第一篇：男人強(qiáng)于女人辯論四辯總結(jié)

首先，感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，可對(duì)方辯友的真可謂是嘈嘈切切磋雜談，大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤啊！

在當(dāng)今社會(huì)男生人的影響力比女人要大的多，各行各業(yè)，從群體角度出發(fā)，男性的都是起主導(dǎo)性的作用，包括現(xiàn)在主流的幾個(gè)行業(yè)，比如建筑業(yè)，制造業(yè)，等等，從業(yè)人員和管理人員都是男性遠(yuǎn)高于女性，我們來說一下，老師，醫(yī)生，會(huì)計(jì)，文員，銷售等等，這些行業(yè)的女性從業(yè)比是比較高，但是在領(lǐng)導(dǎo)層的還是男人占絕大作數(shù)。既然女人強(qiáng)，為什么女領(lǐng)導(dǎo)不多呢？

現(xiàn)在，中國(guó)的女人地位在世界上都是最高的了！看看其他國(guó)家，其他國(guó)家的女人對(duì)老公都是很恭敬，中國(guó)的女人回家老公可以給做飯可以給洗衣服，但是在日本或者韓國(guó)這種情況根本不可能發(fā)生，這不是說明女人比男人強(qiáng)大，只是更好的說明了男人比女人強(qiáng)大，那是中國(guó)男人一種幾千年的思想道德良好修養(yǎng)的沉淀，是一種包容，是一種對(duì)女人的保護(hù)，是一種大氣與大度！男同胞們！你們說對(duì)不對(duì)？

女人做錯(cuò)了事情可以用我是女生來做擋箭牌，可男生做錯(cuò)了事情就必須承擔(dān)起他的那一份責(zé)任，也不會(huì)拿種種借口搪塞，這種社會(huì)現(xiàn)象就很好的說明了，男生比女生更有責(zé)任感，男人強(qiáng)于女生！

這年頭女人再怎么強(qiáng)也強(qiáng)不過男人，我指的是從群體的角度出發(fā)，不包括個(gè)別現(xiàn)象?，F(xiàn)如今看看中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位上從未出現(xiàn)過女性，這就決定了社會(huì)上男性強(qiáng)于女性。

就算有的同學(xué)說了個(gè)別現(xiàn)象不能忽視，那我就來說說個(gè)別現(xiàn)象，個(gè)別現(xiàn)象的典型就是女強(qiáng)人之類的話語，那我就不懂了，為什么女人被叫做女強(qiáng)人，而男人卻沒有這一稱號(hào)呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)閺娜后w角度出發(fā)，男人強(qiáng)比女人強(qiáng)是趨勢(shì)，是潮流，是宏觀上的絕對(duì)！

想必對(duì)方辯友知道花木蘭的故事，花木蘭替父從軍，是歷史上的巾幗英雄，可是對(duì)方辯友有沒有想過在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的千萬男人們！

大家想想社會(huì)為什么會(huì)賦予女性是弱勢(shì)群體，從而號(hào)召社會(huì)都要保護(hù)弱勢(shì)群體，女性為什么會(huì)被稱之為弱勢(shì)群體？因?yàn)槟腥吮扰艘獜?qiáng)！等哪天女人比男人強(qiáng)了，我還真想作為被保護(hù)對(duì)象被保護(hù)保護(hù)。

最后，我們今天的目的是給大家?guī)硪粓?chǎng)辯論比賽，現(xiàn)在肯定有很多女生討厭我們，可辯題是主辦方給的啊。。男人和女人之間沒有強(qiáng)弱之分，只有強(qiáng)與更強(qiáng)，在大千世界里男女缺一不可，同樣重要，大家各司其職，在適合自己的崗位上做好自己的本分，就是的和諧，把那些困難的，艱難的，不易的崗位有我們男人來站，女人，你就是男人要用生命保護(hù)一輩子的人！女人，就由我們男人來守護(hù)！所以我方觀點(diǎn)一致認(rèn)為男生強(qiáng)于女生！

第二篇：辯論四辯總結(jié)

謝謝主席，各位評(píng)委、老師、同學(xué)們大家好：

今天，對(duì)方辯友羅列了大量例子，不惜夸大其詞地說大學(xué)生上網(wǎng)如何好、如何好！可是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)帶來的一系列弊端卻輕描淡寫，甚至避而不談，這種不尊重事實(shí)，只見樹木不見森林或者一葉障目的態(tài)度著實(shí)令我無法恭維！所以對(duì)方辯友剛才所說無非是一張漁網(wǎng)，漏洞百出！正如對(duì)方辯友所說的，你們的論點(diǎn)只有在。。。。。。。的情況下才能成立，而我們今天討論的是。。。的情況下的論點(diǎn)，對(duì)方辯友是不是有點(diǎn)含糊其辭？強(qiáng)詞奪理呢？！再華麗的語言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，在動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝！

現(xiàn)在，我們本著對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度同對(duì)方一起討論這個(gè)主觀臆想的話題，無論利大于弊也好，還是弊大于利也好，我們的最終目的不都是趨利避害嗎？

下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)：

第一，只有認(rèn)識(shí)到目前網(wǎng)絡(luò)的三大問題，我們才能去追求讓網(wǎng)絡(luò)成為一方凈土?？仕婪傻臒o奈，道德規(guī)范的蒼白，技術(shù)限制的落后無不令許多人內(nèi)心感到憂慮和不安?？纯茨切┚W(wǎng)吧，看看那些學(xué)生瀏覽的畫面，真可謂是“色情與垃圾起飛，虛假共暴力一色！”。莊莊事實(shí)告訴我們，大學(xué)生上網(wǎng)不加控制的話，怎么讓社會(huì)相信我們是祖國(guó)的棟梁呢！！

第二，只有認(rèn)識(shí)到大學(xué)生是一個(gè)特出的群體，才能正視現(xiàn)實(shí)和今天的問題。我們從不奢望

每一個(gè)上網(wǎng)的大學(xué)生會(huì)成為賢者或圣人，或許只有萬能的上帝才可能派出無數(shù)的天使下凡人間對(duì)每一個(gè)上網(wǎng)的大學(xué)生說“此物非禮勿視?！翱蓺埧岬默F(xiàn)實(shí)有警告我們大學(xué)生正在因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的侵蝕引發(fā)諸多不良習(xí)性和不可小覷的社會(huì)問題！此時(shí)此刻對(duì)方辯友請(qǐng)猜一下萬能的上帝會(huì)怎么想？他只會(huì)說：”sorry，不是我心太軟，只是我很無奈！“

第三，只有深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，才能調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量和手段來揚(yáng)長(zhǎng)避

短，趨利避害！我們是祖國(guó)的脊梁，但堅(jiān)實(shí)的脊梁也有被腐蝕的時(shí)候，只有擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛才能用青春擁抱時(shí)代，我們是祖國(guó)的希望，但希望也有被烏云遮蔽的時(shí)候，只有該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，才能用激情點(diǎn)燃未來！“青山遮不住，畢竟東流去“面對(duì)這樣的真知灼見，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍然靜坐茅廬聽風(fēng)雨，不愿接受真理的灌溉么？！

最后，我記得思修老師靠訴我理論教會(huì)我一首歌，可是只有實(shí)踐告訴我，為什么只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！同樣對(duì)方辯友以及同學(xué)們，很多人都以實(shí)踐真誠(chéng)地告訴你們：醒醒吧！網(wǎng)絡(luò)就是弊大于利的！

謝謝大家！

第三篇：四辯辯論稿

首先，我們做不到完全禁止賣淫。1981年，廣東省就頒 布了第一個(gè)法規(guī)，堅(jiān)決取締賣淫，可是30年后，賣淫行 為的猖獗與混亂并沒有因嚴(yán)厲的打擊而消失。在存在交易 費(fèi)用的情況下，打擊不打擊，都不能使之消滅或消失?！?打與不打所不同的，只是我們支付了執(zhí)法費(fèi)用不說，還 必然形成腐敗。由于要尋求執(zhí)法部門的保護(hù)，賣淫者的收 入不得不與執(zhí)法人員分享；又由于其非法的地位，生活在 黑暗中見不得陽光，于是更容易受到非人道的待遇。是的，打擊賣淫嫖娼唯一能夠帶來的，是小姐們的日子要黑暗得 多，爭(zhēng)得的收入要少得多，而官員和警察的腰包則要鼓得 多！”由此我們可以看到，誰對(duì)打擊賣淫嫖娼最感興趣、積極性最高呢？我以小人之心度君子之腹，斗膽猜猜吧，那肯定就是那些可以從打擊賣淫中獲取高額灰色收 入的某些群體。所以，賣淫必須合法化。

另外，賣淫合法化能保護(hù)賣淫者的尊嚴(yán)。許多人認(rèn)為賣淫 合法化會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪。真是這樣嗎？在全世界的 許多國(guó)家，賣淫都是合法的。難道他們的道德就因此淪喪 了？可實(shí)際上，那些賣淫嫖娼合法化的西方國(guó)家社會(huì)道德 似乎并不比我們差。很多女人走上這條道路，主要還是 在于生存過于殘酷，不得不走入賣淫這個(gè)行列，我們不能 見到賣淫女人，就把他們看成壞女人。其實(shí)只要你走進(jìn)她 們的生活，你也會(huì)發(fā)覺她們和我們一樣有自己的喜怒哀樂、，也自己美好理想和向往……但是，因?yàn)樵谥袊?guó)社會(huì) 主流意識(shí)里，基本上不允許她們的存在，賣淫和妓女甚至 妓男對(duì)普通百姓而言，就如同洪水猛獸，人們惟恐避之不 及。如果賣淫合法化，我們給了賣淫者一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，讓她們不再被人歧視。不是很好么？所以，賣淫應(yīng)該合 法化。

再者，溫家寶同志說過：“陽光下的東西永遠(yuǎn)是最健康的。如果我們讓賣淫嫖娼合法化、陽光化，那么不僅消滅了 腐敗產(chǎn)生的溫床，政府可以收到正常的稅收，用于幫助那 些需要幫助的人，也改善了賣淫者的社會(huì)地位和生存狀況，而且也有利于政府管理，例如要求賣淫者們定期進(jìn)行身 體檢查，從而可以有效防止疾病傳播。人的興趣有多種，性只是其中的一種，幾乎沒有人會(huì)把性當(dāng)作自己的主要生 活興趣。所以，讓賣淫合法化、陽光化，天塌不下來，太陽照樣還會(huì)從東邊升起的。再說了，資源是稀缺的，天 下沒有免費(fèi)的午餐，為什么不把稀缺的資源用在寶貴的食 品安全和產(chǎn)品打假上呢？”

綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，在當(dāng)代中國(guó)，賣淫應(yīng)該合法化。

第四篇：四辯辯論稿

各位老師，同學(xué)，對(duì)方辯友你們好。首先，很多的東西不是自律可以控制的。自律有其局限性會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的價(jià)值觀判斷的不同而產(chǎn)生新的問題。

他律在個(gè)人文明習(xí)慣養(yǎng)成起到極重要的作用。要說“他律”我們可以講每個(gè)人總有自己看不到的地方必須依靠他人的幫助。就像自己的后背如果不借助他人或者工具是看不到的。如果只靠自律，那我們制定法律的目的何在，如果讓學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣靠自律，那我們要學(xué)校制定一系列的規(guī)章制度干什么，一個(gè)完全自律的學(xué)校是一個(gè)沒有秩序的學(xué)校，一個(gè)完全自律的社會(huì)是沒有秩序的原始社會(huì)，因此他律也是優(yōu)于自律的。

注意他律是來幫助我們的而不是來限制我們的一個(gè)懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人才更容易成功——比如唐太宗李世民不能說他不想當(dāng)賢明君主但是如果他不能容忍魏征對(duì)他到處掣肘的嚴(yán)格他律如果不是受到魏征的幫助他必定不能達(dá)到這樣的高度社會(huì)這部巨大而精密的機(jī)器并不能僅僅依靠每個(gè)人的自律就保證順暢地運(yùn)轉(zhuǎn)還要依靠他律。如果站在社會(huì)架構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的角度上看他律甚至比自律更為重要因?yàn)樽鳛樗删唧w化的道德規(guī)范、法律、現(xiàn)代制度、社會(huì)監(jiān)督等等共同構(gòu)成了社會(huì)的外部條件離開了這些整個(gè)社會(huì)將不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！读餍腔▓@》里有句臺(tái)詞假如道歉有用的話要警察干什么假如聯(lián)手倡議不哄抬房?jī)r(jià)就能維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則還要價(jià)格法和國(guó)家商品房銷售的有關(guān)規(guī)定干什么，“近朱者赤近墨者黑” 自律源于他律.沒有有效的他律就不可能有慎獨(dú)的自律!人做一件好事很簡(jiǎn)單人做一生好事卻很難。而他律的約束一般是穩(wěn)定長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。在我們的校園里，可以經(jīng)?？吹筋愃朴凇拔疔`踏草坪”、等等的標(biāo)牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時(shí)刻需要他律來規(guī)范嗎？

自律是脆弱的只有靠他律才能使文明習(xí)慣堅(jiān)強(qiáng)。就如一片林子中都長(zhǎng)滿蟲害。你若任其發(fā)展下去來年你還能看到一片蔥郁的樹林嗎這時(shí)我們就要發(fā)揮他律的作用。運(yùn)用各種方法來治理病害只有外在的他律界入這片樹林才能得以健康的發(fā)展。思賓諾沙說"本能是最好的動(dòng)力但卻是最危險(xiǎn)的向?qū)?。我們都希望能通過人人都達(dá)到自律來實(shí)現(xiàn)陶淵明式的世外桃源生活但在我們現(xiàn)行的社會(huì)里這只能是一個(gè)在內(nèi)心架構(gòu)的自由王國(guó)。

現(xiàn)實(shí)中，是什么給明了誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)？是他律；是什么保證了誠(chéng)信的教化？是他律；是什么打擊了不誠(chéng)信的泛濫？是他律；是什么維護(hù)了社會(huì)的誠(chéng)信氛圍？還是他律。既然這一切的一切都來自于他律，您怎么還能告訴我，誠(chéng)信社會(huì)，反而應(yīng)該以自律為主呢？

因此，我方認(rèn)為養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣靠自律還是他律。

反方四辯

關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對(duì)方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

1、對(duì)方辯友把他律與自律分割開來我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要而非要自律還是要他律。過分高估了自律人的認(rèn)知是有限度的有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對(duì)的什么事錯(cuò)的很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的承認(rèn)。人是利益主體利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系在利益的驅(qū)使下自律所依照的道德法則只會(huì)成為陽春白雪盛名之下其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的沒有他律自律就沒有形成的基礎(chǔ)離開他律的自律只能是無律。5 他律的對(duì)象并非局限的他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為的主體而且對(duì)于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用我們的校規(guī)也是如此不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)更重要的是能夠?qū)λ型瑢W(xué)都起到約束的作用使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。

在教育學(xué)生的過程中我們常常會(huì)遇到這樣的情形任你或苦口婆心、或聲色俱厲有的學(xué)生就是聽不進(jìn)去任你怎樣反復(fù)告誡、嚴(yán)厲懲處有的學(xué)生就是改不了自身的毛病有的學(xué)生當(dāng)面答應(yīng)的是一回事背著老師實(shí)際上做的又是一回事在校內(nèi)是一種表現(xiàn)在校外是另一種表現(xiàn)同樣參加一項(xiàng)活動(dòng)有的學(xué)生受益頗多有的學(xué)生則一無所獲。那么這里面存在的問題是什么呢蘇霍姆林斯基說得好“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí)才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)因是事物變化的根據(jù)外因是事物變化的條件外因只有通過內(nèi)因才能起作用。所以只有變“要我做”為“我要做”變“他律”為“自律”的時(shí)候學(xué)生的內(nèi)部活力才能被啟動(dòng)其思想道德素質(zhì)才能真正提高。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性使之成為內(nèi)驅(qū)力由此來推動(dòng)學(xué)生形成各種良好的習(xí)慣。人的習(xí)慣與自覺性密切相關(guān)。自覺有三種情況一種是能在他人的啟發(fā)誘導(dǎo)之下自愿去做某種事情另一種是面對(duì)某種事情無需他人的啟發(fā)誘導(dǎo)只要自己經(jīng)過認(rèn)真思考或進(jìn)行思想斗爭(zhēng)之后便能自愿去做第三種是既無需他人啟發(fā)誘導(dǎo)也無需自己進(jìn)行思考或思想斗爭(zhēng)就能自然而然地去做某種事情。這第三種情況就是人們所說的“習(xí)慣”。具有良好道德習(xí)慣的人必定是具有高度自覺性的人也唯有這樣的人才稱得上是具有良好道德素質(zhì)的人?！安シN行為收獲習(xí)慣播種習(xí)慣收獲性格播種性格決定命運(yùn)”這是一名很有哲理的印度名言它說明良好的行為訓(xùn)練對(duì)形成習(xí)慣培養(yǎng)性格把握命運(yùn)非常重要。在本次活動(dòng)中學(xué)生從生活和學(xué)習(xí)中的每一環(huán)節(jié)里都有逐漸滲透著文明禮儀的內(nèi)容自覺的完善自我。

尊敬的主席，各位評(píng)委、正方辯友，大家好： 剛才對(duì)方辯友向我們描繪了一個(gè)美好的愿景，但是這樣一個(gè)美好的愿景能解決當(dāng)前面臨的實(shí)際問題嗎？這個(gè)值得我們?nèi)ニ伎?。我先來解釋一下自律和他律的含義，自律是依據(jù)自身對(duì)黨紀(jì)法規(guī)和社會(huì)道德的認(rèn)可來約束指導(dǎo)自身的行為，而外在的黨紀(jì)法規(guī)和社會(huì)道德正是他律的表現(xiàn)！自律的基礎(chǔ)來自他律的規(guī)范，自律實(shí)質(zhì)上就是對(duì)他律的一種趨同。所以，我方認(rèn)為廉潔主要靠他律更為有效。首先，我們毫不否認(rèn)自律和他律是并行不悖和同等用力的。但是弗洛依德告訴我們：人的本能的“本我”必須要受到社會(huì)道德、倫理制約的“他律”下才能完成與“超我”的結(jié)合，形成“原我”。如果沒有他律，人會(huì)隨順本能的驅(qū)動(dòng)行事，喪失了人性回歸到動(dòng)物性。對(duì)于廉潔，在自律不足以依靠的現(xiàn)在，我們要依靠的是一個(gè)強(qiáng)有力的外在保障，即他律的引導(dǎo)和約束來保障廉潔，不僅靠他律的處罰，更靠他律的威懾，靠他律所產(chǎn)生的對(duì)人的壓力。沒有他律的嚴(yán)格保證和主導(dǎo)作用，自律的過程將寸步難行！第二，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)社會(huì)中，有很多人發(fā)現(xiàn)腐敗是個(gè)有利可圖的買賣，久而久之，人性的良知一點(diǎn)一點(diǎn)的被侵吞，人的本性本身就存在惡的一面，當(dāng)權(quán)力在手，又沒有外界力量的監(jiān)督和制約時(shí)，自律很難長(zhǎng)期抵擋物質(zhì)的誘惑和貪欲的膨脹，必然滋生腐敗。儒家的孟子主張人性本善，需要通過禮樂教化來引導(dǎo)。荀子主張人性有惡，故通過君權(quán)、禮義、法度、刑罰進(jìn)行約束，使人們?nèi)?、向善。沒有了他律作保障，自律如同無源之水、無本之木。第三，完善立法、加強(qiáng)反腐敗機(jī)構(gòu)建設(shè)，對(duì)加強(qiáng)廉政建設(shè)更具有現(xiàn)實(shí)意義。1926年8月，發(fā)布了最早的有關(guān)反腐敗的文件《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》；1952年，相繼制定了《關(guān)于追繳貪污分子贓物的規(guī)定》和《懲治貪污條例》；2004年，相繼推出了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，等等；還有我們國(guó)網(wǎng)公司下發(fā)的《國(guó)家電網(wǎng)公司加強(qiáng)廉政建設(shè)預(yù)防職務(wù)犯罪工作暫行規(guī)定》和集團(tuán)公司下發(fā)的《山東電力集團(tuán)公司廉潔文化綱要》和《山東電力集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)干部三項(xiàng)談話制度實(shí)施辦法》等等，這一系列的文件規(guī)定，不正說明了他律的重要性嗎？新加坡通過完善法制，加大懲治腐敗的力度，使政府機(jī)關(guān)人員不想貪、不能貪和不敢貪，因而是亞洲最廉潔的國(guó)家。而如果按照對(duì)方辯友“廉潔主要靠自律”的觀點(diǎn)，所有關(guān)于加強(qiáng)監(jiān)督、制約的舉措豈不是多此一舉？綜上所述，我方的觀點(diǎn)是廉潔主要靠他律。

反方四辯：關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對(duì)方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤 ：2 過分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，意識(shí)形態(tài)也是分散和不統(tǒng)一的，在不同意識(shí)形態(tài) 的控制下，自律如何在社會(huì)中達(dá)到統(tǒng)一，進(jìn)而附和社會(huì)的利益，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依照的道德 法則只能成為陽春之曲——和者必寡，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，是自律的內(nèi)化，沒有他律，自律就沒有形成的基礎(chǔ)，離開他律的自律 只能是無律。他律的對(duì)象并非局限的，他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為的主體，而且對(duì)于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，如法律的禁止即是約束法行為的主體。6 社會(huì)發(fā)展至今各項(xiàng)工作都必須納于他律的范疇中才能提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，總體看來，他律重于自律。

2．為什么要強(qiáng)調(diào)他律?

人是從動(dòng)物進(jìn)化而來的，因此不可能完全擺脫動(dòng)物的私欲和貪婪。關(guān)于人性本質(zhì)的探討已經(jīng)有2000多年了。孟子說：“人之初，性本善”。不對(duì)了。人之初，懵懂未開，哪知什么善惡!不知為惡，并非性善。荀子說：“人之初，性本惡”。也不對(duì)，人之初,懵懂未開，哪懂什么善惡!不知為善，非即性惡。善惡都是后天習(xí)得的，“近朱者赤，近墨者黑”才是對(duì)的。現(xiàn)在有人說：“人之初，性本私”。我看基本上是對(duì)的。“私”是生物自我防護(hù)的一種本能。在自然界激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，如果不會(huì)自我防護(hù)，那早就被淘汰了，甚至種群滅絕了。當(dāng)然，在人類社會(huì)中談“私”，是以不損害他人為前提的，如損害他人，就進(jìn)入“惡”的范疇了。過去曾長(zhǎng)期把“私”與“惡”等同，認(rèn)為從“私”考慮，就是“個(gè)人主義”；“個(gè)人主義”就是萬惡之源，必須堅(jiān)決消滅之。這種“左”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐搞了幾十年，正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益被抹殺，不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人欲望卻假借“革命”的名義大售其奸。結(jié)果使人際關(guān)系日益緊張，你爭(zhēng)我奪，勾心斗角。最后導(dǎo)致人心向惡、社會(huì)混亂。承認(rèn)“私心”的客觀存在，并不是承認(rèn)它天然合理合法，更不是承認(rèn)可以讓“私心”任意膨脹，以至損害他人。固然不能認(rèn)為從“私心”出發(fā)必然導(dǎo)致“惡”，但也不能認(rèn)為從“私心”出發(fā)必然導(dǎo)致“善”。為使人們的行為盡可能對(duì)社會(huì)有利，社會(huì)就需要有各種措施，如教育、輿論、紀(jì)律、法律等來規(guī)范人的行為，防止人的行為向惡。這就是他律和他律的需要。人不可能永遠(yuǎn)自覺從善。人性中有“私”的原始本性，在“趨利”方面往往是本能地欲求“多多益善”的。因此不能沒有監(jiān)督。再偉大的人物也是需要監(jiān)督的，沒有監(jiān)督的權(quán)威人物，不可避免地也會(huì)犯錯(cuò)誤。所以，一個(gè)正常的、理性的社會(huì)必須有健全的監(jiān)督機(jī)制，以充分發(fā)揮他律的作用。人是能夠接受他律的。“趨利避害”是生物本能。即使單細(xì)胞生物即已體現(xiàn)出這種本能，何況貴為萬物之靈的人。因此，社會(huì)要建立這樣的機(jī)制。使全體公民知道“從善有利，為惡有害”、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，也就能使個(gè)人利益與社會(huì)利益有效地一致起來。在歷史現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐上，我沒見過一個(gè)偉人**圣賢是靠“自律”立起身來的。并且同時(shí)，我也沒見一個(gè)杰士廉吏是“自律”培養(yǎng)出來的，并且，也沒見過一個(gè)貪墨之徒“自律”了。真的改正了的，記得是哪一本小說說了一句“大凡做好事的心，一天天會(huì)小下去；做壞事的膽，一天天會(huì)大起來”，倒是這句話，貼近真理些個(gè)。宋太祖以陳橋兵變奪位，怕人說閑話，巴結(jié)臣子，說立誓不殺大臣。這一條他律而在，宋室搞成中國(guó)歷史上最窩囊，最無能軟弱的王朝，蒙古人進(jìn)中原建立王朝，把人分蒙

古、鮮卑、色目、漢人、南人幾種等色，他欺負(fù)下等人，自己失去了“他律”，而是百年剃頭的拍巴掌，完了。張 子善，劉青山等經(jīng)過革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因?yàn)樽月傻牟环€(wěn)定性成為萬人唾罵的對(duì) 象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。去過新加坡的人，都會(huì)對(duì)這個(gè)城市的美麗和整潔而感到驚訝。這是新加坡法治多用重典的結(jié)果。政府規(guī)定，凡是隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等行為都要受到嚴(yán)厲處罰。一般情況下，第一次罰款1000新元（約合人民幣 6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號(hào)衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國(guó)民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。在國(guó)內(nèi)，少數(shù)人的隨地吐痰，竟變成了一個(gè)積弊甚深的大問題，關(guān)鍵是沒有觸及其個(gè)人利益。只有重罰才能刺痛那些人的神經(jīng)，從而改正這個(gè)陋習(xí)。特別是對(duì)缺少自律或自律不嚴(yán)的人來說，他律尤其重要。自律有點(diǎn)用處，但基本無用。他律敗壞，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族再大到地球（地球環(huán)境的惡化，不是人類造成的么？地球“自律”有什么用處？）就要出問題，他律愈嚴(yán)，問題愈少，沒有“他律”世界崩潰。論據(jù)的落腳點(diǎn)：

1、他律是維系社會(huì)正常生產(chǎn)、生活和發(fā)展所必需的 社會(huì)需要制度 制度是他律的一種表現(xiàn)形式 沒有制

度社會(huì)難以維持 因此沒有他律 社會(huì)難以維持（告訴對(duì)方;他律的必要性）

2、無規(guī)矩難以成方圓 任何一個(gè)人都時(shí)時(shí)受到他律 列舉生實(shí)例...他律無處不在（告訴對(duì)方;他律的必然性）

3、他律的是真真“律” 自律往往是假“律” 他律是外界客觀存在的看得見、摸得著的約束，公開公正透明。自律是個(gè)模糊的、不明確的、看不見的、公正度難以判別的約束。舉例說真律 與假律一個(gè)人左手去約束右手 這是自律 難以實(shí)現(xiàn)別人的手去約束你的手 這是他律 能夠?qū)崿F(xiàn)偷竊者 他有自律 但是沒有自律成功法律、社會(huì)輿論的他律 讓偷竊者畏懼 說明他律是真真的“律”

第五篇：當(dāng)今男人女人更累(女人更累辯論材料)

反方：當(dāng)今社會(huì)女人更累 1.女人的壓力：

“為什么受傷的總是我，到底我是做錯(cuò)了什么…..”如果只是矯情時(shí)的一句歌詞，那就簡(jiǎn)單了：除了唱的時(shí)候嘴可能有點(diǎn)累喉嚨有點(diǎn)緊還要練練肺活量，確實(shí)沒有什么好受傷。偏偏丈夫管你叫妻子，孩子管你叫母親，社會(huì)管你叫女人；于是天降責(zé)任于你，管你愿不愿意，反正好多好多時(shí)候，你不想痛苦也得痛苦；好多好多的事，你不想受傷 也總得受傷。

2.兩性平等，實(shí)際并不平等，女人更累

我們不難發(fā)現(xiàn)，在那些虛偽的政治家們虛張聲勢(shì)地高喊幾句“兩性平等”的口號(hào)的后面，包含著女性多少的辛酸淚！人類發(fā)展的歷史，其實(shí)就是一部?jī)尚园l(fā)展的歷史。由原始的母系氏族公社，到父系氏族公社，一直到今天，我們明顯地看到，其實(shí)地球上女性居于優(yōu)勢(shì)統(tǒng)治地位的就只有人類最早的那一小段時(shí)間而已，而且那時(shí)，仍是處于茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人們的意識(shí)仍停留在最原始的階段，根本就不懂何為統(tǒng)治，何為優(yōu)勢(shì)，這令女性們可憐的占上風(fēng)時(shí)間再次打了折扣。所以，幾乎可以這么說，自從男耕女織的社會(huì)以來，女性就一直居于在男性占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的社會(huì)的下層。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，隨著人類文明的進(jìn)步，女人逐漸從男尊女卑的封建禁錮中解放出來，女人的家庭地位和社會(huì)地位也在逐漸提升。但當(dāng)今社會(huì)也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，女性自然也要投入其中。然而女人也不見得在性別上占了多少便宜?，F(xiàn)代社會(huì)中大部分家庭的開支都由男女共同承擔(dān)的。女人同樣也面臨失業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)。女性還要面對(duì)職場(chǎng)壓力和來自傳統(tǒng)觀念的壓力，社會(huì)給予女性的發(fā)展空間實(shí)在是比男性小得多。相較于男性，女性在工作中為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得肯定，需要付出更多，更累。另外，社會(huì)把生兒育女看成是女人的天職，但女性在就業(yè)時(shí)卻屢屢因生育問題遭到歧視。很容易發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今，女人無論是在文盲數(shù)目上、受教育的總體程度上、工作薪金分配上、個(gè)人財(cái)產(chǎn)狀況上、社會(huì)認(rèn)可的就業(yè)范圍上、對(duì)家庭的負(fù)擔(dān)程度上等等，都使得女人無法像男人一樣自信地抬起頭，從總體上仍遠(yuǎn)不能達(dá)到與男人相同的待遇。

其次，中國(guó)五千年的文化糟泊，至今還在影響著每一個(gè)人，那就是男主外，女主內(nèi)。要事業(yè)還是要家庭，的確是擺在職業(yè)女性面前的兩難選擇，簡(jiǎn)直就像高空走鋼絲，總在追求一種平衡，一旦失衡，則粉身碎骨。身為職業(yè)女性，每天在外面和男人一樣闖蕩天下，回到家中還要扮演溫柔賢惠的妻子和慈母的角色，這使我們承受著男人不曾有的壓力。男人在事業(yè)成功之時(shí)，則是他們獲得愛情之日；而女人事業(yè)成功之日，則往往是她們家庭破滅之時(shí)。人類交給女性雙重化的使命：在和男人一樣做自由人的同時(shí)，還得扮演女性角色，履行女人的義務(wù)，要繁衍后代。一個(gè)沒有事業(yè)的女性、沒有社會(huì)地位的女人得不到人們的尊重，而一個(gè)有事業(yè)的女性如果沒能做一個(gè)好妻子、好母親，則得不到社會(huì)的普遍贊揚(yáng)。女人無論你在外有多么高的社會(huì)地位，回家也要完成角色轉(zhuǎn)換，變成一個(gè)小女人，洗衣做飯，看孩子，侍奉老人，而男人就不用干什么，這些事，不是男人做的！所以，做女人累，做事業(yè)有成的女人更累！

雖然當(dāng)今一再強(qiáng)調(diào)男女平等，但傳統(tǒng)的不平等仍然存在。別的不說男主外女主內(nèi)的思想還是根深蒂固~ 女人闖天下更是難上加難，長(zhǎng)得漂亮了會(huì)認(rèn)為是花瓶。有智慧的會(huì)被排擠。因?yàn)樵谌藗兊乃枷肜锱耸潜炔贿^男人的。女人要結(jié)婚，結(jié)了婚可能又要生孩子，中間不知耽誤多少青春。現(xiàn)在很多公司在簽約時(shí)有時(shí)還會(huì)考慮已婚未婚。

家里的家務(wù)也還要女人負(fù)責(zé)，作為女人每個(gè)月還要有生理周期?？傊吮饶腥吮池?fù)更多的壓力。

雖然現(xiàn)在絕大多數(shù)女孩子得到了同等的教育機(jī)會(huì)，也可以工作，從而經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立而得到了人格的尊嚴(yán)和獨(dú)立。但是，一方面同樣優(yōu)秀的女孩子在就業(yè)方面明顯處于劣勢(shì)，而且當(dāng)今的女人除了和古代的女人一樣要承擔(dān)家庭勞務(wù)相夫教子以外，還同樣要賺錢養(yǎng)家，絕對(duì)比男人更辛苦

隨著社會(huì)的發(fā)展，為什么剩女越來越多呢？還不是因?yàn)闆]有值得依靠的人存在 男人是累壓力是大，但是對(duì)于男女平等的今天女人也不輕松阿！

社會(huì)責(zé)任其實(shí)差不多的，沒聽說過哪個(gè)公司因?yàn)槟闶桥司涂梢陨俑苫罹涂梢允軆?yōu)待的，出去應(yīng)聘時(shí)男女不平等的潛規(guī)則之外。外要工作，內(nèi)要顧家，總結(jié)起來就是“帶薪保姆”

最最做難的是：現(xiàn)在的男生不安全感也日趨增強(qiáng)，還要照顧他們的情緒，疲憊之余還要不停地鼓勵(lì)，告訴他你很強(qiáng)的，你對(duì)我很重要；表示自己無心做個(gè)女強(qiáng)人，不用太過擔(dān)心...男人呢！一方面對(duì)于和自己差太多的女生不想讓對(duì)方拖累，另一方面對(duì)和自己差不多的女生認(rèn)為沒有掌控能力，其實(shí)也挺辛苦的。

所以說自信心和責(zé)任心對(duì)于男生很重要??！和諧社會(huì)了，男女共同擔(dān)負(fù)家庭重?fù)?dān)不是很好嗎？ 別再要求女生一定要家務(wù)活怎樣怎樣了，也別對(duì)在社會(huì)上努力攀爬的女生充滿危機(jī)感，她們只不過想要減輕男人的擔(dān)子而已，愛一個(gè)人不能簡(jiǎn)單到只是照顧好他的胃不是嗎？

女人更累，女人找工作比男人辛苦（當(dāng)然這要排除文員和服務(wù)行業(yè)）拜性別歧視所賜大部分的工作都是招收男性，真正想做一番事業(yè)女人比男人更難。

男人找女人也是和女人找男人沒什么區(qū)別的，外貌，背景，金錢哪樣不會(huì)看。女人也是有很大壓力的。結(jié)了婚之后，孩子是你照顧，老公是你照顧，父母還是你照顧，當(dāng)然你還要工作，女人不是比男人更累。對(duì)于女強(qiáng)人而言這就是一種致命傷阿，當(dāng)你結(jié)婚了，事業(yè)和家庭你如果無法兼顧，就會(huì)釀出慘淡收?qǐng)龅谋瘎。?dāng)你必須生子時(shí)，這就是一種家庭和事業(yè)的選擇。對(duì)女人而言這是極端不公平的，即使法律有相應(yīng)的保護(hù)措施可真正實(shí)施卻是相當(dāng)不完善的。

生孩子要放棄很多東西的：美貌，事業(yè)。。（當(dāng)然啦對(duì)于母愛強(qiáng)烈的人來說這是一種幸福）男人哪需要考慮這么多，所以說一個(gè)女人結(jié)婚生子放棄和承受的不是一個(gè)男人可以相比的。

3.女人的付出回報(bào)率

無論是家庭婦女還是女經(jīng)理、女學(xué)者，在與男人同樣辛苦工作的同時(shí)還要生養(yǎng)孩子、干各種家務(wù)、照顧丈夫，伺候公婆，可謂既勞神又費(fèi)力。而以工作為重的女人，則會(huì)遇到比男人更大的困難，形成比男人更大的心理壓力。一個(gè)成功的女人要付出超過男人幾倍的勞動(dòng)才能使工作、家庭各方面度滿意，所以女人可謂身心疲憊。

4.工作累還是家務(wù)累

干家務(wù)男人女人都累，勤快了 什么東西都要收拾，只要是體力上的，只要是人，干多了就累。另外，以工作為重的女人還是少數(shù)，不能拿少數(shù)來說明當(dāng)今社會(huì)的情況，請(qǐng)看清題目，是當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)今的情況是男人注重工作的多，所以辯友在這個(gè)程度上支持了男人以工作為重累的論點(diǎn)。所以你想說的就是多數(shù)男人以工作為重是很累的。而且當(dāng)今社會(huì)確實(shí)男性多數(shù)都要以工作為重

5.身體累還是心累

這個(gè)世界上女人最累，先說身累，女人的身體不比男人，可是承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)卻不比男的少。而且在完成工作的同時(shí)，她們還要在家里伺候公婆，外加帶孩子，能不累嗎？

再來就是心累，男女平等喊了幾十年，可是真的平等了嗎？很多地方都不平等的，比如說招聘，比如說找工作。都不說了，一句話，女人更累

6.社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)

雖說現(xiàn)在是男女平等但在某些職業(yè)上還存在著性別歧視。如果有一個(gè)既漂亮又能干的女人比男人工作干的更好別人肯定會(huì)說一定是靠她的長(zhǎng)像，即使有再好的才華也不會(huì)被認(rèn)同。在家還要洗衣做飯帶孩子照顧老人，還要操心交水電煤氣費(fèi)等，管理好家里的所有開支，要維持一個(gè)家是多少不容易的一件事。所以做女人真的很累

傳統(tǒng)思想

還沒出生的時(shí)候，男性就已經(jīng)有優(yōu)勢(shì)了！去看看好類，打胎的不是不想養(yǎng)小孩的就是想要男孩的。上學(xué)的時(shí)候，男孩當(dāng)然要去。女孩嘛，不急，反正也學(xué)不好。在學(xué)校，老就偏重男生，老給男生開小灶。

上個(gè)大學(xué)還有諸多限制，很多專業(yè)都是只招男生不招女生。

上了大學(xué)，若你在的專業(yè)女生居多還好，若是男生居多或者平均的話，同樣的能力班干部就是男生的！找個(gè)工作，就別說了！性別歧視已經(jīng)是常識(shí)了！

結(jié)婚了，養(yǎng)家女人也有一份的。還要教育孩子，打理家里的家務(wù)事，甚至與親戚鄰居的關(guān)系都要操心····容易嘛！

女人弱了吧，容易被欺負(fù)；女人強(qiáng)了，被叫做女強(qiáng)人（不是什么褒義詞，怎么沒聽過男強(qiáng)人呢？）對(duì)女人來說事業(yè)，家庭樣樣重要，一樣不放松。事業(yè)沒有了，就得靠男人養(yǎng)，看男人的臉色過日子；家庭沒照顧好，一不留神，自己的男人外遇了（這個(gè)幾率實(shí)在是太大，就相當(dāng)于你買了2元的福利彩票，沒有中獎(jiǎng)一樣，最最重要的是，女人還得時(shí)時(shí)刻刻提防性騷擾！男人有嗎？

其他

女人在家得做家務(wù)，上街得打扮，還要貨比N家，比跑步累。出門要化妝，買東西就得試了再試，講價(jià)就是一個(gè)鐘，還要說的別人心甘情愿。那個(gè)來了還得累幾天，男人要了還得侍候他。上公共汽車得小心色狼，有錢時(shí)得想想怎么花，學(xué)做一手好菜，老怕丟面子，還得工作，有孩子就得帶，晚上得安撫，換尿布。天冷得織織毛巾，有得去跟別的女人交交情，上發(fā)廊做護(hù)理，等等等等

感覺方面最累了,特別是男人們不理解.女人可以為男人做一切但男人從來不會(huì)~~這點(diǎn)最累.如果有大男子主義的男最煩了.什么事情都要女人做 壓力

現(xiàn)代社會(huì)中女性要承受的壓力真的很大，不僅包括工作中的競(jìng)爭(zhēng)和責(zé)任，還有家庭中各種角色的的義務(wù)，尤其是家務(wù)很多，一般都女人來做的，這是絕大多數(shù)男人認(rèn)為理所當(dāng)然的。女人的辛苦不僅在干活上面，還有精神方面的。

本身女人都是很柔弱的，卻要在孩子，丈夫，父母，親戚面前樹立堅(jiān)強(qiáng)的形象，很辛苦的，其中的心中苦悶可想而知。在教育子女問題方面更是復(fù)雜的多。

承受家庭和社會(huì)的雙重壓力，大部分女人不甘于落在男人之后，在社會(huì)上努力的拼搏，但是身為女人，傳統(tǒng)的中國(guó)女人，更要承擔(dān)更多的家庭的責(zé)任。所以女人啊很辛苦啊

生育

從學(xué)醫(yī)的角度說：1.生孩子。那是一個(gè)男人沒法想象的疼苦，有時(shí)還會(huì)犧牲性命。。

2坐月子。一旦護(hù)理不慎，留下終生的病根。

3月經(jīng)。男生有嗎？

4乳癌。婦科病。。

從社會(huì)角度：1生了孩子的媽媽單位一般不想要

2一旦你休產(chǎn)假?；貋砗芏啾蛔兿嘟德?。

3找工作是別人問你結(jié)婚沒。結(jié)了就跟你說謝謝。

如果從心理方面來看，我們都知道女人的心理比男人敏感得多，很多事情在心理都有不同的反應(yīng)，因此女人在心理體驗(yàn)方面明顯比男人累很多。

女人本來就處于弱勢(shì)地位，一開始就居于下風(fēng)，還得頂住那么多所謂控詞為自己辯護(hù)，難道不是比現(xiàn)在正坐在旁觀席上幸災(zāi)樂禍的男人們更累嗎？ 或許你能引出一大堆例子證明當(dāng)時(shí)的男性如何承受著來自社會(huì)上的種種壓力、活得如何如何的累的例子來。沒錯(cuò)，男性是累。我方從來就沒有否定過。然而請(qǐng)注意，今天的問題是誰比誰更累。換而言之，這是個(gè)比較式的辯題，是相對(duì)而言的。男性雖然累，但這是單方面的。而女性的累，卻是多重的。大至社會(huì)輿論、道德法規(guī)，小至父兄、丈夫、兒子的壓力就從來沒讓女性們能緩下心來歇歇?dú)?。相?duì)來講女人肩負(fù)著傳宗接代的重大職責(zé).我想就這一件事來講,沒有哪個(gè)男人敢去比的.而且現(xiàn)在的女人大多數(shù)多要挻著肚子到生育前的那幾天才不上班;再者女人同樣面臨社會(huì)上的各方面的壓力,一個(gè)女人成功背后的議論是“非常人”所以承受的.當(dāng)下的社會(huì)絕大數(shù)人會(huì)認(rèn)為女人創(chuàng)事業(yè)也好,做業(yè)務(wù)也好多少要出賣自己才能成功.這一點(diǎn)上女人也比男人累,因?yàn)樗齻儎?chuàng)業(yè)比男人多一種心理負(fù)擔(dān).至于做家務(wù)你去看看，整個(gè)中國(guó)在家庭生活方面，打掃房間，做飯洗衣，這些細(xì)致入微的活男人干得還是不多，可以說女人還是多干了一些家務(wù)這個(gè)大家絕對(duì)不會(huì)去否認(rèn)。畢竟中國(guó)的老傳統(tǒng)觀念還是存在的。況且你也只是說80后，而且是那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，也只是屬于少數(shù)情況吧，我相信到目前，大多數(shù)家庭的家務(wù)應(yīng)該是女人做得比男人多，大家同樣是早八點(diǎn)晚五點(diǎn),憑什么要女人做得多,所以女人這一點(diǎn)也累。

另外，她們負(fù)責(zé)人類的延續(xù)，特別是分娩的疼痛是任何男人沒有體驗(yàn)過的。累和疼相比，那一個(gè)更累，更難受？憑此一點(diǎn)，先傾向于女性。有了孩子，男人可以憑借養(yǎng)家糊口借口減輕對(duì)小孩的照顧，而女人呢，要用自己的身體去喂養(yǎng)，孩子哭鬧要哄，連睡覺都睡不好。孩子長(zhǎng)大了，還是一樣擔(dān)心，相夫教子中華民族傳統(tǒng)依然存在，且母性的本能也讓女人承擔(dān)了更多的孩子的方面辛苦。

一方面，生理?xiàng)l件，導(dǎo)致女人累。

由于各種生理因素，男主外，女主內(nèi)一直是我國(guó)的傳統(tǒng)思想。漫長(zhǎng)歷史中顏容公德一直被作為衡量女性價(jià)值的重要準(zhǔn)則。且莫以為在外面賺錢養(yǎng)家的男人累，操持家務(wù)，相夫教子，并不是一件可以輕松勝任的事情?，F(xiàn)代社會(huì)，在“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)鮮明時(shí)代精神”這一方針下，女性的累得到了升華。我們拋不開男主外，女主內(nèi)的舊思想，又倡導(dǎo)婦女解放，男女個(gè)頂半邊天新理念。于是，大批女性走向了工作崗位。先不說在求職中、在職場(chǎng)上并沒有做到真正的平等，就是在家里，我們多數(shù)職業(yè)女性仍然要在工作一天后進(jìn)行家務(wù)。男人也許會(huì)叫囂：你不知道我的壓力有多大!呵呵，難得女性就都是一帆風(fēng)順，毫無壓力了嗎？作為家庭中物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者之一，當(dāng)今社會(huì)，女性被要求（家）內(nèi)外兼修，可見有多累。另一方面，心理因素，導(dǎo)致女人累。

男人來自火星，女人來自金星；男人擅長(zhǎng)理性的思考，女人容易感性的認(rèn)知。但就這一方面，就注定了女性要受累。有人就曾評(píng)價(jià)：男人希望自己是她的第一個(gè)男人；而女人則希望他是自己的最后一個(gè)男人。就因?yàn)檫@種思維模式的不同，在感情生活中，往往是男人追求新鮮感，而女人追求歸屬感。在這種情感模式下，女人能不累嗎？

在中國(guó)還是女人累，現(xiàn)在社會(huì)男女平等，所以女人也要出去工作掙錢，回家還要收拾屋子做飯照顧丈夫孩子，而男人相比只是工作上多操心，在家很多男人都不干活的。外國(guó)女人很多都是全職太太，不工作只照顧家里，但中國(guó)女人不行啊，一個(gè)人工作錢不夠花，而且全職太太社會(huì)地位和家庭地位也感覺低人一頭，所以很多女人還是選擇邊工作邊照顧家，真的是很辛苦。

我所指的男人女人是婚后的男女，尚未婚配的只能稱作男孩女孩。

婚姻，讓一對(duì)男女從陌生到相識(shí)、相知、相愛、相伴，誰都承認(rèn)這是一種緣分！任何一對(duì)男女都希望自己的婚姻和諧而美滿，可往往不是所有的婚姻都能夠美滿。經(jīng)常聽到很多男人女人在感嘆自己婚后為生活所累，為情感所困。我想說：男人女人，誰更累？

應(yīng)該說，在現(xiàn)今社會(huì)里，男人女人在婚姻中的累并非是經(jīng)濟(jì)上的原因，而更多的是情感上的。

婚姻就像是一場(chǎng)放風(fēng)箏的游戲，男人是風(fēng)箏，女人就是放風(fēng)箏的人，婚姻就是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的線。婚后的男人總不甘那種簡(jiǎn)單和寂寞，總想飛的更高更遠(yuǎn)，總想掙脫那根長(zhǎng)長(zhǎng)的線的纏繞。而女人為了不讓男人傷心，總是不斷地放線放線，望著越飛越高的風(fēng)箏，心里越來越不踏實(shí)，于是就放一點(diǎn)收一點(diǎn)，努力把他控制在自己的視野和長(zhǎng)度內(nèi)。

于是，風(fēng)箏被收的越緊感到越累也越是想往外飛；放風(fēng)箏的人越是想收回越是感到累也越是拼命地收。所以他們都在喊：累！而一旦風(fēng)箏掙斷了線的控制，自由地飛向遠(yuǎn)方，那時(shí)他們不再說累，只是雙方都受到了傷害，婚姻也就不復(fù)存在。

男人說累是因?yàn)橄霋昝撆说氖`而無法掙脫；女人說累是因?yàn)椴蛔屇腥藪昝摱嗫鄴暝?。所以說，男人女人都很累，只不過女人更累！

很多男人累，是因?yàn)橄胫切┮盎ǎ蠲赖囊盎ㄍL(zhǎng)在最危險(xiǎn)的懸崖。于是，有人望而卻步，有人鋌而走險(xiǎn)！所以，男人累是活該！

很多女人累，是因?yàn)閾?dān)心男人去采那些野花，不管他們是否采了總是寢食不安，惶惶終日。于是，有人想盡辦法進(jìn)行監(jiān)控。所以，女人累是因?yàn)槎嘁桑?/p>

如果男人能夠安心守著自己的婚姻，如果女人能少一些疑心多一份信任，可能都會(huì)覺得輕松。否則，男人女人都會(huì)累，而女