第一篇：中小學(xué)素質(zhì)教育觀后感

中小學(xué)素質(zhì)教育觀后感

星期六早上，我觀看了《中小學(xué)素質(zhì)教育》專題講座節(jié)目。這套教育節(jié)目的主題是“學(xué)習(xí)考試好幫手”。專家從三個(gè)部分來講，分別是：考試前、考試中、考試后?？此剖侵v解考試，其實(shí)，這里面還穿插了學(xué)習(xí)方法，比如專家講了兩種記憶法，我覺得“及時(shí)復(fù)習(xí)”法特別好，專家還特意引用了孔子的一句名言“溫故而知新”。中間，專家也給我們舉了個(gè)例子。從小學(xué)到高三所有的課程共有200多本書，在短暫時(shí)間內(nèi)，根本不可能全部復(fù)習(xí)得非常透徹，那該怎樣做呢？方法很簡(jiǎn)單，你每天晚上，先去學(xué)習(xí)鞏固今天學(xué)習(xí)的知識(shí)，然后再?gòu)?fù)習(xí)以前的，最后預(yù)習(xí)一下明天該學(xué)的內(nèi)容，把不懂的地方標(biāo)記出來，明天老師講時(shí)重點(diǎn)聽，這樣聽課就有目標(biāo)、有重點(diǎn)了，既不會(huì)把知識(shí)遺忘掉，又可以最快掌握新知識(shí)識(shí)，這何嘗不是個(gè)兩全其美的辦法？人人都會(huì)遺忘，試想一下，如果你學(xué)過的知識(shí)不復(fù)習(xí)，第二天，就會(huì)忘掉百分之十，第三天，就又會(huì)忘掉百分之十五，第四天，百分之二十的知識(shí)不存在了，第五天，百分之二十五的知識(shí)又跑掉了，周末，百分之三十的知識(shí)再次被遺忘。就這樣，一星期不復(fù)習(xí)，所有的新知識(shí)就會(huì)從你腦子里消失了，這是多么嚴(yán)重的后果啊，我們何不用每天的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來賺回所學(xué)的知識(shí)呢？這樣，擁有全部好處的就是我們自己呀，為何何樂而不為呢？再就是每天把平時(shí)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)及重點(diǎn)知識(shí)記錄下來，貼在臥室墻上，閑著或臨睡覺時(shí)看上幾眼，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)自然記在腦子里了，可以說這是一種事半功倍的方法。

看了這套教育節(jié)目，的確讓我很受啟發(fā)，我不但懂得了一些好得學(xué)習(xí)方法，而且也了解了一些考試技巧，今后在考試學(xué)習(xí)中，我一定好好運(yùn)用這些方法技巧，這樣我的學(xué)習(xí)成績(jī)，定會(huì)“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

中小學(xué)素質(zhì)教育觀后感

觀看了《中小學(xué)素質(zhì)教育》專題講座，我理解了現(xiàn)代教育的核心因素是“愛”和“理解”。教育的最優(yōu)化，就在于教育者和被教育者雙方心理認(rèn)同所產(chǎn)生的“愛”。教師的愛，是啟迪學(xué)生心扉的鑰匙，是促進(jìn)學(xué)生奮進(jìn)的催化劑，是師生之間達(dá)到心理相融的接觸點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的愛是理智和情愛結(jié)合的愛，具有強(qiáng)烈的情感特點(diǎn)。教師在塑造學(xué)生的過程中，首先要認(rèn)真地不斷地塑造自己。因?yàn)橹袑W(xué)生對(duì)教師所組織的教育活動(dòng)和發(fā)出的信息和態(tài)度，總是帶有他個(gè)人的情感色彩，甚至附帶著對(duì)教師形象的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)當(dāng)擁有使學(xué)生既熱愛又敬畏的形象。按照青少年的心理特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行具體分析，給予充分理解，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，才能引導(dǎo)青少年健康地發(fā)展人格。教師對(duì)學(xué)生的師愛傳導(dǎo)應(yīng)有特殊性：優(yōu)秀生需要尊重其自尊心，給予嚴(yán)厲的愛；對(duì)情感強(qiáng)烈的學(xué)生需以溫柔的愛；對(duì)熱情、沖動(dòng)的學(xué)生卻要以明智的愛??這樣會(huì)使各種性格、各種心態(tài)、各種層次的學(xué)生都能體會(huì)到教師對(duì)他們的理解和重視，感到老師給了他們以理智的塑造和感召，并在不斷的進(jìn)步中認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值，體驗(yàn)到人格發(fā)展。

總之，學(xué)生完善人格的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的過程，只有在充滿理智美的環(huán)境中，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造的精神，使學(xué)生積極參與各種活動(dòng)，學(xué)生的人格才能向著健康、完善的方向步步升華。

中小學(xué)素質(zhì)教育觀后感

講座中說道“快樂環(huán)境的基礎(chǔ)應(yīng)是團(tuán)結(jié)向上的班集體”。團(tuán)結(jié)向上的班集體應(yīng)該有相對(duì)統(tǒng)一的精神，有較為穩(wěn)定的風(fēng)格，有權(quán)威性的輿論，有帶傾向性的價(jià)值觀。這樣才能讓學(xué)生不僅真正生活其中，而且為它服務(wù)、爭(zhēng)光，與它共歡笑，同悲傷，從而產(chǎn)生真正的快樂——一種生機(jī)勃勃的愉悅感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立健康的人際關(guān)系，可促進(jìn)人格朝著正確的方向發(fā)展。教師應(yīng)通過培養(yǎng)集體主義精神來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。而這當(dāng)中，又只有以“愛”為紐帶，將學(xué)生與周圍的人及生活緊密聯(lián)系起來時(shí)，才會(huì)使他們產(chǎn)生責(zé)任感和自覺性。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的愛時(shí)，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造許多為班集體服務(wù)的機(jī)會(huì)，并及時(shí)得到集體的認(rèn)可。哪怕只是一次出色完成的作業(yè)，或一種禮貌行為等，都得到及時(shí)的集體肯定，久而久之每個(gè)人都愛學(xué)校、愛同學(xué)、愛老師，關(guān)心和幫助周圍的人，同時(shí)，每個(gè)人也得到了別人的關(guān)心、愛護(hù)和幫助。從而使學(xué)生們?cè)诩w生活“如乘春風(fēng)，如沐春雨”，既有對(duì)集體的依托感，又有對(duì)集體依賴的愉悅感，并使他們處處感受到集體的關(guān)心，而不是被集體拋棄。這種付出愛也被愛的精神境界，促使學(xué)生積極向上。

豐富多彩的集體活動(dòng)是使學(xué)生在快樂的環(huán)境中塑造真正人格的廣闊天地。教師組織活動(dòng)應(yīng)注意立意新，針對(duì)性強(qiáng)，組織靈活，使內(nèi)容程序富有情趣。要注意短期活動(dòng)和長(zhǎng)期活動(dòng)結(jié)合，寓育人于活動(dòng)的全過程，人人有鍛煉和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，做到既發(fā)展學(xué)生的能力，又完善了人格。

中小學(xué)素質(zhì)教育觀后感

臨近考試了，不少同學(xué)開始感覺到了一些壓力，會(huì)擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，這是很正常的現(xiàn)象。觀看了《中小學(xué)生素質(zhì)教育》專題講座后，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的心理壓力，把壓力轉(zhuǎn)化成為動(dòng)力。這將更有助于

我過好這一關(guān)，取得理想的成績(jī)。

首先，合理安排作息時(shí)間，科學(xué)用腦。充分有效地復(fù)習(xí)功課是考試成功的前提、基矗抓緊時(shí)間、全力以赴是必要的，但必須合理安排作息時(shí)間，必須有計(jì)劃地進(jìn)行復(fù)習(xí)，做到忙而不亂，緊張有序，才能取得良好的復(fù)習(xí)效果。大搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，開“夜車”，弄得精疲力勁心力交瘁，不僅不能取得好的復(fù)習(xí)效果，反而影響身心健康。

所謂科學(xué)用腦，主要是指要根據(jù)生物鐘運(yùn)行的規(guī)律，盡可能在大腦最佳興奮狀態(tài)高效率地進(jìn)行復(fù)習(xí)，同時(shí)也要重視大腦的衛(wèi)生和保健，科學(xué)地使用大腦。比如，讀書、寫字和適當(dāng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，語文、數(shù)學(xué)和外語交替復(fù)習(xí)，邊讀、邊寫、邊聽綜合復(fù)習(xí)，都能較好地保持大腦的興奮性，有助于提高復(fù)習(xí)效果，同時(shí)也要保證適當(dāng)?shù)男菹ⅰ⒊渥愕乃呒昂侠淼娘嬍?。此外。還要講求復(fù)習(xí)的方法，要把系統(tǒng)復(fù)習(xí)、重點(diǎn)復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)很好地結(jié)合起來，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行復(fù)習(xí)，既要融會(huì)貫通，又要突出重點(diǎn)，以求取得最佳復(fù)習(xí)結(jié)果。

其次，要克服焦慮情緒，保持良好的心理狀態(tài)。我們知道，復(fù)習(xí)好才能考得好。如果復(fù)習(xí)期間心神不定、焦慮不安，或者滿不在乎，存有僥幸心理，就無法做到認(rèn)真復(fù)習(xí)。應(yīng)采取積極的態(tài)度加以調(diào)節(jié)，比如在復(fù)習(xí)的中間松弛一下，做點(diǎn)自己喜歡做的事，也可找自己信得過的同學(xué)和教師談心，排解不良的心態(tài)。同時(shí)還要注意勞逸結(jié)合和飲食衛(wèi)生，預(yù)防疾病，防止安全事故。

第二篇：淺談中小學(xué)素質(zhì)教育

霸州市第五中學(xué)

張麗娟

淺談中小學(xué)素質(zhì)教育

工作單位:霸州市第五中學(xué)

姓

名：張

麗

娟

霸州市第五中學(xué)

張麗娟

淺談中小學(xué)素質(zhì)教育

摘要：素質(zhì)教育是提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平的教育活動(dòng)。素質(zhì)教育的基本精神在于以人為本，使人的素質(zhì)得到全面發(fā)展。科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)，素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

素質(zhì)教育”問題已成為當(dāng)今教育領(lǐng)域最受關(guān)注的問題，它關(guān)系到我國(guó)各級(jí)教育在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式及人才規(guī)格等諸多方面的重要問題，這是在21世紀(jì)我們國(guó)家、民族迅速發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。因此，上到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層，下到普通大中小學(xué)各級(jí)各類教育部門，以及社會(huì)各界人士、億萬學(xué)生及其家長(zhǎng)都對(duì)素質(zhì)教育給予了熱切的關(guān)注和深入的探討。

所謂“素質(zhì)”，大致包括兩方面的內(nèi)容，一是指?jìng)€(gè)人先天具有的生理、心理特點(diǎn)；二是后天經(jīng)過環(huán)境、教育獲得的基本品質(zhì)。為什么要提出“素質(zhì)教育”？“素質(zhì)教育”的提出，是時(shí)代發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。人們根據(jù)當(dāng)今世界變化和發(fā)展潮流，提出了實(shí)施“素質(zhì)教育”的緊迫性，必然性和必要性。

一、素質(zhì)教育的必然性

應(yīng)試教育是一種追求少數(shù)人或單方面素質(zhì)優(yōu)秀為目的的教育。它是以片面追求升學(xué)率為特征，以應(yīng)付升學(xué)考試為惟一任務(wù)的一種辦學(xué)傾向。近十幾年來，“應(yīng)試教育”思想一直是阻礙我國(guó)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的一種社會(huì)思潮。把培養(yǎng)少數(shù)“尖子”作為基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)，忽視了絕大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)校教育偏離了社會(huì)主義學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，偏離了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前提出“素質(zhì)教育”，就是要使我們的教育積極適應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)生的變化，培養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代所需要的人才。

我們?yōu)槭裁匆岢觥八刭|(zhì)教育”？因?yàn)樗刭|(zhì)教育更加接近于教育的本質(zhì)，更加符合教育發(fā)展和培養(yǎng)人才的客觀規(guī)律，“素質(zhì)教育”是千百年來人類教育發(fā)展和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。教育的根本目的，不在于傳授知識(shí)，而是在于提高人的素質(zhì)。但人的素質(zhì)的提高終究是需要一種媒體，知識(shí)就是提高人的素質(zhì)的最重要媒體之一，包括經(jīng)驗(yàn)。對(duì)兩者關(guān)系的不同處理，引起了兩種不同的教育觀：一是重知識(shí)，認(rèn)為只要有了知識(shí)也就有了能力，也就提高了素質(zhì)。這一觀念在教育中被逐漸強(qiáng)化了，并影響到學(xué)生，使他們的學(xué)習(xí)較多地停留在知識(shí)的層面。二是重能力。相對(duì)而言，人的能力遠(yuǎn)比知識(shí)重要。因此教育不僅要向?qū)W生傳遞知識(shí)，更重要的是促進(jìn)他們將接受的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力。三是重素質(zhì)。能力一方面不能覆蓋人的全面素質(zhì)，容易導(dǎo)致對(duì)非智力因素的忽視。另一方面，能力和素質(zhì)比較而言，素質(zhì)更內(nèi)在、更根本，而能力只是素質(zhì)的一種表現(xiàn)。因此教育應(yīng)當(dāng)把注意力和著重點(diǎn)落在提高學(xué)生的素質(zhì)上，注意整體的人格的提高，把以往重知識(shí)、重能力的教育認(rèn)識(shí)水平再提高一步，提高到更加注重人的素質(zhì)的新水平上來。使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得以最大程度的“內(nèi)化”，身心潛能得到更好的開發(fā)，人格整體水平得到進(jìn)一步的升華。這種認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)說既包括了對(duì)能力培養(yǎng)的重視，同時(shí)也肯定了知識(shí)的基礎(chǔ)作用。這種認(rèn)識(shí)更接近于教育的本質(zhì)和教育發(fā)展的客觀規(guī)律。，二、更新觀念是搞好素質(zhì)教育的前提

１.轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀，從提高民族素質(zhì)出發(fā)，多出人才，出好人才

教育是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，教育必須服務(wù)于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。教育對(duì)社會(huì)生活的功能，集中表現(xiàn)在培養(yǎng)什么人的問題上?，F(xiàn)代社會(huì)就要求我們不只是為了培養(yǎng)少數(shù)“尖子”，而且要使多數(shù)學(xué)生能各領(lǐng)風(fēng)騷，充分發(fā)展。我們辦學(xué)質(zhì)量不應(yīng)以分?jǐn)?shù)為惟一標(biāo)準(zhǔn)，霸州市第五中學(xué)

張麗娟

還要看學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展水平，辦學(xué)既要適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又要遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，辦學(xué)不只要教學(xué)生成才，更要教學(xué)生做人。

２.基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)是素質(zhì)教育

基礎(chǔ)教育是為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的奠基工程。接受基礎(chǔ)教育的階段，是人生的奠基階段。奠基如何，關(guān)系到國(guó)家、民族的未來，也關(guān)系到學(xué)生的今后，甚至一生。素質(zhì)教育是在基礎(chǔ)教育階段中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，開發(fā)兒童身心潛能，為全面提高學(xué)生各方面素質(zhì)，奠定基礎(chǔ)的教育?；A(chǔ)教育的基礎(chǔ)性就在于為國(guó)民素質(zhì)提高奠定基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)就是素質(zhì)教育。

十年樹木，百年樹人。教育具有超前投資和滯后受益的特征。今天的少年兒童是未來從事社會(huì)主義建設(shè)的大軍，他們所具有的素質(zhì)如何，不僅直接決定著他們自身將來能否成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才，而且關(guān)系著中華民族的整體素質(zhì)，決定著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。提高民族素質(zhì)是興國(guó)之本，實(shí)施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。我國(guó)的中小學(xué)教育主要是通過全面提高受教育者的素質(zhì)，來為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的。人的素質(zhì)制約著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。基礎(chǔ)教育的功能就在于提高受教育者的全面素質(zhì)，人的素質(zhì)水平上去了，各方面的潛能得到充分的開發(fā)，必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。各個(gè)領(lǐng)域、不同層次的人才也才會(huì)顯露出來。

實(shí)施素質(zhì)教育必須首先從根本上理解其重要性和緊迫性。其一，這是關(guān)系到中華民族前途與命運(yùn)的一件大事，未來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)說到底是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)二是為了對(duì)人的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。人類改造自然世界的目的，是為了改善自己的生存質(zhì)量。隨著物質(zhì)條件的改善，人類對(duì)充實(shí)、發(fā)展自我，提高自我生活品質(zhì)的要求也同步提高，基礎(chǔ)教育必須為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。其三，這是基礎(chǔ)教育屬性的本質(zhì)規(guī)定的?；A(chǔ)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，這在已頒布的有關(guān)教育法規(guī)中有明確表述。

二、素質(zhì)教育需提高教師素質(zhì)

振興民族的希望在教育，振興教育的的希望在教師。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，素質(zhì)教育要使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展，最終必須通過教師的教學(xué)工作來實(shí)現(xiàn)，可以肯定地說，教師的素質(zhì)是進(jìn)行素質(zhì)教育的決定因素。

由于素質(zhì)教育是適應(yīng)未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高水平教育，因而它對(duì)教師素質(zhì)的要求也是高水平的。具體來說，其要求有以下幾點(diǎn)：

第一，應(yīng)肯有崇高的敬業(yè)精神。對(duì)一名教師來說，熱愛教育事業(yè)就是他成師的起點(diǎn)。優(yōu)秀的教師知道自己事業(yè)的意義何在，明確自己身上的社會(huì)責(zé)任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，為教育事業(yè)而忘我工作。

第二，應(yīng)樹立正確的教育觀念。正確的教育觀念是指導(dǎo)教師全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，進(jìn)行素質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)，因此作為一名教師，首先要樹立正確的教育觀念。

第三，應(yīng)具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和文化素質(zhì)。每個(gè)教師都應(yīng)該對(duì)自己所教的學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，既掌握學(xué)科知識(shí)體系，又明確對(duì)學(xué)生的思想教育、知識(shí)能力培養(yǎng)和政治覺悟提高等

霸州市第五中學(xué)

張麗娟

方面的目標(biāo)。而且要有一定的文化素質(zhì)，廣泛地學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，掌握教育科學(xué)的專業(yè)知識(shí)，勇于創(chuàng)新不斷改革教育思想和改善教學(xué)方法。

第四，應(yīng)具有高強(qiáng)的教育教學(xué)能力。教師要把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，必須具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，很強(qiáng)的動(dòng)手操作能力，強(qiáng)有力的組織管理能力和堅(jiān)實(shí)的教育科研能力。

四、素質(zhì)教育作為一個(gè)新生事物，它必然要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到完善，從不成熟到成熟的發(fā)展過程

１．理論建設(shè)和指導(dǎo)不夠 改革者思想認(rèn)識(shí)水平、科學(xué)理論水平直接制約著改革的層次和水平。對(duì)于人們習(xí)慣的非整體的單項(xiàng)和多項(xiàng)改革來說，素質(zhì)教育是一個(gè)全新的事物，是一種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，理論匱乏是普遍現(xiàn)象。

２．實(shí)驗(yàn)方案不完善 制定科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方案是改革的首要條件，有些方案改革的主題不夠鮮明，缺乏科學(xué)性、探索性和創(chuàng)新性；有些方案科學(xué)性和可行性不統(tǒng)一；有些方案目標(biāo)分解不具體。

３．改革實(shí)踐有偏差，執(zhí)行實(shí)驗(yàn)計(jì)劃有片面性 任何一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)都需要有效地控制所有的實(shí)驗(yàn)因子。但學(xué)校對(duì)各種實(shí)驗(yàn)要素缺乏整體統(tǒng)籌，顧此失彼，未能形成最佳組合和體現(xiàn)整體功能。有些學(xué)校認(rèn)為課堂教學(xué)不易找到恰當(dāng)?shù)耐黄瓶冢母镉须y度，見效慢，實(shí)踐存在形式主義。

第三篇：淺談中小學(xué)素質(zhì)教育新

淺談中小學(xué)素質(zhì)教育

摘要：素質(zhì)教育是提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平的教育活動(dòng)。素質(zhì)教育的基本精神在于以人為本，使人的素質(zhì)得到全面發(fā)展?？平膛d國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)，素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

素質(zhì)教育”問題已成為當(dāng)今教育領(lǐng)域最受關(guān)注的問題，它關(guān)系到我國(guó)各級(jí)教育在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式及人才規(guī)格等諸多方面的重要問題，這是在21世紀(jì)我們國(guó)家、民族迅速發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。因此，上到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層，下到普通大中小學(xué)各級(jí)各類教育部門，以及社會(huì)各界人士、億萬學(xué)生及其家長(zhǎng)都對(duì)素質(zhì)教育給予了熱切的關(guān)注和深入的探討。

所謂“素質(zhì)”，大致包括兩方面的內(nèi)容，一是指?jìng)€(gè)人先天具有的生理、心理特點(diǎn)；二是后天經(jīng)過環(huán)境、教育獲得的基本品質(zhì)。為什么要提出“素質(zhì)教育”？“素質(zhì)教育”的提出，是時(shí)代發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。人們根據(jù)當(dāng)今世界變化和發(fā)展潮流，提出了實(shí)施“素質(zhì)教育”的緊迫性，必然性和必要性。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 中小學(xué) 教師

一、素質(zhì)教育的必然性

應(yīng)試教育是一種追求少數(shù)人或單方面素質(zhì)優(yōu)秀為目的的教育。它是以片面追求升學(xué)率為特征，以應(yīng)付升學(xué)考試為惟一任務(wù)的一種辦學(xué)傾向。近十幾年來，“應(yīng)試教育”思想一直是阻礙我國(guó)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的一種社會(huì)思潮。把培養(yǎng)少數(shù)“尖子”作為基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)，忽視了絕大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)校教育偏離了社會(huì)主義學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，偏離了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前提出“素質(zhì)教育”，就是要使我們的教育積極適應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)生的變化，培養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代所需要的人才。

我們?yōu)槭裁匆岢觥八刭|(zhì)教育”？因?yàn)樗刭|(zhì)教育更加接近于教育的本質(zhì)，更加符合教育發(fā)展和培養(yǎng)人才的客觀規(guī)律，“素質(zhì)教育”是千百年來人類教育發(fā)展和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。教育的根本目的，不在于傳授知識(shí)，而是在于提高人的素質(zhì)。但人的素質(zhì)的提高終究是需要一種媒體，知識(shí)就是提高人的素質(zhì)的最重要媒體之一，包括經(jīng)驗(yàn)。對(duì)兩者關(guān)系的不同處理，引起了兩種不同的教育觀：一是重知識(shí)，認(rèn)為只要有了知識(shí)也就有了能力，也就提高了素質(zhì)。這一觀念在教育中被逐漸強(qiáng)化了，并影響到學(xué)生，使他們的學(xué)習(xí)較多地停留在知識(shí)的層面。二是重能力。相對(duì)而言，人的能力遠(yuǎn)比知識(shí)重要。因此教育不僅要向?qū)W生傳遞知識(shí)，更重要的是促進(jìn)他們將接受的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力。三是重素質(zhì)。能力一方面不能覆蓋人 的全面素質(zhì)，容易導(dǎo)致對(duì)非智力因素的忽視。另一方面，能力和素質(zhì)比較而言，素質(zhì)更內(nèi)在、更根本，而能力只是素質(zhì)的一種表現(xiàn)。因此教育應(yīng)當(dāng)把注意力和著重點(diǎn)落在提高學(xué)生的素質(zhì)上，注意整體的人格的提高，把以往重知識(shí)、重能力的教育認(rèn)識(shí)水平再提高一步，提高到更加注重人的素質(zhì)的新水平上來。使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得以最大程度的“內(nèi)化”，身心潛能得到更好的開發(fā)，人格整體水平得到進(jìn)一步的升華。這種認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)說既包括了對(duì)能力培養(yǎng)的重視，同時(shí)也肯定了知識(shí)的基礎(chǔ)作用。這種認(rèn)識(shí)更接近于教育的本質(zhì)和教育發(fā)展的客觀規(guī)律。

二、更新觀念是搞好素質(zhì)教育的前提

１.轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀，從提高民族素質(zhì)出發(fā)，多出人才，出好人才

教育是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，教育必須服務(wù)于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。教育對(duì)社會(huì)生活的功能，集中表現(xiàn)在培養(yǎng)什么人的問題上?，F(xiàn)代社會(huì)就要求我們不只是為了培養(yǎng)少數(shù)“尖子”，而且要使多數(shù)學(xué)生能各領(lǐng)風(fēng)騷，充分發(fā)展。我們辦學(xué)質(zhì)量不應(yīng)以分?jǐn)?shù)為惟一標(biāo)準(zhǔn)，還要看學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展水平，辦學(xué)既要適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又要遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，辦學(xué)不只要教學(xué)生成才，更要教學(xué)生做人。

２.基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)是素質(zhì)教育

基礎(chǔ)教育是為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的奠基工程。接受基礎(chǔ)教育的階段，是人生的奠基階段。奠基如何，關(guān)系到國(guó)家、民族的未來，也關(guān)系到學(xué)生的今后，甚至一生。素質(zhì)教育是在基礎(chǔ)教育階段中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，開發(fā)兒童身心潛能，為全面提高學(xué)生各方面素質(zhì)，奠定基礎(chǔ)的教育?；A(chǔ)教育的基礎(chǔ)性就在于為國(guó)民素質(zhì)提高奠定基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)就是素質(zhì)教育。

十年樹木，百年樹人。教育具有超前投資和滯后受益的特征。今天的少年兒童是未來從事社會(huì)主義建設(shè)的大軍，他們所具有的素質(zhì)如何，不僅直接決定著他們自身將來能否成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才，而且關(guān)系著中華民族的整體素質(zhì)，決定著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。提高民族素質(zhì)是興國(guó)之本，實(shí)施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。我國(guó)的中小學(xué)教育主要是通過全面提高受教育者的素質(zhì)，來為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的。人的素質(zhì)制約著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步?；A(chǔ)教育的功能就在于提高受教育者的全面素質(zhì)，人的素質(zhì)水平上去了，各方面的潛能得到充分的開發(fā)，必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。各個(gè)領(lǐng)域、不同層次的人才也才會(huì)顯露出來。

實(shí)施素質(zhì)教育必須首先從根本上理解其重要性和緊迫性。其一，這是關(guān)系到中華民族前途與命運(yùn)的一件大事，未來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)說到底是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)二是為了對(duì)人的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。人類改造自然世界的目的，是為了改善自己的生存質(zhì)量。隨著物質(zhì)條件的改善，人類對(duì)

充實(shí)、發(fā)展自我，提高自我生活品質(zhì)的要求也同步提高，基礎(chǔ)教育必須為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。其三，這是基礎(chǔ)教育屬性的本質(zhì)規(guī)定的?；A(chǔ)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，這在已頒布的有關(guān)教育法規(guī)中有明確表述。

三、素質(zhì)教育需提高教師素質(zhì)

振興民族的希望在教育，振興教育的的希望在教師。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，素質(zhì)教育要使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展，最終必須通過教師的教學(xué)工作來實(shí)現(xiàn)，可以肯定地說，教師的素質(zhì)是進(jìn)行素質(zhì)教育的決定因素。

由于素質(zhì)教育是適應(yīng)未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高水平教育，因而它對(duì)教師素質(zhì)的要求也是高水平的。具體來說，其要求有以下幾點(diǎn)：

第一，應(yīng)肯有崇高的敬業(yè)精神。對(duì)一名教師來說，熱愛教育事業(yè)就是他成師的起點(diǎn)。優(yōu)秀的教師知道自己事業(yè)的意義何在，明確自己身上的社會(huì)責(zé)任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，為教育事業(yè)而忘我工作。

第二，應(yīng)樹立正確的教育觀念。正確的教育觀念是指導(dǎo)教師全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，進(jìn)行素質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)，因此作為一名教師，首先要樹立正確的教育觀念。

第三，應(yīng)具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和文化素質(zhì)。每個(gè)教師都應(yīng)該對(duì)自己所教的學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，既掌握學(xué)科知識(shí)體系，又明確對(duì)學(xué)生的思想教育、知識(shí)能力培養(yǎng)和政治覺悟提高等方面的目標(biāo)。而且要有一定的文化素質(zhì)，廣泛地學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，掌握教育科學(xué)的專業(yè)知識(shí)，勇于創(chuàng)新不斷改革教育思想和改善教學(xué)方法。

第四，應(yīng)具有高強(qiáng)的教育教學(xué)能力。教師要把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，必須具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，很強(qiáng)的動(dòng)手操作能力，強(qiáng)有力的組織管理能力和堅(jiān)實(shí)的教育科研能力。

四、素質(zhì)教育作為一個(gè)新生事物，它必然要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到完善，從不成熟到成熟的發(fā)展過程

１．理論建設(shè)和指導(dǎo)不夠 改革者思想認(rèn)識(shí)水平、科學(xué)理論水平直接制約著改革的層次和水平。對(duì)于人們習(xí)慣的非整體的單項(xiàng)和多項(xiàng)改革來說，素質(zhì)教育是一個(gè)全新的事物，是一種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，理論匱乏是普遍現(xiàn)象。

２．實(shí)驗(yàn)方案不完善 制定科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方案是改革的首要條件，有些方案改革的主題不夠鮮明，缺乏科學(xué)性、探索性和創(chuàng)新性；有些方案科學(xué)性和可行性不統(tǒng)一；有些方案目標(biāo)分解不具體。

３．改革實(shí)踐有偏差，執(zhí)行實(shí)驗(yàn)計(jì)劃有片面性 任何一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)都需要有效地控制所有的實(shí)驗(yàn)因子。但學(xué)校對(duì)各種實(shí)驗(yàn)要素缺乏整體統(tǒng)籌，顧此失彼，未能形成最佳組合和體現(xiàn)整體功能。有些學(xué)校認(rèn)為課堂教學(xué)不易找到恰當(dāng)?shù)耐黄瓶冢母镉须y度，見效慢，實(shí)踐存在形式主義。

第四篇：中小學(xué)素質(zhì)教育一

一、素質(zhì)教育中要抓好學(xué)生思想品德教育的培養(yǎng)。

1、在思想品德教育中要充分發(fā)揮情感教育的作用。情感對(duì)一個(gè)人的思想道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦拍钇鹬D(zhuǎn)化作用，對(duì)思想道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為思想道德行為起著推動(dòng)作用，同時(shí)也起著感染熏陶作用。我們要把思想品德教育寓于生動(dòng)形象的美好情境之中，使受教育者潛移默化地受到環(huán)境中各種教育因素的感化。教育者還要以自己高尚的情操去影響受教育者，從而提高教育效果。

2、加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育。在品德課教學(xué)中教師盡可能的要對(duì)祖國(guó)歷史上的英雄人物、英雄事跡，特別是建國(guó)以來和改革開放后取得的一系列重大的成就和巨大變化，通過組織學(xué)生讀書、看報(bào)、收看電影電視，讓他們更加熱愛祖國(guó)。

3、加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范教育。學(xué)生的良好思想品德和日常行為是在學(xué)生生活的過程中逐漸形成的。這就要求教師要對(duì)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的一些具體的事情甚至是小事都要關(guān)心、過問，要教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、待人禮貌、愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生等，通過抓這些具體事情，讓學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想抱負(fù)，使其從小樹立建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向。

二、課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。如何抓好中小學(xué)生素質(zhì)教育工作，我想重點(diǎn)就是要抓好課堂教學(xué)的改革。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)研究如何教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、如何思考問題，而不要重點(diǎn)抓向?qū)W生灌輸了多少知識(shí)和內(nèi)容。教師在教學(xué)中傳授知識(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生懂得知識(shí)與實(shí)踐不可分。教師還要有意識(shí)地安排一些社會(huì)實(shí)踐課，讓學(xué)生知道，今天課堂所學(xué)的知識(shí)將來在實(shí)際工作中有很重要的作用。我們?cè)诮虒W(xué)中還應(yīng)該因材施教因人施教。教學(xué)中應(yīng)首先完全熟悉和掌握教材，把重點(diǎn)掌握吃透，知道哪些知識(shí)只要求學(xué)生有所了解，在過程和時(shí)間的安排上有主有次。因人施教也是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師教學(xué)中可以根據(jù)不同的學(xué)生進(jìn)行切合學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)方法。對(duì)于各科成績(jī)都較為優(yōu)秀的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他在學(xué)習(xí)中拓展知識(shí)面，向更深層次的方向發(fā)展，從整體上培養(yǎng)其綜合能力；個(gè)別科目成績(jī)突出的學(xué)生，要鼓勵(lì)其再接再厲，在學(xué)好該科目的同時(shí)，要有針對(duì)性地培養(yǎng)其它科目的學(xué)習(xí)興趣；對(duì)于差生要多鼓勵(lì)，盡可能地找出他的優(yōu)點(diǎn)，并加以表?yè)P(yáng)，樹立其學(xué)習(xí)的自信心。作為教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生特長(zhǎng)的培養(yǎng)和引導(dǎo)，只要引導(dǎo)正確、得當(dāng)，學(xué)生的特長(zhǎng)也許會(huì)使他終身受益，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

三、抓好體、音、美課程的教學(xué)，努力培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和特長(zhǎng)。體、音、美課程的開設(shè)可以說存在的問題較多，一是缺少器材，然而更為嚴(yán)重和讓人擔(dān)憂的是學(xué)校教師從思想上輕視體、音、美課程的教學(xué)。我認(rèn)為，首先要從教學(xué)設(shè)施，教學(xué)條件上來一個(gè)大的改變；二是要合理配置師資隊(duì)伍，體、音、美課程要有專職老師；三是領(lǐng)導(dǎo)要重視。素質(zhì)教育過程中，凡學(xué)校開設(shè)的課程無主次之分，正副之分，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)體、音、美課程開設(shè)的重要性，要開齊課程，開足課時(shí)，使之扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處。學(xué)校還應(yīng)定期舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、歌詠比賽、文藝節(jié)目表演、美術(shù)展覽等活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)體、音、美課程學(xué)習(xí)的濃厚興趣，使學(xué)生的特長(zhǎng)得到發(fā)揮，使學(xué)生的身體素質(zhì)和欣賞、審美能力得到提高；四是教師在體、音、美課程的教學(xué)中要因材施教，體育課要求學(xué)生掌握基本要點(diǎn)通過鍛煉提高身體素質(zhì)，音樂課除教學(xué)生唱歌，掌握樂理知識(shí)外，還要培養(yǎng)對(duì)音樂的欣賞能力，美術(shù)課要教給學(xué)生繪畫的基本技法，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過教師的指導(dǎo)訓(xùn)練，真正提高體、音、美課程的教學(xué)效果。同時(shí)，要重視勞動(dòng)技術(shù)課程的開設(shè)，努力提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。

第五篇：醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育》觀后感

《醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育》觀后感

我院一直樹立“一切以病人為中心”的服務(wù)理念，秉承“尊重生命，關(guān)愛健康”的宗旨，經(jīng)過不斷的探索和努力，醫(yī)護(hù)人員以精湛的技術(shù)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)受到了患者和社會(huì)的高度信賴和贊揚(yáng)。但什么是“一切以病人為中心”的真正內(nèi)涵，我聽了吳教授的講座后感受頗深。

以病人為中心，其實(shí)并不排斥醫(yī)生的主體性和主導(dǎo)性，而且這種主體性和主導(dǎo)性恰恰彰顯了一個(gè)醫(yī)生大寫的責(zé)任。是以人為本的原則在健康和醫(yī)療領(lǐng)域中的具體化，“以病人為中心”的基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是提倡和要求醫(yī)生設(shè)法進(jìn)入病人的世界，用病人的眼光理解疾病，對(duì)待疾病。寶雞市中醫(yī)院婦產(chǎn)科劉燕 “以病人為中心”的服務(wù)模式

1.理解病人。用整體性的方法來理解病人。病人是一個(gè)不可分割的完整的人，不等于軀體、精神、社會(huì)的簡(jiǎn)單相加。了解一個(gè)完整的人必須了解他的完整背景和關(guān)系，了解構(gòu)成他的各個(gè)部分的性質(zhì)和功能，最后應(yīng)了解軀體、精神、社會(huì)之間的相互關(guān)系，相互作用和結(jié)果。病人是有感情和需要的，醫(yī)生的職業(yè)性質(zhì)決定他的任務(wù)就是保護(hù)和搶救人的生命。病人作為一個(gè)特殊的人群，在感情上也有許多特殊需要，感情支持是病人康復(fù)的有效動(dòng)力。病人有和醫(yī)生同樣的尊嚴(yán)與權(quán)利，醫(yī)生往往扮演權(quán)威和決定者角色，這使病人無法與醫(yī)生進(jìn)行平等的交往，病人的尊嚴(yán)和權(quán)利也就無法得到應(yīng)有的尊重。只有與病人成為朋友，進(jìn)行平等交往，建立互相尊重、互相關(guān)心的平等關(guān)系，才能充分尊重病人的尊嚴(yán)和權(quán)利。才能充分調(diào)動(dòng)病人自己的康復(fù)潛力。因此，醫(yī)生的應(yīng)當(dāng)通過教育、咨詢和幫助，發(fā)揮病人的主觀能動(dòng)性，使病人成為能有效解決自身問題的人。

每個(gè)病人都有個(gè)體化傾向，每個(gè)病人的問題都是不同的，因?yàn)槊恳粋€(gè)病人及其所處的環(huán)境都不一樣，同一種疾病在不同的病人身上就會(huì)有不同的反應(yīng)和意義，因此對(duì)每個(gè)病人的照顧應(yīng)當(dāng)完全是個(gè)體化的。

2.理解病人角色。病人角色是指從常態(tài)的社會(huì)人群中分離出來，處于病患狀態(tài)中，有求醫(yī)行為和治療行為的社會(huì)角色。當(dāng)一個(gè)人患病之后，他在社會(huì)中的身份與角色就開始發(fā)生改變，會(huì)表現(xiàn)出與這一角色相符合的行為。

3.了解病人就醫(yī)的全部背景。病人完整的背景包括社會(huì)背景、社區(qū)背景、家庭背景和個(gè)人背景。要全面了解這些背景資料，絕不可能在一次就診中完成，需要在連續(xù)性服務(wù)中不斷積累；要與病人建立朋友關(guān)系，以便不斷深入、全面地去了解有關(guān)背景。

4.了解病人對(duì)醫(yī)生的期望。病人是帶著對(duì)醫(yī)生的期望來就診的，病人對(duì)醫(yī)療的滿意程度取決于醫(yī)生滿足病人期望的程度，但往往是病人的期望值越高，越容易產(chǎn)生不滿。

5.了解病人的需要。人的需要是有層次的，由低級(jí)到高級(jí)，可分為5個(gè)層次：即生理需要、安全需要、歸屬需要和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。越是低級(jí)的需要往往越強(qiáng)烈，而高級(jí)需要一旦形成又可以壓倒其他低級(jí)需要。

6.醫(yī)生應(yīng)當(dāng)了解病人的疾病因果觀和健康信念模式。疾病因果觀是指病人對(duì)自身疾病的因果看法，是病人解釋自身健康問題的理論依據(jù)，它受個(gè)人文化、個(gè)性、家庭、宗教和社會(huì)背景等因素影響。就診時(shí)病人常根據(jù)自己的疾病因果觀來敘述病史，常強(qiáng)調(diào)支持自己的疾病因果觀的線索，而忽視其他線索。健康信念模式是人們對(duì)自身健康的價(jià)值觀念，反映人們對(duì)自身健康的關(guān)心程度。健康信念模式影響著人們對(duì)醫(yī)囑的依從性，影響病人與醫(yī)生的合作程度，同時(shí)也影響病人對(duì)疾患的焦慮程度和反應(yīng)方式。

“以病人為中心”的服務(wù)內(nèi)容

“以病人為中心”的服務(wù)內(nèi)容應(yīng)包括兩個(gè)部分，一是針對(duì)病人的健康問題進(jìn)行服務(wù)，二是將病人作為一個(gè)完整的人進(jìn)行的服務(wù)，后者是以病人為中心有別于以疾病為中心服務(wù)模式的主要方面。具體的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是：

1.用心傾聽、開放式引導(dǎo)。用心傾聽病人訴說，以表示醫(yī)生對(duì)病人的接受與關(guān)心。訴說對(duì)病人來說則是一種發(fā)泄性行為，具有放松和心理治療作用。開放式引導(dǎo)一般涉及：健康問題發(fā)生的自然過程；問題涉及的范圍；病人的疾病因果觀和健康信念模式；病人對(duì)醫(yī)生的期望或病人的需求。-------吳春榮教授所說的“細(xì)心的觀察者，耐心的傾聽者，敏銳的交談?wù)摺?/p>

2.理解病人的癥狀和體驗(yàn)。醫(yī)生必須首先接受病人的主觀癥狀和體驗(yàn)陳述，讓病人覺得醫(yī)生對(duì)他的每一個(gè)問題都會(huì)全面考慮和認(rèn)真對(duì)待。

3.對(duì)病人做詳細(xì)的解釋和教育。病人的不滿有時(shí)來自于對(duì)自身問題和治療方案與治療過程的迷惑不解，醫(yī)生有責(zé)任做出詳細(xì)的解釋，對(duì)沒有樹立正確疾病因果

觀和健康信念的病人進(jìn)行必要的教育。

4.讓病人自己充當(dāng)決策者。醫(yī)生的工作是提高病人的自然痊愈能力和排除妨礙痊愈的因素。讓病人在解決自身健康問題的過程中充當(dāng)決策者，包括讓病人了解自身的健康問題，讓病人選擇最佳治療方案，讓病人確定最佳健康目標(biāo)，讓病人自己承擔(dān)適當(dāng)責(zé)任，最終充分發(fā)揮病人的主觀能動(dòng)性，提高病人的自然痊愈能力。

5.充分利用各種資源，為病人提供全面支持和幫助。充分了解各種可利用的資源狀況，采用“以病人為中心”的臨床方法，為病人提供多方面的支持和幫助，使病人作為一個(gè)完整的人而順利康復(fù)，而不僅僅是作為一種“疾病”被治愈或作為一種“癥狀”得以緩解。

“以病人為中心”要處理好的幾個(gè)關(guān)系

1醫(yī)患之間的關(guān)系建立發(fā)生在病人就診的過程中。醫(yī)生在為病人選擇檢查、治療方案時(shí),要注意改變病人只能被動(dòng)接受的觀念,有義務(wù)向病人作出詳細(xì)解釋;并要結(jié)合病人的經(jīng)濟(jì)狀況,選擇合適的檢查、治療方案;要讓病人知情并積極參與,配合治療;要盡可能在更深的層次上滿足病人的需求,爭(zhēng)取達(dá)到最好的治療效果。2臨床與后勤之間的關(guān)系。在新的醫(yī)學(xué)模式下,病人對(duì)醫(yī)院服務(wù)的需求已經(jīng)從單純的醫(yī)療服務(wù)上升到了包括醫(yī)療、飲食、環(huán)境、安全、心理、陪護(hù)等多方面的服務(wù)。臨床一線的醫(yī)護(hù)人員是直接為病人服務(wù)的,后勤工作則主要是為臨床一線的醫(yī)務(wù)人員服務(wù)的。做到臨床圍著病人轉(zhuǎn),后勤圍著臨床轉(zhuǎn),共同為病人提供全方位的服務(wù)。

3社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系：醫(yī)院“以病人為中心”,如果只是為了爭(zhēng)奪病人,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,醫(yī)院的改革和服務(wù)就會(huì)偏離正確的方向。當(dāng)然，醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)必須要講經(jīng)濟(jì)效益。這樣可以有利于醫(yī)院的建設(shè)發(fā)展,可以為病人提供更好的醫(yī)療條件;同時(shí),也會(huì)調(diào)動(dòng)廣大醫(yī)務(wù)人員的工作積極性。我國(guó)衛(wèi)生體制改革的根本目的是為了滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的健康需求。醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)也應(yīng)該堅(jiān)持以社會(huì)效益為第一準(zhǔn)則,做到文明行醫(yī),廉潔行醫(yī), 以一流的質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)吸引病人,將病人的需求轉(zhuǎn)化為病人受益、醫(yī)院收益的手段,實(shí)現(xiàn)醫(yī)院社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。