第一篇：談文學(xué)自我內(nèi)在化的女性寫作問題

談文學(xué)自我內(nèi)在化的女性寫作問題 女性主義在西方是一項(xiàng)廣泛的社會(huì)化運(yùn)動(dòng)，他的準(zhǔn)確含義應(yīng)該是女權(quán)主義。我們可以說，所有的女性寫作都天然的具有女性主義意識(shí)。而一部作品以何種方式表達(dá)何種女性主義意識(shí)，有著千差萬別。尤其是在具體的文學(xué)作品中，其表達(dá)的女性主義意識(shí)也千姿百態(tài)。中 國沒有強(qiáng)大的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)思潮，作家自我的女性意識(shí)只能是非常潛在和微妙地隱藏在文學(xué)作品中。從當(dāng)代中國文學(xué)更大范圍來看，對(duì)于女性作家來說，女性意識(shí)并 不是什么急待解決的時(shí)代緊迫問題。在文學(xué)已有的前提下展開女性敘事，在那些文本的各個(gè)層面流露出來而已。的女性寫作一方面體現(xiàn)了時(shí)代和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，另一方 面也體現(xiàn)了文學(xué)表達(dá)的話語形式。比如一些偏向于語言形式和探究自我、表達(dá)內(nèi)心生活的作品，更靠近女性主義。舒 婷的詩在70年代末具有感人至深的力量，女性溫馨而細(xì)膩的情懷，給飽受壓抑的中國人以最初的撫慰。那個(gè)小小的“自我”，那些淡淡的憂郁和感傷，無異于嘹亮 的吶喊，給那個(gè)時(shí)候的人強(qiáng)有力的震撼。縱觀鐵凝的小說，她筆下的女性形象都有一種奇妙的素質(zhì)，那就是渴望拋離她身處的環(huán)境。如此鮮明的具有自己“脫序”的 沖動(dòng)，并且付諸行動(dòng)。張抗抗雖然不是鮮明的女性主義者，但也寫出過女性追求個(gè)性的作品。鐵凝、王安憶一樣，她本人并不十分認(rèn)同女性主義這種說法，她也不認(rèn) 為女作家一定本文由論文聯(lián)盟http://004km.cn收集整理要表達(dá)女性意識(shí)。

由 當(dāng)代女性寫作的實(shí)踐可以看出，在每一位女性自我成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的歷程中，都有著不同的創(chuàng)傷性經(jīng)歷。這種經(jīng)歷影響了她們的性格，也影響了她們的自我認(rèn)同和命 運(yùn)，甚至某些創(chuàng)傷性記憶漸漸沉淀為其潛意識(shí)的一部分，對(duì)其人格的發(fā)展與建立造成不可逾越的障礙。我們不難發(fā)現(xiàn)，張潔和張辛欣女性寫作中的創(chuàng)傷性經(jīng)歷與社會(huì) 變革與意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)緊密相連，而王安憶、鐵凝、林白、陳染、徐小斌等女性寫作中的創(chuàng)傷性經(jīng)歷則與完全個(gè)人化的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，前者的創(chuàng)傷性經(jīng)歷促使自我對(duì)社 會(huì)進(jìn)行反思和批判，后者則給女性自我?guī)斫K生道德上的譴責(zé)或者無盡的愛的彌補(bǔ)，這必然給自我?guī)肀姸嗟慕箲]，包括道德上的和行為上的。《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》以近乎自傳的形式描繪了林多米成長(zhǎng)期的一次致命性創(chuàng)傷，而她年輕的生命在這一突發(fā)事件后幾乎被完全擊倒。

書 寫自我的狀況，以自己的方式真實(shí)地再現(xiàn)自我——這顯然與只有自我的精神苦悶的現(xiàn)代女性寫作不同，標(biāo)志著女性寫作對(duì)自我的表現(xiàn)和探討走向了更深的層面。如張 潔《方舟》中的荊華患有腰椎骨類風(fēng)濕，而今仍像噩夢(mèng)般纏繞著她的森林幾乎將她吞噬，那零下二十幾度的小木屋，差點(diǎn)把她凍成僵尸，別說腰椎骨會(huì)凍壞，就是一 條鋼筋也會(huì)被凍裂。在同嚴(yán)酷的環(huán)境做生存斗爭(zhēng)的時(shí)候，她還要挑水和論文聯(lián)盟004km.cn整理泥，蹬著自己釘?shù)膿u搖欲墜的幾乎要散掉的小梯子，一下一下地抹嚴(yán)木頭小屋上的每一條縫隙。即使在回城以后，她們也要搬煤球，越是天氣不好時(shí)煤球就越緊張，而犯病的機(jī)會(huì)就越多，還要做修理房屋等粗重的家 務(wù)，無怪惡劣的生存環(huán)境不僅摧殘了她們的身體，也扭曲了她們的心靈，使她們變成了歇斯底里的“雄化了的女人”。

年代從單一到多元的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型語境為中國女性文學(xué)提供了一個(gè)多元發(fā)展的機(jī)遇，不同作家作品的大量涌現(xiàn)呈現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)勃勃繁花似錦的文學(xué)景觀。從女性“個(gè) 人化”書寫的飛升到墜落，某種程度上也折射出當(dāng)下文化的“殘缺”，這樣的“殘缺”也加劇女性“個(gè)人化”書寫的脆弱性。女性開始“個(gè)人化”寫作之初，就飽受 爭(zhēng)議和誤讀。她們?yōu)榱藦臒o所不在的男權(quán)網(wǎng)羅之中掙扎出來，甘于邊緣，拒絕了從宏大的歷史背景中出場(chǎng)，執(zhí)著于書寫那從未書寫過的女性隱秘的體驗(yàn)。雖然從身體 到性體驗(yàn)，從手淫到同性之愛都坦蕩蕩地在筆下呈現(xiàn)，但這是作家對(duì)女性在男權(quán)社會(huì)中對(duì)自我重新的體認(rèn)。但我們必須直面女性個(gè)人書寫總是難以擺脫陷入男性“他 窺”的困境，就目前的發(fā)展來看，這種女性隱秘經(jīng)驗(yàn)書寫難以建立起強(qiáng)大而持久的文化空間。從某種程度上講，90年代的女作家們多少帶有啟蒙者、開荒者的影 子，她們?cè)噲D轉(zhuǎn)入男權(quán)話語的內(nèi)部去顛覆原有的話語體系，但是由于缺乏堅(jiān)實(shí)的理論根基，包括作家本人筆隨心動(dòng)的創(chuàng)作立場(chǎng)。

陳 染的小說創(chuàng)造出非常獨(dú)特的女性經(jīng)驗(yàn)，這是與過去的完全不同的。她似乎重新喚起了現(xiàn)代小說如丁玲、張愛玲小說中的那種經(jīng)驗(yàn)。她的小說有非常細(xì)致的心理描寫，既能顯示出生活的趣味，又洋溢著反諷的快感，她更樂于在偏執(zhí)孤僻的絕對(duì)女性情境里尋找感覺。作為中國女性主義的一種典型表達(dá)，陳染的小說無疑有其獨(dú)特的意 義。但女性主義并不是只限于表達(dá)女性內(nèi)心生活。這是女性對(duì)待社會(huì)的一種方式，當(dāng)失望到了極點(diǎn)，她們就轉(zhuǎn)向自身，但女性主義還是可以獲得更為廣大的社會(huì)化的 視野。

女 性寫作中的自我宿命地由自我出發(fā)，在種種依戀關(guān)系的實(shí)現(xiàn)和擺脫過程中又回到了自我。出于自我認(rèn)同的生理和精神需求，女性寫作充分發(fā)展了女性的自我，但這個(gè) 女性自我卻無時(shí)無刻不在為了自我而自我，她的一系列的精神歷程都是為了驗(yàn)證自我：自我是唯一的，也是中心的。之所以這樣說，是因?yàn)榕詫懽髦械淖晕艺J(rèn)同既 然于外在的社會(huì)價(jià)值取向上表現(xiàn)出一定的規(guī)則性，那么，于內(nèi)在的精神價(jià)值取向上一定也會(huì)有大致的共性。

最后要說的是，對(duì)女性文學(xué)的研究，僅有文化分析是不夠的。從總體來看，中國的女性寫作在敘事文學(xué)方面的表現(xiàn)并不特別強(qiáng)烈。這是某些女性發(fā)自天性的對(duì)女身份敏感的產(chǎn)物。只有理論批評(píng)對(duì)隱含的女性書寫進(jìn)行闡釋才建構(gòu)起一套女性敘事的體系。

第二篇：走進(jìn)女性文學(xué)

北 華 航 天 工 業(yè) 學(xué) 院

《走進(jìn)女性文學(xué)》

《繁星.春水》讀后感

作者題目 ：作 者 學(xué) 號(hào) 作 者 姓 名 完 成 時(shí) 間

北華航天工業(yè)學(xué)院制

《繁星.春水》讀后感

1.作者簡(jiǎn)介

冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長(zhǎng)樂橫嶺村人，原名謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀(jì)老人”。現(xiàn)代著名作家，詩人，翻譯家，兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席.顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理會(huì)等職。

1900年10月5日，謝婉瑩出生于福州三坊七巷謝家大宅（今鼓樓區(qū)楊橋東路17號(hào)），該宅院也是林覺民故居，是冰心祖父謝鑾恩從林覺民家屬那購得。

1913年，隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，其父謝葆璋前來北京出任民國政府海軍部軍學(xué)司長(zhǎng)。

1918年入讀協(xié)和女子大學(xué)理科，開始向往成為醫(yī)生，后受“五四”影響，轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)，曾被選為學(xué)生會(huì)文書，投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，此期間著有小說《斯人獨(dú)憔悴》、詩集《繁星·春水》，短篇小說《超人》。

1919年，參加“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，被選為學(xué)生會(huì)的文書，并參加北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)的宣傳股，開展罷課、罷市等宣傳活動(dòng)。

8月25日，北京《晨報(bào)》發(fā)表了女學(xué)生謝婉瑩投稿的《二十一日聽審的感想》，這是她公開發(fā)表的第一篇文章。

9月18日——22日，北京《晨報(bào)》連載了她的第一篇小說《兩個(gè)家庭》。第一次以“冰心”為筆名。

1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會(huì)，努力實(shí)踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說集《超人》等。

1922年她出版了第一部詩集《繁星》。由164首小詩組成，出版于北京的《晨報(bào)》。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者》，《通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎郏蔀楸慕K生創(chuàng)作的永恒主題。

1923年由燕京大學(xué)（由協(xié)和女子大學(xué)等教會(huì)學(xué)校合并而成），燕大期間，冰心在一個(gè)牧師家里受洗歸主。畢業(yè)后，到美國波士頓的威爾斯利學(xué)院（宋美齡也畢業(yè)于該校）攻讀英國文學(xué)，專事文學(xué)研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，是中國早期的兒童文學(xué)作品。

2.“冰心體”

冰心體也被茅盾稱為“繁星格”“春水體”。冰心散文的語言“清麗”、“典雅”。她善于提煉口語，使之成為文學(xué)語言，她能把古典文學(xué)中的辭章、語匯吸收融化，注入到現(xiàn)代語言中去。遠(yuǎn)在“五四”初期，冰心就以語體白話文從事創(chuàng)作。在行云流水般的行文里，在引詩援典或遣詞造句中時(shí)而出現(xiàn)某些文言詞語。然而，并非文白相加，而是經(jīng)過精心提煉、加工，使之相互融合，渾然一體，形成獨(dú)特的語言藝術(shù)：即凝煉明快 清新婉麗?；蛏术r明，或素縞淡雅，都帶有濃重的抒情性，給人以如詩似畫的美感。其錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短相間的句式以及排比、對(duì)句等的切當(dāng)穿插，更增強(qiáng)了語言的音樂性。廣大讀者對(duì)這種語言交口稱贊，以致把后來的既表現(xiàn)出白話文的流暢、明晰，又有文言文的洗煉、華美的語言，統(tǒng)稱之為“冰心體”語言。

3.名人評(píng)價(jià)

冰心女士是一個(gè)散文作家，小說作家，不適于詩；《繁星》《春水》不值得仿效而流為時(shí)尚。一一梁實(shí)秋

一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點(diǎn)冰心的書，都有一顆真誠的愛心?！徒鹩浀媚悄瓯睦先巳ナ赖臅r(shí)候，我在夜里趕到了北京醫(yī)院，向老人作最后的告別，她的女兒拿出一個(gè)筆記本讓我簽個(gè)名。我非常尊敬老人的為人，喜愛她的作品。她是一個(gè)有風(fēng)骨的人，同時(shí)又是一個(gè)有愛心，有感情的人。——溫家寶

深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對(duì)大自然的熱愛、對(duì)母愛與童真的歌頌與贊美，以及對(duì)生命的贊頌。

4.對(duì)作品的見解

她的詩重要以母愛童真著稱。從《繁星》中“童年可是夢(mèng)中回想時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓴疾m著夢(mèng)充斥著童稚的幻想。“小弟弟啊?靈魂深處渴望幸福。”

她后來出洋留學(xué)一去便是多年她便通過筆來敘述本人的懷念急切盼望早點(diǎn)回家。她理想者與母親會(huì)晤幻想著回家她很快樂。但是一旦沒了空想，她就會(huì)變得更加失落和掃興。衣錦還鄉(xiāng)又分開了摯愛的母親怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢？ “家鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花從前是怎么一滴滴的敲我的盤石當(dāng)初也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ艘恢钡呐拇虬叮医鹗癁殚_可是一旦離開了故鄉(xiāng)那一滴滴的波浪無不在觸動(dòng)我心坎的一根快要崩斷的思想的弦。的確世上只有媽媽好，母愛是最巨大的，母愛是最純粹的。此時(shí)我心潮磅礴無奈安靜萬千感想無法溢于言表。

冰心的短詩給了我萬千的感慨。她的詩不含半點(diǎn)虛假全是發(fā)自內(nèi)心的感觸，可以感人至深，也可見冰心的童年是在幻想中度過，她的幻想是那么美那么令人著迷那么富有童趣。但她那深深的母愛是我們所不能企及的。母愛是那么的圣潔，它是世界上任何一種愛所不能及的。冰心就是母愛的代名詞?！氨摹边@個(gè)詞就像是她的人個(gè)別典雅清麗脫俗也正如她所寫的詩句在淡淡的優(yōu)雅的文筆中還有許多哲理。一句“弱小的草呵！自豪些吧只有你廣泛的點(diǎn)綴了世界?！备嬷覀冃〔莨倘晃⑿〉澜绱_需要你裝點(diǎn)。又一句“青年人保重的描述罷時(shí)間正翻著書頁請(qǐng)你著筆?！备嬷覀儜?yīng)當(dāng)愛護(hù)時(shí)光去做該做的事情，在書上寫下你的成就與光輝?？傊诒牡脑娋渲形覀兡軐W(xué)到很多很多。

讀這些小詩仿佛很親熱，由于冰心將大自然中最純最本質(zhì)又非常一般的貨色用輕淡優(yōu)雅的詩句表示出來，不加任何人為的潤色，不加以任何華麗的詞句。在那娓娓道來的詩句中滿含了詩人對(duì)生涯的酷愛。

讀完這本詩集我感到很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美、悲而美！冰心的詩蘊(yùn)藉深入字里行間透露著世界的美。

第三篇：女性文學(xué)書目

20年代女作家

陳衡哲：《洛綺思的問題》《一支扣針的故事》。

馮沅君：短篇小說集《卷葹》

包括《隔絕》《隔絕之后》《旅行》《慈母》《誤點(diǎn)》《寫與母親走后》 冰心：《去國》《超人》《兩個(gè)家庭》《西風(fēng)》《相片》

廬隱：《或人的悲哀》《麗石的日記》《海濱故人》《象牙戒指》

石評(píng)梅：散文《《給廬隱》《掃墓》《墓畔哀歌》

小說《病》《棄婦》《林楠的日記》《《匹馬嘶風(fēng)錄》《白云庵》《紅鬃馬》 凌叔華：《女兒身世太凄涼》《酒后》《繡枕》《吃茶》《茶會(huì)以后》《花之寺》《奶媽》

30年代女作家

丁玲：《莎菲女士的日記》《韋護(hù)》《在醫(yī)院中》《我在霞村的時(shí)候》《“三八節(jié)”有感》

《太陽照在桑干河上》

蕭紅：《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《小城三月》《牛車上》

白薇：劇本《琳麗》《打出幽靈塔》

40年代女作家

張愛玲：《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》

張愛玲《傳奇》集中的作品最好都一一看，我不再單列，列出來的是三部必讀的小說。

蘇青：《結(jié)婚十年》

第四篇：談寫作

到底還是提起了筆，我竟談起寫作來。這是一件需要勇氣而不是創(chuàng)作成就的事。每個(gè)人，都可以談。

親愛的小讀者，你還記得何謂“通感”，何謂“回環(huán)”，何謂“雙關(guān)”么？都是高中語文知識(shí)，實(shí)在記不得了，不要緊。這些東西遺忘起來容易，要撿回來，也不難。

贅言贅語的開了個(gè)頭，現(xiàn)在言歸正傳。對(duì)于寫作，總的一句是：“你只有知道不該怎么寫，你才知道該怎么寫?！边@是魯迅先生的話，聯(lián)系我自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，我是很同意這個(gè)觀點(diǎn)的。

“無目的，不寫作；無情感，不寫作；無堅(jiān)持，不寫作?！边@是我提筆寫東西的原則，也是我的寫作經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的許多大學(xué)生，寫作知識(shí)比較匱乏，表情達(dá)意的功夫并不令人樂觀。不要說一份調(diào)研報(bào)告、一封求職信，就連一張請(qǐng)假條、一張借條都寫不規(guī)范。很多需要寫字的任務(wù)，除了百度，還是百度。

其實(shí)，百度上的許多文章檔次很低，是很差勁的，不要去抄。

許多人不喜歡甚至害怕寫作，這是為什么？概括起來，我認(rèn)為大致是這些：一個(gè)是以為談到寫作就需要巨大的詞匯量和廣博的閱讀量，自己書看得不多，就不敢寫，怕人笑話；另一個(gè)是限于修辭格的掌握，不敢提筆，怕沒有文采；再一個(gè)是疏于情感，缺少思考，怕沒有深度，也不敢寫；最后一個(gè)是都還懂一些，但不愿多寫。我總結(jié)為兩個(gè)字：一個(gè)是“懼”；一個(gè)是“懶”。

今天偶然翻出了箱底一沓泛黃的信件，那是十多年前，父母同親戚友人書信往來的見證，是時(shí)光的流逝，也是歲月的沉淀。細(xì)細(xì)讀完這些書信，心底竟泛起一絲美好。這些書信行文簡(jiǎn)潔，格式規(guī)范，語言樸實(shí)但飽含情感。談家事，無不曉之以情，動(dòng)之以理；談情誼，無不真摯動(dòng)人，情意綿綿；談未來，無不謙虛謹(jǐn)慎，慮事周全。還有一點(diǎn)，這些書信里都沒有錯(cuò)別字。我受這些書信的影響是很大的，小時(shí)候就把這些信件偷看了好多次，只是現(xiàn)在的鑒賞力增加了一點(diǎn)。下面來談?wù)勎业囊恍┬牡冒伞?/p>

做事情要有目的，寫作也是一樣。誰來寫，寫什么，怎么寫，給誰看？這些你都要去考慮。有的人只顧自己的想法，隨意揮灑，不考慮受眾；有的人一味迎合受眾，丟掉了自己的想法。這都是要不得的。另外，任何寫作者同時(shí)也應(yīng)該是受眾中的一個(gè)，沒有哪種一味只寫東西不懂受眾的人是能被稱作作家的。馬克思寫《資本論》，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，海明威寫《老人與海》，他們都是有目的的，他們從來都不會(huì)認(rèn)為寫作僅是自己一個(gè)人的事。諶然，寫作也可以是自娛自樂，但當(dāng)你選擇自娛自樂時(shí)，那個(gè)受眾便是你。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。寫作，一定要有情感，這同唱歌一樣，是一個(gè)道理。許多慢歌尤難駕馭，不是技巧不足，而是情感沒有到位。說起情感，我想起了以前語文課本里的一篇課文——朱自清的《背影》，文中描寫了父親對(duì)作者無微不至的關(guān)懷，飽含了一個(gè)父親對(duì)兒子平凡而偉大的父愛，文章同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)父親那份催人淚下的深沉的愛。這是以情動(dòng)人的佳作。至于缺乏真情實(shí)感，無病呻吟的那種文字，網(wǎng)絡(luò)上就實(shí)在太多了。有些小清新作家，其實(shí)文筆還是不錯(cuò)的，只是他們中好些人的文字太過于浮華，看似文采斐然，實(shí)則缺乏筋骨，沒有多少營養(yǎng)，并且行文里的許多搭配和修飾都是有待商榷的，有的甚至是很不恰當(dāng)?shù)摹r(shí)代在變化，文化在交融。他們這些寫手明白年輕的讀者們想讀些什么，想得到怎樣的慰藉，想找尋一份抑或打發(fā)一段怎樣的時(shí)光。這樣的文字于我無益，我是不愿多讀的。有真情感的文字，能吸引人，能影響人，能塑造人。那些華而不實(shí)的東西，終難登大雅之堂。

寫作這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。覺悟，大家差不了多少，真正差得多的，是恒心。寫作，從來都不是一蹴而就的，需要一個(gè)日臻完善的過程。就拿季羨林來說，我看過他的很多文章，有二十來歲時(shí)候的，也有八九十歲才寫的。對(duì)比起來，年輕時(shí)寫的很多東西還是不夠如意，他自己也這樣說。他還說，以前寫的一些東西，盡管現(xiàn)在看來很糟糕，但他不會(huì)把它們刪去，就讓它擺在那里，就是有這么一些東西，一個(gè)過程，不怕別人看。我從這其中更多領(lǐng)會(huì)到的是對(duì)寫作的那份堅(jiān)持。我的一些朋友，以前上學(xué)寫作文時(shí)是挺厲害的，幾年大學(xué)讀下來，破天荒擠出點(diǎn)時(shí)間寫點(diǎn)東西被我看到，真可謂是前言不搭后語，語病頻出。要是有初中生的平均水平那般好，倒也不會(huì)被我拿到這里來舉例了。至于錯(cuò)別字，就更別提了。這讓我開始思考信息時(shí)代到底在改變和正在改變我們的什么東西。寫作啊，最好不要斷，如果你有那么一點(diǎn)時(shí)間，有那份心，請(qǐng)不要停止創(chuàng)作。

最近央視有一檔節(jié)目，中國漢字書寫大會(huì)，我很喜歡。漢字的書寫是傳承中華文化的根本。這幾年，我常在搜狐、南周、騰訊等新聞期刊的新聞里發(fā)現(xiàn)語病。搭配不當(dāng)，修飾不當(dāng)，成語誤用等是最常見的問題，這些編輯都應(yīng)該去看看這檔節(jié)目。舉個(gè)春晚的例子：“每一片滄海桑田”，“滄海桑田”是形容變化之大，滄海變成了桑田，滄海桑田不是一個(gè)東西，這就是典型的望文生義，是不能這么搭配的。像什么“首當(dāng)其沖”，“人滿為患”之類的成語誤用，就更多了，我們都應(yīng)該注意。

回到前面的問題，何謂“通感”呢？舉個(gè)例子：

微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）在這里，讓不相通的荷香和歌聲相互溝通起來，這種辭格就叫“通感”，也叫“移覺”。

那么，何謂“回環(huán)”呢？這里有個(gè)例子：

啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢??（魯迅《故鄉(xiāng)》）不多解析，“回環(huán)”在視覺上語感上都給人以循環(huán)往復(fù)的美感。

最后來談?wù)劇半p關(guān)”，“雙關(guān)”分為“諧音雙關(guān)”和“語義雙關(guān)”。對(duì)于前者，舉個(gè)例子：

我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。（毛澤東《蝶戀花●答李淑一》）這里重點(diǎn)自然在“楊柳”二字上。

至于“語義雙關(guān)”，用一句話關(guān)涉兩個(gè)對(duì)象，即平常所說的“指桑罵槐”，就屬于“語義雙關(guān)”，具體我不多講，這種修辭是很容易掌握的。

寫作分許多種，申論寫作自然是和普通風(fēng)花雪月的文章不一樣，但基本的功夫是一致的。再回到前面的“懼”。最開始不要怕自己的閱讀量小，都是遣詞造句，謀篇布局而已。我是學(xué)土建的，就把寫作比作建房子吧，詞句好比是鋼筋磚頭，不是鋼筋磚頭越多，樓越高，才是佳作。一兩層樓也能是佳作，關(guān)鍵看你怎么去構(gòu)造。

自己會(huì)建房子，還要善于欣賞別人的房子。

文人大抵相輕，這在我看來，是文學(xué)發(fā)展的一大阻礙。再過三四十年，東方文化會(huì)成為全球文化的主流。這一點(diǎn)，我是深信不疑的。要以一種寬容的心態(tài)看待文化，寫作也是一樣，容得下，就豐富。寫作要取得長(zhǎng)足發(fā)展，你自己必須豐富，只有自己豐富，才能感知世界的豐富。

有些書寫出來似乎不是為了給我們什么教益，而只不過是要我們知道作者所知道的一些事情罷了。經(jīng)驗(yàn)表明，人總以為同他的觀點(diǎn)分歧的任何人都是糊涂的人，同他的觀點(diǎn)分歧的任何書都是壞書。

說了這么多，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說，平常的記事抒情文章，有那么幾點(diǎn)感觸，就是一些情感片段，你把它們組合起來，先合理遣詞造句，再稍加修飾，寫好后自己多讀幾遍，怎么好就怎么改。有時(shí)同一個(gè)意思，換種表達(dá)，就會(huì)出彩。還是那句話，多堅(jiān)持，多嘗試，等到你領(lǐng)受到一點(diǎn)寫作的樂趣，后面的，我相信你是會(huì)比我知道得更多的。

也該收尾了。今天下了點(diǎn)雪，雪雖不厚，但它的到來，竟給了我一點(diǎn)欣喜。有些東西，不一定要有多少，有過，便是希望。

僅此而已。

布 心 二零一四年新春

第五篇：女性文學(xué)考查課題簽

黑龍江外國語學(xué)院2012-2013學(xué)年 第1學(xué)期

Term 12012-2013Academic YearHeilongjiang International University

機(jī)密（Confidential）編號(hào)（No.）：(2012-2013-1)-029912

試 題（Test）

課程名稱（Subject）： 女性文學(xué)考核類別（Type of test）：考查課程類別(Type of course):專業(yè)任選課考試形式(Test type):使用范圍（Target group）：中文系2009級(jí)漢語言文學(xué)1-3班；2009級(jí)對(duì)外漢語（英1-

2、俄

1、韓1-2，日1-3）

一、要求：

1、內(nèi)容：任選一部中國近百年以來女性文學(xué)作品進(jìn)行分析，題目不可太大。

2、題目：自擬。參考題目：（1）張愛玲小說的“鏡子”意象分析（2）冰心的《超人》中

“母愛”意識(shí)分析（3）試析蕭紅《呼蘭河傳》中小團(tuán)圓媳婦形象（4）試比較《我在霞村的時(shí)候》與《羊脂球》（5）莎菲形象分析（6）李昂《殺夫》中林市悲劇的文化根源分析

3、字?jǐn)?shù)：1000-1500字。

4、格式：正標(biāo)題：小三黑體；副標(biāo)題（可不設(shè)副標(biāo)題）：小四宋體；正文與注釋：小四宋

體；其他默認(rèn)。

5、截止日期：2012年10月22日

二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、90-100分：字?jǐn)?shù)達(dá)到要求；層次清晰；有獨(dú)立見解，具有一定的深度和廣度；邏輯性強(qiáng)；按時(shí)提交。

2、80-89分：字?jǐn)?shù)達(dá)到要求；恰當(dāng)借鑒他人觀點(diǎn)；行文完整；論述明晰；無語法格式錯(cuò)誤；按時(shí)提交。

3、70-79分：字?jǐn)?shù)達(dá)到要求；合理借鑒他人觀點(diǎn)；語言表達(dá)較明確；層次較清晰；有較少格式錯(cuò)誤；按時(shí)提交。

4、60-69分：字?jǐn)?shù)不夠；內(nèi)容不充分，抄襲，資料不適合；不按時(shí)提交。

5、60分一下：字?jǐn)?shù)不夠；內(nèi)容嚴(yán)重抄襲；語言錯(cuò)誤過多；不按時(shí)提交。

三、備注：

平時(shí)成績(jī)占60%，期末論文成績(jī)占40%。