第一篇：小學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問卷調(diào)查

小 學(xué) 生 創(chuàng) 新 能 力 培 養(yǎng) 情 況 調(diào) 查 問 卷

姓名性別年齡學(xué)校年級(jí)

1、請(qǐng)問你所在的學(xué)校舉辦科普講座或科技活動(dòng)的情況？

□1 經(jīng)常舉辦□2偶爾舉辦 □3不經(jīng)常舉辦□4 很少舉辦□5從不舉辦 □6不知道

2、請(qǐng)問你所在的社區(qū)舉辦科普活動(dòng)的情況？

□1經(jīng)常舉辦□2 偶爾舉辦 □3 不經(jīng)常舉辦 □4 很少舉辦 □5 從不舉辦 □6 不知道

3、請(qǐng)問你通過哪些途徑了解科普信息。（可多選）

□1 網(wǎng)絡(luò) □2 電視 □3 圖書、報(bào)刊 □4 課外培訓(xùn)□5 我不關(guān)注科普信息 □6 其他

4、是否經(jīng)常在學(xué)校圖書室借閱圖書

□1經(jīng)常□ 2偶爾□ 3從來不

5、請(qǐng)問在上一個(gè)月內(nèi)，你閱讀科普書籍（或報(bào)刊）的情況？

□1 讀過很多本 □2 只讀過幾本 □3 只是隨便翻翻 □4 沒有看過

6、請(qǐng)問如果有科普講座或科普活動(dòng)你會(huì)去參與嗎？

□1肯定去□2 視內(nèi)容而定□3學(xué)校組織集體去才會(huì)去 □4 不去□5 不知道，說不清楚

7、你對(duì)學(xué)習(xí)持什么態(tài)度？

A非常喜歡學(xué)習(xí)B有一點(diǎn)興趣C不感興趣D討厭學(xué)習(xí)

8.你對(duì)哪幾門課程最感興趣？

A語文 B數(shù)學(xué) C英語 D科學(xué) E音樂 F美術(shù) G體育 H品德 I信息J其它

9.你個(gè)人的興趣愛好是：

A歌舞 B器樂 C書法 D繪畫 E球類 F棋類 G 看書 H 小制作J其他

10.選出三個(gè)中央電視臺(tái)中，你最愛看的“欄目”。（限選3項(xiàng)）

A大風(fēng)車B動(dòng)畫城C幸運(yùn)52 D開心辭典E新聞聯(lián)播F非常6+1 G今日說法 H同一首歌 I東方兒童 J人與自然 K動(dòng)物世界 L焦點(diǎn)訪談 M非常周末 N探索與發(fā)現(xiàn) O其它

11.你是否有這方面的經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷？

A養(yǎng)花B養(yǎng)鳥C養(yǎng)昆蟲D養(yǎng)金魚、烏龜E養(yǎng)貓、狗、兔

12.除了在學(xué)校的正常學(xué)習(xí)外，你是否經(jīng)常還參加了下列中的學(xué)?；顒?dòng)小組？

A科技活動(dòng)小組B書法繪畫小組C文藝活動(dòng)小組D體育活動(dòng)小組E其它 F都沒有

13.你最喜歡（讀過）哪類讀物？（）

A幽默故事B高科技的C冒險(xiǎn)（探險(xiǎn)）故事D反映我們自己生活的小說E日本卡通F科學(xué)普及讀物G奧林匹克數(shù)學(xué)H科學(xué)幻想I外國小說J中國童話 K體育讀物 L外國卡通或漫畫 M軍事讀物 N寓言 O大自然的故事或知識(shí)P幻想小說Q少年兒童的真人真事的故事R百科全書S思想品德類 T中國古代童話U詩歌V兒童生活小故事W歷史故事 X武俠小說Y偵探小說 Z中國卡通或漫畫

14.您喜歡（讀過）看下列哪些雜志？（）

A故事大王B我們愛科學(xué)S故事會(huì) D卡通先鋒 E童話大王 F北京卡通 G米老鼠 H兒童文學(xué) I漫畫大王J巨人K少年漫畫L東方少年M奧秘N少年文藝O少男少女P少先隊(duì)員Q少年科學(xué)畫報(bào) R中外少年S中國卡通T中國少年文摘U大灰狼V兒童文學(xué)選刊 W少年科普?qǐng)?bào)X小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)

15.你對(duì)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的感受是：（）

A學(xué)習(xí)輕松B稍有負(fù)擔(dān)C負(fù)擔(dān)過重D說不清

16.有了煩惱，你最想對(duì)誰說？（）

A對(duì)老師B對(duì)父母C對(duì)同學(xué)D對(duì)其他人E不說

17喜歡上學(xué)校的微機(jī)課嗎？（）

A喜歡B一般C不喜歡D從來不上

第二篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力

美味佳肴能使人的口舌感到滿足，同樣，如詩如畫的美景映入你的眼簾會(huì)使你感到無限的愉悅。這種享受除了大自然給予之外還可以向美術(shù)尋求。所謂“美”，即指一切關(guān)于美的事物?！靶g(shù)”是指制造美的技術(shù)技能，所以無論是從字面上的解釋，還是從我們對(duì)于事物理解的順序上，都要把認(rèn)識(shí)美的能力放在最前面。小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力不是以培養(yǎng)畫家為目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力，想象能力為核心，下面我就培養(yǎng)小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造能力來談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、發(fā)現(xiàn)美

羅丹說過，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。在生活當(dāng)中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物有敏銳的視覺意識(shí)，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極的反應(yīng)。在評(píng)頭論足時(shí)，能對(duì)其造型，色彩和構(gòu)圖有較細(xì)致獨(dú)特的看法。能自己大膽的運(yùn)用美術(shù)的方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存。能不斷追求更高的神秘品位，又保持自己獨(dú)特的神秘趣味。不隨波逐流，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美無處不在。如：油畫《父親》創(chuàng)作的魅力就在于探索和追求人生的意義。生命的價(jià)值，道德的情感，和審美的境界等人文性的內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)，羅中立作為知識(shí)青年下放到農(nóng)村，在有一年的除夕夜，他上廁所時(shí)看到一個(gè)老人在廁所傻呆呆蹲著，問他為何不回家，那個(gè)老人說：他的工作是守糞，因此不能離開。當(dāng)時(shí)，羅中立已經(jīng)在構(gòu)思著父親這樣一個(gè)人物形象。后來他從外面拿來了酒，和這個(gè)老人一起度過了除夕夜。同時(shí)創(chuàng)作出了油畫《父親》。這幅畫讓人們看到了一個(gè)飽經(jīng)滄桑卻又永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望期待，有著樂觀精神和堅(jiān)韌的奮斗力的普通老農(nóng)民。在他身上，匯集著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和百折不屈的創(chuàng)造力。產(chǎn)生一股平凡而又偉大的情感，是撼人心魄的。正是羅中立毫不遮掩的把農(nóng)民的丑真實(shí)的表現(xiàn)出來，才使得父親的形象更加真實(shí)可信，有血有肉。顯而易見，要培養(yǎng)學(xué)生從平凡的事物中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵美。啟發(fā)學(xué)生善于從科學(xué)的，不同視角發(fā)現(xiàn)美。

二、欣賞美

欣賞不是一個(gè)個(gè)體的孤立行為，而往往是在一種群體互動(dòng)和交流的環(huán)境中進(jìn)行的。學(xué)生應(yīng)該以愉悅的心情觀看美術(shù)作品。而且還要了解美術(shù)作品形式美即作品的含義。所以除了你直觀的方式進(jìn)行欣賞外，還要以理性的方式進(jìn)行鑒別。如：欣賞不同種類的繪畫作品，（如線描畫，中國畫，油畫和版畫等）了解有代表性的畫家等。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)一些簡單的美術(shù)術(shù)語。并能把他們正確運(yùn)用到對(duì)美術(shù)作品的欣賞中。如：齊白石的《群蝦》。形神兼?zhèn)?，栩栩如生。他將生活中的草蝦進(jìn)行加工、概括。以墨色深淺變化，畫出蝦的透明感，以須角的漂浮感畫出水的波動(dòng)的。他畫的蝦來源于生活而高于生活。將蝦殼的硬度、透明感、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。鮮活生動(dòng)而有生命力。展現(xiàn)了生命的活力和情趣。通過欣賞，提高了學(xué)生的分析和審美能力。培養(yǎng)學(xué)生欣賞作品要從以下幾方面入手：

1、自然景物和學(xué)生感興趣的美術(shù)作品。

2、欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外美術(shù)作品。

3、欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品。理解有代表性的美術(shù)家。

4、欣賞不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品。了解重要的美術(shù)家和流派。學(xué)生能用剪短的話語，用口頭或文字等多種形式描述。通過描述、分析與討論等方式，提高學(xué)生的欣賞能力。

三、吸取美

美育與其它教育不同，它是通過“寓教于樂”的方法隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育。在美術(shù)教育中，滲入人文意識(shí)。不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，還需要一定的人文修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，更好的吸取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神。學(xué)生在美術(shù)課程中所學(xué)習(xí)的任何知識(shí)，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的小島，他們接觸的人文精神的海洋。杜威說“教育即生活”，陶行知更強(qiáng)調(diào)，“生活即教育”。藝術(shù)源于生活。如果脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，那將使藝術(shù)失去原本應(yīng)有的魅力。將成為“無源之水”，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從生活中去尋找美、感悟美，為創(chuàng)造尋找素材。如：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美?；ㄊ亲匀唤缰猩首钬S富的生物，紅的玫瑰、黃的菊花、蘭的杜鵑、紫的羅蘭等。此外，樹林、動(dòng)物等等。帶孩子去自然界，給他們講解各種顏色及構(gòu)成的畫面，讓他們發(fā)現(xiàn)和感悟到生活是如此的美。?o予學(xué)生一定的引導(dǎo)。他們就能從中吸取美的養(yǎng)料。小學(xué)生的生活，活動(dòng)空間是有限的，憑空想象是創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品的。給學(xué)生更多的活動(dòng)和想象空間，讓他們發(fā)揮自己的特長，表現(xiàn)自己的個(gè)性，讓他們將自己在生活中的所見所聞?dòng)貌使P把自己的感受畫出來。如：李冬梅的《放學(xué)了》一課啟發(fā)學(xué)生去表現(xiàn)一些具有地區(qū)特色的活動(dòng)。如摔跤、踢毽、扭秧歌等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間文化的情感。孩子們?cè)诮?jīng)過觀察思考后，就拿起畫筆畫了下來。雖然他們的畫都還很幼稚，但這都是他們對(duì)生活最真實(shí)的印象。在作畫過程中，培養(yǎng)了他們觀察的能力，也感悟到了生活的美。

四、創(chuàng)造美

正如愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要”。作為美術(shù)的創(chuàng)造，還要求學(xué)生的想象力不能只停留在夢(mèng)幻狀態(tài)和直覺狀態(tài)。要在這種狀態(tài)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)造新的具體形象。其形式有：類似再造、接近再造、對(duì)比再造、因果再造、自由再造。小學(xué)生的世界，也是詭秘幻化的世界。他們?cè)谶@個(gè)世界里，追求理想，探尋未知，渴望美好。

在學(xué)習(xí)《奇思妙想》一課時(shí)，學(xué)生欣賞著俄國畫家馬列維奇的《莫斯科的英國人》，畫上有俄羅斯教堂、馬刀、蠟燭、剪刀、文字、鋸子、魚和梯子等等，他用有條不紊的組織方法。來描繪不同時(shí)空下的現(xiàn)實(shí)生活，以想象和回憶來構(gòu)思畫面形象。他筆下的人物和景物都超脫了呆板的規(guī)律，每個(gè)細(xì)節(jié)都保留著生活的真實(shí)，完全的自由和盡可能的優(yōu)美雅致。學(xué)生驚呼不已，躍躍欲試。一幅幅作品呈現(xiàn)在我的面前：一座粉色鞋型的房子，鞋底安著奧迪的車輪；雪糕棒組拼成兩個(gè)正在演雜技的人；水桶成了機(jī)器人的身體；鉛筆和橡皮的結(jié)合竟成了遨游太空的火箭。

我國古人商子說過：”君子之學(xué)如蛻，幡然適之”。想象是創(chuàng)作的雙翼。在教學(xué)中，教師須創(chuàng)設(shè)良好的心里環(huán)境。讓學(xué)生想象。從想象中進(jìn)行創(chuàng)造性構(gòu)思。但學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，并非毫無約束的自由發(fā)展。創(chuàng)造力的形成也非一朝一夕之功，需要師生不懈的努力，才能向人們展示美好的畫卷。

第三篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀和創(chuàng)造力

如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀和創(chuàng)造力

【摘 要】小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，除了需要注重對(duì)學(xué)生繪畫技術(shù)進(jìn)行教學(xué)以外，教師還需要注重學(xué)生的審美觀形成以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。審美觀的形成可以使學(xué)生能夠在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，對(duì)美的認(rèn)知提高可以使其在美術(shù)學(xué)習(xí)中的綜合素質(zhì)得到提升，更有助于學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作；而創(chuàng)造性的思維則能夠?qū)W(xué)生的想象力與創(chuàng)造力產(chǎn)生促進(jìn)的效果，使小學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中的學(xué)習(xí)效率得到提升，繪畫創(chuàng)作更是如魚得水。那么通過在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)前的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，去探索培養(yǎng)小學(xué)生審美觀和創(chuàng)造力的方法，對(duì)小學(xué)生的美術(shù)能力有著很大的促進(jìn)意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教學(xué)；審美觀培養(yǎng)；創(chuàng)造性思維

小學(xué)是非常重要的基礎(chǔ)教育階段，在這一階段中對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及能力都能夠做到一定程度的培養(yǎng)。小學(xué)教育的新課改中對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量提出了新的要求，教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)繪畫能力進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，需要培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀以及創(chuàng)造力，為了貫徹新課改的要求，教師需要在教學(xué)內(nèi)容以及形式中進(jìn)行摸索，使當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)效果能夠達(dá)到要求。本文將從當(dāng)前環(huán)境下小學(xué)美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)現(xiàn)狀入手，為教師提供一些審美素養(yǎng)提升進(jìn)而創(chuàng)造力培養(yǎng)的針對(duì)性策略，希望可以使小學(xué)的美術(shù)教學(xué)能夠達(dá)到更好的教學(xué)質(zhì)量。

一、小?W美術(shù)教學(xué)中的培養(yǎng)現(xiàn)狀

由于受傳統(tǒng)的教學(xué)思想所影響，教師在美術(shù)教學(xué)中往往只注重將教學(xué)大綱的內(nèi)容傳授完成，并且在對(duì)學(xué)生的繪畫能力的教學(xué)中，只是讓其照瓢畫葫，并不注重學(xué)生的觀察過程。并且，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行色彩以及形狀的辨識(shí)教學(xué)中，也沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行延伸思考，使學(xué)生在繪畫中缺乏想象力和創(chuàng)造力，對(duì)于一切事物的分析都只停留在表面，沒有向?qū)W生進(jìn)行美丑的分析，使學(xué)生的審美素養(yǎng)也不能過得到培養(yǎng)。這些都是在當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中大多數(shù)的現(xiàn)狀，對(duì)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高造成了很大的消極影響[1]。

二、小學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中審美觀的培養(yǎng)

（一）什么是美

在小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，并且通過閱讀大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書籍。并向?qū)W生推薦一些經(jīng)典的著作讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，使學(xué)生可以在每天對(duì)傳統(tǒng)文化書籍的閱讀中，不知不覺的受到“仁義禮智信忠孝”傳統(tǒng)美德的教育。在傳統(tǒng)文化的熏陶之下能夠使學(xué)生從內(nèi)心中培養(yǎng)美的觀念，在小學(xué)生心靈純凈的基礎(chǔ)上，讓他們?nèi)ラ喿x文藝復(fù)興時(shí)期比較有名的藝術(shù)家所創(chuàng)作的著作，可以使小學(xué)生的知識(shí)面得到擴(kuò)充，增進(jìn)他們的智慧，也提高了自身的修養(yǎng)。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到什么是美，才能形成正確的審美觀，在以后的生活學(xué)習(xí)中才能發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。

（二）名畫鑒賞

想要提升學(xué)生的審美觀，教師首先需要注重學(xué)生的觀察過程，觀察是形成審美意識(shí)的重要前提。對(duì)于觀察的對(duì)象，可以向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化中流傳的名畫作品，讓學(xué)生對(duì)名畫中的繪畫內(nèi)容和技術(shù)進(jìn)行觀察，并且在鑒賞名畫的過程中會(huì)對(duì)小學(xué)生的審美觀形成產(chǎn)生促進(jìn)效果。并且，教師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)名畫具體的鑒賞，通過對(duì)名畫的意境進(jìn)行分析，使學(xué)生去感知和理解，并且使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)其審美觀的形成有著積極的促進(jìn)意義。

（三）親近自然

并且，對(duì)小學(xué)生的審美觀進(jìn)行培養(yǎng)也不要只局限于課堂之中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新要求，教師也可以通過組織室外寫生的活動(dòng)來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。而為了促進(jìn)審美觀形成的目的，教師可以將室外寫生的地點(diǎn)設(shè)置在傳統(tǒng)文化氣氛較為濃郁的各個(gè)風(fēng)景區(qū)，使學(xué)生能夠去欣賞祖國的壯麗河山以及自然的大美風(fēng)景。并且，各風(fēng)景區(qū)都存在著許多類似“石雕獅子”等有著豐富文化內(nèi)涵的文物，這些都可以作為參照物使小學(xué)生對(duì)其進(jìn)行繪畫和勾勒。通過親近自然欣賞自然景觀，對(duì)小學(xué)生的審美觀提升有著非常大的幫助[2]。

三、小學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

（一）創(chuàng)設(shè)良好的繪畫環(huán)境

在繪畫創(chuàng)作中是體現(xiàn)小學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力，如果小學(xué)生處在安定和諧的環(huán)境當(dāng)中，可以使其更好的去進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。而良好的環(huán)境不僅僅是指干凈整潔以及安靜等方面，還需要為小學(xué)生營造一種創(chuàng)作的氛圍。所以教師可以向?qū)W校提出建議，為美術(shù)教學(xué)設(shè)立專門的教室，并且教室的內(nèi)部設(shè)計(jì)要與美術(shù)相關(guān)，使小學(xué)生進(jìn)入到教室以后就能夠感受到美術(shù)的氛圍。并且，在美術(shù)教學(xué)課堂中，教師可以讓學(xué)生在自由的選擇位置來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，不用傳統(tǒng)的固定座位來對(duì)學(xué)生進(jìn)行束縛，使學(xué)生能夠放松的投入到繪畫當(dāng)中，對(duì)其創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著促進(jìn)的效果。

（二）增進(jìn)小學(xué)生參與意識(shí)

小學(xué)生由于年紀(jì)偏小，還存在著注意力容易被分散的特性，不能夠?qū)σ患庐a(chǎn)生長時(shí)間的專注效果。教師對(duì)于這種情況也需要對(duì)小學(xué)生的參與意識(shí)加強(qiáng)培養(yǎng)，這樣才可以使小學(xué)生能夠全神貫注的投入到繪畫創(chuàng)作當(dāng)中。想要使小學(xué)生的注意力被吸引，教師可以從名畫的鑒賞中來達(dá)到這一效果。在將名畫進(jìn)行展示時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹名畫的創(chuàng)作背景以及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，通過將作者創(chuàng)作名畫時(shí)的背景故事對(duì)學(xué)生介紹，在一定程度上抓住了學(xué)生的“眼球”，引起學(xué)生的興趣，與此同時(shí)能夠使學(xué)生感受到作者創(chuàng)作中的情感，使學(xué)生也能夠在以后的繪畫中進(jìn)行自己的創(chuàng)作。教師通過這種教學(xué)手段可以使學(xué)生參與進(jìn)教學(xué)當(dāng)中，還能夠提升學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)想象力思維

小學(xué)生其實(shí)具有著豐富的想象力，所有的事物都很容易使小學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。教師正是要在小學(xué)生想象力充沛的階段，來引導(dǎo)學(xué)生形成想象力的思維。創(chuàng)作離不開想象，且在生活中碰見的一切事物都可以延伸無限的想象，美術(shù)教學(xué)中想象力是作畫創(chuàng)作中很重要的一部分[3]。而小學(xué)生的思維方式還不容易和想象力進(jìn)行結(jié)合，教師需要在教學(xué)中對(duì)小學(xué)生加以引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生提出的各種新想法都要加以鼓勵(lì)，給予他們自信心，將學(xué)生的想象力融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到提升。

四、結(jié)語

總而言之，小學(xué)是學(xué)生各方面素質(zhì)能力培養(yǎng)的重要階段。為了貫徹新課改的要求，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師除了需要對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)繪畫能力進(jìn)行教學(xué)，還需要培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀以及創(chuàng)造力，這樣才能使美術(shù)教學(xué)的效果得到提升，小學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造力也會(huì)為今后的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李力.再探小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力的策略與方法[J].小學(xué)生（中旬刊），2017（05）：79.[2]尤少錦.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何有效提高學(xué)生的審美素養(yǎng)――以烏髻巖風(fēng)景區(qū)為例[J].新課程（上），2017（01）：231.[3]崔瑩.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)途徑分析[J].新課程（上），2016（07）：157.

第四篇：如何培養(yǎng)創(chuàng)造力（范文）

《如何培養(yǎng)創(chuàng)造力》改寫

夏邑縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)987

正確答案不唯一

創(chuàng)新需有創(chuàng)造力

創(chuàng)造思維賴自信

汲取知識(shí)是第一

靈活運(yùn)用多嘗試

抓住靈感莫放棄

心動(dòng)付之以行動(dòng)

鍥而不舍保恒信

第五篇：如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力

如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力

相對(duì)論之父愛因斯坦于1936年10月15日在美國高等教育300周年的紀(jì)念大會(huì)上講到：“沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)?！惫芾泶髱煹卖斂艘舱f，對(duì)企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。可見，創(chuàng)造力不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)企業(yè)，甚至是國家和社會(huì)，都是不斷發(fā)展的源泉。但是，現(xiàn)實(shí)中的很多因素都限制，甚至扼殺了我們的創(chuàng)造力，其中有四大因素扼殺創(chuàng)造力：

1、思維標(biāo)準(zhǔn)化：指人的思維方向、方法和技能規(guī)范化與模型化，追求的是思維的準(zhǔn)確性和邏輯性，但很容易導(dǎo)致人思想僵化；

2、功能固著化：指個(gè)人將某種對(duì)象的功能或用途看成是固有不變的，是思維缺乏靈活性、獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)；

3、知識(shí)無活力化：指個(gè)人所學(xué)的知識(shí)很少或不能在實(shí)踐中加以運(yùn)用，學(xué)生在智力上不是越來越發(fā)展，而是越來越壓抑，終而使人學(xué)非所用，學(xué)用脫離，最后變得越學(xué)越蠢；

4、知識(shí)傳授權(quán)威化：指絕對(duì)相信所學(xué)過的知識(shí)，全無批判意識(shí)，導(dǎo)致思想的僵化和禁錮。扼殺創(chuàng)造力后果的嚴(yán)重性是不言而喻的。所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，并使它發(fā)揮到實(shí)處。下面，我將從學(xué)校教師、企業(yè)、個(gè)人自身三個(gè)方面去理解如何培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力。

一、學(xué)校教師

（一）教師要注意誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，使學(xué)生形成創(chuàng)造思維的習(xí)慣

1、營造有利于學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)形成的教學(xué)環(huán)境

創(chuàng)造欲望的形成是受所處環(huán)境的刺激。教學(xué)環(huán)境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，它將學(xué)生與特定的問題連接起來，能激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，促成學(xué)生從普通的思維意識(shí)向創(chuàng)造意識(shí)轉(zhuǎn)變。從而促使學(xué)生建立良好的探索愿望，使學(xué)生明確探索目的，促成創(chuàng)造意識(shí)。

2、利用創(chuàng)造成果激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

創(chuàng)造熱情和欲望是對(duì)創(chuàng)造成果的情感體驗(yàn)。教師在開展教學(xué)的過程中要充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造成果對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)激勵(lì)的潛在動(dòng)力，要充分覺悟到只有教師合理利用創(chuàng)造性的理論成果教學(xué)。才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生

3、讓學(xué)生了解創(chuàng)造的意義

只有明白了重要性，人才會(huì)去重視。如果學(xué)生沒有對(duì)創(chuàng)造能力的意義的正確理解和理性價(jià)值態(tài)度，那么學(xué)生就不會(huì)形成積極和正確的創(chuàng)造行為。教師在教學(xué)過程中要注意充分引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟創(chuàng)造的價(jià)值意義，感受創(chuàng)造的魅力。

（二）教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)觀 首先教師要明白教育是發(fā)展，而不是挑選，更不是淘汰，教師要教會(huì)學(xué)生知的能力，要促使學(xué)生去求知。要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格，重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

（三）注意在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

創(chuàng)造是現(xiàn)代人的本質(zhì)特征，創(chuàng)造教育是現(xiàn)代教育的顯著標(biāo)志之一。教師在教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)。

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

在教學(xué)中，教師要特別注重學(xué)生思維的發(fā)展過程和發(fā)展形態(tài)，要刻意的去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造歷程。在教學(xué)過程中要注意知識(shí)理論傳授的創(chuàng)新性，運(yùn)用靈活的、新穎的手段進(jìn)行點(diǎn)撥、啟導(dǎo)使教學(xué)過程呈現(xiàn)創(chuàng)造的氣氛和活力，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)思維模式的多樣化，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的不同角度、不同方位、不同層次性來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成對(duì)問題思考的變通性和換位性。

2、開展教學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)

學(xué)生的創(chuàng)造能力從總體上來講是創(chuàng)造思維與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合的成功體現(xiàn)。只有創(chuàng)造思維和創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)合才能檢驗(yàn)創(chuàng)造思維，才能體現(xiàn)創(chuàng)造思維的價(jià)值。

3、對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

讓學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)際結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手，積極探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，注意教育教學(xué)的生活化、操作化和情景化。正是在“做”的過程中學(xué)生掌握了知識(shí)，發(fā)展了思維，培養(yǎng)了能力。

（四）教師要有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法

1、加減法

以原有東西為基礎(chǔ)添加或減少某些因素或在原有東西的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展或縮小。例如：橡皮頭鉛筆=鉛筆+橡皮，創(chuàng)造多孔電源插座等.2、類比模擬法

就是用創(chuàng)造的客體與某一類事物進(jìn)行對(duì)照，從而獲得有益啟發(fā)的方法。

3、缺點(diǎn)列舉法

缺點(diǎn)列舉法指通過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有事物的缺陷，把各種缺點(diǎn)一一列舉出來，然后提出改革或革新的一種技法。要讓學(xué)生感到創(chuàng)造發(fā)明并不高不可攀，只要想一想，動(dòng)一動(dòng)就可以了。

4、希望點(diǎn)列舉法

想象是創(chuàng)新的翅膀。希望點(diǎn)列舉法指從人們的愿望出發(fā)提出許多構(gòu)想，產(chǎn)生出實(shí)用的創(chuàng)造發(fā)明的一種有效的技法。

創(chuàng)造發(fā)明的技法還有很多，如逆向發(fā)明法、組合發(fā)明法、智力激勵(lì)法、信息交合法、設(shè)問創(chuàng)造法、多途徑思維法、立體思維法、移植發(fā)明法等。最基本的是開闊學(xué)生的思路，鼓勵(lì)大家面對(duì)問題要敢想、大膽地想，設(shè)法解決問題。

二、企業(yè)

人盡其才是企業(yè)創(chuàng)造歸屬感的最好辦法。如果一個(gè)企業(yè)能讓員工覺得最吸引他的地方是：“我可以在這里把靈感變成現(xiàn)實(shí)”，那么這個(gè)企業(yè)就真正地培養(yǎng)和發(fā)揮了員工的創(chuàng)造性。對(duì)于企業(yè)來說，可以通過下面幾點(diǎn)來培養(yǎng)和發(fā)揮員工的創(chuàng)造性。

（一）營造鼓勵(lì)嘗試的氛圍，注重創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)的鍛煉

創(chuàng)造是一種企業(yè)行業(yè)或社會(huì)行為，其組織內(nèi)部的組織因素、技術(shù)因素、經(jīng)濟(jì)因素等均影響創(chuàng)造活動(dòng)的推進(jìn)，其中文化的影響力非常深遠(yuǎn)。最關(guān)鍵的是企業(yè)要提倡創(chuàng)造的精神和做法，營造這樣的氛圍，鼓勵(lì)員工在自己的本職工作或主管分配的工作之外，自己去做一些有興趣的事情，或嘗試一些特別的工作方法。員工只有具備了創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)，才有可能以過人的膽識(shí)和勇氣去克服困難，才能創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)和工作、追求卓越，才能去掌握運(yùn)用創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技法、創(chuàng)新技能，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建新的成功。

（二）高層與員工定期溝通，有意培養(yǎng)創(chuàng)新思維

及時(shí)有效的溝通非常重要。通過及時(shí)有效的溝通，企業(yè)可以讓員工清楚地了解公司發(fā)展的大方向，以及每個(gè)部門的方向，并且讓他們明白這些發(fā)展一定會(huì)帶來員工個(gè)人的發(fā)展，不斷激發(fā)員工的創(chuàng)新的活力，引領(lǐng)員工培養(yǎng)創(chuàng)新思維，這樣，員工才會(huì)更愿意呆在公司里為企業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)造性意見和貢獻(xiàn)。

（三）因人而宜制定發(fā)展計(jì)劃，在實(shí)踐中開發(fā)創(chuàng)造能力

公司的發(fā)展可以為員工帶來職業(yè)發(fā)展，但現(xiàn)在的年輕人，很多并不是為了錢而工作，他們總是希望自我的價(jià)值能夠被賞識(shí)和肯定，個(gè)人在公司里有好的職業(yè)前景。所以，企業(yè)應(yīng)該重視員工的培養(yǎng)和發(fā)展。事實(shí)上，每個(gè)人的能力和觀念都有不同的地方，所以不是每位員工將來都一定能成為管理層者，也不是每位員工都有這種追求一定要成為管理者。比如一些研發(fā)人員，在技術(shù)方面很有天份，他也非常喜歡從事這方面的工作。作為管理者，關(guān)鍵是了解不同員工的興趣所在，挖掘出每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和潛力，幫助員工按照這個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)他們的想法，讓員工樹立積極的人生觀、價(jià)值觀，自覺努力地將所學(xué)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中增長創(chuàng)造能力。

瑞典管理顧問Stefan Engeseth關(guān)于“提高企業(yè)創(chuàng)造力的10個(gè)建議”： 1.雇傭某方面的奇才：將能力類似的人放到一起的風(fēng)險(xiǎn)是，沒有新玩意出來。

2.建立新的交流平臺(tái)：日本一公司在廁所放空白建議單，為員工的創(chuàng)造性思維找到落腳點(diǎn)。

3.活水養(yǎng)大魚：一個(gè)公司應(yīng)該是開放的，不斷接納新人、新思想進(jìn)來。4.把孩子帶到班上：簡易才是好生意。而孩子們恰恰可以幫助你發(fā)現(xiàn)簡單的解決模式。5.請(qǐng)客戶參與項(xiàng)目：企業(yè)忌諱的是不理會(huì)客戶實(shí)際需求的悶頭發(fā)明，這種發(fā)明是沒有用的。

6.街道智慧：與無業(yè)務(wù)關(guān)系甚至不相識(shí)的人進(jìn)行一次會(huì)議，或許是獲得靈感的好方法。

7.混合不同部門人員參加會(huì)議：不同的聲音充分交流，產(chǎn)生競爭氣氛。8.變化會(huì)議安排：在客戶環(huán)境中舉辦會(huì)議，看客戶所看，可以為客戶創(chuàng)造更多價(jià)值。

9.制造不平衡：問題只出現(xiàn)那些穩(wěn)定站立、靜止不動(dòng)的公司身上。10.使用簡單的語言 ：辭藻有時(shí)是溝通的障礙，有創(chuàng)意的理念也非來自辭藻。

三、個(gè)人

1、換位思維。絕大多數(shù)創(chuàng)造性思想都是緣于思維角度的改變。對(duì)任何事情，我們都應(yīng)該嘗試從不同角度、不同位置、不同群體等方面去看一看，想一想，往往你

會(huì)

有

一

些

意

想

不

到的發(fā)

現(xiàn)。

2、直覺思維：就是練習(xí)直接觀察而不是間接認(rèn)識(shí)。它可經(jīng)由某種快捷方式而不循慣常的邏輯法則快速地進(jìn)行。靈感就是屬于直覺思維。

3、分解與綜合。如果能將關(guān)注的事物分解得足夠細(xì)，越細(xì)越好，把大問題分解成無數(shù)個(gè)小問題，對(duì)每一個(gè)問題都細(xì)致考察一遍，就可能找到突破口或開辟新的領(lǐng)地。

4、非常規(guī)思維。想象一下理想狀態(tài)會(huì)如何，極端條件會(huì)怎樣，特殊人群會(huì)有什么需要，時(shí)間起點(diǎn)和終端的情況呢，或者無限夸大縮小一下又如何，變成懶鬼是啥樣，故意犯犯錯(cuò)會(huì)怎樣，極小極大極多極少時(shí)又會(huì)如何等等，這些思考可能會(huì)使我們的問題簡化，或者拓展。

5、藝術(shù)性。能把平凡的不起眼的事賦予更多藝術(shù)性或社會(huì)意義，比如 變得有趣、富含深意，那就是一種創(chuàng)造力。把復(fù)雜的公式簡單化，把普通的事做得更精美，更優(yōu)化組合，更節(jié)能輕便，這是一種美學(xué)創(chuàng)意。把簡單的東西做出復(fù)雜的 結(jié)構(gòu)和多樣的功能來，也是一種令人驚嘆的藝術(shù)。所以，做任何事，要試著把它做得細(xì)致入微，精美有趣或有意義。

6、移植思想。是一種發(fā)散思維的方法，就是將別的領(lǐng)域的思想方法用到自己專注的領(lǐng)域，或者將自己的思想方法拓展到其它領(lǐng)域，也就是學(xué)科交叉，甚至學(xué)科橫

斷

或

上

升

到

哲

學(xué)

層

次。

7、形象思維。一 定要試著用圖形表達(dá)各種意思，因?yàn)樾蜗笏季S能夠再現(xiàn)事物原型，能輕易發(fā)現(xiàn)言語容易遺漏的空間細(xì)節(jié)和時(shí)空邏輯矛盾。

8、行勝于言。很多時(shí)候，只有親身經(jīng)歷一些事情，才可能在某方面形成獨(dú)到的見解。文學(xué)家如此，做科學(xué)研究的也一樣。有時(shí)候不一定要有成熟想法才去做，而應(yīng)邊做邊發(fā)現(xiàn)，摸索前進(jìn)，你會(huì)有不一樣的收獲。

創(chuàng)造力之開發(fā)，不是能不能的事情，而是想不想的事情。換言之，世上的許多事情，不怕你做不到，就怕你想不到！所以，發(fā)揮你的創(chuàng)造力吧！