第一篇：中國(guó)基礎(chǔ)教育的幾個(gè)急需解決的大問(wèn)題

中國(guó)基礎(chǔ)教育的三大問(wèn)題

2009-08-10 08:24嘉積三中 猴子(收藏)[博客]0 字, 閱讀 416, 評(píng)論 0

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? 一是決心的缺失。當(dāng)今中國(guó)的基礎(chǔ)教育，教育投入的不足已不是關(guān)鍵性問(wèn)題。關(guān)鍵性問(wèn)題是決心的缺失。為什么15年來(lái)，黨的教育方針沒(méi)能全面貫徹落實(shí)？素質(zhì)教育沒(méi)能全面真正實(shí)施？課程改革沒(méi)能全面深化推進(jìn)？學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)始終沒(méi)能減輕？“應(yīng)試教育”的局面始終沒(méi)能扭轉(zhuǎn)？是否從中央到地方各級(jí)人民政府，都必須反思和檢討：全面貫徹落實(shí)黨的教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的決心下足了沒(méi)有？廣大的人民和廣大的教師就是不相信，只要黨和政府下足了決心要做好的事情，哪有辦得不好、實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)的道理？下足了決心，并有具體、切實(shí)的策略和措施，面上學(xué)校和一線教師就有了信心，就吃下了“定心丸”，就覺(jué)得有奔頭、有干勁，基礎(chǔ)教育的“頑癥”便能迎刃而解。

? 二是績(jī)效的虛化。轉(zhuǎn)型中的中國(guó)基礎(chǔ)教育，受轉(zhuǎn)型中中國(guó)社會(huì)彌漫的浮躁風(fēng)氣影響，講急功近利，講立竿見(jiàn)影（盡管近年來(lái)這種情況有所收斂，但仍很?chē)?yán)重）。無(wú)論什么規(guī)格、什么層次的大大小小的會(huì)議，無(wú)論什么地位、什么身份的大大小小的官員，都“言必稱(chēng)希臘”，不是講政績(jī)，就是講績(jī)效；很少潛下心來(lái)，理性地、深入地研討和解決基礎(chǔ)教育存在的諸多問(wèn)題，轉(zhuǎn)型時(shí)期青少年成長(zhǎng)規(guī)律和成長(zhǎng)特點(diǎn)的變化；思考人民的教育人民真正滿(mǎn)意了沒(méi)有，人民的學(xué)校是不是真正培養(yǎng)了人民的子弟等等。這種風(fēng)氣嚴(yán)重影響到面上學(xué)校和一線教師。試看今天的很多學(xué)校，只抓“應(yīng)試”，抓分?jǐn)?shù)，抓升學(xué)率，以致學(xué)校有外觀而無(wú)內(nèi)涵、學(xué)生有分?jǐn)?shù)而無(wú)素質(zhì)、教師有教學(xué)而無(wú)研究、有成果而無(wú)過(guò)程等等。

? 三是文化的缺位。轉(zhuǎn)型中的中國(guó)基礎(chǔ)教育，更需要傳統(tǒng)文化的價(jià)值指引和精神支撐。但是，西方崇拜對(duì)傳統(tǒng)文化的否定現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的警惕：研究課程改革更多的是關(guān)注古今中西方文化之爭(zhēng)，更多是對(duì)西方教育文化理念的引入，甚至把囚徒困境、過(guò)勞死、官本位、馬克民主義、宿命論、破窗理論等等作為基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵詞（見(jiàn)肖川、張文質(zhì)《基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵詞》，福建出版社2005年4月第1版），而對(duì)于以儒家文化為核心的東方文化，卻很少有教育學(xué)者和課程專(zhuān)家去研究它、挖掘它，從而發(fā)現(xiàn)它的現(xiàn)代意義和現(xiàn)代化作用，賦予它新的形態(tài)、新的內(nèi)涵、新的境界，將它作為中國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的價(jià)值和精神基礎(chǔ)。我們有必要正視這樣一個(gè)事實(shí)：現(xiàn)在世界已有156個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了175所以上的孔子學(xué)院，儒家文化對(duì)世界正彰顯著無(wú)以預(yù)料的巨大影響力；也有必要提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：引領(lǐng)中華民族走過(guò)了幾千年文明歷程的儒家文化，難道在當(dāng)今中國(guó)轉(zhuǎn)型的時(shí)代里，就變得一文不值？不可能！如何充分發(fā)揮東方文化的作用來(lái)解決中國(guó)基礎(chǔ)教育的實(shí)際問(wèn)題，是一個(gè)值得深刻思考的大問(wèn)題。

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第二篇：中國(guó)電子商務(wù)發(fā)展急需解決的幾個(gè)難題

大家公認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展到電子商務(wù)時(shí)代，以往靠新聞靠游戲靠瞎聊掙錢(qián)的時(shí)代一去不復(fù)返了，這兩年的中國(guó)電子商務(wù)已經(jīng)呈現(xiàn)滾滾洪流，一個(gè)生拼硬湊的光棍節(jié)就讓電子商務(wù)上了一個(gè)新臺(tái)階，但隨著而來(lái)的卻是寒冬論，中國(guó)的電子商務(wù)遇到了嚴(yán)重的瓶頸，如不得到解決，便會(huì)出現(xiàn)決堤的洪水。

1、政策問(wèn)題。這些年，電子商務(wù)的發(fā)展都是在有關(guān)部門(mén)的沉默下進(jìn)行的，和中國(guó)其他很多行業(yè)發(fā)展一樣，處在草莽時(shí)代的時(shí)候會(huì)一帆風(fēng)順，可一旦發(fā)展大了，便會(huì)成為某些利益集團(tuán)眼中的肥豬，這時(shí)候一定會(huì)上下其手，非要攫取果實(shí)而后快。如今的電子商務(wù)發(fā)展也不會(huì)例外，所以，電子商務(wù)企業(yè)必須講政治，誰(shuí)講的好，誰(shuí)就有活路，否則前途未卜。

2、物流問(wèn)題。電子商務(wù)的發(fā)展再好，也需要錢(qián)貨兩清的商品貿(mào)易基本邏輯，雖說(shuō)錢(qián)的問(wèn)題已經(jīng)差不多實(shí)現(xiàn)了信用支持，可貨品的遞送一直難以解決，而且是差距越來(lái)越大，這個(gè)問(wèn)題不是僅僅電子商務(wù)領(lǐng)域的，老百姓的菜籃子都深受其害，所以，指望這個(gè)問(wèn)題解決不會(huì)是一朝一夕，甚至在政治環(huán)境是固定變量的情況下永遠(yuǎn)也不會(huì)改變，電子商務(wù)只能去適應(yīng)，適者生存而已。

3、假貨問(wèn)題。在中國(guó)，賣(mài)假貨的永遠(yuǎn)比賣(mài)真貨的來(lái)錢(qián)快來(lái)錢(qián)多，童叟不欺早已經(jīng)扔給了孔老二，人家縣長(zhǎng)的千金的名包都“來(lái)自某商城”，不管真假，這廉潔到讓女兒買(mǎi)幾十元的假名包的事件已經(jīng)讓中國(guó)電子商務(wù)很受傷。當(dāng)然，你遍地假貨都不治理，偏偏要網(wǎng)上是凈水一潭，怎么可能？

4、贏利問(wèn)題。太多的電子商務(wù)網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)并非為贏利，而是積累用戶(hù)和人氣，做得都是掙快錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，很多是指望一朝上市就可變現(xiàn)的投機(jī)主義者，或者掙兩把就走的游戲隊(duì)，這把游戲規(guī)則帶壞了，誰(shuí)也別想玩深沉，誰(shuí)也別想獨(dú)善其身，但這種賠錢(qián)找吆喝的日子不會(huì)長(zhǎng)久，就看誰(shuí)是豬堅(jiān)強(qiáng)了。

5、營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題。當(dāng)太多的競(jìng)爭(zhēng)者入市，消費(fèi)者的爭(zhēng)奪就日趨激烈，營(yíng)銷(xiāo)成了大問(wèn)題，有先行者靠炒作成功的，也有后來(lái)者另辟蹊徑的，據(jù)說(shuō)這行業(yè)人才奇缺，可翻來(lái)過(guò)去就那幾招，從長(zhǎng)期來(lái)看都是提前消費(fèi)老百姓的信心，越來(lái)越不靈的。

6、壟斷問(wèn)題。新進(jìn)入者很多，但真正能發(fā)展的還是那幾個(gè)老大門(mén)下，其實(shí)，未來(lái)越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)，掌握產(chǎn)品的厲害，渠道為王的時(shí)代逐漸在電子商務(wù)成為過(guò)眼云煙，除非你和生產(chǎn)者結(jié)成聯(lián)盟。當(dāng)然，純粹玩電子商務(wù)平臺(tái)的，也會(huì)有王者，但多數(shù)會(huì)是亡者。

7、沖擊問(wèn)題。要知道，電子商務(wù)的發(fā)展中，最有力量的三股勢(shì)力還未真正發(fā)力，那就是電信運(yùn)營(yíng)商、郵政和廣電媒體，但這幾種力量都在蓄勢(shì)待發(fā)，布局已經(jīng)完成，開(kāi)戰(zhàn)是很快的事。千萬(wàn)別小瞧傳統(tǒng)的力量，在電子商務(wù)上，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)更需要傳統(tǒng)，這與以前玩虛的的并不相同。

七上八下，就寫(xiě)七個(gè)吧，還是希望電子商務(wù)的明天更美好。

第三篇：中國(guó)大學(xué)的導(dǎo)向出了大問(wèn)題

中國(guó)大學(xué)的導(dǎo)向出了大問(wèn)題

2016-05-22 10:30:35 來(lái)源：中信書(shū)院睿友匯微信 作者：施一公

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摘要

中國(guó)的大學(xué)很有意思，比如我所在的清華大學(xué)，學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始，就要接受“就業(yè)引導(dǎo)教育”。堂堂清華大學(xué)，都要引導(dǎo)學(xué)生去就業(yè)，都讓學(xué)生腦子里時(shí)時(shí)刻刻有一根弦，叫“就業(yè)”，我覺(jué)得非常不可思議。

簡(jiǎn)介『諾獎(jiǎng)級(jí)研究成果』、『新任清華副校長(zhǎng)』，近期這兩個(gè)重磅新聞都不約而同和清華大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)施一公有關(guān)。

現(xiàn)年48歲的施一公于36歲被聘為普林斯頓大學(xué)分子生物學(xué)系歷史上最年輕的正教授;40歲拿到終身講席教授;46歲先后當(dāng)選美國(guó)人文與科學(xué)學(xué)院外籍院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院院士。2008年，他放棄美國(guó)終身講席教授職位回國(guó)，成為中國(guó)“千人計(jì)劃”的首批成員。

他在不同場(chǎng)合下對(duì)『中國(guó)教育』的直言不諱常常引人深思。今天我們分享的這篇文章便是來(lái)自他于2014年9月在『歐美同學(xué)會(huì)〃中國(guó)留學(xué)人員聯(lián)誼會(huì)第三屆年會(huì)』上關(guān)于中國(guó)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主旨演講。

如今我們的GDP已經(jīng)全球第二，但是看技術(shù)革新和基礎(chǔ)研究的創(chuàng)新能力，作為一個(gè)國(guó)家我們排在20名開(kāi)外。我不知道在座的哪一位可以心安理得的面對(duì)這個(gè)數(shù)字。我們有14億人口，我們號(hào)稱(chēng)我們勤勞勇敢智慧，我們號(hào)稱(chēng)重視教育、重視科技、重視人才。我們改革開(kāi)放三十多年，還可以找各種各樣的理由，我們還是剛剛起步，“文革”剛剛結(jié)束三十多年，但無(wú)論怎么樣，我希望大家能有這樣的意識(shí)，就是我們的科技實(shí)力、創(chuàng)新能力、科技質(zhì)量在世界上排在20名開(kāi)外。

有的人或許會(huì)懷疑，認(rèn)為我說(shuō)的不對(duì)，會(huì)說(shuō)我們都上天攬?jiān)?、下海捉鱉了，怎么可能創(chuàng)新不夠，我們都高鐵遍布祖國(guó)大地了，怎么可能科技實(shí)力排在20名開(kāi)外。我想說(shuō)的是，你看到的指標(biāo)和現(xiàn)象，這是經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定的，不是科技實(shí)力決定的。我們占的是什么優(yōu)勢(shì)，我們占的是經(jīng)濟(jì)體量的優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)大家別忘了，1900年我們簽訂《辛丑條約》賠款九億八千萬(wàn)白銀的時(shí)候，中國(guó)的GDP也是世界第一，但大不代表強(qiáng)，這是我們面臨的一個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。

我在海外的時(shí)候，只要有人說(shuō)我的祖國(guó)的壞話(huà)，我會(huì)拼命去爭(zhēng)論，因?yàn)槲矣X(jué)得我很愛(ài)國(guó)。我四月份在瑞典皇家科學(xué)院年會(huì)上領(lǐng)獎(jiǎng)，在晚宴的時(shí)候，跟一位瑞典的知名教授聊天，談到中國(guó)的科技發(fā)展，他很不屑一顧，我覺(jué)得很委屈、很憤懣，但是我輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“不管怎么說(shuō)，我們國(guó)家登月已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，你們?cè)谀膬?”但他回敬了一句，讓我說(shuō)不出話(huà)。他說(shuō)：“施教授，如果我們有你們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量，我們能把五百個(gè)人送到月球上并安全回來(lái)?！?/p>

在國(guó)內(nèi)，我覺(jué)得自己是個(gè)批判者，因?yàn)槲液茈y容忍我們自己不居安思危。我們對(duì)國(guó)家的科技實(shí)力和現(xiàn)狀應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，怎么發(fā)展，怎么辦也要有清醒的認(rèn)識(shí)，并形成一定的共識(shí)，而不是僅僅停留在爭(zhēng)論來(lái)爭(zhēng)論去的層面。

首先我想講，大學(xué)是核心。中國(guó)的大學(xué)很有意思，比如我所在的清華大學(xué)，學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始，就要接受“就業(yè)引導(dǎo)教育”。堂堂清華大學(xué)，都要引導(dǎo)學(xué)生去就業(yè)，都讓學(xué)生腦子里時(shí)時(shí)刻刻有一根弦，叫“就業(yè)”，我覺(jué)得非常不可思議。

我想講的第一個(gè)觀點(diǎn)就是，研究型大學(xué)從來(lái)不以就業(yè)為導(dǎo)向，從來(lái)不該在大學(xué)里談就業(yè)。就業(yè)只是一個(gè)出口，大學(xué)辦好了自然會(huì)“就業(yè)”，怎么能以“就業(yè)”為目的來(lái)辦大學(xué)。就業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定程度就會(huì)提供多少就業(yè)，跟大學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系。大學(xué)，尤其是研究型大學(xué)，就是培養(yǎng)人才的地方，是培養(yǎng)國(guó)家棟梁和國(guó)家領(lǐng)袖的地方。讓學(xué)生進(jìn)去后就想就業(yè)，會(huì)造成什么結(jié)果呢?就是大家拼命往掙錢(qián)多的領(lǐng)域去鉆。清華70%至80%的高考狀元去哪兒了?去了經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。連我最好的學(xué)生，我最想培養(yǎng)的學(xué)生都告訴我說(shuō)：老板我想去金融公司。

不是說(shuō)金融不能創(chuàng)新，但當(dāng)這個(gè)國(guó)家所有的精英都想往金融上轉(zhuǎn)的時(shí)候，我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家出了大問(wèn)題。管理學(xué)在清華，在北大，在整個(gè)中國(guó)都很熱，這是違背教育規(guī)律的一件事情。專(zhuān)科學(xué)校辦學(xué)的理念，是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，為行業(yè)輸送螺絲釘，但大學(xué)是培養(yǎng)大家之才，培養(yǎng)國(guó)家各個(gè)行業(yè)精英和領(lǐng)袖的地方，不能混淆。

學(xué)不以致用。你們沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，我們以前太強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。我上大學(xué)的時(shí)候都覺(jué)得，學(xué)某一門(mén)課沒(méi)什么用，可以不用去上。其實(shí)在大學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是本科的學(xué)習(xí)，從來(lái)就不是為了用。但這并不意味著用不上，因?yàn)槟銦o(wú)法預(yù)測(cè)將來(lái)，無(wú)論是科學(xué)發(fā)展還是技術(shù)革新，你都是無(wú)法預(yù)測(cè)的，這個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)先發(fā)生，你預(yù)測(cè)出來(lái)就不叫創(chuàng)新。

大學(xué)里根本的導(dǎo)向出了大問(wèn)題，那么怎么辦?其實(shí)很簡(jiǎn)單，教育部給大學(xué)松綁。大學(xué)多樣化，政府不要把手伸得太長(zhǎng)，不要一刀切，不要每個(gè)學(xué)校都就業(yè)引導(dǎo)，每個(gè)學(xué)校都用就業(yè)這個(gè)指標(biāo)考核領(lǐng)導(dǎo)，這對(duì)大學(xué)有嚴(yán)重干擾。

我對(duì)基礎(chǔ)研究也有一個(gè)看法。我們國(guó)家非常強(qiáng)調(diào)成果轉(zhuǎn)化，現(xiàn)在最常說(shuō)的一句話(huà)就是“加強(qiáng)轉(zhuǎn)化”。但我想問(wèn)一句，轉(zhuǎn)化從哪兒來(lái)。我們的大學(xué)是因?yàn)橛泻芏喔咝录夹g(shù)沒(méi)有轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力呢，還是我們根本就不存在這些高新技術(shù)?我認(rèn)為是后者。我們的大學(xué)現(xiàn)在基礎(chǔ)研究能力太差，轉(zhuǎn)化不出來(lái)，不是缺乏轉(zhuǎn)化，是沒(méi)有可以轉(zhuǎn)化的東西。

當(dāng)一個(gè)大學(xué)教授有了一個(gè)成果，無(wú)論是多么基礎(chǔ)的發(fā)明，只要有應(yīng)用前景和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的可能，就會(huì)有跨國(guó)公司蜂擁而來(lái)，我就是個(gè)例子。我十四五年前，有個(gè)簡(jiǎn)單的、我自己都沒(méi)意識(shí)到的發(fā)現(xiàn)，就被一家公司盯上了，主動(dòng)來(lái)找我。這些公司就像那些緝毒的狗一樣不停在聞，在看，在聽(tīng)，他們非常敏感，不可能漏掉一個(gè)有意義的發(fā)現(xiàn)。

壓死駱駝的最后一根稻草是什么呢?是鼓勵(lì)科學(xué)家創(chuàng)辦企業(yè)。大家沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，今年在人大會(huì)議我聽(tīng)到這個(gè)話(huà)后，覺(jué)得心情很沉重。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，我只懂我的基礎(chǔ)研究，懂一點(diǎn)教育，你讓我去做經(jīng)營(yíng)管理，辦公司，當(dāng)總裁，這是把我的才華和智慧用到了錯(cuò)誤的地方。人不可能一邊做大學(xué)教授，一邊做公司的管理人員，一邊還要管金融。我們從領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校，從中央到地方，在鼓勵(lì)科技人員創(chuàng)辦企業(yè)，這是不對(duì)的。我們應(yīng)該鼓勵(lì)科技人員把成果和專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓給企業(yè)，他們可以以咨詢(xún)的方式、科學(xué)顧問(wèn)的方式參與，但讓他們自己出來(lái)做企業(yè)就本末倒置了。我想這個(gè)觀點(diǎn)是有很多爭(zhēng)議的，但是我篤信無(wú)疑。

我可以舉個(gè)例子，Joseph Goldstein因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了調(diào)控血液和細(xì)胞內(nèi)膽固醇代謝的LDL受體，獲得1985年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。他是美國(guó)很多大企業(yè)的幕后控制者，包括輝瑞，現(xiàn)在非常富有，應(yīng)該說(shuō)是最強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化的一個(gè)人。他兩年之前在《科學(xué)》周刊上寫(xiě)了一篇文章，抨擊特別強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化。他說(shuō)轉(zhuǎn)化是來(lái)自于基礎(chǔ)研究，當(dāng)沒(méi)有強(qiáng)大的基礎(chǔ)研究的時(shí)候，如何能轉(zhuǎn)化。他說(shuō)，當(dāng)他意識(shí)到基礎(chǔ)研究有多么重要的時(shí)候，他就只是去做基礎(chǔ)研究，轉(zhuǎn)化是水到渠成的，當(dāng)研究成果有了，自然轉(zhuǎn)化是非?？斓?，不需要拔苗助長(zhǎng)。他列舉了他在美國(guó)國(guó)家健康研究中心，九位學(xué)醫(yī)的學(xué)生做基礎(chǔ)研究從而改變了美國(guó)醫(yī)療制藥史的過(guò)程，很有意思。

我們一定要看看歷史，不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代史，也要去看科學(xué)發(fā)展史，看看各個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的地方是如何起來(lái)的，而不是想當(dāng)然地拔苗助長(zhǎng)。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，也跟我們的文化氛圍有關(guān)。我問(wèn)大家一句，你們認(rèn)為我們的文化鼓勵(lì)創(chuàng)新嗎?我覺(jué)得不鼓勵(lì)，我們的文化鼓勵(lì)槍打出頭鳥(niǎo)，當(dāng)有人在出頭的時(shí)候，比如像我這樣，特別是有人在攻擊我的時(shí)候，我覺(jué)得很多人在看笑話(huà)。當(dāng)一個(gè)人想創(chuàng)新的時(shí)候，同樣有這個(gè)問(wèn)題。什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是做少數(shù)，就是有爭(zhēng)議?？茖W(xué)跟民主是兩個(gè)概念，科學(xué)從來(lái)不看少數(shù)服從多數(shù)，在科學(xué)上的創(chuàng)新是需要勇氣的。

三年前，我獲得以色列一個(gè)獎(jiǎng)后應(yīng)邀去以色列大使館參加慶祝酒會(huì)，期間大使先生跟我大談以色列人如何重視教育，我也跟他談中國(guó)人也是如何地重視教育。他笑咪咪的看著我說(shuō)，你們的教育方式跟我們不一樣。他給我舉了原以色列總理ShimonPeres的例子，說(shuō)他小學(xué)的時(shí)候，每天回家，他的以色列母親只問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是“今天你在學(xué)校有沒(méi)有問(wèn)出一個(gè)問(wèn)題老師回答不上來(lái)”，第二個(gè)“你今天有沒(méi)有做一件事情讓老師和同學(xué)們覺(jué)得印象深刻”。我聽(tīng)了以后嘆了口氣，說(shuō)我不得不承認(rèn)，我的兩個(gè)孩子每天回來(lái)，我的第一句話(huà)就是問(wèn)：“今天有沒(méi)有聽(tīng)老師的話(huà)?”

我們有一千四百萬(wàn)中小學(xué)教師，我們雖然口口聲聲希望孩子培養(yǎng)創(chuàng)新、獨(dú)立思考的思維，但我們的老師真的希望孩子們多提一些比較尖銳的問(wèn)題嗎?這和我們的部分文化，和師道尊嚴(yán)又是矛盾的，所以我們?cè)趧?chuàng)新的路上的確還背負(fù)了沉重的文化枷鎖。

我想，我今天的意圖已經(jīng)達(dá)到了，但我想說(shuō)，我并不是悲觀。其實(shí)，我很樂(lè)觀，我每天都在鼓勵(lì)自己：我們的國(guó)家很有前途。尤其是過(guò)去兩年，我真切的看到希望?，F(xiàn)在無(wú)論是在政治領(lǐng)域，還是在教育領(lǐng)域，深層次的思考和變革，這個(gè)大潮真正地開(kāi)始了。在這樣的大潮中，我們每一個(gè)人做好一件事就夠了，實(shí)事求是地講出自己的觀點(diǎn)，在自己的領(lǐng)域內(nèi)做好自己的事情，就是我們的貢獻(xiàn)。這樣，我們的國(guó)家就會(huì)大有前途。

第四篇：中國(guó)大學(xué)的導(dǎo)向出了大問(wèn)題

施一公院士：中國(guó)大學(xué)的導(dǎo)向出了大問(wèn)題

如今我們的GDP已經(jīng)全球第二，但是看技術(shù)革新和基礎(chǔ)研究的創(chuàng)新能力，作為一個(gè)國(guó)家我們排在20名開(kāi)外。我不知道在座的哪一位可以心安理得的面對(duì)這個(gè)數(shù)字。我們有14億人口，我們號(hào)稱(chēng)我們勤勞勇敢智慧，我們號(hào)稱(chēng)重視教育、重視科技、重視人才。我們改革開(kāi)放三十多年，還可以找各種各樣的理由，我們還是剛剛起步，“文革”剛剛結(jié)束三十多年，但無(wú)論怎么樣，我希望大家能有這樣的意識(shí)，就是我們的科技實(shí)力、創(chuàng)新能力、科技質(zhì)量在世界上排在20名開(kāi)外。

有的人或許會(huì)懷疑，認(rèn)為我說(shuō)的不對(duì)，會(huì)說(shuō)我們都上天攬?jiān)?、下海捉鱉了，怎么可能創(chuàng)新不夠，我們都高鐵遍布祖國(guó)大地了，怎么可能科技實(shí)力排在20名開(kāi)外。我想說(shuō)的是，你看到的指標(biāo)和現(xiàn)象，這是經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定的，不是科技實(shí)力決定的。我們占的是什么優(yōu)勢(shì)，我們占的是經(jīng)濟(jì)體量的優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)大家別忘了，1900年我們簽訂《辛丑條約》賠款九億八千萬(wàn)白銀的時(shí)候，中國(guó)的GDP也是世界第一，但大不代表強(qiáng)，這是我們面臨的一個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)。

我在海外的時(shí)候，只要有人說(shuō)我的祖國(guó)的壞話(huà)，我會(huì)拼命去爭(zhēng)論，因?yàn)槲矣X(jué)得我很愛(ài)國(guó)。我四月份在瑞典皇家科學(xué)院年會(huì)上領(lǐng)獎(jiǎng)，在晚宴的時(shí)候，跟一位瑞典的知名教授聊天，談到中國(guó)的科技發(fā)展，他很不屑一顧，我覺(jué)得很委屈、很憤懣，但是我輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“不管怎么說(shuō)，我們國(guó)家登月已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，你們?cè)谀膬海俊钡鼐戳艘痪?，讓我說(shuō)不出話(huà)。他說(shuō)：“施教授，如果我們有你們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量，我們能把五百個(gè)人送到月球上并安全回來(lái)?！?/p>

在國(guó)內(nèi)，我覺(jué)得自己是個(gè)批判者，因?yàn)槲液茈y容忍我們自己不居安思危。我們對(duì)國(guó)家的科技實(shí)力和現(xiàn)狀應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，怎么發(fā)展，怎么辦也要有清醒的認(rèn)識(shí)，并形成一定的共識(shí)，而不是僅僅停留在爭(zhēng)論來(lái)爭(zhēng)論去的層面。

首先我想講，大學(xué)是核心。中國(guó)的大學(xué)很有意思，比如我所在的清華大學(xué)，學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始，就要接受“就業(yè)引導(dǎo)教育”。堂堂清華大學(xué)，都要引導(dǎo)學(xué)生去就業(yè)，都讓學(xué)生腦子里時(shí)時(shí)刻刻有一根弦，叫“就業(yè)”，我覺(jué)得非常不可思議。

我想講的第一個(gè)觀點(diǎn)就是，研究型大學(xué)從來(lái)不以就業(yè)為導(dǎo)向，從來(lái)不該在大學(xué)里談就業(yè)。就業(yè)只是一個(gè)出口，大學(xué)辦好了自然會(huì)“就業(yè)”，怎么能以“就業(yè)”為目的來(lái)辦大學(xué)。就業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定程度就會(huì)提供多少就業(yè)，跟大學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系。大學(xué)，尤其是研究型大學(xué)，就是培養(yǎng)人才的地方，是培養(yǎng)國(guó)家棟梁和國(guó)家領(lǐng)袖的地方。讓學(xué)生進(jìn)去后就想就業(yè)，會(huì)造成什么結(jié)果呢？就是大家拼命往掙錢(qián)多的領(lǐng)域去鉆。清華70%至80%的高考狀元去哪兒了？去了經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。連我最好的學(xué)生，我最想培養(yǎng)的學(xué)生都告訴我說(shuō)：老板我想去金融公司。

不是說(shuō)金融不能創(chuàng)新，但當(dāng)這個(gè)國(guó)家所有的精英都想往金融上轉(zhuǎn)的時(shí)候，我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家出了大問(wèn)題。管理學(xué)在清華，在北大，在整個(gè)中國(guó)都很熱，這是違背教育規(guī)律的一件事情。專(zhuān)科學(xué)校辦學(xué)的理念，是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，為行業(yè)輸送螺絲釘，但大學(xué)是培養(yǎng)大家之才，培養(yǎng)國(guó)家各個(gè)行業(yè)精英和領(lǐng)袖的地方，不能混淆。

學(xué)不以致用。你們沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，我們以前太強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。我上大學(xué)的時(shí)候都覺(jué)得，學(xué)某一門(mén)課沒(méi)什么用，可以不用去上。其實(shí)在大學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是本科的學(xué)習(xí)，從來(lái)就不是為了用。但這并不意味著用不上，因?yàn)槟銦o(wú)法預(yù)測(cè)將來(lái)，無(wú)論是科學(xué)發(fā)展還是技術(shù)革新，你都是無(wú)法預(yù)測(cè)的，這個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)先發(fā)生，你預(yù)測(cè)出來(lái)就不叫創(chuàng)新。

大學(xué)里根本的導(dǎo)向出了大問(wèn)題，那么怎么辦？其實(shí)很簡(jiǎn)單，教育部給大學(xué)松綁。大學(xué)多樣化，政府不要把手伸得太長(zhǎng)，不要一刀切，不要每個(gè)學(xué)校都就業(yè)引導(dǎo)，每個(gè)學(xué)校都用就業(yè)這個(gè)指標(biāo)考核領(lǐng)導(dǎo)，這對(duì)大學(xué)有嚴(yán)重干擾。

我對(duì)基礎(chǔ)研究也有一個(gè)看法。我們國(guó)家非常強(qiáng)調(diào)成果轉(zhuǎn)化，現(xiàn)在最常說(shuō)的一句話(huà)就是“加強(qiáng)轉(zhuǎn)化”。但我想問(wèn)一句，轉(zhuǎn)化從哪兒來(lái)。我們的大學(xué)是因?yàn)橛泻芏喔咝录夹g(shù)沒(méi)有轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力呢，還是我們根本就不存在這些高新技術(shù)？我認(rèn)為是后者。我們的大學(xué)現(xiàn)在基礎(chǔ)研究能力太差，轉(zhuǎn)化不出來(lái)，不是缺乏轉(zhuǎn)化，是沒(méi)有可以轉(zhuǎn)化的東西。

當(dāng)一個(gè)大學(xué)教授有了一個(gè)成果，無(wú)論是多么基礎(chǔ)的發(fā)明，只要有應(yīng)用前景和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的可能，就會(huì)有跨國(guó)公司蜂擁而來(lái)，我就是個(gè)例子。我十四五年前，有個(gè)簡(jiǎn)單的、我自己都沒(méi)意識(shí)到的發(fā)現(xiàn)，就被一家公司盯上了，主動(dòng)來(lái)找我。這些公司就像那些緝毒的狗一樣不停在聞，在看，在聽(tīng)，他們非常敏感，不可能漏掉一個(gè)有意義的發(fā)現(xiàn)。

壓死駱駝的最后一根稻草是什么呢？是鼓勵(lì)科學(xué)家創(chuàng)辦企業(yè)。大家沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，今年在人大會(huì)議我聽(tīng)到這個(gè)話(huà)后，覺(jué)得心情很沉重。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，我只懂我的基礎(chǔ)研究，懂一點(diǎn)教育，你讓我去做經(jīng)營(yíng)管理，辦公司，當(dāng)總裁，這是把我的才華和智慧用到了錯(cuò)誤的地方。人不可能一邊做大學(xué)教授，一邊做公司的管理人員，一邊還要管金融。我們從領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校，從中央到地方，在鼓勵(lì)科技人員創(chuàng)辦企業(yè)，這是不對(duì)的。我們應(yīng)該鼓勵(lì)科技人員把成果和專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓給企業(yè)，他們可以以咨詢(xún)的方式、科學(xué)顧問(wèn)的方式參與，但讓他們自己出來(lái)做企業(yè)就本末倒置了。我想這個(gè)觀點(diǎn)是有很多爭(zhēng)議的，但是我篤信無(wú)疑。

我可以舉個(gè)例子，Joseph Goldstein因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了調(diào)控血液和細(xì)胞內(nèi)膽固醇代謝的LDL受體，獲得1985年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。他是美國(guó)很多大企業(yè)的幕后控制者，包括輝瑞，現(xiàn)在非常富有，應(yīng)該說(shuō)是最強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化的一個(gè)人。他兩年之前在《科學(xué)》周刊上寫(xiě)了一篇文章，抨擊特別強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化。他說(shuō)轉(zhuǎn)化是來(lái)自于基礎(chǔ)研究，當(dāng)沒(méi)有強(qiáng)大的基礎(chǔ)研究的時(shí)候，如何能轉(zhuǎn)化。他說(shuō)，當(dāng)他意識(shí)到基礎(chǔ)研究有多么重要的時(shí)候，他就只是去做基礎(chǔ)研究，轉(zhuǎn)化是水到渠成的，當(dāng)研究成果有了，自然轉(zhuǎn)化是非?？斓?，不需要拔苗助長(zhǎng)。他列舉了他在美國(guó)國(guó)家健康研究中心，九位學(xué)醫(yī)的學(xué)生做基礎(chǔ)研究從而改變了美國(guó)醫(yī)療制藥史的過(guò)程，很有意思。

我們一定要看看歷史，不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代史，也要去看科學(xué)發(fā)展史，看看各個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的地方是如何起來(lái)的，而不是想當(dāng)然地拔苗助長(zhǎng)。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，也跟我們的文化氛圍有關(guān)。我問(wèn)大家一句，你們認(rèn)為我們的文化鼓勵(lì)創(chuàng)新嗎？我覺(jué)得不鼓勵(lì)，我們的文化鼓勵(lì)槍打出頭鳥(niǎo)，當(dāng)有人在出頭的時(shí)候，比如像我這樣，特別是有人在攻擊我的時(shí)候，我覺(jué)得很多人在看笑話(huà)。當(dāng)一個(gè)人想創(chuàng)新的時(shí)候，同樣有這個(gè)問(wèn)題。什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是做少數(shù)，就是有爭(zhēng)議?？茖W(xué)跟民主是兩個(gè)概念，科學(xué)從來(lái)不看少數(shù)服從多數(shù)，在科學(xué)上的創(chuàng)新是需要勇氣的。

三年前，我獲得以色列一個(gè)獎(jiǎng)后應(yīng)邀去以色列大使館參加慶祝酒會(huì)，期間大使先生跟我大談以色列人如何重視教育，我也跟他談中國(guó)人也是如何地重視教育。他笑咪咪的看著我說(shuō)，你們的教育方式跟我們不一樣。他給我舉了原以色列總理Shimon Peres的例子，說(shuō)他小學(xué)的時(shí)候，每天回家，他的以色列母親只問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是“今天你在學(xué)校有沒(méi)有問(wèn)出一個(gè)問(wèn)題老師回答不上來(lái)”，第二個(gè)“你今天有沒(méi)有做一件事情讓老師和同學(xué)們覺(jué)得印象深刻”。我聽(tīng)了以后嘆了口氣，說(shuō)我不得不承認(rèn)，我的兩個(gè)孩子每天回來(lái)，我的第一句話(huà)就是問(wèn)：“今天有沒(méi)有聽(tīng)老師的話(huà)？”

我們有一千四百萬(wàn)中小學(xué)教師，我們雖然口口聲聲希望孩子培養(yǎng)創(chuàng)新、獨(dú)立思考的思維，但我們的老師真的希望孩子們多提一些比較尖銳的問(wèn)題嗎？這和我們的部分文化，和師道尊嚴(yán)又是矛盾的，所以我們?cè)趧?chuàng)新的路上的確還背負(fù)了沉重的文化枷鎖。

我想，我今天的意圖已經(jīng)達(dá)到了，但我想說(shuō)，我并不是悲觀。其實(shí)，我很樂(lè)觀，我每天都在鼓勵(lì)自己：我們的國(guó)家很有前途。尤其是過(guò)去兩年，我真切的看到希望?，F(xiàn)在無(wú)論是在政治領(lǐng)域，還是在教育領(lǐng)域，深層次的思考和變革，這個(gè)大潮真正地開(kāi)始了。在這樣的大潮中，我們每一個(gè)人做好一件事就夠了，實(shí)事求是地講出自己的觀點(diǎn)，在自己的領(lǐng)域內(nèi)做好自己的事情，就是我們的貢獻(xiàn)。這樣，我們的國(guó)家就會(huì)大有前途。

第五篇：大問(wèn)題感想

《大問(wèn)題》讀后感

蔣映雪

12320014

護(hù)理1班 讀了《大問(wèn)題》感觸頗深，以前總以為哲學(xué)就是關(guān)于二者皆可的問(wèn)題無(wú)休無(wú)止的討論，或者是不食人間煙火的哲學(xué)家的思考。但是發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們持中庸之道，放棄思考，實(shí)際上也錯(cuò)失了自我提升的機(jī)會(huì)。所以，沒(méi)事的時(shí)候，想想人生，宇宙，也是很有意思的。我主要談?wù)勛约宏P(guān)于上帝，信仰的思考。

上帝究竟是什么？

以前和同學(xué)們探討過(guò)發(fā)生在我們身上的一切是必然還是偶然？發(fā)現(xiàn)這剛好就是哲學(xué)上自由意志與決定論的問(wèn)題。有很多同學(xué)都認(rèn)為是必然的。以我的見(jiàn)解來(lái)說(shuō)，決定論的觀點(diǎn)就是那些事件早就存在于特定的個(gè)空間維度，而我們只是以我們?nèi)诉@個(gè)物理體，以時(shí)間去完成它。如果我們的笑與哭也是早被決定好的，那只因?yàn)槲覀兊目臻g維度不一樣，所以產(chǎn)生的感覺(jué)也不一樣，因?yàn)榭臻g維度的獨(dú)一性，決定了每個(gè)人的唯一性。雖然他們都說(shuō)自己不相信上帝的存在，那那些早就設(shè)定好的維度，程序，也就是第一推動(dòng)者又是誰(shuí)呢，于是我們走向了上帝。所以別輕易說(shuō)自己信神還是不信，首先要想清楚你的上帝究竟是什么。

有人說(shuō)上帝是世界的創(chuàng)造者，有人認(rèn)為上帝是渡者，幫我們渡過(guò)一切苦難，而我認(rèn)為上帝其實(shí)是一種訴求的滿(mǎn)足，最高的滿(mǎn)足。貧苦的人信仰上帝，是對(duì)安穩(wěn)的訴求；富貴的人信仰上帝，是對(duì)贖罪的訴求；科學(xué)家信仰上帝，是對(duì)真理的訴求，當(dāng)知識(shí)到盡頭的時(shí)候，他們只能尋求上帝。如果，有人說(shuō)宇宙是怎么來(lái)的——上帝創(chuàng)造的，馬上會(huì)有無(wú)神論者問(wèn)那上帝是從哪來(lái)的，這些人的訴求是対起源的訴求，上帝的存在滿(mǎn)足不了他們對(duì)最深最深的源頭的探知，所以他們不相信上帝的存在。于是，他們創(chuàng)建各種宇宙起源的理論，用來(lái)滿(mǎn)足自己對(duì)源的訴求，盡管這是沒(méi)有盡頭的，不可知的，但不可知是否就意味著不存在？。而對(duì)于那些相信上帝的人來(lái)說(shuō)，這根本是不存在的問(wèn)題，因?yàn)樗麄儾恍枰徊揭徊饺ヌ?，他們要的是存在的現(xiàn)狀，而非過(guò)程，上帝能解釋他們的存在，并能讓這種存在合理或更好，就夠了。

你的上帝vs他的上帝;宗教的產(chǎn)生

正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人心中的上帝都不一樣。（這里所說(shuō)的上帝并不是特指基督教的）差異性的存在，必定意味著求同或者是征服，至此，宗教產(chǎn)生了。有相同訴求的人信仰一個(gè)上帝，西方世界選擇耶穌，東方世界擁有釋迦牟尼，伊斯蘭教信奉。

我個(gè)人對(duì)宗教持消極看法。在宗教人士眼里，他們的神是至高的，至善的，不容詆毀的。但是那些以上帝的名義，以真拉的名義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，耶路撒冷的血流成河也是善的嗎？不同宗教的互相謾罵，優(yōu)越感，只讓我感到宗教力量的可怕。宗教實(shí)質(zhì)上是利益的，宗教成員在作為獨(dú)立的個(gè)體時(shí)，是無(wú)害的，甚至是有益的。但他們組織起來(lái)，就與信仰無(wú)關(guān)了，反而跟利益掛鉤。若不是虛榮心，美國(guó)的那位導(dǎo)演，又有什么立場(chǎng)去嘲笑那么多穆斯林的信仰；若是寬容，哪來(lái)宗教之爭(zhēng)；若是純粹，何必建立組織,設(shè)法去征服占領(lǐng)。這讓我想到書(shū)中的“上帝一定是善 的嗎”的問(wèn)題，由于我的上帝是訴求的滿(mǎn)足，善惡就靠訴求來(lái)判斷。

看過(guò)旅美阿富汗裔暢銷(xiāo)書(shū)作家卡勒德?胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》·《燦爛千陽(yáng)》，我感受到了宗教力量的可怕。塔利班在帶給阿富汗希望后，又親手把人們推向絕望。他們利用真拉的名義，讓人們做禱告，禁止出行，娛樂(lè)，把信仰變?yōu)閺?qiáng)制甚至是強(qiáng)權(quán)。但是如此的暴利，為何還是會(huì)有人追隨，幻想他們能帶來(lái)阿富汗的明天，那就是宗教的力量與可怕，當(dāng)人們沒(méi)有他路可選的時(shí)候，宗教是救命草，只能死死不放。

但是，文中的萊拉，瑪麗雅姆卻把信仰詮釋的那么感動(dòng)。阿富汗的女性處于被壓迫地位，我們都知道，她們很少有人有機(jī)會(huì)接受高等教育，出門(mén)必須戴面紗，她們的美貌只能給自己的丈夫欣賞，若是讓別的男人看了，那便是不貞。正如燦爛千陽(yáng)里娜娜對(duì)瑪麗亞母所說(shuō)的—女人所學(xué)的只有忍耐。而在關(guān)鍵時(shí)刻，她們還是選擇了反抗，這種反抗是在真拉的指引下，勇敢的前進(jìn)。在困苦甚至我們看來(lái)是絕望的環(huán)境中，仍然并不放棄希望，仍然看得見(jiàn)真拉的千個(gè)太陽(yáng)般的光芒，這便是信仰的神圣所在。所以，我認(rèn)為，宗教并不等于信仰，宗教是組織的，甚至是有預(yù)謀的，而信仰是內(nèi)在的，本質(zhì)的，純粹的。

快樂(lè)

《大問(wèn)題》提到好的生活和快樂(lè)的問(wèn)題，文中提到人人渴望快樂(lè)，但我們會(huì)因?yàn)榉N種原因，放棄他。有人說(shuō)現(xiàn)在的忙碌是為了以后的快樂(lè)，這因該是我們很多人在忙碌，傷心，勞累的時(shí)候自我的安慰或鼓勵(lì)。我上高三時(shí)，天天有很多卷子做，不能看電視，連假期也只能在家復(fù)習(xí)，那時(shí)，總是幻想畢業(yè)以后歡樂(lè)自由的場(chǎng)景來(lái)使自己堅(jiān)持下去。但是真真畢業(yè)以后，在瘋了一個(gè)星期以后，我竟然開(kāi)始懷戀以前忙碌的日子，暑假也并沒(méi)有我想象的那么快樂(lè)。但如果讓我再次回到高三，一切又會(huì)循環(huán)，即靠暢想來(lái)堅(jiān)持。不知道是否有人跟我一樣的感覺(jué)，那就是當(dāng)你達(dá)到你所設(shè)置的那個(gè)快樂(lè)的點(diǎn)時(shí)，他已經(jīng)不那么快樂(lè)了。書(shū)中說(shuō)一般意義上的快樂(lè)或者是狹隘意義上的快樂(lè)，是娛樂(lè)，享樂(lè)，沒(méi)有焦躁等等，說(shuō)即使有人認(rèn)為責(zé)任，榮譽(yù)，工作本身也是快樂(lè)，也只能說(shuō)明他們?yōu)榱丝鞓?lè)而行動(dòng)。但我覺(jué)得這根本不成立，人類(lèi)這個(gè)物種，注定不會(huì)休息。我們的祖先在還是動(dòng)物的時(shí)候，本可以和其他動(dòng)物一樣，原始的活著，但他們逐漸站立起來(lái)，慢慢學(xué)會(huì)用火，最終形成了智慧的人類(lèi)。這足以說(shuō)明我們的最深沉的里面蘊(yùn)藏著原始的行動(dòng)的渴望。快樂(lè)有時(shí)是需要對(duì)比的，假使本無(wú)貧窮，富有會(huì)讓人那么興奮嗎？那快樂(lè)是一種過(guò)程嗎，肯定不是，沒(méi)有哪個(gè)高三的孩子會(huì)說(shuō)卷子堆積如山的日子是快樂(lè)的。我認(rèn)為快樂(lè)其實(shí)是同步。有時(shí)，你一個(gè)人靜靜地走在街上，也會(huì)很快樂(lè)，因?yàn)槟悄愦藭r(shí)的需求就只是安靜，同步了，就快樂(lè)了;有人，上億身家，卻不快樂(lè)，反而覺(jué)得原先白手起家的生活更快樂(lè)，那是因?yàn)楫?dāng)他真真有錢(qián)的時(shí)候，親情，友情或其他東西才是他想要的，現(xiàn)實(shí)與需求沒(méi)有同步。

小結(jié)

我思故我存，多一點(diǎn)哲學(xué)方式的思考，多生活的一點(diǎn)體味，建立我們自己的哲學(xué)。