第一篇：把握文本目標(biāo)

把握文本目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)

以《賣火柴的小女孩》為例：

綜合分析課例，我確定以下文本學(xué)習(xí)目標(biāo)：

第一同情弱者、感同身受的那種悲憫情懷。

第二任何情況下都不放棄對幸福的追求和向往的人生信念。

第三沿著這個(gè)側(cè)面我們進(jìn)一步思考，人生的道路漫長，生老病死總是不可避免的，人萬一遇上不幸，不要悲觀和絕望，要像賣火柴的小女孩一樣懷著幻想和追求，哪怕死去也“嘴上帶著微笑”

根據(jù)這樣的目標(biāo)確定，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中將重點(diǎn)理解內(nèi)容歸結(jié)為：引領(lǐng)學(xué)生圍繞目標(biāo)組織探究性學(xué)習(xí)

1.課文幾次提到“大年夜”，在什么情況下提到的？體會它的作用。

提示：課文三次提到“大年夜”，第一次是在文章一開頭，寫小女孩在“大年夜”出去賣火柴；第二次是寫小女孩又冷又餓，哆哆嗦嗦地走在街上，看著別人家窗戶透出的燈光，聞著烤鵝的香味，心里忘不了這是“大年夜”；第三次是寫小女孩在“大年夜”凍死在街頭。

課文三次提到“大年夜”，這是給故事安排的特定時(shí)間、特定的環(huán)境。大年夜本應(yīng)是歡樂的、幸福的，而小女孩在大年夜走在街頭，在大年夜看著別人家窗戶里透出的燈光，聞著烤鵝的香味，在大年夜凍餓而死了，這就更突出了小女孩的悲慘，更引起人們對她的同情、憐憫。

2.讀下面的句子，回答括號里的問題，理解句子的含義：

提示：這些含義深刻難理解的句子①要充分朗讀課文②要抓住重點(diǎn)詞語，理解他的字面意③聯(lián)系上下文，體會其中的含義，也就是說明白作者這樣寫的目的，即要說明什么？表達(dá)什么？揭露什么？

（1）“雪花落在她的金黃的長頭發(fā)上，那頭發(fā)打成卷披在肩上，看出去很美麗，不過她沒注意這些。每個(gè)窗子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因?yàn)檫@是大年夜--她可忘不了這個(gè)?！保ㄋ龥]注意什么？她“忘不了”什么？為什么要這樣對比著寫？）

提示：小女孩沒注意的是她美麗的金發(fā)，她忘不了的是大年夜。美麗的金發(fā)上落著潔白的雪花，確實(shí)很美，但她顧不了這些，因?yàn)轲囸I寒冷纏繞著她，她更需要的是溫暖與食物，尤其是大年夜，這是人們盼望的一年中最歡樂最美好的日子。這樣對比著寫可以看出小女孩對美好生活的渴望，突出了小女孩的冷、餓、生活的悲慘，說明那個(gè)社會多么的不合理。

（2）“第二天清晨，這個(gè)小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。”（小女孩既然凍死的，為什么還“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”？）

提示：這是因?yàn)樾∨⒃诨孟胫懈械阶约旱撵`魂飛到了“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的天國去了。她就是在這樣美好的幻想死去的，所以“兩腮通紅，嘴角帶著微笑”。

（3）“誰也不知道：她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”（這句話是什么意思？把他放在全文結(jié)尾有什么意思？）

提示：這句話的意思是小女孩凍死了，但誰也不知道小女孩曾經(jīng)懷著對美好生活的向往，在幻景中看到過溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶，在幻想中和奶奶一起飛向天國去尋找那“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。

練習(xí)設(shè)計(jì)：

將疑問句改成肯定句。

她從家里出來的時(shí)候還穿著一雙拖鞋，但是有什么用呢？她從家里出來的時(shí)候還穿著一雙拖鞋，但是沒有用。

讓我們記住崔巒的這些話吧：

閱讀教學(xué)崇尚簡，依標(biāo)扣本學(xué)語言，人文熏陶含其中，讀思議練重實(shí)踐。

第二篇：深入文本解讀 把握三類目標(biāo)

深入文本解讀 把握三類目標(biāo)

——《古時(shí)兩首·尋隱者不遇》教學(xué)反思

王伊娜 “松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！辟Z島的這首《尋隱者不遇》語言平實(shí)，通俗易懂，學(xué)生自讀幾遍就能理解其大意。因此在備這一節(jié)課時(shí)，起初感覺這一首詩沒什么可講的，因?yàn)樗坪跆^直白。所以，我把對古詩朗讀和詩意理解的環(huán)節(jié)進(jìn)行了壓縮再壓縮，盡可能地精簡，以求不做無用功。那么剩下的時(shí)間干什么呢？跟朋友討論后，我決定就用來進(jìn)行更深層次的教學(xué)——和學(xué)生一起賞析這首精致的小詩，初步感受詩中的意象。

有了這明確目標(biāo)之后，那么我的整個(gè)課堂教學(xué)都將圍繞這一目標(biāo)展開，為它服務(wù)。以下就是我的主要教學(xué)流程：

一、初讀古詩，理解詩意

上面提到過，這首古詩非常淺顯，幾乎所有的學(xué)生都能在朗讀之余就能讀懂。在教學(xué)過本課之后，也證實(shí)了我的預(yù)想，我只需在“只”，“云深”這兩處稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就完全準(zhǔn)確地讀懂了這首詩。

二、再讀古詩，觸摸心情

這一環(huán)節(jié)我分兩步走，首先是引導(dǎo)學(xué)生將詩句里的“一問一答”讀成“三問三答”。“你師傅呢？”“采藥去了?！薄澳睦?？”“此山中?！薄熬唧w去往何處？”“云深不知處”。

有了這樣將對話過程具體化的環(huán)節(jié)，我就引領(lǐng)學(xué)生走向第二步：觸摸作者在這過程中的心情變化。“松下問童子”：興奮急切，滿懷期待；“言師采藥去”：頓感失望，心有不甘；“只在此山中”：萌生一絲希望；“云深不知處”：悵然若失，無可奈何。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我讓學(xué)生設(shè)身處地地去體會，結(jié)合朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生也很快把握了詩人這一系列復(fù)雜的心理變化過程。

三、深讀古詩，初步了解古詩中的意象，體會意境

通過前兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生把握了情節(jié)，讀懂了情感，于是教學(xué)往更深一層遞進(jìn)——體會意境。這首詩的意境體會，主要是通過“尋找隱者的影子”來實(shí)現(xiàn)的。賈島苦苦尋找的那位隱者究竟是個(gè)什么樣的人呢？我引導(dǎo)學(xué)生從詩中的每一處文字去試著尋找隱者的“影子”。最明顯的一處是學(xué)生自己找出來的：“采藥”。首先，古時(shí)候，懂醫(yī)術(shù)的人，除了專門的大夫外，往往是學(xué)識深厚的人，看來這位隱者是位賢士。其次，隱者隱居山林，往往是不問世事，這位采藥的隱者卻很可能是心系黎民百姓，為民采藥的，看來這又是一位扶貧濟(jì)困的仁者。另兩處則是需要通過老師的點(diǎn)撥的，即“松”和“云”。這兩處景物分別象征的隱者堅(jiān)貞的的品質(zhì)和高潔的性情。后來，學(xué)生也說“山”也能體現(xiàn)，隱者的高大。

課后我想起，在最后如果能就：“你覺得作者最后離開時(shí)的心情是如何的？”這一問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀，應(yīng)該更有助于學(xué)生的體會意境。

這節(jié)課的不足之處，就是沒有讓學(xué)生練筆。在本課的課后練習(xí)中有這樣一題，要求學(xué)生體會本詩所描繪的情景，并寫下來。這道看似簡單的練筆題，其實(shí)并不容易。應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生一起賞析這首古詩，和學(xué)生一起去挖掘隱藏在文字背后的情節(jié)和感情后，讓學(xué)生嘗試寫這道練筆題。在寫練筆時(shí)，做三方面的要求：

1、必須是完整的故事，除了對話這一主要情節(jié)外，要有適當(dāng)?shù)拈_頭和結(jié)尾。

2、在整個(gè)故事的敘述中，必須寫出詩人的心情變化過程。

3、要有兩處景物描寫。一是在開頭，對隱者所居住的山林的描寫，二是對作者所見“云深”之情景的描繪。

這樣既把握了基礎(chǔ)目標(biāo)，突破了核心目標(biāo)，同時(shí)也涉及了拓展目標(biāo)。

第三篇：如何精準(zhǔn)把握思想品德教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)？（范文）

“從心所欲不逾矩”

——如何精準(zhǔn)把握思想品德教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)？

石門寨中學(xué) 戴春艷

確定教學(xué)目標(biāo)主要分三步走，第一步就是讀教材，知道教材這一課講什么內(nèi)容；第二步看課標(biāo)，尤其是課標(biāo)解讀，看看每一內(nèi)容要求的范圍、程度；第三步做學(xué)情分析，了解在這個(gè)問題上學(xué)生的已知、需求和困惑。分別從三個(gè)方面來跟大家談一談吧。先從教材說起，教師應(yīng)該怎樣圍繞教材內(nèi)容設(shè)定教學(xué)目標(biāo)？

一．如何圍繞教材內(nèi)容恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

我們所用的教材都是經(jīng)過專家的認(rèn)真思考，層層的審核，應(yīng)該說其中的教學(xué)資源是非常典型和有價(jià)值的，是教師進(jìn)行教學(xué)活動的最重要資源。教材內(nèi)容是根據(jù)課標(biāo)及具體教育目標(biāo)，精心安排且適合學(xué)生學(xué)習(xí)、參與、活動、體驗(yàn)、內(nèi)化及實(shí)踐應(yīng)用的綜合內(nèi)容。在“我與他人和集體”這部分內(nèi)容中，思想品德學(xué)科的教材有如下幾方面的特點(diǎn)。

情境化：教材以圖片、故事、心理測試等方式創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)的情景，為學(xué)生的思考提供了平臺。

生活化：教材的設(shè)計(jì)就是以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活為背景，注重學(xué)生已有的生活為背景，注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，解決學(xué)生面臨的生活問題，注重從學(xué)生生活感受中總結(jié)提高，注重引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活得出結(jié)論。

思維化：教材用設(shè)問思考、討論爭辯等方式呈現(xiàn)了思維的過程，在過程中注意形成概念、觀點(diǎn)、結(jié)論，幫助學(xué)生體會與感悟，避免灌輸給學(xué)生，即使是有些定論性的東西，也要學(xué)生通過思考得出結(jié)論。

活動化：教材的每一個(gè)觀點(diǎn)的介紹和形成都是借助活動。豐富多彩的活動不僅使課文生動形象，具有可讀性和操作性；而且使學(xué)生能自然地參與到教學(xué)中來，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

綜合化：綜合性是思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)在教材上，如一冊教材中，既有心理、品德的內(nèi)容，也有法律方面的內(nèi)容。體現(xiàn)在問題中，如對同一件事、同一個(gè)問題從心理、道德、法律、國情等角度去探討。

“我與他人和集體”的教材內(nèi)容，是圍繞學(xué)生的交往展開的。必須理清教材內(nèi)容，才能找準(zhǔn)知識點(diǎn)，才能明確教學(xué)方法，從而設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。要準(zhǔn)確理解教材編者的意圖，對教材內(nèi)容進(jìn)行深入領(lǐng)會，從對教材整體性的把握，如一冊書或一個(gè)單元的設(shè)計(jì)意圖、邏輯結(jié)構(gòu)、中心內(nèi)容等，到每一課到底講了幾個(gè)問題，關(guān)系是怎樣的，重點(diǎn)內(nèi)容是什么等都要梳理清楚。理清教材內(nèi)容，可以簡要地概括以下幾點(diǎn)。

1、研讀教材，首先要讀標(biāo)題，標(biāo)題是其下面內(nèi)容的中心思想，幫助教師整體把握教材。如八年級上冊第五課課題為《多元文化“地球村”》，通過課題名稱可以看出這一課的教學(xué)內(nèi)容是世界上不同文化的交流。其次讀內(nèi)容，以明確每一個(gè)中心思想下面包涵哪幾個(gè)知識點(diǎn)。如第五課下面有兩個(gè)框題《世界文化之旅》和《做友好往來的使者》，可以看出本課包括兩大內(nèi)容：一是了解世界上不同國家和民族的獨(dú)特文化，體會世界文化的豐富多彩；二是面對如此豐富多彩的世界文化，如何在保護(hù)好本民族文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒外來文化，加強(qiáng)不同文化溝通了解，使本民族文化得到更好的繼承和弘揚(yáng)。讀標(biāo)題，要講究順序，由大到小，由宏觀到微觀。從單元到課到框題到目，只有按照這種順序讀，才能不丟失任何一個(gè)知識點(diǎn)，才有可能正確理解所講內(nèi)容在教學(xué)中的地位，從而把握好教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和角度。讀內(nèi)容：具體到每一課，首先要看正文宋體字，共分幾段，都有哪些內(nèi)容，每點(diǎn)內(nèi)容有幾個(gè)層次。再看虛線框部分，展示了什么案例？設(shè)計(jì)了什么樣的活動？提出了什么問題？與正文是什么關(guān)系？教材中的資源鏈接和名言警句是什么？什么意思？為什么要選取這些連接和名言警句？——這些為知識目標(biāo)的設(shè)定提供依據(jù)。

2、把握教材還要理清關(guān)系，也就是要了解知識之間的聯(lián)系。如教材正文內(nèi)容有兩種字：宋體，用于表達(dá)和分析基本事實(shí)，一般概念、觀點(diǎn)和結(jié)論。楷體，用于提供教學(xué)活動所需資源，如介紹有關(guān)事例和資料等。宋體字內(nèi)容是教學(xué)的結(jié)論和正確導(dǎo)向，要求學(xué)生懂、信、用，文字表達(dá)準(zhǔn)確、規(guī)范。如：

楷體字內(nèi)容幫助學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，或?yàn)閷W(xué)生活動提供活動設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和素材，增強(qiáng)教材的可讀性，活動圍繞教學(xué)內(nèi)容，趣味性強(qiáng)，文字活潑。

教學(xué)中準(zhǔn)確分析其中對學(xué)生能力培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)，如對學(xué)生 基本的交往禮儀與技能的培養(yǎng)、學(xué)生與父母溝通技巧的培養(yǎng)等，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法策略——確保能力目標(biāo)的設(shè)定具有實(shí)效性。

3、挖掘教材就要 “找講點(diǎn) ”即教育價(jià)值。比如說，教材講解是否到位？哪些點(diǎn)可以忽略？哪些點(diǎn)可以補(bǔ)充進(jìn)來？歸納的結(jié)論有無其它可能？特別是對學(xué)生道德認(rèn)知、道德判斷等方面能否帶來改變與提升？“我與他人和集體”部分，主要體現(xiàn)在八年級的教材中。八年級是學(xué)生向青春期過渡的主要時(shí)期，面臨因?qū)W習(xí)壓力、人際關(guān)系等各種問題引發(fā)的心理矛盾，需要幫助他們處理好方方面面的關(guān)系。教育的主要任務(wù)是幫助、指導(dǎo)他們處理好不斷擴(kuò)展的生活中所遇到的各種交往關(guān)系和權(quán)利義務(wù)關(guān)系。八年級教育的主題是學(xué)會交往與合作，維護(hù)權(quán)利，履行義務(wù)。弄清楚這些，就為情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)定找到了支撐。

八年級下冊第八課《消費(fèi)者的權(quán)益》第二框《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》的教學(xué)中，清華附中朝陽學(xué)校的常鳴老師這樣設(shè)計(jì)了教學(xué)過程：

這樣的問題設(shè)計(jì)并不是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注某一個(gè)知識點(diǎn)，也不是培養(yǎng)學(xué)生某一方面的能力，而是引導(dǎo)學(xué)生理解消費(fèi)者權(quán)益受到侵犯時(shí)，如果大家都嫌麻煩、費(fèi)事、抱著沒多少錢就算了的態(tài)度，那么我們就無法對經(jīng)營者進(jìn)行監(jiān)督，更無法營造一個(gè)安全、和諧的市場環(huán)境。這里面滲透了教師對教學(xué)內(nèi)容情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的深入理解。在教學(xué)即將結(jié)束時(shí)，常老師又設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：

這樣的事情在生活中是非常常見的，作為消費(fèi)者個(gè)人，不要發(fā)票可以得到優(yōu)惠，如一瓶飲料等，于自己是有利的；但是從國家的角度而言，餐館就是在偷稅漏稅，損失的是國家利益。教師在這里是引導(dǎo)學(xué)生思考作為一個(gè)消費(fèi)者的責(zé)任。這一課的教學(xué)中，常老師對教材教育價(jià)值的挖掘很到位，而且對學(xué)生的道德教育貫穿了教學(xué)始終。

二．如何依據(jù)課標(biāo)恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“我與他人和集體”部分由三方面內(nèi)容構(gòu)成。一是“交往與溝通”，這一主題主要圍繞青春期的人際交往和社會性發(fā)展而設(shè)計(jì)，共分為五個(gè)教學(xué)內(nèi)容點(diǎn)。前兩個(gè)內(nèi)容點(diǎn)介紹了交往禮儀、交往與友誼對個(gè)人成長的意義、青春期閉鎖心理現(xiàn)象及危害；后面分別從與父母、老師、同齡人交往的三個(gè)側(cè)面，提出了掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，增進(jìn)感情與建立友誼，共創(chuàng)共享家庭美德等要求。與這一主題相對應(yīng)的總體目標(biāo)是：知道交往、禮儀與友誼對個(gè)人生命成長與社會發(fā)展的意義，掌握基本的交往禮儀與技能；孝敬父母，增強(qiáng)共創(chuàng)共享家庭美德的意識與能力；積極與教師進(jìn)行有效溝通，增進(jìn)與教師的感情；把握與異性交往的分寸。

八年級上冊第七課《友好交往禮為先》第一框《禮貌顯魅力》的教學(xué)中，教師進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：從兩個(gè)字“您”和“怹”入手，解釋了對人的禮貌首先是尊重，就像這兩個(gè)字一樣——把人放在心上！而且，這個(gè)設(shè)計(jì)還引導(dǎo)學(xué)生理解，禮貌絕不是個(gè)人的事，它一定是在與他人交往、在社會交往中不容忽視的。

教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是： 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體驗(yàn)文明禮貌帶給自己的快樂以及對人生發(fā)展的價(jià)值，愿意做有禮貌的人，樂于以禮待人。

能力目標(biāo)：逐步學(xué)會以禮待人，與人交往時(shí)做到語言文明、態(tài)度和氣、舉止優(yōu)雅，并能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。

知識目標(biāo)：懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。

不難發(fā)現(xiàn)，教師的這一設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確的切入到教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)上，所以精準(zhǔn)把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性，有著非常重要的作用。二是“在集體中成長”，這一主題主要圍繞初中學(xué)生社會性發(fā)展過程中，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系而設(shè)計(jì)。五個(gè)教學(xué)內(nèi)容點(diǎn)分為兩個(gè)層面的關(guān)系問題：一是正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系；二是在集體生活中正確處理自己與同學(xué)的關(guān)系。在集體生活中正確處理自己與同學(xué)的關(guān)系，要求學(xué)生自覺做到換位思考、寬容他人、與人為善、誠實(shí)守信、平等待人，正確處理競爭與合作的關(guān)系，只有做到這些，我們才能實(shí)現(xiàn)自己在集體生活中的更好成長。與這一主題相對應(yīng)的總體目標(biāo)是：正確認(rèn)識個(gè)人和集體的關(guān)系，體會團(tuán)結(jié)的力量；學(xué)會理解和寬容，尊重、幫助他人；敢于競爭，善于合作；努力做富有正義感的誠實(shí)人。

視頻：清華附中朝陽學(xué)校的 常鳴老師八年級上冊第九課《心有他人天地寬》第三框《平等尊重你我他》的教學(xué)片段。常老師創(chuàng)設(shè)的三個(gè)情境：

? 在學(xué)校遇到校長、老師、清潔工和保安，你會怎么做？ ?平等待人與尊老愛幼是否矛盾？

? 坐地鐵，遇到衣服很臟、汗味很重的民工，你是什么態(tài)度？

經(jīng)過學(xué)生討論和教師的引導(dǎo)，最后得出：“平等尊重——尊重他人的勞動、不用語言和行為侮辱他人”。

這一設(shè)計(jì)是在對《課程標(biāo)準(zhǔn)》深刻理解的基礎(chǔ)上完成的，完美地落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)，突出了思想品德學(xué)科的學(xué)科價(jià)值。

三是“權(quán)利與義務(wù)”，這一主題圍繞與初中生密切相關(guān)的權(quán)利和義務(wù)而設(shè)計(jì)。五個(gè)課程內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生了解我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)及其行使的要求，進(jìn)而學(xué)會依法維護(hù)自己的人身權(quán)利、受教育權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、消費(fèi)者權(quán)益，并促使其履行相應(yīng)的義務(wù)。與這一主題相對應(yīng)的總體目標(biāo)是：了解我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)；認(rèn)識到公民的人身權(quán)利、受教育權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和消費(fèi)者權(quán)益受法律保護(hù)；樹立正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)的意識，學(xué)會運(yùn)用法律維護(hù)自己的各項(xiàng)權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)。

在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對公民的權(quán)利，態(tài)度是積極的，但是對義務(wù)會忽視。這就容易出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：即學(xué)生不斷的強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，把自己在生活遇到的一點(diǎn)點(diǎn)的侵權(quán)行為就上升到法律的高度，覺得任何人對自己的一點(diǎn)侵權(quán)行為，都應(yīng)該告到分院、賠償損失。因此，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師一定要有意識的進(jìn)行引導(dǎo)。在八年級下第四課《維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)》第二框《肖像和姓名中的權(quán)利》老師進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：出示材料，讓學(xué)生思考這樣一些姓名給生活帶來的是便利還是不便？

學(xué)生認(rèn)為姓名權(quán)就是名字完全可以依據(jù)自己的愿望、喜好、個(gè)性等來決定，是純粹自己的事情。面對越來越多奇、特、怪、異、生僻等姓名的出現(xiàn)，帶來的社會交往的問題和社會資源的大量浪費(fèi)，教師應(yīng)該在幫助學(xué)生明確權(quán)利的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解姓名不僅僅是個(gè)人的事情，它關(guān)乎個(gè)人與他人、社會的交往。于是教師又出示了這樣一張幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生不要忽略，即使個(gè)人的姓名權(quán)，其中也包含著公民的社會責(zé)任與義務(wù)，而這正是教師教學(xué)目標(biāo)的落腳點(diǎn)。

三．怎樣分析學(xué)情為恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)提供依據(jù)

現(xiàn)在大家基本上有這么一個(gè)共識，依據(jù)教材確定教學(xué)重點(diǎn)，依據(jù)學(xué)情來確定教學(xué)難點(diǎn)，可見了解學(xué)情在教學(xué)中的重要性。我們也知道，學(xué)情除了是確定教學(xué)難點(diǎn)的依據(jù)，它還是確保教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成的關(guān)鍵。

了解學(xué)情是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)的分析學(xué)情，才能為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定提供依據(jù)。學(xué)情，就是包括學(xué)生年齡特征、認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)方法及已有知識經(jīng)驗(yàn)等在內(nèi)的總和，是教師組織教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。而思想品德學(xué)科教學(xué)中，對學(xué)生情況的分析，還應(yīng)該包括學(xué)生的生活經(jīng)歷（家庭教育狀況）、思想狀況、道德發(fā)展水平及對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注等。一般在思品學(xué)科的學(xué)情分析中主要包括一下幾方面主要內(nèi)容：

（1）了解學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)、能力基礎(chǔ)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)教材的認(rèn)知障礙；

（2）了解學(xué)生的思想需求和道德需求，把握學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)教材的思想疑點(diǎn)和道德認(rèn)知困惑；

（3）了解學(xué)生思想行為上的亮點(diǎn)，將之作為教學(xué)資源。在“我與他人和集體”這一部分內(nèi)容中，學(xué)情的分析主要應(yīng)該圍繞學(xué)生在交往中遇到的煩惱、問題展開。只有準(zhǔn)確的了解了學(xué)生的狀況，才能使教學(xué)設(shè)計(jì)有針對性，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)符合學(xué)生實(shí)際，并能通過教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。否則，往往使得教學(xué)目標(biāo)成為一句空話。

首先，當(dāng)前教育改革和新課程理念的要求強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。學(xué)生掌握知識的過程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不再是單純的接受和存儲知識。這必然要求老師更加關(guān)注學(xué)情，才能制定更符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。

其次，學(xué)生自身特點(diǎn)不斷發(fā)展變化?，F(xiàn)在的學(xué)生有著豐富的信息來源，頭腦中會形成自己的觀點(diǎn)和看法。加之學(xué)生個(gè)性的自由釋放和家庭教育方式的多樣化，社會上的一些影響會通過家庭傳導(dǎo)給學(xué)生，掌握住學(xué)生的真實(shí)思想，才能使教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成。

要做到有效分析學(xué)情，應(yīng)注重在日常教學(xué)中對學(xué)生思想和行為進(jìn)行觀察，并經(jīng)常做一些小問卷、簡單的訪談，了解學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，整體把握不同年齡階段學(xué)生心理發(fā)育特點(diǎn)。在思想品德課日常教學(xué)中，還需要特別注意觀察了解學(xué)生思想道德狀況及關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題。

學(xué)情分析是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，對學(xué)情的準(zhǔn)確分析與把握，與恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、有效設(shè)計(jì)教學(xué)活動、合理選擇教學(xué)策略等存在極為緊密的互動關(guān)系。

對學(xué)生情況進(jìn)行分析的方法很多，很多老師日常教學(xué)主要是憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和隨意性觀察，但是要使得對學(xué)情的分析更具科學(xué)性，還可以通過問卷調(diào)查法、訪談法、有意識觀察法及建立學(xué)情檔案等方法。這些方法的使用，應(yīng)本著短小、簡單、易操作的原則，在幫助教師有效了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，又不給教師增加過多負(fù)擔(dān)。如針對一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問卷，問題設(shè)計(jì)符合學(xué)生心理、年齡和認(rèn)知水平，不引起學(xué)生反感；把有主題的訪談落實(shí)在與學(xué)生的隨意交流之中，但要及時(shí)做好記錄；教師養(yǎng)成平時(shí)有意識觀察的習(xí)慣，日積月累，就會增強(qiáng)對學(xué)情的準(zhǔn)確把握的能力。

四．如何把握教學(xué)重點(diǎn)

1、什么是教學(xué)重點(diǎn) ?

所謂重點(diǎn)，是教材中最重要、最基本的中心內(nèi)容，是教師安排教學(xué)結(jié)構(gòu)的主要線索，是教師必須著重闡明的部分，學(xué)生必須牢固掌握的部分。

2、教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？

（1）應(yīng)當(dāng)是對完成教學(xué)任務(wù)最具有影響、起關(guān)鍵作用的基本概念、基本原理和帶有結(jié)論性的基本觀點(diǎn)。

（2）應(yīng)當(dāng)是與當(dāng)前社會生活或?qū)W生思想實(shí)際密切聯(lián)系的、能夠有效解決現(xiàn)實(shí)問題、具有現(xiàn)實(shí)意義的那部分概念、原理和觀點(diǎn)。

（3）應(yīng)當(dāng)是教材中與其他學(xué)科知識相交叉或有關(guān)聯(lián)的、對多學(xué)科綜合解決社會現(xiàn)實(shí)問題有影響的概念、原理和觀點(diǎn)。

3、教學(xué)重點(diǎn)確立的依據(jù)有哪些？

（1）教學(xué)目標(biāo)（課程標(biāo)準(zhǔn)）：課堂教學(xué)過程是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而展開的，確定教學(xué)重點(diǎn)是為了進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，以便在教學(xué)過程中突出重點(diǎn)，更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。只有明確了這節(jié)課的完整知識體系、框架和教學(xué)目標(biāo)，并把課程標(biāo)準(zhǔn)、教材整合起來，才能科學(xué)的確定教學(xué)重點(diǎn)。

（2）學(xué)生實(shí)際：學(xué)生是課程學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是針對學(xué)生的學(xué)習(xí)而確立的。因此我們要了解學(xué)生、研究學(xué)生。要了解學(xué)生原有的知識和技能掌握狀況，了解他們的興趣、需要和思想狀況，了解他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往通過課堂提問、課后輔導(dǎo)、分析試卷等方法，分析學(xué)生的疑難所在，以之作為今后教學(xué)相應(yīng)內(nèi)容是確定重點(diǎn)的借鑒。

4、如何在教學(xué)中突出教學(xué)重點(diǎn)？

（1）分清主次。特級教師支玉恒說：“那種把教材所有內(nèi)容無巨無細(xì)都鉆得深而透之做法，并非聰明之舉。如果進(jìn)而把這些內(nèi)容都納入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，則更是弊多利少。面面俱到其實(shí)是面面不到。淺嘗輒止、水過地皮濕式的教學(xué)，也是絕對不可取的。因此吃透教材，首先是吃透教材的重點(diǎn)內(nèi)容。”教師在組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)要靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，可以圍繞中心問題合理變動順序，力求從系統(tǒng)發(fā)展的過程中突出中心環(huán)節(jié)，做到既有中心、又有向心力，使教學(xué)內(nèi)容更加緊密地聯(lián)系起來。

（2）圍繞重點(diǎn)作必要的補(bǔ)充，以求課堂講授內(nèi)容具體、深入、明確，使重點(diǎn)更加突出、豐滿。對于非重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，則予以適當(dāng)精簡，概而述之。

（3）在教學(xué)時(shí)間的安排上予以切實(shí)保證，使重點(diǎn)部分得以講清講透。

5、課例

課例 1：《做誠信的人》 課標(biāo)要求：“領(lǐng)會誠實(shí)是一種可貴的品質(zhì)，正確認(rèn)識生活中誠實(shí)的復(fù)雜性，知道誠實(shí)才能得到信任，努力做誠實(shí)的人?！? 學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知障礙分析：

1.“懷疑”：現(xiàn)階段的初中生是在市場經(jīng)濟(jì)建立和完善的過程中成長起來的，對當(dāng)前社會誠信的失落有一定的感性認(rèn)識。從小被家庭和學(xué)校告知，要提防社會中的不誠信行為，使得他們對社會產(chǎn)生一種懷疑和提防的心態(tài)。

2.“矛盾”：學(xué)生渴望得到的與其說是誠信的人格，不如說是防止欺詐侵害的技巧；他們既期盼社會誠信狀況的進(jìn)步，有時(shí)自己又做出不誠信的行為。

3.“盲目”：學(xué)生尚未把自身行為與誠信明確建立聯(lián)系，對自身行為所帶來的誠信后果具有一定的盲目性。

根據(jù)這樣的學(xué)情，可見，幫助學(xué)生認(rèn)識到誠信是贏得社會信任的基礎(chǔ)，贏得他人和社會的信任對于提升自我價(jià)值、抓住人生機(jī)遇具有重要意義，也是很必要的。最終確定的教學(xué)重點(diǎn)：誠信與人生價(jià)值的關(guān)系，產(chǎn)生追求誠信人格的渴望。

課例 2：《心有他人天地寬》

確定的教學(xué)重點(diǎn)：在我與他人關(guān)系不同層面的問題情境中，如何做到寬容，寬容的表現(xiàn)是什么，有什么意義。

在教學(xué)過程中，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，分層次設(shè)計(jì)問題情境，突出教學(xué)重點(diǎn)。

五．如何確立教學(xué)難點(diǎn)

1、什么是教學(xué)難點(diǎn) ?

教學(xué)難點(diǎn)是相對于學(xué)生的知識、經(jīng)驗(yàn)、能力和思想實(shí)際水平來說的，是指教材中學(xué)生最不容易理解或接受的那部分概念、原理和觀點(diǎn)。

2、教學(xué)難點(diǎn)確立的依據(jù)有哪些？

（1）對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生缺乏相應(yīng)的感性認(rèn)識，因而難以開展抽象思維活動，不能較快較好地理解。

（2）在學(xué)習(xí)新的概念、原理時(shí)，缺少相應(yīng)的已知概念、原理作基礎(chǔ)，或?qū)W生對已知概念、原理掌握不準(zhǔn)確、不清晰，使學(xué)生陷入了認(rèn)知的困境。所以，讓學(xué)生明白這些概念的內(nèi)涵是教學(xué)時(shí)必須解決的難點(diǎn)問題。

（3）已知對新知的負(fù)遷移作用壓倒了正遷移作用。即已學(xué)過的知識在對學(xué)習(xí)新知識時(shí)，起了干擾作用，因而在已知向新知的轉(zhuǎn)化中，注意力常常集中到對過去概念、原理的回憶上，而未能把這些概念、原理運(yùn)用于新的學(xué)習(xí)之中，反而成為難點(diǎn)。

（4）教材中一些綜合性較強(qiáng)、時(shí)空跨越較大、變化較為復(fù)雜的內(nèi)容，使學(xué)生一時(shí)難以接受和理解。而這些內(nèi)容往往非一節(jié)課所能完成，這是教學(xué)中的“大難點(diǎn)”。因此這類內(nèi)容在教材處理和教學(xué)方法選擇上都是難點(diǎn)。備課時(shí)，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生情況，對可能出現(xiàn)的教學(xué)難點(diǎn)做出判斷并采取有效措施，避免教學(xué)中的主觀主義和盲目性，切實(shí)做好理論聯(lián)系實(shí)際。

課例一：《做誠信的人》

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會誠信的核心是善，能在不同的生活情景中做到誠信。

確立的依據(jù)是：在不同的生活情境中，誠信具有復(fù)雜性和情境性，學(xué)生要學(xué)會具體問題具體分析以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住各種誠信行為背后的核心，才能真正增長誠信的實(shí)踐智慧。

課例二：《心有他人天地寬》

教學(xué)難點(diǎn)：寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會正義的底線，這要求學(xué)生既要寬容大度，又要堅(jiān)持原則。確立的依據(jù)是：初中生尚未建立牢固的是非觀，缺少辯證智慧和具體問題具體分析的能力，因此，幫助他們理解“寬容要有原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

課例三：《換位思考，與人為善》

教學(xué)難點(diǎn)：掌握換位思考的方法，在實(shí)際生活中落實(shí)“換位思考，與人為善”。確立的依據(jù)是：現(xiàn)在的獨(dú)生子女自我中心意識強(qiáng)，往往關(guān)注自身多，不習(xí)慣站在他人的立場上體驗(yàn)別人的情感世界，在實(shí)際的道德實(shí)踐中，不會換位思考，也難以與人為善，以致傷害他人情感的事時(shí)有發(fā)生。所以要進(jìn)行換位思考，與人為善的教育。

課例四：《我有肖像權(quán)》

教學(xué)難點(diǎn)：公民在依法維護(hù)自身權(quán)利的同時(shí)要履行維護(hù)他人肖像權(quán)的義務(wù)。

確立的依據(jù)是：初中學(xué)生剛接觸法律知識，對法律賦予公民肖像權(quán)的具體內(nèi)容并不了解，而現(xiàn)實(shí)生活中對別人肖像進(jìn)行惡意丑化的行為，或在網(wǎng)絡(luò)中惡搞別人肖像、擅自使用他人肖像、以營利為目的侵犯他人肖像權(quán)的行為，又給學(xué)生的認(rèn)知帶來的混淆。而權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)又較為抽象，故成為難點(diǎn)。

課例五：《財(cái)產(chǎn)留給誰》

教學(xué)難點(diǎn)：當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭議時(shí)，我們應(yīng)有的態(tài)度：既要依照法律規(guī)定又要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

確立的依據(jù)是：初中學(xué)生剛學(xué)習(xí)完法律之后，傾向于用法律手段來解決一切問題，這對啟發(fā)他們從道德的角度思考問題來說，之前的內(nèi)容可能會起到負(fù)遷移的作用，故成為難點(diǎn)。

3、如何突破教學(xué)難點(diǎn)

突破教學(xué)難點(diǎn)的方法很多，或化抽象為具體，或化復(fù)雜為簡單，或變生疏為熟悉，其目的都是為了化難為易。主要有以下幾種方法：

（1）運(yùn)用直觀的方法加強(qiáng)學(xué)生的感知，如多媒體輔助法。

（2）創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考由抽象到具體，由一般到特殊。

（3）補(bǔ)充材料、化解難點(diǎn)。對于一些結(jié)論性難點(diǎn)，化解的方式是需要引進(jìn)一些典型的事實(shí)材料，并以材料為依據(jù)進(jìn)行分析，從而化解難點(diǎn)。

（4）對于易混淆的內(nèi)容，運(yùn)用對比方法區(qū)分各自的特點(diǎn)，如表格比較法。

（5）分散難點(diǎn)，各個(gè)擊破，如分層設(shè)問法：對于難度較大的問題，不妨把問題按難易程度分解為若干個(gè)與之相關(guān)的小問題，小坡度式地層層遞進(jìn)，化難為易，由易到難。

第四篇：把握精神實(shí)質(zhì)明確目標(biāo)任務(wù)

把握精神實(shí)質(zhì)明確目標(biāo)任務(wù)

時(shí)間: 2006-11-10 8:33:00新疆日報(bào)網(wǎng)

前不久召開的自治區(qū)第七次黨代會，是在我區(qū)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的會議。王樂泉同志代表自治區(qū)黨委第六屆委員會所作的報(bào)告，實(shí)事求是地總結(jié)了自治區(qū)第六次黨代會以來各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展取得的巨大成就和經(jīng)驗(yàn)，明確提出了今后五年的目標(biāo)、任務(wù)和措施，進(jìn)一步回答了關(guān)系新疆長遠(yuǎn)發(fā)展、長治久安的一系列重大問題，反映了全區(qū)廣大黨員和各族群眾的共同心愿，為我們展示了美好前景，指明了前進(jìn)方向。全面貫徹落實(shí)自治區(qū)第七次黨代會精神，對加快推進(jìn)我區(qū)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

思想是行動的先導(dǎo)。抓好貫徹落實(shí)，首先要把第七次黨代會精神學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好。重點(diǎn)是學(xué)好王樂泉同志的報(bào)告，全面準(zhǔn)確把握精神實(shí)質(zhì)，明確目標(biāo)任務(wù)，為抓好落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

一要深刻領(lǐng)會大會的主題。主題是報(bào)告精神的高度提煉和升華，是貫穿報(bào)告始終的紅線。這次大會的主題是：“高舉鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想偉大旗幟，牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平，站在新的戰(zhàn)略起點(diǎn)上，開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面，努力構(gòu)建社會主義和諧社會，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族干部群眾，為建設(shè)更加繁榮富裕和諧的新疆而奮斗?！边@個(gè)主題“高舉鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想偉大旗幟，牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，與黨中央保持思想政治上的高度一致，規(guī)定了各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的根本走向。這個(gè)主題指出：新疆的未來發(fā)展已經(jīng)建立在“新的戰(zhàn)略起點(diǎn)上”。近十年、五年的巨大成就表明：這個(gè)“新的戰(zhàn)略起點(diǎn)”，是新疆安定團(tuán)結(jié)、政通人和、綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力上了一個(gè)大臺階的新起點(diǎn)，是新疆在全國的戰(zhàn)略地位更加突出、面臨西部大開發(fā)等歷史性機(jī)遇、條件具備、蓄勢待發(fā)、迎來新一輪更快更好發(fā)展高潮的新起點(diǎn)。

這個(gè)起點(diǎn)是自治區(qū)黨委、政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)新疆各族干部群眾，緊緊抓住國家西部大開發(fā)等重大歷史機(jī)遇，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于新疆發(fā)展與穩(wěn)定的一系列重大部署，在應(yīng)對各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難、不斷開拓進(jìn)取中奠定的。站在這個(gè)起點(diǎn)上，大會提出了“建設(shè)更加繁榮富裕和諧新疆”的奮斗目標(biāo)。結(jié)合報(bào)告全文可以看到：我們要建設(shè)的“更加繁榮富裕和諧的新疆”，是一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施將得到新的顯著改善、新農(nóng)業(yè)新農(nóng)村將有很大發(fā)展、新型工業(yè)化將跨進(jìn)新的發(fā)展階段、自治區(qū)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力將躍進(jìn)到一個(gè)新的水平、人民生活將更加寬裕的新疆；是一個(gè)各族人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)進(jìn)一步提高、社會更加和諧、更加充滿活力、更加開放的新疆；還是一個(gè)生態(tài)環(huán)境得到更好保護(hù)和改善、可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)、山川更加秀美的新疆。建設(shè)這樣一個(gè)新疆，大會要求，必須以“繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)”的精神狀態(tài)，努力完成開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)“三大戰(zhàn)略任務(wù)”?？梢哉f，報(bào)告是對大會主題的系統(tǒng)展開。學(xué)習(xí)王樂泉同志的報(bào)告，一定要深化對大會主題的理解；把握大會主題，一定要聯(lián)系報(bào)告的全部內(nèi)容。

二要深刻領(lǐng)會新疆社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。新疆區(qū)情具有特殊性。結(jié)合新疆實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，推動新疆各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展，必然形成既體現(xiàn)中央對全黨全國工作要求，又具新疆特色的工作經(jīng)驗(yàn)。

這些年來，自治區(qū)黨委不斷探索和總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對新疆社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識，不斷豐富抓改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)的思路、措施和辦法，使全局工作始終具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。王樂泉同志在報(bào)告中科學(xué)概括了其中“體會最深刻的”五條經(jīng)驗(yàn)，即：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，努力探索符合新疆區(qū)情的發(fā)展路子；堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持

穩(wěn)定壓倒一切的方針，堅(jiān)定不移地貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的各項(xiàng)重大決策；堅(jiān)持以人為本，立黨為公、執(zhí)政為民，誠心誠意為各族人民群眾造福；堅(jiān)持推進(jìn)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，努力提高各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力”。這“五個(gè)堅(jiān)持”內(nèi)涵十分豐富。體現(xiàn)在發(fā)展上，這些年自治區(qū)黨委、政府以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，從新疆實(shí)際出發(fā)，科學(xué)制定和有效實(shí)施了一系列重大戰(zhàn)略，積累了實(shí)施以“一白一黑”為重點(diǎn)的優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)，“全黨抓經(jīng)濟(jì)、重點(diǎn)抓工業(yè)、用工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)”的經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、著力建設(shè)“四大基地”的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持工業(yè)園區(qū)化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，“外引內(nèi)聯(lián)、東聯(lián)西出、西來東去”的經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展融合型經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，等等。體現(xiàn)在團(tuán)結(jié)穩(wěn)定上，這些年自治區(qū)黨委牢牢把握大局，堅(jiān)決貫徹中央指示，有針對性地作出了一系列重大決策、部署，保持了新疆長期穩(wěn)定，保證了人民安居樂業(yè)，積累了豐富的做好民族工作的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，開展“嚴(yán)打”、集中整治、社會治安綜合治理的經(jīng)驗(yàn)，開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)，“雙擁”工作的經(jīng)驗(yàn)，妥善處理和化解人民內(nèi)部矛盾的經(jīng)驗(yàn)，等等。體現(xiàn)在立黨為公、執(zhí)政為民上，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，連續(xù)多年實(shí)施“民心工程”，為人民大辦實(shí)事好事，群眾近五年得到實(shí)惠最多。體現(xiàn)在黨的建設(shè)上，自治區(qū)黨委及各級黨組織在新疆多民族、多宗教、周邊環(huán)境又比較復(fù)雜的環(huán)境條件下，積極推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)，在落實(shí)對黨員干部講政治的特殊要求方面，在加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子、干部隊(duì)伍、基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)方面，都進(jìn)行了一系列成功的探索。可以說，在工作的各領(lǐng)域、各方面自治區(qū)都形成了一整套較為成熟的思路和做法，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些都涵蓋在“五個(gè)堅(jiān)持”中了。對于“五個(gè)堅(jiān)持”，我們一定要聯(lián)系這些年自治區(qū)黨委作出的一系列重大決策來理解，一定要聯(lián)系新疆改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)的全部實(shí)踐和取得的巨大成就來理解，一定要聯(lián)系新形勢、新任務(wù)、新要求，把這些經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)

持好、發(fā)展好。

三要深刻領(lǐng)會關(guān)于新疆戰(zhàn)略地位、歷史方位的重大科學(xué)判斷。新疆在全國大局中所處的地位以及自身的發(fā)展階段、發(fā)展條件，是制定各項(xiàng)政策措施的主要依據(jù)。新疆是我國西北的戰(zhàn)略屏障，是我國對外開放的重要門戶，也是我國戰(zhàn)略資源的重要基地；新疆的發(fā)展和穩(wěn)定，關(guān)系全國改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興；進(jìn)入新世紀(jì)新階段，新疆在全國發(fā)展和穩(wěn)定中的地位更加突出。王樂泉同志在報(bào)告中指出：今后五年是我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入快速發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的深入推進(jìn)和中央關(guān)于新疆發(fā)展與穩(wěn)定總體戰(zhàn)略部署的貫徹落實(shí)，新疆的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇，呈現(xiàn)出更加美好的前景。同時(shí)，由于歷史、地理等方面的原因，我區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)和條件相對來說還比較薄弱，要使新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與戰(zhàn)略地位相適應(yīng)，與各族干部群眾的愿望相符合，任務(wù)仍然十分艱巨。王樂泉同志曾指出：我國目前處于工業(yè)化中期，而我們新疆正由工業(yè)化初期向工業(yè)化中期邁進(jìn)。中央關(guān)于新疆工作的各項(xiàng)重大決策和自治區(qū)黨委的一系列部署，都建立在對新疆的戰(zhàn)略地位和歷史方位的正確判斷基礎(chǔ)上，我們一定要深刻領(lǐng)會這些科學(xué)論斷。

四要深刻領(lǐng)會第七次黨代會提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。建設(shè)更加繁榮富裕和諧新疆既宏偉、又具體。它作為總目標(biāo)，必須以各領(lǐng)域、各方面的具體目標(biāo)為支撐，必須以一系列重大措施為保證。學(xué)習(xí)王樂泉同志所作的報(bào)告，必須深刻領(lǐng)會報(bào)告提出的樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的奮斗目標(biāo)、工作重點(diǎn)和關(guān)鍵措施，明確扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、加快推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)、進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放、大力推進(jìn)各項(xiàng)社會事業(yè)發(fā)展等方面的工作思路和要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，加快實(shí)施以市場為導(dǎo)向的優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展；深刻認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧新疆的重要性和緊迫性，明確構(gòu)建社會主義和諧新疆的工作重點(diǎn)，充分認(rèn)識新疆加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，從新疆實(shí)際出發(fā)，切實(shí)維護(hù)群眾利益、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、做好宗教工作、健全民主法制、加強(qiáng)宣傳思想工作和公民道德建設(shè)、做好群眾工作、維護(hù)社會政治大局穩(wěn)定；深刻理解全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性，明確加強(qiáng)思想建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍、基層組織建設(shè)、黨的作風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)的主要任務(wù)，進(jìn)一步保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷增強(qiáng)各級黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

五要深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)貫徹自治區(qū)第七次黨代會精神的重大意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹自治區(qū)第七次黨代會精神，重點(diǎn)學(xué)好王樂泉同志的報(bào)告，對于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族干部群眾艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)地做好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，不斷開創(chuàng)新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、蓬勃發(fā)展的新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。各級黨組織一定要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，周密安排，把學(xué)習(xí)貫徹黨代會精神作為重要政治任務(wù)切實(shí)抓緊抓好。要通過黨委中心組集中學(xué)習(xí)和舉辦學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、研討班等方式，重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。采取座談會、專題報(bào)告、輔導(dǎo)講座、黨課等多種形式抓好全體黨員干部的學(xué)習(xí)。要把黨代會精神作為重要內(nèi)容，貫穿于黨干校的培訓(xùn)中。要牢牢把握正確導(dǎo)向，組織深度宣傳報(bào)道，進(jìn)一步營造濃厚學(xué)習(xí)貫徹氛圍。要組織巡回宣講，使黨代會精神家喻戶曉、深入人心，成為激勵(lì)廣大黨員和干部群眾投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。要最廣泛最充分地動員全區(qū)各族人民，萬眾一心，銳意進(jìn)取，為建設(shè)更加繁榮富裕和諧的社會主義新疆而努力奮斗。

第五篇：《把握教學(xué)目標(biāo),突顯語文本色》

把握教學(xué)目標(biāo)，突顯語文本色

小 學(xué) 語 文

《九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》系統(tǒng)的提出了“三個(gè)維度”的課程目標(biāo)，并要求我們從“三個(gè)維度”去具體地把握語文課程和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)重點(diǎn)的選擇，決定一堂課的性質(zhì)、效率和成敗。許多小學(xué)語文教師把閱讀課的重點(diǎn)目標(biāo)弄錯(cuò)了，側(cè)重于“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的教學(xué)，將語文課上成了品德課，這樣的課大多是不及格的。

且看一些語文課教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)：

（1）《富饒的西沙群島》教學(xué)重點(diǎn)：了解西沙群島的美麗與富饒。（2）《海底世界》教學(xué)重點(diǎn)：了解海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富。（3）《鯨》教學(xué)重點(diǎn)：了解鯨的體形、種類和生活習(xí)慣。（4）《棉花姑娘》教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生懂得愛護(hù)益鳥，熱愛科學(xué)。（5）《地球爺爺?shù)氖帧方虒W(xué)重點(diǎn)：理解地球有地心引力。（6）《麻雀》教學(xué)重點(diǎn)：體會老麻雀怎樣奮不顧身保護(hù)小麻雀。（7）《橋》教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)、體會老支書舍己為人的品質(zhì)。（8）《地震中的父與子》教學(xué)重點(diǎn)：理解父子之間深沉的愛。（9）《搭石》教學(xué)重點(diǎn)：體會鄉(xiāng)民淳樸的人性美，從中得到感染熏陶。

（10）《自己的花是讓別人看的》教學(xué)重點(diǎn)：感受人人為我，我為人人的精神境界。

上述列舉的十個(gè)教學(xué)目標(biāo)，沒有一個(gè)體現(xiàn)了“知識與技能、過程與方法”的教學(xué)目標(biāo)。有些教學(xué)過程的設(shè)計(jì)也能集中體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，下面是教學(xué)過程設(shè)計(jì)綱目，你覺得這上的是什么課？ 【例一】棉花姑娘（一年級下冊）

一、體會燕子是益鳥，捉空中害蟲

二、體會啄木鳥是益鳥，捉樹林中的害蟲

三、體會青蛙是益蟲，捉田里的害蟲

四、體會七星瓢蟲是益蟲，捉棉花上的蚜蟲 【例二】畫家與牧童（二年級上冊）

一、畫家：技藝高超

二、牧童：敢于質(zhì)疑 【例三】太陽（三年級下冊）

一、理解太陽遠(yuǎn)的特點(diǎn)

二、理解太陽大的特點(diǎn)

三、理解太陽熱的特點(diǎn)

四、理解太陽與地球的關(guān)系 【例四】 幸福是什么（四年級上冊）

一、引入幸福

二、感知幸福

三、體會幸福

四、拓展幸福 【例五】把鐵路修到拉薩去

一、歌曲導(dǎo)入

二、初讀課文，感知內(nèi)容

三、深讀課文，用心感受

四、拓展延伸，豐富想象 【例六】 地震中的父與子

一、父親了不起

二、兒子了不起

三、汶川人民了不起 【例七】詹天佑

一、看圖導(dǎo)入，認(rèn)識詹天佑

二、品讀感悟，全面認(rèn)識詹天佑

三、感悟升華，深入認(rèn)識詹天佑 【例八】赤壁之戰(zhàn)

一、了解起因，走進(jìn)戰(zhàn)爭

二、改編故事，話說戰(zhàn)爭

三、精讀深思，研究戰(zhàn)爭

四、拓展閱讀，描述戰(zhàn)爭

這八例閱讀課的課堂設(shè)計(jì)都是重在了解、體會課文的基本內(nèi)容，側(cè)重對課文所傳達(dá)的思想、情感、信息等內(nèi)容的分析和感悟。并以此貫穿整堂課。這種課程形態(tài)還是傳統(tǒng)的“文本解讀式”課堂，或者說說是“內(nèi)容感悟式”課堂。真正具有語文本色的課堂，基本的一點(diǎn)是要體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一，最重要的是讓學(xué)生從每一堂語文課中知道自己“學(xué)到了什么”，掌握了什么語文知識能運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去。因此，語文課程目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)是語言知識和方法的掌握、能力和習(xí)慣的培養(yǎng)。如何把握教學(xué)目標(biāo)，突顯語文本色？這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)有轉(zhuǎn)變。

一、教學(xué)目標(biāo)由解讀課文內(nèi)容為主轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)語言文字為主，特別是要以“語用”為主，要堅(jiān)決摒棄“人文唱主角”的做法：或以解讀課文內(nèi)容為主，或以體會情感為主，或以領(lǐng)悟主題為主。要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)語言文字為主，特別是以學(xué)習(xí)“語用”為主：這是語文課程性質(zhì)決定的；這是學(xué)生一輩子的發(fā)展要求決定的；這是提升母語教育質(zhì)量決定的。

如何轉(zhuǎn)變？

1、學(xué)好課標(biāo)，把握學(xué)段目標(biāo)。

學(xué)習(xí)2011年課標(biāo)，牢記關(guān)于語文課程性質(zhì)的一句話：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！崩斡洸煌瑢W(xué)段的教學(xué)目標(biāo):①低段重點(diǎn)：識字寫字、詞句、朗讀。②中段重點(diǎn)：默讀、把握主要內(nèi)容、簡單的表達(dá)方法。③高段重點(diǎn)：速讀、篇章表達(dá)方法和課文結(jié)構(gòu)。在把握學(xué)段目標(biāo)時(shí)堅(jiān)持四個(gè)“不”原則：不越位、不降位、不丟位、不錯(cuò)位。

2、深鉆教材，發(fā)現(xiàn)課文寫的秘密。

讀文章，不僅要讀懂寫什么，更要去思考作者是怎樣寫的。因?yàn)椤皩懯裁础比巳丝吹靡?，“怎么寫”對于大多?shù)人卻是個(gè)秘密。有所發(fā)現(xiàn)，才能引領(lǐng)；無所發(fā)現(xiàn)，人云亦云?！鞍l(fā)現(xiàn)”主要指發(fā)現(xiàn)課文的語言特點(diǎn)，寫作秘密。尤其是別人未發(fā)現(xiàn)，而對小學(xué)生現(xiàn)階段又非常有用的秘密。不光是高年級，1-6年級都要學(xué)會發(fā)現(xiàn)。如一年級《小蝌蚪找媽媽》第一段：“池塘里有一群小蝌蚪，大大的腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴?！庇惺裁磳懽髅孛埽?/p>

填空：___________ 腦袋，___________身子，___________尾巴

延伸：

小鯉魚：__________腦袋，___________身子，___________尾巴

小烏龜：__________腦袋，___________身子，___________尾巴

小青蛙：_____________________________________________ 又如二年級《我是什么》其中一段：我在空中飄浮著，碰到冷風(fēng)，就變成水珠落下來。人們管我叫“雨”。有時(shí)候我變成小硬球打下來，人們就管我叫“雹子”。到了冬天，我就變成小花朵飄下來，人們又管我叫“雪”。有什么寫作秘密？

還如三年級《香港，璀璨的明珠》（略讀課文）可以讓學(xué)生找出常用成語：琳瑯滿目、應(yīng)有盡有、物美價(jià)廉、一應(yīng)俱全、大飽口福、夜幕降臨、五顏六色、川流不息、光彩奪目......再教孩子如何學(xué)用這些成語。

3、突出重點(diǎn)，一丟二融三分。一要舍得丟。“少則得，多則惑?！睅讉€(gè)不教：二要融進(jìn)去。滲透、融合。三要分主次。有的輕描淡寫，有的濃墨重彩。

例如，《棉花姑娘》的教學(xué)目標(biāo)，假如有如下10項(xiàng)：①學(xué)認(rèn)6個(gè)生字，學(xué)寫7個(gè)字；②學(xué)習(xí)分角色朗讀課文；③掌握“盼望”等8個(gè)詞語； ④體會感嘆句表達(dá)的情感；⑤了解課文講了一件什么事； ⑥理解課文內(nèi)容；⑦了解童話三次反復(fù)的特點(diǎn)； ⑧懂得燕子是益鳥； ⑨培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的精神； ⑩教給學(xué)生自主識字的方法。10個(gè)目標(biāo)都不可丟，怎么辦？怎樣選擇重點(diǎn)？還是要落實(shí)到語文工具性與人文性的統(tǒng)一上來。

4、工文融合，力求二者有機(jī)統(tǒng)一。

語文教學(xué)一定要有明確的知識和能力目標(biāo)，這正好是語文工具性的第一體現(xiàn)?！斑^程和方法”目標(biāo)的提出，顯示了語文學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位，語文學(xué)習(xí)離不開教師的傳授，但更多的是要求學(xué)生去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和習(xí)得。對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說，過程、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和習(xí)得是必不可少的，踐行了這一目標(biāo)，我們會發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)不那么枯燥了，開始有“工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一”的教學(xué)效果了。“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)正是語文教學(xué)中人文性的完美體現(xiàn)。三維目標(biāo)在把握時(shí)缺一不可，又各有側(cè)重。

二、教學(xué)過程由教師講問為主轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的語文實(shí)踐活動為主。

香港教師閱讀課——《畢加索與和平鴿》教學(xué)設(shè)計(jì)： <一>、觀察圖片，引入課文（大約四分之一的時(shí)間）

1、默讀思考：畢加索與和平鴿之間有什么關(guān)系？

2、學(xué)習(xí)新詞。

<二>、抓重點(diǎn)段（第三段），學(xué)習(xí)畫流程圖

1、認(rèn)識流程圖是什么（以小孩對象）。

2、小組合作畫流程圖（以老人和德國士兵為對象）。

3、小組合作第二次畫流程圖（以現(xiàn)場表演的同學(xué)為對象）。<三>、布置作業(yè)：觀察媽媽做家務(wù)的片段，試畫流程圖。這堂課里，理解課文內(nèi)容，包括詞語教學(xué)的時(shí)間只占大約四分之一，而花在畫流程圖指導(dǎo)和練習(xí)的時(shí)間卻占了四分之三。教師設(shè)計(jì)教學(xué)過程所秉持的理念非常清楚，課文只是學(xué)生學(xué)習(xí)畫流程圖的“材料”，是“例子”，讓學(xué)生學(xué)會畫流程圖，才是這堂課必須完成的課程內(nèi)容。因此，教學(xué)過程的重點(diǎn)圍繞著畫流程圖展開設(shè)計(jì)：教師示范——學(xué)生模仿操作——情境練習(xí)——回家獨(dú)立操作。教學(xué)設(shè)計(jì)重心是突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體地位，也能更好的完成教學(xué)目標(biāo)。

總之，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)，小學(xué)語文教學(xué)最后的落腳點(diǎn)是語言文字的運(yùn)用。不論是對教學(xué)目標(biāo)的把握，還是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，都要突顯語文的本色。語文課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問，我們要不斷實(shí)踐和總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新，使課堂教學(xué)回歸語文本色，真正體現(xiàn)教學(xué)的有效性?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1]小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社.2010.[2]從教課文到教語文的美麗轉(zhuǎn)身.鄧水平.講座.衡陽師范學(xué)院.