)績的人物，銘刻和紀念那些在歷史上有重大影響的事件。

從內(nèi)涵上，表達了當時的統(tǒng)治階層的觀念和思想，滲透著時代的氣息和脈搏。他們往往占據(jù)著重要的位置，比如城市中最主要的廣場或是預備紀念的對象有關(guān)的地方。而且還有進行紀念性公眾活動的足夠空間。

人民英雄紀念碑位于北京天安門廣場中心，天安門南約463米、正陽門北約440米的南北中軸線上。它莊嚴宏偉的雄姿，具有我國獨特的民族風格。在廣場中與天安門、正陽門形成一個和諧的、一致的、完整的建筑群。人民英雄紀念碑呈方形，建筑面積為3000平方米。分臺座、須彌座和碑身三部分，總高37.94米。臺座分兩層，四周環(huán)繞漢白玉欄桿，四面均有臺階。下層座為海棠形，東西寬50.44米，南北長61.54米；上層座呈方形。臺座上是大小兩層須彌座，上層小須彌座四周鐫刻有以牡丹、荷花、菊花、垂幔等組成的八個花環(huán)。下層須彌座束腰部四面鑲嵌著八幅巨大的漢白玉浮雕，分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰(zhàn)爭”、“勝利渡長江”為主題，在“勝利渡長江”的浮雕兩側(cè)，另有兩幅以“支援前線”、“歡迎中國人民解放軍”為題的裝飾性浮雕。浮雕高2米，總長40.68米，浮雕鐫刻著170多個人物形象，生動而概括地表現(xiàn)出中國人民100多年來，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下28年來反帝反封建的偉大革命斗爭史實。

2．主題性的城市雕塑

主體性的城市雕塑主要反映歷史和時代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個特定環(huán)境和建筑物的主題。

它們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。

如橫店紅軍長征博覽城是迄今為止全國規(guī)模最大的、以紅軍長征為主題的特大型綜合性景觀。總投資達數(shù)億元，總占地面積近萬畝。紅軍長征博覽城由紅軍長征主題公園、國防科技教育園、民兵（青少年）軍事訓練基地三大部分組成。

長征主題公園建有血戰(zhàn)湘江、突破烏江、四渡赤水、遵義會議、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋以及紅軍長征途中的雪山、草地等40余處反映長征中的重要會議、重大事件和重大戰(zhàn)役的景點。也是主題性雕塑景觀設(shè)計運用最為經(jīng)典的。

橫店紅軍長征博覽城已被命名為全國青少年國防教育活動基地、國防宣傳教育基地和青少年愛國主義教育示范基地。

3.裝飾性的城市雕塑

城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性的作品。這類作品并不刻意要求有特定的主題和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。

裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點綴和亮點。

如情趣雕塑景觀設(shè)計巧妙的被應(yīng)用于各種環(huán)境中，給人奇妙的感受。這些趣味橫生的雕塑景觀設(shè)計，巧妙地和環(huán)境融為一體，以雕塑的形式帶來無數(shù)遐想。也給一些本不具備趣味性以及文化內(nèi)涵的環(huán)境以新的、更高的文化藝術(shù)氣息。在旅游發(fā)展過程中，情趣雕塑景觀設(shè)計經(jīng)常被應(yīng)用，往往這些獨特的雕塑景觀設(shè)計作品給旅游環(huán)境增添了亮麗的色彩和文化內(nèi)涵。

4.標志性的城市雕塑

標志性的城市雕塑作品發(fā)揮了說明性的功能，樹起了形象的標志，有的含蓄生動，寓意深遠，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分。

布魯塞爾的標志雕塑《撒尿的男孩》實在是小得不起眼的雕塑，如果沒有導游的指引，一個外來人要找到它真的很困難，但是，它的名氣卻很大，如果沒有看到它，就好像沒有到過布魯塞爾一樣。原因是這個雕塑背后有個關(guān)于這個小孩子撒尿救了全城人的故事。講述了羅馬城來歷的故事。因而《撒尿的男孩》成了布魯塞爾的標志。5.展覽陳設(shè)性的城市雕塑

這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀雕塑作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個專題，經(jīng)嚴格的總體設(shè)計構(gòu)成的。

6.實用功能性的城市雕塑 世紀中葉以來，出現(xiàn)了一些雕塑性的建筑。如好似片片白帆的悉尼歌劇院、宛如開放的蓮花的印度巴赫伊蓮花教堂、放大一萬倍的鐵分子模型的比利時布魯塞爾國際博覽會原子球餐廳......直到歐美街頭常見的設(shè)計成花車的小賣部和書亭，都可以說成是這類雕塑建筑的延伸和發(fā)展。

7.以雕塑為主的的大型藝術(shù)綜合體

在人類文明史上，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗的運用包括建筑、園林、雕塑、繪畫、文學等多種形式，使這些人文環(huán)境空間傳達出更為豐富的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)出更為強烈的藝術(shù)魅力。

這些作品總體布局嚴謹周密，場面宏大，調(diào)動了雕塑、建筑、園林、音樂、繪畫、文物陳列、電影幻燈、火炬燈光、水景燈光等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨特的形象語言，組成層層展開的序列空間，從視覺和聽覺多角度強化渲染，全方位地交織影響著觀者的各種感官。多層次全過程的由感性到理性，充分展開的廣度與不斷開掘的深度，把人們深深導入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對事件的全面而深刻的理解，與此同時，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過程。以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀念性的教化效應(yīng)。

城市雕塑欣賞

第四篇：城市雕塑 教案

課

題:城市雕塑 課

時: 一課時

課

型:單一課

授課對象:九年級第十七冊

教材分析: 本課主要以不同時期、不同地域、不同風格的城市雕塑為鑒賞主題，在為學生提供優(yōu)美、生動的雕塑作品的同時，使學生對城市雕塑的材質(zhì)和制作過程，雕塑外觀形象的藝術(shù)處理與環(huán)境的融合，以及雕塑的人文內(nèi)涵和藝術(shù)語言等能有新的認識，從而激發(fā)學生的探究欲望和學習動力。以此培養(yǎng)和提高學生在城市雕塑和環(huán)境藝術(shù)方面的審美品味。

教材主要從城市雕塑的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性，裝飾性和寫實性，幽默性和述事性等多方面來提示城市雕塑的藝術(shù)語言特點。同時，展示了多幅不同材質(zhì)的城市雕塑作品的圖片，表達了雕塑在環(huán)境規(guī)劃中的重要性，通過欣賞與評述，提高、完善學生對環(huán)境藝術(shù)方面的基本美術(shù)素養(yǎng)。

教學目標：

1.知識和技能目標：初步了解城市雕塑的類型和風格，提高對城市雕塑的審美興趣，加深其對現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認識。

2.過程和方法目標: 通過對城市雕塑作品欣賞與評述，開闊學生知識層面。

3.情感態(tài)度和價值觀目標：在學習過程中使學生得到美的陶冶和享受，同時也對城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會。

教學重點：欣賞教材所提供的作品，使學生得到美的享受，并引發(fā)學生對城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。

教學難點：培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力

教學方法：

1.教法：講演分析法

2.學法：欣賞理解法

教具準備: 課件、雕塑的照片

學具準備：課本 教學過程：

一：組織教學：（1分鐘）師生問好，二：引入新課：（4分鐘）

（視頻打出〈思想者〉的圖片。）

同學們看，這就是“思想者”，果然很“酷”。這是羅丹的雕塑作品。教師：請舉例說說在我們的生活周圍哪里存在著雕塑？以及它在環(huán)境中所起的作用？

學生；????

教師；是的。城市雕塑無論如何都是一門純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過形體給人以直觀的美的享受。當從遠處看一尊廣場或街頭雕塑時，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺，或是宏偉崇高、或是寧靜沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。

三：講授新課：（23分鐘）

（一）欣賞教材第2~3頁上的范例

（1）提出問題：你對所提供的城市雕塑圖片哪張最感興趣？為什么？（可從功能、風格造型、色彩、材料及人文內(nèi)涵上等方面引導學生分析。）

（2）提出問題：怎樣才能設(shè)計出既富有藝術(shù)感染力又和建筑、環(huán)境相和諧的城市雕塑作品？現(xiàn)實生活中的城市雕塑作品能滿足大家的審美需要嗎？作為環(huán)境文化的主題，你希望看到怎樣的城市雕塑作品？

（二）城市雕塑的概念 城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分。

城市雕塑是一門有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會生活，表達社會的審美理想，也是表達雕塑家本人思想感情的三維實體的造型藝術(shù)。

（三）.城市雕塑的環(huán)境設(shè)計心理

（1）、城市雕塑可以具有形態(tài)的誘惑性。

（2）、城市雕塑中的趣味性。

（3）、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。

（4）、城市雕塑中的神秘感。

（5）、城市雕塑應(yīng)具有獨特的魅力。

（6）、城市雕塑還可以有美中不足之美。

（四）作品欣賞

《立方體柱》：用不同長短的圓柱體相互連結(jié)成一個不規(guī)則的立方體，寓意著社會中人與人不可分割的關(guān)系。巧妙的圓形底座襯托出整座雕塑的內(nèi)在張力，起到了和諧環(huán)境的作用。

《火烈鳥》：位于芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場上，幾塊形狀不同的大型紅色鋼板構(gòu)成一個抽象的火烈鳥意象結(jié)構(gòu)，整個造型具有強烈的建筑效果，強烈的紅色與深色背景建筑形成鮮明的對比。

《接力》：有3三個不同的跑步姿態(tài)組合而成，從每個角度看都會使人感受到無限的空間感和運動感。人體經(jīng)過概括及裝飾處理后，更體現(xiàn)出一種流暢與力量的美。

《帆》：這座海上公園的雕塑氣勢磅礴，造型看上去既像破浪前進的帆船，充分展示了人類與自然的關(guān)系。

四：課堂總結(jié)：（10分鐘）師生討論：如果讓我們設(shè)計一件城市雕塑作品，應(yīng)該注意哪些問題？選擇什么樣的材料？什么樣的造型？什么樣的色彩？達到什么功能？如何才能展現(xiàn)自己的個性？

五：作業(yè)布置（練習）：(2分鐘)

1.找一件自己喜歡的雕塑，仔細品味，寫一份心得

課

題（板書設(shè)計）

一、概念

三維造型

有加有減

二、城市雕塑的環(huán)境設(shè)計心理

1.形態(tài)的誘惑性

2.趣味性

3.讓人們產(chǎn)生愉悅

4.神秘感 5.獨特的魅力 6.美中不足之美

第五篇：《城市雕塑》教案

《城市雕塑》教案

教學目標：

1、初步了解城市雕塑的類型和風格，提高對城市雕塑的審美興趣，加深其對現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認識。

2、通過對城市雕塑作品欣賞與評述，開闊學生知識層面。

3、在學習過程中使學生得到美的陶冶和享受，同時也對城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會。

教學重難點：

重點：欣賞教材所提供的作品，使學生得到美的享受，并引發(fā)學生對城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。

難點：培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。

教學過程：

1、導入新課

教師：同學們看過山東衛(wèi)視的〈陽光快車道〉嗎？〈陽光快車道〉里有個小欄目叫做〈陽光苗苗〉，我曾經(jīng)看過這樣一期：男主持人對一個剛滿三歲的苗苗說；“寶貝，給大家來一個酷一點的動作！”同學們想一下，在一個剛滿三歲的孩子的眼中，什么動作最“酷”？（停頓，引起想象）——只見他彎腰屈膝，右手拖著下頜，嘴咬著自己的小胖手，陷入深深的思索之中。（請一位男同學上來做老師所描述的語句，教師附加動作，表情豐富，語言有起伏）——非常經(jīng)典的動作！這時主持人說；“哇，真的好酷，是思想者！”

展示羅丹的作品“思想者”圖片

同學們看，這就是“思想者”，果然很“酷”。這是羅丹的雕塑作品。教師：請舉例說說在我們的生活周圍哪里存在著雕塑？以及它在環(huán)境中所起的作用？

學生；…………

教師；是的。城市雕塑無論如何都是一門純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過形體給人以直觀的美的享受。當從遠處看一尊廣場或街頭雕塑時，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺，或是宏偉崇高、或是寧靜沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。

2、新課講解（1）欣賞教材第2~3頁上的范例，提出問題：你對所提供的城市雕塑圖片哪張最感興趣？為什么？（可從功能、風格造型、色彩、材料及人文內(nèi)涵上等方面引導學生分析。）

（2）提出問題：怎樣才能設(shè)計出既富有藝術(shù)感染力又和建筑、環(huán)境相和諧的城市雕塑作品？現(xiàn)實生活中的城市雕塑作品能滿足大家的審美需要嗎？作為環(huán)境文化的主題，你希望看到怎樣的城市雕塑作品？

（3）教師小結(jié)。讓學生對城市雕塑設(shè)計有一個初步印象。并對書2--4頁圖片歸納總結(jié)。《立方體柱》：用不同長短的圓柱體相互連結(jié)成一個不規(guī)則的立方體，寓意著社會中人與人不可分割的關(guān)系。巧妙的圓形底座襯托出整座雕塑的內(nèi)在張力，起到了和諧環(huán)境的作用。

《火烈鳥》：位于芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場上，幾塊形狀不同的大型紅色鋼板構(gòu)成一個抽象的火烈鳥意象結(jié)構(gòu)，整個造型具有強烈的建筑效果，強烈的紅色與深色背景建筑形成鮮明的對比。

《接力》：有3三個不同的跑步姿態(tài)組合而成，從每個角度看都會使人感受到無限的空間感和運動感。人體經(jīng)過概括及裝飾處理后，更體現(xiàn)出一種流暢與力量的美。

《帆》：這座海上公園的雕塑氣勢磅礴，造型看上去既像破浪前進的帆船，充分展示了人類與自然的關(guān)系。

（4）師生討論：如果讓我們設(shè)計一件城市雕塑作品，應(yīng)該注意哪些問題？選擇什么樣的材料？什么樣的造型？什么樣的色彩？達到什么功能？如何才能展現(xiàn)自己的個性？