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      人教版必修三知識點例題練習 專題六：生態(tài)環(huán)境的保護★
      
        
       時間：2019-05-13 13:25:35下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《人教版必修三知識點例題練習 專題六：生態(tài)環(huán)境的保護》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《人教版必修三知識點例題練習 專題六：生態(tài)環(huán)境的保護》。

      
	
      

      第一篇：人教版必修三知識點例題練習 專題六：生態(tài)環(huán)境的保護
      

      專題六：生態(tài)環(huán)境的保護
      【考點】
      一：人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響（必修三P119-P122）
      1.對土地資源的壓力
      2.對水資源的壓力
      3.對能源的壓力
      4.對森林資源的壓力
      5.環(huán)境污染加劇
      二：全球性的環(huán)境問題（必修三P124圖6-6）
      1.全球氣候變化
      2.水資源短缺
      3.臭氧層破壞
      4.酸雨
      5.土地荒漠化
      6．海洋污染
      7.生物多樣性銳減
      三：生物多樣性保護的意義和措施（必修三P124-P128）
      1.生物多樣性：生物圈內(nèi)所有的植物、動物和微生物，它們所擁有的全部基因以及各種各樣的生態(tài)系統(tǒng)，共同構成了生物多樣性。
      2.生物多樣性包括：物種多樣性、基因多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性
      3.生物多樣性的價值
      （1）潛在價值：目前人類不清楚的價值 ；
      （2）間接價值：對生態(tài)系統(tǒng)起重要調(diào)節(jié)作用的價值（生態(tài)功能）；
      （3）直接價值：對人類有食用、藥用和工業(yè)原料等使用意義，以及有旅游觀賞、科學研究和文學藝術創(chuàng)作等非實用意義的。
      4.保護生物多樣性的措施：就地保護、易地保護、制定必要的法規(guī)
      【典型例題】
      例1：全球生態(tài)問題主要包括（）
      ①全球氣候變化②糧食短缺③臭氧層破壞④土地荒漠化
      ⑤海洋污染⑥生物多樣性銳減
      A.①②③④⑤B.②③④⑤⑥C.①③④⑤⑥D.①④⑤⑥
      【答案】C
      例2：下列有關生物多樣性的敘述錯誤的是（）
      A.地球生物及所擁有的全部基因和各種生態(tài)系統(tǒng)共同構成生物的多樣性
      B.生物的多樣性包括基因多樣性、物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性
      C.保護生物多樣性就是在基因物種生態(tài)系統(tǒng)三個層次上采取保護戰(zhàn)略和保護措施
      D.保護生物的多樣性主要是保護生物基因庫的多樣性
      【答案】C
      例3：山清水秀、鳥語花香的美景常常令人賞心悅目、流連忘返，這說明生物多樣性具有（）
      A.直接價值B.間接價值C.潛在價值D.科學研究價值
      【答案】A
      第二篇：人教必修三歷史期中總結
      期中考試
      專題一：中國古代的思想
      本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）
      春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢
      “罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋
      后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判
      一、孔子與老子
      （一）孔子
      1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
      2、學說：
      ①政治學說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復禮”）C、“為政以德”
      ②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”
      ③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”
      3、歷史地位：
      ①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。
      ③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
      （二）老子：
      1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》
      2、學說：
      ①哲學思想：
      A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。
      B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化；
      ②政治學說：“無為而治”
      3、歷史地位：
      ①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。
      二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
      （一）百家爭鳴的歷史背景：
      1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因
      2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由
      3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才
      4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才
      （二）儒家：孟子和荀子
      1、孟子
      ①孟子的思想  A仁政學說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；
      ②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”
      2、荀子
      ①荀子的思想：
      A“天行有?！?、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
      ②荀子思想的歷史地位
      A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響
      （三）墨家
      1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人
      2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
      3、墨家思想歷史地位
      ①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益
      ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視
      （四）道家
      1、莊子與道家
      2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）
      （五）法家
      1、韓非與《韓非子》
      2、韓非的思想：
      ①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
      ②今必勝古、主張變法革新
      3、法家思想的歷史地位
      ①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
      ②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。
      （六）兵家
      1、《孫子兵法》
      2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律
      （七）百家爭鳴局面形成的歷史意義
      1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則
      2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想
      3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
      三、漢代思想的大一統(tǒng)
      （一）漢初的黃老之學
      1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
      2、主要內(nèi)容：
      ①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）
      3、特點：兼采眾家、積極無為
      4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
      （二）罷黜百家，獨尊儒術
      1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
      2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想
      3、新儒學內(nèi)容：天人感應學說；君權神授；大一統(tǒng) ；
      4、新儒學的影響：
      有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
      5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
      ①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。
      ②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
      四、宋明理學
      （一）理學興起的社會背景：
      1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
      2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
      3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
      （二）宋明理學：
      1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）
      （1）內(nèi)容：
      ①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。
      ③存天理，滅人欲
      （2）歷史地位：
      ①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位
      2、陸王心學
      （1）內(nèi)容：
      陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理
      王陽明： ③“致良知” ④知行合一
      （2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
      3、宋明理學的評價：
      ①壓抑人性，扼殺人生自然欲求
      ②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
      五 明清之際的思想批判
      （一）異端思想家李贄
      1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：
      ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；
      ③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。
      2、李贄思想主要內(nèi)容：
      ①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
      （二）明末清初三大思想家
      1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲
      2、三大思想家的共同主張：
      （1）經(jīng)世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”
      （2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想
      3、明末清初三大思想家思想評價：
      ①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。
      ③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
      六 中國古代的科技思想和實踐
      （一）天文學
      ①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表
      ②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年
      ③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。
      ④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法
      （二）數(shù)學：
      ①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算
      ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
      ③東漢：《九章算術》
      ④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年
      （三）四大農(nóng)書：
      ①南北朝《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書
      ②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進
      ③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學先驅”
      宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”
      （四）醫(yī)學：
      ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎；
      ②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
      ③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法
      （五）四大發(fā)明：
      1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術
      2、印刷術：
      ①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》
      ②北宋畢升，活字印刷術
      ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲
      3、火藥：
      ①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
      ②五代、宋：廣泛應用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等
      ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲
      4、指南針：
      ①戰(zhàn)國：司南  ②北宋：人工指南針用于航海
      ③13世紀：傳入歐洲
      專題二：中國古代的文藝
      一、書法藝術漢字起源和演變：
      商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）書法藝術發(fā)展
      1、秦漢小篆、隸書
      2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》
      3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論
      4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
      5、明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明
      二、繪畫藝術
      1、起源：新石器時代
      2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）
      3、東晉：顧愷之《女史箴圖》
      4、唐代：吳道子《送子天王圖》
      5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
      6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等
      三、文學
      （一）詩歌
      1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集
      2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》
      3、漢賦：司馬相如
      4、唐詩：李白、杜甫、白居易
      （二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
      （三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》
      (四)小說
      1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》
      2、宋代：話本
      3、明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起；
      代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
      （五）戲曲
      1、原始－漢唐：儺舞
      2、兩宋：南戲
      3、元代：雜?。P漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）
      4、清代：京劇
      第三篇：高中英語必修三unit1課文翻譯(人教)
      1.Unit1 Festivals and celebrations節(jié)日和慶典
      Festivals and celebrations of all kinds have been held everywhere since ancient times.自古以來，世界各地就有各種各樣的節(jié)日和慶典。Most ancient festivals would celebrate the end of cold weather, planting in spring and harvest in autumn.最古老的節(jié)日總是慶祝嚴寒的結束、春季的種植和秋天的收割。Sometimes celebrate would be held after hunters had caught animals.有時，在獵人捕獲獵物后，也舉行慶?；顒印t that time people would starve if food was difficult to find, especially during the cold winter months.在那個時代，如果食物難以找到，特別是在寒冷的冬月，人們會挨餓。Today’s festivals have many origins ,some religious, some seasonal, and some for special people or events.現(xiàn)在的節(jié)日有很多由來，一些是宗教上的，一些是季節(jié)性的，一些是紀念特殊的人和事件的。
      Festivals of the Dead亡靈節(jié)
      Some festivals are held to honour the dead or to satisfy the ancestors, who might return either to help or to do harm.有些節(jié)日，是為了紀念死者，或使祖先得到滿足，因為祖先們有可能回到世上（給人們）提供幫助，也有可能帶來危害。For the Japanese festival.Obon, people should go to clean graves and light incense in memory of their ancestors.在日本的盂蘭盆節(jié)，人們要掃墓、燒香，以緬懷祖先。They also light lamps and play music because they think that this will lead the ancestors back to earth.他們還點起燈籠，奏響樂曲，因為他們認為這樣做可以把祖先引回到世上。In Mexico, people celebrate the Day of the Dead in early November.在墨西哥，亡靈節(jié)是在11月初。On this important feast day, people eat food in the shape of skulls and cakes with “bones” on them.在這個重要的節(jié)日里，人們會吃制成顱骨形狀的食物，和裝點有“骨頭”的蛋糕。They offer food, flowers and gifts to the dead.他們向亡者祭獻食物、鮮花和禮品。The Western holiday Halloween also had its origin in old beliefs about the return of the spirits of dead people.西方節(jié)日萬圣節(jié)也源自人們古老的信念，認為亡者的靈魂會返回人間。It is now a children’s festival, when they can dress up and to their neighbours’ homes to ask for sweets.萬圣節(jié)如今成了孩子們的節(jié)日，這天他們可以喬裝打扮上到鄰居家要糖吃。If the neighbours do not give any sweets, the children might play a trick on them.如果鄰居什么糖也不給，那么孩子們就可以捉弄他們了。Festivals to Honour People紀念名人的節(jié)日
      Festivals can also be held to honour famous people.也有紀念名人的節(jié)日。The Dragon Boat Festival in China honours the famous ancient poet, Qu Yuan.中國的端午節(jié)（龍舟節(jié)），是紀念著名古代詩人屈原的。In the USA Columbus Day is in memory of the arrival of Christopher Columbus in New World.美國的哥倫布日是紀念克里斯托弗·哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”的日子。India has a national festival on October 2 to honour Mohandas Gandhi, the leader who helped gain India’s independence from Britain.印度在10月2日有個全國性節(jié)日，紀念莫漢達斯·甘地，他是幫助印度脫離英國而獨立的領袖。Harvest Festivals慶豐收的節(jié)日
      Harvest and Thanksgiving festivals can be very happy events.收獲與感恩節(jié)是非常喜慶的節(jié)日。People are grateful because their food is gathered for the winter and the agricultural work is over.越冬的糧食收集起來了，農(nóng)活結束了，人們都心懷感激。In European countries, people will usually decorate churches and town halls with flowers and fruit, and will get together to have meals.在歐洲國家，人們通常用花果來裝飾教堂和市政廳，在一起聚餐。Some people might win awards for their farm produce, like the biggest watermelon or the most handsome rooster.有些人還可能因為他們的農(nóng)產(chǎn)品（參加各種評選）而獲獎，比如最大的西瓜或最帥的公雞。China and Japan have mid-autumn festivals, when people admire the moon and in China, enjoy mooncakes.中國和日本都有中秋節(jié)，這時，人們會賞月。在中國，人們還品嘗月餅。Spring Festivals春天的節(jié)日
      The most energetic and important festivals are the ones that look forward to the end of winter and to the coming of spring.最富生氣而又最重要的節(jié)日，就是告別冬天、迎來春天的日子。At the Spring Festival in China, people eat dumplings, fish and meat and may give children lucky money in red paper.中國人過春節(jié)要吃餃子、魚和肉，還要給孩子們送紅紙包著的壓歲錢。There are dragon dances and carnivals, and families celebrate the Lunar New Year together.（他們）舞龍燈、狂歡，全家人聚在一起歡慶陰歷年。Some Western countries have very exciting carnivals, which take place forty days before Easter, usually in February.在一些西方國家有激動人心的狂歡節(jié)，通常在二月，復活節(jié)前的四十天。These carnivals might include parades, dancing in the streets day and night, loud music and colourful clothing of all kinds.狂歡節(jié)期間，人們身著各種艷麗的節(jié)日盛裝，伴隨著鼓噪的音樂，在街頭游行，晝夜跳舞。Easter is an important religious and social festival for Christians around the world.復活節(jié)是全世界基督徒的一個重要的宗教和公眾節(jié)日。It celebrates the return of Jesus from the dead and the coming of spring and new life.它慶祝耶穌復活，也歡慶春天和新生命的到來。Japan’s Cherry Blossom Festival happens a little later.再晚些時候，日本就迎來了櫻花節(jié)，The country, covered with cherry tree flowers, looks as thought it is covered with pink snow.（節(jié)日里）整個國度到處是盛開的櫻花，看上去就像覆蓋了一層粉紅色的雪。People love to get together to eat , drink and have fun with each other.人們喜歡聚在一起吃、喝、玩耍。節(jié)日讓我們享受生活，F(xiàn)estivals let us enjoy life, be proud of our customs and forget our work for a little while.讓我們?yōu)樽约旱牧曀锥院?，還可以暫時忘掉工作中的煩惱。
      2.必修三Unit 1 A SAD LOVE STORY一段傷心的愛情故事 Li Fang was heart-broken.李方的心都碎了。It was Valentine’s Day and Hu Jin had said she would meet him at the coffee shop after work.這天是情人節(jié)，胡瑾說她下班后會在咖啡館和他見面的。But she didn’t turn up.可現(xiàn)在她卻不見人影。She could be with her friends right now laughing at him.也許她這會兒跟朋友在一起，正在取笑他呢。She said she would be there at seven o’clock, and he thought she would keep her word.她說她會在7點到達，他(李方)認為她會守信用的。He had looked forward to meeting her all day, and now he was alone with his roses and chocolates, like a fool.他一整天都期盼著見到她，而現(xiàn)在他拿著玫瑰花和巧克力獨自一人守候著，像個傻瓜一樣。Well, he was not going to hold his breath for her to apologize.他不想屏息等她來道歉，He would drown his sadness in coffee.他要用咖啡來解愁。
      It was obvious that the manager of the coffee shop was waiting for Li Fang to leave-he wiped the tables, then sat down and turned on the TV-just what Li Fang needed!很明顯，咖啡館里的經(jīng)理在等李方離開一一他擦好桌子，然后坐下來，打開電視機。這正合了李方的意！A sad Chinese story about lost love.正在播出的是流傳在中國的一個悲傷的愛情故事。The granddaughter of the Goddess of Heaven visited the earth.王母娘娘的外孫女下凡來到人間。Her name was Zhinü, the weaving girl.她的名字叫織女，做紡織活的女孩。While she was on earth she met the herd boy Niulang and they fell in love.(“Just like me and Hu Jin,” thought Li Fang.)她在人間遇到了牛郎，兩人相愛了。(李方想“這正像我和胡瑾?！?They got married secretly, and they were very happy.(“We could be like that,” thought Li Fang.)于是他們秘密結了婚，并且生活得十分幸福。(李方想,“我們也可以像他們那樣幸福的?！?When the Goddess of Heaven knew that her granddaughter was married to a human, she became very angry and made the weaving girl return to Heaven.王母娘娘知道自己的孫女跟一個世上的凡人結了婚，她勃然大怒，強行把織女帶回到天宮。Niulang tried to follow her, but the river of stars, the Milly Way, stopped him.當牛郎試圖追上去，卻被銀河阻擋住了。Finding that Zhinü was heart-broken, her grandmother finally decided to let the couple cross the Milky Way to meet once a year.看到織女傷心欲絕，最后王母娘娘決定讓這對夫妻每年跨過銀河相會一次。Magpies make a bridge of their wings so the couple can cross the river to meet on the seventh day of the seventh lunar month.陰歷七月初七，喜鵲們會展翅搭橋，讓這對戀人過河相會。People in China hope that the weather will be fine on that day, because if it is raining, it means that Zhinü is weeping and the couple won’t be able to meet.中國人都希望這天天氣晴朗，因為如果碰到下雨，這就意味著織女在哭泣，兩個戀人不能見面。
      The announcer said,” This is the story of Qiqiao Festival.主持人說道：“這就是乞巧節(jié)的故事。When foreigners hear about the story, they call it a Chinese Valentine’s story.外國朋友聽到這個故事就將它稱作中國的情人節(jié)。It’s a fine day today, so I hope you can all meet the one you love.” 今天天氣晴朗，我希望你們都能見到所愛的人?！?/p>
      As Li Fang set off for home, he thought,” I guess Hu Jin doesn’t love me.I’ll just throw these flowers and chocolates away.I don’t want them to remind me of her.” 李方動身往家走，心里想：“我想胡瑾是不愛我了，把這些鮮花和巧克力都扔了吧。我不想因它們想起她來。” So he did.于是他把花和巧克力都扔了。
      As he sadly passed the tea shop on the corner on his way home, he heard a voice calling him.在回家路上，他神情失落地走過拐角處的一家茶館，聽到有人叫他的名字。There was Hu Jin waving at him and calling , “why are you so late? I’ve been waiting for you for a long time!And I have a gift for you!” 那是胡瑾在向他招手，她喊道：“你為什么這么晚才來呢? 我一直在這兒等你好久了!這是我送給你的禮物!”
      What would he do? He had thrown away her Valentine gifts!他怎么辦呢？他把情人節(jié)的禮物都扔了！She would never forgive him.她恐怕永遠也不會原諒他了。This would not be a happy Valentine’s Day!這個情人節(jié)快樂不起來啦！
      第四篇：高中人教版政治知識點總結必修1-4（人教人教版）
      《經(jīng)濟生活》復習指南（標示★的為復習的運用內(nèi)容）
      第一單元
      生活與消費
      第一課
      神奇的貨幣
      1、商品的含義及其基本屬性
      含義：商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。勞動產(chǎn)品不一定是商品，但商品一定是勞動產(chǎn)品。
      商品的基本屬性：商品的使用價值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。不同商品使用價值不同，所以才需要交換以滿足人們的不同需要。商品的價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動。不同商品都有價值，所以才能夠按照一定比例相互交換。
      2、貨幣的含義、本質和基本職能
      含義：貨幣是從商品中分離出來固定充當一般等價物的特殊商品。當貴金屬金銀固定充當一般等價物時，貨幣就出現(xiàn)了。
      貨幣的本質：是一般等價物。
      貨幣的基本職能：是價值尺度和流通手段。
      價值尺度是指貨幣具有表現(xiàn)和衡量其它一切商品價值大小的職能。貨幣執(zhí)行價值尺度職能只需要觀念上的貨幣。
      流通手段是指貨幣充當商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能則需要現(xiàn)實的貨幣。
      3、紙幣的含義及其發(fā)行規(guī)律、通貨膨脹、通貨緊縮
      紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號。國家能決定紙幣的發(fā)行量、紙幣的面值，但不能決定紙幣的購買力或者紙幣所代表的價值。
      紙幣的發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量要以流通中實際需要的貨幣量為限度。流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)。
      通貨膨脹和通貨緊縮
      “通貨”就是指流通中的紙幣。通貨膨脹和通貨緊縮就是指流通中的紙幣數(shù)量過多或過少。
      通貨膨脹
      通貨緊縮
      含義
      物價總水平的持續(xù)上漲。
      物價總水平的持續(xù)下跌。
      表現(xiàn)
      需求旺盛，物價上漲，紙幣貶值，經(jīng)濟過熱。
      需求不足，物價下跌，紙幣升值，經(jīng)濟衰退。
      本質
      社會總供給小于社會總需求，流通中的紙幣量過多。
      社會總供給大于社會總需求，流通中的紙幣量過少。
      成因
      ①紙幣發(fā)行過多；②社會需求旺盛；③成本上升等。
      ①紙幣發(fā)行過少；②社會需求不足等。
      影響
      適度的通貨膨脹可以刺激消費，擴大內(nèi)需，推動經(jīng)濟發(fā)展；但通貨膨脹直接使紙幣貶值，而居民收入水平?jīng)]有提高，就會導致人民生活水平下降，社會經(jīng)濟秩序混亂，影響經(jīng)濟發(fā)展。
      適度的通貨緊縮可以擠去經(jīng)濟泡沫，抑制投資過熱；通貨緊縮在一定程度上對居民生活有好處，但從長遠看會嚴重影響投資者的信心和居民的消費心理，導致惡性的價格競爭，對經(jīng)濟的長遠發(fā)展和人民的長遠利益不利。
      對策
      可采取緊縮的財政政策和緊縮的貨幣政策。
      可采取擴張的財政政策和擴張的貨幣政策。
      備注
      ①通貨膨脹導致物價上漲。物價上漲有多種情況、多種原因，所以物價上漲不一定是通貨膨脹。
      ②通貨膨脹是宏觀上的賣方市場；但賣方市場有宏觀、微觀之分，所以賣方市場不一定就是通貨膨脹。
      ①通貨緊縮導致物價下跌。物價下跌有多種情況、多種原因，所以物價下跌不一定是通貨緊縮。
      ②通貨緊縮是宏觀上的買方市場；但買方市場有宏觀、微觀之分，所以買方市場不一定就是通貨緊縮。
      4、信用卡的含義、功能及優(yōu)點
      廣義的信用卡是指具有消費、轉賬結算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。
      狹義的信用卡是指商業(yè)銀行信用卡。它是商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。
      信用卡集存款、取款、消費、結算、查詢、信用貸款為一體。
      使用信用卡可以減少現(xiàn)金使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全。
      5、外匯和匯率
      外匯是用外幣表示的用于國際間結算的支付手段。
      匯率是指兩種貨幣之間的兌換比率。如果一定數(shù)量的外國貨幣可以兌換成更多的本國貨幣，說明外幣升值、外幣匯率上升；反之，說明外幣貶值、外幣匯率跌落。
      人民幣升值的利：①人民幣升值使中國消費者能夠買到價格便宜的進口商品。②人民幣升值使企業(yè)進口商品可節(jié)省一筆費用。③人民幣升值使中國老百姓手中的財富更加值錢。人民幣升值的弊：①人民幣升值導致出口商品價格提高，國際市場競爭力減弱，出口貿(mào)易更加困難，加大國內(nèi)就業(yè)壓力。②人民幣升值使外商在中國市場的實際購買力受到損失，影響外來投資。③人民幣升值使我國外匯儲備貶值。
      ★6、樹立正確的金錢觀
      金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的意義：在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動都離不開貨幣。
      樹立正確的金錢觀：①對于金錢要取之有道，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢。②對于金錢要用之有度，花錢要有所節(jié)制，用于做什么要分輕重緩急，能夠節(jié)省的要節(jié)省。③對于金錢要用之有益，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。
      第二課
      多變的價格
      1、供求關系對價格的影響
      氣候、時間、地域、生產(chǎn)、宗教信仰、習俗等因素通過改變商品的供求關系來影響商品的價格。
      當某種商品供過于求時，商品過剩，賣方不得不以較低的價格處理他們過剩的存貨，于是出現(xiàn)貨多不值錢的現(xiàn)象，形成買方市場。當某種商品供不應求時，商品短缺，買方不得不接受較高的價格以滿足自身的需要，于是出現(xiàn)物以稀為貴的現(xiàn)象，形成賣方市場。
      2、價值決定價格
      價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高；商品的價值量越小，價格越低。
      3、單位商品的價值量與社會必要勞動時間、個別勞動時間
      商品價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定。社會必要勞動時間是指在同樣生產(chǎn)條件下生產(chǎn)同類商品的絕大多數(shù)勞動者的勞動時間。
      商品價值量與生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間成正比，與個別勞動時間無關。
      4、單位商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率、個別勞動生產(chǎn)率
      如果生產(chǎn)某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動生產(chǎn)率，就會導致生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間縮短，從而使單位商品的價值量降低。
      若其他因素不變，單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比，與個別勞動生產(chǎn)率無關。
      5、企業(yè)提高個別勞動生產(chǎn)率的意義
      企業(yè)的個別勞動時間高于社會必要勞動時間，在同一勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值總量較少，在市場競爭中處于不利地位。企業(yè)的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，在同一勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值總量較大，在市場競爭中處于有利地位。
      ★6、價值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式
      價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以由社會必要勞動時間決定的價值量為基礎實行等價交換。
      價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價格受供求關系的影響，價格圍繞價值上下波動。
      從單個交換過程來看，商品的價格可能高于或低于商品的價值；但從一段較長時間來看，商品的平均價格和商品的價值相符。
      7、價格變動對人們生活的影響
      價格變動會引起需求量的變化。一般說來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。
      價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用消費品需求量的影響比較大。
      在替代品中，一種商品價格上升，導致另一種商品的需求量增加。在互補品中，一種商品的價格上升，會使另一種商品的需求量減少。
      8、價格變動對人們生產(chǎn)經(jīng)營的影響
      ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)的規(guī)模。當某種商品價格上漲，有利可圖時，生產(chǎn)經(jīng)營者會擴大生產(chǎn)規(guī)模；當某種商品價格下跌，無利可圖時，生產(chǎn)經(jīng)營者會壓縮生產(chǎn)規(guī)模。
      ②提高個別勞動生產(chǎn)率。企業(yè)只有提高個別勞動生產(chǎn)率，縮短個別勞動時間，才能給自己的產(chǎn)品提供降價空間。
      ③生產(chǎn)適銷對路的高質量產(chǎn)品。哪個生產(chǎn)者能提供質量好的或者其他企業(yè)無法生產(chǎn)的產(chǎn)品，他就能獲得較大的市場份額。
      第三課
      多彩的消費
      1、影響消費的因素
      影響消費的根本因素是國家的經(jīng)濟發(fā)展水平。
      影響消費的主要因素之一是居民的收入。①收入是消費的基礎和前提。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對各種商品和服務的消費量就越大。②居民消費水平也受未來收入預期的影響。如果預期收入高，消費水平可能就高。③社會總體消費水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。人們的收入差距過大，總體消費水平會降低。
      影響消費的另一個主要因素是物價水平。一般說來，物價上漲，人們的購買力普遍降低，會減少對商品的消費。
      影響消費的其他因素有：商品的性能、質量、外觀、包裝、廣告，購買方式，商店位置，服務態(tài)度，售后維修和保養(yǎng)等。
      2、不同的消費類型
      按消費對象分，可分為有形商品消費和勞務消費。
      按交易方式分，可分為錢貨兩清消費、貸款消費和租賃消費。
      按消費目的分，可分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。
      3、消費結構與恩格爾系數(shù)
      消費結構反映人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。它會隨著經(jīng)濟的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。
      恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)是衡量居民生活水平的經(jīng)濟指標。
      恩格爾系數(shù)的經(jīng)濟意義：恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費支出，限制消費層次和質量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費結構改善。
      4、消費心理和消費行為
      ①從眾心理引發(fā)的消費（消費行為受到別人評價的影響，受別人行為的帶動。）——要作具體分析，盲目從眾不可取。
      ②求異心理引發(fā)的消費（消費行為喜歡追求與眾不同、標新立異的效果。）——有時可以推動新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異是不值得提倡的。
      ③攀比心理引發(fā)的消費（消費行為出于向上看齊、人無我有的炫耀心理。）——是不健康的。
      ④求實心理引發(fā)的消費（消費行為講究實惠，根據(jù)自己的需要選擇商品。）——是一種理智的消費。
      ★5、樹立正確的消費觀
      ①
      量入為出，適度消費（我們要在自己的經(jīng)濟承受能力之內(nèi)進行消費，但也不提倡過于節(jié)儉。）
      ②避免盲從，理性消費（我們要避免跟風隨大流，避免情緒化消費，避免重物質消費輕精神消費。）
      ③保護環(huán)境，綠色消費（綠色消費以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱。綠色消費的核心是可持續(xù)消費。）
      ④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。）
      第二單元生產(chǎn)、勞動和經(jīng)營
      第四課
      生產(chǎn)與經(jīng)濟制度
      1、生產(chǎn)與消費的關系
      生產(chǎn)決定消費：①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。③生產(chǎn)決定消費的質量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
      消費反作用于生產(chǎn)：①消費是生產(chǎn)的目的。②消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用。③一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能夠帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，提高勞動力的質量，提高勞動者的積極性。
      2、大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義
      ①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決社會主義初級階段人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質技術基礎。③只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性。④只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
      3、我國的基本經(jīng)濟制度
      公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。
      我國所有制構成地位
      形式
      含義
      作用
      公
      有
      制
      經(jīng)
      濟
      公有制經(jīng)濟是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，在國民經(jīng)濟中居于主體地位。
      國有經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成份）
      由社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料。
      （以國家所有的形式存在）
      國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導作用。國有經(jīng)濟有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位。
      集體經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的集體成份）
      由部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料。
      集體經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。集體經(jīng)濟體現(xiàn)共同富裕的原則，有利于廣泛吸收社會資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收。
      非
      公
      有
      制
      經(jīng)
      濟
      非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分（不是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分）。
      個體經(jīng)濟
      由勞動者個人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。
      發(fā)展個體經(jīng)濟有利于利用分散的資源，發(fā)展商品生產(chǎn)和流通，擴大社會服務，增加就業(yè)。
      私營經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的私有成份）
      以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎。
      發(fā)展私營經(jīng)濟有利于發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要，吸收勞動者就業(yè)，增加國家稅收。
      外資經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的外資成份）
      外國投資者和港澳臺投資者在我國大陸設立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。
      發(fā)展外資經(jīng)濟有利于引進境外的資金和先進技術，學習境外的先進管理經(jīng)驗，擴大就業(yè)，擴大出口，增加財政收入。
      4、公有制的實現(xiàn)形式
      股份制和股份合作制都是公有制的實現(xiàn)形式。股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式。
      股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式可以增強公有制經(jīng)濟的活力，提高企業(yè)和資本的運作效率；擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。
      5、公有制主體地位的體現(xiàn)
      就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
      國有經(jīng)濟控制國家經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上，即控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力。在關系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
      6、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的原因、意義
      原因：這一基本經(jīng)濟制度適合我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。
      這一基本經(jīng)濟制度符合社會主義共同富裕的本質要求。
      意義：實踐證明，這一基本經(jīng)濟制度有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民的生活水平。
      7、堅持和完善我國的基本經(jīng)濟制度
      堅持和完善我國的基本經(jīng)濟制度的必要性：各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把兩者對立起來。
      堅持和完善我國的基本經(jīng)濟制度的方針：堅持和完善我國的基本經(jīng)濟制度必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導作用。必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。
      第五課
      企業(yè)與勞動者
      1、企業(yè)的含義
      企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品和服務的經(jīng)濟組織。
      任何所有制性質的企業(yè)都有一定的組織形式。企業(yè)的組織形式有公司制、個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
      2、公司的含義、類型和組織機構
      公司是依法設立的，全部資本由股東出資、以營利為目的的企業(yè)法人。
      公司的類型
      有限責任公司
      股份有限公司
      公司的資本
      公司的資本不必劃分為等額股份，股東轉讓出資必須征得其他股東的同意，出資轉讓較困難。股東可以用貨幣出資，也可以用實物、知識產(chǎn)權、土地使用權等作價出資。
      公司的資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)，上市公司的股票可以自由流通、轉讓。股東只可以用貨幣出資。
      公司股東人數(shù)
      由50個以下股東出資設立。只有一個自然人股東或一個法人股東的有限責任公司稱為一人有限責任公司。
      應當有2人以上200人以下為發(fā)起人。
      公司股東對公司的責任
      股東以其認繳的出資額為限對公司承擔責任。一人有限責任公司的股東不能證明公司財產(chǎn)獨立于股東自己的財產(chǎn)，應對公司債務承擔連帶責任。
      股東以其認購的股份為限對公司承擔責任。
      公司股東表決權
      按出資比例行使表決權。
      一股一票原則。
      公司財務
      不必向全社會公開。
      上市公司必須向全社會公開。
      公司規(guī)模大小
      注冊資本的最低限額為3萬元人民幣。一人有限責任公司最低注冊資本為人民幣10萬元。
      注冊資本額比較高，最低限額為人民幣500萬元。
      公司的組織結構：股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構，處理公司重大經(jīng)營管理事宜。總經(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機構，負責公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構，監(jiān)督董事會與經(jīng)理的工作。這些機構之間權責明確、互相制衡，有效提高公司的運行效率和管理的科學性。
      3、公司經(jīng)營成功的主要因素
      公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
      公司要依靠技術進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。
      公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。
      4、企業(yè)的兼并與破產(chǎn)的原因及意義
      原因
      意義
      企業(yè)兼并
      經(jīng)營管理好、經(jīng)濟效益好的優(yōu)勢企業(yè)兼并相對劣勢的企業(yè)。
      ①企業(yè)兼并能夠擴大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強優(yōu)勢企業(yè)的實力。②企業(yè)兼并能夠實現(xiàn)以優(yōu)帶劣的調(diào)整，提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率。
      企業(yè)破產(chǎn)
      長期虧損、資不抵債和扭虧無望的企業(yè)，按法定程序實施破產(chǎn)結算。
      ①企業(yè)破產(chǎn)能夠增強企業(yè)的風險意識，促使其提高企業(yè)競爭力。②企業(yè)破產(chǎn)能夠及時淘汰落后企業(yè)，有利于社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結構的合理調(diào)整。③企業(yè)破產(chǎn)能夠減輕國家財政負擔。
      5、勞動的意義
      勞動是人類文明進步發(fā)展的源泉。
      勞動是發(fā)展經(jīng)濟，建設社會主義現(xiàn)代化的重要力量。
      勞動是個人取得收入，獲得生存的謀生手段。
      6、就業(yè)的意義
      從國家角度看：就業(yè)是民生之本，有效的就業(yè)能促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。
      從社會角度看：就業(yè)使得勞動力與生產(chǎn)資料相結合，生產(chǎn)出社會所需的物質財富和精神財富，使社會生產(chǎn)順利地運轉。
      從個人角度看：勞動者通過就業(yè)取得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn)。勞動者的就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。
      7、解決就業(yè)問題的措施
      黨和政府：①要鼓勵支持引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟增長點，增加就業(yè)崗位。②從人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。③要建立和完善社會保障體系，解除勞動者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。④要完善勞動力市場，加強勞動力市場信息流通。
      勞動者：①勞動者要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，積極謀求自主創(chuàng)業(yè)，靠自己的雙手開拓自己的生活。②勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀，即自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀，主動適應勞動力市場的需求。③勞動者要提高自身技能和素質，樹立終身學習的理念。
      ★8、樹立正確的擇業(yè)觀
      ①樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個人的興趣、專長和條件，自主選擇職業(yè)。
      ②樹立職業(yè)平等觀。各種正當職業(yè)的勞動者，都是創(chuàng)造財富所必須的，沒有高低貴賤之分。
      ③樹立競爭就業(yè)觀。通過勞動力市場競爭，實現(xiàn)自主擇業(yè)。
      ④樹立多種方式就業(yè)觀。就業(yè)形式多樣化。如自由職業(yè)、彈性工作、臨時工、家政服務等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。
      9、依法維護勞動者權益
      勞動者權利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權利；取得勞動報酬的權利；休息、休假的權利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權利；接受職業(yè)技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利。
      勞動者權利的維護：自覺履行勞動義務是勞動者維權的基礎。依法簽訂規(guī)范的勞動合同是勞動者維權的依據(jù)。勞動者要增強自己的法律意識和權利意識，當自己的權益受到侵犯時，以合法手段、法定程序，通過投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴等途徑加以維護。
      第六課
      投資的選擇
      1、儲蓄存款的含義
      儲蓄存款是指個人將屬于其所有的人民幣或者外幣存入儲蓄機構，儲蓄機構開具存折或者存單作為憑證，個人憑存折或者存單可以支取本金和利息，儲蓄機構依照規(guī)定支付存款本金和利息的活動。
      2、利息的含義與計算方法
      利息是銀行因為使用儲戶存款而支付的報酬，是存款本金的增值部分。
      利息的計算方法：利息＝本金×利息率×存款期限－利息所得×利息稅率。
      3、我國商業(yè)銀行的主要業(yè)務
      我國商業(yè)銀行的主要業(yè)務：存款業(yè)務（基礎業(yè)務）、貸款業(yè)務（主體業(yè)務，是商業(yè)銀行營利的主要來源）、結算業(yè)務。
      除三大業(yè)務外，商業(yè)銀行還為我們提供債券買賣、代理買賣外匯、代理保險、提供保管箱等服務。
      4、股票的含義和特點
      股票是股份有限公司在籌集資本時向出資人出具的股份憑證。
      股票的特點：股東的出資不可返還性，除非公司破產(chǎn)清盤或者將股票轉售給第三人；股票可以在股票市場上流通買賣；股票是高風險、高收益的投資方式。
      5、債券的含義、分類和特點
      債券是籌資者給投資者的債務憑證，承諾在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。
      債券的分類和特點：
      區(qū)別
      政府債券
      金融債券
      公司債券
      發(fā)行主體
      國家（各級政府）
      金融機構，主要是商業(yè)銀行
      公司（企業(yè)）
      風險情況
      風險最小
      風險比政府債券高，比公司債券低
      風險最大
      收益情況
      收益比同期銀行存款利率略高，低于其它債券
      收益高于政府債券，低于公司債券
      收益最高
      6、商業(yè)保險的含義和種類
      商業(yè)保險是指投保人根據(jù)合同約定，向保險人支付保險費，保險人對于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財產(chǎn)損失承擔賠償保險金責任，或者當被保險人死亡、傷殘、疾病或者達到合同約定的年齡、期限時承擔給付保險金責任的行為。
      商業(yè)保險的種類：人身保險和財產(chǎn)保險。人身保險以人的壽命和身體為保險對象。財產(chǎn)保險以財產(chǎn)及其有關利益為保險對象。近幾年出現(xiàn)了諸如分紅保險等新險種。分紅保險在具有人壽保險的保障功能之外，還可以分配保險公司經(jīng)營盈余，使投保人的資金保值增值。分紅保險仍然屬于人身保險。
      ★7、儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險幾種投資方式的比較
      投資
      方式
      特點
      收益
      風險
      儲蓄
      便捷的投資方式。
      可以獲得利息，在這幾種投資方式中收益最低。
      在這幾種投資方式中風險最低。
      債券
      穩(wěn)健的投資方式。
      可以獲得利息，其中國債的收益略高于同期銀行儲蓄存款利率。
      風險高于儲蓄。
      股票
      高收益和高風險同在的投資方式。
      可以獲得股息和紅利以及購買股票的差價，但收益不穩(wěn)定。
      風險較高。
      商業(yè)保險
      規(guī)避風險的投資方式。
      保險事故沒有發(fā)生時，投保人的投資沒有回報；保險事故發(fā)生時，保險人賠付的保險賠償金就是投保人的投資回報。
      本身就是針對風險的投資。
      8、投資理財產(chǎn)的原則
      投資理財認清各種投資方式的特點，要考慮投資的收益，也要考慮投資的風險。
      投資理財要根據(jù)自己的家庭實際情況（如家庭收入、節(jié)余、存款、消費等實際）和經(jīng)濟承受能力進行投資選擇。
      投資理財要注意投資渠道的多樣化，各種投資要堅持適度原則。
      投資理財要通過合法渠道進行投資，不合法的投資不能做。
      第三單元
      收入與分配
      第七課
      個人收入的分配
      1、我國實行按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來的分配制度的客觀必然性
      生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。
      在社會主義初級階段，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，相應地必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來的分配制度。
      2、按勞分配的基本內(nèi)容和作用
      按勞分配的基本內(nèi)容：在公有制經(jīng)濟中，在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動的數(shù)量和質量為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得。
      實行按勞分配的作用：實行按勞分配，勞動者的個人收入與勞動的數(shù)量和質量直接聯(lián)系在一起，有利于充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，從而促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。實行按勞分配，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動者共同勞動、平等分配的社會地位。
      3、按個體勞動者勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配
      按個體勞動者勞動成果分配。個體勞動者的勞動成果在扣除成本和稅款后直接歸勞動者所有，構成他們的個人收入。他們既是勞動者，又是經(jīng)營者、投資者。
      按生產(chǎn)要素分配。生產(chǎn)要素所有者憑借對生產(chǎn)要素的所有權參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術、管理等。
      實行按生產(chǎn)要素分配的作用：確立按生產(chǎn)要素分配的原則是對市場經(jīng)濟條件下各種生產(chǎn)要素所有權存在的合理性、合法性的確認，體現(xiàn)了國家對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重；確立按生產(chǎn)要素分配的原則有利于讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流。
      4、效率與公平的含義及意義
      效率=產(chǎn)出/投入，它表示資源有效利用的程度。提高效率就意味著資源的節(jié)約和社會財富的增加。
      收入分配的公平，要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。維護公平有助于協(xié)調(diào)人們的經(jīng)濟利益關系，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧；有助于激發(fā)勞動者發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟效率的積極性。
      5、效率與公平的關系
      效率與公平存在著矛盾。一定時期內(nèi)，社會財富總量一定。個人收入分配中，用于激勵效率的多了，用于體現(xiàn)公平的就少了。
      效率是公平的物質前提。社會公平的逐步實現(xiàn)只有在發(fā)展生產(chǎn)、提高經(jīng)濟效率、增加社會財富的基礎上才有可能。
      實現(xiàn)公平是提高經(jīng)濟效率的保證。只有維護勞動者公平分配的權利，保證勞動者的利益，才能激發(fā)勞動者發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟效率的積極性。
      6、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則
      允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，帶動其他地區(qū)和個人致富，最終達到共同富裕。
      既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導回報社會和先富幫后富。
      初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。初次分配要將個人收入與其在經(jīng)濟活動中的貢獻掛鉤，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。在由國家參與的再分配中，要加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)，提高低收入者的收入水平，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。通過完善稅收和社會保障制度把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化，保障低收入者的基本生活。
      第八課
      國家收入的分配
      1、財政的含義
      為了履行國家的對內(nèi)對外職能，國家必須占有和消費一定的社會財富。國家的收入和支出就是財政。
      財政收入與支出是國家參與社會分配的兩個方面。財政本質上是以國家為主體的分配關系。
      2、財政收入的含義及其來源
      財政收入是國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。
      財政收入的來源：稅收收入——稅收在財政收入中占主導地位，是征收面最廣、最穩(wěn)定可靠的財政收入形式。利潤收入——國家憑借投資者的身份獲得利潤，主要包括國有企業(yè)稅后利潤中按規(guī)定上繳國家的部分，國家從參股企業(yè)中取得的股金分紅收入。債務收入——包括內(nèi)債（政府公債）和外債。其他收入——統(tǒng)稱為“費”。
      3、影響財政收入的因素
      財政收入主要受經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策的制約。
      經(jīng)濟發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎性的。因此，只有加快經(jīng)濟發(fā)展，大力增加社會財富總量，才能保證國家財政收入的持續(xù)增長。
      財政收入還受分配政策的制約。在社會財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的財富過多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴大和個人購買力的增加，最終將對財政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國家財政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會降低財政對經(jīng)濟發(fā)展支持和調(diào)控的力度，最終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個人收入的增加。因此，國家應制定合理的分配政策，既保證國家財政收入穩(wěn)步增長，又促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
      4、財政支出的含義及其種類
      財政支出是國家對集中起來的財政資金進行分配和使用的過程。
      財政支出的種類：經(jīng)濟建設支出、科學教育文化衛(wèi)生事業(yè)支出、行政管理和國防支出、社會保障支出。
      5、財政收支平衡和財政赤字
      財政收支相等是最理想的狀態(tài)。但財政收支是在動態(tài)中實現(xiàn)的，這種狀態(tài)幾乎不存在。
      財政收支平衡有三種情況：收入等于支出；收入大于支出略有節(jié)余；支出大于收入略有赤字。
      財政赤字是指當年的財政支出大于財政收入的部分，赤字意味著要靠借債過日子，財政赤字必須控制在一定范圍之內(nèi)。
      6、我國財政的作用
      國家財政支持基礎設施和工程建設，具有促進資源合理配置的作用。
      國家可以通過對財政收支水平的調(diào)控，實現(xiàn)社會總供給和社會總需求的平衡，促使經(jīng)濟平穩(wěn)運行。
      國家可以通過對財政收支方向、結構的調(diào)控，促進經(jīng)濟結構的優(yōu)化，支持高科技研究開發(fā)，發(fā)展科技教育事業(yè)。
      財政是鞏固國家政權的物質保證。
      財政是建立和完善社會公共服務體系的物質保證。
      財政是實現(xiàn)收入公平分配、健全社會保障體系、改善人民生活的物質保障。
      第九課
      征稅與納稅
      1、稅收的含義
      稅收是國家為實現(xiàn)職能，憑借政治權力，依法取得財政收入的基本形式。
      2、稅收的基本特征
      稅收的強制性是指國家憑借政治權力強制征稅。
      稅收的無償性是指國家取得稅收收入后，既不需要返還給納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。
      稅收的固定性是指國家在征稅之前就以法律形式預先規(guī)定了征稅的對象和稅率，不經(jīng)有關部門批準不能隨意變更。
      稅收的強制性、無償性和固定性的關系：稅收的無償性要求它具有強制性，強制性是無償性的保障。強制性和無償性又決定了它必須具有固定性。如果國家可以隨意征稅，沒有標準，就會造成經(jīng)濟秩序的混亂，最終危及國家利益。
      3、個人所得稅
      個人所得稅的征稅對象——個人所得額。
      個人所得稅的納稅人——一我國居民來源于境內(nèi)外的所得和非我國居民來源于我國境內(nèi)的所得。
      個人所得稅的稅率——個人所得稅分別實行超額累進稅率和比例稅率的計稅辦法。
      個人所得稅的作用——個人所得稅是國家財政收入的重要來源；是調(diào)節(jié)個人收入分配，實現(xiàn)社會公平的有效手段。
      4、稅收的作用
      稅收是國家組織財政收入最理想、最普遍的形式。
      稅收是實施經(jīng)濟監(jiān)督的重要手段。
      稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要杠桿。
      5、納稅人和負稅人的含義
      納稅人是稅法規(guī)定的直接負有納稅義務的單位和個人。負稅人是實際或最終承擔稅款的的單位和個人。
      當納稅人所繳稅款由自己負擔時，納稅人就是負稅人。當納稅人通過一定途徑將稅款轉嫁給他人負擔時，納稅人就不是負稅人。
      6、公民必須依法納稅，增強納稅人意識
      增強納稅人的權利意識：公民要以主人翁的姿態(tài)積極關注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉。
      增強納稅人的權利意識是因為：人民是國家的主人，稅收的征管和使用關系到國家的發(fā)展和納稅人的利益。
      增強納稅人的義務意識：公民在享受國家提供的各種服務的同時，必須承擔義務，自覺誠信納稅。
      增強納稅人的義務意識是因為：在我國稅收取之于民，用之于民，國家利益、集體利益、個人利益在根本上是一致的。國家的興旺發(fā)達、繁榮富強與每個公民息息相關，國家各項職能的實現(xiàn)必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質基礎。
      第四單元
      面對市場經(jīng)濟
      第十課
      走進社會主義市場經(jīng)濟
      1、市場經(jīng)濟
      市場經(jīng)濟是市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟。
      市場通過價格、供求及競爭等市場信號來配置生產(chǎn)資料和勞動力等資源。
      2、市場調(diào)節(jié)的作用
      市場價格漲落能及時、靈活反映供求變化，傳遞供求信息，實現(xiàn)資源的合理配置。
      市場競爭促進生產(chǎn)者、經(jīng)營者改進技術、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)資源的有效利用。
      3、市場調(diào)節(jié)的局限性
      市場調(diào)節(jié)不是萬能的。市場解決不了國防、治安、消防等公共物品的供給問題。槍支彈藥及危險品、麻醉品等涉及公共安全的物品不能讓市場來調(diào)節(jié)。
      市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弱點和弊端。市場調(diào)節(jié)的自發(fā)性是指生產(chǎn)經(jīng)營者為了自身的眼前利益，損害他人利益，不顧長遠利益。市場調(diào)節(jié)的盲目性是指生產(chǎn)經(jīng)營者不可能完全掌握市場各方面的信息，也無法控制經(jīng)濟變化的趨勢，而盲目作出經(jīng)濟決策。市場調(diào)節(jié)的滯后性是指從價格形成、價格信號傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時間差。
      4、規(guī)范市場秩序的必要性和措施
      規(guī)范市場秩序的必要性：只有具備公平、公正的市場秩序，市場才能合理配置資源。
      規(guī)范市場秩序的措施：①良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護。通過制訂和完善市場準入規(guī)則、市場競爭規(guī)則和市場交易規(guī)則等，對市場運行的方方面面作出具體的規(guī)定。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。切實加強社會信用建設，大力建立健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。③運用經(jīng)濟的、法律的和必要的行政手段，嚴厲打擊擾亂市場健康運行的行為，加強對市場秩序的規(guī)范和管理。④經(jīng)濟活動參與者必須學法、懂法、守法、用法，在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚。
      5、社會主義市場經(jīng)濟的含義
      社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結合在一起，是市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用的經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟既要發(fā)揮市場對資源配置的基礎性作用，又要發(fā)揮國家宏觀調(diào)控輔助性手段的作用，把“無形的手”和“有形的手”結合起來。
      6、社會主義市場經(jīng)濟的基本特征
      社會主義市場經(jīng)濟的基本特征：堅持公有制主體地位是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志。實現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟的根本目標。實行強有力的宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
      國家宏觀調(diào)控不是社會主義市場經(jīng)濟的基本特征。國家宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的共同特征，但社會主義國家的宏觀調(diào)控更加強有力。
      7、國家宏觀調(diào)控的重要性
      加強國家宏觀調(diào)控可以彌補市場調(diào)節(jié)的不足。單純的市場調(diào)節(jié)會導致資源配置效率低下，資源浪費；社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂；收入分配不公，收入差距拉大，甚至導致兩極分化。
      加強國家宏觀調(diào)控是由我國的社會主義性質決定的。社會主義公有制及共同富裕目標要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。
      8、國家宏觀調(diào)控的目標與手段
      國家宏觀調(diào)控的目標是促進經(jīng)濟增長、穩(wěn)定物價、平衡國際收支、增加就業(yè)。
      國家宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟手段（國家運用經(jīng)濟政策和計劃，通過對經(jīng)濟利益的調(diào)整來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的手段。國家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟政策包括財政政策、貨幣政策、價格政策、產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域政策、貿(mào)易政策等等。）法律手段（國家通過制定和應用經(jīng)濟法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的手段。）行政手段（國家通過行政機構，采取帶強制性的行政命令、指示、規(guī)定，調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的手段。）
      國家宏觀調(diào)控應該以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。
      第十一課
      小康社會的經(jīng)濟建設
      1、全面建設小康社會的奮斗目標
      全面建設小康社會的奮斗目標：我們要在本世紀頭20年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。
      實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求：①增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。②擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義。③加強文化建設，明顯提高全民族文明素質。④加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。⑤建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。
      2、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵
      科學發(fā)展觀就是堅持以人為本，促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，主旨是更好地發(fā)展。
      全面發(fā)展——要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。
      協(xié)調(diào)發(fā)展——統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；統(tǒng)籌中央和地方關系；統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益；統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。
      可持續(xù)發(fā)展——堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度與質量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。
      3、促進經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)又好又快發(fā)展的主要措施
      深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展。
      既要發(fā)揮市場對資源配置的基礎性作用，又要加強和改善宏觀調(diào)控。要把防止經(jīng)濟增長由偏快轉為過熱、防止價格由結構性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹作為當前宏觀調(diào)控的首要任務，實施穩(wěn)健的財政政策和從緊的貨幣政策。
      通過科技創(chuàng)新，降低單位產(chǎn)值能耗，提高資源的利用率，減少污染物排放量，實現(xiàn)經(jīng)濟增長的速度與質量、效益相協(xié)調(diào)。
      擴大國內(nèi)消費需求，控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，提高出口商品和服務的國際競爭力，實現(xiàn)消費與投資、出口相協(xié)調(diào)。
      大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，倡導綠色消費，加大環(huán)保力度，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。
      加快推進以改善民生為重點的社會建設，促進社會和諧，實現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定相協(xié)調(diào)。
      進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構。形成以高新技術產(chǎn)業(yè)為先導，基礎產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐，服務業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。
      轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，走中國特色新型工業(yè)化道路。促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉變，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。
      統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針；推進農(nóng)村經(jīng)濟結構的戰(zhàn)略性調(diào)整；引導農(nóng)村勞動力合理有序流動；逐步提高城鎮(zhèn)化水平；堅持黨在農(nóng)村的基本政策；減輕農(nóng)民負擔，保護農(nóng)民利益。
      統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。推進西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西部互動、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的新格局。
      第十二課
      經(jīng)濟全球化與對外開放
      1、經(jīng)濟全球化的含義和表現(xiàn)
      經(jīng)濟全球化是指商品、勞務、技術、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。
      經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。
      2、跨國公司的作用
      經(jīng)濟全球化是通過跨國公司實現(xiàn)的，跨國公司為經(jīng)濟全球化提供了強有力的載體。
      跨國公司全球化的生產(chǎn)經(jīng)營方式大大促進了資金、技術、人力、商品等在全球范圍內(nèi)的流動，推動了國際分工水平的提高。
      3、經(jīng)濟全球化的影響
      經(jīng)濟全球化的有利影響：①經(jīng)濟全球化促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展。②經(jīng)濟全球化為各國經(jīng)濟提供了更廣闊的發(fā)展空間。
      經(jīng)濟全球化的不利影響：①經(jīng)濟全球化擴大了世界各國的貧富差距。②經(jīng)濟全球化導致風險全球化，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，威脅發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全。
      4、全面提高對外開放水平，必須堅持“引進來”和“走出去”相結合的基本戰(zhàn)略
      “引進來”的含義：“引進來”是指引進國外的資金、技術、人才和管理經(jīng)驗等。
      實施“引進來”戰(zhàn)略的原因：我國社會主義現(xiàn)代化建設單靠自身的力量，不足以適應國民經(jīng)濟快速發(fā)展的需要，需要引進國外的資金、技術、人才和管理經(jīng)驗等。
      實施“引進來”戰(zhàn)略的措施：①繼續(xù)擴大外資利用規(guī)模，提高外資利用水平。②在利用外資的同時，要結合國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結構升級，更多地引進先進技術、管理經(jīng)驗和高素質人才。
      “走出去”的含義：“走出去”是指通過到境外投資辦廠、對外承包工程、勞務輸出等各種形式，與其他國家進行經(jīng)濟技術合作。
      實施“走出去”戰(zhàn)略的原因：國家和企業(yè)的國際競爭力增強，越來越迫切要求充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。
      實施“走出去”戰(zhàn)略的措施：①鼓勵和支持有比較優(yōu)勢的各種所有制企業(yè)對外投資，帶動商品和勞務出口，形成一批有實力的跨國企業(yè)，努力實現(xiàn)境外投資主體多元化。②增強科技自主創(chuàng)新能力，培育具有自主知識產(chǎn)權和核心技術的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的科技含量，優(yōu)化出口結構。③企業(yè)要堅持以質取勝，培育我國的名牌產(chǎn)品，樹立“中國制造”的良好國際形象。④遵循和利用國際貿(mào)易規(guī)則，維護企業(yè)合法權益。⑤堅持市場多元化戰(zhàn)略，拓展投資區(qū)域，充分利用國內(nèi)國際兩個市場，在更大范圍、更廣領域、更高層次上參與國際經(jīng)濟技術合作與競爭。
      人教版《政治生活》復習指南
      （標示★的為復習的重要內(nèi)容）
      第一單元
      第一課
      生活在人民當家作主的國家
      1、國家的含義和根本屬性
      國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。
      2、我國的國家性質★
      我國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
      3、我國人民民主專政的本質和特點★
      人民民主專政的本質是人民當家作主。
      我國人民民主專政的特點在于對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。
      4、我國人民民主的廣泛性和真實性★
      我國人民民主的廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權利的廣泛性。
      我國人民民主的真實性表現(xiàn)在：人民當家作主的權利有制度、法律和物質的保障；廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。
      5、堅持人民民主專政的必要性★
      堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。只有堅持人民民主專政才能保證國家的權力始終掌握在人民手中。
      堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設的政治保證。只有充分發(fā)揚社會主義民主，確保人民當家作主，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權，才能調(diào)動億萬人民群眾投身于社會主義現(xiàn)代化建設的積極性。只有堅持國家的專政職能，打擊一切破壞社會主義建設的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主，維護國家的長治久安。
      堅持人民民主專政是改革開放新的歷史時期的要求。在改革開放的歷史條件下，人民民主專政被賦予了新的時代內(nèi)容：突出為經(jīng)濟建設服務的國家職能；為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的國內(nèi)國際環(huán)境；重視法制建設，依法治國；發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
      6、我國公民的政治權利和義務★
      我們政治生活的全部內(nèi)容是以依法行使政治權利、履行政治義務為基準的。
      公民享有的基本政治權利：①選舉權和被選舉權（選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，是公民參與國家管理的基礎和標志）。②政治自由（行使政治自由權利，充分表達自己的意愿是人民行使當家作主權利的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn)）。③監(jiān)督權（公民依法行使監(jiān)督權，有利于克服官僚主義和不正之風，改進國家機關及其工作人員的工作；有利于維護國家利益和公民的合法權益）。
      公民應當履行的政治性義務：①維護國家統(tǒng)一和民族團結。②維護國家安全、榮譽和利益。③遵守憲法和法律。④服兵役和參加民兵組織。
      7、我國公民參與政治生活的基本原則★
      堅持公民在法律面前一律平等的原則。這項原則表明國家確保公民平等地享受權利、平等地履行義務。在政治生活中踐行這項原則對國家提出的要求：任何公民的合法權利都受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁。
      堅持權利與義務統(tǒng)一的原則。這項原則表明公民在法律上既是權利的主體，又是義務的主體。權利的實現(xiàn)要求義務的履行，義務的履行確保權利的實現(xiàn)。在政治生活中踐行這項原則對公民提出的要求：公民要樹立權利意識，珍惜公民權利，尊重他人的權利。公民也要樹立義務意識，自覺履行公民義務。
      堅持個人利益、集體利益與國家利益相結合的原則。這項原則表明在我國，國家、集體與公民個人的利益在根本上是一致的。在政治生活中踐行這項原則對公民提出的要求：當個人利益與集體利益、國家利益產(chǎn)生矛盾時，公民的個人利益必須服從集體利益、國家利益。國家、集體也要尊重和保障公民個人的合法權益。
      8、我國公民政治生活的主要內(nèi)容
      崇尚民主與法制既是社會主義民主政治的應有之義，也是中國社會主義政治文明建設的主題。
      我國公民政治生活的主要內(nèi)容：①依法行使政治權利，履行政治性義務是我們政治生活的基本內(nèi)容。②參與社會公共管理活動是我們政治生活的重要內(nèi)容。③參加社會主義政治文明建設是我們政治生活的有機構成部分。④關注我國在國際社會中的地位和作用是我們政治生活不可或缺的一部分。
      第二課
      我國公民的政治參與
      1、各種選舉方式的特點
      民主選舉的方式
      直接選舉
      間接選舉
      等額選舉
      差額選舉
      含義
      由選民直接投票選舉被選舉人的方式。
      先由選民選出自己的代表，再由他們代表選民選舉產(chǎn)生上一級代表機關的代表或政府領導成員的方式。
      候選人名額與應選名額相等。
      候選人名額多于應選名額。
      優(yōu)點
      每個選民都有表達自己意愿的機會，選擇自己心目中最值得信賴的當家人。
      組織和技術工作難度不大，且選舉成本較低。
      可以比較充分地考慮當選者結構的合理性。
      為選民行使選舉權提供了選擇的余地，在被選舉人之間形成了相應的競爭。通過演講、答辯等競選方式有助于選民了解候選人。
      缺點
      在選民人數(shù)眾多的情況下，直接選舉的組織和技術工作都有相當大的難度，且選舉成本較高。
      由于間接選舉是由選民選舉產(chǎn)生的代表進行投票，致使選民與當選者之間的聯(lián)系受到一定的阻隔，影響了選民意愿的表達。
      在一定程度上限制選民的自由選擇，選民可能誤認為將要當選者已事先“內(nèi)定”，因而積極性受到影響。
      如果對候選人競選不加以有效規(guī)范，容易發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況。
      適用范圍
      適用于縣及縣級以下的人大代表的選舉，城市的居委會，農(nóng)村的村委會選舉。
      縣級以上的各級人大代表、鄉(xiāng)以上各級政府的組成人員的選舉。
      等額選舉在極少數(shù)情況下使用。
      我國各級人民代表大會的代表一律實行差額選舉。
      2、選擇選舉方式的主要依據(jù)
      選擇選舉方式的主要依據(jù)是社會經(jīng)濟制度、選民的文化素養(yǎng)和物質生活條件。因此選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質，并與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展狀況相適應。
      從國家性質角度看，我國是人民民主專政的社會主義國家，要采用符合廣大人民根本利益的選舉方式。從社會進步、經(jīng)濟發(fā)展狀況角度看，我國將長期處于社會主義初級階段，人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展很不平衡。這些因素決定了我國將在相當長的一段時間內(nèi)采用直接選舉和間接選舉相結合的選舉方式。
      3、珍惜自己的選舉權
      選民參與民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力是影響選舉效果的重要因素。
      選民要珍惜手中的選舉權。選民要增強公民意識、主人翁意識，積極參加選舉，認真行使這一權利。選民要在周全考慮、理性判斷的基礎上，投出自己神圣的一票，選出代表人民利益和意志的人。
      4、公民參與民主決策的方式★
      民主決策的方式
      內(nèi)容
      具體方式
      依據(jù)
      意義
      社情民意反映制度
      公民向決策機關反映意見、提出建議。
      電話、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體
      信息是決策的基礎，民意是正確決策最重要的信息資源。
      有利于拓寬民意反映渠道，是決策機關進行科學決策的重要前提。
      專家咨詢制度
      專家學者利用自己掌握的專業(yè)知識、相關信息等，對專業(yè)性、技術性較強的重大事項進行分析論證。
      論證會、座談會
      專業(yè)性、技術性較強的重大事項需要利用到專家的專業(yè)知識。
      有利于提高決策的科學性。
      社會公示制度
      決策機關將涉及公共利益的各項決策進行公示，公民在真正了解決策的有關內(nèi)容后，發(fā)表意見，提出建議。
      公示
      公民享有對涉及公共利益的決策的知情權，這是公民參與民主決策的前提和基礎。
      有利于提高決策的透明度和公眾的參與度。
      社會聽證制度
      對同公共利益密切相關的重大事項，公民在聽證會上充分發(fā)表意見、提出建議。
      聽證會
      幫助決策機關發(fā)現(xiàn)問題，修正問題的有效形式。
      聽證的目的就是為了決策利民。
      5、公民直接參與民主決策的意義★
      公民直接參與民主決策，從決策者的角度看，有助于決策者充分發(fā)揚民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力；有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點和立足點，增強決策的科學性，避免決策的片面性。從公民的角度看，有利于促進公民對決策的理解，提高落實決策的自覺性，推動決策的實施；有利于提高公民參與公共事務的熱情和信心，鍛煉參與決策的能力，增強關心公共生活的政治責任感。
      6、農(nóng)村村民自治和城市居民自治
      村民委員會和居民委員會是我國農(nóng)村村民和城市居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。
      村民自治和居民自治的內(nèi)容：①廣大村民和居民直接選舉村委會干部和居委會干部，這是村民和居民自治的基礎，也是村民和居民參與民主管理的主要途徑。②廣大村民和居民通過村民會議、居民會議參與本村、本社區(qū)公共事務和公益事業(yè)的決策與管理。③制定村民自治章程和村規(guī)民約，以規(guī)范村民和村干部的行為，用民主的辦法管理村里的日常事務。④廣大村民和居民創(chuàng)造了村務和社區(qū)事務公開、民主評議村委會和居委會干部、村委會和居委會定期報告工作等形式，使村民和居民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。
      7、發(fā)展基層民主的意義★
      我國基層民主的形式有農(nóng)村村民自治、城市居民自治、企事業(yè)單位的職工代表大會、縣鄉(xiāng)兩級人大代表換屆選舉等。
      發(fā)展基層民主，有利于保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。發(fā)展基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎性工作。
      8、民主監(jiān)督的渠道和方式
      民主監(jiān)督的方式
      信訪舉報制度
      人大代表聯(lián)系群眾制度
      輿論監(jiān)督制度
      民主監(jiān)督的新形式、新方法
      內(nèi)容
      通過給國家機關寫信、打電話或向有關人員當面指出的方式反映自己的意見，提出批評、建議。
      將意見、建議和要求反映給人大代表，形成議案，上傳到國家權力機關。
      依法在新聞媒體上公開發(fā)表意見。
      監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府。
      具體方式
      信函、電話、手機短信、當面指出等。
      人大代表的議案和質詢。
      電視、廣播、報紙、雜志、圖書。
      聽證會、民意測評、網(wǎng)絡。
      意義
      信訪舉報制度是公民行使監(jiān)督權的重要途徑和有效方法。
      人大代表聯(lián)系群眾制度使公民監(jiān)督權得以真正落實，得到切實的保障。
      輿論監(jiān)督制度透明度高、威力大、影響廣、時效快，在監(jiān)督中發(fā)揮著獨特的作用。
      為公民直接行使監(jiān)督權、參與民主監(jiān)督提供更多、更有效的渠道。
      9、公民要負責地行使監(jiān)督權利★
      公民要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權。公民要依法行使自己的權利，依照規(guī)則和程序辦事。公民要堅持實事求是的原則，不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。公民不得以舉報為名制造事端，干擾國家機關的正常工作，擾亂社會公共秩序。
      10、公民積極有序參與政治生活的意義★
      有序的政治參與是公民參與政治生活的基本要求。能否進行有序的政治參與，決定著我們能否真正地享受民主生活。有序的與無序的政治參與的區(qū)別就在于是否遵循法律、規(guī)則、程序；是否依法行使政治權利，依法履行政治性義務；是否正確處理權利與義務的關系；是否堅持黨的領導。
      公民積極有序地參與政治生活能夠準確地表達自己的意愿；切實維護自己的合法權益；不斷提高自身的政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力；不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)；有力促進政府機關的廉政建設。
      第二單元
      第三課
      我國政府是人民的政府
      1、我國政府的主要職能★
      我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人民政府擔負四個方面的職能。
      職能
      內(nèi)容
      保障人民民主和維護國家的長治久安
      ①保衛(wèi)國家的獨立與主權。
      ②保護公民的生命安全及各種合法權益。
      ③保護國家、企業(yè)和個人的合法財產(chǎn)不受侵犯。
      ④保障人民民主、協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護社會治安和社會秩序等。
      組織社會主義經(jīng)濟建設
      ①經(jīng)濟調(diào)節(jié)（通過財政政策和貨幣政策等保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展）。
      ②市場監(jiān)管（依法對市場主體及其行為進行監(jiān)督和管理，維護公平競爭的市場秩序）。
      ③社會管理（通過制訂社會政策和和法規(guī)，依法管理和規(guī)范社會組織、社會事務，維護社會秩序和社會穩(wěn)定）。
      ④公共服務（為社會經(jīng)濟活動提供保障和創(chuàng)造條件）。
      組織社會主義文化建設
      ①宣傳馬克思主義科學理論，引導人民抵制封建主義和資本主義腐朽思想的侵蝕，弘揚和培育民族精神，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。
      ②組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)。
      提供社會公共服務
      ①加強公共基礎設施、公共文化設施、公共衛(wèi)生設施等建設。
      ②提高醫(yī)療保健水平。
      ③建立健全社會保障體系。
      ④控制人口增長，促進優(yōu)生優(yōu)育。
      ⑤保護公共環(huán)境，防止污染等。
      2、我國政府的宗旨和政府工作的基本原則★
      我國政府的宗旨是全心全意為人民服務，我國政府工作的基本原則是對人民負責。
      對人民負責的表現(xiàn)
      具體要求
      堅持為人民服務的工作態(tài)度
      政府及其公職務人員要深入群眾，關注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，不能以權謀私，搞權錢交易。
      樹立求真務實的工作作風
      政府及其公職務人員為人民服務，不能僅僅停留在口頭上，而要落實到行動中，要真抓實干；要把工作的著力點放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題上。
      堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法
      政府及其公職務人員要通過各種途徑廣泛收集群眾的意見和建議，認真對待群眾的來信來訪；為群眾辦實事、解難事、做好事。
      第四課
      我國政府受人民的監(jiān)督
      1、政府依法行政的意義★
      依法行政是指政府及其公職人員行使行政權力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。
      政府依法行政的意義：①政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。②政府依法行政有利于保障人民群眾的權利和自由。③政府依法行政有利于加強廉政建設，保證政府及其公職人員不變質，增強政府的權威。④政府依法行政有利于防止行政權力的缺失和濫用，提高行政管理水平。⑤政府依法行政有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設。
      2、提高政府依法行政水平的要求
      政府依法行政要求政府及其公職人員做到合法行政、合理行政、程序正當、高效便民、誠實守信、權責統(tǒng)一。
      政府依法行政要求政府及其公職人員嚴格按照法定的權限和程序行使權力，堅持科學民主決策，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則和尊重少數(shù)的原則。
      政府依法行政還要求做到：加強立法工作，提高立法質量，以嚴格規(guī)范行政執(zhí)法行為；建立權責明確的執(zhí)法體制，促使行政權力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效；加強行政執(zhí)法隊伍建設，促進嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法；深化行政管理體制改革，形成行為規(guī)范、運轉協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。
      3、對政府權力進行制約和監(jiān)督的意義★
      對政府權力進行制約和監(jiān)督的意義：①對政府自身來說，有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；有利于防止濫用權力，防止以權謀私、權錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；有利于更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；有利于真正做到權為民所用，造福于民，從而建立起一個對人民負責、為人民服務的政府。②對人民群眾來說，有利于增強政府工作的透明度，便于人民群眾加強對政府工作的監(jiān)督；有利于維護群眾自己的合法權益；有利于化解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。
      4、我國的行政監(jiān)督體系
      我國的行政監(jiān)督體系包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有：國家權力機關的監(jiān)督，中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督，人民政協(xié)的監(jiān)督，社會與公眾的監(jiān)督，司法機關的監(jiān)督。行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督有：上級政府的監(jiān)督，政府內(nèi)部的監(jiān)察、審計、法制等部門的監(jiān)督。
      第三單元
      第五課
      我國的人民代表大會制度
      1、人民代表大會及其常設機關的法律地位和職權★
      全國人民代表大會是最高國家權力機關，也是我國唯一的立法機關。全國人民代表大會在我國的國家機構中居最高地位，其它國家機關都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。全國人大及其常委會享有最高立法權、最高決定權、最高任免權、最高監(jiān)督權。
      地方各級人民代表大會是地方各級國家權力機關。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權力的機關，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實施。
      2、人大代表的產(chǎn)生和職責
      人民代表由民主選舉產(chǎn)生，產(chǎn)生方式有兩種：全國、省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表由下一級人民代表大會選出；縣、自治縣、不設區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表由選民直接選舉產(chǎn)生。
      人民代表的權利：審議各項議案、表決各項決定、提案權、質詢權等。人民代表的義務：協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督。
      3、人民代表大會制度的基本內(nèi)容★
      國家的一切權力屬于人民。人民在普選的基礎上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權力機關。由國家權力機關產(chǎn)生其他國家機關，依法行使各自的職權。國家機構實行民主集中制的組織和活動原則。
      4、人民代表大會與其他國家機關的關系★
      人民代表大會是國家權力機關，國家行政機關、司法機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。人民代表大會統(tǒng)一行使國家權力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由國家的行政機關和司法機關去執(zhí)行。
      5、人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度★
      人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質決定。人民代表大會制度以人民當家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益，顯示了中國社會主義民主政治鮮明的特點。
      人民代表大會制度是建立其他國家管理制度的基礎。
      實踐證明，人民代表大會制度是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國國情的好制度。這一制度保障了人民當家作主，動員了全體人民投身于社會主義建設，保證了國家機關協(xié)調(diào)高效運轉，維護了國家統(tǒng)一和民族團結。
      第六課
      我國的政黨制度
      1、中國共產(chǎn)黨領導和執(zhí)政地位的確立
      中國共產(chǎn)黨的領導和執(zhí)政地位的確立不是自封的，是中國人民經(jīng)歷長期的實踐鄭重作出的歷史性選擇。
      中國共產(chǎn)黨的領導和執(zhí)政地位的確立歸根到底是由中國共產(chǎn)黨的性質和宗旨決定的。
      2、中國特色社會主義事業(yè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導★
      中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。只有堅持黨的領導，才能始終保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向；才能維護國家的統(tǒng)一和民族的團結，為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設。
      3、中國共產(chǎn)黨的性質、宗旨和指導思想★
      中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。
      中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。
      黨的十六大將“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導思想。作為馬克思主義中國化的最新成果，“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在黨長期執(zhí)政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。
      “三個代表”重要思想的內(nèi)容：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。貫徹“三個代表”
      重要思想關鍵在于堅持與時俱進，核心是保持黨的先進性，本質是堅持立黨為公、執(zhí)政為民。
      4、中國共產(chǎn)黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義★
      科學執(zhí)政（科學執(zhí)政是前提）就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學的思想、制度和方法領導中國特色社會主義事業(yè)。
      民主執(zhí)政（民主執(zhí)政是本質）就是堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
      依法執(zhí)政（依法執(zhí)政是基本方式）就是堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。
      依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式?？茖W執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用。
      5、中國特色政黨制度的基本內(nèi)容和優(yōu)越性★
      我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。多黨合作制的鮮明特色是共產(chǎn)黨執(zhí)政、民主黨派參政，共產(chǎn)黨領導、多黨派合作的政黨制度。
      通力合作的友黨關系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。各民主黨派參政的基本點是：參加國家政權，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家事務的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。
      多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨領導。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領導是政治領導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領導。各民主黨派與共產(chǎn)黨一樣享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律地位平等。
      多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共?！伴L期共存”是指共產(chǎn)黨存在多久，民主黨派就存在多久?！盎ハ啾O(jiān)督”是指共產(chǎn)黨與各民主黨派要在平等的基礎上相互監(jiān)督，尤其強調(diào)參政黨監(jiān)督執(zhí)政黨。要“長期共存”必須“互相監(jiān)督”?！案文懴嗾?、榮辱與共”，表明參政黨要和執(zhí)政黨一道經(jīng)受考驗，共同承擔國家和民族盛衰興亡的責任，有了這共同的使命，才能實現(xiàn)有效的監(jiān)督，便多黨合作關系得到長期發(fā)展。
      多黨合作的根本準則：遵守憲法和法律。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須遵守憲法和法律，在法律允許的范圍內(nèi)開展活動。
      多黨合作的重要機構：中國人民政治協(xié)商會議。人民政協(xié)是共產(chǎn)黨領導的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。人民政協(xié)的職能是圍繞團結和民主兩大主題履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。人民政協(xié)履行職能不具有法律約束力。
      中國特色政黨制度的優(yōu)越性：①我國的政黨制度有利于推進社會主義政治文明建設。②我國的政黨制度有利于促進社會主義物質文明和精神文明建設。③我國的政黨制度有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。
      第七課
      我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
      1、我國處理民族關系的基本原則★
      堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮是我國處理民族關系的基本原則。
      民族平等是指我國各族人民都依法平等地享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權利，依法平等地履行應盡的義務。堅持民族平等原則是因為：各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；我國各族人民都對祖國的文明作出了貢獻，都是國家的主人。
      民族團結是指在民族平等的基礎上，我國形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團結局面。堅持民族團結原則是因為：民族團結是衡量一個國家綜合國力的標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎。
      各民族共同繁榮是指在堅持民族平等、民族團結的前提下，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。堅持各民族共同繁榮原則是因為：各民族共同繁榮是由社會主義本質決定的，是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復興的必然要求。
      民族平等、民族團結與各民族共同繁榮的關系：①民族平等是處理民族關系的首要原則，民族團結是處理民族關系的重要原則，各民族共同繁榮是處理民族關系的根本原則。②民族平等是民族團結的政治基礎，民族平等和民族團結是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮是民族平等、民族團結的物質保證。
      2、我國的民族區(qū)域自治制度及其優(yōu)越性★
      民族區(qū)域自治制度是我國處理民族關系的基本政策。
      民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領導下，在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。實行民族區(qū)域自治制度的前提是國家的統(tǒng)一和領土的完整。
      我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方，是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級的行政單位。
      民族自治機關是指自治地方的人民代表大會和人民政府。
      民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權。民族自治機關在行使一般國家機關職權的同時行使自治權，包括立法自治權、變通執(zhí)行權、經(jīng)濟自治權、文化管理自治權。
      民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：①民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全。②民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權利。③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展平等、團結、互助的社會主義民族關系。④民族區(qū)域自治制度有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。
      3、我國宗教政策的基本內(nèi)容
      宗教信仰自由的含義：公民有信不信宗教的自由；信哪種宗教的自由；信同一宗教哪個教派的自由；什么時候信教的自由。宗教信仰自由的實質是使宗教信仰成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。
      我國宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容：①國家保護正常的宗教活動，并不保護一切宗教活動，對于那些打著宗教旗號進行違法犯罪活動、極端宗教勢力，國家要堅決打擊。②我國政府依法管理宗教事務，是為了保護宗教界的合法權益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。③我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，是為了抵御境外宗教勢力利用宗教對我進行滲透、顛覆和破壞活動，并不反對宗教界在平等友好的基礎上開展對外交往。④我國積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是為了發(fā)揮宗教的積極因素。
      4、發(fā)展社會主義政治文明最根本的就是要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一★
      發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最重要的就是堅持和完善人民代表大會制度，絕不照搬西方的政治制度模式。
      發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最根本的就是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，這也是我國社會主義政治文明區(qū)別與資本主義政治文明的本質特征。
      黨的領導、人民當家作主和依法治國的關系：①黨的領導與人民當家作主、依法治國的關系：黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，堅持黨的領導才能維護人民當家作主的地位。黨領導人民制定和遵守法律，堅持黨的領導才能保證依法治國方略的順利實施。②人民當家作主與黨的領導、依法治國的關系：人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求。黨領導的實質就是領導、支持和保征人民當家作主，通過實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民享有廣泛的權利和自由。依法治國從法律上、制度上維護人民當家作主的地位。③依法治國與黨的領導、人民當家作主的關系：依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。實行依法治國就是黨領導人民通過國家權力機關制訂憲法和法律，把黨的主張變成國家意志，實現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。
      第四單元
      第八課
      走近國際社會
      1、主權國家的構成要素及權利和義務
      人口、領土、政權、主權是構成主權國家必不可少的要素，其中主權是國家的生命和靈魂。主權是一個國家處理國內(nèi)事務和國際事務統(tǒng)一和不可分割的最高權力，對內(nèi)表現(xiàn)為國家最高權力的至高無上性，對外表現(xiàn)為國家權力的獨立性，兩個特征緊密相連，國家才真正擁有主權。
      主權國家享有的權利：?①獨立權，主權國家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務而不受他國控制和干涉的權利。②平等權，主權國家不論大小、強弱，也不論政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)和社會制度有何差異，在國際法上的地位一律平等。③自衛(wèi)權，主權國家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨立的權利。④管轄權，主權國家對其領域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權利。管轄權對公民的管理和保護包括居住國外的僑民，對物的管理包括了駐外的使館等。
      主權國家履行的義務：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。
      2、國際關系的含義
      國際關系是指國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關系。國際關系必須超越一國界限。國際關系最主要的是國家之間的關系。
      3、國際關系的決定因素★
      國家利益是影響國際關系的決定性因素。國家利益是主權國家生存與發(fā)展的權益，維護國家利益是主權國家對外活動的動因和歸宿。國家間既存在某些共同的利益，也存在利益的差別和對立，國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的對立是引起國家沖突的根源。
      國家間存在利益的對立并不一定不能實現(xiàn)國家間和諧與共贏。各國若能在和平共處五項原則的基礎上，對彼此的分歧和沖突，從雙方的長遠利益和世界和平與發(fā)展的大局出發(fā)，通過協(xié)商和談判妥善地加以解決，就有可能實現(xiàn)國家間和諧與共贏。
      國家力量是影響國際關系的重要因素。它是主權國家賴以生存和發(fā)展的基礎，是捍衛(wèi)本國利益、實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。
      4、我國在國際關系中必須維護自己的國家利益★
      我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護各國人民的共同利益。
      第九課
      維護世界和平
      促進共同發(fā)展
      1、當今時代的主題
      雖然和平問題和發(fā)展問題至今一個都沒有解決，但是要和平、促發(fā)展、謀合作成為時代的主旋律。和平成為時代的主流是因為：二戰(zhàn)后，和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長，爭取較長時期的和平國際環(huán)境具有現(xiàn)實的可能性。發(fā)展成為時代的主流是因為：第二次世界大戰(zhàn)結束以來，在相對和平的國家環(huán)境中，世界經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模和速度超越了以往的歷史。
      2、世界多極化在曲折中發(fā)展
      單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭將成為21世紀相當長一段時間內(nèi)國際斗爭的焦點，因此世界多極化將在曲折中發(fā)展。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平發(fā)展和國際關系民主化。
      3、中國政府關于建立國際新秩序的主張
      在建立以和平共處五項原則為基礎的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序問題上，中國政府主張各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，①政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進國際關系民主化。②經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推動經(jīng)濟全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。③文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。④安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護世界和平穩(wěn)定。⑤環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園。
      4、當代國際競爭的實質★
      綜合國力是一個主權國家生存和發(fā)展的全部實力即物質力和精神力及國際影響力的合力，它包括政治力、經(jīng)濟力、科技力、國防力、文教力、外交力、資源力等七個方面。
      當今國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量。為了增強我國綜合國力，我們必須大力加快我國社會主義現(xiàn)代化建設進程，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，增強綜合國力。落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術和提高國民素質，積極參與國際合作與競爭。
      5、我國獨立自主和平外交政策的基本內(nèi)容★
      我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立和主權（我國外交政策的首要目標），促進世界的和平與發(fā)展（我國外交政策的宗旨）。
      我國外交政策的基本立場：獨立自主。獨立自主就是在國際事務中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權和領土完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。
      我國對外關系的基本準則：和平共處五項原則。和平共處五項原則包括互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。
      6、中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵
      中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：中國通過自身的努力和自主創(chuàng)新，采取和平的方式，增加財富，實現(xiàn)自身的發(fā)展。
      中國走和平發(fā)展道路的原因：①中國走和平發(fā)展道路是由我國的國家性質和國家利益決定的。我國是人民民主專政的社會主義國家，決定了我國絕不侵犯別國的國家利益、主權和領土完整。我國社會主義現(xiàn)代化建設需要在相對穩(wěn)定的國際環(huán)境中進行。②中國走和平發(fā)展道路是為了順應當今求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流。③中國走和平發(fā)展道路是落實我國獨立自主的和平外交政策的要求。④中國走和平發(fā)展道路符合中華民族熱愛和平的歷史文化傳統(tǒng)。
      中國走和平發(fā)展道路的意義：中國是維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，中國越發(fā)展、越強大，越有利于維護世界和平、促進共同發(fā)展。
      思想政治必修三《文化生活》知識點總結
      1．什么是文化？文化是怎樣產(chǎn)生的？
      文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
      2．文化的形式有哪些？文化的力量作用？
      形式：①世界觀，人生觀，價值觀（三者為人們文化素養(yǎng)的核心和標志）等具有意識形態(tài)性質的部分；
      ②自然科學和技術，語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
      作用：（原因）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
      （表現(xiàn)）不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
      3．文化與經(jīng)濟、政治（社會生活的三個基本領域）的關系？
      ①經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。
      ②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
      4．文化對人的影響的特點？
      對象：①文化影響人們的交往行為和交往方式
      ②文化影響人們的實踐活動，認識活動和思維方式。
      特點：①文化對人有潛移默化的影響
      ②文化對人有深遠持久的影響
      5．優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么（體現(xiàn)在哪些方面）？
      三方面：①優(yōu)秀文化能豐富精神世界
      ②優(yōu)秀文化能增強精神力量
      ③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
      6．文化在綜合國力競爭上的地位及作用？
      地位及作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；
      文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
      突出原因:①文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。
      ②在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
      如何增強文化競爭力：
      必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
      社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系？
      社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
      7．民族文化的多樣性表現(xiàn)在哪些方面？
      主要表現(xiàn)在①民族節(jié)日：蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化優(yōu)勢，是一個民族歷史文化的長期積淀；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族精神的集中表達；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。
      ②文化遺產(chǎn)：一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
      8．怎樣認識文化多樣性？（地位，作用）
      地位作用：人類社會的基本特征，人類文明進步的重要動力
      為什么說文化是民族的,又是世界的?
      （1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
      （2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。
      （3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
      9．怎樣尊重文化多樣性？【怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)】
      態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
      原則：各國各民族文化一律平等。
      為什么要尊重文化多樣性?
      （1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
      ②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
      （2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
      ②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎。
      ③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
      10．什么是文化傳播？
      文化交流的過程就是文化傳播的過程，即人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動都可視為文化傳播。
      11．文化傳播有哪些途徑？商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育
      12．什么是傳媒？大眾傳媒？
      傳媒：傳播媒介(傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段)
      大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣告、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒
      大眾傳媒對文化傳播有何作用?
      大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
      13．中學生應怎樣做中外文化交流的友好使者?
      ①更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；
      ②更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中國文化影響力；
      ③借助傳媒、網(wǎng)絡、技術和知識做中外文化交流的友好使者。
      中外文化交流有何重大意義?
      對內(nèi)--中華文化：①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。
      ②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。
      ③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設全面小康社會。
      對外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。
      ②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。
      ③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設和諧世界。
      14．傳統(tǒng)文化的含義?傳統(tǒng)文化的繼承包括哪些？
      含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
      繼承方式和途徑：①傳統(tǒng)習俗的繼承
      ②傳統(tǒng)建筑的繼承
      ③傳統(tǒng)文藝的繼承
      ④傳統(tǒng)思想的繼承
      15．傳統(tǒng)文化的特點？
      相對穩(wěn)定性，鮮明的民族性，多樣性，繼承性
      16．怎樣繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？
      ①正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
      ②面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。）
      ③對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
      17.文化繼承與發(fā)展的關系？影像文化發(fā)展的因素？
      關系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。
      ②文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
      ③把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
      因素：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向
      ②科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素
      ③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。
      教育在文化傳承中的重要作用是什么?
      教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
      18．文化發(fā)展的實質?文化創(chuàng)新的源泉與作用？
      實質：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。
      源泉與動力：社會實踐
      作用：①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
      推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
      ②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
      文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
      19.文化創(chuàng)新的主體？途徑？為什么？
      主體：人民群眾
      途徑：根本途徑：立足于社會實踐
      重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新；
      ②面向世界，博采眾長。
      原因：只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
      20.為什么要建立學習型社會？怎樣建立？
      ①人類知識的總量激增，更新速度越來越快，“知識爆炸”是人們不能不改變傳統(tǒng)的教育和學習方式；
      ②現(xiàn)代信息技術飛速發(fā)展，為教育和學習方式的改進提供了條件；
      ③建立學習型社會是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革；
      ④學習型社會的核心內(nèi)涵：全民學習，終身學習
      21.中華文化基本特征？
      源遠流長和博大精深
      22.中華文化源遠流長的見證？人類進入文明時代的標志？標志：文字
      見證：漢字和史書典籍
      ①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
      ②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
      23.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？
      ①獨特性-----獨樹一幟，獨領風騷。表現(xiàn)在文學藝術和科學技術上。
      文學藝術，對于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨特作用；科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。
      ②區(qū)域性-----一方水土，一方文化。
      ③民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。
      怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？
      （1）國家：
      ①堅持中國共產(chǎn)黨的領導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。②以經(jīng)濟建設為中心。
      （2）青年學生：
      ①堅持中國共產(chǎn)黨的領導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。
      ②積極投身于中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智。
      ③認真學習科學文化知識，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長。
      ④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。
      24.中華文化與民族文化的關系？
      在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻。
      中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
      臺灣文化和中華文化的關系怎樣？對祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？
      關系：①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。
      ②臺灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個性與共性、葉與根的關系。臺灣文化具有明顯的個性，同時又具有中華文化的共性。
      啟示：兩岸人民有著共同的文化認同，因此我們應該加強兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚中華文化，以文化為紐帶，增強文化認同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)。
      25.中華文化源遠流長與博大精深的原因？
      原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、【中華文化的包容性】
      包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；
      兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
      ②意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
      26.中華文化與民族精神的關系?
      中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
      27.中華民族精神的基本內(nèi)涵？
      以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
      28.為什么要高揚愛國主義旗幟？新時期，我國愛國主義的主題是什么？
      原因：愛國主義是中華民族精神的核心，無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
      主題：建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
      29.為什么要弘揚和培育中華民族精神？怎樣？
      原因：
      ①弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求。
      ②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。
      ③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。
      怎樣：①要發(fā)揮
      “主心骨“的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設中的指導作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。
      ②要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
      ③要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
      ④要與弘揚時代精神相結合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
      30.弘揚和培育民族精神和時代精神的關系？
      ①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。
      ②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
      31.文化生活色彩斑斕的原因？
      ①現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量的、大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。
      ②社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，是文化市場呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，人們在文化生活中面對著多種選擇。
      32.怎樣看待文化生活的喜與憂？
      文化市場和大眾傳媒對文化生活而言是一把“雙刃劍”：
      “喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
      表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們精神生活?/p>
      ②傳播科學文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質；
      ④易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。
      “憂”的原因：文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性
      表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；
      ②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；③有些媒體不負責任地傳播“緋聞軼事”，炒作“新聞”。
      因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理、正確引導。
      文化市場和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應該如何應對？
      國家：①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導。
      ②加強法制建設和公民道德建設，提高經(jīng)營者素質，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。
      公民：作為公民，應當加強思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。
      33.當代在文化生活中占主導地位（主旋律）的是什么？
      ①中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。
      ②社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。
      當代人們對文化需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設提出什么要求?
      當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。
      形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。
      為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。
      34.加強文化建設的必然要求是什么？
      大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅持抵制腐朽文化
      怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？)
      （1）弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；
      （2）堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；
      （3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；
      （4）大力倡導“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步。
      35.當代發(fā)展先進文化的目標？如何發(fā)展中國特色社會主義文化？
      指導：馬克思主義
      目標：培育四有（有理想，有道德，有文化，有紀律）公民
      如何：①要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；
      ②貼近實際，貼近生活，貼近群眾；③始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一；
      ④使人民基本文化權益得到更好保障，是社會文化生活更加豐富多彩，使
      人民精神更加昂揚向上。
      堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保障。
      36.建設社會主義核心價值體系基本內(nèi)容？
      ①馬克思主義指導思想，②中國特色社會主義共同理想，③以愛國主義為核心的民族精神和④以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，⑤社會主義榮辱觀
      37.建設社會主義精神文明的根本目標？如何建設？
      根本目標：培育四有（有理想，有道德，有文化，有紀律）公民
      途徑：全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義先進文化，建設社會主義精神文明。建設社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。
      ①大力發(fā)展教育事業(yè)
      原因：當今世界，科學技術日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是發(fā)展科學技術、培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。
      要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
      ②大力發(fā)展科學事業(yè)
      原因：教育是基礎，科技是關鍵?？茖W技術是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當今世界日趨激烈的國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
      要求：要充分認識科學技術是第一生產(chǎn)力，大力加強科學基礎設施建設；要普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。
      ③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
      原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。
      要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術院團，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。
      如何：①培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要；
      ②必須大力發(fā)展教育、科學和文化建設；
      ③必須加強思想道德建設，建立社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；
      ④社會主義精神文明建設是億萬人民的創(chuàng)建活動，當代青年要積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設者。
      38.發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)？
      思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
      ①思想道德建設規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。
      ②在中國特色社會主義文化建設的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。
      39.怎樣加強思想道德建設？
      社會主義思想道德建設，要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
      40.社會主義榮辱觀與思想道德建設的關系？
      社會主義榮辱觀是社會主義思想道德建設的集中表現(xiàn)，是社會主義價值體系的基礎。
      41.思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)之間的關系？
      ①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。
      掌握科學知識和文史知識，崇尚科學、反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。反之，缺乏文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
      ②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。
      提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。
      42.共同理想與遠大理想？
      在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。
      在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
      如何加強思想道德修養(yǎng)
      （1）學習科學文化知識，不斷通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想。
      （2）加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
      （3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。
      （4）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
      如何建設中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）
      （1）建設中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。任何國家、任何社會，其主流意識形態(tài)都是一元的。如果主流意識形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識形態(tài)的大廈會傾覆，而且必然導致整個社會的思想混亂和政局動蕩，國家不知向何處去，人民不知向何處去．
      （2）建設中國特色社會主義文化，要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會責任感，從而為社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力。通過先進文化建設，發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，引導人們樹立科學精神、掌握科學方法，提高人們的素質，培養(yǎng)各種高素質人才，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供源源不斷的智力支持。
      （3）建設中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
      （4）建設中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實踐之中．只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設才能永葆生機和活力。
      人教版《生活與哲學》復習指南
      （標示★的為復習的重要內(nèi)容）
      第一單元
      生活智慧與時代精神（哲學基本常識）
      第一課
      美好生活的向導
      理解哲學是什么？
      1、哲學與生活的關系
      哲學來源于生活，又高于生活。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
      哲學反作用于生活，哲學總是自覺或者不自覺地影響著人們的學習、工作和生活。只有真正的哲學才能指導人們正確地認識和改造世界，才是指導人們生活得更好的藝術。
      2、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界,哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
      （1）哲學與世界觀的關系
      世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。
      哲學是指哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
      哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
      （2）哲學世界觀與方法論的關系
      世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
      方法論是指人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
      世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
      3、哲學與具體科學的關系
      具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。
      哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導。
      第二課
      百舸爭流的思想（哲學的基本問題）
      1、哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容★
      哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關系。
      ①思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
      ②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
      2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
      思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
      哲學發(fā)展史上，雖然有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子，但是辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。因此哲學的基本派別就是唯物主義和唯心主義。
      3、唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)★
      唯物主義認為物質是世界的本原，物質決定意識。
      由于對哲學上所說的物質有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學）。
      唯物主義都否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的。唯物主義對世界本原問題的回答都是科學的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義對哲學物質概念的理解是錯誤的。古代樸素唯物主義把哲學上所說的物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，把復雜的問題簡單化。近代形而上學唯物主義把哲學上所說的物質歸結為原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學的世界觀和方法論。
      4、唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)★
      唯心主義認為意識是世界的本原，意識決定物質。
      由于對意識有不同的理解，唯心主義可分為兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
      主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為物質世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
      唯心主義顛倒了物質和意識的關系，認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，意識決定物質。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。但是唯心主義也包含了一些認識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。
      第三課
      時代精神的精華
      1、真正的哲學是自己時代精神上的精華（哲學與時代的關系）
      哲學來源于時代（即任何哲學都是自己時代精神的總結和升華）。任何哲學都是自己時代的政治經(jīng)濟在精神上的反映。真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。
      哲學反作用于時代（即真正的哲學是社會變革的先導）。真正的哲學通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會變革作思想準備。真正的哲學為人們指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
      2、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件
      階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。
      自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)。
      直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義思想。
      3、馬克思主義哲學的基本特征★
      馬克思主義哲學在階級屬性上的革命性變革：以往哲學都是剝削階級的哲學，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的哲學。
      馬克思主義哲學在內(nèi)容上的革命性變革：①馬克思主義哲學在實踐基礎上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一。
      馬克思主義哲學在功能上的革命性變革：以往哲學只注重解釋世界，馬克思主義哲學更注重改造世界。
      4、馬克思主義中國化的三大理論成果★
      馬克思主義中國化就是指馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國的具體國情相結合并通過中華民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表“重要思想”。
      毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。實事求是是毛澤東思想的精髓。
      鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。
      “三個代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。
      第二單元
      探索世界和追求真理（唯物論和認識論部分）
      第四課
      探究世界的本質（唯物論部分）
      1、世界的物質統(tǒng)一性原理（辯證唯物主義物質概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性）
      辯證唯物主義物質概念認為物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種物質的具體形態(tài)。
      物質世界的唯一特性是客觀實在性。物質世界的根本屬性是運動。
      【原理內(nèi)容】自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。
      【方法論】這一原理要求我們尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
      2、物質與運動辯證關系原理
      運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
      【原理內(nèi)容】運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的承擔者。
      【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質的形而上學。反對離開物質談運動的唯心主義。
      3、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關系原理
      【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。
      【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。
      4、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關系原理★
      規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
      人的主觀能動性是指人們認識、改造世界的能力以及在認識、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。
      【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
      【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
      【原理內(nèi)容】人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
      【方法論】這一原理要求我們在客觀規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律。
      第五課
      把握思維的奧妙（唯物論部分）
      1、意識的起源、生理基礎和本質
      意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的起源）。
      意識是人腦的機能（意識的生理基礎）。
      意識是人腦對客觀存在的主觀映象（意識的本質）。
      意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。
      2、意識的能動作用★
      人的意識在反映客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識在反映客觀世界時具有目的計劃性（即人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機；人們在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等）。人的意識在反映客觀世界時具有自覺選擇性（即只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它）。人的意識在反映客觀世界時具有主動創(chuàng)造性（即人的意識在反映客觀世界時既能反映事物的現(xiàn)象，又能反映事物的本質；既能追溯過去，又能推測未來）。
      人的意識在改造客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識對改造客觀世界具有指導作用（即人們在意識的指導下，通過實踐的環(huán)節(jié)把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西）。人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用（即正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用）。人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志）。
      3、物質與意識辯證關系原理★
      【原理內(nèi)容】物質第一性，意識第二性，物質決定意識。
      【方法論】這一原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。
      【原理內(nèi)容】人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。
      【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
      4、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是★
      堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的基本要求：①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。④堅持一切從實際出發(fā)，實事求是既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。
      第六課
      求索真理的歷程（認識論部分）
      1、實踐的基本含義和特點
      實踐是指人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。
      實踐具有客觀物質性。（即實踐的構成要素，實踐活動的過程及其結果都具有客觀性。）
      實踐具有主觀能動性。（即實踐是在意識指導下人的有目的的活動。）
      實踐具有社會歷史性。（即實踐是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）
      2、實踐是認識的基礎原理★
      【原理內(nèi)容】實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。
      【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
      3、真理的含義和真理的客觀性、條件性、具體性
      真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。
      真理是客觀的。（即真理包含著不以人的意志為轉移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標準是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認識是惟一的。）
      真理是有條件的。（即任何真理都有自己適用的條件和范圍。）
      真理是具體的。（即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。）
      4、認識具有反復性、無限性、上升性原理★
      【原理內(nèi)容】認識具有反復性，人們獲得對事物的正確認識不是一帆風順的。認識具有無限性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。認識具有上升性，人的認識是波浪式前進、螺旋式上升的。
      【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
      第三單元
      思想方法與創(chuàng)新意識（唯物辯證法部分）
      唯物辯證法與形而上學是根本對立的世界觀。唯物辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看待周圍的世界以及人與世界的關系；形而上學用孤立的、靜止的、片面的觀點看待周圍的世界以及人與世界的關系。
      普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。
      第七課
      唯物辯證法的聯(lián)系觀（唯物辯證法的聯(lián)系觀部分）
      1、聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
      聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
      聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。
      2、聯(lián)系的普遍性原理★
      【原理內(nèi)容】世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的，聯(lián)系具有普遍性。
      【方法論】這一原理要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。
      3、整體與部分辯證關系原理★
      整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個階段。
      【原理內(nèi)容】兩者相互區(qū)別：①整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務于整體。②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系：①整體和部分不可分割。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
      【方法論】這一原理要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
      4、系統(tǒng)優(yōu)化原理★
      系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。
      【原理內(nèi)容】系統(tǒng)具有整體性（即系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能）。系統(tǒng)具有有序性（即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用）。系統(tǒng)具有內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向（即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強化的特征。）
      【方法論】這一原理要求我們既要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。
      第八課
      唯物辯證法的發(fā)展觀（唯物辯證法的發(fā)展觀部分）
      1、發(fā)展的實質
      發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。
      2、發(fā)展的普遍性原理★
      【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。
      【方法論】這一原理要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
      3、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一辯證關系原理★
      【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。
      【方法論】這一原理要求我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
      4、事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一辯證關系原理★
      量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。
      【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。量的積累達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。
      【方法論】這一原理要求我們積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機遇，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當需要保持事物性質穩(wěn)定時，要堅持適度原則。
      第九課
      唯物辯證法的實質與核心（唯物辯證法的矛盾分析法部分）
      1、矛盾及其基本屬性
      矛盾是指事物自身所包含的對立統(tǒng)一關系。這種矛盾是事物自身所固有的，人們不能任意制造，也不能任意取消，矛盾具有客觀性。
      矛盾雙方的對立關系就是矛盾的斗爭性；矛盾雙方的統(tǒng)一關系（包括矛盾雙方相互依賴、相互轉化）就是矛盾的同一性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。
      2、對立統(tǒng)一原理★
      【原理內(nèi)容】世界上的一切事物自身都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面。
      【方法論】這一原理要求我們用一分為二的觀點看問題。
      3、矛盾的特殊性原理★
      【原理內(nèi)容】不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。復雜事物的諸多矛盾、同一矛盾雙方各有其特殊性。
      【方法論】這一原理要求我們堅持具體問題具體分析。
      4、堅持具體問題具體分析★
      具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。即針對不同情況、不同問題，采用不同的解決辦法。
      之所以堅持具體問題具體分析是因為：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。
      5、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理★
      矛盾的普遍性與特殊性辯證關系是馬克思主義矛盾問題的精髓，也是建設中國特色社會主義的理論基礎和哲學依據(jù)。
      矛盾的普遍性與特殊性的關系就是共性與個性的關系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個性。
      【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。
      【方法論】這一原理要求我們在事物的共性指導下，研究事物的個性。要善于從事物的個性中概括出事物的共性。
      6、主要矛盾與次要矛盾辯證關系原理★
      【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。
      【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
      7、矛盾的主要方面與次要方面辯證關系原理
      【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
      【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。
      8、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法
      主要矛盾與次要矛盾辯證關系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。重點論是兩點中的重點，不是一點論；兩點論是有重點的兩點，不是均衡論。
      第十課
      創(chuàng)新意識與社會進步（唯物辯證法的辯證否定觀部分）
      1、辯證否定原理★
      【原理內(nèi)容】辯證否定的含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質：辯證否定的實質就是“揚棄”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
      【方法論】這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
      2、堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識★
      樹立創(chuàng)新意識要求我們：①不唯書，不唯上，只唯實，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。③勇于實踐，在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，實事求是。
      3、樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)★
      唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識是人的主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。
      辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了辯證否定的實質就是“揚棄”。創(chuàng)新意識體現(xiàn)了包括人的認識在內(nèi)的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。
      認識論依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性、上升性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。
      4、創(chuàng)新的社會作用★
      創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
      創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。
      創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
      第四單元
      認識社會與價值選擇（歷史唯物主義、價值觀、人生觀部分）
      第十一課
      尋覓社會的真諦（歷史唯物主義部分）
      1、社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性★
      社會存在是指社會生活中的物質方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面。
      社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。
      社會意識的相對獨立性是指社會意識有時先于社會存在而變化發(fā)展，有時落后于社會存在而變化發(fā)展。
      2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎
      物質資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
      3、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律★
      生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
      上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律：經(jīng)濟基礎指生產(chǎn)關系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎反作用的性質是不同的。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。
      生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
      4、人類社會的基本矛盾
      生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。
      5、我國社會主義社會的基本矛盾的特點，我國社會主義改革的性質和根本目的★
      我國社會主義的生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎基本相適應，但是生產(chǎn)關系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實現(xiàn)的，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。
      我國社會主義改革的根本目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。
      6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理★
      【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。
      【方法論】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
      黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
      黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
      第十二課
      實現(xiàn)人生價值（價值觀、人生觀部分）
      1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價★
      價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
      人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻和責任（即社會價值），二是社會對個人的尊重和滿足（即自我價值）。
      對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
      2、價值觀的導向作用原理★
      價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
      【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。
      【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
      3、價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)★
      樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
      4、價值判斷和價值選擇的特點
      價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
      價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
      5、價值沖突與評價標準
      當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
      當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。
      當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
      6、在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值★
      人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。
      實現(xiàn)人生價值的根本途徑：人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。
      實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎。
      實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
      第五篇：人教A版高中數(shù)學必修2空間立體幾何知識點歸納
      第一章空間幾何體知識點歸納
      圍成的多面體叫做棱柱。
      1：中心投影平行投影
      （1）定義：幾何體的正視圖、側視圖和俯視圖統(tǒng)稱為幾何體的三視圖。（2）三視圖中反應的長、寬、高的特點：“長對正”，“高平齊”，“寬相等”
      2、空間幾何體的直觀圖（表示空間圖形的平面圖）.觀察者站在某一點觀察幾何體，畫出的圖形.3、斜二測畫法的基本步驟：
      ①建立適當直角坐標系xOy（盡可能使更多的點在坐標軸上）
      ②建立斜坐標系?xOy，使?xOy=450（或1350），注意它們確定的平面表示水平平面；
      ③畫對應圖形，在已知圖形平行于X軸的線段，在直觀圖中畫成平行于X‘軸，且長度保持不變；在已知圖形平行于Y軸的線段，在直觀圖中畫成平行于Y軸，且長度變?yōu)樵瓉淼囊话耄?/p>
      ‘
      ''''''
      S側面???r?l ⑴圓柱側面積；S側面?2??r?l⑵圓錐側面積：
      ⑶圓臺側面積：S側面??(r?R)l ⑷體積公式：
      V柱體?S?h；V錐體?
      ⑸球的表面積和體積：
      3V臺體?S?h；
      hS上?
      ?
      S下
      ?
      S球?4?R，V球?
      243
      ?R.一般地，面積比等于相似比的平方，體積比等于相似比的立方。
      3第二章 點、直線、平面之間的位置關系及其論證
      ?A?l,B?
      l
      ?l?? ?
      ?A??,B??
      公理1的作用：判斷直線是否在平面內(nèi)
      若A，B，C不共線，則A，B，C確定平面?
      若A?l，則點A和l確定平面?
      推論2：過兩條相交直線有且只有一個平面
      若m?n?A，則m,n確定平面?
      推論3：過兩條平行直線有且只有一個平面
      若m?n，則m,n確定平面?
      n
      公理2及其推論的作用：確定平面；判定多邊形是否為平面圖形的依據(jù)。
      P??,P???????l且P?l
      公理3作用：（2）證明點共線、線共點等。
      4.a?b,c?b?a?c 5
      a?a?,b?b?且?1與?2方向相同??1＝?2 b
      a'
      22b'
      '
      a?a?,b?b?且?1與?2方向相反??1??2＝180?
      方向相同則
      ∠1＝∠2
      a?b?A,a,b異面
      方向相反則
      ∠1+∠2＝180°
      6a?b,（1）沒有任何公共點的兩條直線平行（2）有一個公共點的兩條直線相交
      （3）不同在任何一個平面內(nèi)的兩條直線叫異面直線
      a
      (2)
      (1)
      a??a??
      a
      ???A
      9（即直線與平面無任何公共點）
      ⑴判定定理：平面外一條直線與此平面內(nèi)的一條直線平行，則該直線與此平面平行。（只需在平面內(nèi)找一條直線和平面外的直線平行就可以）
      a???
      ?
      b????a//?
      a//b??
      證明兩直線平行的主要方法是：
      ①三角形中位線定理：三角形中位線平行并等于底邊的一半；②平行四邊形的性質：平行四邊形兩組對邊分別平行；
      ③線面平行的性質：如果一條直線平行于一個平面，經(jīng)過這條直線的平面與這個平面相交，那么這條直線
      和它們的交線平行；
      ?
      ?
      a????a?b
      ?????b?
      ④平行線的傳遞性：a?b,c?b?a?c
      ⑤面面平行的性質：如果一個平面與兩個平行平面相交，那么它們的交線平行；
      a??
      ??
      ????a??a?b
      ?????b?
      ???
      線和它們的交線平行；（上面的③）
      ⑥垂直于同一平面的兩直線平行；
      a???
      ??a?b
      b???
      ⑵直線與平面平行的性質：如果一條直線平行于一個平面，經(jīng)過這條直線的平面與這個平面相交，那么這條直
      10（即兩平面無任何公共點）
      （1）判定定理：一個平面內(nèi)的兩條相交直線與另一個平面平行，則這兩個平面平行。a??,b???
      ?
      a?b?A?????
      a??,b????
      （2）兩平面平行的性質：
      性質Ⅰ：如果一個平面與兩平行平面都相交，那么它們的交線平行；
      ??
      ????a??a?b
      ????b??
      性質Ⅱ：平行于同一平面的兩平面平行；
      ???
      ????
      ?????????
      性質Ⅲ：夾在兩平行平面間的平行線段相等；
      ??A,C???
      ??AC?BD
      B,D???AB?CD? ?
      性質Ⅳ：兩平面平行，一平面上的任一條直線與另一個平面平行；
      ???
      ????????
      ??a??或??a??
      a???a???
      ⑴定義：如果一條直線垂直于一個平面內(nèi)的任意一條直線，那么就說這條直線和這個平面垂直。
      ⑵判定：一條直線與一個平面內(nèi)的兩條相交直線都垂直，則該直線與此平面垂直。
      ?
      ?
      l?n?
      ??l??
      m?n?A?m,n??? ?
      ⑶性質Ⅰ：垂直于同一個平面的兩條直線平行。
      l?m
      a???
      ??a?b
      b???
      性質Ⅱ：垂直于同一直線的兩平面平行12
      ??l?
      ????? ??l?
      ⑴定義：兩個平面相交，如果它們所成的二面角是直二面角，就說這兩個平面互相垂直。
      l???
      ⑵判定：一個平面經(jīng)過另一個平面的一條垂線，則這兩個平面垂直。
      ????? l???
      （只需在一個平面內(nèi)找到另一個平面的垂線就可證明面面垂直）
      ⑶性質：兩個平面互相垂直，則一個平面內(nèi)垂直于交線的直線垂直于另一個平面。
      證明兩直線垂直和主要方法：
      ①利用勾股定理證明兩相交直線垂直；
      ②利用等腰三角形三線合一證明兩相交直線垂直； ③利用線面垂直的定義證明（特別是證明異面直線垂直）；
      ④利用三垂線定理證明兩直線垂直（“三垂”指的是“線面垂”“線影垂”，“線斜垂”）
      如圖：PO???OA是PA在平面?上的射影?又直線a??,且a?OA即：線影垂直?線斜垂直，反之也成立。
      ??
      ?a?PA
      ???
      空間角及空間距離的計算
      1.異面直線所成角：使異面直線平移
      線中的一條上取一點，過該點作另一條直線線，圖：直線a與b異面，b//b?，直線a與直線b?的夾角為兩異 如
      ?
      ?????m?
      ??l??
      l???
      ?l?m?
      后相交形成的夾角，通常在兩異面直
      平
      行
      直線 面a與b所成的角，異 面直線所成角取值范圍是（0?，90?]
      2.斜線與平面成成的角：斜線與它在平面上的射影成的角。如圖：
      PA是平面?的一條斜線，A為斜足，O為垂足，OA叫斜線PA在平面?上射影，?PAO為線面角。3.二面角：從一條直線出發(fā)的兩個半平面形成的圖形，如圖為二面角
      ??l??，二面角的大小指的是二面角的平面角的大小。
      二面角的平面角分
      如圖：在二面角?-l-?中，O棱上一點，OA??，OB??，且OA?l,OB?l,則?AOB為二面角
      ?-l-?的平面角。
      別在兩個半平面內(nèi)且角的兩邊與二面角的棱垂直
      用二面角的平面角的定義求二面角的大小的關鍵點是：
      ①
       
      
    
      

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